HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Gorgias

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ν  =  1530 formes différentes pour 6411 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Pages
[458]   διερωτῴην· εἰ δὲ μή, ἐῴην  ἄν.   ~ἐγὼ δὲ τίνων εἰμί; τῶν
[486]   ~πάνυ φαύλου καὶ μοχθηροῦ, ἀποθάνοις  ἄν,   εἰ βούλοιτο θανάτου σοι τιμᾶσθαι.
[522]   ταύτην ~τὴν ἀδυναμίαν ἀποθνῄσκοιμι, ἀγανακτοίην  ἄν·   εἰ δὲ κολακικῆς ῥητορικῆς ἐνδείᾳ
[465]   ἄλλοι ~ἄνθρωποι τούτοις. καὶ γὰρ  ἄν,   εἰ μὴ ψυχὴ τῷ
[452]   ὅτι ~τὸ μετὰ τοῦτο ἔροιτ'  ἄν·   καὶ τί ἐστιν (τοῦτο τὸ
[516]   ~μὴ διὰ τὸν πρύτανιν, ἐνέπεσεν  ἄν;   καίτοι οὗτοι, εἰ ἦσαν ἄνδρες
[522]   εὖ οἶδα ὅτι ῥᾳδίως ἴδοις  ἄν   με φέροντα (τὸν θάνατον. ~αὐτὸ
[506]   οὖν τῷ λόγῳ ἐγὼ ὡς  ἄν   μοι δοκῇ ἔχειν· ἐὰν δέ
[460]   οὗτος φαίνεται, ῥητορικός, οὐκ  ἄν   ποτε ἀδικήσας. οὔ; ~(Γοργίας)
[487]   ἄλλην βάσανον ἀναφέρειν. οὐ γὰρ  ἄν   ποτε αὐτὸ ~συνεχώρησας σὺ οὔτε
[510]   ἐξ ~ἅπαντος (τοῦ νοῦ οὐκ  ἄν   ποτε δύναιτο φίλος γενέσθαι; ~(Καλλίκλης)
[516]   ἀγαθοί, ὡς σὺ ~φῄς, οὐκ  ἄν   ποτε ταῦτα ἔπασχον. οὔκουν οἵ
[510]   αὐτοῦ ~τύραννος καὶ οὐκ  ἄν   ποτε ὡς πρὸς φίλον σπουδάσειεν.
[455]   συχνοὺς ~αἰσθάνομαι, οἳ ἴσως αἰσχύνοιντ'  ἄν   σε ἀνερέσθαι. ὑπ' (ἐμοῦ οὖν
[458]   ἀνθρώπων ὧνπερ καὶ ἐγώ, ~ἡδέως  ἄν   σε διερωτῴην· εἰ δὲ μή,
[453]   ἄλλος Ζεῦξις ἔγραφε, καλῶς  ἄν   σοι ἀπεκέκριτο; ~(Γοργίας) πῶς γὰρ
[501]   ~βούλει, ἐμοῦ ἐρωτῶντος, μὲν  ἄν   σοι δοκῇ τούτων εἶναι, φάθι,
[527]   ~ἐπιθησόμεθα τοῖς πολιτικοῖς, ὁποῖον  ἄν   τι ἡμῖν δοκῇ, τότε βουλευσόμεθα,
[510]   ὡς ἐγὼ ἕτοιμός εἰμι ἐπαινεῖν,  (ἄν   τι καλῶς λέγῃς; τοῦτό ~μοι
[484]   τοί ἐστιν, Σώκρατες, χαρίεν,  ἄν   τις αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται ἐν
[462]   κελεύεις σαυτὸν ἐρωτᾶν ἑκάστοτε ὅτι  ἄν   τις βούληται, ὡς ~ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι;
[450]   ἔχουσα ῥητορική ἐστιν, καὶ ~ὑπολάβοι  ἄν   τις, εἰ βούλοιτο δυσχεραίνειν ἐν
[526]   τὴν τοῦ δικαίως (διαχειρίζειν  ἄν   τις ~ἐπιτρέπῃ· εἷς δὲ καὶ
[483]   ἐπὶ ~Σκύθας; (ἄλλα μυρία  ἄν   τις ἔχοι τοιαῦτα λέγειν. ἀλλ'
[447]   ὅδε ὅτι ~ἐπαγγέλλῃ ἀποκρίνεσθαι ὅτι  ἄν   τίς σε ἐρωτᾷ; ~(Γοργίας) ~ἀληθῆ,
[501]   ψυχὴν καὶ περὶ ἄλλο ὅτου  ἄν   τις τὴν ἡδονὴν ~θεραπεύῃ, ἀσκέπτως
[520]   γε ταύτης τῆς πράξεως, ὅντιν'  ἄν   τις τρόπον ὡς βέλτιστος εἴη
[452]   σὺ τούτου δημιουργός; φαίη  ἄν.   τίς ὤν; ~χρηματιστής. τί οὖν;
[452]   τὸ σὸν ἔργον; ~παιδοτρίβης, φαίη  ἄν,   τὸ δὲ ἔργον μού ἐστιν
[487]   οὐδ' αὖ ἀπατῶν ~ἐμὲ συγχωρήσαις  ἄν·   φίλος γάρ μοι εἶ, ὡς
[449]   ἄλλοθι. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν ἐθελήσαις  ἄν,   Γοργία, ὥσπερ νῦν διαλεγόμεθα,
[454]   ~πίστις ψευδὴς καὶ ἀληθής; φαίης  ἄν,   ὡς ἐγὼ οἶμαι. ~(Γοργίας) ναί.
[469]   γε. ~(Πῶλος) σὺ ἄρα βούλοιο  ἂν   ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης)
[480]   οἰκείων καὶ τῶν ἄλλων ὃς  ἂν   ἀεὶ τῶν φίλων τυγχάνῃ ἀδικῶν,
[492]   καὶ ψόγον; πῶς οὐκ  ἂν   ἄθλιοι γεγονότες ~(εἶεν ὑπὸ τοῦ
[472]   ἥκιστά γε, ἐπεὶ οὕτω γ'  ἂν   ἀθλιώτατος εἴη. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐὰν
[471]   ἐβούλετο τὰ δίκαια ποιεῖν, ἐδούλευεν  ἂν   ~Ἀλκέτῃ καὶ ἦν εὐδαίμων κατὰ
[493]   κοσμίους τῶν ~ἀκολάστων, οὐδ'  ἂν   ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα μυθολογῶ, οὐδέν
[471]   ~Ἀθηναίων ἀπὸ σοῦ (ἀρξάμενος δέξαιτ'  ἂν   ἄλλος ὁστισοῦν Μακεδόνων ~γενέσθαι μᾶλλον
[507]   λῃστοῦ βίον ζῶντα. οὔτε γὰρ  ἂν   ἄλλῳ ἀνθρώπῳ ~προσφιλὴς ἂν εἴη
[519]   καὶ τούτου τοῦ λόγου τί  ἂν   ἀλογώτερον εἴη ~πρᾶγμα, ἀνθρώπους ἀγαθοὺς
[522]   παῖδες, ὑγιεινῶς, πόσον τι οἴει  ~ἂν   ἀναβοῆσαι τοὺς τοιούτους δικαστάς; οὐ
[498]   ἂν χαίρωσι, κακοὶ δὲ οἳ  ἂν   ἀνιῶνται; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[464]   ἰατρὸς ὀψοποιός, λιμῷ  ἂν   ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν. ~κολακείαν μὲν
[521]   κατηγοροῦντος ὀψοποιοῦ. ~σκόπει γάρ, τί  ἂν   ἀπολογοῖτο τοιοῦτος ἄνθρωπος ἐν
[520]   ~ταχὺς γενόμενος διὰ παιδοτρίβην, ἴσως  ἂν   ἀποστερήσειε τὴν χάριν, εἰ προοῖτο
[461]   τὸ ἐρωτώμενον ~ἀποκρίνεσθαι, οὐ δεινὰ  ἂν   αὖ ἐγὼ πάθοιμι, ~εἰ μὴ
[452]   ἐγὼ τῆς ἐμῆς· εἴποιμ'  ἂν   ~αὖ καὶ πρὸς τοῦτον· σὺ
[501]   ἡδονὴν μόνον τῆς ψυχῆς, τίνα  ἂν   ~αὐτῇ τρόπον γίγνοιτο, ἥτις δὲ
[488]   ~μοι, καὶ τίνα τρόπον κτησαίμην  ἂν   αὐτό, καὶ ἐάν με λάβῃς
[466]   ἔπος εἰπεῖν, ποιεῖν μέντοι ὅτι  ἂν   αὐτοῖς δόξῃ ~βέλτιστον εἶναι. ~(Πῶλος)
[518]   τῶν ἀρχαίων σαρκῶν, ἀλλ' οἳ  ἂν   αὐτοῖς τύχωσι ~τότε παρόντες καὶ
[522]   ~οὐκοῦν οἴει ἐν πάσῃ ἀπορίᾳ  ἂν   αὐτὸν ἔχεσθαι ὅτι (χρὴ εἰπεῖν;
[510]   πολὺ βελτίων εἴη, φοβοῖτο δήπου  ἂν   αὐτὸν τύραννος καὶ τούτῳ
[448]   αὐτοῦ ἔμπειρος ἦν ~τέχνης, τίνα  ἂν   αὐτὸν ὀρθῶς ἐκαλοῦμεν; ~(Πῶλος) δῆλον
[448]   ἀδελφὸς αὐτοῦ ~Ἡρόδικος, τί  ἂν   αὐτὸν ὠνομάζομεν δικαίως; οὐχ ὅπερ
[456]   γε δημιουργὸν ὁντιναοῦν ~ἀγωνίζοιτο, πείσειεν  ἂν   αὑτὸν ἑλέσθαι ῥητορικὸς μᾶλλον
[512]   ἂν δοῦναι θυγατέρα ἐθέλοις, οὔτ'  ἂν   αὐτὸς λαβεῖν τὴν ἐκείνου. ~καίτοι
[510]   οὐδ' ἂν οὗτος· καταφρονοῖ γὰρ  ἂν   αὐτοῦ ~τύραννος καὶ οὐκ
[504]   ἀεὶ τὸν νοῦν ~ἔχων, ὅπως  ἂν   αὐτοῦ τοῖς πολίταις (δικαιοσύνη μὲν
[481]   ~ὡς ἄτοπά ἐστιν, ἴσως εἴποις  ἂν   αὐτῷ, εἰ βούλοιο τἀληθῆ λέγειν,
[451]   (ἐστιν ἀριθμητικὴ τέχνη; εἴποιμ'  ἂν   αὐτῷ, ~ὥσπερ σὺ ἄρτι, ὅτι
[512]   νυνδὴ ἔλεγον; οἶδ' ὅτι φαίης  ἂν   βελτίων εἶναι καὶ ἐκ ~βελτιόνων.
[494]   τοίνυν καὶ τὸν κνώμενον ἡδέως  ἂν   βιῶναι. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν εἴπερ ἡδέως,
[509]   ~ἀδικοῦντα μὴ διδόναι δίκην, τίνα  ἂν   βοήθειαν μὴ δυνάμενος ἄνθρωπος βοηθεῖν
[454]   σαυτοῦ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ~ὅπως  ἂν   βούλῃ περαίνῃς. ~(Γοργίας) ~καὶ ὀρθῶς
[472]   οἰκία ἄλλη συγγένεια ἥντινα  ἂν   βούλῃ τῶν ἐνθάδε ~ἐκλέξασθαι. ἀλλ'
[457]   τοῖς πλήθεσιν (ἔμβραχυ περὶ ὅτου  ἂν   βούληται· ἀλλ' ~οὐδέν τι μᾶλλον
[511]   ἐμοῦ ~ἄκουε, ὅτι ἀποκτενεῖ μέν,  ἂν   βούληται, ἀλλὰ πονηρὸς ὢν καλὸν
[473]   τῇ πόλει ~διαβιῷ ποιῶν ὅτι  ἂν   βούληται, ζηλωτὸς ὢν καὶ εὐδαιμονιζόμενος
[497]   ἀλλ' ὑπόσχες ~Σωκράτει ἐξελέγξαι ὅπως  ἂν   βούληται. ~(Καλλίκλης) ~Ἐρώτα δὴ σὺ
[461]   οὐκ ἐξέσται μοι λέγειν ὁπόσα  ἂν   βούλωμαι; ~(Σωκράτης) ~δεινὰ μεντἂν πάθοις,
[466]   οὐχὶ ἀποκτεινύασιν (οἱ ῥήτορες οὓς  ἂν   ~βούλωνται, ὥσπερ οἱ τύραννοι, καὶ
[449]   ἐστιν ὧν φημι, μηδένα ἂν  ἐν   βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ εἰπεῖν.
[491]   γὰρ (οὔ) οὐδεὶς ὅστις οὐκ  ἂν   γνοίη ὅτι οὐ τοῦτο λέγω.
[470]   ἀνδρί. ~(Πῶλος) ~τί δέ; συγγενόμενος  ἂν   γνοίης, ἄλλως δὲ αὐτόθεν οὐ
[448]   Πῶλε; οἴει σὺ κάλλιον  ἂν   Γοργίου ἀποκρίνασθαι; ~(Πῶλος) τί δὲ
[448]   (Χαιρεφῶν) λαμβάνειν. ~(Πῶλος) ~νὴ Δία·  ἂν   δέ γε βούλῃ, (Χαιρεφῶν)
[475]   ἐρωτῶ. ~(Πῶλος) ἀλλ' οὐκ  ἂν   δεξαίμην, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ἄλλος
[468]   δὴ σύ, Σώκρατες, οὐκ  ἂν   δέξαιο ἐξεῖναί σοι ποιεῖν ὅτι
[469]   ~(Πῶλος) σὺ ἄρα τυραννεῖν οὐκ  ἂν   δέξαιο; ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ τὸ
[447]   ἐτύγχανεν ὢν ὑποδημάτων δημιουργός, ἀπεκρίνατο  ἂν   δήπου σοι ~ὅτι σκυτοτόμος·
[449]   οἳ δηλοῦσι τοὺς κάμνοντας, ὡς  ἂν   διαιτώμενοι ~ὑγιαίνοιεν; ~(Γοργίας) οὔ. ~(Σωκράτης)
[481]   ~ἐὰν δὲ ἔλθῃ, μηχανητέον ὅπως  ἂν   διαφύγῃ καὶ μὴ δῷ δίκην
[453]   τὰ ζῷα ~γράφων, ἆρ' οὐκ  ἂν   δικαίως σε ἠρόμην τὰ
[486]   (τινὶ διατρέπεις μορφώματι, καὶ ~οὔτ'  ἂν   δίκης βουλαῖσι προσθεῖ' ἂν ὀρθῶς
[466]   ἐάν τις ποιῇ ταῦτα  ἂν   δοκῇ αὐτῷ βέλτιστα εἶναι, νοῦν
[469]   ἐξεῖναι ἐν τῇ πόλει,  ἂν   δοκῇ αὐτῷ, ποιεῖν ~τοῦτο, καὶ
[509]   καὶ ἀδαμαντίνοις ~λόγοις, ὡς γοῦν  ἂν   δόξειεν οὑτωσί, οὓς σὺ εἰ
[512]   καὶ ~τῷ ὑεῖ αὐτοῦ οὔτ'  ἂν   δοῦναι θυγατέρα ἐθέλοις, οὔτ' ἂν
[505]   καταλίπωμεν. ~(Καλλίκλης) ~αὐτὸς δὲ οὐκ  ἂν   δύναιο διελθεῖν τὸν λόγον,
[455]   οὐ γὰρ δήπου ὄχλον γ'  ἂν   ~δύναιτο τοσοῦτον ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ
[526]   ἀσκῶν πειράσομαι ~τῷ ὄντι ὡς  ἂν   δύνωμαι βέλτιστος ὢν καὶ ζῆν
[516]   ταῦτ' εἰς ~αὑτόν, ὃν ἥκιστ'  ἂν   ἐβούλετο. ~(Καλλίκλης) βούλει σοι ὁμολογήσω;
[475]   ἄρα ἐγὼ ἔλεγον, ὅτι οὔτ'  ἂν   ἐγὼ οὔτ' ἂν σὺ οὔτ'
[514]   ἱκανοὶ ἰατροὶ ὄντες, ἐπεσκεψάμεθα δήπου  ἂν   ἐγώ τε ~σὲ καὶ σὺ
[506]   ἐστὶν ἀρετὴ ἑκάστου; ~φαίην  ἂν   ἔγωγε. ~κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος
[469]   ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) ~βουλοίμην μὲν  ἂν   ἔγωγε οὐδέτερα· εἰ δ' ἀναγκαῖον
[516]   καὶ βοῶν τοιοῦτος ὢν κακὸς  ἂν   ἐδόκει εἶναι, ~εἰ παραλαβὼν μὴ
[474]   δή μοι, ἵν' εἰδῇς, ὥσπερ  ἂν   εἰ ἐξ ἀρχῆς σε ἠρώτων·
[447]   ~(Χαιρεφῶν) πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ὥσπερ  ἂν   εἰ ἐτύγχανεν ὢν ὑποδημάτων δημιουργός,
[453]   δοκῶ δικαίως ἀνερωτᾶν σε· ὥσπερ  ἂν   εἰ ~ἐτύγχανόν σε ἐρωτῶν τίς
[492]   βίος. οὐ γάρ τοι θαυμάζοιμ'  ἂν   εἰ ~Εὐριπίδης ἀληθῆ ἐν τοῖσδε
[518]   ἀνθρώπους περὶ τὰ πολιτικά, ὥσπερ  ἂν   εἰ περὶ τὰ ~γυμναστικὰ ἐμοῦ
[451]   κῦρος ἔχουσα ~ῥητορική ἐστιν. ὥσπερ  ἂν   εἴ τίς με ἔροιτο ὧν
[482]   ἔθος τῶν ~ἀνθρώπων, ὅτι ἀγανακτοῖεν  ἂν   εἴ τις μὴ φαίη διὰ
[479]   τὸ αὐτὸ διαπεπραγμένοι εἰσὶν ὥσπερ  ἂν   εἴ τις ~τοῖς μεγίστοις νοσήμασιν
[503]   ἔργον τὸ ~αὑτῶν, ἀλλ' ὅπως  ἂν   εἶδός τι αὐτῷ σχῇ τοῦτο
[493]   ἀιδὲς δὴ λέγων οὗτοι ἀθλιώτατοι  ἂν   εἶεν, οἱ ~ἀμύητοι, καὶ φοροῖεν
[473]   γὰρ ἀθλίοιν ~εὐδαιμονέστερος μὲν (οὐκ  ἂν   εἴη ἀθλιώτερος μέντοι διαφεύγων
[504]   καὶ κόσμου τυχοῦσα οἰκία χρηστὴ  ἂν   εἴη, ἀταξίας δὲ μοχθηρά; ~(Καλλίκλης)
[475]   ἐστιν καὶ λύπῃ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον  ἂν   εἴη κακῷ ἀμφοτέροις;
[502]   φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ῥητορικὴ δημηγορία  ἂν   εἴη· οὐ ῥητορεύειν δοκοῦσί
[460]   ταῦτα λέγοντος ὑπέλαβον ὡς οὐδέποτ'  ἂν   εἴη ῥητορικὴ ~ἄδικον πρᾶγμα,
[503]   μὲν ἕτερόν που τούτου κολακεία  ἂν   εἴη ~καὶ αἰσχρὰ δημηγορία, τὸ
[507]   κακῶς πράττοντα ἄθλιον· οὗτος δ'  ἂν   εἴη ἐναντίως ~ἔχων τῷ
[507]   γὰρ ἂν ἄλλῳ ἀνθρώπῳ ~προσφιλὴς  ἂν   εἴη τοιοῦτος οὔτε θεῷ·
[497]   ἑτέρων ὄντων· πῶς οὖν ταὐτὰ  ἂν   εἴη τὰ ~ἡδέα τοῖς ἀγαθοῖς
[496]   δῆλον ~ὅτι ταῦτά γε οὐκ  ἂν   εἴη τό τε ἀγαθὸν καὶ
[475]   κακῷ ὑπερβάλλον τὸ ἀδικεῖν κάκιον  ἂν   εἴη τοῦ ἀδικεῖσθαι. ~(Πῶλος) δῆλον
[481]   ἡμῶν βίος ἀνατετραμμένος  ἂν   εἴη τῶν ἀνθρώπων καὶ ~πάντα
[507]   μὴ ἔνι ~κοινωνία, φιλία οὐκ  ἂν   εἴη. φασὶ δ' οἱ σοφοί,
[514]   παρακαλεῖν; οὐκ ~ἀνόητόν σοι δοκεῖ  ἂν   εἶναι οὕτω πράττειν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε.
[469]   σοι δείξαιμι ~τὸ ἐγχειρίδιον, ἴσως  ἂν   εἴποις ἰδὼν ὅτι Σώκρατες,
[491]   ~λέγω οὐδὲ μαγείρους, ἀλλ' (οἳ  ἂν   εἰς τὰ τῆς πόλεως πράγματα
[512]   γυναιξὶν ὅτι τὴν εἱμαρμένην οὐδ'  ἂν   ~εἷς ἐκφύγοι, τὸ ἐπὶ τούτῳ
[519]   ἐστιν· προστάτης γὰρ πόλεως (οὐδ'  ἂν   εἷς ποτε ~ἀδίκως ἀπόλοιτο ὑπ'
[521]   ὡς οἰκῶν ~ἐκποδὼν καὶ οὐκ  ἂν   εἰσαχθεὶς εἰς δικαστήριον ὑπὸ πάνυ
[522]   ἐγὼ οἶδα ὅτι πάθος πάθοιμι  ἂν   εἰσελθὼν εἰς δικαστήριον. ~οὔτε γὰρ
[474]   λέγεις καλὰ εἶναι, πρὸς  ἂν   ἕκαστον ~χρήσιμον ᾖ, πρὸς τοῦτο,
[451]   τε καὶ περιττὸν (γνῶσις) ὅσα  ἂν   ~ἑκάτερα τυγχάνῃ ὄντα. εἰ δ'
[458]   μὴ ἀληθὲς λέγω, ἡδέως δ'  ἂν   ~ἐλεγξάντων εἴ τίς τι μὴ
[448]   ἄρα φάσκοντες αὐτὸν εἶναι καλῶς  ἂν   ἐλέγομεν. ~(Πῶλος) ναί. ~(Χαιρεφῶν) ~εἰ
[458]   τίνων εἰμί; τῶν ἡδέως μὲν  ἂν   ἐλεγχθέντων εἴ τι μὴ ἀληθὲς
[449]   ἕν ἐστιν ὧν φημι, μηδένα  ἂν   ἐν βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ
[521]   δοκεῖς, Σώκρατες, πιστεύειν μηδ'  ἂν   ἓν τούτων παθεῖν, ὡς οἰκῶν
[517]   ἀληθινῇ ~ῥητορικῇ ἐχρῶντο οὐ γὰρ  ἂν   ἐξέπεσον οὔτε τῇ κολακικῇ. ~(Καλλίκλης)
[484]   ἀληθὲς οὕτως ἔχει, γνώσῃ δέ,  ἂν   ἐπὶ τὰ μείζω ἔλθῃς ἐάσας
[516]   ἦν Περικλῆς; ~(Σωκράτης) ~ὄνων γοῦν  ἂν   ἐπιμελητὴς καὶ ἵππων καὶ βοῶν
[495]   τοὺς πρώτους λόγους, καὶ οὐκ  ἂν   ἔτι μετ' ἐμοῦ ἱκανῶς ~τὰ
[475]   μὴ λύπῃ, ἀμφοτέροις μὲν οὐκ  ἂν   ἔτι ὑπερβάλλοι. ~(Πῶλος) οὐ φαίνεται.
[491]   σφόδρα, Σώκρατες. ἐπεὶ πῶς  ἂν   εὐδαίμων γένοιτο ἄνθρωπος ~δουλεύων ὁτῳοῦν;
[486]   μηδὲν ~ἀδικοῦντα, οἶσθ' ὅτι οὐκ  ἂν   ἔχοις ὅτι (χρήσαιο σαυτῷ, ἀλλ'
[514]   καὶ παρὰ τοῦ ἐμάθομεν; ἔδει  ἂν   οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[465]   δὲ ~τέχνην οὐ καλῶ  ἂν   ἄλογον πρᾶγμα· τούτων δὲ
[450]   εἴπερ ~ταύτην ῥητορικὴν καλεῖς,  ἂν   περὶ λόγους; ~(Γοργίας) ~ὅτι,
[448]   βουλομένῳ ἐστὶν ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ πολὺ  ἂν   ἥδιον σέ. ~δῆλος γάρ μοι
[514]   τὰ ~μέγιστα οἰκοδομήματα, πότερον ἔδει  ἂν   ἡμᾶς σκέψασθαι ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ
[452]   εἶναι τὴν σήν, φαῖμεν  ἂν   ἡμεῖς. δῆλον οὖν ὅτι ~τὸ
[447]   Καλλίκλεις. ἀλλ' ἆρα ἐθελήσειεν  ἂν   (ἡμῖν διαλεχθῆναι; ~βούλομαι γὰρ πυθέσθαι
[453]   οὕτω προί̈ ὡς μάλιστ'  ἂν   ἡμῖν καταφανὲς ποιοῖ ~περὶ ὅτου
[527]   καταφρονεῖς ~αὐτῶν, καὶ οὐδέν γ'  ἂν   ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων, εἴ
[481]   πάθος οἱ ἄλλοι, οὐκ  ἂν   ἦν ῥᾴδιον ~(ἐνδείξασθαι τῷ ἑτέρῳ
[514]   Διός, Καλλίκλεις, οὐ καταγέλαστον  ἂν   ἦν τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον
[527]   ~αὐτῶν, καὶ οὐδέν γ' ἂν  ἦν   θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων, εἴ πῃ
[525]   τε καὶ ἀνθρώπων οὗτοι οἳ  ἂν   ἰάσιμα ~ἁμαρτήματα ἁμάρτωσιν· ὅμως δὲ
[465]   ὥσπερ οἱ ~γεωμέτραι ἤδη γὰρ  (ἂν   ἴσως ἀκολουθήσαις ὅτι κομμωτικὴ
[452]   τίς ὢν ταῦτα λέγεις; εἴποι  ἂν   ἴσως ὅτι ἰατρός. τί οὖν
[452]   ἀγαθόν; πῶς γὰρ οὔ, φαίη  ἂν   ἴσως, Σώκρατες, ὑγίεια; ~τί
[449]   ἐπιστήμων τέχνης (εἶναι καὶ ποιῆσαι  ἂν   καὶ ~ἄλλον ῥήτορα· ῥητορικὴ
[450]   ἀλλὰ τὸ τῆς τέχνης περαίνοιτο  ἂν   καὶ διὰ σιγῆς, οἷον ~γραφικὴ
[522]   ἐμαυτῷ καὶ ἄλλῳ βοηθεῖν, αἰσχυνοίμην  ἂν   καὶ ἐν ~πολλοῖς καὶ ἐν
[472]   πρὸς τὴν (ἀλήθειαν· ~ἐνίοτε γὰρ  ἂν   καὶ καταψευδομαρτυρηθείη τις ὑπὸ πολλῶν
[474]   ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) καὶ σύ γ'  ἂν   καὶ οἱ ἄλλοι πάντες. ~(Πῶλος)
[507]   γε σώφρων τὰ προσήκοντα πράττοι  ἂν   καὶ περὶ θεοὺς καὶ περὶ
[486]   ἂν ὀρθῶς λόγον, οὔτ' εἰκὸς  ἂν   καὶ πιθανὸν ἂν λάβοις, ~οὔθ'
[486]   ὅτι (χρήσαιο σαυτῷ, ἀλλ' ἰλιγγιῴης  ἂν   καὶ ~χασμῷο οὐκ ἔχων ὅτι
[477]   γε μεγίστῃ βλάβῃ ὑπερβάλλον μέγιστον  ἂν   κακὸν εἴη τῶν ~ὄντων. ~(Πῶλος)
[506]   Γοργία, καὶ αὐτὸς ἡδέως μὲν  ἂν   Καλλικλεῖ τούτῳ ἔτι διελεγόμην, ~ἕως
[497]   καλεῖς, ὥσπερ τοὺς καλοὺς οἷς  ἂν   κάλλος παρῇ; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[448]   τίνος τέχνης ἐπιστήμων ἐστίν, τίνα  ἂν   καλοῦντες αὐτὸν ὀρθῶς ~καλοῖμεν; ~(Πῶλος)
[480]   τοῦτο ~χρώμενον τῇ ῥητορικῇ, ὅπως  ἂν   καταδήλων τῶν ἀδικημάτων γιγνομένων ~ἀπαλλάττωνται
[483]   αὑτῷ βοηθεῖν μηδὲ ἄλλῳ οὗ  ἂν   κήδηται. ἀλλ' οἶμαι οἱ τιθέμενοι
[521]   γὰρ ὡς ἐν παιδίοις ἰατρὸς  ἂν   κρίνοιτο κατηγοροῦντος ὀψοποιοῦ. ~σκόπει γάρ,
[486]   οὔτ' εἰκὸς ἂν καὶ πιθανὸν  ἂν   λάβοις, ~οὔθ' ὑπὲρ ἄλλου νεανικὸν
[503]   ἐπὶ τὸ βέλτιστον λέγων,  ἂν   λέγῃ ἄλλο τι οὐκ εἰκῇ
[504]   ~λόγους προσοίσει ταῖς ψυχαῖς οὓς  ἂν   λέγῃ, καὶ τὰς πράξεις ἁπάσας,
[520]   ~ἀρετήν; ~(Καλλίκλης) ~ἔγωγε· ἀλλὰ τί  ἂν   λέγοις ἀνθρώπων πέρι οὐδενὸς ἀξίων;
[463]   ὁποῖον μόριον. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν  ἂν   μάθοις ἀποκριναμένου; ἔστιν γὰρ
[475]   οὔτ' ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων ~δέξαιτ'  ἂν   μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι· κάκιον
[469]   εἴη ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην  ἂν   μᾶλλον ἀδικεῖσθαι ἀδικεῖν. ~(Πῶλος)
[474]   ἀνθρώπων οὐδένα. ἐπεὶ σὺ δέξαι'  ἂν   μᾶλλον ~ἀδικεῖσθαι ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης)
[500]   εἰσιν οἱ λόγοι, οὗ τί  ~ἂν   μᾶλλον σπουδάσειέ τις καὶ σμικρὸν
[469]   Σώκρατες, οὕτω μὲν πάντες  ἂν   μέγα ~δύναιντο, ἐπεὶ κἂν ἐμπρησθείη
[504]   ἐστιν, ἐγὼ ἐρῶ· σὺ δέ,  ἂν   μέν σοι δοκῶ ἐγὼ καλῶς
[501]   τούτων εἶναι, φάθι, δ'  ἂν   μή, μὴ ~φάθι. (πρῶτον δὲ
[472]   καὶ τοῦ ἀληθοῦς. ἐγὼ δὲ  ἂν   μὴ σὲ αὐτὸν ἕνα ὄντα
[512]   καὶ ὡς ἐν ὀνείδει ἀποκαλέσαις  ἂν   μηχανοποιόν, καὶ ~τῷ ὑεῖ αὐτοῦ
[491]   καὶ ἀνδρεῖοι, ~ἱκανοὶ ὄντες  ἂν   νοήσωσιν ἐπιτελεῖν, καὶ μὴ ἀποκάμνωσι
[452]   μετὰ δὲ τὸν παιδοτρίβην εἴποι  ἂν   χρηματιστής, ~ὡς ἐγᾦμαι πάνυ
[501]   ὅπως ἐρεῖ τι τοιοῦτον ~ὅθεν  ἂν   οἱ ἀκούοντες βελτίους γίγνοιντο, ~ἢ
[522]   καὶ παντοδαπὰ ηὐώχουν ~ὑμᾶς· τί  ἂν   οἴει ἐν τούτῳ τῷ κακῷ
[486]   τὴν ψυχήν, Καλλίκλεις, οὐκ  ἂν   οἴει με ἅσμενον ~εὑρεῖν τούτων
[513]   τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ ἐν  ἂν   οἰκῇ, ~καὶ νῦν δὲ ἄρα
[518]   ψέξουσιν καὶ κακόν τι ποιήσουσιν,  ἂν   οἷοί τ' ὦσι, τοὺς δὲ
[519]   ἀποκρίνεσθαι. ~(Καλλίκλης) ~σὺ δ' οὐκ  ἂν   οἷός τ' εἴης λέγειν, εἰ
[510]   λόγου φίλος τῷ τοιούτῳ, ὃς  ἂν   ὁμοήθης ὤν, ~ταὐτὰ ψέγων καὶ
[486]   ~οὔτ' ἂν δίκης βουλαῖσι προσθεῖ'  ἂν   ὀρθῶς λόγον, οὔτ' εἰκὸς ἂν
[451]   λογιστικὴν τίνα καλεῖς τέχνην; ~εἴποιμ'  ἂν   ὅτι καὶ αὕτη ἐστὶν τῶν
[451]   τί εἰσιν, Σώκρατες; εἴποιμ'  ἂν   ὅτι ~περὶ τὴν τῶν ἄστρων
[521]   ἐν τῇδε τῇ πόλει ~ὁντινοῦν  ἂν   ὅτι τύχοι, τοῦτο παθεῖν. τόδε
[451]   ἐπανέροιτο· ~τῶν περὶ τί; εἴποιμ'  ἂν   ὅτι τῶν περὶ τὸ ἄρτιόν
[518]   ὄψον, δὲ οἶνον. ἴσως  ἂν   οὖν ἠγανάκτεις, εἴ σοι ἔλεγον
[467]   οὔ; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~πῶς  ἂν   οὖν οἱ ῥήτορες μέγα δύναιντο
[452]   παρ' ἄλλῳ ὁτῳοῦν. ~φαῖμεν  ἂν   οὖν πρὸς αὐτόν· τί δὲ
[475]   ἐφάνη. ~(Πῶλος) ἔοικε. ~(Σωκράτης) ~δέξαιο  ἂν   οὖν σὺ μᾶλλον τὸ κάκιον
[510]   τις πολὺ φαυλότερος εἴη, οὐδ'  ἂν   οὗτος· καταφρονοῖ γὰρ ἂν αὐτοῦ
[492]   εἶναι. ~(Καλλίκλης) ~οἱ λίθοι γὰρ  ἂν   οὕτω γε καὶ οἱ νεκροὶ
[518]   κἀγαθὸν οὐδὲν ~περὶ αὐτῶν, οἵ,  ἂν   οὕτω τύχωσιν, ἐμπλήσαντες καὶ παχύναντες
[471]   λόγος, με καὶ  ἂν   παῖς ἐξελέγξειε, καὶ ἐγὼ ὑπὸ
[465]   σὺ γὰρ τούτων ἔμπειρος ὁμοῦ  ἂν   ~πάντα χρήματα ἐφύρετο ἐν τῷ
[516]   ἐπιμελητὴς ὁστισοῦν ὁτουοῦν ζῴου, ὃς  ἂν   παραλαβὼν ἡμερώτερα ~ἀποδείξῃ ἀγριώτερα
[509]   δὲ τὸ ἀδικεῖσθαι. τί οὖν  ἂν   παρασκευασάμενος ἄνθρωπος ~βοηθήσειεν αὑτῷ, (ὥστε
[525]   ἵνα ἄλλοι ~ὁρῶντες πάσχοντα  ἂν   πάσχῃ φοβούμενοι βελτίους γίγνωνται. εἰσὶν
[523]   δὴ εἴρηται τῷ Προμηθεῖ (ὅπως  ἂν   παύσῃ ~αὐτῶν. ἔπειτα γυμνοὺς κριτέον
[520]   οὐδενὸς ἀξίων; ~(Σωκράτης) ~τί δ'  ἂν   περὶ ἐκείνων λέγοις, οἳ φάσκοντες
[478]   οὔ; ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν οὕτως  ἂν   περὶ σῶμα εὐδαιμονέστατος ἄνθρωπος εἴη,
[456]   ~γὰρ ἔστιν περὶ ὅτου οὐκ  ἂν   πιθανώτερον εἴποι ῥητορικὸς
[469]   λέγεις ἀδίκως; ~(Πῶλος) ~ὁπότερ'  ἂν   ποιῇ, οὐκ ἀμφοτέρως ζηλωτόν ἐστιν;
[476]   ἄρτι ἔλεγον, περὶ πάντων, οἷον  ἂν   ποιῇ τὸ ~ποιοῦν, τοιοῦτον τὸ
[452]   ἐν ἄλλῳ συλλόγῳ ~παντί, ὅστις  ἂν   πολιτικὸς σύλλογος γίγνηται. καίτοι ἐν
[494]   ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη γ'  ἂν   πολὺ ἐπιρρέῃ, πολὺ καὶ τὸ
[465]   πρὸς αὑτό, τὸ ~τοῦ Ἀναξαγόρου  ἂν   πολὺ ἦν, φίλε Πῶλε
[505]   αὐτὸς τρόπος; ἕως μὲν  ἂν   πονηρὰ ᾖ, ἀνόητός τε ~οὖσα
[507]   τε καὶ ~καλῶς πράττειν  ἂν   πράττῃ, τὸν δ' εὖ πράττοντα
[507]   ἀνθρώπους τὰ προσήκοντα πράττων δίκαι'  ἂν   πράττοι, περὶ δὲ ~θεοὺς ὅσια·
[467]   οἱ ἄνθρωποι τοῦτο βούλεσθαι  ἂν   πράττωσιν ~ἑκάστοτε, ἐκεῖνο οὗ
[463]   ἡγοῦμαι εἶναι τὴν ῥητορικὴν πρὶν  ἂν   πρῶτον ἀποκρίνωμαι ὅτι ἐστίν. οὐ
[481]   οἱ ἄλλοι, οὐκ ἂν  ἦν   ῥᾴδιον ~(ἐνδείξασθαι τῷ ἑτέρῳ τὸ
[464]   ~ἔχειν τὰ σώματα, οὓς οὐκ  ἂν   ῥᾳδίως αἴσθοιτό τις ὅτι οὐκ
[461]   μὴ καλῶς ὡμολογῆσθαι, ~ἀναθέσθαι ὅτι  ἂν   σὺ βούλῃ, ἐάν μοι ἓν
[475]   ὅτι οὔτ' ἂν ἐγὼ οὔτ'  ἂν   σὺ οὔτ' ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων
[507]   καὶ περὶ ~ἀνθρώπους· οὐ γὰρ  ἂν   σωφρονοῖ τὰ μὴ προσήκοντα πράττων;
[525]   ἄλλως ἀδικίας ἀπαλλάττεσθαι. ~(οἳ δ'  ἂν   τὰ ἔσχατα ἀδικήσωσι καὶ διὰ
[478]   ~οὐκοῦν οὗτος τυγχάνει ὢν ὃς  ἂν   τὰ μέγιστα ἀδικῶν καὶ χρώμενος
[492]   τυραννίδα ~δυναστείαν, τί  ἂν>   τῇ ἀληθείᾳ αἴσχιον καὶ κάκιον
[509]   δυνάμενος ἄνθρωπος βοηθεῖν ~ἑαυτῷ καταγέλαστος  ἂν   τῇ ἀληθείᾳ εἴη; ἆρα οὐ
[514]   Καλλίκλεις, οὐ καταγέλαστον ἂν  ἦν   τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον ἀνοίας
[506]   ζητῶ κοινῇ μεθ' ὑμῶν, ὥστε,  ἂν   τὶ φαίνηται ~λέγων ἀμφισβητῶν
[503]   τινὰ ἕκαστος ἕκαστον τίθησιν  ~ἂν   τιθῇ, καὶ προσαναγκάζει τὸ ἕτερον
[504]   τε εἶναι καὶ ἁρμόττειν, ~ἕως  ἂν   τὸ (ἅπαν συστήσηται τεταγμένον τε
[483]   ἔχειν· ἀγαπῶσι γὰρ οἶμαι αὐτοὶ  ἂν   τὸ ἴσον ἔχωσιν φαυλότεροι ὄντες.
[476]   οὕτω κάεσθαι τὸ καόμενον ὡς  ἂν   τὸ κᾶον κάῃ; ~(Πῶλος) πάνυ
[476]   πάθος τῷ τυπτομένῳ ἐστὶν οἷον  ἂν   τὸ τύπτον ποιῇ; ~(Πῶλος) πάνυ
[525]   λέγει πῶλος, καὶ ἄλλον ~ὅστις  ἂν   τοιοῦτος τύραννος ᾖ· οἶμαι δὲ
[456]   φανῆναι τὸν ἰατρόν, ἀλλ' αἱρεθῆναι  ἂν   τὸν ~εἰπεῖν δυνατόν, εἰ βούλοιτο.
[454]   τοῦ ζωγράφου μετὰ τοῦτο ἐπανεροίμεθ'  ἂν   τὸν λέγοντα· ποίας δὴ ~πειθοῦς
[457]   τὴν δόξαν ἀφαιρεῖσθαι ὅτι ~δύναιτο  ἂν   τοῦτο ποιῆσαι οὔτε τοὺς ἄλλους
[521]   Σώκρατες, πιστεύειν μηδ' ἂν  ἓν   τούτων παθεῖν, ὡς οἰκῶν ~ἐκποδὼν
[510]   τῇ πόλει τῶν νέων, τίνα  ἂν   τρόπον ἐγὼ μέγα ~δυναίμην καὶ
[491]   πόλεως πράγματα φρόνιμοι ~ὦσιν, ὅντινα  ἂν   τρόπον εὖ οἰκοῖτο, καὶ μὴ
[512]   τὸ ἐπὶ τούτῳ σκεπτέον τίν'  ἂν   τρόπον τοῦτον ὃν μέλλοι χρόνον
[472]   δὲ δὴ εὐδαίμων ~ἔσται ἆρ'  ἂν   τυγχάνῃ δίκης τε καὶ τιμωρίας;
[500]   πρὸς ἐμὲ παίζειν ~μηδ' ὅτι  ἂν   τύχῃς παρὰ τὰ δοκοῦντα ἀποκρίνου,
[522]   ἄλλο οὐδέν· ὥστε ἴσως, ὅτι  ἂν   τύχω, τοῦτο πείσομαι. ~(Καλλίκλης) ~δοκεῖ
[512]   ὑμεῖς, σεμνύνων (τὸ πρᾶγμα, καταχώσειεν  ἂν   ὑμᾶς τοῖς ~λόγοις, λέγων καὶ
[456]   ὁπότερον δεῖ ~αἱρεθῆναι ἰατρόν, οὐδαμοῦ  (ἂν   φανῆναι τὸν ἰατρόν, ἀλλ' αἱρεθῆναι
[485]   βέλτιστος ὤν" ~αντιοπε (ὅπου δ'  ἂν   φαῦλος ᾖ, ἐντεῦθεν φεύγει καὶ
[494]   γενναῖε, ἐκεῖνος ὃς  ἂν   φῇ ἀνέδην οὕτω τοὺς ~χαίροντας,
[481]   σου τὰ παιδικὰ καὶ ὅπως  ἂν   φῇ ἔχειν, οὐ δυναμένου ἀντιλέγειν,
[481]   ἑκάστοτε, καίπερ ὄντος δεινοῦ, ~ὅτι  ἂν   φῇ σου τὰ παιδικὰ καὶ
[487]   τε γὰρ ἱκανῶς, ὡς πολλοὶ  ἂν   φήσαιεν Ἀθηναίων, καὶ ἐμοὶ εἶ
[477]   δ' ἐν σώματος κατασκευῇ; κακίαν  ἂν   φήσαις ἀσθένειαν εἶναι καὶ νόσον
[473]   ὅταν τοιαῦτα λέγῃς οὐδεὶς  ἂν   φήσειεν ~ἀνθρώπων; ἐπεὶ ἐροῦ τινα
[498]   ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ἀγαθοὶ ἄρα οἳ  ἂν   χαίρωσι, κακοὶ δὲ οἳ ἂν
[494]   ἀνέδην οὕτω τοὺς ~χαίροντας, ὅπως  ἂν   χαίρωσιν, ~(εὐδαίμονας εἶναι, καὶ μὴ
[521]   ~ἔσται εἰσάγων οὐδεὶς γὰρ  ἂν   χρηστὸς μὴ ἀδικοῦντ' ἄνθρωπον εἰσαγάγοι
[479]   παρασκευαζόμενοι καὶ ~φίλους καὶ ὅπως  ἂν   ὦσιν ὡς πιθανώτατοι λέγειν· εἰ
[451]   ἐπανέροιτο· ~περὶ τί; εἴποιμ'  ἂν   ὥσπερ οἱ ἐν τῷ δήμῳ
[486]   δή; ~(Σωκράτης) ~εὖ οἶδ' ὅτι,  ἅν   μοι σὺ ὁμολογήσῃς περὶ ὧν
[470]   Σώκρατες, ὅτι οὐδὲ τὸν  μέγαν   βασιλέα γιγνώσκειν φήσεις εὐδαίμονα ~ὄντα.
[524]   ἀμφότερα ζῶντος, τούτου καὶ  ~ἐπειδὰν   ἀποθάνῃ νεκρὸς μέγας, καὶ
[526]   βέλτιστος ὢν καὶ ζῆν καὶ  ἐπειδὰν   ἀποθνῄσκω ~(ἀποθνῄσκειν. παρακαλῶ δὲ καὶ
[484]   ὥσπερ γε οἶμαι οἱ πολιτικοί,  ἐπειδὰν   αὖ εἰς τὰς ~ὑμετέρας διατριβὰς
[461]   κτώμεθα ἑταίρους καὶ ὑεῖς, ἵνα  ἐπειδὰν   ~αὐτοὶ πρεσβύτεροι γενόμενοι σφαλλώμεθα, παρόντες
[524]   πάντα ἐστὶν ἐν τῇ ~ψυχῇ,  ἐπειδὰν   γυμνωθῇ τοῦ σώματος, τά τε
[524]   καὶ τοῦ σώματος, ~ἀπ' ἀλλήλοιν·  ἐπειδὰν   δὲ διαλυθῆτον ἄρα ἀπ' ἀλλήλοιν,
[485]   οὐκ αἰσχρὸν μειρακίῳ ὄντι φιλοσοφεῖν·  ~ἐπειδὰν   δὲ ἤδη πρεσβύτερος ὢν ἄνθρωπος
[516]   ~οὐκ ἐκπίπτουσιν ἐκ τῶν ζευγῶν,  ἐπειδὰν   δὲ θεραπεύσωσιν τοὺς ἵππους καὶ
[518]   πολῖται ἐν τῇ πόλει, καὶ  ἐπειδὰν   ἐγὼ ἐρωτῶ οἵτινες, δοκεῖς μοι
[523]   καὶ γένη καὶ ~πλούτους, καί,  ἐπειδὰν   κρίσις ᾖ, ἔρχονται αὐτοῖς
[526]   τῶν δυναστῶν. ~ὅπερ οὖν ἔλεγον,  ἐπειδὰν   Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος τοιοῦτόν τινα
[524]   ἐν τῇ ψυχῇ ἄνθρωπος.  ἐπειδὰν   οὖν ~ἀφίκωνται παρὰ τὸν δικαστήν,
[484]   τῶν ἠθῶν παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται.  ἐπειδὰν   οὖν ἔλθωσιν εἴς τινα ἰδίαν
[494]   ἔλεγον, τὸ ὥσπερ λίθον ζῆν,  ἐπειδὰν   ~(πληρώσῃ, μήτε χαίροντα ἔτι μήτε
[527]   δικαστήν, ~(τὸν τῆς Αἰγίνης ὑόν,  ἐπειδάν   σου ἐπιλαβόμενος ~ἄγῃ, χασμήσῃ καὶ
[523]   τὸν βίον διελθόντα καὶ ~(ὁσίως,  ἐπειδὰν   τελευτήσῃ, εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα
[524]   τῆς Εὐρώπης, Αἰακόν· ~οὗτοι οὖν  ἐπειδὰν   τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ λειμῶνι,
[473]   αὖ τοῦτο εἶδος ἐλέγχου ἐστίν,  ~ἐπειδάν   τίς τι εἴπῃ, καταγελᾶν, ἐλέγχειν
[471]   ἕτεροι τοὺς ἑτέρους δοκοῦσιν ἐλέγχειν,  ~ἐπειδὰν   τῶν λόγων ὧν ἂν λέγωσι
[473]   οὐδέποτε ἐλέγχεται. ~(Πῶλος) ~πῶς λέγεις;  ἐὰν   ἀδικῶν ἄνθρωπος ληφθῇ τυραννίδι (ἐπιβουλεύων,
[473]   ὅμως δὲ ~ὑπόμνησόν με σμικρόν.  ἐὰν   ἀδίκως ἐπιβουλεύων τυραννίδι, εἶπες; ~(Πῶλος)
[524]   Μίνῳ δὲ ~πρεσβεῖα δώσω ἐπιδιακρίνειν,  ἐὰν   ἀπορῆτόν τι τὼ ἑτέρω, ἵνα
[472]   ἂν ἀθλιώτατος εἴη. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ'  ἐὰν   ἄρα μὴ τυγχάνῃ δίκης
[494]   τούτους τολμήσεις λέγειν εὐδαίμονας εἶναι,  ἐὰν   ἀφθόνως ἔχωσιν ὧν ~δέονται; ~(Καλλίκλης)
[482]   που Γοργίαν ἐρωτώμενον ὑπὸ σοῦ,  ἐὰν   ἀφίκηται παρ' ~αὐτὸν μὴ ἐπιστάμενος
[472]   ταὐτὰ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ ξένοι,  ~ἐὰν   βούλῃ κατ' ἐμοῦ μάρτυρας παρασχέσθαι
[511]   τὸν μὴ μιμούμενον ἐκεῖνον ἀποκτενεῖ,  ἐὰν   ~βούληται, καὶ ἀφαιρήσεται τὰ ὄντα.
[527]   καταφρονῆσαι ὡς ἀνοήτου καὶ ~προπηλακίσαι,  ἐὰν   βούληται, καὶ ναὶ μὰ Δία
[469]   καὶ τυραννὶς θαυμασία ἄρτι προσγέγονεν·  ἐὰν   γὰρ ἄρα ἐμοὶ δόξῃ ~τινὰ
[484]   δέοντος ἐνδιατρίψῃ, διαφθορὰ τῶν ~ἀνθρώπων.  ἐὰν   γὰρ καὶ πάνυ εὐφυὴς
[480]   ἐχθροῦ τοῦτο μὲν γὰρ ~εὐλαβητέον  ἐὰν   δὲ ἄλλον ἀδικῇ ἐχθρός,
[472]   ἑστῶτές εἰσιν ἐν τῷ Διονυσίῳ,  ἐὰν   δὲ βούλῃ, Ἀριστοκράτης (ὁ ~Σκελλίου,
[447]   ἡμῖν, εἰ μὲν δοκεῖ, νῦν,  ἐὰν   δὲ βούλῃ, εἰς αὖθις. ~(Καλλίκλης)
[472]   Πυθίου τοῦτο τὸ καλὸν ἀνάθημα,  ἐὰν   δὲ βούλῃ, ~Περικλέους ὅλη
[497]   τὰ ἀνιαρὰ τοῖς κακοῖς;  ἐὰν   δὲ βούλῃ, καὶ τῇδε ἐπίσκεψαι
[480]   γάρ; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~ἐὰν   δέ γε ἀδικήσῃ αὐτὸς
[484]   τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον.  ἐὰν   δέ γε οἶμαι φύσιν ~ἱκανὴν
[507]   μὲν μηδὲν δεῖσθαι τοῦ κολάζεσθαι,  ἐὰν   δὲ δεηθῇ ~αὐτὸς
[480]   ἄξια ~ἠδικηκὼς (ᾖ, τύπτειν παρέχοντα,  ἐὰν   δὲ δεσμοῦ, δεῖν, ἐὰν δὲ
[517]   πεινῇ τὰ σώματα ~ἡμῶν, σιτία,  ἐὰν   δὲ διψῇ, ποτά, ἐὰν δὲ
[481]   μηδὲ ἔλθῃ παρὰ τὸν δικαστήν·  ~ἐὰν   δὲ ἔλθῃ, μηχανητέον ὅπως ἂν
[505]   ~ὡς βίαιος εἶ, Σώκρατες.  ἐὰν   δὲ ἐμοὶ πείθῃ, ἐάσεις χαίρειν
[511]   σώσῃ, οἶμαι δύ' ὀβολοὺς ἐπράξατο,  ἐὰν   δὲ ἐξ Αἰγύπτου ἐκ
[466]   χρήσωμαι, ἀπότεινε ~καὶ σὺ λόγον,  ἐὰν   δὲ ἔχω, ἔα με χρῆσθαι·
[480]   παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ, δεῖν,  ἐὰν   δὲ ζημίας, ~ἀποτίνοντα, ἐὰν δὲ
[480]   ~ἀποτίνοντα, ἐὰν δὲ φυγῆς, φεύγοντα,  ἐὰν   δὲ θανάτου, ἀποθνῄσκοντα, αὐτὸν ~πρῶτον
[457]   χρῆσθαι, ὥσπερ καὶ τῇ ἀγωνίᾳ.  ἐὰν   δὲ οἶμαι ῥητορικὸς γενόμενός τις
[484]   μετρίως ~ἅψηται ἐν τῇ ἡλικίᾳ·  ἐὰν   δὲ περαιτέρω τοῦ δέοντος ἐνδιατρίψῃ,
[517]   σιτία, ἐὰν δὲ διψῇ, ποτά,  ἐὰν   δὲ ῥιγῷ, ἱμάτια, στρώματα, ὑποδήματα,
[483]   νόμον λέγῃ, κατὰ φύσιν ὑπερωτῶν,  ἐὰν   δὲ τὰ τῆς φύσεως, τὰ
[489]   λέγῃ, ~ἐπὶ τὸν νόμον ἄγων,  ἐὰν   δέ τις κατὰ νόμον, ἐπὶ
[527]   εἶναι, καὶ ~ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ·  ἐὰν   δέ τις κατά τι κακὸς
[490]   ~πλέον, τῶν δ' ἔλαττον ἑκτέον·  ἐὰν   δὲ τύχῃ πάντων ἀσθενέστατος ὤν,
[506]   ὡς ἄν μοι δοκῇ ἔχειν·  ἐὰν   δέ τῳ ὑμῶν μὴ ~τὰ
[480]   δεῖν, ἐὰν δὲ ζημίας, ~ἀποτίνοντα,  ἐὰν   δὲ φυγῆς, φεύγοντα, ἐὰν δὲ
[473]   καταπιττωθῇ, οὗτος ~εὐδαιμονέστερος ἔσται  ἐὰν   διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ ἄρχων
[472]   τιμωρίας ἀδικῶν, ἧττον δὲ ~ἄθλιος  ἐὰν   διδῷ δίκην καὶ τυγχάνῃ δίκης
[527]   οὕτω κοινῇ ἀσκήσαντες, τότε ἤδη,  ἐὰν   δοκῇ χρῆναι, ~ἐπιθησόμεθα τοῖς πολιτικοῖς,
[509]   βούληται ἀδικεῖσθαι, οὐκ ἀδικήσεται,  ἐὰν   δύναμιν ~παρασκευάσηται τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι,
[509]   δῆλον δὴ τοῦτό γε, ὅτι  ἐὰν   δύναμιν. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δὴ
[464]   ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~φέρε δή σοι,  ἐὰν   δύνωμαι, σαφέστερον ἐπιδείξω λέγω.
[490]   τί ποτε αὖ νῦν λέγεις;  ἐὰν   ἐν τῷ αὐτῷ ὦμεν, ὥσπερ
[474]   τοῦτο, κατὰ ἡδονήν τινα,  ἐὰν   ἐν τῷ θεωρεῖσθαι χαίρειν ποιῇ
[506]   μὴ (καλῶς λέγειν. καί με  ἐὰν   ἐξελέγχῃς, οὐκ ~ἀχθεσθήσομαί σοι ὥσπερ
[492]   τρυφὴ καὶ ~ἀκολασία καὶ ἐλευθερία,  ἐὰν   ἐπικουρίαν ἔχῃ, τοῦτ' ἐστὶν ἀρετή
[495]   μὴ ἀνομολογούμενος λόγος,  ἐὰν   ἕτερον φήσω εἶναι, τὸ αὐτό
[496]   ἑκατέρου; ~(Καλλίκλης) πάντως δήπου. ~(Σωκράτης)  ~ἐὰν   εὕρωμεν ἄρα ἄττα ὧν ἅμα
[458]   εἰ δὲ καὶ ~δοκεῖ χρῆναι  ἐᾶν,   ἐῶμεν ἤδη χαίρειν καὶ διαλύωμεν
[503]   ἔγωγε πῶς εἴπω. ~(Καλλίκλης) ἀλλ'  ἐὰν   ζητῇς καλῶς, εὑρήσεις. ~(Σωκράτης) ~ἴδωμεν
[454]   Γοργία· ~ἀλλ' ἵνα μὴ θαυμάζῃς  ἐὰν   καὶ ὀλίγον ὕστερον τοιοῦτόν τί
[470]   ἕξω, ἴσην δὲ καὶ σοί,  ἐάν   με ἐλέγξῃς καὶ ~ἀπαλλάξῃς φλυαρίας.
[488]   τρόπον κτησαίμην ἂν αὐτό, καὶ  ἐάν   με λάβῃς νῦν μέν σοι
[472]   οὐκ ἀληθῆ λέγω· μαρτυρήσουσί σοι,  ~ἐὰν   μὲν βούλῃ, Νικίας Νικηράτου
[480]   διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ ἀλγεινόν,  ἐὰν   μέν γε πληγῶν ἄξια ~ἠδικηκὼς
[511]   ἀλλὰ ταὐτὰ διαπραξαμένη τῇ δικανικῇ,  ἐὰν   ~μὲν ἐξ Αἰγίνης δεῦρο σώσῃ,
[466]   τ' ἦσθα, ἀλλ' ἐδέου διηγήσεως.  ~ἐὰν   μὲν οὖν καὶ (ἐγὼ σοῦ
[517]   ἐστιν, δυνατὸν εἶναι ἐκπορίζειν,  ἐὰν   μὲν πεινῇ τὰ σώματα ~ἡμῶν,
[470]   δύνασθαι) πάλιν αὖ σοι φαίνεται,  ἐὰν   μὲν ~πράττοντι δοκεῖ ἕπηται
[483]   κατανενοηκὼς κακουργεῖς ἐν τοῖς λόγοις,  ἐὰν   μέν τις ~κατὰ νόμον λέγῃ,
[489]   γνοὺς κακουργῶ ἐν τοῖς λόγοις,  ἐὰν   μέν τις κατὰ φύσιν λέγῃ,
[468]   χρήματα ~ἀφαιρεῖσθαι ἁπλῶς οὕτως, ἀλλ'  ἐὰν   μὲν ὠφέλιμα ταῦτα, βουλόμεθα
[509]   δὲ δὴ τοῦ ἀδικεῖν; πότερον  ἐὰν   μὴ βούληται ἀδικεῖν, ἱκανὸν τοῦτ'
[509]   βούλησιν; ὧδε ~δὲ λέγω· πότερον  ἐὰν   μὴ βούληται ἀδικεῖσθαι, οὐκ ἀδικήσεται,
[472]   πάντως μὲν ἄθλιος, ~ἀθλιώτερος μέντοι  ἐὰν   μὴ διδῷ δίκην μηδὲ τυγχάνῃ
[473]   γε εὐδαίμονας αὖ τοὺς ἀδικοῦντας,  ἐὰν   μὴ διδῶσι δίκην. ~(Πῶλος) πάνυ
[472]   ᾖ· οἶμαι δὲ οὐδὲ σοί,  ἐὰν   μὴ ἐγώ σοι ~μαρτυρῶ εἷς
[461]   καλὰ καὶ τὰ ἀγαθά, καὶ  ἐὰν   μὴ ἔλθῃ ταῦτα εἰδὼς ~παρ'
[519]   κακῶν· σοῦ δὲ ἴσως ἐπιλήψονται,  ἐὰν   μὴ εὐλαβῇ, καὶ τοῦ ἐμοῦ
[514]   ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν (προσφέρειν,  ~ἐὰν   μὴ καλὴ κἀγαθὴ διάνοια
[509]   τινα καὶ τέχνην παρασκευάσασθαι, ~ὡς,  ἐὰν   μὴ μάθῃ αὐτὰ καὶ ἀσκήσῃ,
[459]   ἔσῃ αὐτὸν διδάξαι τὴν ῥητορικήν,  ἐὰν   μὴ προειδῇ περὶ τούτων τὴν
[467]   οἱ τύραννοι ἐν ταῖς πόλεσιν,  ἐὰν   μὴ ~(Σωκράτης) ἐξελεγχθῇ ὑπὸ Πώλου
[520]   αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν,  ~ἐὰν   μή τις αὐτῷ ἀργύριον διδῷ.
[461]   ~ἀναθέσθαι ὅτι ἂν σὺ βούλῃ,  ἐάν   μοι ἓν μόνον φυλάττῃς. ~(Πῶλος)
[489]   ~μοι ἀποκρίνασθαι τοῦτο, Καλλίκλεις, ἵν'  ἐάν   μοι ὁμολογήσῃς, βεβαιώσωμαι ἤδη ~παρὰ
[480]   ποιεῖν, εἴτ' ἐχθρὸν εἴτε ~ὁντινοῦν,  ἐὰν   μόνον μὴ αὐτὸς ἀδικῆται ὑπὸ
[460]   ~οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ τῶν πόλεων,  ἐὰν   πύκτης τῇ πυκτικῇ χρῆταί
[460]   ἀδικῇ, ὡσαύτως δὲ οὕτως καὶ  ἐὰν   ῥήτωρ τῇ ῥητορικῇ ἀδίκως
[483]   τε φύσις καὶ νόμος·  ~ἐὰν   οὖν τις αἰσχύνηται (καὶ μὴ
[511]   Αἰγύπτου ἐκ ~τοῦ Πόντου,  (ἐὰν   πάμπολυ, ταύτης τῆς μεγάλης εὐεργεσίας,
[457]   (οὕτω ~διαλύεσθαι τὰς συνουσίας, ἀλλ'  ἐὰν   περί του ἀμφισβητήσωσιν καὶ μὴ
[513]   τῇ σῇ ἀντιστατεῖ μοι· ἀλλ'  ἐὰν   ~πολλάκις (ἴσως καὶ) βέλτιον (ταὐτὰ
[493]   ἐγὼ βούλομαί σοι ἐνδειξάμενος,  ἐάν   πως οἷός τε ὦ, πεῖσαι
[448]   ἀποκρίνασθαι; ~(Πῶλος) τί δὲ τοῦτο,  ἐὰν   σοί γε ἱκανῶς; ~(Χαιρεφῶν) οὐδέν·
[510]   ~(Σωκράτης) ~σκόπει δὴ καὶ τόδε  ἐάν   σοι δοκῶ εὖ λέγειν. φίλος
[452]   ἁπάντων· (σκόπει δῆτα, Σώκρατες,  ἐάν   ~σοι πλούτου φανῇ τι μεῖζον
[455]   τί ἡμῖν, Γοργία, ἔσται,  ~ἐάν   σοι συνῶμεν; περὶ τίνων τῇ
[489]   κρεῖττον; οἴει με λέγειν,  ~ἐὰν   συρφετὸς συλλεγῇ δούλων καὶ παντοδαπῶν
[522]   πορίζοντας ζηλῶ οὔτε οἷς πορίζεται·  ἐάν   ~τέ τίς με νεωτέρους
[508]   αὑτοῦ καὶ ὑέος καὶ ἑταίρου,  ἐάν   τι ἀδικῇ, καὶ ~τῇ ῥητορικῇ
[502]   ~θεαταῖς μόνον, καὶ διαμάχεσθαι,  ἐάν   τι αὐτοῖς ἡδὺ μὲν
[504]   ~ἐάν τι διδῷ, δώσει, καὶ  ἐάν   τι ἀφαιρῆται, ἀφαιρήσεται, πρὸς τοῦτο
[504]   τὰς πράξεις ἁπάσας, καὶ δῶρον  ~ἐάν   τι διδῷ, δώσει, καὶ ἐάν
[521]   ἀγαθὸν ὄντα· μηδ' ὅτι ἀφαιρήσεται  ἐάν   τι ἔχω, ἵνα μὴ αὖ
[459]   τὸ οὕτως ἔχειν, αὐτίκα ~ἐπισκεψόμεθα,  ἐάν   τι ἡμῖν πρὸς λόγου ᾖ·
[458]   τούτων τῶν ἀνδρῶν ~βουλομένων ἀκούειν  ἐάν   τι λέγητε· ἐμοὶ δ' οὖν
[506]   οὖν ἐμοῦ γε ἀκούων ~ἐπιλαμβάνου,  ἐάν   τί σοι δοκῶ μὴ (καλῶς
[481]   μεταβαλλομένου· ἔν τε τῇ ἐκκλησίᾳ,  ἐάν   τι σοῦ λέγοντος ~δῆμος
[487]   δῆλον ὅτι τούτων πέρι νυνί·  (ἐάν   τι σὺ ἐν τοῖς λόγοις
[458]   φῂς ποιεῖν οἷός τ' εἶναι,  ~ἐάν   τις βούληται παρὰ σοῦ μανθάνειν;
[456]   ἀποκτεινύναι. οὐδέ γε μὰ Δία  ἐάν   τις εἰς παλαίστραν ~φοιτήσας εὖ
[453]   ἀριθμητική; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  ἐάν   τις ἐρωτᾷ ἡμᾶς ποίας πειθοῦς
[466]   ~(Σωκράτης) ~ἀγαθὸν οὖν οἴει εἶναι,  ἐάν   τις ποιῇ ταῦτα ἂν
[489]   ~τηλικοῦτος ὢν ὀνόματα θηρεύων, καὶ  (ἐάν   τις ῥήματι ἁμάρτῃ, ἕρμαιον ~τοῦτο
[494]   ὅρα, Καλλίκλεις, τί ~ἀποκρινῇ,  ἐάν   τίς σε τὰ ἐχόμενα τούτοις
[515]   δοῦλος ~ἐλεύθερος; λέγε μοι,  (ἐάν   τίς σε ταῦτα ἐξετάζῃ,
[499]   συμβαίνει καὶ τὰ πρότερα ἐκεῖνα,  ἐάν   τις ταὐτὰ φῇ ~ἡδέα τε
[467]   οὖν οὕτω καὶ περὶ πάντων;  ἐάν   τίς τι πράττῃ ἕνεκά του,
[460]   ἐγὼ μὲν οἶμαι, Σώκρατες,  ἐὰν   τύχῃ μὴ εἰδώς, καὶ ταῦτα
[527]   πληγήν· οὐδὲν γὰρ δεινὸν πείσῃ,  ἐὰν   τῷ ὄντι ᾖς καλὸς κἀγαθός,
[461]   εἴη ~διαλέγεσθαι, εἰ δὲ μή,  ἐᾶν   χαίρειν. ὕστερον δὲ ἡμῶν ἐπισκοπουμένων
[491]   τὰς μὲν ἐπιθυμίας τὰς ~ἑαυτοῦ  ἐᾶν   ὡς μεγίστας εἶναι καὶ μὴ
[486]   ἐπιμελεῖσθαι, ~καὶ φύσιν ψυχῆς ὧδε  γενναίαν   μειρακιώδει (τινὶ διατρέπεις μορφώματι, καὶ
[482]   φαίη διὰ δὴ ταύτην τὴν  ὁμολογίαν   ~ἀναγκασθῆναι ἐναντία αὐτὸν αὑτῷ εἰπεῖν,
[468]   ἀγαθόν τι κατὰ τὴν σὴν  ὁμολογίαν;   ~(Πῶλος) οὐκ ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ
[461]   τί τοῦτο λέγεις; ~(Σωκράτης) ~τὴν  μακρολογίαν,   Πῶλε, ἢν καθέρξῃς,
[482]   σὲ παθεῖν. ἔφη γάρ που  Γοργίαν   ἐρωτώμενον ὑπὸ σοῦ, ἐὰν ἀφίκηται
[500]   αὖ ἐγὼ πρὸς Πῶλον καὶ  Γοργίαν   ἐτύγχανον λέγων. ἔλεγον ~γὰρ αὖ,
[508]   ἐπιστήμονα ~τῶν δικαίων, αὖ  Γοργίαν   ἔφη πῶλος δι' αἰσχύνην ὁμολογῆσαι.
[494]   Καλλίκλεις, Πῶλον μὲν καὶ  Γοργίαν   καὶ ἐξέπληξα καὶ αἰσχύνεσθαι ~ἐποίησα,
[449]   τίς τέχνη ~καὶ τίνα  Γοργίαν   καλεῖν χρὴ ἡμᾶς. μᾶλλον δέ,
[448]   καὶ ὅντινα δέοι ~καλεῖν τὸν  Γοργίαν·   ὥσπερ τὰ ἔμπροσθέν σοι ὑπετείνατο
[484]   ἐπειδὰν οὖν ἔλθωσιν εἴς τινα  ἰδίαν   πολιτικὴν (πρᾶξιν, ~καταγέλαστοι γίγνονται,
[487]   δόξα, μὴ προθυμεῖσθαι εἰς τὴν  ἀκρίβειαν   φιλοσοφεῖν, ἀλλὰ ~εὐλαβεῖσθαι (παρεκελεύεσθε ἀλλήλοις
[496]   πλείω ἐρωτῶ, ὁμολογεῖς ἅπασαν  ἔνδειαν   καὶ ἐπιθυμίαν ~ἀνιαρὸν εἶναι; ~(Καλλίκλης)
[526]   τὰς τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, τὴν  ἀλήθειαν   ἀσκῶν πειράσομαι ~τῷ ὄντι ὡς
[487]   ~ἐθέλουσιν δέ μοι λέγειν τὴν  ἀλήθειαν   διὰ τὸ μὴ κήδεσθαί μου
[482]   φορτικὰ καὶ δημηγορικά, ~φάσκων τὴν  ἀλήθειαν   διώκειν, φύσει μὲν οὐκ
[472]   οὐδενὸς ἄξιός ἐστιν πρὸς τὴν  (ἀλήθειαν·   ~ἐνίοτε γὰρ ἂν καὶ καταψευδομαρτυρηθείη
[459]   μὴ προειδῇ περὶ τούτων τὴν  ~ἀλήθειαν;   πῶς τὰ τοιαῦτα ἔχει,
[522]   εἰπεῖν; εἰ εἴποι ~τὴν  ἀλήθειαν,   ὅτι ταῦτα πάντα ἐγὼ ἐποίουν,
[501]   ἄλλαι πραγματεῖαι, αἱ μὲν τεχνικαί,  ~προμήθειάν   τινα ἔχουσαι τοῦ βελτίστου περὶ
[522]   ἐμέ τις ἐξελέγχοι ταύτην τὴν  ~βοήθειαν   ἀδύνατον ὄντα ἐμαυτῷ καὶ ἄλλῳ
[509]   μὴ διδόναι δίκην, τίνα ἂν  βοήθειαν   μὴ δυνάμενος ἄνθρωπος βοηθεῖν ~ἑαυτῷ
[509]   ἀνάγκη ταύτην εἶναι τὴν αἰσχίστην  ~βοήθειαν   μὴ δύνασθαι βοηθεῖν μήτε αὑτῷ
[514]   πῶς ἔχει τὸ σῶμα πρὸς  ~ὑγίειαν;   ἤδη τις ἄλλος διὰ
[504]   καὶ τοῦ κόσμου γιγνομένῳ; ~(Καλλίκλης)  Ὑγίειαν   καὶ ἰσχὺν ἴσως λέγεις. ~(Σωκράτης)
[467]   ἀγαθὸν μὲν σοφίαν τε καὶ  ὑγίειαν   καὶ πλοῦτον καὶ τἆλλα τὰ
[499]   ἄρα τούτων αἱ μὲν  ὑγίειαν   ποιοῦσαι ἐν τῷ σώματι,
[501]   καὶ ἔγωγέ φημι τὸ τοιοῦτον  κολακείαν   ~εἶναι καὶ περὶ σῶμα καὶ
[502]   τοιοῦτον, Καλλίκλεις, ἔφαμεν νυνδὴ  κολακείαν   εἶναι; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[467]   (τέχνην τὴν ῥητορικὴν ~ἀλλὰ μὴ  κολακείαν,   ἐμὲ ἐξελέγξας; εἰ δέ με
[527]   (κολαζόμενον ~διδόναι δίκην· καὶ πᾶσαν  κολακείαν   καὶ τὴν περὶ ἑαυτὸν καὶ
[464]   λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν.  ~κολακείαν   μὲν οὖν αὐτὸ καλῶ, ~καὶ
[463]   δὲ ~αὐτοῦ (ἐγὼ τὸ κεφάλαιον  κολακείαν.   ταύτης μοι δοκεῖ τῆς ἐπιτηδεύσεως
[514]   τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ τὴν  κεραμείαν   ἐπιχειρεῖν μανθάνειν, ~καὶ αὐτούς τε
[477]   σώματος κατασκευῇ; κακίαν ἂν φήσαις  ἀσθένειαν   εἶναι καὶ νόσον καὶ ~αἶσχος
[496]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ ἰσχὺν καὶ  ἀσθένειαν   ὡσαύτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) καὶ
[521]   ποτέραν οὖν με παρακαλεῖς τὴν  θεραπείαν   τῆς πόλεως, διόρισόν μοι· τὴν
[495]   σοφώτατε σύ. ~(Σωκράτης) καὶ  ἀνδρείαν   ἑτέραν ἡδονῆς; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ
[495]   ταὐτὸν εἶναι, ἐπιστήμην δὲ καὶ  ἀνδρείαν   καὶ ἀλλήλων καὶ τοῦ ἀγαθοῦ
[492]   οὔσαις ἱκανὸν εἶναι ὑπηρετεῖν δι'  ἀνδρείαν   ~καὶ φρόνησιν, καὶ ἀποπιμπλάναι ὧν
[495]   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) οὐ καὶ  ἀνδρείαν   νυνδὴ ἔλεγές τινα εἶναι μετὰ
[495]   τι οὖν ὡς ἕτερον τὴν  ἀνδρείαν   τῆς ἐπιστήμης δύο ταῦτα ἔλεγες;
[474]   καλὰ οὐχὶ ἤτοι κατὰ τὴν  χρείαν   λέγεις καλὰ εἶναι, πρὸς
[516]   ἵνα αὐτοῦ δέκα ἐτῶν μὴ  ἀκούσειαν   ~τῆς φωνῆς; καὶ Θεμιστοκλέα ταὐτὰ
[518]   καὶ ἀνελευθέρους ~εἶναι περὶ σώματος  πραγματείαν,   τὰς ἄλλας τέχνας, τὴν δὲ
[492]   ἀρχήν τινα τυραννίδα  ~δυναστείαν,   τί ἂν> τῇ ἀληθείᾳ αἴσχιον
[477]   οὖν οὐκ ἀδικίαν καλεῖς καὶ  ἀμαθίαν   καὶ δειλίαν καὶ τὰ τοιαῦτα;
[518]   ἀρτοκόπος καὶ Μίθαικος ~τὴν  ὀψοποιίαν   συγγεγραφὼς τὴν Σικελικὴν καὶ Σάραμβος
[477]   σκόπει· ἐν χρημάτων ~κατασκευῇ ἀνθρώπου  κακίαν   ἄλλην τινὰ ἐνορᾷς πενίαν;
[477]   ~τί δ' ἐν σώματος κατασκευῇ;  κακίαν   ἂν φήσαις ἀσθένειαν εἶναι καὶ
[478]   μὲν ἄρα μὴ ἔχων  κακίαν   ἐν ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον
[491]   ἐπιτελεῖν, καὶ μὴ ἀποκάμνωσι διὰ  μαλακίαν   τῆς ψυχῆς. ~(Σωκράτης) ~ὁρᾷς,
[478]   κάκιστα ἄρα ζῇ ἔχων  (ἀδικίαν)   καὶ μὴ ἀπαλλαττόμενος. ~(Πῶλος) φαίνεται.
[477]   οὔ; ~(Σωκράτης) ~ταύτην οὖν οὐκ  ἀδικίαν   καλεῖς καὶ ἀμαθίαν καὶ δειλίαν
[520]   τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ, τὴν  ἀδικίαν,   οὐδὲν δεινὸν αὐτῷ μήποτε ~ἀδικηθῇ,
[477]   τριττὰς εἴρηκας ~πονηρίας, πενίαν, νόσον,  ἀδικίαν;   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν
[519]   καὶ δικαίους γενομένους, ἐξαιρεθέντας μὲν  ~ἀδικίαν   ὑπὸ τοῦ διδασκάλου, σχόντας δὲ
[520]   εἴη καὶ ἄριστα ~τὴν αὑτοῦ  οἰκίαν   διοικοῖ πόλιν, αἰσχρὸν νενόμισται
[477]   ~ἆρα ἥνπερ ἐγὼ ὑπολαμβάνω τὴν  ὠφελίαν;   βελτίων τὴν ψυχὴν γίγνεται, εἴπερ
[478]   ἤτοι ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ  ὠφελίαν   ἀμφότερα, εἴπερ κάλλιστόν ~ἐστιν;
[474]   διὰ ἡδονήν τινα διὰ  ~ὠφελίαν   δι' ἀμφότερα καλὰ προσαγορεύεις;
[477]   ἀδικίαν καλεῖς καὶ ἀμαθίαν καὶ  δειλίαν   καὶ τὰ τοιαῦτα; ~(Πῶλος) πάνυ
[480]   αὑτὸν καὶ τοὺς ἄλλους μὴ  ἀποδειλιᾶν   ἀλλὰ ~παρέχειν μύσαντα εὖ καὶ
[508]   ἀνθρώπους τὴν κοινωνίαν συνέχειν ~καὶ  φιλίαν   καὶ κοσμιότητα καὶ σωφροσύνην καὶ
[513]   μέλλεις τι γνήσιον ἀπεργάζεσθαι εἰς  φιλίαν   τῷ Ἀθηναίων δήμῳ καὶ ~ναὶ
[464]   καλῶ, τὴν δὲ ἐπὶ ~σώματι  μίαν   μὲν οὕτως ὀνομάσαι οὐκ ἔχω
[513]   ~θεραπεύειν, καὶ σῶμα καὶ ψυχήν,  μίαν   μὲν πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τὴν
[459]   μαθόντα τὰς ἄλλας τέχνας ~ἀλλὰ  μίαν   ταύτην, μηδὲν ἐλαττοῦσθαι τῶν δημιουργῶν;
[501]   (Σωκράτης) ~πότερον δὲ περὶ μὲν  μίαν   ψυχὴν ἔστιν τοῦτο, περὶ δὲ
[522]   καὶ εἰ διὰ ταύτην ~τὴν  ἀδυναμίαν   ἀποθνῄσκοιμι, ἀγανακτοίην ἄν· εἰ δὲ
[492]   δι' αἰσχύνην, ἀποκρυπτόμενοι τὴν αὑτῶν  ἀδυναμίαν,   ~καὶ αἰσχρὸν δή φασιν εἶναι
[515]   μὲν πρῶτον ~ηὐδοκίμει Περικλῆς καὶ  οὐδεμίαν   αἰσχρὰν δίκην κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι,
[479]   τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα (δίκην  οὐδεμίαν   διδόντα, ἐγὼ δὲ ~τοὐναντίον οἰόμενος,
[450]   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' οὔτοι τούτων γε  οὐδεμίαν   οἶμαί σε βούλεσθαι ῥητορικὴν καλεῖν,
[514]   ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν  οὐδεμίαν   (προσφέρειν, ~ἐὰν μὴ καλὴ κἀγαθὴ
[451]   λογιστική. καὶ εἴ τις τὴν  ~ἀστρονομίαν   ἀνέροιτο, ἐμοῦ λέγοντος ὅτι καὶ
[508]   κόσμον καλοῦσιν, ~ὦ ἑταῖρε, οὐκ  ἀκοσμίαν   οὐδὲ ἀκολασίαν. σὺ δέ μοι
[496]   ὁμολογεῖς ἅπασαν ἔνδειαν καὶ  ἐπιθυμίαν   ~ἀνιαρὸν εἶναι; ~(Καλλίκλης) ὁμολογῶ, ἀλλὰ
[517]   ἄλλ' ~ὧν ἔρχεται σώματα εἰς  ἐπιθυμίαν·   καὶ ἐξεπίτηδές σοι διὰ τῶν
[481]   ~βούλεται, καὶ πρὸς τὸν Πυριλάμπους  νεανίαν   τὸν καλὸν τοῦτον τοιαῦτα ἕτερα
[477]   τριῶν ὄντων, τριττὰς εἴρηκας ~πονηρίας,  πενίαν,   νόσον, ἀδικίαν; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)
[477]   κακίαν ἄλλην τινὰ ἐνορᾷς  πενίαν;   ~(Πῶλος) οὔκ, ἀλλὰ πενίαν. ~(Σωκράτης)
[477]   πενίαν; ~(Πῶλος) οὔκ, ἀλλὰ  πενίαν.   ~(Σωκράτης) ~τί δ' ἐν σώματος
[496]   ~ἦ καὶ τἀγαθὰ καὶ τὴν  εὐδαιμονίαν   καὶ τἀναντία τούτων, κακά τε
[508]   καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους τὴν  κοινωνίαν   συνέχειν ~καὶ φιλίαν καὶ κοσμιότητα
[508]   ἀνθρώποις μέγα δύναται, σὺ δὲ  πλεονεξίαν   οἴει δεῖν ἀσκεῖν· ~γεωμετρίας γὰρ
[464]   τούτων οἴει τινὰ εἶναι ἑκατέρου  εὐεξίαν;   ~(Γοργίας) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τί δέ;
[464]   ~(Σωκράτης) ~τί δέ; δοκοῦσαν μὲν  εὐεξίαν,   οὖσαν δ' οὔ; οἷον τοιόνδε
[450]   περὶ λόγους ἐστὶν τοὺς περὶ  εὐεξίαν   τε τῶν σωμάτων ~καὶ καχεξίαν;
[450]   εὐεξίαν τε τῶν σωμάτων ~καὶ  καχεξίαν;   ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~καὶ
[450]   φημι. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν μανθάνω  οἵαν   αὐτὴν βούλει καλεῖν; τάχα δὲ
[464]   δὲ ἀεὶ ἡδίστῳ θηρεύεται τὴν  ἄνοιαν   ~καὶ ἐξαπατᾷ, ὥστε δοκεῖ πλείστου
[520]   πρὸς ~Πῶλον· σὺ δὲ δι'  ἄγνοιαν   (τὸ μὲν πάγκαλόν τι οἴει
[487]   πάντα ἔχεις, ἐπιστήμην τε καὶ  ~εὔνοιαν   καὶ παρρησίαν. ἐγὼ γὰρ πολλοῖς
[492]   τὴν ~δικαιοσύνην διὰ τὴν αὑτῶν  ἀνανδρίαν.   ἐπεὶ ὅσοις ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξεν
[477]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ ἐν ψυχῇ  πονηρίαν   ἡγῇ τινα εἶναι; ~(Πῶλος) πῶς
[518]   ~σάρκας· οἱ (δ' αὖ δι'  ἀπειρίαν   οὐ τοὺς ἑστιῶντας αἰτιάσονται τῶν
[500]   περὶ τὰς ἡδονὰς ~τὴν μαγειρικὴν  ἐμπειρίαν   ἀλλὰ οὐ τέχνην, τῶν δὲ
[462]   ~(Πῶλος) τί τοῦτο λέγεις; ~(Σωκράτης)  ἐμπειρίαν   ἔγωγέ τινα. ~(Πῶλος) ἐμπειρία ἄρα
[465]   αὐτὴν οὔ ~φημι εἶναι ἀλλ'  ἐμπειρίαν,   ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα
[462]   ~(Πῶλος) ~οὐ γὰρ πέπυσμαι ὅτι  ἐμπειρίαν   τινὰ αὐτὴν φῂς εἶναι; ~(Σωκράτης)
[515]   καὶ λάλους καὶ ~φιλαργύρους, εἰς  μισθοφορίαν   πρῶτον καταστήσαντα. ~(Καλλίκλης) ~τῶν τὰ
[450]   οὔτε τὴν ἀριθμητικὴν οὔτε τὴν  ~γεωμετρίαν   ῥητορικὴν λέγειν. ~(Γοργίας) ὀρθῶς γὰρ
[492]   καὶ ~ἀκολασία καὶ ἐλευθερία, ἐὰν  ἐπικουρίαν   ἔχῃ, τοῦτ' ἐστὶν ἀρετή τε
[449]   ὑφαντικὴ ~περὶ τὴν τῶν ἱματίων  ἐργασίαν·   γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)
[507]   σωφροσύνην μὲν διωκτέον ~καὶ ἀσκητέον,  ἀκολασίαν   δὲ φευκτέον ὡς ἔχει ποδῶν
[492]   αἰσχρὸν δή φασιν εἶναι τὴν  ἀκολασίαν,   ὅπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐγὼ
[508]   ~ὦ ἑταῖρε, οὐκ ἀκοσμίαν οὐδὲ  ἀκολασίαν.   σὺ δέ μοι δοκεῖς οὐ
[520]   ~καὶ προέσθαι γε δήπου τὴν  εὐεργεσίαν   ἄνευ μισθοῦ, ὡς τὸ εἰκός,
[520]   εἰ εὖ ποιήσας ~ταύτην τὴν  εὐεργεσίαν   ἀντ' εὖ πείσεται· εἰ δὲ
[514]   ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην  εὐεργεσίαν   οὐδεμίαν (προσφέρειν, ~ἐὰν μὴ καλὴ
[520]   ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς ταύτην τὴν  εὐεργεσίαν   προέσθαι, εἴπερ τῷ ὄντι ~δύναιτό
[520]   ἀληθῆ ἔλεγον. ἄλλην μὲν γὰρ  εὐεργεσίαν   τις εὐεργετηθείς, οἷον ~ταχὺς γενόμενος
[501]   ~καταφαίνεται; ἡγῇ τι φροντίζειν  Κινησίαν   τὸν Μέλητος, ὅπως ἐρεῖ τι
[487]   ἐπιστήμην τε καὶ ~εὔνοιαν καὶ  παρρησίαν.   ἐγὼ γὰρ πολλοῖς ἐντυγχάνω οἳ
[486]   (τῶν ἐχθρῶν ~περισυλᾶσθαι πᾶσαν τὴν  οὐσίαν,   ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν ἐν
[486]   παῦσαι δὲ ἐλέγχων, πραγμάτων δ'  ~εὐμουσίαν   ἄσκει, καὶ ἄσκει ὁπόθεν δόξεις
[525]   γεγονότας· οὗτοι γὰρ διὰ τὴν  ἐξουσίαν   μέγιστα καὶ ἀνοσιώτατα ~ἁμαρτήματα ἁμαρτάνουσι.
[501]   σκεψαμένη τῆς ἡδονῆς οὔτε τὴν  ~αἰτίαν,   ἀλόγως τε παντάπασιν ὡς ἔπος
[452]   παρ' αὑτῷ ~τέχνην μείζονος ἀγαθοῦ  αἰτίαν   εἶναι τὴν σήν, φαῖμεν
[465]   τὴν φύσιν ἐστίν, ὥστε τὴν  αἰτίαν   ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν. ἐγὼ
[503]   ἔχεις τινὰ εἰπεῖν δι' ὅντινα  αἰτίαν   ἔχουσιν Ἀθηναῖοι βελτίους ~γεγονέναι, ἐπειδὴ
[501]   τὴν φύσιν ~ἔσκεπται καὶ τὴν  αἰτίαν   ὧν πράττει, καὶ λόγον ἔχει
[493]   τετρημένος εἴη πίθος, ~διὰ τὴν  ἀπληστίαν   ἀπεικάσας. τοὐναντίον δὴ οὗτος σοί,
[493]   ἅτε οὐ ~δυναμένην στέγειν δι'  ἀπιστίαν   τε καὶ λήθην. ταῦτ' ἐπιεικῶς
[526]   ἐνίοτε δ' ἄλλην ~εἰσιδὼν ὁσίως  βεβιωκυῖαν   καὶ μετ' ἀληθείας, ἀνδρὸς ἰδιώτου
[487]   ~ἐπήκουσα βουλευομένων μέχρι ὅποι τὴν  σοφίαν   ἀσκητέον εἴη, καὶ οἶδα ὅτι
[467]   ~οὐκοῦν λέγεις εἶναι ἀγαθὸν μὲν  σοφίαν   τε καὶ ὑγίειαν καὶ πλοῦτον
[485]   νέῳ μὲν γὰρ μειρακίῳ ὁρῶν  φιλοσοφίαν   ἄγαμαι, καὶ ~πρέπειν μοι δοκεῖ,
[482]   ἐγὼ ταῦτα λέγω, ἀλλὰ τὴν  φιλοσοφίαν,   τὰ ἐμὰ παιδικά, παῦσον ~ταῦτα
[484]   τὰ μείζω ἔλθῃς ἐάσας ἤδη  ~φιλοσοφίαν.   φιλοσοφία γάρ τοί ἐστιν,
[493]   τι ~φροντίζοι, ἀλλ' ἕνεκα τούτων  ἡσυχίαν   ἔχοι· τῷ δ' ἑτέρῳ τὰ
[469]   τεθνήξει ~οὗτος ὃν ἂν δόξῃ·  κἄν   τινα δόξῃ μοι τῆς κεφαλῆς
[461]   ~ὅτι ῥήτωρ (τῇ ῥητορικῇ  κἂν   ἀδίκως χρῷτο, οὕτω ~θαυμάσας καὶ
[514]   νόσου, δοῦλος ἐλεύθερος;  ~κἂν   ἐγὼ οἶμαι περὶ σοῦ ἕτερα
[514]   οὕτω πάντα, τά τε ἄλλα  κἂν   εἰ ἐπιχειρήσαντες δημοσιεύειν ~παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους
[469]   πάντες ἂν μέγα ~δύναιντο, ἐπεὶ  κἂν   ἐμπρησθείη οἰκία τούτῳ τῷ τρόπῳ
[469]   δεῖν, ~κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα μάλα,  κἂν   θοἰμάτιον διεσχίσθαι, διεσχισμένον ἔσται ~οὕτω
[499]   Σώκρατες, καθομολογῶν, ἐνθυμούμενος ὅτι,  κἂν   ~παίζων τίς σοι ἐνδῷ ὁτιοῦν,
[470]   ἐλέγξαι, Σώκρατες· ἀλλ' οὐχὶ  κἂν   παῖς σε ἐλέγξειεν ὅτι οὐκ
[485]   ἔλεγον, ὑπάρχει τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ,  κἂν   ~πάνυ εὐφυὴς ᾖ, ἀνάνδρῳ γενέσθαι
[458]   οὕτως ὥσπερ νυνί· ὥστ' ἔμοιγε,  κἂν   ~τὴν ἡμέραν ὅλην ἐθέλητε διαλέγεσθαι,
[473]   ἐστίν, ~ἐπειδάν τίς τι εἴπῃ,  καταγελᾶν,   ἐλέγχειν δὲ μή; ~(Πῶλος) ~οὐκ
[482]   αὐτὸ τοῦτο ἀγαπᾶν καί σου  ~καταγελᾶν,   ὥς γέ μοι δοκεῖν ὀρθῶς,
[524]   οὕτως· καὶ εἰ αὖ ἐπετήδευε  κομᾶν,   κομήτης τούτου καὶ νεκρός.
[471]   αὑτοῦ, σχεδὸν ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν εἰς  ἅμαξαν,   νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν ἀπέσφαξέν τε καὶ
[457]   δεῖ οὔτε τοὺς ἰατροὺς τὴν  δόξαν   ἀφαιρεῖσθαι ὅτι ~δύναιτο ἂν τοῦτο
[501]   ἡμῖν περὶ τούτων τὴν αὐτὴν  δόξαν   ἀντίφῃς; ~(Καλλίκλης) ~οὐκ ἔγωγε,
[469]   πάντα πράττοντι κατὰ τὴν αὐτοῦ  δόξαν.   ~(Σωκράτης) ~ὦ μακάριε, ἐμοῦ δὴ
[472]   ~κατὰ δέ γε τὴν ἐμὴν  δόξαν,   Πῶλε, ἀδικῶν τε
[483]   κατὰ φύσιν. φύσει μὲν γὰρ  πᾶν   ~αἴσχιόν ἐστιν ὅπερ καὶ κάκιον,
[451]   αὕτη ἐστὶν τῶν λόγῳ τὸ  πᾶν   κυρουμένων· καὶ εἰ ἐπανέροιτο·
[450]   τῶν τεχνῶν αἳ διὰ λόγου  πᾶν   περαίνουσι, καὶ ἔργου ὡς ἔπος
[479]   ἀδίκῳ (καὶ ἀνοσίῳ, ὅθεν καὶ  πᾶν   ποιοῦσιν ὥστε δίκην μὴ διδόναι
[515]   διὰ Περικλέα βελτίους ~γεγονέναι,  πᾶν   τοὐναντίον διαφθαρῆναι ὑπ' ἐκείνου. ταυτὶ
[510]   μέγα δυνήσεται; ἀλλ' οἶμαι ἔγωγε,  πᾶν   τοὐναντίον οὑτωσὶ ~παρασκευὴ ἔσται
[504]   καὶ ἁρμόττειν, ~ἕως ἂν τὸ  (ἅπαν   συστήσηται τεταγμένον τε καὶ κεκοσμημένον
[482]   εἰπεῖν, σὲ δὲ αὐτὸ τοῦτο  ἀγαπᾶν   καί σου ~καταγελᾶν, ὥς γέ
[459]   εἶναι οὐκ ὄντα; τὸ  παράπαν   ~οὐχ οἷός τε ἔσῃ αὐτὸν
[450]   δὲ πολλαὶ πλείους, καὶ τὸ  παράπαν   ~πᾶσα πρᾶξις καὶ τὸ
[458]   νυνί· ὥστ' ἔμοιγε, κἂν ~τὴν  ἡμέραν   ὅλην ἐθέλητε διαλέγεσθαι, χαριεῖσθε. ~(Σωκράτης)
[494]   δ' ἀεὶ καὶ νύκτα καὶ  (ἡμέραν   πιμπλάναι αὐτά, τὰς ~ἐσχάτας
[513]   μὲν πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τὴν  ἑτέραν   δὲ ~πρὸς τὸ βέλτιστον, μὴ
[495]   σύ. ~(Σωκράτης) καὶ ἀνδρείαν  ἑτέραν   ἡδονῆς; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ;
[454]   ἐπιστήμην; ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~ποτέραν   οὖν ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ
[521]   ἔχοντα; ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἐπὶ  ποτέραν   οὖν με παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν
[509]   αὑτοῦ φίλοις τε καὶ οἰκείοις,  ~δευτέραν   δὲ (τὴν τοῦ δευτέρου κακοῦ
[449]   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~νὴ τὴν  Ἥραν,   Γοργία, ἄγαμαί γε τὰς
[500]   κτήσεως, τὴν μὲν τοῦ ἡδέος  θήραν,   τὴν ~δὲ τοῦ ἀγαθοῦ αὐτὸ
[448]   Γοργία. ~(Γοργίας) πάρεστι τούτου  πεῖραν,   (Χαιρεφῶν) λαμβάνειν. ~(Πῶλος) ~νὴ
[479]   ~Πῶλε, τὸ ἀλγεινὸν αὐτοῦ  καθορᾶν,   πρὸς δὲ τὸ ὠφέλιμον τυφλῶς
[451]   ὅτι ~περὶ τὴν τῶν ἄστρων  φορὰν   καὶ ἡλίου καὶ σελήνης, πῶς
[471]   ἀποπνίξας ~πρὸς τὴν μητέρα αὐτοῦ  Κλεοπάτραν   χῆνα ἔφη διώκοντα ἐμπεσεῖν καὶ
[456]   μὰ Δία ἐάν τις εἰς  παλαίστραν   ~φοιτήσας εὖ ἔχων τὸ σῶμα
[482]   οἶμαι, βέλτιστε, καὶ τὴν  λύραν   μοι κρεῖττον εἶναι ἀνάρμοστόν τε
[515]   πρῶτον ~ηὐδοκίμει Περικλῆς καὶ οὐδεμίαν  αἰσχρὰν   δίκην κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι, ~ἡνίκα
[527]   καὶ (κολαζόμενον ~διδόναι δίκην· καὶ  πᾶσαν   κολακείαν καὶ τὴν περὶ ἑαυτὸν
[486]   ὑπὸ δὲ (τῶν ἐχθρῶν ~περισυλᾶσθαι  πᾶσαν   τὴν οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον
[455]   ἀποκαλύψαι τὴν τῆς ῥητορικῆς ~δύναμιν  ἅπασαν·   αὐτὸς γὰρ καλῶς ὑφηγήσω. οἶσθα
[496]   ἔτι πλείω ἐρωτῶ, ὁμολογεῖς  ἅπασαν   ἔνδειαν καὶ ἐπιθυμίαν ~ἀνιαρὸν εἶναι;
[516]   ἦσαν· ~ἐπειδὴ δὲ καλοὶ κἀγαθοὶ  ἐγεγόνεσαν   (ὑπ' αὐτοῦ, ἐπὶ ~τελευτῇ τοῦ
[516]   ἐνέπεσεν ἄν; καίτοι οὗτοι, εἰ  ἦσαν   ἄνδρες ἀγαθοί, ὡς σὺ ~φῄς,
[515]   κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι, ~ἡνίκα χείρους  ἦσαν·   ~ἐπειδὴ δὲ καλοὶ κἀγαθοὶ ἐγεγόνεσαν
[523]   Διὸς τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες  ~ἦσαν   ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες
[515]   λέγειν ἐν τῷ δήμῳ, χείρους  ἦσαν   οἱ Ἀθηναῖοι ὅτε ~τὰ
[517]   ὡς ἔοικεν, οἱ ἔμπροσθεν λόγοι  ἦσαν,   (ὅτι οὐδένα ἡμεῖς ἴσμεν ~ἄνδρα
[517]   ὄντες, ὥστε, εἰ οὗτοι ῥήτορες  ἦσαν,   οὔτε τῇ ἀληθινῇ ~ῥητορικῇ ἐχρῶντο
[512]   (αὐτοὺς βελτίους ἐξεβίβασεν οἷοι  ἐνέβησαν,   οὔτε τὰ σώματα ~οὔτε τὰς
[516]   φωνῆς; καὶ Θεμιστοκλέα ταὐτὰ ταῦτα  ἐποίησαν   καὶ φυγῇ προσεζημίωσαν; ~Μιλτιάδην δὲ
[516]   κατεψηφίσαντο, ὀλίγου δὲ καὶ ~θανάτου  ἐτίμησαν,   δῆλον ὅτι ὡς πονηροῦ ὄντος.
[517]   τούτους τοὺς ἄνδρας· οὗτοι δὲ  ~ἀνεφάνησαν   ἐξ ἴσου τοῖς νῦν ὄντες,
[516]   λέγε μοι περὶ Κίμωνος· οὐκ  ~ἐξωστράκισαν   αὐτὸν οὗτοι οὓς ἐθεράπευεν, ἵνα
[456]   τῶν πόλεων. ἐκεῖνοι μὲν γὰρ  παρέδοσαν   ἐπὶ τῷ δικαίως χρῆσθαι ~τούτοις
[464]   ~τί δέ; δοκοῦσαν μὲν εὐεξίαν,  οὖσαν   δ' οὔ; οἷον τοιόνδε λέγω·
[482]   τὰ ἐμὰ παιδικά, παῦσον ~ταῦτα  λέγουσαν.   λέγει γάρ, φίλε ἑταῖρε,
[511]   ~ῥητορικὴν τὴν ἐν τοῖς δικαστηρίοις  διασῴζουσαν;   ~(Καλλίκλης) ναὶ μὰ Δία ὀρθῶς
[464]   ~(Γοργίας) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τί δέ;  δοκοῦσαν   μὲν εὐεξίαν, οὖσαν δ' οὔ;
[525]   πράξεων ἀσυμμετρίας τε ~καὶ αἰσχρότητος  γέμουσαν   τὴν ψυχὴν εἶδεν· ἰδὼν δὲ
[516]   ταὐτὰ ταῦτα ἐποίησαν καὶ φυγῇ  προσεζημίωσαν;   ~Μιλτιάδην δὲ τὸν Μαραθῶνι εἰς
[457]   σφῶν αὐτῶν, ὅτι τοιούτων ἀνθρώπων  ἠξίωσαν   (ἀκροαταὶ ~γενέσθαι. τοῦ δὴ ἕνεκα
[452]   ~παιδοτρίβης εἴποι ὅτι θαυμάζοιμί  τἄν,   Σώκρατες, καὶ αὐτὸς εἴ
[511]   ὡς πλεῖστον χρόνον ζῆν, καὶ  μελετᾶν   τὰς τέχνας ταύτας αἳ ἡμᾶς
[511]   καὶ ἣν σὺ κελεύεις ἐμὲ  μελετᾶν   τὴν ~ῥητορικὴν τὴν ἐν τοῖς
[458]   μὴ ἀληθὲς λέγοι, οὐκ ἀηδέστερον  μεντἂν   ἐλεγχθέντων ~ἐλεγξάντων· μεῖζον γὰρ
[461]   ὁπόσα ἂν βούλωμαι; ~(Σωκράτης) ~δεινὰ  μεντἂν   πάθοις, βέλτιστε, εἰ Ἀθήναζε
[475]   καὶ κακῷ; ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης)  ~ὅταν   ἄρα δυοῖν καλοῖν θάτερον κάλλιον
[495]   οἶμαι δέ γε οὐδὲ Καλλικλῆς,  ὅταν   αὐτὸς αὑτὸν θεάσηται ὀρθῶς. ~εἰπὲ
[468]   ἀγαθὸν ἄρα διώκοντες καὶ βαδίζομεν  ὅταν   βαδίζωμεν, οἰόμενοι βέλτιον εἶναι, ~καὶ
[447]   τοι τοῦτο πάρεσμεν. ~(Καλλίκλης) ~οὐκοῦν  ὅταν   βούλησθε παρ' ἐμὲ ἥκειν οἴκαδε·
[456]   διὰ μέσου τείχους. ~(Γοργίας) ~καὶ  ὅταν   γέ τις αἵρεσις ὧν
[470]   τις ταῦτα ποιῇ, ἄμεινον εἶναι,  ὅταν   δὲ ἀδίκως, κάκιον. ~(Πῶλος) ~χαλεπόν
[485]   μοι δοκεῖ δουλοπρεπές τι εἶναι·  ὅταν   δὲ (ἀνδρὸς ~ἀκούσῃ τις ψελλιζομένου
[475]   ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~καὶ  ὅταν   δὲ δὴ δυοῖν αἰσχροῖν τὸ
[485]   οὔτε ~καλοῦ οὔτε γενναίου (πράγματος·  ὅταν   δὲ δὴ πρεσβύτερον ἴδω ἔτι
[485]   πρέπον τῇ τοῦ παιδίου ἡλικίᾳ,  ~ὅταν   δὲ σαφῶς διαλεγομένου παιδαρίου ἀκούσω,
[518]   ~τότε παρόντες καὶ συμβουλεύοντές τι,  ὅταν   δὴ αὐτοῖς ἥκῃ τότε
[496]   ὅτι λυπούμενον χαίρειν λέγεις ἅμα,  ὅταν   διψῶντα ~πίνειν λέγῃς; οὐχ
[511]   αὕτη ἐκ θανάτου τοὺς ἀνθρώπους,  ὅταν   εἴς τι τοιοῦτον ~ἐμπέσωσιν οὗ
[468]   εἶναι, ~καὶ τὸ ἐναντίον ἕσταμεν  ὅταν   ἑστῶμεν, τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα, τοῦ
[526]   οἷός ~τ' ἔσῃ σαυτῷ βοηθῆσαι,  ὅταν   δίκη σοι καὶ
[519]   παλαιῶν ἀνδρῶν πέρι. ~αἰσθάνομαι γάρ,  ὅταν   πόλις τινὰ τῶν πολιτικῶν
[468]   ~μᾶλλον μή, οὐδὲ ζηλοῖς  ὅταν   ἴδῃς τινὰ ἀποκτείναντα ὃν
[519]   καὶ τοῦ ἐμοῦ ~ἑταίρου Ἀλκιβιάδου,  ὅταν   καὶ τὰ ἀρχαῖα προσαπολλύωσι (πρὸς
[485]   πρὸς τοὺς ψελλιζομένους καὶ παίζοντας.  ὅταν   μὲν γὰρ ~παιδίον ἴδω,
[470]   παρ' ἐμοῦ ἥδιόν ἐστιν ἀκούειν,  ὅταν   μὲν ~δικαίως τις ταῦτα ποιῇ,
[459]   ἐν οὐκ εἰδόσι πιθανώτερος ἔσται,  ὅταν   ῥήτωρ τοῦ ~ἰατροῦ πιθανώτερος
[519]   τοιούτων φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι τὴν πόλιν·  ~ὅταν   οὖν ἔλθῃ καταβολὴ αὕτη
[455]   πω δύναμαι κατανοῆσαι ὅτι λέγω.  ὅταν   περὶ ἰατρῶν αἱρέσεως τῇ
[468]   ταῦτα ἕνεκα τῶν ἀγαθῶν πράττουσιν  ὅταν   πράττωσιν, ~τἀγαθὰ τῶν μεταξύ;
[455]   ἀλλ' οἱ ἀρχιτέκτονες· οὐδ' αὖ  ὅταν   στρατηγῶν αἱρέσεως ~πέρι τάξεώς
[455]   τὸν ~τεχνικώτατον δεῖ αἱρεῖσθαι. οὐδ'  ὅταν   τειχῶν περὶ οἰκοδομήσεως λιμένων
[496]   οὐδ' ὁπωστιοῦν. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ  ὅταν   τῆς ὀφθαλμίας ἀπαλλάττηται; ἆρα τότε
[473]   ~οὐκ οἴει ἐξεληλέγχθαι, Σώκρατες,  ὅταν   τοιαῦτα λέγῃς οὐδεὶς ἂν
[520]   βελτίστη ἔσται, πάλιν αὐτῆς κατηγοροῦσιν,  ὅταν   τύχωσιν, ~ὡς πονηροτάτης; οἴει τι
[511]   ταῦτα ~διαπραξάμενος ἐκβὰς παρὰ τὴν  θάλατταν   καὶ τὴν ναῦν περιπατεῖ ἐν
[523]   τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες μέλλοιεν  τελευτᾶν·   ~κακῶς οὖν αἱ δίκαι ἐκρίνοντο.
[462]   ~οὐκοῦν καὶ σὺ κελεύεις σαυτὸν  ἐρωτᾶν   ἑκάστοτε ὅτι ἄν τις βούληται,
[467]   ἀλλ' εἰ μὲν ἔχεις ~ἐμὲ  ἐρωτᾶν,   ἐπίδειξον ὅτι ψεύδομαι, εἰ δὲ
[481]   οὐδὲν μέντοι οἷον τὸ αὐτὸν  ~ἐρωτᾶν.   ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεοὺς ἀλλ'
[458]   γε μὴ ἐθέλειν, αὐτὸν ~ἐπαγγειλάμενον  ἐρωτᾶν   ὅτι τις βούλεται. (ἀλλ' εἰ
[447]   τῆς ~ἐπιδείξεως· ἐκέλευε γοῦν νυνδὴ  ἐρωτᾶν   ὅτι τις βούλοιτο τῶν ἔνδον
[447]   ~(Καλλίκλης) ~οὐδὲν οἷον τὸ αὐτὸν  ἐρωτᾶν,   Σώκρατες. καὶ γὰρ αὐτῷ
[453]   γὰρ εἴ σοι δοκῶ δικαίως  ἀνερωτᾶν   σε· ὥσπερ ἂν εἰ ~ἐτύγχανόν
[447]   Καλλίκλεις, αἴτιος (Χαιρεφῶν) ὅδε,  ἐν   ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς ~διατρῖψαι. ~(Χαιρεφῶν)
[469]   λόγῳ ἐπιλαβοῦ. (εἰ γὰρ ἐγὼ  ἐν   ἀγορᾷ ~πληθούσῃ λαβὼν ὑπὸ μάλης
[525]   χρόνον, ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ  ἐν   Ἅιδου ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς
[525]   ~ὠφελία καὶ ἐνθάδε καὶ  ἐν   Ἅιδου· οὐ γὰρ οἷόν τε
[493]   Καλλίκλεις, ~ἐνδείκνυται ὡς τῶν  ἐν   Ἅιδου τὸ ἀιδὲς δὴ λέγων
[525]   καὶ ~δυνάστας ἐκεῖνος πεποίηκεν (τοὺς  ἐν   Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους,
[485]   τῆς πόλεως καὶ τὰς ~ἀγοράς,  ἐν   αἷς ἔφη ποιητὴς τοὺς
[516]   ταῦτ' οὔτ' ἐν ἡνιοχείᾳ οὔτ'  ~ἐν   ἄλλῳ ἔργῳ οὐδενί· δοκεῖ
[452]   καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ  ἐν   ἄλλῳ συλλόγῳ ~παντί, ὅστις ἂν
[456]   λόγῳ διαγωνίζεσθαι ἐν ἐκκλησίᾳ  ἐν   ἄλλῳ τινὶ συλλόγῳ ὁπότερον δεῖ
[464]   ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρόν,  ἐν   ἀνδράσιν οὕτως ~ἀνοήτοις ὥσπερ οἱ
[448]   ~(Πῶλος) ~ὦ (Χαιρεφῶν) πολλαὶ τέχναι  ἐν   ἀνθρώποις εἰσὶν ἐκ τῶν ἐμπειριῶν
[508]   γεωμετρικὴ καὶ ἐν ~θεοῖς καὶ  ἐν   ἀνθρώποις μέγα δύναται, σὺ δὲ
[482]   Καλλικλῆς, Καλλίκλεις, ἀλλὰ διαφωνήσει  ἐν   ἅπαντι τῷ βίῳ. ~καίτοι ἔγωγε
[457]   εἶναι πολλῶν λόγων καὶ καθεωρακέναι  ἐν   ~αὐτοῖς τὸ τοιόνδε, ὅτι οὐ
[504]   ~ὄνομα εἶναι ὑγιεινόν, ἐξ οὗ  ἐν   αὐτῷ ὑγίεια γίγνεται καὶ
[452]   καὶ ἐν δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ  ἐν   ~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ
[485]   λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων  ἐν   γωνίᾳ τριῶν (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα,
[488]   λάβῃς νῦν μέν σοι ὁμολογήσαντα,  ἐν   ~δὲ τῷ ὑστέρῳ χρόνῳ μὴ
[454]   οὖν ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ  ἐν   δικαστηρίοις τε καὶ τοῖς ἄλλοις
[452]   τ' εἶναι τοῖς λόγοις καὶ  ἐν   δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ
[491]   ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν  ἐν   ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης) ὡς ἡδὺς εἶ·
[455]   οὐ συμβουλεύσει; δῆλον γὰρ ὅτι  ἐν   ἑκάστῃ αἱρέσει τὸν ~τεχνικώτατον δεῖ
[506]   ἔγωγε. ~κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος  ἐν   ἑκάστῳ ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν
[452]   καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ  ἐν   ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ ἐν ἄλλῳ
[456]   ἰατρόν, ~εἰ δέοι λόγῳ διαγωνίζεσθαι  ἐν   ἐκκλησίᾳ ἐν ἄλλῳ τινὶ
[461]   ~ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ  ἐν   ἔργοις καὶ ἐν λόγοις. καὶ
[513]   ἐξομοιῶν (αὑτὸν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ  ἐν   ἂν οἰκῇ, ~καὶ νῦν
[515]   ποτε ~τρόπον οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι  ἐν   ἡμῖν. ἄλλου του ἄρα
[516]   ἐκπίπτουσιν· οὐκ ἔστι ταῦτ' οὔτ'  ἐν   ἡνιοχείᾳ οὔτ' ~ἐν ἄλλῳ ἔργῳ
[508]   ἰσότης γεωμετρικὴ καὶ  ἐν   ~θεοῖς καὶ ἐν ἀνθρώποις μέγα
[523]   ἀεὶ καὶ νῦν ~ἔτι ἔστιν  ἐν   θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν
[490]   πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ ἡμῖν  ἐν   κοινῷ πολλὰ σιτία καὶ ποτά,
[461]   βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ  ἐν   λόγοις. καὶ νῦν εἴ τι
[451]   πειρῶ εἰπεῖν περὶ τί  ἐν   λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ~ῥητορική
[471]   νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς τῶν  ἐν   Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν πάντων Μακεδόνων,
[526]   Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ ἐπαίνου ~ἄξιον  ἐν   μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν γενόμενον
[496]   ἀθλιότητα, ~ἐν μέρει λαμβάνει καὶ  ἐν   μέρει ἀπαλλάττεται ἑκατέρου; ~(Καλλίκλης) πάντως
[496]   τούτων, κακά τε καὶ ἀθλιότητα,  ~ἐν   μέρει λαμβάνει καὶ ἐν μέρει
[496]   ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) ἀλλ'  ἐν   μέρει οἶμαι ἑκάτερον καὶ λαμβάνει
[511]   θάλατταν καὶ τὴν ναῦν περιπατεῖ  ἐν   μετρίῳ ~σχήματι· λογίζεσθαι γὰρ οἶμαι
[483]   ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν ἀνθρώπων  ἐν   ὅλαις ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς
[522]   ἂν καὶ ἐν ~πολλοῖς καὶ  ἐν   ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος καὶ μόνος ὑπὸ
[455]   ὄχλον γ' ἂν ~δύναιτο τοσοῦτον  ἐν   ὀλίγῳ χρόνῳ διδάξαι οὕτω μεγάλα
[512]   τέχνης τῆς ἐκείνου, καὶ ὡς  ἐν   ὀνείδει ἀποκαλέσαις ἂν μηχανοποιόν, καὶ
[456]   πυκτεύειν τε καὶ παγκρατιάζειν καὶ  ἐν   ὅπλοις μάχεσθαι, ~ὥστε κρείττων εἶναι
[459]   οὐκ εἰδὼς ἄρα τοῦ εἰδότος  ἐν   οὐκ εἰδόσι πιθανώτερος ἔσται, ὅταν
[459]   ὥστε δοκεῖν ~εἰδέναι οὐκ εἰδὼς  ἐν   οὐκ εἰδόσιν (μᾶλλον τοῦ εἰδότος;
[459]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ πάντων ὥστ'  ἐν   ὄχλῳ πιθανὸν εἶναι, οὐ διδάσκοντα
[459]   γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ  ἐν   ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν, ἐν τοῖς
[521]   Πῶλον ἔλεγον· ~κρινοῦμαι γὰρ ὡς  ἐν   παιδίοις ἰατρὸς ἂν κρίνοιτο κατηγοροῦντος
[464]   σώματι εἰδέναι, ~ὥστ' εἰ δέοι  ἐν   παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ
[517]   καὶ σὺ ἐν τοῖς λόγοις·  ἐν   παντὶ γὰρ τῷ χρόνῳ ὃν
[522]   γε χρή. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἴει  ἐν   πάσῃ ἀπορίᾳ ἂν αὐτὸν ἔχεσθαι
[523]   εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν  ἐν   πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν, τὸν
[456]   ἄλλος ὁστισοῦν τῶν ~δημιουργῶν  ἐν   πλήθει. μὲν οὖν δύναμις
[468]   λέγων ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα  ἐν   πόλει δοκεῖ ~αὐτῷ μὴ
[522]   Σώκρατες, καλῶς ἔχειν ἄνθρωπος  ἐν   πόλει οὕτως διακείμενος ~καὶ ἀδύνατος
[498]   ~(Σωκράτης) ἀλλ' ἀρκεῖ καὶ τοῦτο.  ἐν   πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα
[522]   ἄλλῳ βοηθεῖν, αἰσχυνοίμην ἂν καὶ  ἐν   ~πολλοῖς καὶ ἐν ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος
[472]   (ὁ ~Σκελλίου, οὗ αὖ ἐστιν  ἐν   Πυθίου τοῦτο τὸ καλὸν ἀνάθημα,
[464]   ~(Σωκράτης) ~τὸ τοιοῦτον λέγω καὶ  ἐν   σώματι εἶναι καὶ ἐν ψυχῇ,
[478]   πότερος δυοῖν ἐχόντοιν κακὸν εἴτ'  ἐν   σώματι εἴτ' ἐν ψυχῇ,
[465]   (ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο  ἐν   σώματι. ἴσως μὲν οὖν ~ἄτοπον
[477]   ἀλλὰ πενίαν. ~(Σωκράτης) ~τί δ'  ἐν   σώματος κατασκευῇ; κακίαν ἂν φήσαις
[466]   οὖν δοκοῦσί σοι ὡς κόλακες  ἐν   ταῖς πόλεσι φαῦλοι νομίζεσθαι οἱ
[467]   ἀνέλεγκτον, οἱ ῥήτορες οἱ ~ποιοῦντες  ἐν   ταῖς πόλεσιν δοκεῖ αὐτοῖς
[502]   ῥητορικὴ (καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς  ἐν   ~ταῖς πόλεσιν δήμους τοὺς τῶν
[467]   μέγα δύναιντο οἱ τύραννοι  ἐν   ταῖς πόλεσιν, ἐὰν μὴ ~(Σωκράτης)
[466]   καὶ τοὺς τυράννους ~δύνασθαι μὲν  ἐν   ταῖς πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ
[466]   οὐ νομίζεσθαι; οὐ μέγιστον δύνανται  ἐν   ταῖς πόλεσιν; ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ
[504]   αὐτοῦ τοῖς πολίταις (δικαιοσύνη μὲν  ἐν   ταῖς ψυχαῖς ~γίγνηται, ἀδικία δὲ
[452]   ἂν πολιτικὸς σύλλογος γίγνηται. καίτοι  ἐν   ταύτῃ τῇ δυνάμει δοῦλον ~μὲν
[510]   ὑποκεῖσθαι τῷ ἄρχοντι. οὗτος ~μέγα  (ἐν   ταύτῃ τῇ πόλει δυνήσεται, τοῦτον
[510]   ~(Σωκράτης) ~εἰ ἄρα τις ἐννοήσειεν  ἐν   ταύτῃ τῇ πόλει τῶν νέων,
[452]   ἅμα δὲ τοῦ ἄλλων ἄρχειν  ἐν   τῇ αὑτοῦ πόλει ~ἑκάστῳ. ~(Σωκράτης)
[492]   τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα ἄρχοντες  ἐν   τῇ ἑαυτῶν ~πόλει; ἀλλὰ τῇ
[484]   ἄν τις αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται  ἐν   τῇ ἡλικίᾳ· ἐὰν δὲ περαιτέρω
[511]   τῶν ἄλλων ὀλίγου πάντων τῶν  ἐν   τῇ πόλει· ἀλλὰ καὶ σὺ
[473]   διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ ἄρχων  ἐν   τῇ πόλει ~διαβιῷ ποιῶν ὅτι
[510]   (δύνασθαι, ὡς ὑμέτερος ~λόγος,  ἐν   τῇ πόλει διαπεπράξεται. ~(Καλλίκλης) πάνυ
[466]   ~ἐλάχιστον τοίνυν μοι δοκοῦσι τῶν  ἐν   τῇ πόλει δύνασθαι οἱ ῥήτορες.
[513]   ἔσται ταύτης ~τῆς δυνάμεως τῆς  ἐν   τῇ πόλει. εἰ δέ σοι
[510]   ἥδε· αὐτὸν ἄρχειν δεῖν  ἐν   τῇ ~πόλει καὶ τυραννεῖν,
[518]   ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ ~γεγόνασιν πολῖται  ἐν   τῇ πόλει, καὶ ἐπειδὰν ἐγὼ
[468]   σοι ποιεῖν ὅτι δοκεῖ σοι  ἐν   τῇ πόλει ~μᾶλλον μή,
[469]   τοῦτο λέγω ὅπερ ἄρτι, ἐξεῖναι  ἐν   τῇ πόλει, ἂν δοκῇ
[510]   καὶ ἀπαίδευτος, εἴ τις τούτου  ἐν   τῇ ~πόλει πολὺ βελτίων εἴη,
[468]   ὅπως τοιοῦτος (μέγα δύναται  ἐν   τῇ πόλει ταύτῃ, εἴπερ ἐστὶ
[513]   ἥτις (σε ποιήσει μέγα δύνασθαι  ἐν   τῇ πόλει τῇδε ~ἀνόμοιον ὄντα
[486]   οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν  ἐν   τῇ πόλει; τὸν δὲ ~τοιοῦτον,
[513]   προσφιλὴς εἶναι καὶ μέγα δύνασθαι  ἐν   τῇ πόλει· τοῦθ' ὅρα εἰ
[524]   τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ λειμῶνι,  ἐν   τῇ τριόδῳ ~ἐξ ἧς φέρετον
[504]   ~ἔγωγε. τί δὲ αὖ τῷ  ἐν   τῇ ψυχῇ ἐγγιγνομένῳ ἐκ τῆς
[524]   Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα ἐστὶν  ἐν   τῇ ~ψυχῇ, ἐπειδὰν γυμνωθῇ τοῦ
[524]   ~τὴν ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος ἔσχεν  ἐν   τῇ ψυχῇ ἄνθρωπος. ἐπειδὰν
[453]   δύνασθαι πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν  ἐν   τῇ ψυχῇ ~ποιεῖν; ~(Γοργίας) ~οὐδαμῶς,
[513]   γὰρ ἔρως, Καλλίκλεις, ἐνὼν  ἐν   τῇ ψυχῇ τῇ σῇ ἀντιστατεῖ
[469]   ἔσται ~οὕτω (μέγα ἐγὼ δύναμαι  ἐν   τῇδε τῇ πόλει, εἰ οὖν
[521]   ὡς ἀληθῶς, εἰ μὴ οἴομαι  ἐν   τῇδε τῇ πόλει ~ὁντινοῦν ἂν
[517]   ~ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα τὰ πολιτικὰ  ἐν   τῇδε τῇ πόλει. σὺ δὲ
[525]   πάθη. ~(προσήκει δὲ παντὶ τῷ  ἐν   τιμωρίᾳ ὄντι, ὑπ' ἄλλου ὀρθῶς
[501]   ἅπασαι, οἷον κιθαριστικὴ  ἐν   τοῖς ἀγῶσιν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[483]   πολλαχοῦ ὅτι οὕτως ἔχει, καὶ  ἐν   ~τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν
[454]   τῆς ἐν τοῖς δικαστηρίοις καὶ  ἐν   τοῖς ~ἄλλοις ὄχλοις, ὥσπερ καὶ
[511]   ἐμὲ μελετᾶν τὴν ~ῥητορικὴν τὴν  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις διασῴζουσαν; ~(Καλλίκλης) ναὶ
[471]   με ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν, ὥσπερ οἱ  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις ~ἡγούμενοι ἐλέγχειν. καὶ
[454]   πειθοῦς λέγω, Σώκρατες, τῆς  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις καὶ ἐν τοῖς
[513]   ἄνευ γὰρ δὴ τούτου, ὡς  ἐν   τοῖς ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος
[509]   σοι δοκοῦμεν ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν  ἐν   τοῖς ~ἔμπροσθεν λόγοις ἐγώ τε
[473]   καὶ σύ. εἶπον ἐγώ ~που  ἐν   τοῖς ἔμπροσθεν τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[502]   ῥητορεύειν δοκοῦσί σοι οἱ ποιηταὶ  ἐν   τοῖς ~θεάτροις; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)
[458]   δή, Γοργία, θαυμάζω  ἐν   τοῖς λεγομένοις ὑπὸ σοῦ· ἴσως
[483]   τοῦτο τὸ σοφὸν κατανενοηκὼς κακουργεῖς  ἐν   τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[489]   δὴ καὶ ἐγὼ γνοὺς κακουργῶ  ἐν   τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[517]   ~ποιοῦμεν ἐγώ τε καὶ σὺ  ἐν   τοῖς λόγοις· ἐν παντὶ γὰρ
[482]   ὁμολογίας ~αὐτὸς ὑπὸ σοῦ συμποδισθεὶς  ἐν   τοῖς λόγοις ἐπεστομίσθη, αἰσχυνθεὶς
[487]   πέρι νυνί· (ἐάν τι σὺ  ἐν   τοῖς λόγοις ~ὁμολογήσῃς μοι, βεβασανισμένον
[461]   εἴ τι ἐγὼ καὶ ~(Γοργίας)  ἐν   τοῖς λόγοις σφαλλόμεθα, σὺ παρὼν
[450]   ἄν τις, εἰ βούλοιτο δυσχεραίνειν  ἐν   τοῖς λόγοις, τὴν ἀριθμητικὴν ἄρα
[461]   τῆς ὁμολογίας ἐναντίον τι ~συνέβη  ἐν   τοῖς (λόγοις τοῦτο ὃ> δὴ
[482]   ~(Καλλίκλης) ~ὦ Σώκρατες, δοκεῖς νεανιεύεσθαι  ἐν   τοῖς λόγοις ὡς ἀληθῶς δημηγόρος
[459]   τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν,  ἐν   τοῖς μὴ εἰδόσιν; οὐ γὰρ
[456]   δεῖ τοὺς ~(παιδοτρίβας καὶ τοὺς  ἐν   τοῖς ὅπλοις διδάσκοντας μάχεσθαι μισεῖν
[457]   παντὸς λέγειν, ὥστε ~πιθανώτερος εἶναι  ἐν   τοῖς πλήθεσιν (ἔμβραχυ περὶ ὅτου
[459]   γὰρ σὸν ἔργον ποιήσεις δ'  ἐν   τοῖς πολλοῖς δοκεῖν εἰδέναι ~αὐτὸν
[492]   φασιν εἶναι τὴν ἀκολασίαν, ὅπερ  ἐν   τοῖς πρόσθεν ἐγὼ ἔλεγον, ~δουλούμενοι
[508]   ἀδικουμένῳ. ταῦτα ἡμῖν ἄνω ~ἐκεῖ  ἐν   τοῖς πρόσθεν λόγοις οὕτω φανέντα,
[489]   ὥστε κινδυνεύεις οὐκ ἀληθῆ λέγειν  ἐν   τοῖς ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ
[460]   οὔ; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~καὶ  ἐν   τοῖς πρώτοις γε, Γοργία,
[484]   λόγων οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν  ἐν   τοῖς ~συμβολαίοις τοῖς ἀνθρώποις καὶ
[451]   σαφές. ~οἴομαι γάρ σε ἀκηκοέναι  ἐν   τοῖς συμποσίοις ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο
[492]   θαυμάζοιμ' ἂν εἰ ~Εὐριπίδης ἀληθῆ  ἐν   τοῖσδε λέγει, λέγων ~τίς δ'
[527]   καὶ ἐκεῖσε φαίνεται ~συμφέρων. ἀλλ'  ἐν   τοσούτοις λόγοις τῶν ἄλλων ἐλεγχομένων
[526]   ἄνθρωποι· οὐδὲν ~μὴν κωλύει καὶ  ἐν   τούτοις ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι, καὶ
[521]   ἂν ἀπολογοῖτο τοιοῦτος ἄνθρωπος  ἐν   τούτοις ληφθείς, εἰ αὐτοῦ ~κατηγοροῖ
[483]   τὰ τοῦ νόμου. ~ὥσπερ αὐτίκα  ἐν   τούτοις, τῷ ἀδικεῖν τε καὶ
[494]   χαίροντα ἔτι μήτε λυπούμενον. ἀλλ'  ἐν   τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,
[470]   καὶ δικαιοσύνης. ~(Πῶλος) ~τί δέ;  ἐν   τούτῳ πᾶσα εὐδαιμονία ἐστίν;
[484]   Εὐριπίδου· ~αντιοπε τέ ἐστιν ἕκαστος  ἐν   τούτῳ, καὶ ἐπὶ τοῦτ' ἐπείγεται,
[522]   ηὐώχουν ~ὑμᾶς· τί ἂν οἴει  ἐν   τούτῳ τῷ κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν
[484]   ~Πίνδαρος ἅπερ ἐγὼ λέγω ἐνδείκνυσθαι  ἐν   τῷ ᾄσματι ἐν λέγει
[465]   ὁμοῦ ἂν ~πάντα χρήματα ἐφύρετο  ἐν   τῷ αὐτῷ, ἀκρίτων ὄντων τῶν
[465]   ἅτε δ' ἐγγὺς ὄντων φύρονται  ἐν   τῷ αὐτῷ καὶ περὶ ταὐτὰ
[490]   ποτε αὖ νῦν λέγεις; ἐὰν  ἐν   τῷ αὐτῷ ὦμεν, ὥσπερ νῦν,
[526]   αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ ~πολυπραγμονήσαντος  ἐν   τῷ βίῳ, ἠγάσθη τε καὶ
[490]   ~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον δεῖ νέμειν,  ἐν   τῷ δὲ ἀναλίσκειν τε αὐτὰ
[525]   παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν Ἅιδου  ἐν   τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ τῶν
[500]   δὴ ταῦτα ~πράττοντα, λέγοντά τε  ἐν   τῷ δήμῳ καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα
[451]   τί; εἴποιμ' ἂν ὥσπερ οἱ  ἐν   τῷ δήμῳ (συγγραφόμενοι, ὅτι τὰ
[515]   ~οὐκοῦν ὅτε Περικλῆς ἤρχετο λέγειν  ἐν   τῷ δήμῳ, χείρους ἦσαν οἱ
[521]   ταῦτα, οὐχ ἕξω ὅτι ~λέγω  ἐν   τῷ δικαστηρίῳ. αὐτὸς δέ
[472]   τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές εἰσιν  ἐν   τῷ Διονυσίῳ, ἐὰν δὲ βούλῃ,
[477]   ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὡμολογημένων  ἐν   τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης)
[475]   καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν  ἐν   τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον εἶναι
[499]   τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν  ἐν   τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν ἡδονάς,
[474]   κατὰ ἡδονήν τινα, ἐὰν  ἐν   τῷ θεωρεῖσθαι χαίρειν ποιῇ ~τοὺς
[524]   ~οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν  ἐν   τῷ λειμῶνι, ἐν τῇ τριόδῳ
[457]   ἀλλ' οὐ ζητοῦντας τὸ προκείμενον  ἐν   ~τῷ λόγῳ· καὶ ἔνιοί γε
[474]   ~διαλέγομαι. ὅρα οὖν εἰ ἐθελήσεις  ἐν   τῷ μέρει διδόναι ἔλεγχον ἀποκρινόμενος
[462]   ἔλεγον, ἀναθέμενος ὅτι σοι δοκεῖ,  ἐν   τῷ μέρει ~ἐρωτῶν τε καὶ
[474]   ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ἐμοὶ  ἐν   τῷ μέρει παράδος, ~καὶ πείρασαι
[514]   ~τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο  ἐν   τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν
[503]   ~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἤρξατο δημηγορεῖν,  ἐν   τῷ πρόσθεν χρόνῳ χείρους ~ὄντες;
[462]   φῂς σὺ ποιῆσαι τέχνην  ἐν   τῷ συγγράμματι (ὃ ἐγὼ ἔναγχος
[499]   τούτων αἱ μὲν ὑγίειαν ποιοῦσαι  ἐν   τῷ σώματι, ἰσχὺν
[524]   ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν οὐλὰς  ἐν   τῷ σώματι ὑπὸ μαστίγων
[504]   ~(Σωκράτης) ~τί οὖν ὄνομά ἐστιν  ἐν   τῷ σώματι τῷ ἐκ τῆς
[512]   ὠφέληται· εἰ δέ τις ἄρα  ἐν   τῷ τοῦ σώματος ~τιμιωτέρῳ, τῇ
[503]   δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλ' ~ὅπερ  ἐν   τῷ ὑστέρῳ λόγῳ ἠναγκάσθημεν ἡμεῖς
[494]   τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,  ἐν   τῷ ὡς πλεῖστον ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης)
[487]   εἴη, καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα  ~ἐν   ὑμῖν τοιάδε τις δόξα, μὴ
[500]   (ἐπὶ) τόνδε τὸν βίον τὸν  ἐν   ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ' ἐστὶν
[477]   ἀπαλλάττεται (κακοῦ; ὧδε δὲ σκόπει·  ἐν   χρημάτων ~κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην
[478]   ἄρα μὴ ἔχων κακίαν  ἐν   ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον τῶν
[478]   κακὸν εἴτ' ἐν σώματι εἴτ'  ἐν   ψυχῇ, ~ἰατρευόμενος καὶ ἀπαλλαττόμενος
[464]   καὶ ἐν σώματι εἶναι καὶ  ἐν   ψυχῇ, ποιεῖ μὲν δοκεῖν
[477]   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  ἐν   ψυχῇ πονηρίαν ἡγῇ τινα εἶναι;
[465]   ῥητορικὴν εἶναι, ἀκήκοας· ~ἀντίστροφον (ὀψοποιίας  ἐν   ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο ἐν σώματι.
[493]   σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς τοῦτο  ἐν   ἐπιθυμίαι εἰσὶ τυγχάνει ὂν
[451]   ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ ~σκολιόν,  ἐν   καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν
[484]   λέγω ἐνδείκνυσθαι ἐν τῷ ᾄσματι  ἐν   λέγει ὅτι ~νόμος
[459]   ~ῥήτωρ. ~(Γοργίας) καὶ γὰρ ἔλεγον,  ἔν   γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ
[459]   μὴ εἰδόσιν; οὐ γὰρ δήπου  ἔν   γε τοῖς εἰδόσι ~τοῦ ἰατροῦ
[481]   καὶ ἔστιν τις χρεία, ὡς  ~ἔν   γε τοῖς πρόσθεν οὐδαμῇ ἐφάνη
[481]   ἀλλ' ~ἄνω (καὶ κάτω μεταβαλλομένου·  ἔν   τε τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐάν τι
[449]   καὶ γὰρ αὖ καὶ ~τοῦτο  ἕν   ἐστιν ὧν φημι, μηδένα ἂν
[522]   βοηθεῖν; ~(Σωκράτης) ~εἰ ἐκεῖνό γε  ἓν   αὐτῷ ὑπάρχοι, Καλλίκλεις,
[463]   μὲν καὶ ἄλλα μόρια εἶναι,  ἓν   δὲ καὶ ὀψοποιική·
[472]   ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ δέ φημι ἀδύνατον.  ἓν   μὲν τουτὶ ἀμφισβητοῦμεν. εἶεν· ἀδικῶν
[461]   ἂν σὺ βούλῃ, ἐάν μοι  ἓν   μόνον φυλάττῃς. ~(Πῶλος) τί τοῦτο
[447]   Σώκρατες. καὶ γὰρ αὐτῷ  ἓν   τοῦτ' ἦν τῆς ~ἐπιδείξεως· ἐκέλευε
[516]   ἀποκρινάμενος· πότερον καὶ ἄνθρωπος  ἓν   τῶν ~ζῴων ἐστὶν οὔ;
[516]   γε αὐτοὺς ἀπέφηνεν οἵους  παρέλαβεν,   καὶ ταῦτ' εἰς ~αὑτόν, ὃν
[515]   Ἀθηναῖοι ὅτε ~τὰ τελευταῖα  ἔλεγεν;   ~(Καλλίκλης) ἴσως. ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἴσως
[455]   καὶ περὶ ὧν νυνδὴ Σωκράτης  ἔλεγεν;   πειρῶ οὖν ~αὐτοῖς ἀποκρίνεσθαι. ~(Γοργίας)
[510]   ἐστὶν τέχνη τῆς παρασκευῆς τοῦ  μηδὲν   ἀδικεῖσθαι ὡς ὀλίγιστα; ~σκέψαι
[486]   τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι, φάσκων ἀδικεῖν  μηδὲν   ~ἀδικοῦντα, οἶσθ' ὅτι οὐκ ἂν
[486]   φίλε Σώκρατες καί μοι  μηδὲν   ἀχθεσθῇς· εὐνοίᾳ γὰρ ἐρῶ ~τῇ
[507]   ἡμῶν, καὶ ~παρασκευαστέον μάλιστα μὲν  μηδὲν   δεῖσθαι τοῦ κολάζεσθαι, ἐὰν δὲ
[459]   ἄλλας τέχνας ~ἀλλὰ μίαν ταύτην,  μηδὲν   ἐλαττοῦσθαι τῶν δημιουργῶν; ~(Σωκράτης) ~εἰ
[463]   ~(Γοργίας) ~τίνος, Σώκρατες; εἰπέ·  μηδὲν   ἐμὲ αἰσχυνθῇς. ~(Σωκράτης) ~δοκεῖ τοίνυν
[514]   αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε  ~μηδὲν   πολλὰ καὶ μηδενὸς ἄξια,
[522]   (ἀνθρώπους μήτε περὶ θεοὺς ἄδικον  ~μηδὲν   μήτε εἰρηκὼς μήτε εἰργασμένος. αὕτη
[492]   τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς σωφροσύνης,  μηδὲν   πλέον ~νέμοντες τοῖς φίλοις τοῖς
[501]   καὶ ἁθρόαις ἅμα χαρίζεσθαι ἔστι,  μηδὲν   σκοπούμενον τὸ βέλτιστον; ~(Καλλίκλης) οἶμαι
[525]   ~καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν τὴν ψυχὴν  εἶδεν·   ἰδὼν δὲ ἀτίμως ταύτην ἀπέπεμψεν
[524]   ἄλλου ὁτουοῦν ~βασιλέως δυνάστου  κατεῖδεν   οὐδὲν ὑγιὲς ὂν τῆς ψυχῆς,
[492]   τοῖσδε λέγει, λέγων ~τίς δ'  οἶδεν,   εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι
[512]   ἐάντε ἄλλοθεν ~ὁποθενοῦν (σώσῃ, ἀλλ'  οἶδεν   ὅτι οὐκ ἄμεινόν ἐστιν ζῆν
[526]   ἄλλο μὲν ~περὶ αὐτοῦ οὐκ  οἶδεν   οὐδέν, οὔθ' ὅστις οὔθ' ὧντινων,
[467]   δοκεῖ αὐτοῖς καὶ οἱ τύραννοι  οὐδὲν   ἀγαθὸν τοῦτο ~κεκτήσονται, δὲ
[520]   πέρι τῶν ἄλλων τεχνῶν,  οὐδὲν   αἰσχρόν. ~(Καλλίκλης) ἔοικέ γε. ~(Σωκράτης)
[498]   ἔγωγε· ἀλλὰ τί τοῦτο; ~(Σωκράτης)  οὐδέν·   ἀλλ' ἀποκρίνου. ~(Καλλίκλης) εἶδον. ~(Σωκράτης)
[448]   ἐὰν σοί γε ἱκανῶς; ~(Χαιρεφῶν)  οὐδέν·   ἀλλ' ἐπειδὴ σὺ βούλει, ἀποκρίνου.
[515]   ~(Καλλίκλης) τί οὖν δή; ~(Σωκράτης)  ~οὐδέν·   ἀλλὰ τόδε μοι εἰπὲ ἐπὶ
[524]   τυγχάνει ὤν, ὡς ~ἐμοὶ δοκεῖ,  οὐδὲν   ἄλλο δυοῖν πραγμάτοιν διάλυσις,
[513]   πρὸς ἡδονήν, ἀγεννὴς καὶ  οὐδὲν   ἄλλο κολακεία ~τυγχάνει οὖσα·
[474]   καὶ φωνὰς ~καὶ ἐπιτηδεύματα, εἰς  οὐδὲν   ἀποβλέπων καλεῖς ἑκάστοτε καλά; οἷον
[525]   οὗτοι αὐτοὶ μὲν οὐκέτι ~ὀνίνανται  οὐδέν,   ἅτε ἀνίατοι ὄντες, ἄλλοι δὲ
[512]   καὶ οὕστινας ἔβλαψεν, ~εἰδὼς ὅτι  οὐδὲν   (αὐτοὺς βελτίους ἐξεβίβασεν οἷοι
[527]   γραὸς καὶ καταφρονεῖς ~αὐτῶν, καὶ  οὐδέν   γ' ἂν ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν
[475]   μὴ ὄκνει ~ἀποκρίνασθαι, Πῶλε·  οὐδὲν   γὰρ βλαβήσῃ· ἀλλὰ γενναίως τῷ
[527]   πατάξαι τὴν ~(ἄτιμον ταύτην πληγήν·  οὐδὲν   γὰρ δεινὸν πείσῃ, ἐὰν τῷ
[496]   εἴτε ~ψυχῆς εἴτε σώματος βούλει;  οὐδὲν   γὰρ οἶμαι διαφέρει. ἔστι ταῦτα
[458]   τοῦ μεγίστου ἄλλον ἀπαλλάξαι.  οὐδὲν   γὰρ οἶμαι ~τοσοῦτον κακὸν εἶναι
[466]   πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ ἔλεγον·  οὐδὲν   ~(γὰρ ποιεῖν ὧν βούλονται ὡς
[463]   ~(Σωκράτης) ~εἰκότως γε, Γοργία·  οὐδὲν   γάρ πω σαφὲς λέγω, πῶλος
[521]   μὴ ἀδικοῦντ' ἄνθρωπον εἰσαγάγοι καὶ  ~οὐδέν   γε ἄτοπον εἰ ἀποθάνοιμι. βούλει
[470]   ~(Πῶλος) ~ἀλλὰ μήν, Σώκρατες,  οὐδέν   γέ σε δεῖ παλαιοῖς (πράγμασιν
[471]   εἶναι; πόθεν, ~ὠγαθέ; καὶ μὴν  οὐδέν   γέ σοι τούτων ὁμολογῶ ὧν
[508]   ὅστις, ~πολλάκις μὲν ἤδη εἴρηται,  οὐδὲν   δὲ κωλύει καὶ ἔτι λέγεσθαι·
[459]   ῥητορική· ~αὐτὰ μὲν τὰ πράγματα  οὐδὲν   δεῖ αὐτὴν εἰδέναι ὅπως ἔχει,
[491]   ἑαυτοῦ ἄρχοντα· τοῦτο μὲν  οὐδὲν   δεῖ, αὐτὸν ἑαυτοῦ ~ἄρχειν, τῶν
[520]   αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ, τὴν ἀδικίαν,  οὐδὲν   δεινὸν αὐτῷ μήποτε ~ἀδικηθῇ, ἀλλὰ
[501]   τε παντάπασιν ὡς ἔπος εἰπεῖν  οὐδὲν   διαριθμησαμένη, τριβῇ καὶ ~ἐμπειρίᾳ μνήμην
[498]   δὲ μή, παραπλησίως γε. ~(Σωκράτης)  οὐδὲν   διαφέρει. χαίρουσιν δ' οὖν καὶ
[459]   τῆς ῥητορικῆς διδάσκαλος τούτων μὲν  οὐδὲν   διδάξεις ~τὸν ἀφικνούμενον οὐ γὰρ
[475]   παρὰ τὸν ἔλεγχον παραβαλλόμενος ὅτι  οὐδὲν   ~ἔοικεν, ἀλλὰ σοὶ μὲν οἱ
[450]   ἐπιστήμη, τῆς δὲ ῥητορικῆς  οὐδέν   ἐστιν ~τοιοῦτον χειρούργημα, ἀλλὰ πᾶσα
[525]   ὑπὸ ~ψεύδους καὶ ἀλαζονείας καὶ  οὐδὲν   εὐθὺ διὰ τὸ ἄνευ ἀληθείας
[480]   πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος  οὐδὲν   ῥητορικὴ ἡμῖν, Πῶλε,
[463]   γὰρ ἄρτι ἐκ τοῦ λόγου  οὐδὲν   ἡμῖν καταφανὲς ἐγένετο τί ποτε
[471]   γε προσῆκε μὲν τῆς ἀρχῆς  οὐδὲν   ἣν νῦν ἔχει, ὄντι ~ἐκ
[512]   αὐτῷ λόγος. ἀλλὰ σὺ  οὐδὲν   ἧττον αὐτοῦ καταφρονεῖς ~καὶ τῆς
[527]   ἐπιλαβόμενος ~ἄγῃ, χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις  οὐδὲν   ἧττον ἐγὼ ἐνθάδε σὺ
[517]   ~ὑφάντην σκυτοτόμον σκυτοδεψόν,  οὐδὲν   θαυμαστόν ἐστιν ὄντα τοιοῦτον ~δόξαι
[458]   Καλλίκλεις, τό γ' ἐμὸν  οὐδὲν   κωλύει, εἴπερ ἐθέλει (Γοργίας) ~(Γοργίας)
[464]   καὶ τὴν ψυχήν, (ἔχει δὲ  οὐδὲν   μᾶλλον. ~(Γοργίας) ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης)
[486]   εἴσεσθαι ὅτι ἱκανῶς ἔχω καὶ  οὐδέν   με δεῖ ἄλλης ~βασάνου; ~(Καλλίκλης)
[453]   σε λέγειν καὶ περὶ ὧν·  οὐδὲν   μέντοι ἧττον ἐρήσομαί ~σε τίνα
[481]   δοκεῖ, Καλλίκλεις, ὑπερφυῶς σπουδάζειν·  οὐδὲν   μέντοι οἷον τὸ αὐτὸν ~ἐρωτᾶν.
[526]   οἱ σφόδρα πονηροὶ γιγνόμενοι ἄνθρωποι·  οὐδὲν   ~μὴν κωλύει καὶ ἐν τούτοις
[472]   ~παράσχωμαι ὁμολογοῦντα περὶ ὧν λέγω,  οὐδὲν   οἶμαι ἄξιον λόγου μοι ~πεπεράνθαι
[447]   ὥσπερ σὺ ~λέγεις, ποιησάσθω. ~(Καλλίκλης)  ~οὐδὲν   οἷον τὸ αὐτὸν ἐρωτᾶν,
[465]   τῇ ἀποκρίσει ἥν σοι ἀπεκρινάμην  οὐδὲν   ~οἷός τ' ἦσθα, ἀλλ' ἐδέου
[526]   μὲν ~περὶ αὐτοῦ οὐκ οἶδεν  οὐδέν,   οὔθ' ὅστις οὔθ' ὧντινων, ὅτι
[489]   αὐτὸς ὀνόματα λέγεις, δηλοῖς δὲ  οὐδέν;   οὐκ ἐρεῖς, τοὺς βελτίους ~καὶ
[514]   ὡς ἐν τοῖς ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν,  ~οὐδὲν   ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν (προσφέρειν,
[491]   καὶ μαγείρους λέγων καὶ ~ἰατροὺς  οὐδὲν   παύῃ, ὡς περὶ τούτων ἡμῖν
[517]   γὰρ τῷ χρόνῳ ὃν διαλεγόμεθα  ~οὐδὲν   παυόμεθα εἰς τὸ αὐτὸ ἀεὶ
[518]   οὐκ ἐπαί̈ οντας καλὸν κἀγαθὸν  οὐδὲν   ~περὶ αὐτῶν, οἵ, ἂν οὕτω
[518]   ἐγὼ ~ὅτι Ἄνθρωπε, ἐπαί̈ εις  οὐδὲν   περὶ γυμναστικῆς· διακόνους μοι λέγεις
[491]   πῶς ἑαυτοῦ ἄρχοντα λέγεις; ~(Σωκράτης)  ~οὐδὲν   ποικίλον ἀλλ' ὥσπερ οἱ πολλοί,
[448]   ~οὐδείς μέ πω ἠρώτηκε καινὸν  οὐδὲν   πολλῶν ἐτῶν. ~(Χαιρεφῶν) που
[447]   ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς ~διατρῖψαι. ~(Χαιρεφῶν)  ~οὐδὲν   πρᾶγμα, Σώκρατες· ἐγὼ γὰρ
[451]   ἀμφισβητήσιμον καὶ τοῦτο λέγεις (καὶ  οὐδέν   πω σαφές. ~οἴομαι γάρ σε
[512]   τὸ δεῖν γίγνεσθαι μηχανοποιούς, ὡς  οὐδὲν   ~τἆλλά ἐστιν· ἱκανὸς γὰρ αὐτῷ
[493]   ἂν ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα μυθολογῶ,  οὐδέν   τι μᾶλλον μεταθήσῃ; ~(Καλλίκλης) τοῦτ'
[457]   περὶ ὅτου ἂν βούληται· ἀλλ'  ~οὐδέν   τι μᾶλλον τούτου ἕνεκα δεῖ
[517]   οἱ πολῖται, ~ὡς ἔπος εἰπεῖν  οὐδὲν   (τούτων διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον
[524]   ὁτουοῦν ~βασιλέως δυνάστου κατεῖδεν  οὐδὲν   ὑγιὲς ὂν τῆς ψυχῆς, ~ἀλλὰ
[512]   ἐστιν ὅτι οὐκ ~ἀπέθανεν, καὶ  οὐδὲν   ὑπ' αὐτοῦ ὠφέληται· εἰ δέ
[464]   ὑπέδυ, ~καὶ τοῦ μὲν βελτίστου  οὐδὲν   φροντίζει, τῷ δὲ ἀεὶ ἡδίστῳ
[501]   ἡμῶν μόνον διώκειν, ἄλλο δ'  οὐδὲν   φροντίζειν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης)
[503]   ἔσονται χείρους (διὰ ταῦτα,  οὐδὲν   φροντίζουσιν; ~(Καλλίκλης) ~οὐχ ἁπλοῦν ἔτι
[505]   ~(Καλλίκλης) ~οὐδέ γέ μοι μέλει  οὐδὲν   ὧν σὺ λέγεις, καὶ ταῦτά
[522]   ~ἄνδρες δικασταί, οὔτε ἄλλο  οὐδέν·   ὥστε ἴσως, ὅτι ἂν τύχω,
[520]   ἅμα καὶ ~ἑαυτῶν κατηγορεῖν ὅτι  οὐδὲν   ὠφελήκασιν οὕς φασιν ὠφελεῖν. οὐχ
[471]   ἠφάνισεν ἀμφοτέρους. καὶ ταῦτα ἀδικήσας  ἔλαθεν   ~ἑαυτὸν ἀθλιώτατος γενόμενος καὶ οὐ
[456]   πρὸς ἅπαντας χρῆσθαι ~ἀνθρώπους, ὅτι  ἔμαθεν   πυκτεύειν τε καὶ παγκρατιάζειν καὶ
[482]   δὲ πάλιν αὐτὸς ταὐτὸν τοῦτο  ~ἔπαθεν.   καὶ ἔγωγε κατ' αὐτὸ τοῦτο
[495]   ~Σωκράτης δέ γε ἡμῖν  Ἀλωπεκῆθεν   οὐχ ὁμολογεῖ ταῦτα. ὁμολογεῖ;
[508]   καὶ ταῦτα σοφὸς ὤν, ἀλλὰ  λέληθέν   σε ὅτι ἰσότης
[501]   Μέλητος, ὅπως ἐρεῖ τι τοιοῦτον  ~ὅθεν   ἂν οἱ ἀκούοντες βελτίους γίγνοιντο,
[517]   ~πείθοντες καὶ βιαζόμενοι ἐπὶ τοῦτο  ὅθεν   ἔμελλον ἀμείνους ἔσεσθαι οἱ πολῖται,
[504]   κοσμήσεσιν νόμιμόν τε καὶ νόμος,  ὅθεν   καὶ ~νόμιμοι γίγνονται καὶ κόσμιοι·
[479]   ~σαθρᾷ καὶ ἀδίκῳ (καὶ ἀνοσίῳ,  ὅθεν   καὶ πᾶν ποιοῦσιν ὥστε δίκην
[497]   δ' οὐκ ~ᾤμην θεμιτὸν εἶναι.  ὅθεν   οὖν ἀπέλιπες ἀποκρίνου, εἰ οὐχ
[492]   οἶμαι τοῖς πολλοῖς οὐ δυνατόν·  ~ὅθεν   ψέγουσιν τοὺς τοιούτους δι' αἰσχύνην,
[512]   θαλάττης ἄντε ἐκ δικαστηρίου ἐάντε  ἄλλοθεν   ~ὁποθενοῦν (σώσῃ, ἀλλ' οἶδεν ὅτι
[492]   αὐτὰς ὡς μεγίστας πλήρωσιν αὐταῖς  ἁμόθεν   γέ ποθεν ἑτοιμάζειν, καὶ ~(τοῦτο
[492]   μεγίστας πλήρωσιν αὐταῖς ἁμόθεν γέ  ποθεν   ἑτοιμάζειν, καὶ ~(τοῦτο εἶναι τὴν
[471]   τὸν ἀδικοῦντα οὐκ εὐδαίμονα εἶναι;  πόθεν,   ~ὠγαθέ; καὶ μὴν οὐδέν γέ
[486]   δ' ~εὐμουσίαν ἄσκει, καὶ ἄσκει  ὁπόθεν   δόξεις φρονεῖν, ἄλλοις τὰ κομψὰ
[470]   συγγενόμενος ἂν γνοίης, ἄλλως δὲ  αὐτόθεν   οὐ γιγνώσκεις ὅτι εὐδαιμονεῖ; ~(Σωκράτης)
[480]   τὸν ἰατρόν, ~(σπεύδοντα ὅπως μὴ  ἐγχρονισθὲν   τὸ νόσημα τῆς ἀδικίας ὕπουλον
[492]   τὴν ἀκολασίαν, ὅπερ ἐν τοῖς  πρόσθεν   ἐγὼ ἔλεγον, ~δουλούμενοι τοὺς βελτίους
[508]   σκεπτέον τί τὰ συμβαίνοντα. τὰ  πρόσθεν   ~ἐκεῖνα, Καλλίκλεις, συμβαίνει πάντα,
[504]   τινός; ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη ἐκ τῶν  πρόσθεν   καὶ τοῦτο συνομολογεῖν. ~(Σωκράτης) ~τί
[508]   ἡμῖν ἄνω ~ἐκεῖ ἐν τοῖς  πρόσθεν   λόγοις οὕτω φανέντα, ὡς ἐγὼ
[481]   χρεία, ὡς ~ἔν γε τοῖς  πρόσθεν   οὐδαμῇ ἐφάνη οὖσα. ~(Καλλίκλης) ~εἰπέ
[489]   οὐκ ἀληθῆ λέγειν ἐν τοῖς  ~πρόσθεν   οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ κατηγορεῖν λέγων
[467]   δοκεῖ αὐτοῖς βέλτιστα εἶναι, (τούτου  πρόσθεν)   ~(Σωκράτης) καὶ γὰρ νῦν ὁμολογῶ.
[503]   ἐκεῖνος ἤρξατο δημηγορεῖν, ἐν τῷ  πρόσθεν   χρόνῳ χείρους ~ὄντες; ἐγὼ μὲν
[523]   προκεκαλυμμένοι. ταῦτα δὴ αὐτοῖς ~πάντα  ἐπίπροσθεν   γίγνεται, καὶ τὰ αὑτῶν ἀμφιέσματα
[513]   δὴ τούτου, ὡς ἐν τοῖς  ~ἔμπροσθεν   ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν
[480]   Σώκρατες, ἔμοιγε δοκεῖ, τοῖς μέντοι  ἔμπροσθεν   ἴσως σοι ~ὁμολογεῖται. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν
[517]   γε ~νῦν οὐδένα, τῶν μέντοι  ἔμπροσθεν,   καὶ προείλου τούτους τοὺς ἄνδρας·
[517]   ~ἀληθεῖς ἄρα, ὡς ἔοικεν, οἱ  ἔμπροσθεν   λόγοι ἦσαν, (ὅτι οὐδένα ἡμεῖς
[509]   ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν ἐν τοῖς  ~ἔμπροσθεν   λόγοις ἐγώ τε καὶ πῶλος
[497]   πρόιθί γε ἔτι εἰς τὸ  ἔμπροσθεν,   (ὅτι ἔχων ~ληρεῖς) ἵνα εἰδῇς
[477]   ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐν τῷ  ἔμπροσθεν.   ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης) ~αἴσχιστον δὲ
[448]   ~καλεῖν τὸν Γοργίαν· ὥσπερ τὰ  ἔμπροσθέν   σοι ὑπετείνατο Χαιρεφῶν ~καὶ αὐτῷ
[473]   εἶπον ἐγώ ~που ἐν τοῖς  ἔμπροσθεν   τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι κάκιον
[475]   σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν ἐν τῷ  ~ἔμπροσθεν   χρόνῳ αἴσχιον εἶναι τὸ ἀδικεῖν
[496]   ~(Σωκράτης) ~ἴθι δὴ ἐπὶ τὰ  ἔμπροσθεν   ὡμολογημένα. τὸ πεινῆν ἔλεγες πότερον
[485]   (ὅπου δ' ἂν φαῦλος ᾖ,  ἐντεῦθεν   φεύγει καὶ λοιδορεῖ τοῦτο, ~τὸ
[448]   μοι ~δοκεῖ· πολλὰ γὰρ ἄρτι  διελήλυθεν.   ~(Χαιρεφῶν) τί δέ, Πῶλε;
[487]   γὰρ ἱκανῶς, ὡς πολλοὶ ἂν  φήσαιεν   Ἀθηναίων, καὶ ἐμοὶ εἶ εὔνους.
[452]   ~(Σωκράτης) ~ὅτι εἴ σοι αὐτίκα  παρασταῖεν   οἱ δημιουργοὶ τούτων ὧν ἐπῄνεσεν
[472]   ἀδύνατον. ἓν μὲν τουτὶ ἀμφισβητοῦμεν.  εἶεν·   ἀδικῶν δὲ δὴ εὐδαίμων ~ἔσται
[496]   ὁμολογῶ, ἀλλὰ μὴ ἐρώτα. ~(Σωκράτης)  εἶεν·   διψῶντα δὲ δὴ πίνειν ἄλλο
[480]   ἀληθῆ ἐλέγετο; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~εἶεν·   εἰ οὖν δὴ ταῦτα ἀληθῆ,
[508]   δεῖν ἀσκεῖν· ~γεωμετρίας γὰρ ἀμελεῖς.  εἶεν·   ἐξελεγκτέος δὴ οὗτος
[493]   δυοῖν ἀνδροῖν ἑκατέρῳ πίθοι πολλοὶ  εἶεν   καὶ τῷ μὲν (ἑτέρῳ ὑγιεῖς
[493]   δὴ λέγων οὗτοι ἀθλιώτατοι ἂν  εἶεν,   οἱ ~ἀμύητοι, καὶ φοροῖεν εἰς
[500]   ~γὰρ αὖ, εἰ μνημονεύεις, (ὅτι  εἶεν   παρασκευαὶ αἱ μὲν μέχρι ἡδονῆς,
[492]   γε καὶ οἱ νεκροὶ εὐδαιμονέστατοι  εἶεν.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὲν δὴ καὶ
[502]   εἶναι. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~εἶεν·   τί δὲ πρὸς τὸν
[505]   σοι Γοργίου χάριν ἀπεκρινάμην. ~(Σωκράτης)  εἶεν·   τί οὖν δὴ ποιήσομεν; μεταξὺ
[492]   πῶς οὐκ ἂν ἄθλιοι γεγονότες  ~(εἶεν   ὑπὸ τοῦ καλοῦ τοῦ τῆς
[489]   αὐτὰ ταῦτα εἶναι νόμιμα; ~(Σωκράτης)  εἶεν,   σοφώτατε Καλλίκλεις· οὕτω λέγεις;
[466]   ἀλλ' ἔγωγε σὲ ἐρωτῶ. ~(Σωκράτης)  ~εἶεν,   φίλε· ἔπειτα δύο ἅμα
[470]   ἀλλ' οὐχὶ κἂν παῖς σε  ἐλέγξειεν   ὅτι οὐκ ~ἀληθῆ λέγεις; ~(Σωκράτης)
[509]   ἀδαμαντίνοις ~λόγοις, ὡς γοῦν ἂν  δόξειεν   οὑτωσί, οὓς σὺ εἰ μὴ
[510]   ἄν ποτε ὡς πρὸς φίλον  σπουδάσειεν.   ~(Καλλίκλης) καὶ ταῦτ' ἀληθῆ. ~(Σωκράτης)
[486]   ἔμελλον προσαγαγὼν αὐτήν, εἴ μοι  ὁμολογήσειεν   ἐκείνη καλῶς ~τεθεραπεῦσθαι τὴν ψυχήν,
[509]   τί οὖν ἂν παρασκευασάμενος ἄνθρωπος  ~βοηθήσειεν   αὑτῷ, (ὥστε ἀμφοτέρας τὰς ὠφελίας
[447]   λέγεις, Καλλίκλεις. ἀλλ' ἆρα  ἐθελήσειεν   ἂν (ἡμῖν διαλεχθῆναι; ~βούλομαι γὰρ
[510]   ναί. ~(Σωκράτης) ~εἰ ἄρα τις  ἐννοήσειεν   ἐν ταύτῃ τῇ πόλει τῶν
[473]   τοιαῦτα λέγῃς οὐδεὶς ἂν  φήσειεν   ~ἀνθρώπων; ἐπεὶ ἐροῦ τινα τουτωνί.
[456]   ἄλλον γε δημιουργὸν ὁντιναοῦν ~ἀγωνίζοιτο,  πείσειεν   ἂν αὑτὸν ἑλέσθαι ῥητορικὸς
[512]   ἅπερ ὑμεῖς, σεμνύνων (τὸ πρᾶγμα,  καταχώσειεν   ἂν ὑμᾶς τοῖς ~λόγοις, λέγων
[523]   ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες  μέλλοιεν   τελευτᾶν· ~κακῶς οὖν αἱ δίκαι
[449]   τοὺς κάμνοντας, ὡς ἂν διαιτώμενοι  ~ὑγιαίνοιεν;   ~(Γοργίας) οὔ. ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα
[493]   ἂν εἶεν, οἱ ~ἀμύητοι, καὶ  φοροῖεν   εἰς τὸν τετρημένον πίθον ὕδωρ
[482]   τὸ ἔθος τῶν ~ἀνθρώπων, ὅτι  ἀγανακτοῖεν   ἂν εἴ τις μὴ φαίη
[484]   γάρ τοί ἐστιν, Σώκρατες,  χαρίεν,   ἄν τις αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται
[485]   καὶ παῖζον, χαίρω ~τε καὶ  χαρίεν   μοι φαίνεται καὶ ἐλευθέριον καὶ
[502]   τῆς τραγῳδίας ποίησις, ἐφ'  ἐσπούδακεν;   ~πότερόν ἐστιν αὐτῆς τὸ ἐπιχείρημα
[525]   ἄλλος πονηρὸς ἦν ~ἰδιώτης, οὐδεὶς  πεποίηκεν   μεγάλαις τιμωρίαις συνεχόμενον ὡς ἀνίατον
[525]   βασιλέας γὰρ καὶ ~δυνάστας ἐκεῖνος  πεποίηκεν   (τοὺς ἐν Ἅιδου τὸν ἀεὶ
[515]   φέρε, Καλλικλῆς ἤδη τινὰ βελτίω  πεποίηκεν   τῶν ~πολιτῶν; ἔστιν ὅστις πρότερον
[471]   ἄθλιος ~γέγονεν, ἐπεὶ τὰ μέγιστα  ἠδίκηκεν·   (ὅς γε πρῶτον μὲν τοῦτον
[511]   ὅτι ἄδηλόν ἐστιν οὕστινάς τε  ὠφέληκεν   ~τῶν συμπλεόντων οὐκ ἐάσας καταποντωθῆναι
[448]   μοι πῶλος καὶ ἐξ ὧν  εἴρηκεν   ὅτι τὴν καλουμένην ῥητορικὴν μᾶλλον
[448]   ὅτι τὴν καλουμένην ῥητορικὴν μᾶλλον  ~μεμελέτηκεν   διαλέγεσθαι. ~(Πῶλος) τί δή,
[475]   τὸν ἔλεγχον παραβαλλόμενος ὅτι οὐδὲν  ~ἔοικεν,   ἀλλὰ σοὶ μὲν οἱ ἄλλοι
[499]   νῦν δὲ ~ἐψεύσθην, καὶ ὡς  ἔοικεν   ἀνάγκη μοι κατὰ τὸν παλαιὸν
[510]   μηδείς με ἀδικοῖ; αὕτη, ὡς  ἔοικεν,   αὐτῷ ὁδός ἐστιν, εὐθὺς ἐκ
[470]   τε εἶναι, καὶ τοῦτο, ὡς  ~ἔοικεν,   ἐστὶν τὸ μέγα δύνασθαι· εἰ
[507]   ἔστιν ἀληθῆ, ~τὸν βουλόμενον, ὡς  ἔοικεν,   εὐδαίμονα (εἶναι σωφροσύνην μὲν διωκτέον
[481]   ~πάντα τὰ ἐναντία πράττομεν, ὡς  ἔοικεν,   δεῖ; ~(Σωκράτης) ~ὦ
[498]   ~(Σωκράτης) καὶ οἱ ἄφρονες, ὡς  ἔοικεν.   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) προσιόντων δὲ
[499]   σοῦ. ἔστιν δὲ δή, ὡς  ἔοικεν,   νῦν λέγεις, ~ὅτι ἡδοναί
[517]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~ἀληθεῖς ἄρα, ὡς  ἔοικεν,   οἱ ἔμπροσθεν λόγοι ἦσαν, (ὅτι
[479]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~ἀγνοῶν γε, ὡς  ἔοικεν,   οἷόν ἐστιν ὑγίεια καὶ
[510]   ~καὶ ἐπὶ τοῦτο ἄρα, ὡς  ἔοικεν,   παρασκευαστέον ἐστὶ δύναμίν τινα καὶ
[455]   ~(Σωκράτης) ~ἡ ῥητορικὴ ἄρα, ὡς  ἔοικεν,   πειθοῦς (δημιουργός ἐστιν πιστευτικῆς ἀλλ'
[450]   ~καὶ ἰατρικὴ ἄρα, ὡς  ἔοικεν,   περὶ λόγους ἐστίν. ~(Γοργίας) ναί.
[479]   καὶ πρῶτον κακῶν πέφυκεν. ~(Πῶλος)  ἔοικεν.   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν οὐ περὶ
[475]   ναί. ~(Σωκράτης) τῷ κακῷ. ~(Πῶλος)  ἔοικεν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κακῷ ὑπερβάλλον τὸ
[478]   δέ που ἀπαλλαττόμενος. ~(Πῶλος)  ἔοικεν.   ~(Σωκράτης) οὗτος δ' ἦν
[477]   πάσχει δίκην διδούς; ~(Πῶλος)  ἔοικεν.   ~(Σωκράτης) ὠφελεῖται ἄρα; ~(Πῶλος) ναί.
[464]   οὖν τὴν ἰατρικὴν ~ὀψοποιικὴ  ὑποδέδυκεν,   καὶ προσποιεῖται τὰ βέλτιστα σιτία
[509]   ~οὕτως· ὡς ἑκάστου κακοῦ μέγεθος  πέφυκεν,   οὕτω καὶ κάλλος τοῦ δυνατὸν
[479]   μέγιστόν τε καὶ πρῶτον κακῶν  πέφυκεν.   ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν
[457]   μὲν γὰρ ἐπὶ (δικαίου χρείᾳ  παρέδωκεν,   ~δ' ἐναντίως χρῆται. τὸν
[499]   ~ὅτι ἡδοναί τινές εἰσιν αἱ  μὲν   ἀγαθαί, αἱ δὲ κακαί·
[499]   τινὰ ἀρετὴν τοῦ σώματος, αὗται  μὲν   ἀγαθαί, αἱ δὲ (τἀναντία τούτων
[475]   καὶ ἀδικεῖσθαι; οὐκ ἔλεγες τὸ  μὲν   ~ἀδικεῖσθαι κάκιον εἶναι, τὸ δὲ
[519]   ἀγαθοὺς καὶ δικαίους γενομένους, ἐξαιρεθέντας  μὲν   ~ἀδικίαν ὑπὸ τοῦ διδασκάλου, σχόντας
[472]   τε καὶ ἄδικος πάντως  μὲν   ἄθλιος, ~ἀθλιώτερος μέντοι ἐὰν μὴ
[512]   σῶμα συνεχόμενος μὴ ἀπεπνίγη, οὗτος  μὲν   ἄθλιός ἐστιν ὅτι οὐκ ~ἀπέθανεν,
[499]   ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν ἀγαθαὶ  μὲν   αἱ ὠφέλιμοι, κακαὶ δὲ αἱ
[481]   δύο ὄντε δυοῖν ἑκάτερος, ἐγὼ  ~μὲν   Ἀλκιβιάδου τε τοῦ Κλεινίου καὶ
[451]   τῷ δήμῳ (συγγραφόμενοι, ὅτι τὰ  μὲν   ἄλλα ~καθάπερ ἀριθμητικὴ
[520]   ταῦτ' ἄρα, ὡς ἔοικε, τὰς  μὲν   ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα ~ἀργύριον,
[481]   ἦν τοῖς ἀνθρώποις πάθος, τοῖς  μὲν   ἄλλο τι, τοῖς δὲ ἄλλο
[450]   ~(Γοργίας) ~ὅτι, Σώκρατες, τῶν  μὲν   ἄλλων τεχνῶν περὶ χειρουργίας τε
[470]   τόδε· ἄλλο τι ὁμολογοῦμεν ἐνίοτε  μὲν   ἄμεινον εἶναι ταῦτα ~ποιεῖν
[501]   εἰ ~βούλει, ἐμοῦ ἐρωτῶντος,  μὲν   ἄν σοι δοκῇ τούτων εἶναι,
[511]   σὺ ἐμοῦ ~ἄκουε, ὅτι ἀποκτενεῖ  μέν,   ἂν βούληται, ἀλλὰ πονηρὸς ὢν
[469]   μᾶλλον ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) ~βουλοίμην  μὲν   ἂν ἔγωγε οὐδέτερα· εἰ δ'
[458]   δὲ τίνων εἰμί; τῶν ἡδέως  μὲν   ἂν ἐλεγχθέντων εἴ τι μὴ
[506]   Γοργία, καὶ αὐτὸς ἡδέως  μὲν   ἂν Καλλικλεῖ τούτῳ ἔτι διελεγόμην,
[505]   οὐχ αὐτὸς τρόπος; ἕως  μὲν   ἂν πονηρὰ ᾖ, ἀνόητός τε
[507]   εἶναι οὕτω. ~καὶ μὴν περὶ  μὲν   ἀνθρώπους τὰ προσήκοντα πράττων δίκαι'
[503]   βελτίω ποιοῦσι τὸν ἄνθρωπον, (ταύτας  μὲν   ~ἀποτελεῖν, αἳ δὲ χείρω, μή,
[478]   δίκη. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~εὐδαιμονέστατος  μὲν   ἄρα μὴ ἔχων κακίαν
[478]   ~(Πῶλος) δῆλον δή. ~(Σωκράτης) ~χρηματιστικὴ  μὲν   ἄρα πενίας ἀπαλλάττει, (ἰατρικὴ δὲ
[480]   φῶμεν, Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἐπὶ  μὲν   ἄρα τὸ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῆς
[451]   καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν  μὲν   ἄριστόν ἐστιν, τὸ δὲ ~δεύτερον
[518]   ~θαυμάσιοι γεγόνασιν σωμάτων θεραπευταί,  μὲν   ἄρτους θαυμαστοὺς ~(παρασκευάζων, δὲ
[490]   ὅτι βελτίων ἐστίν, τῷ  μὲν   ~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον δεῖ νέμειν,
[515]   βέλτιστε ἀνδρῶν, ἐπειδὴ σὺ  μὲν   αὐτὸς ἄρτι ἄρχῃ πράττειν τὰ
[448]   τίνος (Γοργίας) ἐπιστήμων τέχνης, ~ἐγκωμιάζεις  μὲν   αὐτοῦ τὴν τέχνην ὥσπερ τινὸς
[499]   ὁντινοῦν ἀνθρώπων οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς  μὲν   βελτίους ἡδονάς, τὰς ~δὲ χείρους.
[464]   τοῦτο ὅπερ ὑπέδυ, ~καὶ τοῦ  μὲν   βελτίστου οὐδὲν φροντίζει, τῷ δὲ
[472]   ἀληθῆ λέγω· μαρτυρήσουσί σοι, ~ἐὰν  μὲν   βούλῃ, Νικίας Νικηράτου καὶ
[497]   τὰ κακὰ τοῖς ἀνιαροῖς. ~τῶν  μὲν   γὰρ ἅμα παύεται, τῶν δὲ
[480]   χρεία ἐστὶν τῆς ῥητορικῆς; δεῖ  ~μὲν   γὰρ δὴ ἐκ τῶν νῦν
[451]   καὶ σύ, Γοργία. τυγχάνει  μὲν   γὰρ δὴ ῥητορικὴ οὖσα
[510]   σοὶ δοκεῖ ἥπερ ἐμοί. ἐμοὶ  μὲν   γὰρ δοκεῖ ἥδε· αὐτὸν
[491]   κατηγορεῖς καὶ ἐγὼ σοῦ; σὺ  ~μὲν   γὰρ ἐμὲ φῂς ἀεὶ ταὐτὰ
[457]   ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν πόλεων. ἐκεῖνος  μὲν   γὰρ ἐπὶ (δικαίου χρείᾳ παρέδωκεν,
[520]   ~ἐνεχώρει, εἴπερ ἀληθῆ ἔλεγον. ἄλλην  μὲν   γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς, οἷον
[480]   ἀδικῆται ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ τοῦτο  μὲν   γὰρ ~εὐλαβητέον ἐὰν δὲ ἄλλον
[448]   βούλῃ, (Χαιρεφῶν) ἐμοῦ. (Γοργίας)  μὲν   γὰρ καὶ ἀπειρηκέναι μοι ~δοκεῖ·
[523]   ἔφη, παύσω τοῦτο γιγνόμενον. ~νῦν  μὲν   γὰρ κακῶς αἱ δίκαι δικάζονται.
[470]   ἐγὼ λέγω, Πῶλε· τὸν  μὲν   γὰρ καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα
[482]   παιδικῶν πολὺ ἧττον ἔμπληκτος·  μὲν   γὰρ Κλεινίειος οὗτος ἄλλοτε ~ἄλλων
[485]   πρὸς τοὺς ~φιλοσοφοῦντας. παρὰ νέῳ  μὲν   γὰρ μειρακίῳ ὁρῶν φιλοσοφίαν ἄγαμαι,
[503]   ἁπλοῦν ἔτι τοῦτο ἐρωτᾷς· εἰσὶ  μὲν   γὰρ οἳ κηδόμενοι τῶν πολιτῶν
[503]   πρόσθεν χρόνῳ χείρους ~ὄντες; ἐγὼ  μὲν   γὰρ οὐκ οἶδα τίς ἐστιν
[485]   τοὺς ψελλιζομένους καὶ παίζοντας. ὅταν  μὲν   γὰρ ~παιδίον ἴδω, ἔτι
[483]   λόγον ἐδιώκαθες κατὰ φύσιν. φύσει  μὲν   γὰρ πᾶν ~αἴσχιόν ἐστιν ὅπερ
[456]   ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν πόλεων. ἐκεῖνοι  μὲν   γὰρ παρέδοσαν ἐπὶ τῷ δικαίως
[494]   ~οὐ πείθεις, Σώκρατες. τῷ  μὲν   γὰρ πληρωσαμένῳ ἐκείνῳ οὐκέτ' ἔστιν
[448]   τῶν ἐμπειριῶν ἐμπείρως ~ηὑρημέναι· ἐμπειρία  μὲν   γὰρ ποιεῖ τὸν αἰῶνα ἡμῶν
[457]   καὶ περὶ τῆς ῥητορικῆς. ~δυνατὸς  μὲν   γὰρ πρὸς ἅπαντάς ἐστιν
[481]   νυνὶ ~σπουδάζοντα παίζοντα; εἰ  μὲν   γὰρ σπουδάζεις τε καὶ τυγχάνει
[522]   με φέροντα (τὸν θάνατον. ~αὐτὸ  μὲν   γὰρ τὸ ἀποθνῄσκειν οὐδεὶς φοβεῖται,
[455]   λέγομεν περὶ τῆς (ῥητορικῆς· ἐγὼ  μὲν   γάρ τοι ~οὐδ' αὐτός πω
[506]   αὐτῶν· ἆρα ἔστιν ταῦτα; ~ἐγὼ  μὲν   γάρ φημι. ~(τάξει ἆρα τεταγμένον
[501]   εἴτε βέλτιον εἴτε χεῖρον. ἐμοὶ  ~μὲν   γάρ, Καλλίκλεις, δοκοῦσίν τε
[498]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οἳ  μέν   γε μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δ'
[480]   μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ ἀλγεινόν, ἐὰν  μέν   γε πληγῶν ἄξια ~ἠδικηκὼς (ᾖ,
[464]   ~θεραπείας δύο μόρια λέγω, τὴν  μὲν   γυμναστικήν, τὴν δὲ ἰατρικήν· τῆς
[464]   τῇ ἰατρικῇ ~τὴν δικαιοσύνην. (ἐπικοινωνοῦσι  μὲν   δὴ ἀλλήλαις, ἅτε περὶ τὸ
[506]   ἀναγκαῖον εἶναι, Καλλίκλεις. ~ἀλλὰ  μὲν   δὴ γε ἀρετὴ ἑκάστου,
[507]   ὅσιον εἶναι. ~ἔστι ταῦτα. ~καὶ  μὲν   δὴ καὶ ἀνδρεῖόν γε ἀνάγκη·
[458]   τοὺς θεούς, (Χαιρεφῶν) καὶ  μὲν   δὴ καὶ αὐτὸς πολλοῖς ἤδη
[492]   νεκροὶ εὐδαιμονέστατοι εἶεν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὲν   δὴ καὶ ὥς γε σὺ
[471]   φίλε, ἄδικος. ~(Πῶλος) ~ἀλλὰ  μὲν   δὴ πῶς οὐκ ἄδικος;
[475]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~πρῶτον  (μὲν   δὴ σκεψώμεθα, ἆρα λύπῃ ὑπερβάλλει
[506]   διιόντος τὰ ἐπίλοιπα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὲν   δή, Γοργία, καὶ αὐτὸς
[470]   ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τοῦτο  μὲν   δή, ὡς ἔοικε, καὶ παρὰ
[454]   τί σε ἀνέρωμαι, δοκεῖ  ~μὲν   δῆλον (εἶναι, ἐγὼ δ' ἐπανερωτῶ
[514]   ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω  μὲν   διακειμένων, νοῦν ἐχόντων ἦν ἂν
[470]   ἐμοῦ ἥδιόν ἐστιν ἀκούειν, ὅταν  μὲν   ~δικαίως τις ταῦτα ποιῇ, ἄμεινον
[523]   ἐν θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν  μὲν   δικαίως τὸν βίον διελθόντα καὶ
[496]   οὐκοῦν τούτου οὗ λέγεις τὸ  μὲν   διψῶντα λυπούμενον δήπου ἐστίν; ~(Καλλίκλης)
[507]   ὡς ἔοικεν, εὐδαίμονα (εἶναι σωφροσύνην  μὲν   διωκτέον ~καὶ ἀσκητέον, ἀκολασίαν δὲ
[447]   (Γοργίας) ὥστ' ~ἐπιδείξεται ἡμῖν, εἰ  μὲν   δοκεῖ, νῦν, ἐὰν δὲ βούλῃ,
[481]   (Σωκράτης) παίζει; ~(Χαιρεφῶν) ~ἐμοὶ  μὲν   δοκεῖ, Καλλίκλεις, ὑπερφυῶς σπουδάζειν·
[464]   καὶ ἐν ψυχῇ, ποιεῖ  μὲν   δοκεῖν εὖ ἔχειν τὸ ~σῶμα
[518]   ~ἀγνοεῖν· διὸ δὴ καὶ ταύτας  μὲν   δουλοπρεπεῖς τε καὶ διακονικὰς καὶ
[463]   καὶ ὀξύς. ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ τοῦτον  μὲν   ἔα, ἐμοὶ δ' εἰπὲ πῶς
[480]   ἐπὶ τοὐναντίον κατηγορεῖν δεῖν μάλιστα  μὲν   ἑαυτοῦ, ~ἔπειτα δὲ καὶ τῶν
[504]   ἀδικία δὲ ἀπαλλάττηται, καὶ σωφροσύνη  μὲν   ἐγγίγνηται, ἀκολασία δὲ ~ἀπαλλάττηται, καὶ
[526]   ἰδιώτου ἄλλου τινός, ~μάλιστα  μέν,   ἔγωγέ φημι, Καλλίκλεις, φιλοσόφου
[454]   ἄλλο τι; ~(Γοργίας) οἴομαι  μὲν   ἔγωγε, Σώκρατες, ἄλλο. ~(Σωκράτης)
[458]   τὸν λόγον. ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ φημὶ  μὲν   ἔγωγε, Σώκρατες, καὶ αὐτὸς
[514]   ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ~(ἐξετάσαι πρῶτον  μὲν   εἰ ἐπιστάμεθα τὴν τέχνην
[488]   ταὐτὸν ὄν, ἔστι βελτίω  μὲν   εἶναι, ἥττω δὲ καὶ ἀσθενέστερον,
[488]   δὲ καὶ ἀσθενέστερον, καὶ ~κρείττω  μὲν   εἶναι, μοχθηρότερον δέ·
[463]   καὶ ὀψοποιική· δοκεῖ  μὲν   εἶναι τέχνη, ~ὡς δὲ
[499]   λέγειν τε καὶ ~ἐπισκοπεῖσθαι. ἀγαθὸν  μὲν   εἶναι τὸν φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖόν
[494]   μηδ' ἐμὲ ἀπαισχυνθῆναι. καὶ πρῶτον  μὲν   εἰπὲ εἰ καὶ ψωρῶντα καὶ
[524]   ἧς φέρετον τὼ ὁδώ,  μὲν   εἰς μακάρων νήσους, δ'
[487]   ὥσπερ σύ· ἕτεροι δὲ σοφοὶ  μέν   εἰσιν, οὐκ ~ἐθέλουσιν δέ μοι
[523]   ἐποιησάμην δικαστὰς ὑεῖς ἐμαυτοῦ, ~δύο  μὲν   ἐκ τῆς Ἀσίας, Μίνω τε
[524]   ~ἀφίκωνται παρὰ τὸν δικαστήν, οἱ  μὲν   ἐκ τῆς Ἀσίας (παρὰ τὸν
[524]   δ' εἰς Τάρταρον. καὶ τοὺς  μὲν   ~ἐκ τῆς Ἀσίας Ῥαδάμανθυς κρινεῖ,
[459]   ἐλαττοῦσθαι τῶν δημιουργῶν; ~(Σωκράτης) ~εἰ  μὲν   ἐλαττοῦται μὴ ἐλαττοῦται
[452]   μέγιστον ἀγαθὸν καὶ αἴτιον ἅμα  μὲν   ~ἐλευθερίας αὐτοῖς τοῖς ἀνθρώποις, ἅμα
[466]   ῥήτορας καὶ τοὺς τυράννους ~δύνασθαι  μὲν   ἐν ταῖς πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ
[504]   ἂν αὐτοῦ τοῖς πολίταις (δικαιοσύνη  μὲν   ἐν ταῖς ψυχαῖς ~γίγνηται, ἀδικία
[511]   ταὐτὰ διαπραξαμένη τῇ δικανικῇ, ἐὰν  ~μὲν   ἐξ Αἰγίνης δεῦρο σώσῃ, οἶμαι
[452]   ἐν ταύτῃ τῇ δυνάμει δοῦλον  ~μὲν   ἕξεις τὸν ἰατρόν, δοῦλον δὲ
[464]   ~πραγμάτοιν δύο λέγω τέχνας· τὴν  μὲν   ἐπὶ τῇ ψυχῇ πολιτικὴν καλῶ,
[491]   δεῖ τὸν ὀρθῶς βιωσόμενον τὰς  μὲν   ἐπιθυμίας τὰς ~ἑαυτοῦ ἐᾶν ὡς
[492]   βιωτέον. καί ~μοι λέγε· τὰς  μὲν   ἐπιθυμίας φῂς οὐ κολαστέον, εἰ
[462]   ~οὐδαμῶς γε, ἀλλὰ τῆς αὐτῆς  μὲν   ἐπιτηδεύσεως μόριον. ~(Πῶλος) τίνος λέγεις
[450]   δὴ οἶμαι τῶν τεχνῶν τῶν  μὲν   ἐργασία τὸ πολύ ἐστιν καὶ
[449]   ὥσπερ νῦν διαλεγόμεθα, διατελέσαι τὸ  μὲν   ~ἐρωτῶν, τὸ δ' ἀποκρινόμενος, τὸ
[492]   δ' οἶδεν, εἰ τὸ ζῆν  μέν   ἐστι κατθανεῖν, ~τὸ κατθανεῖν δὲ
[493]   τε καὶ λήθην. ταῦτ' ἐπιεικῶς  μέν   ἐστιν ὑπό τι ~ἄτοπα, δηλοῖ
[517]   περὶ τὴν ψυχήν, καὶ  ~μὲν   ἑτέρα διακονική ἐστιν, δυνατὸν
[513]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  μὲν   ἑτέρα, πρὸς ἡδονήν, ἀγεννὴς
[503]   καὶ τοῦτό ἐστι διπλοῦν, τὸ  μὲν   ἕτερόν που τούτου κολακεία ἂν
[493]   πίθοι πολλοὶ εἶεν καὶ τῷ  μὲν   (ἑτέρῳ ὑγιεῖς καὶ ~πλήρεις,
[453]   ὧντινων πραγμάτων ἐστὶν πειθώ, σαφῶς  μὲν   εὖ ἴσθ' ὅτι οὐκ οἶδα,
[464]   ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; δοκοῦσαν  μὲν   εὐεξίαν, οὖσαν δ' οὔ; οἷον
[467]   σε (κατὰ σέ· ἀλλ' εἰ  μὲν   ἔχεις ~ἐμὲ ἐρωτᾶν, ἐπίδειξον ὅτι
[505]   βούλεται ~διψῶντα πιεῖν, ὑγιαίνοντα  μὲν   ἐῶσιν οἱ ἰατροὶ ὡς τὰ
[502]   διαμάχεσθαι, ἐάν τι αὐτοῖς ἡδὺ  μὲν   καὶ κεχαρισμένον, ~πονηρὸν δέ,
[472]   ἄδικον ὄντα, εἴπερ Ἀρχέλαον ἄδικον  μὲν   ἡγῇ ~εἶναι, εὐδαίμονα δέ. ἄλλο
[523]   μάλα καλοῦ λόγου, ὃν σὺ  μὲν   ἡγήσῃ μῦθον, ὡς ἐγὼ οἶμαι,
[508]   δὲ δὴ ἐμὸς ὅστις, ~πολλάκις  μὲν   ἤδη εἴρηται, οὐδὲν δὲ κωλύει
[476]   ἄλλους ἐῶ χαίρειν. καὶ τοῦτο  μὲν   ἡμῖν οὕτως ἐχέτω· μετὰ τοῦτο
[514]   αἰσχρόν ἐστιν· ~καὶ εἰ  μὲν   ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι διδασκάλους τε ἡμῶν
[458]   καὶ ἄλλο πράττειν. ~(Χαιρεφῶν) ~τοῦ  μὲν   θορύβου, Γοργία τε καὶ
[490]   ποτά, ὦμεν δὲ παντοδαποί, οἱ  μὲν   ~ἰσχυροί, οἱ δ' ἀσθενεῖς, εἷς
[490]   δέ, ~οἷον εἰκός, τῶν  μὲν   ἰσχυρότερος, τῶν δὲ ἀσθενέστερος, ἄλλο
[495]   ὅτι Καλλικλῆς ἔφη Ἀχαρνεὺς ἡδὺ  μὲν   καὶ ~ἀγαθὸν ταὐτὸν εἶναι, ἐπιστήμην
[463]   μοι δοκεῖ τῆς ἐπιτηδεύσεως ~πολλὰ  μὲν   καὶ ἄλλα μόρια εἶναι, ἓν
[494]   ~(Σωκράτης) ~τοιγάρτοι, Καλλίκλεις, Πῶλον  μὲν   καὶ Γοργίαν καὶ ἐξέπληξα καὶ
[514]   ~(ἐλλογίμους γεγονότας καὶ οἰκοδομήματα πολλὰ  μὲν   καὶ καλὰ μετὰ τῶν ~διδασκάλων
[458]   πρὸς σέ. ~(ἐγὼ οὖν, εἰ  μὲν   καὶ σὺ εἶ τῶν ἀνθρώπων
[487]   Γοργίας τε καὶ Πῶλος, σοφὼ  μὲν   καὶ (φίλω ἐστὸν ἐμώ, ~ἐνδεεστέρω
[498]   ~(Καλλίκλης) ἴσως. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν λυποῦνται  μὲν   καὶ χαίρουσιν καὶ οἱ ἄφρονες
[461]   εἶπον τοὺς ~λόγους, ὅτι εἰ  μὲν   κέρδος ἡγοῖο εἶναι τὸ ἐλέγχεσθαι
[492]   λέγεις οἱ ἄλλοι διανοοῦνται  μέν,   λέγειν δὲ οὐκ ἐθέλουσιν. δέομαι
[467]   ἆρα τοιάδε λέγεις, ἐνίοτε  μὲν   μετέχει τοῦ ἀγαθοῦ, ~(ἐνίοτε δὲ
[500]   μνημονεύεις, (ὅτι εἶεν παρασκευαὶ αἱ  μὲν   μέχρι ἡδονῆς, αὐτὸ ~τοῦτο μόνον
[510]   ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τούτῳ τὸ  μὲν   μὴ ἀδικεῖσθαι καὶ μέγα (δύνασθαι,
[502]   κεχαρισμένον, ~πονηρὸν δέ, ὅπως τοῦτο  μὲν   μὴ ἐρεῖ, εἰ δέ τι
[507]   ἕκαστος ἡμῶν, καὶ ~παρασκευαστέον μάλιστα  μὲν   μηδὲν δεῖσθαι τοῦ κολάζεσθαι, ἐὰν
[481]   ~ᾖ, ὅπως μὴ ἀποθανεῖται, μάλιστα  μὲν   μηδέποτε, ἀλλ' ἀθάνατος ἔσται πονηρὸς
[501]   ~χαρίσωμαι. (Σωκράτης) ~πότερον δὲ περὶ  μὲν   μίαν ψυχὴν ἔστιν τοῦτο, περὶ
[518]   ἔστιν καὶ ~περὶ ψυχήν, τοτὲ  μέν   μοι δοκεῖς μανθάνειν ὅτι λέγω,
[493]   ἔχοι· τῷ δ' ἑτέρῳ τὰ  μὲν   νάματα, ὥσπερ ~καὶ ἐκείνῳ, δυνατὰ
[452]   καὶ χρηματιστής, καὶ εἴποι πρῶτον  μὲν   ~ἰατρὸς ὅτι Σώκρατες,
[475]   ὅτι οὐδὲν ~ἔοικεν, ἀλλὰ σοὶ  μὲν   οἱ ἄλλοι πάντες ὁμολογοῦσιν πλὴν
[460]   δύναμίς ἐστιν. ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐγὼ  μὲν   οἶμαι, Σώκρατες, ἐὰν τύχῃ
[493]   (ἑτέρῳ ὑγιεῖς καὶ ~πλήρεις,  μὲν   οἴνου, δὲ μέλιτος,
[501]   τὴν ψυχήν, αἱ δὲ τούτου  μὲν   ~ὀλιγωροῦσαι, ἐσκεμμέναι δ' αὖ, ὥσπερ
[514]   ἀνθρώπους, ὥστε, πρὶν ἰδιωτεύοντας πολλὰ  ~μὲν   ὅπως ἐτύχομεν ποιῆσαι, πολλὰ δὲ
[485]   ὀρθότατόν ἐστιν ἀμφοτέρων μετασχεῖν. φιλοσοφίας  μὲν   ὅσον ~παιδείας χάριν καλὸν μετέχειν,
[506]   καὶ ~ἀπίωμεν. ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐμοὶ  μὲν   οὐ δοκεῖ, Σώκρατες, χρῆναί
[463]   Γοργία, εἶναί τι ἐπιτήδευμα τεχνικὸν  μὲν   οὔ, ψυχῆς δὲ ~στοχαστικῆς καὶ
[502]   ἐδόκει σοι κιθαρῳδεῖν; ~ἐκεῖνος  μὲν   οὐδὲ πρὸς τὸ ἥδιστον; ἠνία
[491]   αὐτὸν ἑαυτοῦ ἄρχοντα· τοῦτο  μὲν   οὐδὲν δεῖ, αὐτὸν ἑαυτοῦ ~ἄρχειν,
[459]   τῆς ῥητορικῆς διδάσκαλος τούτων  μὲν   οὐδὲν διδάξεις ~τὸν ἀφικνούμενον οὐ
[473]   δίκην δυοῖν γὰρ ἀθλίοιν ~εὐδαιμονέστερος  μὲν   (οὐκ ἂν εἴη ἀθλιώτερος μέντοι
[475]   ~οὐκοῦν εἰ μὴ λύπῃ, ἀμφοτέροις  μὲν   οὐκ ἂν ἔτι ὑπερβάλλοι. ~(Πῶλος)
[459]   ~ὧν αἱ ἄλλαι τέχναι, αὐτὰ  μὲν   οὐκ εἰδώς, τί ἀγαθὸν
[516]   γε ἀγαθοὶ ἡνίοχοι κατ' ἀρχὰς  μὲν   ~οὐκ ἐκπίπτουσιν ἐκ τῶν ζευγῶν,
[482]   τὴν ἀλήθειαν διώκειν, φύσει  μὲν   οὐκ ἔστιν καλά, νόμῳ δέ.
[507]   ἄρα σώφρων ψυχὴ ἀγαθή. ἐγὼ  μὲν   οὐκ ἔχω παρὰ ταῦτα ἄλλα
[525]   παραδείγματα γίγνεται, καὶ οὗτοι αὐτοὶ  μὲν   οὐκέτι ~ὀνίνανται οὐδέν, ἅτε ἀνίατοι
[473]   φίλον γάρ σε ~ἡγοῦμαι. νῦν  μὲν   οὖν διαφερόμεθα ταῦτ' ἐστιν·
[484]   χειρόνων τε καὶ ἡττόνων. ~τὸ  μὲν   οὖν ἀληθὲς οὕτως ἔχει, γνώσῃ
[465]   ὡς ἐκεῖνο ἐν σώματι. ἴσως  μὲν   οὖν ~ἄτοπον πεποίηκα, ὅτι σε
[509]   μὴ οὐ καταγέλαστος εἶναι. ἐγὼ  μὲν   ~οὖν αὖ τίθημι (ταῦτα οὕτως
[464]   ἂν ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν. ~κολακείαν  μὲν   οὖν αὐτὸ καλῶ, ~καὶ αἰσχρόν
[456]   τῶν ~δημιουργῶν ἐν πλήθει.  μὲν   οὖν δύναμις τοσαύτη ἐστὶν καὶ
[465]   καὶ ~ὑγιεινῶν καὶ ὀψοποιικῶν.  μὲν   οὖν ἐγώ φημι τὴν ῥητορικὴν
[466]   εἶναι ῥητορική; ~(Σωκράτης) ~κολακείας  μὲν   οὖν ἔγωγε εἶπον μόριον. ἀλλ'
[466]   ~(Πῶλος) ἐγὼ οὔ φημι; φημὶ  μὲν   οὖν ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~μὰ τὸν
[522]   ~ἡμῖν ὡμολόγηται κρατίστη εἶναι. εἰ  μὲν   οὖν ἐμέ τις ἐξελέγχοι ταύτην
[465]   αὐτὸς συχνὸν λόγον ~ἀποτέτακα. ἄξιον  μὲν   οὖν ἐμοὶ συγγνώμην ἔχειν ἐστίν·
[493]   πόνων καὶ ~χαλεπῶν ἐκποριζόμενα·  μὲν   οὖν ἕτερος πληρωσάμενος μήτ' ἐποχετεύοι
[523]   καὶ τὰ τῶν κρινομένων. ~πρῶτον  μὲν   οὖν, ἔφη, παυστέον ἐστὶν προειδότας
[465]   ἀμφισβητεῖς, ἐθέλω ~ὑποσχεῖν λόγον. ~(τῇ  μὲν   οὖν ἰατρικῇ, ὥσπερ λέγω,
[474]   ~(Σωκράτης) οὔκουν ἀποκρινῇ; ~(Πῶλος) ~πάνυ  μὲν   οὖν· καὶ γὰρ ἐπιθυμῶ εἰδέναι
[523]   νῦν ~γὰρ προί̈ σασι. τοῦτο  μὲν   οὖν καὶ δὴ εἴρηται τῷ
[466]   ἦσθα, ἀλλ' ἐδέου διηγήσεως. ~ἐὰν  μὲν   οὖν καὶ (ἐγὼ σοῦ ἀποκρινομένου
[458]   ~ἡμῖν λόγος ὤν. εἰ  μὲν   οὖν καὶ σὺ φῂς τοιοῦτος
[450]   εἶναι· οὔ; ~(Γοργίας) ~πάνυ  μὲν   οὖν καλῶς ὑπολαμβάνεις, Σώκρατες.
[472]   πάντας τούτους χαίρειν ἐᾷς. ἔστιν  μὲν   οὖν ~οὗτός τις τρόπος ἐλέγχου,
[489]   Καλλίκλεις· οὕτω λέγεις; ~(Καλλίκλης) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγὼ μέν,
[473]   μὴ διδῶσι δίκην. ~(Πῶλος) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ δέ γε
[459]   διδάσκοντα ἀλλὰ ~(πείθοντα; ~(Γοργίας) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἔλεγές τοι νυνδὴ
[462]   ὡς ~ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι; ~(Πῶλος) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~καὶ νῦν δὴ
[477]   καὶ τὰ τοιαῦτα; ~(Πῶλος) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν χρημάτων (καὶ
[497]   τούτους ἀγαθοὺς καλεῖς; ~(Καλλίκλης) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) τί δέ; παῖδα
[494]   εἶναι ταῖς ἐκροαῖς; ~(Καλλίκλης) πάνυ  μὲν   οὖν. ~(Σωκράτης) ~χαραδριοῦ τινα αὖ
[523]   δικαία κρίσις ᾖ. ~ἐγὼ  μὲν   οὖν ταῦτα ἐγνωκὼς πρότερος
[507]   ἀκόλαστος, ὃν σὺ ἐπῄνεις. ~ἐγὼ  μὲν   οὖν ταῦτα οὕτω τίθεμαι καί
[464]   δοκεῖ πλείστου ἀξία εἶναι. ὑπὸ  μὲν   οὖν τὴν ἰατρικὴν ~ὀψοποιικὴ
[506]   ἅπασι φανερὸν γενέσθαι αὐτό. ~δίειμι  (μὲν   οὖν τῷ λόγῳ ἐγὼ ὡς
[526]   σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν. ~ἐγὼ  μὲν   οὖν, Καλλίκλεις, ὑπό τε
[470]   τίνα ὅρον ὁρίζῃ. ~(Πῶλος) ~σὺ  μὲν   οὖν, Σώκρατες, ἀπόκριναι (ταὐτὸ)
[451]   διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει  ~μὲν   οὖσα τούτων τις τῶν τεχνῶν
[465]   δικαιοσύνην. ὅπερ μέντοι λέγω, διέστηκε  μὲν   ~οὕτω φύσει, ἅτε δ' ἐγγὺς
[464]   τὴν δὲ ἐπὶ ~σώματι μίαν  μὲν   οὕτως ὀνομάσαι οὐκ ἔχω σοι,
[500]   ἔλεγον δέ που ὅτι  μὲν   ὀψοποιικὴ οὔ μοι δοκεῖ τέχνη
[520]   σὺ δὲ δι' ἄγνοιαν (τὸ  μὲν   πάγκαλόν τι οἴει εἶναι, τὴν
[469]   ἰδὼν ὅτι Σώκρατες, οὕτω  μὲν   πάντες ἂν μέγα ~δύναιντο, ἐπεὶ
[474]   γὰρ ὧν ἂν λέγω ἕνα  μὲν   ~παρασχέσθαι μάρτυρα ἐπίσταμαι, αὐτὸν πρὸς
[517]   δυνατὸν εἶναι ἐκπορίζειν, ἐὰν  μὲν   πεινῇ τὰ σώματα ~ἡμῶν, σιτία,
[526]   ἐκεῖνος τοιοῦτόν τινα λάβῃ, ἄλλο  μὲν   ~περὶ αὐτοῦ οὐκ οἶδεν οὐδέν,
[500]   ὅτι κακόν· καὶ ἐτίθην τῶν  μὲν   περὶ τὰς ἡδονὰς ~τὴν μαγειρικὴν
[454]   δύο εἴδη θῶμεν πειθοῦς, τὸ  μὲν   πίστιν παρεχόμενον ἄνευ τοῦ εἰδέναι,
[490]   μὴ μέλλει ζημιοῦσθαι, ἀλλὰ τῶν  μὲν   ~πλέον, τῶν δ' ἔλαττον ἑκτέον·
[476]   γε. ~(Σωκράτης) τούτων ἄρα  μὲν   ποιεῖ καλά, δὲ πάσχει,
[493]   νάματα, ὥσπερ ~καὶ ἐκείνῳ, δυνατὰ  μὲν   πορίζεσθαι, χαλεπὰ δέ, τὰ δ'
[470]   πάλιν αὖ σοι φαίνεται, ἐὰν  μὲν   ~πράττοντι δοκεῖ ἕπηται τὸ
[513]   καὶ σῶμα καὶ ψυχήν, μίαν  μὲν   πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τὴν ἑτέραν
[511]   ὥσπερ ῥητορική. καὶ ~αὕτη  μὲν   προσεσταλμένη ἐστὶν καὶ κοσμία, καὶ
[515]   ἐγὼ καὶ σύ, ὅτι τὸ  μὲν   πρῶτον ~ηὐδοκίμει Περικλῆς καὶ οὐδεμίαν
[504]   ἐγὼ ἐρῶ· σὺ δέ, ἂν  μέν   σοι δοκῶ ἐγὼ καλῶς λέγειν,
[488]   καὶ ἐάν με λάβῃς νῦν  μέν   σοι ὁμολογήσαντα, ἐν ~δὲ τῷ
[467]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν λέγεις εἶναι ἀγαθὸν  μὲν   σοφίαν τε καὶ ὑγίειαν καὶ
[480]   οὐκ ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις οὕτω  μὲν   συμφωνεῖν, ἄλλως δὲ μή; ~(Πῶλος)
[493]   νῦν ἡμεῖς τέθναμεν καὶ τὸ  μὲν   σῶμά ἐστιν ἡμῖν σῆμα, τῆς
[499]   μοι (ὥσπερ παιδὶ χρῇ, τοτὲ  μὲν   ~τὰ αὐτὰ φάσκων οὕτως ἔχειν,
[459]   ῥήτωρ καὶ ῥητορική· ~αὐτὰ  μὲν   τὰ πράγματα οὐδὲν δεῖ αὐτὴν
[501]   ψυχὴν τοιαῦται ἄλλαι πραγματεῖαι, αἱ  μὲν   τεχνικαί, ~προμήθειάν τινα ἔχουσαι τοῦ
[471]   οὐκ ἄδικος; γε προσῆκε  μὲν   τῆς ἀρχῆς οὐδὲν ἣν νῦν
[464]   ἰατρικήν· τῆς δὲ ~πολιτικῆς ἀντὶ  μὲν   τῆς γυμναστικῆς τὴν νομοθετικήν, ἀντίστροφον
[500]   ἐγώ τε καὶ σὺ εἶναι  μέν   τι ~ἀγαθόν, εἶναι δέ τι
[483]   κακουργεῖς ἐν τοῖς λόγοις, ἐὰν  μέν   τις ~κατὰ νόμον λέγῃ, κατὰ
[489]   κακουργῶ ἐν τοῖς λόγοις, ἐὰν  μέν   τις κατὰ φύσιν λέγῃ, ~ἐπὶ
[512]   λογίζεται οὖν ὅτι οὐκ, εἰ  μέν   τις μεγάλοις καὶ ἀνιάτοις νοσήμασιν
[471]   τοῦ Περδίκκου ἀδελφοῦ, καὶ κατὰ  μὲν   τὸ ~δίκαιον δοῦλος ἦν Ἀλκέτου,
[512]   καὶ σῴζεσθαι. μὴ γὰρ τοῦτο  μέν,   τὸ ζῆν ὁποσονδὴ (χρόνον, ~τόν
[464]   πρὸς τὸ ~βέλτιστον θεραπευουσῶν τῶν  μὲν   τὸ σῶμα, τῶν δὲ τὴν
[473]   εἶπες; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~εὐδαιμονέστερος  μὲν   τοίνυν οὐδέποτε ἔσται οὐδέτερος αὐτῶν,
[470]   ἀπόκριναι (ταὐτὸ) τοῦτο. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ  μὲν   τοίνυν φημί, Πῶλε, εἴ
[479]   τούτου, φίλε, ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ  μὲν   τὸν Ἀρχέλαον ~εὐδαιμονίζων τὸν τὰ
[500]   καὶ παρασκευὴν τῆς κτήσεως, τὴν  μὲν   τοῦ ἡδέος θήραν, τὴν ~δὲ
[504]   ἐπίτρεπε. ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ ταῖς  μὲν   τοῦ σώματος τάξεσιν ~ὄνομα εἶναι
[491]   περὶ τῶν αὐτῶν, ἀλλὰ τοτὲ  μὲν   τοὺς (βελτίους τε καὶ ~κρείττους
[491]   ἔγωγε καὶ πάλαι λέγω. πρῶτον  μὲν   τοὺς κρείττους οἵ εἰσιν οὐ
[472]   ~ἐγὼ δέ φημι ἀδύνατον. ἓν  μὲν   τουτὶ ἀμφισβητοῦμεν. εἶεν· ἀδικῶν δὲ
[483]   ὄντες. διὰ ~ταῦτα δὴ νόμῳ  μὲν   τοῦτο ἄδικον καὶ αἰσχρὸν λέγεται,
[463]   ἑαυτοῦ ἐπιτήδευμα. ἐγὼ δέ, ~εἰ  μὲν   τοῦτό ἐστιν ῥητορικὴ ἣν
[471]   μέγιστα ἠδίκηκεν· (ὅς γε πρῶτον  μὲν   τοῦτον αὐτὸν τὸν ~δεσπότην καὶ
[501]   δ' ἰατρική, λέγων ὅτι  μὲν   τούτου οὗ θεραπεύει καὶ τὴν
[503]   ἠναγκάσθημεν ἡμεῖς ὁμολογεῖν ὅτι αἳ  μὲν   τῶν ~ἐπιθυμιῶν πληρούμεναι βελτίω ποιοῦσι
[475]   ~(Σωκράτης) ~ἄλλο τι οὖν ὑπὸ  μὲν   τῶν πολλῶν ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ
[499]   ἡδονάς, ἄρα τούτων αἱ  μὲν   ὑγίειαν ποιοῦσαι ἐν τῷ σώματι,
[509]   ἀδικεῖν τε καὶ ἀδικεῖσθαι, μεῖζον  μέν   φαμεν κακὸν τὸ ~ἀδικεῖν, ἔλαττον
[499]   οὐκοῦν καὶ λῦπαι ὡσαύτως αἱ  μὲν   χρησταί εἰσιν, αἱ δὲ πονηραί;
[499]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὰς  μὲν   χρηστὰς καὶ ἡδονὰς καὶ λύπας
[489]   μὲν οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγὼ  μέν,   δαιμόνιε, καὶ αὐτὸς πάλαι
[480]   φῶμεν, Πῶλε; ~(Πῶλος) ~ἄτοπα  μέν,   Σώκρατες, ἔμοιγε δοκεῖ, τοῖς
[449]   τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι. ~(Γοργίας) ~εἰσὶ  μέν,   Σώκρατες, ἔνιαι τῶν ἀποκρίσεων
[468]   ~ἀφαιρεῖσθαι ἁπλῶς οὕτως, ἀλλ' ἐὰν  μὲν   ὠφέλιμα ταῦτα, βουλόμεθα πράττειν
[525]   βελτίους γίγνωνται. εἰσὶν δὲ οἱ  μὲν   ~ὠφελούμενοί τε καὶ δίκην διδόντες
[500]   ἐγώ σοι σαφέστερον ἐρῶ. ἐπειδὴ  ὡμολογήκαμεν   ἐγώ τε καὶ σὺ εἶναι
[515]   ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν οὔ; ἀποκρίνου.  ὡμολογήκαμεν·   ἐγὼ ὑπὲρ σοῦ ἀποκρινοῦμαι. εἰ
[515]   δεῖν πράττειν τὸν πολιτικὸν ἄνδρα;  ~ὡμολογήκαμεν   οὔ; ἀποκρίνου. ὡμολογήκαμεν· ἐγὼ
[515]   ὦμεν; οὐ ~πολλάκις ἤδη  ὡμολογήκαμεν   τοῦτο δεῖν πράττειν τὸν πολιτικὸν
[479]   λέγειν· εἰ δὲ ἡμεῖς ἀληθῆ  ~ὡμολογήκαμεν,   Πῶλε, ἆρ' αἰσθάνῃ τὰ
[514]   τόδε, εἴ τι πώποτε οἰκοδόμημα  ᾠκοδομήκαμεν   ἰδίᾳ τῶν ~φίλων τινὶ
[502]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~νῦν ἄρα ἡμεῖς  ηὑρήκαμεν   ῥητορικήν τινα πρὸς δῆμον τοιοῦτον
[493]   ~(καὶ ἡμεῖς τῷ ὄντι ἴσως  τέθναμεν·   ἤδη γάρ του ἔγωγε καὶ
[493]   τῶν σοφῶν ὡς νῦν ἡμεῖς  τέθναμεν   καὶ τὸ μὲν σῶμά ἐστιν
[468]   ποιοῦντες. ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  ὡμολογήσαμεν,   ἕνεκά του ποιοῦμεν, μὴ
[509]   καὶ πῶλος οὔ, ἡνίκα  ὡμολογήσαμεν   μηδένα ~βουλόμενον ἀδικεῖν, ἀλλ' ἄκοντας
[506]   ταὐτόν, ὡς ἐγὼ καὶ Καλλικλῆς  ὡμολογήσαμεν.   ~πότερον δὲ τὸ ἡδὺ ἕνεκα
[476]   ~δὲ περὶ οὗ τὸ δεύτερον  ἠμφεσβητήσαμεν   σκεψώμεθα, τὸ ἀδικοῦντα διδόναι δίκην
[479]   οὐ περὶ τούτου, φίλε,  ἠμφεσβητήσαμεν,   σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον ~εὐδαιμονίζων
[468]   βέλτιον εἶναι, ~καὶ τὸ ἐναντίον  ἕσταμεν   ὅταν ἑστῶμεν, τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα,
[502]   πάνυ ~ἀγάμεθα· κολακικὴν γὰρ αὐτήν  φαμεν   εἶναι. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[499]   εἶναι τὸν φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖόν  φαμεν.   γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[509]   τε καὶ ἀδικεῖσθαι, μεῖζον μέν  φαμεν   κακὸν τὸ ~ἀδικεῖν, ἔλαττον δὲ
[504]   καὶ μὴν καὶ τὰ σώματά  φαμεν   τὰ ἡμέτερα; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[513]   ~ἀναμνήσθητι δ' οὖν ὅτι δύ'  ἔφαμεν   εἶναι τὰς παρασκευὰς ἐπὶ τὸ
[502]   οὐκοῦν τὸ τοιοῦτον, Καλλίκλεις,  ἔφαμεν   νυνδὴ κολακείαν εἶναι; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[514]   ἴδια ἡμῶν ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων  ~ἀπηλλάγημεν,   οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων
[503]   ~ὅπερ ἐν τῷ ὑστέρῳ λόγῳ  ἠναγκάσθημεν   ἡμεῖς ὁμολογεῖν ὅτι αἳ μὲν
[452]   αἰτίαν εἶναι τὴν σήν,  φαῖμεν   ἂν ἡμεῖς. δῆλον οὖν ὅτι
[452]   Γοργίᾳ παρ' ἄλλῳ ὁτῳοῦν.  ~φαῖμεν   ἂν οὖν πρὸς αὐτόν· τί
[448]   τίνα ἂν καλοῦντες αὐτὸν ὀρθῶς  ~καλοῖμεν;   ~(Πῶλος) ~ὦ (Χαιρεφῶν) πολλαὶ τέχναι
[478]   οὕτως εὐπορεῖς, ὧδε σκόπει· ποῖ  ἄγομεν   καὶ ~παρὰ τίνας τοὺς κάμνοντας
[517]   περιφερόμενοι καὶ ἀγνοοῦντες ἀλλήλων ὅτι  ~λέγομεν.   ἐγὼ γοῦν σε πολλάκις οἶμαι
[505]   ἀληθὲς τί ἐστιν ~περὶ ὧν  λέγομεν   καὶ τί ψεῦδος· κοινὸν γὰρ
[455]   δή, ἴδωμεν τί ποτε καὶ  λέγομεν   περὶ τῆς (ῥητορικῆς· ἐγὼ μὲν
[513]   ἄλλο λέγεις, φίλη κεφαλή.  λέγομέν   τι πρὸς ~ταῦτα, Καλλίκλεις;
[480]   ~ποιήσει καὶ ἀνίατον· πῶς  λέγομεν,   Πῶλε, εἴπερ τὰ πρότερον
[470]   εἶναι ταῦτα ~ποιεῖν νυνδὴ  ἐλέγομεν,   ἀποκτεινύναι τε καὶ ἐξελαύνειν ἀνθρώπους
[499]   κατὰ τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ  ἐλέγομεν   ἐν τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν
[450]   ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν, (ἣν νυνδὴ  ἐλέγομεν,   ἰατρικὴ περὶ τῶν καμνόντων
[504]   ἄλλοι δημιουργοὶ καὶ οὓς νυνδὴ  ἐλέγομεν,   οἱ περὶ τὸ σῶμα, παιδοτρίβαι
[448]   φάσκοντες αὐτὸν εἶναι καλῶς ἂν  ἐλέγομεν.   ~(Πῶλος) ναί. ~(Χαιρεφῶν) ~εἰ δέ
[454]   καὶ ~τὰς ἄλλας ἃς νυνδὴ  ἐλέγομεν   τέχνας ἁπάσας ἕξομεν ἀποδεῖξαι πειθοῦς
[448]   αὐτοῦ ~Ἡρόδικος, τί ἂν αὐτὸν  ὠνομάζομεν   δικαίως; οὐχ ὅπερ ἐκεῖνον; ~(Πῶλος)
[468]   ~τὸ ἀγαθὸν ἄρα διώκοντες καὶ  βαδίζομεν   ὅταν βαδίζωμεν, οἰόμενοι βέλτιον εἶναι,
[514]   τὴν ~οἰκοδομικήν, καὶ παρὰ τοῦ  ἐμάθομεν;   ἔδει ἂν οὔ; ~(Καλλίκλης)
[507]   Καλλίκλεις, τὸν σώφρονα, ὥσπερ  διήλθομεν,   δίκαιον ~ὄντα καὶ ἀνδρεῖον καὶ
[527]   περὶ (τῶν μεγίστων εἰς τοσοῦτον  ἥκομεν   ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ οὖν ἡγεμόνι τῷ
[447]   ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς  ἥκομεν   καὶ ὑστεροῦμεν; ~(Καλλίκλης) ~καὶ μάλα
[514]   τοιαῦτα ἐσκόπουν· καὶ εἰ μὴ  ηὑρίσκομεν   δι' ἡμᾶς ~μηδένα (βελτίω γεγονότα
[513]   τούτου, ὡς ἐν τοῖς ~ἔμπροσθεν  ηὑρίσκομεν,   ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν
[514]   αἰσχρόν ἐστιν· ~καὶ εἰ μὲν  ηὑρίσκομεν   σκοπούμενοι διδασκάλους τε ἡμῶν ἀγαθοὺς
[468]   ἀποκτείνυμεν, εἴ τιν' ἀποκτείνυμεν, καὶ  ἐκβάλλομεν   καὶ ~ἀφαιρούμεθα χρήματα, οἰόμενοι ἄμεινον
[481]   ἐγώ τε καὶ ~σὺ νῦν  τυγχάνομεν   ταὐτόν τι πεπονθότες, ἐρῶντε δύο
[454]   ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν τέχνας ἁπάσας  ἕξομεν   ἀποδεῖξαι πειθοῦς ~δημιουργοὺς οὔσας καὶ
[505]   ~(Σωκράτης) εἶεν· τί οὖν δὴ  ποιήσομεν;   μεταξὺ τὸν λόγον καταλύομεν; ~(Καλλίκλης)
[505]   ἀναγκαιότατον εἶναι οὕτως. εἰ μέντοι  ποιήσομεν,   οἶμαι ~ἔγωγε χρῆναι πάντας ἡμᾶς
[452]   μέγιστον ἀνθρώποις ἀγαθὸν εἶναι πλοῦτον;  ~φήσομεν.   πῶς γὰρ οὔκ; ἐρεῖ. καὶ
[481]   ἀνθρώπων καὶ ~πάντα τὰ ἐναντία  πράττομεν,   ὡς ἔοικεν, δεῖ;
[513]   τυγχάνει ὂν εἴτε ψυχή,  ~θεραπεύομεν;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[505]   δὴ ποιήσομεν; μεταξὺ τὸν λόγον  καταλύομεν;   ~(Καλλίκλης) αὐτὸς γνώσῃ. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ'
[458]   τὸ τούτων, μή τινας αὐτῶν  κατέχομεν   ~βουλομένους τι καὶ ἄλλο πράττειν.
[527]   καταφρονεῖν τούτων, εἴ πῃ ζητοῦντες  ~εἴχομεν   αὐτῶν βελτίω καὶ ἀληθέστερα εὑρεῖν·
[514]   ~ἔργα· εἰ δὲ μήτε διδάσκαλον  εἴχομεν   ἡμῶν αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε
[514]   πρὶν ἰδιωτεύοντας πολλὰ ~μὲν ὅπως  ἐτύχομεν   ποιῆσαι, πολλὰ δὲ κατορθῶσαι καὶ
[506]   γε. ~ἀλλὰ μὴν ἀγαθοί γέ  ἐσμεν   καὶ ἡμεῖς καὶ τἆλλα πάντα
[506]   ἀγαθὸν δὲ οὗ παρόντος ~ἀγαθοί  ἐσμεν;   ~πάνυ γε. ~ἀλλὰ μὴν ἀγαθοί
[447]   ~ἐπ' αὐτό γέ τοι τοῦτο  πάρεσμεν.   ~(Καλλίκλης) ~οὐκοῦν ὅταν βούλησθε παρ'
[517]   λόγοι ἦσαν, (ὅτι οὐδένα ἡμεῖς  ἴσμεν   ~ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα τὰ πολιτικὰ
[468]   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ  ἀποκτείνυμεν,   εἴ τιν' ἀποκτείνυμεν, καὶ ἐκβάλλομεν
[468]   ~οὐκοῦν καὶ ἀποκτείνυμεν, εἴ τιν'  ἀποκτείνυμεν,   καὶ ἐκβάλλομεν καὶ ~ἀφαιρούμεθα χρήματα,
[468]   ἀληθῆ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ ταῦτα  ὁμολογοῦμεν,   εἴ τις ἀποκτείνει τινὰ
[470]   δὲ καὶ τόδε· ἄλλο τι  ὁμολογοῦμεν   ἐνίοτε μὲν ἄμεινον εἶναι ταῦτα
[504]   που τὸ σῶμα καὶ συντάττουσιν.  ὁμολογοῦμεν   οὕτω τοῦτ' ~ἔχειν οὔ;
[496]   τε ἀγαθὸν καὶ τὸ κακόν.  ὁμολογοῦμεν   ταῦτα; καὶ εὖ ~μάλα σκεψάμενος
[516]   οὐκ ἔδει αὐτούς, ὡς ἄρτι  ὡμολογοῦμεν,   δικαιοτέρους γεγονέναι ἀντὶ ~ἀδικωτέρων ὑπ'
[517]   τούτων ἐκπορίζειν. πρᾶγμα οὖν γελοῖον  ~ποιοῦμεν   ἐγώ τε καὶ σὺ ἐν
[468]   ~οὐκοῦν ὡμολογήσαμεν, ἕνεκά του  ποιοῦμεν,   μὴ ἐκεῖνα βούλεσθαι, (ἀλλ' ~ἐκεῖνο
[468]   (ἀλλ' ~ἐκεῖνο οὗ ἕνεκα ταῦτα  ποιοῦμεν;   ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα
[509]   ἀπεκρίνω, ~ὦ Καλλίκλεις, πότερόν σοι  δοκοῦμεν   ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν ἐν τοῖς
[448]   ~τέχνης, τίνα ἂν αὐτὸν ὀρθῶς  ἐκαλοῦμεν;   ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι ζωγράφον. ~(Χαιρεφῶν)
[514]   σοι ἥδιον. ~(Σωκράτης) ~εἰ οὖν  παρεκαλοῦμεν   ἀλλήλους, Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες
[514]   ἄλλα κἂν εἰ ἐπιχειρήσαντες δημοσιεύειν  ~παρεκαλοῦμεν   ἀλλήλους ὡς ἱκανοὶ ἰατροὶ ὄντες,
[458]   ἐπεδειξάμην, καὶ νῦν ἴσως πόρρω  ἀποτενοῦμεν,   ~(ἢν διαλεγώμεθα. σκοπεῖν οὖν χρὴ
[447]   λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν καὶ  ὑστεροῦμεν;   ~(Καλλίκλης) ~καὶ μάλα γε ἀστείας
[472]   φημι ἀδύνατον. ἓν μὲν τουτὶ  ἀμφισβητοῦμεν.   εἶεν· ἀδικῶν δὲ δὴ εὐδαίμων
[472]   γὰρ καὶ τυγχάνει περὶ ὧν  ἀμφισβητοῦμεν   οὐ πάνυ σμικρὰ ὄντα, ~ἀλλὰ
[490]   κοινῷ πολλὰ σιτία καὶ ποτά,  ὦμεν   δὲ παντοδαποί, οἱ μὲν ~ἰσχυροί,
[515]   ὅπως ὅτι βέλτιστοι οἱ πολῖται  ὦμεν;   οὐ ~πολλάκις ἤδη ὡμολογήκαμεν
[490]   λέγεις; ἐὰν ἐν τῷ αὐτῷ  ὦμεν,   ὥσπερ νῦν, πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ
[453]   δὴ ἐπὶ τῶν αὐτῶν τεχνῶν  λέγωμεν   ὧνπερ νυνδή· ἀριθμητικὴ οὐ
[503]   ἐὰν ζητῇς καλῶς, εὑρήσεις. ~(Σωκράτης)  ~ἴδωμεν   δὴ οὑτωσὶ ἀτρέμα σκοπούμενοι εἴ
[455]   οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης) ~φέρε δή,  ἴδωμεν   τί ποτε καὶ λέγομεν περὶ
[506]   λόγον· εἰ δὲ μὴ βούλεσθε,  ἐῶμεν   ἤδη χαίρειν καὶ ~ἀπίωμεν. ~(Γοργίας)
[458]   δὲ καὶ ~δοκεῖ χρῆναι ἐᾶν,  ἐῶμεν   ἤδη χαίρειν καὶ διαλύωμεν τὸν
[468]   ἄρα διώκοντες καὶ βαδίζομεν ὅταν  βαδίζωμεν,   οἰόμενοι βέλτιον εἶναι, ~καὶ τὸ
[481]   μοι, Σώκρατες, (πότερόν σε  θῶμεν   νυνὶ ~σπουδάζοντα παίζοντα; εἰ
[454]   ~(Σωκράτης) ~βούλει οὖν δύο εἴδη  θῶμεν   πειθοῦς, τὸ μὲν πίστιν παρεχόμενον
[500]   εἰς ἕκαστον; ~(Καλλίκλης) τεχνικοῦ. ~(Σωκράτης)  ~ἀναμνησθῶμεν   δὴ ὧν αὖ ἐγὼ πρὸς
[506]   βούλεσθε, ἐῶμεν ἤδη χαίρειν καὶ  ~ἀπίωμεν.   ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐμοὶ μὲν οὐ
[527]   οὖν ἑπώμεθα, καὶ τοὺς ἄλλους  ~παρακαλῶμεν,   μὴ ἐκείνῳ, σὺ πιστεύων
[455]   Γοργία, ἔσται, ~ἐάν σοι  συνῶμεν;   περὶ τίνων τῇ πόλει συμβουλεύειν
[505]   τοι ἀτελῆ γε τὸν λόγον  καταλίπωμεν.   ~(Καλλίκλης) ~αὐτὸς δὲ οὐκ ἂν
[495]   ταῦτα ἰσχυρίζῃ; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~ἐπιχειρῶμεν   ἄρα τῷ λόγῳ ὡς σοῦ
[496]   ~(Καλλίκλης) πάντως δήπου. ~(Σωκράτης) ~ἐὰν  εὕρωμεν   ἄρα ἄττα ὧν ἅμα τε
[510]   τινα καὶ τέχνην, ~ὅπως μὴ  ἀδικήσωμεν.   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τίς
[468]   ~καὶ τὸ ἐναντίον ἕσταμεν ὅταν  ἑστῶμεν,   τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα, τοῦ ἀγαθοῦ·
[458]   ἐᾶν, ἐῶμεν ἤδη χαίρειν καὶ  διαλύωμεν   τὸν λόγον. ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ φημὶ
[449]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ ἄλλους σε  φῶμεν   δυνατὸν εἶναι ποιεῖν; ~(Γοργίας) ~ἐπαγγέλλομαί
[514]   τινων ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν.  φῶμεν   οὕτως ἔχειν; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε,
[480]   ~ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου κακοῦ, ἀδικίας.  φῶμεν   οὕτως μὴ φῶμεν,
[514]   καὶ παρακαλεῖν ἀλλήλους ἐπ' αὐτά.  φῶμεν   ταῦτα ὀρθῶς ~λέγεσθαι (ἢ οὔ;
[480]   ἀδικίας. φῶμεν οὕτως μὴ  φῶμεν,   Πῶλε; ~(Πῶλος) ~ἄτοπα μέν,
[480]   μή; ~(Πῶλος) τί γὰρ δὴ  φῶμεν,   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἐπὶ μὲν
[512]   μὲν ἄθλιός ἐστιν ὅτι οὐκ  ~ἀπέθανεν,   καὶ οὐδὲν ὑπ' αὐτοῦ ὠφέληται·
[447]   λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ὥσπερ ἂν εἰ  ἐτύγχανεν   ὢν ὑποδημάτων δημιουργός, ἀπεκρίνατο ἂν
[516]   ~ἀλλὰ μὴν ἀγριωτέρους γε αὐτοὺς  ἀπέφηνεν   οἵους παρέλαβεν, καὶ ταῦτ'
[471]   νῦν δὲ θαυμασίως ὡς ἄθλιος  ~γέγονεν,   ἐπεὶ τὰ μέγιστα ἠδίκηκεν· (ὅς
[515]   ~διὰ Καλλικλέα καλός τε κἀγαθὸς  γέγονεν,   ξένος ἀστός,
[526]   εἷς δὲ καὶ πάνυ ἐλλόγιμος  γέγονεν   καὶ εἰς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας,
[455]   κατασκευὴ ἐκ τῆς ~Θεμιστοκλέους συμβουλῆς  γέγονεν,   τὰ δ' ἐκ τῆς Περικλέους
[503]   σκοπούμενοι εἴ τις τούτων τοιοῦτος  γέγονεν·   φέρε γάρ, ~ὁ ἀγαθὸς ἀνὴρ
[469]   τις καὶ τυραννὶς θαυμασία ἄρτι  προσγέγονεν·   ἐὰν γὰρ ἄρα ἐμοὶ δόξῃ
[471]   ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν  ἀπέσφαξέν   τε καὶ ἠφάνισεν ἀμφοτέρους. καὶ
[468]   ἴδῃς τινὰ ἀποκτείναντα ὃν  ἔδοξεν   αὐτῷ ~ἀφελόμενον χρήματα
[499]   που τῶν ἀγαθῶν ἅπαντα ἡμῖν  ἔδοξεν   πρακτέον εἶναι, εἰ μνημονεύεις, ~ἐμοί
[492]   ἀνανδρίαν. ἐπεὶ ὅσοις ἐξ ἀρχῆς  ὑπῆρξεν   βασιλέων ~ὑέσιν εἶναι
[523]   φοιτῷέν (σφιν ἄνθρωποι ἑκατέρωσε ~ἀνάξιοι.  εἶπεν   οὖν Ζεύς· ἀλλ' ἐγώ,
[512]   ~εἰδὼς ὅτι οὐδὲν (αὐτοὺς βελτίους  ἐξεβίβασεν   οἷοι ἐνέβησαν, οὔτε τὰ
[493]   ~εἶναι· τὴν δὲ ψυχὴν κοσκίνῳ  ἀπῄκασεν   τὴν τῶν ἀνοήτων ὡς τετρημένην,
[452]   παρασταῖεν οἱ δημιουργοὶ τούτων ὧν  ἐπῄνεσεν   τὸ σκολιὸν ~ποιήσας, ἰατρός
[516]   εἰ ~μὴ διὰ τὸν πρύτανιν,  ἐνέπεσεν   ἄν; καίτοι οὗτοι, εἰ ἦσαν
[471]   ~ἑαυτὸν ἀθλιώτατος γενόμενος καὶ οὐ  μετεμέλησεν   αὐτῷ, ἀλλ' ὀλίγον ~(ὕστερον τὸν
[482]   οὐκ ἄγαμαι Πῶλον, ὅτι σοι  συνεχώρησεν   τὸ ~ἀδικεῖν αἴσχιον εἶναι τοῦ
[471]   νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν ἀπέσφαξέν τε καὶ  ἠφάνισεν   ἀμφοτέρους. καὶ ταῦτα ἀδικήσας ἔλαθεν
[483]   χρώμενος Ξέρξης ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα  ἐστράτευσεν   πατὴρ αὐτοῦ ἐπὶ
[455]   δὲ καὶ αὐτὸς ἤκουον ~ὅτε  συνεβούλευεν   ἡμῖν περὶ τοῦ διὰ μέσου
[471]   εἰ ἐβούλετο τὰ δίκαια ποιεῖν,  ἐδούλευεν   ἂν ~Ἀλκέτῃ καὶ ἦν εὐδαίμων
[516]   οὐκ ~ἐξωστράκισαν αὐτὸν οὗτοι οὓς  ἐθεράπευεν,   ἵνα αὐτοῦ δέκα ἐτῶν μὴ
[481]   ἀλλά τις ἡμῶν ἴδιόν τι  ἔπασχεν   πάθος οἱ ἄλλοι, οὐκ
[524]   διὰ ~τὴν ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος  ἔσχεν   ἐν τῇ ψυχῇ ἄνθρωπος.
[512]   τὰ ἑαυτοῦ ὄντα ὁποῖός τις  ἔτυχεν,   καταγέλαστός σοι ψόγος ~γίγνεται
[511]   οὐκ ἐάσας καταποντωθῆναι καὶ οὕστινας  ἔβλαψεν,   ~εἰδὼς ὅτι οὐδὲν (αὐτοὺς βελτίους
[484]   ἡμέτερος ~δοῦλος, καὶ ἐνταῦθα  (ἐξέλαμψεν   τὸ τῆς φύσεως δίκαιον. δοκεῖ
[526]   πονηρός τις· καὶ τοῦτο ~κατιδὼν  ἀπέπεμψεν   εἰς Τάρταρον, ἐπισημηνάμενος, ἐάντε ἰάσιμος
[525]   εἶδεν· ἰδὼν δὲ ἀτίμως ταύτην  ἀπέπεμψεν   ~εὐθὺ τῆς φρουρᾶς, οἷ μέλλει
[523]   ἔλεγον πρὸς τὸν Δία ὅτι  φοιτῷέν   (σφιν ἄνθρωποι ἑκατέρωσε ~ἀνάξιοι. εἶπεν
[458]   καὶ νῦν ἴσως πόρρω ἀποτενοῦμεν,  ~(ἢν   διαλεγώμεθα. σκοπεῖν οὖν χρὴ καὶ
[461]   ~(Σωκράτης) ~τὴν μακρολογίαν, Πῶλε,  ἢν   καθέρξῃς, τὸ πρῶτον ἐπεχείρησας
[513]   καταχαριζόμενον ἀλλὰ διαμαχόμενον. οὐ ταῦτα  ἦν   τότε ~ὡριζόμεθα; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[471]   κατὰ μὲν τὸ ~δίκαιον δοῦλος  ἦν   Ἀλκέτου, καὶ εἰ ἐβούλετο τὰ
[514]   οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων  ἦν   ἂν ἰέναι ἐπὶ τὰ δημόσια
[478]   κακοῦ ἀπαλλαγὴ ἦν, πονηρίας; ~(Πῶλος)  ἦν   γάρ. ~(Σωκράτης) ~σωφρονίζει γάρ που
[507]   τῇ σώφρονι πεπονθυῖα κακή ~ἐστιν·  ἦν   δὲ αὕτη ἄφρων τε
[514]   μηδενὸς ἄξια, οὕτω δὴ ἀνόητον  ἦν   δήπου ἐπιχειρεῖν τοῖς ~δημοσίοις ἔργοις
[471]   ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς  ἦν   δούλη Ἀλκέτου τοῦ Περδίκκου ἀδελφοῦ,
[516]   ἄρ' ἀγαθὸς τὰ πολιτικὰ Περικλῆς  ἦν   ἐκ τούτου τοῦ λόγου. ~(Καλλίκλης)
[515]   τῶν ὡμολογημένων, εἴπερ ἀγαθός γ'  ἦν   ~ἐκεῖνος πολίτης. ~(Καλλίκλης) τί οὖν
[478]   κάμνων. ~(Σωκράτης) ~οὐ γὰρ τοῦτ'  ἦν   εὐδαιμονία, ὡς ἔοικε, κακοῦ ἀπαλλαγή,
[471]   ποιεῖν, ἐδούλευεν ἂν ~Ἀλκέτῃ καὶ  ἦν   εὐδαίμων κατὰ τὸν σὸν λόγον.
[525]   ἐξῆν αὐτῷ· διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος  ἦν   οἷς ἐξῆν ἀλλὰ γάρ,
[525]   καὶ εἴ τις ἄλλος πονηρὸς  ἦν   ~ἰδιώτης, οὐδεὶς πεποίηκεν μεγάλαις τιμωρίαις
[514]   μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων ἦν  ἂν   ἰέναι ἐπὶ τὰ δημόσια ~ἔργα·
[524]   νεκρός. μαστιγίας ~αὖ εἴ τις  ἦν   καὶ ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν
[524]   ἔχον· ~κατεαγότα εἴ του  ἦν   μέλη διεστραμμένα ζῶντος, καὶ
[478]   ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) οὗτος δ'  ἦν   νουθετούμενός τε καὶ ἐπιπληττόμενος
[523]   ἐπειδὴ παρὰ τοῦ ~πατρὸς παρέλαβον.  ἦν   οὖν νόμος ὅδε περὶ ἀνθρώπων
[516]   τί οὖν; τούτου ἕνεκα κακὸς  ἦν   Περικλῆς; ~(Σωκράτης) ~ὄνων γοῦν ἂν
[478]   δίκην διδόναι μεγίστου κακοῦ ἀπαλλαγὴ  ἦν,   πονηρίας; ~(Πῶλος) ἦν γάρ. ~(Σωκράτης)
[479]   ~δίκην τοῦ διδόντος; οὐ ταῦτ'  ἦν   τὰ ὑπ' ἐμοῦ λεγόμενα; ~(Πῶλος)
[448]   ἀδελφὸς αὐτοῦ ἔμπειρος  ἦν   ~τέχνης, τίνα ἂν αὐτὸν ὀρθῶς
[447]   καὶ γὰρ αὐτῷ ἓν τοῦτ'  ἦν   τῆς ~ἐπιδείξεως· ἐκέλευε γοῦν νυνδὴ
[508]   αἰσχύνῃ ᾤου συγχωρεῖν, ἀληθῆ ~ἄρα  ἦν,   τὸ εἶναι τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[524]   (πάντα. ~οἷον εἴ τινος μέγα  ἦν   τὸ σῶμα φύσει τροφῇ
[481]   ~ὦ Καλλίκλεις, εἰ μή τι  ἦν   τοῖς ἀνθρώποις πάθος, τοῖς μὲν
[465]   τὸ ~τοῦ Ἀναξαγόρου ἂν πολὺ  ἦν,   φίλε Πῶλε σὺ γὰρ
[465]   ἐμάνθανες, οὐδὲ χρῆσθαι τῇ ἀποκρίσει  ἥν   σοι ἀπεκρινάμην οὐδὲν ~οἷός τ'
[463]   μὲν τοῦτό ἐστιν ῥητορικὴ  ἣν   Γοργίας (ἐπιτηδεύει, οὐκ οἶδα ~καὶ
[501]   δ' ἑτέρα τῆς ἡδονῆς, πρὸς  ἣν   θεραπεία αὐτῇ ἐστιν ἅπασα,
[451]   νυν καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν  ἣν   ἠρόμην διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ
[471]   προσῆκε μὲν τῆς ἀρχῆς οὐδὲν  ἣν   νῦν ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς
[526]   σοι καὶ κρίσις  ἣν   νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ~ἀλλὰ ἐλθὼν
[450]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν,  (ἣν   νυνδὴ ἐλέγομεν, ἰατρικὴ περὶ
[453]   οὐ μὴν ~ἀλλ' ὑποπτεύω γε  ἣν   οἶμαί σε λέγειν καὶ περὶ
[502]   ἀνδρῶν, καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων,  ἣν   οὐ πάνυ ~ἀγάμεθα· κολακικὴν γὰρ
[471]   μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων τὴν ἀρχὴν  ἣν   Περδίκκας ~αὐτὸν ἀφείλετο, ξενίσας καὶ
[503]   ~εἰ ἔστιν γε, Καλλίκλεις,  ἣν   πρότερον σὺ ἔλεγες ἀρετήν, ἀληθής,
[511]   τῶν (κινδύνων σῴζουσιν, ὥσπερ καὶ  ἣν   σὺ κελεύεις ἐμὲ μελετᾶν τὴν
[453]   ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις ποτ' ἐστὶν  ἣν   σὺ λέγεις καὶ ~περὶ ὧντινων
[492]   ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ, Σώκρατες,  ἣν   φῂς σὺ διώκειν, ὧδ' ἔχει·
[509]   ἥτις ἀποτρέψει τὴν ~μεγίστην ἡμῶν  βλάβην;   ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη ταύτην εἶναι
[477]   ἤτοι λύπην μεγίστην παρέχον  βλάβην   ἀμφότερα ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ
[452]   τὰ σώματα. μετὰ δὲ τὸν  παιδοτρίβην   εἴποι ἂν χρηματιστής, ~ὡς
[520]   εὐεργετηθείς, οἷον ~ταχὺς γενόμενος διὰ  παιδοτρίβην,   ἴσως ἂν ἀποστερήσειε τὴν χάριν,
[452]   τὸν ἰατρόν, δοῦλον δὲ τὸν  παιδοτρίβην·   δὲ χρηματιστὴς οὗτος ἄλλῳ
[508]   Καλλίκλεις, ~καὶ οὐρανὸν καὶ  (γῆν   καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους τὴν
[490]   σπέρματι χρῆσθαι εἰς τὴν αὑτοῦ  γῆν.   ~(Καλλίκλης) ὡς ἀεὶ ταὐτὰ λέγεις,
[490]   τοιάδε· οἷον γεωργικὸν ἄνδρα περὶ  γῆν   ~φρόνιμόν τε καὶ καλὸν καὶ
[527]   θαρρῶν πατάξαι τὴν ~(ἄτιμον ταύτην  πληγήν·   οὐδὲν γὰρ δεινὸν πείσῃ, ἐὰν
[516]   ταῦτα ἐποίησαν καὶ φυγῇ προσεζημίωσαν;  ~Μιλτιάδην   δὲ τὸν Μαραθῶνι εἰς τὸ
[503]   ἀγαθὸν γεγονότα καὶ Κίμωνα καὶ  ~Μιλτιάδην   καὶ Περικλέα τουτονὶ τὸν νεωστὶ
[476]   τέμνον τέμνει; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~συλλήβδην   δὴ ὅρα εἰ ὁμολογεῖς,
[477]   αἰσχίστη; οὐχ ἀδικία καὶ  συλλήβδην   τῆς ψυχῆς ~πονηρία; ~(Πῶλος)
[508]   ~καὶ ἀνδραποδίζεσθαι καὶ τοιχωρυχεῖν καὶ  συλλήβδην   ὁτιοῦν ἀδικεῖν καὶ ἐμὲ καὶ
[484]   καὶ ~ἐπιθυμιῶν τῶν ἀνθρωπείων, καὶ  συλλήβδην   τῶν ἠθῶν παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται.
[494]   ἐκεῖνος ὃς ἂν φῇ  ἀνέδην   οὕτω τοὺς ~χαίροντας, ὅπως ἂν
[487]   καὶ ~Ἄνδρωνα τὸν Ἀνδροτίωνος καὶ  Ναυσικύδην   τὸν Χολαργέα· καί ποτε ὑμῶν
[505]   οἶμαι λυσιτελεῖ μετὰ μοχθηρίας σώματος  ζῆν   ἀνθρώπῳ· ἀνάγκη γὰρ ~οὕτω καὶ
[512]   ~ἀνθρώπῳ· κακῶς γὰρ ἀνάγκη ἐστὶν  ζῆν.   ~διὰ ταῦτα οὐ νόμος ἐστὶ
[486]   τὴν οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον  ζῆν   ἐν τῇ πόλει; τὸν δὲ
[494]   ἐν τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως  ζῆν,   ἐν τῷ ὡς πλεῖστον ἐπιρρεῖν.
[494]   ἐγὼ ἔλεγον, τὸ ὥσπερ λίθον  ζῆν,   ἐπειδὰν ~(πληρώσῃ, μήτε χαίροντα ἔτι
[527]   ὡς δεῖ ἄλλον τινὰ βίον  ζῆν   τοῦτον, ὅσπερ καὶ ἐκεῖσε
[526]   ἂν δύνωμαι βέλτιστος ὢν καὶ  ζῆν   καὶ ἐπειδὰν ἀποθνῄσκω ~(ἀποθνῄσκειν. παρακαλῶ
[492]   ἐστι κατθανεῖν, ~τὸ κατθανεῖν δὲ  ζῆν;   ~(καὶ ἡμεῖς τῷ ὄντι ἴσως
[511]   παρασκευάζεσθαι ~ἄνθρωπον, ὡς πλεῖστον χρόνον  ζῆν,   καὶ μελετᾶν τὰς τέχνας ταύτας
[507]   εἶναι πρὸς ὃν βλέποντα δεῖ  ~ζῆν,   καὶ πάντα εἰς τοῦτο τὰ
[527]   τὴν ἄλλην ἀρετὴν ~ἀσκοῦντας καὶ  ζῆν   καὶ τεθνάναι. τούτῳ οὖν ἑπώμεθα,
[494]   διατελοῦντα τὸν βίον ~εὐδαιμόνως ἔστι  ζῆν.   ~(Καλλίκλης) ὡς ἄτοπος εἶ,
[492]   ~τίς δ' οἶδεν, εἰ τὸ  ζῆν   μέν ἐστι κατθανεῖν, ~τὸ κατθανεῖν
[505]   ἀνθρώπῳ· ἀνάγκη γὰρ ~οὕτω καὶ  ζῆν   μοχθηρῶς. οὐχ οὕτως; ~(Καλλίκλης)
[512]   μὴ γὰρ τοῦτο μέν, τὸ  ζῆν   ὁποσονδὴ (χρόνον, ~τόν γε ὡς
[483]   ~κρεῖττόν ἐστιν τεθνάναι  ζῆν,   ὅστις ἀδικούμενος καὶ προπηλακιζόμενος μὴ
[500]   τοῦτο, ὅντινα χρὴ ~τρόπον  ζῆν,   πότερον ἐπὶ ὃν σὺ παρακαλεῖς
[494]   καὶ δυνάμενον πληροῦντα ~χαίροντα εὐδαιμόνως  ζῆν.   ~(Σωκράτης) ~εὖγε, βέλτιστε· διατέλει
[512]   οἶδεν ὅτι οὐκ ἄμεινόν ἐστιν  ζῆν   τῷ μοχθηρῷ ~ἀνθρώπῳ· κακῶς γὰρ
[493]   στέγειν δι' ἀπιστίαν τε καὶ  λήθην.   ταῦτ' ἐπιεικῶς μέν ἐστιν ὑπό
[500]   ἀγαθὸν καὶ ὅτι κακόν· καὶ  ἐτίθην   τῶν μὲν περὶ τὰς ἡδονὰς
[458]   ~παραγενόμενος οὐκ οἶδ' εἰ πώποτε  ἥσθην   οὕτως ὥσπερ νυνί· ὥστ' ἔμοιγε,
[485]   τὸν Ἀμφίονα Εὐριπίδου, οὗπερ  ἐμνήσθην.   καὶ γὰρ ἐμοὶ τοιαῦτ' ~ἄττα
[499]   ὡς ὄντος φίλου· νῦν δὲ  ~ἐψεύσθην,   καὶ ὡς ἔοικεν ἀνάγκη μοι
[473]   ἀθλίους ἔφην εἶναι ἐγώ, καὶ  ἐξηλέγχθην   ὑπὸ σοῦ. ~(Πῶλος) ναὶ μὰ
[506]   κεκοσμημένον ἐστὶν ἀρετὴ ἑκάστου;  ~φαίην   ἂν ἔγωγε. ~κόσμος τις ἄρα
[482]   ~καὶ διαφωνεῖν, καὶ χορὸν  χορηγοίην,   (καὶ πλείστους ἀνθρώπους μὴ ~ὁμολογεῖν
[522]   διὰ ταύτην ~τὴν ἀδυναμίαν ἀποθνῄσκοιμι,  ἀγανακτοίην   ἄν· εἰ δὲ κολακικῆς ῥητορικῆς
[479]   ἄλλος ἀνθρώπων ὁστισοῦν μὴ δίδωσι  ~δίκην   ἀδικῶν, τούτῳ προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι
[486]   ἐπὶ κόρρης τύπτοντα μὴ ~διδόναι  δίκην.   ἀλλ' ὠγαθέ, ἐμοὶ πείθου, παῦσαι
[476]   ἠμφεσβητήσαμεν σκεψώμεθα, τὸ ἀδικοῦντα διδόναι  δίκην   ~ἆρα μέγιστον τῶν κακῶν ἐστιν,
[478]   μὴ ἰατρευόμενος. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ  δίκην   διδόναι μεγίστου κακοῦ ἀπαλλαγὴ ἦν,
[476]   ~(Σωκράτης) ~τούτων δὴ ὁμολογουμένων, τὸ  δίκην   διδόναι πότερον πάσχειν τί ἐστιν
[479]   ἐφάνη τούτου τοῦ κακοῦ τὸ  δίκην   διδόναι; ~(Πῶλος) κινδυνεύει. ~(Σωκράτης) τὸ
[479]   μήτε νουθετεῖσθαι (μήτε κολάζεσθαι μήτε  δίκην   διδόναι, ~ὥσπερ σὺ φῂς Ἀρχέλαον
[525]   οἱ μὲν ~ὠφελούμενοί τε καὶ  δίκην   διδόντες ὑπὸ θεῶν τε καὶ
[476]   δίκαια. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κολαζόμενος  δίκην   διδοὺς δίκαια πάσχει; ~(Πῶλος) φαίνεται.
[477]   ~(Σωκράτης) ἀγαθὰ ἄρα πάσχει  δίκην   διδούς; ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) ὠφελεῖται
[477]   κακίας ἄρα ψυχῆς ἀπαλλάττεται  δίκην   διδούς; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρα
[478]   νουθετούμενός τε καὶ ἐπιπληττόμενος καὶ  δίκην   διδούς. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) κάκιστα
[473]   τυραννίδα ἀδίκως οὔτε διδοὺς  δίκην   δυοῖν γὰρ ἀθλίοιν ~εὐδαιμονέστερος μὲν
[478]   τοὺς δικαστὰς λέγεις; ~(Σωκράτης) οὐκοῦν  δίκην   δώσοντας; ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[510]   ἀδικεῖν καὶ ἀδικοῦντα μὴ ~διδόναι  δίκην.   γάρ; ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[473]   ἀθλιωτάτους φημί, τοὺς δὲ διδόντας  δίκην   ἧττον. βούλει καὶ ~τοῦτο ἐλέγχειν;
[507]   ἰδιώτης πόλις, ἐπιθετέον  δίκην   καὶ κολαστέον, ~εἰ μέλλει εὐδαίμων
[527]   τὸ γίγνεσθαι καὶ (κολαζόμενον ~διδόναι  δίκην·   καὶ πᾶσαν κολακείαν καὶ τὴν
[476]   ~σκοπώμεθα δὲ τῇδε· τὸ διδόναι  δίκην   καὶ τὸ κολάζεσθαι δικαίως ἀδικοῦντα
[472]   ἧττον δὲ ~ἄθλιος ἐὰν διδῷ  δίκην   καὶ τυγχάνῃ δίκης ὑπὸ θεῶν
[480]   ἄγειν τὸ ἀδίκημα, ἵνα δῷ  δίκην   καὶ ~ὑγιὴς γένηται, ἀναγκάζειν τε
[515]   ~ηὐδοκίμει Περικλῆς καὶ οὐδεμίαν αἰσχρὰν  δίκην   κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι, ~ἡνίκα χείρους
[482]   τὸ ἀδικεῖν ἐστιν καὶ ἀδικοῦντα  δίκην   μὴ διδόναι ἁπάντων ~ἔσχατον κακῶν·
[479]   ὅθεν καὶ πᾶν ποιοῦσιν ὥστε  δίκην   μὴ διδόναι ~μηδ' ἀπαλλάττεσθαι τοῦ
[481]   καὶ λέγοντα, ὅπως μὴ δῷ  δίκην   μηδὲ ἔλθῃ παρὰ τὸν δικαστήν·
[472]   ~ἀθλιώτερος μέντοι ἐὰν μὴ διδῷ  δίκην   μηδὲ τυγχάνῃ τιμωρίας ἀδικῶν, ἧττον
[481]   ἂν διαφύγῃ καὶ μὴ δῷ  δίκην   ἐχθρός, ἀλλ' ἐάντε ~χρυσίον
[479]   ~εὐδαιμονίζων τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα  (δίκην   οὐδεμίαν διδόντα, ἐγὼ δὲ ~τοὐναντίον
[479]   τὸ δὲ ἀδικοῦντα μὴ διδόναι  ~δίκην   πάντων μέγιστόν τε καὶ πρῶτον
[480]   ἐκεῖσε ~ὅπου ὡς τάχιστα δώσει  δίκην,   παρὰ τὸν δικαστὴν ὥσπερ παρὰ
[473]   τοὺς ἀδικοῦντας, ἐὰν μὴ διδῶσι  δίκην.   ~(Πῶλος) πάνυ μὲν οὖν. ~(Σωκράτης)
[509]   τε, τὸ ~ἀδικοῦντα μὴ διδόναι  δίκην,   τίνα ἂν βοήθειαν μὴ δυνάμενος
[474]   ἡγεῖσθαι καὶ τὸ μὴ διδόναι  δίκην   τοῦ διδόναι. ~(Πῶλος) ~ἐγὼ δέ
[479]   εἶναι καὶ τὸν μὴ διδόντα  ~δίκην   τοῦ διδόντος; οὐ ταῦτ' ἦν
[479]   νοσήμασιν συνισχόμενος διαπράξαιτο μὴ διδόναι  δίκην   τῶν περὶ ~τὸ σῶμα ἁμαρτημάτων
[479]   τι ποιεῖν καὶ οἱ τὴν  δίκην   φεύγοντες, ~Πῶλε, τὸ ἀλγεινὸν
[502]   ἐλευθέρων, ἣν οὐ πάνυ ~ἀγάμεθα·  κολακικὴν   γὰρ αὐτήν φαμεν εἶναι. ~(Καλλίκλης)
[518]   ~τὴν ὀψοποιίαν συγγεγραφὼς τὴν  Σικελικὴν   καὶ Σάραμβος κάπηλος, ὅτι
[514]   τέχνην οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν  ~οἰκοδομικήν,   καὶ παρὰ τοῦ ἐμάθομεν; ἔδει
[500]   μὲν περὶ τὰς ἡδονὰς ~τὴν  μαγειρικὴν   ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ τέχνην, τῶν
[463]   τῆς κολακείας μόριον ~εἶναι τὴν  ῥητορικήν,   ἀλλ' αὐτὸν λέληθα οὔπω ἀποκεκριμένος,
[467]   νοῦν ἔχοντας καὶ (τέχνην τὴν  ῥητορικὴν   ~ἀλλὰ μὴ κολακείαν, ἐμὲ ἐξελέγξας;
[500]   τε ἐν τῷ δήμῳ καὶ  ῥητορικὴν   ἀσκοῦντα καὶ πολιτευόμενον ~τοῦτον τὸν
[482]   ἐπιστάμενος τὰ δίκαια τὴν  ῥητορικὴν   (βουλόμενος μαθεῖν, εἰ ~διδάξοι αὐτὸν
[450]   τινά μοι ~δοκεῖς λέγειν τὴν  ῥητορικήν.   ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ'
[453]   τι ~λέγειν ἐπὶ πλέον τὴν  ῥητορικὴν   δύνασθαι πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν
[459]   τε ἔσῃ αὐτὸν διδάξαι τὴν  ῥητορικήν,   ἐὰν μὴ προειδῇ περὶ τούτων
[463]   τριβή. ταύτης μόριον καὶ ~τὴν  ῥητορικὴν   ἐγὼ καλῶ καὶ τήν γε
[459]   σὲ τὸν μέλλοντα μαθήσεσθαι τὴν  ~ῥητορικήν;   εἰ δὲ μή, σὺ
[465]   μὲν οὖν ἐγώ φημι τὴν  ῥητορικὴν   εἶναι, ἀκήκοας· ~ἀντίστροφον (ὀψοποιίας ἐν
[450]   περὶ ἃς οὐ φῂς τὴν  ῥητορικὴν   εἶναι· οὔ; ~(Γοργίας) ~πάνυ
[503]   πώποτε σὺ ταύτην εἶδες τὴν  ~ῥητορικήν·   εἴ τινα ἔχεις τῶν
[453]   δηλῶσαι, Γοργία, ἐγγύτατα τὴν  (ῥητορικὴν   ἥντινα τέχνην ~ἡγῇ εἶναι, καὶ
[450]   γε οὐδεμίαν οἶμαί σε βούλεσθαι  ῥητορικὴν   καλεῖν, οὐχ ὅτι τῷ ~ῥήματι
[450]   οὔσας περὶ λόγους, εἴπερ ~ταύτην  ῥητορικὴν   καλεῖς, ἂν περὶ
[450]   τὴν ἀριθμητικὴν οὔτε τὴν ~γεωμετρίαν  ῥητορικὴν   λέγειν. ~(Γοργίας) ὀρθῶς γὰρ οἴει,
[448]   ὧν εἴρηκεν ὅτι τὴν καλουμένην  ῥητορικὴν   μᾶλλον ~μεμελέτηκεν διαλέγεσθαι. ~(Πῶλος)
[471]   μοι δοκεῖς εὖ πρὸς τὴν  ~ῥητορικὴν   πεπαιδεῦσθαι, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι ἠμεληκέναι·
[463]   ~ὃ δ' ἐγὼ καλῶ τὴν  ῥητορικήν,   πράγματός τινός ἐστι μόριον οὐδενὸς
[463]   εἴτε ~αἰσχρὸν ἡγοῦμαι εἶναι τὴν  ῥητορικὴν   πρὶν ἂν πρῶτον ἀποκρίνωμαι ὅτι
[463]   τῆς ~κολακείας φημὶ εἶναι τὴν  ῥητορικήν.   ~(Πῶλος) ~ἐρωτῶ δή, καὶ ἀπόκριναι
[463]   πολιτικῆς μορίου εἴδωλον εἶναι τὴν  ~ῥητορικήν.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγὼ πειράσομαι φράσαι
[450]   ~(ἐστίν. διὰ ταῦτ' ἐγὼ τὴν  ῥητορικὴν   τέχνην ἀξιῶ εἶναι περὶ λόγους,
[511]   σὺ κελεύεις ἐμὲ μελετᾶν τὴν  ~ῥητορικὴν   τὴν ἐν τοῖς δικαστηρίοις διασῴζουσαν;
[502]   ~(Σωκράτης) ~νῦν ἄρα ἡμεῖς ηὑρήκαμεν  ῥητορικήν   τινα πρὸς δῆμον τοιοῦτον οἷον
[520]   πάγκαλόν τι οἴει εἶναι, τὴν  ῥητορικήν,   τοῦ ~δὲ καταφρονεῖς. τῇ δὲ
[450]   τοῖς λόγοις, τὴν ἀριθμητικὴν ἄρα  ~ῥητορικήν,   Γοργία, λέγεις; ἀλλ' οὐκ
[464]   εἶναι. ὑπὸ μὲν οὖν τὴν  ἰατρικὴν   ~ὀψοποιικὴ ὑποδέδυκεν, καὶ προσποιεῖται
[518]   τέχνας, τὴν δὲ γυμναστικὴν καὶ  ~ἰατρικὴν   κατὰ τὸ δίκαιον δεσποίνας εἶναι
[500]   δὲ περὶ τὸ ἀγαθὸν τὴν  ἰατρικὴν   ~τέχνην. καὶ πρὸς Φιλίου,
[464]   τὴν μὲν γυμναστικήν, τὴν δὲ  ἰατρικήν·   τῆς δὲ ~πολιτικῆς ἀντὶ μὲν
[465]   καὶ ὅτι ὀψοποιικὴ πρὸς  ~ἰατρικήν,   τοῦτο ῥητορικὴ πρὸς δικαιοσύνην. ὅπερ
[474]   φωνὰς καὶ τὰ κατὰ τὴν  μουσικὴν   πάντα ὡσαύτως; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)
[464]   ἀντὶ μὲν τῆς γυμναστικῆς τὴν  νομοθετικήν,   ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰατρικῇ ~τὴν
[465]   πρὸς ~γυμναστικήν, τοῦτο σοφιστικὴ πρὸς  νομοθετικήν,   καὶ ὅτι ὀψοποιικὴ πρὸς
[501]   ~φάθι. (πρῶτον δὲ σκεψώμεθα τὴν  αὐλητικήν.   οὐ δοκεῖ σοι τοιαύτη τις
[450]   δυσχεραίνειν ἐν τοῖς λόγοις, τὴν  ἀριθμητικὴν   ἄρα ~ῥητορικήν, Γοργία, λέγεις;
[450]   οὐκ οἶμαί σε οὔτε τὴν  ἀριθμητικὴν   οὔτε τὴν ~γεωμετρίαν ῥητορικὴν λέγειν.
[511]   σοι ~(μείζω ταύτης ἐρῶ, τὴν  κυβερνητικήν,   οὐ μόνον τὰς ψυχὰς
[464]   τὴν μὲν ἐπὶ τῇ ψυχῇ  πολιτικὴν   καλῶ, τὴν δὲ ἐπὶ ~σώματι
[484]   ἔλθωσιν εἴς τινα ἰδίαν  πολιτικὴν   (πρᾶξιν, ~καταγέλαστοι γίγνονται, ὥσπερ γε
[518]   τὰς ἄλλας τέχνας, τὴν δὲ  γυμναστικὴν   καὶ ~ἰατρικὴν κατὰ τὸ δίκαιον
[464]   δύο μόρια λέγω, τὴν μὲν  γυμναστικήν,   τὴν δὲ ἰατρικήν· τῆς δὲ
[465]   ἀκολουθήσαις ὅτι κομμωτικὴ πρὸς  ~γυμναστικήν,   τοῦτο σοφιστικὴ πρὸς νομοθετικήν, καὶ
[451]   δ' αὖ ἔροιτο· τὴν δὲ  λογιστικὴν   τίνα καλεῖς τέχνην; ~εἴποιμ' ἂν
[463]   τήν γε κομμωτικὴν καὶ τὴν  σοφιστικήν,   τέτταρα ~ταῦτα μόρια ἐπὶ τέτταρσιν
[463]   ἐγὼ καλῶ καὶ τήν γε  κομμωτικὴν   καὶ τὴν σοφιστικήν, τέτταρα ~ταῦτα
[518]   εὐωχοῦντες ὧν ἐπεθύμουν. καί φασι  μεγάλην   τὴν πόλιν πεποιηκέναι ~αὐτούς· ~ὅτι
[505]   θέμις εἶναι (καταλείπειν, ἀλλ' ~ἐπιθέντας  κεφαλήν,   ἵνα μὴ ἄνευ κεφαλῆς περιίῃ.
[505]   λοιπά, ~ἵνα ἡμῖν λόγος  κεφαλὴν   λάβῃ. ~(Καλλίκλης) ~ὡς βίαιος εἶ,
[494]   γε. ~(Σωκράτης) ~πότερον εἰ τὴν  κεφαλὴν   μόνον κνησιῷ ἔτι τί
[527]   καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν  ἄλλην   ἀρετὴν ~ἀσκοῦντας καὶ ζῆν καὶ
[487]   καὶ ~οὐκέτι αὐτὸ δεήσει ἐπ'  ἄλλην   βάσανον ἀναφέρειν. οὐ γὰρ ἄν
[514]   ~λαμβάνειν ἀρχήν τινων  ἄλλην   δύναμιν ἡντινοῦν. φῶμεν οὕτως ἔχειν;
[526]   (τὰ προσήκοντα πάσχει. ἐνίοτε δ'  ἄλλην   ~εἰσιδὼν ὁσίως βεβιωκυῖαν καὶ μετ'
[447]   τε καὶ διδάσκει· τὴν δὲ  ἄλλην   ἐπίδειξιν εἰς αὖθις, ὥσπερ σὺ
[514]   τοῖς ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος  ἄλλην   εὐεργεσίαν οὐδεμίαν (προσφέρειν, ~ἐὰν μὴ
[520]   τούτοις ~ἐνεχώρει, εἴπερ ἀληθῆ ἔλεγον.  ἄλλην   μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς,
[493]   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~φέρε δή,  ἄλλην   σοι εἰκόνα λέγω ἐκ τοῦ
[499]   τῷ σώματι, ἰσχὺν  ~ἄλλην   τινὰ ἀρετὴν τοῦ σώματος, αὗται
[477]   ἐν χρημάτων ~κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν  ἄλλην   τινὰ ἐνορᾷς πενίαν; ~(Πῶλος)
[519]   τούς τε μισθοὺς ἀποστεροῦντες καὶ  ἄλλην   χάριν οὐκ ἀποδιδόντες, ~(εὖ παθόντες
[470]   ὅτι οὐκ ~ἀληθῆ λέγεις; ~(Σωκράτης)  ~πολλὴν   ἄρα ἐγὼ τῷ παιδὶ χάριν
[458]   ὥστ' ἔμοιγε, κἂν ~τὴν ἡμέραν  ὅλην   ἐθέλητε διαλέγεσθαι, χαριεῖσθε. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ
[475]   μὲν οἱ ἄλλοι πάντες ὁμολογοῦσιν  πλὴν   ἐμοῦ, ~ἐμοὶ δὲ σὺ ἐξαρκεῖς
[489]   καὶ παντοδαπῶν ἀνθρώπων μηδενὸς ἀξίων  πλὴν   ~ἴσως τῷ σώματι ἰσχυρίσασθαι, καὶ
[506]   ~ἀγαθοί ἐσμεν; ~πάνυ γε. ~ἀλλὰ  μὴν   ἀγαθοί γέ ἐσμεν καὶ ἡμεῖς
[516]   οὕτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὴν   ἀγριωτέρους γε αὐτοὺς ἀπέφηνεν
[453]   ἴσθ' ὅτι οὐκ οἶδα, οὐ  μὴν   ~ἀλλ' ὑποπτεύω γε ἣν οἶμαί
[449]   μακρῶν τοὺς λόγους ~ποιεῖσθαι· οὐ  μὴν   ἀλλὰ (πειράσομαί γε ὡς διὰ
[452]   πῶς γὰρ οὔκ; ἐρεῖ. καὶ  μὴν   ἀμφισβητεῖ γε (Γοργίας) ὅδε τὴν
[479]   ~(Πῶλος) φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης) ~καὶ  μὴν   ἀπαλλαγή γε ἐφάνη τούτου τοῦ
[449]   τὰ αὐτὰ εἰπεῖν. ~(Σωκράτης) ~τούτου  μὴν   δεῖ, Γοργία· καί μοι
[497]   οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὴν   εὖ γε πράττοντα κακῶς (πράττειν
[506]   ἀμείνων τῆς ἀκοσμήτου; ~ἀνάγκη. ~ἀλλὰ  μὴν   γε κόσμον ἔχουσα κοσμία;
[450]   ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~καὶ  μὴν   καὶ αἱ ἄλλαι τέχναι,
[504]   ὡσαύτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) καὶ  μὴν   καὶ τὰ σώματά φαμεν τὰ
[526]   σφόδρα πονηροὶ γιγνόμενοι ἄνθρωποι· οὐδὲν  ~μὴν   κωλύει καὶ ἐν τούτοις ἀγαθοὺς
[449]   ~(Γοργίας) οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὴν   λέγειν γε ποιεῖ δυνατούς. ~(Γοργίας)
[466]   εἶναι τῷ δυναμένῳ. ~(Πῶλος) ἀλλὰ  μὴν   λέγω γε. ~(Σωκράτης) ~ἐλάχιστον τοίνυν
[507]   καὶ ἀκόλαστος. ~πάνυ γε. ~καὶ  μὴν   γε σώφρων τὰ προσήκοντα
[493]   ἐστιν ὑπό τι ~ἄτοπα, δηλοῖ  μὴν   ἐγὼ βούλομαί σοι ἐνδειξάμενος,
[498]   ~ἀνδρείων; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὴν   οἵ γε φρόνιμοι καὶ οἱ
[454]   ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~(ἀλλὰ  μὴν   οἵ τέ γε μεμαθηκότες πεπεισμένοι
[487]   ἀληθῶς μοι εὔνους εἶ. καὶ  μὴν   ὅτι γε οἷος παρρησιάζεσθαι καὶ
[471]   εὐδαίμονα εἶναι; πόθεν, ~ὠγαθέ; καὶ  μὴν   οὐδέν γέ σοι τούτων ὁμολογῶ
[507]   ~(ἀνάγκη ταῦτ' εἶναι οὕτω. ~καὶ  μὴν   περὶ μὲν ἀνθρώπους τὰ προσήκοντα
[477]   λόγος. ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μήν   που τό γε μεγίστῃ βλάβῃ
[511]   Δί' οὐκ ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~καὶ  μὴν   σῴζει γε καὶ αὕτη ἐκ
[474]   ὡσαύτως; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~καὶ  μὴν   τά γε κατὰ τοὺς νόμους
[497]   παύεται; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μὴν   τῶν ἀγαθῶν γε καὶ κακῶν
[458]   ἐθέλητε διαλέγεσθαι, χαριεῖσθε. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ  μήν,   Καλλίκλεις, τό γ' ἐμὸν
[470]   εὐεργετῶν, ἀλλ' ἔλεγχε. ~(Πῶλος) ~ἀλλὰ  μήν,   Σώκρατες, οὐδέν γέ σε
[448]   οὐκ ~ἀπεκρίνω. ~(Πῶλος) οὐ γὰρ  ἀπεκρινάμην   ὅτι εἴη καλλίστη; ~(Σωκράτης)
[465]   χρῆσθαι τῇ ἀποκρίσει ἥν σοι  ἀπεκρινάμην   οὐδὲν ~οἷός τ' ἦσθα, ἀλλ'
[505]   καὶ ταῦτά σοι Γοργίου χάριν  ἀπεκρινάμην.   ~(Σωκράτης) εἶεν· τί οὖν δὴ
[458]   ἐλθεῖν, ~ἐγὼ τοῖς παροῦσι πολλὰ  ἐπεδειξάμην,   καὶ νῦν ἴσως πόρρω ἀποτενοῦμεν,
[523]   ταῦτα ἐγνωκὼς πρότερος ὑμεῖς  ἐποιησάμην   δικαστὰς ὑεῖς ἐμαυτοῦ, ~δύο μὲν
[474]   ἐπιψηφίζειν, ~(γέλωτα παρεῖχον καὶ οὐκ  ἠπιστάμην   ἐπιψηφίζειν. ~μὴ οὖν μηδὲ νῦν
[472]   ~(Σωκράτης) ~κατὰ δέ γε τὴν  ἐμὴν   δόξαν, Πῶλε, ἀδικῶν
[501]   οὐδὲν διαριθμησαμένη, τριβῇ καὶ ~ἐμπειρίᾳ  μνήμην   μόνον σῳζομένη (τοῦ εἰωθότος γίγνεσθαι,
[454]   ἄνευ τοῦ εἰδέναι, ~τὸ δ'  ἐπιστήμην;   ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ποτέραν
[495]   μὲν καὶ ~ἀγαθὸν ταὐτὸν εἶναι,  ἐπιστήμην   δὲ καὶ ἀνδρείαν καὶ ἀλλήλων
[495]   ἐπειδὴ οὕτω δοκεῖ, διελοῦ τάδε·  ἐπιστήμην   που καλεῖς τι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[495]   ~(Σωκράτης) τί δέ; ἡδονὴν καὶ  ἐπιστήμην   ταὐτὸν ἕτερον; ~(Καλλίκλης) ἕτερον
[487]   ἔχειν σὺ πάντα ἔχεις,  ἐπιστήμην   τε καὶ ~εὔνοιαν καὶ παρρησίαν.
[510]   τίνα ἂν τρόπον ἐγὼ μέγα  ~δυναίμην   καὶ μηδείς με ἀδικοῖ; αὕτη,
[475]   ἐρωτῶ. ~(Πῶλος) ἀλλ' οὐκ ἂν  δεξαίμην,   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ἄλλος δέ
[488]   ἐπιτηδευτέον ~μοι, καὶ τίνα τρόπον  κτησαίμην   ἂν αὐτό, καὶ ἐάν με
[469]   ἀναγκαῖον εἴη ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι,  ~ἑλοίμην   ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι ἀδικεῖν.
[469]   ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης)  ~βουλοίμην   μὲν ἂν ἔγωγε οὐδέτερα· εἰ
[522]   ὄντα ἐμαυτῷ καὶ ἄλλῳ βοηθεῖν,  αἰσχυνοίμην   ἂν καὶ ἐν ~πολλοῖς καὶ
[452]   ἐμή” εἰ οὖν αὐτὸν ἐγὼ  ἐροίμην·   σὺ ~δὲ τίς ὢν ταῦτα
[506]   μὲν ἂν Καλλικλεῖ τούτῳ ἔτι  διελεγόμην,   ~ἕως αὐτῷ τὴν τοῦ Ἀμφίονος
[448]   καὶ γὰρ νυνδὴ αὐτὰ ταῦτα  ἐπηγγελλόμην,   καὶ λέγω ὅτι ~οὐδείς μέ
[451]   καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν ἣν  ἠρόμην   διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει
[453]   ἆρ' οὐκ ἂν δικαίως σε  ἠρόμην   τὰ ποῖα τῶν ζῴων
[499]   ἑτέρως, ἐξαπατῶν με. καίτοι οὐκ  ᾤμην   γε ~κατ' ἀρχὰς ὑπὸ σοῦ
[497]   τὰ σμικρά· ἐγὼ δ' οὐκ  ~ᾤμην   θεμιτὸν εἶναι. ὅθεν οὖν ἀπέλιπες
[476]   μὴ διδόναι, ὡς αὖ ἐγὼ  ᾤμην.   ~σκοπώμεθα δὲ τῇδε· τὸ διδόναι
[520]   ἰατρικῆς· μόνοις δ' ἔγωγε καὶ  ᾤμην   τοῖς ~δημηγόροις τε καὶ σοφισταῖς
[466]   πότερον αὐτὸς ~ταῦτα λέγεις καὶ  γνώμην   σαυτοῦ ἀποφαίνῃ, ἐμὲ ἐρωτᾷς.
[465]   ~ἀποτέτακα. ἄξιον μὲν οὖν ἐμοὶ  συγγνώμην   ἔχειν ἐστίν· λέγοντος γάρ μου
[484]   ἐὰν δέ γε οἶμαι φύσιν  ~ἱκανὴν   γένηται ἔχων ἀνήρ, πάντα ταῦτα
[459]   δεῖ αὐτὴν εἰδέναι ὅπως ἔχει,  μηχανὴν   (δέ τινα ~πειθοῦς ηὑρηκέναι ὥστε
[493]   ἀνοήτων ὡς τετρημένην, ἅτε οὐ  ~δυναμένην   στέγειν δι' ἀπιστίαν τε καὶ
[493]   ἀπῄκασεν τὴν τῶν ἀνοήτων ὡς  τετρημένην,   ἅτε οὐ ~δυναμένην στέγειν δι'
[512]   πιστεύσαντα ταῖς γυναιξὶν ὅτι τὴν  εἱμαρμένην   οὐδ' ἂν ~εἷς ἐκφύγοι, τὸ
[448]   ἐξ ὧν εἴρηκεν ὅτι τὴν  καλουμένην   ῥητορικὴν μᾶλλον ~μεμελέτηκεν διαλέγεσθαι.
[525]   ὑγιὲς ὂν τῆς ψυχῆς, ~ἀλλὰ  διαμεμαστιγωμένην   καὶ οὐλῶν μεστὴν ὑπὸ (ἐπιορκιῶν
[513]   πεισόμεθα ὅπερ φασὶ τὰς τὴν  σελήνην   ~καθαιρούσας, τὰς Θετταλίδας· σὺν τοῖς
[482]   καὶ αὐτὸς λεγομένοις. οὖν  ἐκείνην   ἐξέλεγξον, ὅπερ ~ἄρτι ἔλεγον, ὡς
[496]   μανθάνω· ἀλλ' οὖν τό γε  πεινῆν   αὐτὸ ἀνιαρόν. οὐχί; ~(Καλλίκλης)
[496]   ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὡμολογημένα. τὸ  πεινῆν   ἔλεγες πότερον ἡδὺ ἀνιαρὸν
[522]   ποιεῖ, πικρότατα πώματα διδοὺς καὶ  πεινῆν   ~καὶ διψῆν ἀναγκάζων, οὐχ ὥσπερ
[494]   λέγε· τὸ ~τοιόνδε λέγεις οἷον  πεινῆν   καὶ πεινῶντα ἐσθίειν; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[496]   ἀνιαρὸν ~εἶναι; αὐτὸ λέγω τὸ  πεινῆν.   ~(Καλλίκλης) ἀνιαρὸν ἔγωγε· τὸ μέντοι
[513]   μὲν ἑτέρα, πρὸς  ἡδονήν,   ἀγεννὴς καὶ οὐδὲν ἄλλο
[501]   τις εἶναι, ~ὦ Καλλίκλεις, τὴν  ἡδονὴν   ἡμῶν μόνον διώκειν, ἄλλο δ'
[501]   ἄλλο ὅτου ἄν τις τὴν  ἡδονὴν   ~θεραπεύῃ, ἀσκέπτως ἔχων τοῦ ἀμείνονός
[495]   σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) τί δέ;  ἡδονὴν   καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν ἕτερον;
[502]   Σώκρατες, ὅτι πρὸς τὴν  (ἡδονὴν   μᾶλλον ὥρμηται καὶ ~τὸ χαρίζεσθαι
[501]   δ' αὖ, ὥσπερ ἐκεῖ, τὴν  ἡδονὴν   μόνον τῆς ψυχῆς, τίνα ἂν
[513]   καὶ ψυχήν, μίαν μὲν πρὸς  ἡδονὴν   ὁμιλεῖν, τὴν ἑτέραν δὲ ~πρὸς
[478]   δίκη. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν αὖ ἤτοι  ἡδονὴν   πλείστην ποιεῖ ὠφελίαν
[474]   ᾖ, πρὸς τοῦτο, κατὰ  ἡδονήν   τινα, ἐὰν ἐν τῷ θεωρεῖσθαι
[474]   σχήματα καὶ χρώματα διὰ  ἡδονήν   τινα διὰ ~ὠφελίαν
[519]   ὑπὸ τοῦ διδασκάλου, σχόντας δὲ  δικαιοσύνην,   ἀδικεῖν τούτῳ οὐκ ~ἔχουσιν;
[492]   ἐπαινοῦσιν τὴν σωφροσύνην (καὶ τὴν  ~δικαιοσύνην   διὰ τὴν αὑτῶν ἀνανδρίαν. ἐπεὶ
[464]   ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰατρικῇ ~τὴν  δικαιοσύνην.   (ἐπικοινωνοῦσι μὲν δὴ ἀλλήλαις, ἅτε
[527]   ἄριστος τοῦ βίου, καὶ τὴν  δικαιοσύνην   καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν ~ἀσκοῦντας
[465]   πρὸς ~ἰατρικήν, τοῦτο ῥητορικὴ πρὸς  δικαιοσύνην.   ὅπερ μέντοι λέγω, διέστηκε μὲν
[508]   ~καὶ φιλίαν καὶ κοσμιότητα καὶ  σωφροσύνην   καὶ δικαιότητα, καὶ τὸ ὅλον
[492]   ταῖς ἡδοναῖς πλήρωσιν ἐπαινοῦσιν τὴν  σωφροσύνην   (καὶ τὴν ~δικαιοσύνην διὰ τὴν
[507]   βουλόμενον, ὡς ἔοικεν, εὐδαίμονα (εἶναι  σωφροσύνην   μὲν διωκτέον ~καὶ ἀσκητέον, ἀκολασίαν
[492]   ~ὅθεν ψέγουσιν τοὺς τοιούτους δι'  αἰσχύνην,   ἀποκρυπτόμενοι τὴν αὑτῶν ἀδυναμίαν, ~καὶ
[508]   αὖ Γοργίαν ἔφη πῶλος δι'  αἰσχύνην   ὁμολογῆσαι. ~τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων
[450]   διὰ ταῦτ' ἐγὼ τὴν ῥητορικὴν  τέχνην   ἀξιῶ εἶναι περὶ λόγους, ὀρθῶς
[448]   τὸν αἰῶνα ἡμῶν πορεύεσθαι κατὰ  τέχνην,   ~ἀπειρία δὲ κατὰ τύχην. ἑκάστων
[465]   ἡδέος στοχάζεται ἄνευ τοῦ βελτίστου·  τέχνην   δὲ αὐτὴν οὔ ~φημι εἶναι
[451]   τὴν δὲ λογιστικὴν τίνα καλεῖς  τέχνην;   ~εἴποιμ' ἂν ὅτι καὶ αὕτη
[462]   ~πρᾶγμα φῂς σὺ ποιῆσαι  τέχνην   ἐν τῷ συγγράμματι (ὃ ἐγὼ
[514]   πρῶτον μὲν εἰ ἐπιστάμεθα τὴν  τέχνην   οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν ~οἰκοδομικήν,
[453]   Γοργία, ἐγγύτατα τὴν (ῥητορικὴν ἥντινα  τέχνην   ~ἡγῇ εἶναι, καὶ εἴ τι
[500]   περὶ τὸ ἀγαθὸν τὴν ἰατρικὴν  ~τέχνην.   καὶ πρὸς Φιλίου, Καλλίκλεις,
[511]   καὶ αὐτὸς ἔχων τὴν  τέχνην   καὶ ταῦτα ~διαπραξάμενος ἐκβὰς παρὰ
[452]   (Γοργίας) ὅδε τὴν παρ' αὑτῷ  ~τέχνην   μείζονος ἀγαθοῦ αἰτίαν εἶναι
[510]   παρασκευαστέον ἐστὶ δύναμίν τινα καὶ  τέχνην,   ~ὅπως μὴ ἀδικήσωμεν. ~(Καλλίκλης) πάνυ
[465]   μὴ ἔχειν εἰπεῖν. ἐγὼ δὲ  ~τέχνην   οὐ καλῶ ἂν
[509]   (τοῦτο δεῖ δύναμίν τινα καὶ  τέχνην   παρασκευάσασθαι, ~ὡς, ἐὰν μὴ μάθῃ
[467]   τοὺς ῥήτορας νοῦν ἔχοντας καὶ  (τέχνην   τὴν ῥητορικὴν ~ἀλλὰ μὴ κολακείαν,
[513]   σοι οἴει ὁντινοῦν ἀνθρώπων παραδώσειν  ~τέχνην   τινὰ τοιαύτην, ἥτις (σε ποιήσει
[514]   κατορθῶσαι καὶ γυμνάσασθαι ἱκανῶς τὴν  ~τέχνην,   τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἐν
[500]   ~τὴν μαγειρικὴν ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ  τέχνην,   τῶν δὲ περὶ τὸ ἀγαθὸν
[462]   εἶναι; ~(Σωκράτης) ~ἆρα ἐρωτᾷς ἥντινα  τέχνην   φημὶ εἶναι; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[448]   τέχνης, ~ἐγκωμιάζεις μὲν αὐτοῦ τὴν  τέχνην   ὥσπερ τινὸς ψέγοντος, ἥτις δέ
[525]   καὶ εὐδαιμονέστερος ἦν οἷς  ἐξῆν   ἀλλὰ γάρ, Καλλίκλεις, ~ἐκ
[525]   ὡς ἀνίατον οὐ γὰρ ~οἶμαι  ἐξῆν   αὐτῷ· διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος ἦν
[516]   ~τελευτῇ τοῦ βίου τοῦ Περικλέους,  κλοπὴν   αὐτοῦ κατεψηφίσαντο, ὀλίγου δὲ καὶ
[477]   ~ὡδί· ἀεὶ τὸ αἴσχιστον ἤτοι  λύπην   μεγίστην παρέχον βλάβην
[458]   οἷον σὺ ὑφηγῇ· ἴσως ~μέντοι  χρῆν   ἐννοεῖν καὶ τὸ τῶν παρόντων.
[468]   δύνασθαι ἀγαθόν τι κατὰ τὴν  σὴν   ὁμολογίαν; ~(Πῶλος) οὐκ ἔστιν. ~(Σωκράτης)
[452]   ἀγαθοῦ αἰτίαν εἶναι τὴν  σήν,   φαῖμεν ἂν ἡμεῖς. δῆλον οὖν
[470]   ἐγὼ τῷ παιδὶ χάριν ἕξω,  ἴσην   δὲ καὶ σοί, ἐάν με
[486]   ἄλλα πολλὰ ἀγαθά. ~(Σωκράτης) ~εἰ  χρυσῆν   ἔχων ἐτύγχανον τὴν ψυχήν,
[520]   εἴ τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ,  τὴν   ἀδικίαν, οὐδὲν δεινὸν αὐτῷ μήποτε
[522]   μόνου, καὶ εἰ διὰ ταύτην  ~τὴν   ἀδυναμίαν ἀποθνῄσκοιμι, ἀγανακτοίην ἄν· εἰ
[509]   ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη ταύτην εἶναι  τὴν   αἰσχίστην ~βοήθειαν μὴ δύνασθαι βοηθεῖν
[501]   φύσιν σκεψαμένη τῆς ἡδονῆς οὔτε  τὴν   ~αἰτίαν, ἀλόγως τε παντάπασιν ὡς
[465]   ἄττα τὴν φύσιν ἐστίν, ὥστε  τὴν   αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν.
[501]   καὶ τὴν φύσιν ~ἔσκεπται καὶ  τὴν   αἰτίαν ὧν πράττει, καὶ λόγον
[492]   ~καὶ αἰσχρὸν δή φασιν εἶναι  τὴν   ἀκολασίαν, ὅπερ ἐν τοῖς πρόσθεν
[487]   τις δόξα, μὴ προθυμεῖσθαι εἰς  τὴν   ἀκρίβειαν φιλοσοφεῖν, ἀλλὰ ~εὐλαβεῖσθαι (παρεκελεύεσθε
[478]   κακοῦ ἀπαλλάττεται, ὥστε λυσιτελεῖ ὑπομεῖναι  τὴν   ἀλγηδόνα καὶ ~ὑγιῆ εἶναι. ~(Πῶλος)
[526]   τιμὰς τὰς τῶν πολλῶν ἀνθρώπων,  τὴν   ἀλήθειαν ἀσκῶν πειράσομαι ~τῷ ὄντι
[487]   οὐκ ~ἐθέλουσιν δέ μοι λέγειν  τὴν   ἀλήθειαν διὰ τὸ μὴ κήδεσθαί
[482]   ἄγεις φορτικὰ καὶ δημηγορικά, ~φάσκων  τὴν   ἀλήθειαν διώκειν, φύσει μὲν
[472]   ἔλεγχος οὐδενὸς ἄξιός ἐστιν πρὸς  τὴν   (ἀλήθειαν· ~ἐνίοτε γὰρ ἂν καὶ
[459]   ἐὰν μὴ προειδῇ περὶ τούτων  τὴν   ~ἀλήθειαν; πῶς τὰ τοιαῦτα
[522]   ἔχειν εἰπεῖν; εἰ εἴποι  ~τὴν   ἀλήθειαν, ὅτι ταῦτα πάντα ἐγὼ
[527]   βίου, καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ  τὴν   ἄλλην ἀρετὴν ~ἀσκοῦντας καὶ ζῆν
[495]   ἄλλο τι οὖν ὡς ἕτερον  τὴν   ἀνδρείαν τῆς ἐπιστήμης δύο ταῦτα
[493]   δὲ ψυχὴν κοσκίνῳ ἀπῄκασεν τὴν  τῶν   ἀνοήτων ὡς τετρημένην, ἅτε οὐ
[464]   τῷ δὲ ἀεὶ ἡδίστῳ θηρεύεται  τὴν   ἄνοιαν ~καὶ ἐξαπατᾷ, ὥστε δοκεῖ
[493]   ὡς τετρημένος εἴη πίθος, ~διὰ  τὴν   ἀπληστίαν ἀπεικάσας. τοὐναντίον δὴ οὗτος
[453]   τίνα ποτὲ λέγεις τὴν πειθὼ  τὴν   ἀπὸ τῆς (ῥητορικῆς καὶ περὶ
[453]   ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ ἐρῶ νῦν. ἐγὼ  τὴν   ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις
[509]   ἀπὸ ~τοῦ μὴ ἀδικεῖν καὶ  τὴν   ἀπὸ τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι; πότερα
[451]   ~(Σωκράτης) ~ἴθι νυν καὶ σὺ  τὴν   ἀπόκρισιν ἣν ἠρόμην διαπέρανον. ἐπεὶ
[492]   ποθεν ἑτοιμάζειν, καὶ ~(τοῦτο εἶναι  τὴν   ἀρετήν; ~(Καλλίκλης) φημὶ ταῦτα ἐγώ.
[526]   καὶ ἔσονται ~καλοὶ κἀγαθοὶ ταύτην  τὴν   ἀρετὴν τὴν τοῦ δικαίως (διαχειρίζειν
[450]   βούλοιτο δυσχεραίνειν ἐν τοῖς λόγοις,  τὴν   ἀριθμητικὴν ἄρα ~ῥητορικήν, Γοργία,
[450]   ἀλλ' οὐκ οἶμαί σε οὔτε  τὴν   ἀριθμητικὴν οὔτε τὴν ~γεωμετρίαν ῥητορικὴν
[486]   λίθων βασανίζουσιν τὸν χρυσόν,  τὴν   ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα ἔμελλον προσαγαγὼν
[471]   γενέσθαι δικαίως ~ἐκθρέψας καὶ ἀποδοὺς  τὴν   ἀρχὴν ἐκείνῳ, ἀλλ' εἰς φρέαρ
[523]   καὶ ἔτι νεωστὶ τοῦ Διὸς  τὴν   ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ~ἦσαν ζώντων,
[471]   καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων  τὴν   ἀρχὴν ἣν Περδίκκας ~αὐτὸν ἀφείλετο,
[478]   ὡς ἔοικε, κακοῦ ἀπαλλαγή, ἀλλὰ  τὴν   ἀρχὴν μηδὲ ~κτῆσις. ~(Πῶλος) ἔστι
[523]   ὥσπερ γὰρ Ὅμηρος λέγει, ~διενείμαντο  τὴν   ἀρχὴν Ζεὺς καὶ
[451]   λογιστική. καὶ εἴ τις  τὴν   ~ἀστρονομίαν ἀνέροιτο, ἐμοῦ λέγοντος ὅτι
[451]   εἴποιμ' ἂν ὅτι ~περὶ τὴν  τῶν   ἄστρων φορὰν καὶ ἡλίου καὶ
[527]   Δία σύ γε θαρρῶν πατάξαι  τὴν   ~(ἄτιμον ταύτην πληγήν· οὐδὲν γὰρ
[501]   μὴ ~φάθι. (πρῶτον δὲ σκεψώμεθα  τὴν   αὐλητικήν. οὐ δοκεῖ σοι τοιαύτη
[501]   πότερον ~συγκατατίθεσαι ἡμῖν περὶ τούτων  τὴν   αὐτὴν δόξαν ἀντίφῃς; ~(Καλλίκλης)
[469]   ἐκβάλλοντι καὶ πάντα πράττοντι κατὰ  τὴν   αὐτοῦ δόξαν. ~(Σωκράτης) ~ὦ μακάριε,
[490]   ὡς πλείστῳ σπέρματι χρῆσθαι εἰς  τὴν   αὑτοῦ γῆν. ~(Καλλίκλης) ὡς ἀεὶ
[524]   ἑκάτερον ~αὐτοῖν ἔχει τὴν ἕξιν  τὴν   αὑτοῦ ἥνπερ καὶ ὅτε ἔζη
[524]   τό τε σῶμα τὴν ~φύσιν  τὴν   αὑτοῦ καὶ τὰ θεραπεύματα καὶ
[520]   ὡς βέλτιστος εἴη καὶ ἄριστα  ~τὴν   αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ πόλιν,
[492]   τοὺς τοιούτους δι' αἰσχύνην, ἀποκρυπτόμενοι  τὴν   αὑτῶν ἀδυναμίαν, ~καὶ αἰσχρὸν δή
[492]   σωφροσύνην (καὶ τὴν ~δικαιοσύνην διὰ  τὴν   αὑτῶν ἀνανδρίαν. ἐπεὶ ὅσοις ἐξ
[522]   οὖν ἐμέ τις ἐξελέγχοι ταύτην  τὴν   ~βοήθειαν ἀδύνατον ὄντα ἐμαυτῷ καὶ
[463]   ~τὴν ῥητορικὴν ἐγὼ καλῶ καὶ  τήν   γε κομμωτικὴν καὶ τὴν σοφιστικήν,
[450]   σε οὔτε τὴν ἀριθμητικὴν οὔτε  τὴν   ~γεωμετρίαν ῥητορικὴν λέγειν. ~(Γοργίας) ὀρθῶς
[447]   ἐπαγγέλλεταί τε καὶ διδάσκει·  τὴν   δὲ ἄλλην ἐπίδειξιν εἰς αὖθις,
[518]   σώματος πραγματείαν, τὰς ἄλλας τέχνας,  τὴν   δὲ γυμναστικὴν καὶ ~ἰατρικὴν κατὰ
[464]   ἐπὶ τῇ ψυχῇ πολιτικὴν καλῶ,  τὴν   δὲ ἐπὶ ~σώματι μίαν μὲν
[464]   μόρια λέγω, τὴν μὲν γυμναστικήν,  τὴν   δὲ ἰατρικήν· τῆς δὲ ~πολιτικῆς
[451]   ὄντα. εἰ δ' αὖ ἔροιτο·  τὴν   δὲ λογιστικὴν τίνα καλεῖς τέχνην;
[500]   τὴν μὲν τοῦ ἡδέος θήραν,  τὴν   ~δὲ τοῦ ἀγαθοῦ αὐτὸ δέ
[493]   ἐμὲ (λέγων, τὴν ψυχὴν ~εἶναι·  τὴν   δὲ ψυχὴν κοσκίνῳ ἀπῄκασεν τὴν
[492]   πλήρωσιν ἐπαινοῦσιν τὴν σωφροσύνην (καὶ  τὴν   ~δικαιοσύνην διὰ τὴν αὑτῶν ἀνανδρίαν.
[464]   νομοθετικήν, ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰατρικῇ  ~τὴν   δικαιοσύνην. (ἐπικοινωνοῦσι μὲν δὴ ἀλλήλαις,
[527]   τρόπος ἄριστος τοῦ βίου, καὶ  τὴν   δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν
[479]   τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ οἱ  τὴν   δίκην φεύγοντες, ~Πῶλε, τὸ
[457]   ἕνεκα δεῖ οὔτε τοὺς ἰατροὺς  τὴν   δόξαν ἀφαιρεῖσθαι ὅτι ~δύναιτο ἂν
[512]   καὶ πιστεύσαντα ταῖς γυναιξὶν ὅτι  τὴν   εἱμαρμένην οὐδ' ἂν ~εἷς ἐκφύγοι,
[512]   ἐθέλοις, οὔτ' ἂν αὐτὸς λαβεῖν  τὴν   ἐκείνου. ~καίτοι ἐξ ὧν τὰ
[483]   ~ποίῳ δικαίῳ χρώμενος Ξέρξης ἐπὶ  τὴν   Ἑλλάδα ἐστράτευσεν πατὴρ
[472]   φημί. ~(Σωκράτης) ~κατὰ δέ γε  τὴν   ἐμὴν δόξαν, Πῶλε,
[511]   κελεύεις ἐμὲ μελετᾶν τὴν ~ῥητορικὴν  τὴν   ἐν τοῖς δικαστηρίοις διασῴζουσαν; ~(Καλλίκλης)
[524]   πολὺ ἧττον ἑκάτερον ~αὐτοῖν ἔχει  τὴν   ἕξιν τὴν αὑτοῦ ἥνπερ καὶ
[525]   ~πραξάντων γεγονότας· οὗτοι γὰρ διὰ  τὴν   ἐξουσίαν μέγιστα καὶ ἀνοσιώτατα ~ἁμαρτήματα
[524]   καὶ τὰ παθήματα διὰ  ~τὴν   ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος ἔσχεν ἐν
[513]   μίαν μὲν πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν,  τὴν   ἑτέραν δὲ ~πρὸς τὸ βέλτιστον,
[496]   ~(Σωκράτης) ~ἦ καὶ τἀγαθὰ καὶ  τὴν   εὐδαιμονίαν καὶ τἀναντία τούτων, κακά
[520]   ~(Σωκράτης) ~καὶ προέσθαι γε δήπου  τὴν   εὐεργεσίαν ἄνευ μισθοῦ, ὡς τὸ
[520]   εἶναι, εἰ εὖ ποιήσας ~ταύτην  τὴν   εὐεργεσίαν ἀντ' εὖ πείσεται· εἰ
[520]   ~ἀδικηθῇ, ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς ταύτην  τὴν   εὐεργεσίαν προέσθαι, εἴπερ τῷ ὄντι
[501]   τοιαύτη τις εἶναι, ~ὦ Καλλίκλεις,  τὴν   ἡδονὴν ἡμῶν μόνον διώκειν, ἄλλο
[501]   περὶ ἄλλο ὅτου ἄν τις  τὴν   ἡδονὴν ~θεραπεύῃ, ἀσκέπτως ἔχων τοῦ
[502]   γε, Σώκρατες, ὅτι πρὸς  τὴν   (ἡδονὴν μᾶλλον ὥρμηται καὶ ~τὸ
[501]   ἐσκεμμέναι δ' αὖ, ὥσπερ ἐκεῖ,  τὴν   ἡδονὴν μόνον τῆς ψυχῆς, τίνα
[458]   ὥσπερ νυνί· ὥστ' ἔμοιγε, κἂν  ~τὴν   ἡμέραν ὅλην ἐθέλητε διαλέγεσθαι, χαριεῖσθε.
[449]   ποίησιν; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~νὴ  τὴν   Ἥραν, Γοργία, ἄγαμαί γε
[511]   καὶ ταῦτα ~διαπραξάμενος ἐκβὰς παρὰ  τὴν   θάλατταν καὶ τὴν ναῦν περιπατεῖ
[521]   ~ἐπὶ ποτέραν οὖν με παρακαλεῖς  τὴν   θεραπείαν τῆς πόλεως, διόρισόν μοι·
[464]   ἀξία εἶναι. ὑπὸ μὲν οὖν  τὴν   ἰατρικὴν ~ὀψοποιικὴ ὑποδέδυκεν, καὶ
[500]   τῶν δὲ περὶ τὸ ἀγαθὸν  τὴν   ἰατρικὴν ~τέχνην. καὶ πρὸς Φιλίου,
[449]   ὥσπερ ὑφαντικὴ ~περὶ τὴν  τῶν   ἱματίων ἐργασίαν· γάρ; ~(Γοργίας)
[448]   καὶ ἐξ ὧν εἴρηκεν ὅτι  τὴν   καλουμένην ῥητορικὴν μᾶλλον ~μεμελέτηκεν
[514]   δὴ τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ  τὴν   κεραμείαν ἐπιχειρεῖν μανθάνειν, ~καὶ αὐτούς
[494]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~πότερον εἰ  τὴν   κεφαλὴν μόνον κνησιῷ ἔτι
[508]   (γῆν καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους  τὴν   κοινωνίαν συνέχειν ~καὶ φιλίαν καὶ
[511]   ἐγώ σοι ~(μείζω ταύτης ἐρῶ,  τὴν   κυβερνητικήν, οὐ μόνον τὰς
[482]   ἔγωγε οἶμαι, βέλτιστε, καὶ  τὴν   λύραν μοι κρεῖττον εἶναι ἀνάρμοστόν
[500]   τῶν μὲν περὶ τὰς ἡδονὰς  ~τὴν   μαγειρικὴν ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ τέχνην,
[461]   ~(Πῶλος) τί τοῦτο λέγεις; ~(Σωκράτης)  ~τὴν   μακρολογίαν, Πῶλε, ἢν καθέρξῃς,
[509]   ἆρα οὐ ταύτην, ἥτις ἀποτρέψει  τὴν   ~μεγίστην ἡμῶν βλάβην; ἀλλὰ πολλὴ
[449]   καὶ μουσικὴ περὶ τὴν  τῶν   μελῶν ποίησιν; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)
[464]   σώματος ~θεραπείας δύο μόρια λέγω,  τὴν   μὲν γυμναστικήν, τὴν δὲ ἰατρικήν·
[464]   τοῖν ~πραγμάτοιν δύο λέγω τέχνας·  τὴν   μὲν ἐπὶ τῇ ψυχῇ πολιτικὴν
[500]   εἶναι καὶ παρασκευὴν τῆς κτήσεως,  τὴν   μὲν τοῦ ἡδέος θήραν, τὴν
[471]   φρέαρ ἐμβαλὼν καὶ ἀποπνίξας ~πρὸς  τὴν   μητέρα αὐτοῦ Κλεοπάτραν χῆνα ἔφη
[456]   ἔπειτα τὸν πατέρα τύπτῃ καὶ  ~τὴν   μητέρα ἄλλον τινὰ τῶν
[511]   τὴν ψυχὴν καὶ ~λελωβημένῳ διὰ  τὴν   μίμησιν τοῦ δεσπότου καὶ δύναμιν.
[474]   τὰς φωνὰς καὶ τὰ κατὰ  τὴν   μουσικὴν πάντα ὡσαύτως; ~(Πῶλος) ναί.
[511]   ἐκβὰς παρὰ τὴν θάλατταν καὶ  τὴν   ναῦν περιπατεῖ ἐν μετρίῳ ~σχήματι·
[464]   ~πολιτικῆς ἀντὶ μὲν τῆς γυμναστικῆς  τὴν   νομοθετικήν, ἀντίστροφον δὲ τῇ ἰατρικῇ
[514]   τὴν τέχνην οὐκ ἐπιστάμεθα,  τὴν   ~οἰκοδομικήν, καὶ παρὰ τοῦ ἐμάθομεν;
[482]   μὴ φαίη διὰ δὴ ταύτην  τὴν   ὁμολογίαν ~ἀναγκασθῆναι ἐναντία αὐτὸν αὑτῷ
[486]   δὲ (τῶν ἐχθρῶν ~περισυλᾶσθαι πᾶσαν  τὴν   οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν
[518]   ἀρτοκόπος καὶ Μίθαικος  ~τὴν   ὀψοποιίαν συγγεγραφὼς τὴν Σικελικὴν καὶ
[452]   μὴν ἀμφισβητεῖ γε (Γοργίας) ὅδε  τὴν   παρ' αὑτῷ ~τέχνην μείζονος ἀγαθοῦ
[454]   τοι ὑπώπτευον ταύτην σε λέγειν  τὴν   πειθὼ καὶ περὶ τούτων,
[453]   ἐρήσομαί ~σε τίνα ποτὲ λέγεις  τὴν   πειθὼ τὴν ἀπὸ τῆς (ῥητορικῆς
[527]   δίκην· καὶ πᾶσαν κολακείαν καὶ  τὴν   περὶ ἑαυτὸν καὶ τὴν περὶ
[527]   καὶ τὴν περὶ ἑαυτὸν καὶ  τὴν   περὶ τοὺς ~ἄλλους, καὶ περὶ
[484]   νόμων ἄπειροι ~γίγνονται τῶν κατὰ  τὴν   πόλιν, καὶ τῶν λόγων οἷς
[519]   φόρων καὶ τοιούτων φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι  τὴν   πόλιν· ~ὅταν οὖν ἔλθῃ
[518]   ὧν ἐπεθύμουν. καί φασι μεγάλην  τὴν   πόλιν πεποιηκέναι ~αὐτούς· ~ὅτι δὲ
[519]   δεινὰ πάσχουσι· πολλὰ καὶ ~ἀγαθὰ  τὴν   πόλιν πεποιηκότες ἄρα ἀδίκως ὑπ'
[463]   ἐγὼ τῆς κολακείας μόριον ~εἶναι  τὴν   ῥητορικήν, ἀλλ' αὐτὸν λέληθα οὔπω
[467]   ῥήτορας νοῦν ἔχοντας καὶ (τέχνην  τὴν   ῥητορικὴν ~ἀλλὰ μὴ κολακείαν, ἐμὲ
[482]   μὴ ἐπιστάμενος τὰ δίκαια  τὴν   ῥητορικὴν (βουλόμενος μαθεῖν, εἰ ~διδάξοι
[450]   τοιούτων τινά μοι ~δοκεῖς λέγειν  τὴν   ῥητορικήν. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης)
[453]   ἔχεις τι ~λέγειν ἐπὶ πλέον  τὴν   ῥητορικὴν δύνασθαι πειθὼ τοῖς
[459]   οἷός τε ἔσῃ αὐτὸν διδάξαι  τὴν   ῥητορικήν, ἐὰν μὴ προειδῇ περὶ
[463]   καὶ τριβή. ταύτης μόριον καὶ  ~τὴν   ῥητορικὴν ἐγὼ καλῶ καὶ τήν
[459]   παρὰ σὲ τὸν μέλλοντα μαθήσεσθαι  τὴν   ~ῥητορικήν; εἰ δὲ μή, σὺ
[465]   μὲν οὖν ἐγώ φημι  τὴν   ῥητορικὴν εἶναι, ἀκήκοας· ~ἀντίστροφον (ὀψοποιίας
[450]   ~λέγειν, περὶ ἃς οὐ φῂς  τὴν   ῥητορικὴν εἶναι· οὔ; ~(Γοργίας)
[503]   οὐ πώποτε σὺ ταύτην εἶδες  τὴν   ~ῥητορικήν· εἴ τινα ἔχεις
[453]   δοκεῖς δηλῶσαι, Γοργία, ἐγγύτατα  τὴν   (ῥητορικὴν ἥντινα τέχνην ~ἡγῇ εἶναι,
[471]   ὅτι μοι δοκεῖς εὖ πρὸς  τὴν   ~ῥητορικὴν πεπαιδεῦσθαι, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι
[463]   ἡγεῖται ~ὃ δ' ἐγὼ καλῶ  τὴν   ῥητορικήν, πράγματός τινός ἐστι μόριον
[463]   καλὸν εἴτε ~αἰσχρὸν ἡγοῦμαι εἶναι  τὴν   ῥητορικὴν πρὶν ἂν πρῶτον ἀποκρίνωμαι
[463]   μόριον τῆς ~κολακείας φημὶ εἶναι  τὴν   ῥητορικήν. ~(Πῶλος) ~ἐρωτῶ δή, καὶ
[463]   λέγεις πολιτικῆς μορίου εἴδωλον εἶναι  τὴν   ~ῥητορικήν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγὼ πειράσομαι
[450]   λόγων ~(ἐστίν. διὰ ταῦτ' ἐγὼ  τὴν   ῥητορικὴν τέχνην ἀξιῶ εἶναι περὶ
[511]   ἣν σὺ κελεύεις ἐμὲ μελετᾶν  τὴν   ~ῥητορικὴν τὴν ἐν τοῖς δικαστηρίοις
[520]   μὲν πάγκαλόν τι οἴει εἶναι,  τὴν   ῥητορικήν, τοῦ ~δὲ καταφρονεῖς. τῇ
[513]   δαιμόνιε, πεισόμεθα ὅπερ φασὶ τὰς  τὴν   σελήνην ~καθαιρούσας, τὰς Θετταλίδας· σὺν
[468]   ~μέγα δύνασθαι ἀγαθόν τι κατὰ  τὴν   σὴν ὁμολογίαν; ~(Πῶλος) οὐκ ἔστιν.
[452]   μείζονος ἀγαθοῦ αἰτίαν εἶναι  τὴν   σήν, φαῖμεν ἂν ἡμεῖς. δῆλον
[518]   Μίθαικος ~τὴν ὀψοποιίαν συγγεγραφὼς  τὴν   Σικελικὴν καὶ Σάραμβος κάπηλος,
[487]   ἐγὼ ~ἐπήκουσα βουλευομένων μέχρι ὅποι  τὴν   σοφίαν ἀσκητέον εἴη, καὶ οἶδα
[463]   καὶ τήν γε κομμωτικὴν καὶ  τὴν   σοφιστικήν, τέτταρα ~ταῦτα μόρια ἐπὶ
[492]   ~ἐκπορίζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς πλήρωσιν ἐπαινοῦσιν  τὴν   σωφροσύνην (καὶ τὴν ~δικαιοσύνην διὰ
[509]   ἀμφοτέρας τὰς ὠφελίας ταύτας ἔχειν,  τήν   τε ἀπὸ ~τοῦ μὴ ἀδικεῖν
[514]   ~(ἐξετάσαι πρῶτον μὲν εἰ ἐπιστάμεθα  τὴν   τέχνην οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν
[511]   ἐπράξατο, καὶ αὐτὸς ἔχων  τὴν   τέχνην καὶ ταῦτα ~διαπραξάμενος ἐκβὰς
[514]   δὲ κατορθῶσαι καὶ γυμνάσασθαι ἱκανῶς  τὴν   ~τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο
[448]   ἐπιστήμων τέχνης, ~ἐγκωμιάζεις μὲν αὐτοῦ  τὴν   τέχνην ὥσπερ τινὸς ψέγοντος, ἥτις
[455]   πειράσομαι, Σώκρατες, σαφῶς ἀποκαλύψαι  τὴν   τῆς ῥητορικῆς ~δύναμιν ἅπασαν· αὐτὸς
[470]   οὖν εἰπεῖν δι' ὅτι μέμφῃ  τὴν   τοιαύτην δύναμιν; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[506]   τούτῳ ἔτι διελεγόμην, ~ἕως αὐτῷ  τὴν   τοῦ Ἀμφίονος ἀπέδωκα ῥῆσιν ἀντὶ
[509]   τε καὶ οἰκείοις, ~δευτέραν δὲ  (τὴν   τοῦ δευτέρου κακοῦ καὶ τρίτην
[521]   θεραπείαν τῆς πόλεως, διόρισόν μοι·  τὴν   τοῦ ~διαμάχεσθαι Ἀθηναίοις ὅπως ὡς
[483]   ἀλλ' οἶμαι οὗτοι κατὰ ~φύσιν  τὴν   τοῦ δικαίου ταῦτα πράττουσιν, καὶ
[526]   ~καλοὶ κἀγαθοὶ ταύτην τὴν ἀρετὴν  τὴν   τοῦ δικαίως (διαχειρίζειν ἄν
[509]   τοῦ δευτέρου κακοῦ καὶ τρίτην  τὴν   τοῦ τρίτου καὶ τἆλλα ~οὕτως·
[473]   οὐδέτερος αὐτῶν, οὔτε ~κατειργασμένος  τὴν   τυραννίδα ἀδίκως οὔτε διδοὺς
[493]   τὴν δὲ ψυχὴν κοσκίνῳ ἀπῄκασεν  τὴν   τῶν ἀνοήτων ὡς τετρημένην, ἅτε
[451]   Σώκρατες; εἴποιμ' ἂν ὅτι ~περὶ  τὴν   τῶν ἄστρων φορὰν καὶ ἡλίου
[449]   οὖσα; ὥσπερ ὑφαντικὴ ~περὶ  τὴν   τῶν ἱματίων ἐργασίαν· γάρ;
[449]   ~οὐκοῦν καὶ μουσικὴ περὶ  τὴν   τῶν μελῶν ποίησιν; ~(Γοργίας) ναί.
[454]   ἀλλὰ σὺ τὰ σαυτοῦ κατὰ  τὴν   ὑπόθεσιν ~ὅπως ἂν βούλῃ περαίνῃς.
[482]   ὅτι ἐγὼ ταῦτα λέγω, ἀλλὰ  τὴν   φιλοσοφίαν, τὰ ἐμὰ παιδικά, παῦσον
[492]   ἐγὼ ἔλεγον, ~δουλούμενοι τοὺς βελτίους  τὴν   φύσιν ἀνθρώπους, καὶ αὐτοὶ οὐ
[501]   μὲν τούτου οὗ θεραπεύει καὶ  τὴν   φύσιν ~ἔσκεπται καὶ τὴν αἰτίαν
[465]   προσφέρει προσφέρει ~ὁποῖ' ἄττα  τὴν   φύσιν ἐστίν, ὥστε τὴν αἰτίαν
[489]   δέ τις κατὰ νόμον, ἐπὶ  τὴν   φύσιν. ~(Καλλίκλης) ~οὑτοσὶ ἀνὴρ οὐ
[501]   ἐπ' αὐτὴν ἔρχεται, οὔτε τι  τὴν   φύσιν σκεψαμένη τῆς ἡδονῆς οὔτε
[524]   ἄνθρωπος, τό τε σῶμα  τὴν   ~φύσιν τὴν αὑτοῦ καὶ τὰ
[520]   διὰ παιδοτρίβην, ἴσως ἂν ἀποστερήσειε  τὴν   χάριν, εἰ προοῖτο ~αὐτῷ
[474]   τὰ καλὰ οὐχὶ ἤτοι κατὰ  τὴν   χρείαν λέγεις καλὰ εἶναι, πρὸς
[501]   τινα ἔχουσαι τοῦ βελτίστου περὶ  τὴν   ψυχήν, αἱ δὲ τούτου μὲν
[477]   ἐγὼ ὑπολαμβάνω τὴν ὠφελίαν; βελτίων  τὴν   ψυχὴν γίγνεται, εἴπερ ~δικαίως κολάζεται;
[525]   ἀσυμμετρίας τε ~καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν  τὴν   ψυχὴν εἶδεν· ἰδὼν δὲ ἀτίμως
[493]   ἔφη πρὸς ἐμὲ (λέγων,  τὴν   ψυχὴν ~εἶναι· τὴν δὲ ψυχὴν
[524]   δοκεῖ ~τοῦτ' ἄρα καὶ περὶ  τὴν   ψυχὴν εἶναι, Καλλίκλεις· ἔνδηλα
[522]   φοβεῖται· πολλῶν γὰρ ἀδικημάτων γέμοντα  ~τὴν   ψυχὴν εἰς Ἅιδου ἀφικέσθαι πάντων
[486]   μοι ὁμολογήσειεν ἐκείνη καλῶς ~τεθεραπεῦσθαι  τὴν   ψυχήν, εὖ εἴσεσθαι ὅτι ἱκανῶς
[464]   εὖ ἔχειν τὸ ~σῶμα καὶ  τὴν   ψυχήν, (ἔχει δὲ οὐδὲν μᾶλλον.
[464]   μὲν τὸ σῶμα, τῶν δὲ  τὴν   ψυχήν, κολακευτικὴ ~αἰσθομένη οὐ
[523]   τεθνεῶτα, αὐτῇ τῇ ψυχῇ αὐτὴν  τὴν   ψυχὴν ~θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου,
[517]   περὶ τὸ σῶμα καὶ περὶ  τὴν   ψυχήν, καὶ ~μὲν ἑτέρα
[511]   αὐτῷ κακὸν ὑπάρξει μοχθηρῷ ὄντι  τὴν   ψυχὴν καὶ ~λελωβημένῳ διὰ τὴν
[525]   πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς  τὴν   ψυχήν, καὶ πάντα σκολιὰ ὑπὸ
[524]   Ῥαδάμανθυς ἐκείνους ἐπιστήσας θεᾶται ἑκάστου  τὴν   ψυχήν, οὐκ εἰδὼς ὅτου ~ἐστίν,
[480]   τὸ νόσημα τῆς ἀδικίας ὕπουλον  τὴν   ψυχὴν ~ποιήσει καὶ ἀνίατον·
[526]   ἀποφανοῦμαι τῷ κριτῇ ὡς ὑγιεστάτην  τὴν   ψυχήν· χαίρειν οὖν ~ἐάσας τὰς
[486]   ~(Σωκράτης) ~εἰ χρυσῆν ἔχων ἐτύγχανον  τὴν   ψυχήν, Καλλίκλεις, οὐκ ἂν
[477]   ~(Σωκράτης) ~ἆρα ἥνπερ ἐγὼ ὑπολαμβάνω  τὴν   ὠφελίαν; βελτίων τὴν ψυχὴν γίγνεται,
[514]   ἤδη τις ἄλλος διὰ  Σωκράτην   ἀπηλλάγη νόσου, δοῦλος
[526]   ὅπως ἀποφανοῦμαι τῷ κριτῇ ὡς  ὑγιεστάτην   τὴν ψυχήν· χαίρειν οὖν ~ἐάσας
[500]   τοῦ ἀγαθοῦ, ἑκατέρου δὲ αὐτοῖν  ~μελέτην   τινὰ εἶναι καὶ παρασκευὴν τῆς
[503]   Καλλίκλεις, ἣν πρότερον σὺ ἔλεγες  ἀρετήν,   ἀληθής, τὸ τὰς ~ἐπιθυμίας ἀποπιμπλάναι
[527]   τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην  ἀρετὴν   ~ἀσκοῦντας καὶ ζῆν καὶ τεθνάναι.
[519]   τῶν φασκόντων παιδεύειν ἀνθρώπους εἰς  ~ἀρετήν;   ~(Καλλίκλης) ~ἔγωγε· ἀλλὰ τί ἂν
[492]   ἑτοιμάζειν, καὶ ~(τοῦτο εἶναι τὴν  ἀρετήν;   ~(Καλλίκλης) φημὶ ταῦτα ἐγώ. ~(Σωκράτης)
[527]   ὄντι ᾖς καλὸς κἀγαθός, ~ἀσκῶν  ἀρετήν.   κἄπειτα οὕτω κοινῇ ἀσκήσαντες, τότε
[518]   ~σιτίων ποτῶν ἐστιν εἰς  ἀρετὴν   (σώματος, τὰς δ' ἄλλας πάσας
[526]   ἔσονται ~καλοὶ κἀγαθοὶ ταύτην τὴν  ἀρετὴν   τὴν τοῦ δικαίως (διαχειρίζειν
[499]   ἰσχὺν ~ἄλλην τινὰ  ἀρετὴν   τοῦ σώματος, αὗται μὲν ἀγαθαί,
[513]   βουλεύῃ, Καλλίκλεις· οὐ γὰρ  μιμητὴν   δεῖ εἶναι ἀλλ' αὐτοφυῶς ὅμοιον
[512]   οὐ νόμος ἐστὶ σεμνύνεσθαι τὸν  κυβερνήτην,   καίπερ σῴζοντα ἡμᾶς, ~οὐδέ γε,
[523]   γὰρ δεῖ κρίνεσθαι. ~καὶ τὸν  κριτὴν   δεῖ γυμνὸν εἶναι, τεθνεῶτα, αὐτῇ
[509]   (τὴν τοῦ δευτέρου κακοῦ καὶ  τρίτην   τὴν τοῦ τρίτου καὶ τἆλλα
[525]   ~Τάνταλον καὶ Σίσυφον καὶ Τιτυόν·  Θερσίτην   δέ, καὶ εἴ τις ἄλλος
[517]   (τούτων, σιτοποιὸν ὀψοποιὸν  ~ὑφάντην   σκυτοτόμον σκυτοδεψόν, οὐδὲν
[492]   ~μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, αὐτοὶ ἑαυτοῖς  δεσπότην   ἐπαγάγοιντο τὸν τῶν πολλῶν ~ἀνθρώπων
[471]   πρῶτον μὲν τοῦτον αὐτὸν τὸν  ~δεσπότην   καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων
[481]   δίκην μηδὲ ἔλθῃ παρὰ τὸν  δικαστήν·   ~ἐὰν δὲ ἔλθῃ, μηχανητέον ὅπως
[524]   ἐπειδὰν οὖν ~ἀφίκωνται παρὰ τὸν  δικαστήν,   οἱ μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας
[526]   ἔλεγον, ~ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ τὸν  δικαστήν,   ~(τὸν τῆς Αἰγίνης ὑόν, ἐπειδάν
[480]   τάχιστα δώσει δίκην, παρὰ τὸν  δικαστὴν   ὥσπερ παρὰ τὸν ἰατρόν, ~(σπεύδοντα
[525]   ψυχῆς, ~ἀλλὰ διαμεμαστιγωμένην καὶ οὐλῶν  μεστὴν   ὑπὸ (ἐπιορκιῶν καὶ ἀδικίας,
[509]   οὐ ταύτην, ἥτις ἀποτρέψει τὴν  ~μεγίστην   ἡμῶν βλάβην; ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη
[477]   ἀεὶ τὸ αἴσχιστον ἤτοι λύπην  μεγίστην   παρέχον βλάβην ἀμφότερα
[478]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν αὖ ἤτοι ἡδονὴν  πλείστην   ποιεῖ ὠφελίαν ἀμφότερα,
[486]   βασανίζουσιν τὸν χρυσόν, τὴν  ἀρίστην,   πρὸς ~ἥντινα ἔμελλον προσαγαγὼν αὐτήν,
[509]   πολλὴ ἀνάγκη ταύτην εἶναι τὴν  αἰσχίστην   ~βοήθειαν μὴ δύνασθαι βοηθεῖν μήτε
[450]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν μανθάνω οἵαν  αὐτὴν   βούλει καλεῖν; τάχα δὲ εἴσομαι
[505]   καὶ ἄδικος καὶ ἀνόσιος, εἴργειν  αὐτὴν   δεῖ τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ~μὴ
[501]   ~συγκατατίθεσαι ἡμῖν περὶ τούτων τὴν  αὐτὴν   δόξαν ἀντίφῃς; ~(Καλλίκλης) ~οὐκ
[486]   ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα ἔμελλον προσαγαγὼν  αὐτήν,   εἴ μοι ὁμολογήσειεν ἐκείνη καλῶς
[459]   μὲν τὰ πράγματα οὐδὲν δεῖ  αὐτὴν   εἰδέναι ὅπως ἔχει, μηχανὴν (δέ
[463]   οὖν; καλὸν αἰσχρὸν λέγεις  αὐτὴν   εἶναι; ~(Σωκράτης) ~αἰσχρὸν ἔγωγε τὰ
[453]   τῆς (ῥητορικῆς καὶ περὶ τίνων  αὐτὴν   ~εἶναι. τοῦ ἕνεκα δὴ αὐτὸς
[462]   πέπυσαι παρ' ἐμοῦ ὅτι φημὶ  (αὐτὴν   εἶναι, ὥστε τὸ μετὰ ~τοῦτο
[501]   ἐστιν ἅπασα, κομιδῇ ~ἀτέχνως ἐπ'  αὐτὴν   ἔρχεται, οὔτε τι τὴν φύσιν
[465]   ἄνευ τοῦ βελτίστου· τέχνην δὲ  αὐτὴν   οὔ ~φημι εἶναι ἀλλ' ἐμπειρίαν,
[523]   εἶναι, τεθνεῶτα, αὐτῇ τῇ ψυχῇ  αὐτὴν   τὴν ψυχὴν ~θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος
[462]   ~δοκεῖ περὶ τῆς ῥητορικῆς, σὺ  αὐτὴν   τίνα φῂς εἶναι; ~(Σωκράτης) ~ἆρα
[502]   οὐ πάνυ ~ἀγάμεθα· κολακικὴν γὰρ  αὐτήν   φαμεν εἶναι. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[462]   γὰρ πέπυσμαι ὅτι ἐμπειρίαν τινὰ  αὐτὴν   φῂς εἶναι; ~(Σωκράτης) ~βούλει οὖν,
[464]   γνοῦσα λέγω ἀλλὰ στοχασαμένη τέτραχα  ἑαυτὴν   διανείμασα, ~ὑποδῦσα ὑπὸ ἕκαστον τῶν
[470]   εἰπεῖν δι' ὅτι μέμφῃ τὴν  τοιαύτην   δύναμιν; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) τί
[513]   ὁντινοῦν ἀνθρώπων παραδώσειν ~τέχνην τινὰ  τοιαύτην,   ἥτις (σε ποιήσει μέγα δύνασθαι
[525]   ψυχὴν εἶδεν· ἰδὼν δὲ ἀτίμως  ταύτην   ἀπέπεμψεν ~εὐθὺ τῆς φρουρᾶς, οἷ
[503]   ἀκούουσιν. (ἀλλ' οὐ πώποτε σὺ  ταύτην   εἶδες τὴν ~ῥητορικήν· εἴ
[509]   ἡμῶν βλάβην; ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη  ταύτην   εἶναι τὴν αἰσχίστην ~βοήθειαν μὴ
[509]   τῇ ἀληθείᾳ εἴη; ἆρα οὐ  ταύτην,   ἥτις ἀποτρέψει τὴν ~μεγίστην ἡμῶν
[459]   τὰς ἄλλας τέχνας ~ἀλλὰ μίαν  ταύτην,   μηδὲν ἐλαττοῦσθαι τῶν δημιουργῶν; ~(Σωκράτης)
[477]   ~(Πῶλος) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  ~ταύτην   οὖν οὐκ ἀδικίαν καλεῖς καὶ
[527]   γε θαρρῶν πατάξαι τὴν ~(ἄτιμον  ταύτην   πληγήν· οὐδὲν γὰρ δεινὸν πείσῃ,
[450]   καλεῖς, οὔσας περὶ λόγους, εἴπερ  ~ταύτην   ῥητορικὴν καλεῖς, ἂν
[454]   ~(Σωκράτης) ~καὶ ἐγώ τοι ὑπώπτευον  ταύτην   σε λέγειν τὴν πειθὼ καὶ
[522]   ὑπὸ μόνου, καὶ εἰ διὰ  ταύτην   ~τὴν ἀδυναμίαν ἀποθνῄσκοιμι, ἀγανακτοίην ἄν·
[526]   δὲ καὶ ἔσονται ~καλοὶ κἀγαθοὶ  ταύτην   τὴν ἀρετὴν τὴν τοῦ δικαίως
[522]   μὲν οὖν ἐμέ τις ἐξελέγχοι  ταύτην   τὴν ~βοήθειαν ἀδύνατον ὄντα ἐμαυτῷ
[520]   σημεῖον εἶναι, εἰ εὖ ποιήσας  ~ταύτην   τὴν εὐεργεσίαν ἀντ' εὖ πείσεται·
[520]   μήποτε ~ἀδικηθῇ, ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς  ταύτην   τὴν εὐεργεσίαν προέσθαι, εἴπερ τῷ
[482]   τις μὴ φαίη διὰ δὴ  ταύτην   τὴν ὁμολογίαν ~ἀναγκασθῆναι ἐναντία αὐτὸν
[517]   καὶ αὑτῷ καὶ τοῖς ἄλλοις  θεραπευτὴν   εἶναι σώματος, παντὶ τῷ μὴ
[471]   αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν  ἡλικιώτην,   ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν
[500]   αὐτοῖν ~μελέτην τινὰ εἶναι καὶ  παρασκευὴν   τῆς κτήσεως, τὴν μὲν τοῦ
[473]   ~(Σωκράτης) ~καὶ τοὺς ἀδικοῦντας ἀθλίους  ἔφην   εἶναι ἐγώ, καὶ ἐξηλέγχθην ὑπὸ
[471]   δικαίως ~ἐκθρέψας καὶ ἀποδοὺς τὴν  ἀρχὴν   ἐκείνῳ, ἀλλ' εἰς φρέαρ ἐμβαλὼν
[523]   ἔτι νεωστὶ τοῦ Διὸς τὴν  ἀρχὴν   ἔχοντος ζῶντες ~ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ
[471]   θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων τὴν  ἀρχὴν   ἣν Περδίκκας ~αὐτὸν ἀφείλετο, ξενίσας
[466]   τοῦτ' ἐρωτᾷς λόγου τινὸς  ἀρχὴν   λέγεις; ~(Πῶλος) ἐρωτῶ ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[478]   ἔοικε, κακοῦ ἀπαλλαγή, ἀλλὰ τὴν  ἀρχὴν   μηδὲ ~κτῆσις. ~(Πῶλος) ἔστι ταῦτα.
[523]   γὰρ Ὅμηρος λέγει, ~διενείμαντο τὴν  ἀρχὴν   Ζεὺς καὶ Ποσειδῶν
[478]   εἴη, ἰατρευόμενος, ~μηδὲ κάμνων  ἀρχήν;   ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι μηδὲ κάμνων.
[492]   αὐτοὺς τῇ φύσει ἱκανοὺς ἐκπορίσασθαι  ἀρχήν   τινα τυραννίδα ~δυναστείαν,
[514]   χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν  ἀρχήν   τινων ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν.
[448]   κατὰ τέχνην, ~ἀπειρία δὲ κατὰ  τύχην.   ἑκάστων δὲ τούτων μεταλαμβάνουσιν ἄλλοι
[501]   ἔχουσαι τοῦ βελτίστου περὶ τὴν  ψυχήν,   αἱ δὲ τούτου μὲν ~ὀλιγωροῦσαι,
[477]   ὑπολαμβάνω τὴν ὠφελίαν; βελτίων τὴν  ψυχὴν   γίγνεται, εἴπερ ~δικαίως κολάζεται; ~(Πῶλος)
[464]   σῶμά που καλεῖς τι καὶ  ψυχήν;   ~(Γοργίας) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)
[525]   τε ~καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν τὴν  ψυχὴν   εἶδεν· ἰδὼν δὲ ἀτίμως ταύτην
[493]   πρὸς ἐμὲ (λέγων, τὴν  ψυχὴν   ~εἶναι· τὴν δὲ ψυχὴν κοσκίνῳ
[524]   ~τοῦτ' ἄρα καὶ περὶ τὴν  ψυχὴν   εἶναι, Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα
[522]   πολλῶν γὰρ ἀδικημάτων γέμοντα ~τὴν  ψυχὴν   εἰς Ἅιδου ἀφικέσθαι πάντων ἔσχατον
[501]   ~πότερον δὲ περὶ μὲν μίαν  ψυχὴν   ἔστιν τοῦτο, περὶ δὲ δύο
[486]   ὁμολογήσειεν ἐκείνη καλῶς ~τεθεραπεῦσθαι τὴν  ψυχήν,   εὖ εἴσεσθαι ὅτι ἱκανῶς ἔχω
[464]   ἔχειν τὸ ~σῶμα καὶ τὴν  ψυχήν,   (ἔχει δὲ οὐδὲν μᾶλλον. ~(Γοργίας)
[464]   τὸ σῶμα, τῶν δὲ τὴν  ψυχήν,   κολακευτικὴ ~αἰσθομένη οὐ γνοῦσα
[523]   αὐτῇ τῇ ψυχῇ αὐτὴν τὴν  ψυχὴν   ~θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου, ἔρημον
[517]   τὸ σῶμα καὶ περὶ τὴν  ψυχήν,   καὶ ~μὲν ἑτέρα διακονική
[511]   κακὸν ὑπάρξει μοχθηρῷ ὄντι τὴν  ψυχὴν   καὶ ~λελωβημένῳ διὰ τὴν μίμησιν
[525]   πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς τὴν  ψυχήν,   καὶ πάντα σκολιὰ ὑπὸ ~ψεύδους
[501]   καὶ περὶ σῶμα καὶ περὶ  ψυχὴν   καὶ περὶ ἄλλο ὅτου ἄν
[493]   τὴν ψυχὴν ~εἶναι· τὴν δὲ  ψυχὴν   κοσκίνῳ ἀπῄκασεν τὴν τῶν ἀνοήτων
[513]   ἕκαστον ~θεραπεύειν, καὶ σῶμα καὶ  ψυχήν,   μίαν μὲν πρὸς ἡδονὴν ὁμιλεῖν,
[524]   ἐκείνους ἐπιστήσας θεᾶται ἑκάστου τὴν  ψυχήν,   οὐκ εἰδὼς ὅτου ~ἐστίν, ἀλλὰ
[480]   νόσημα τῆς ἀδικίας ὕπουλον τὴν  ψυχὴν   ~ποιήσει καὶ ἀνίατον· πῶς
[501]   καὶ ~εἶναί τινες καὶ περὶ  ψυχὴν   τοιαῦται ἄλλαι πραγματεῖαι, αἱ μὲν
[518]   ταῦτα ὅτι ἔστιν καὶ ~περὶ  ψυχήν,   τοτὲ μέν μοι δοκεῖς μανθάνειν
[526]   τῷ κριτῇ ὡς ὑγιεστάτην τὴν  ψυχήν·   χαίρειν οὖν ~ἐάσας τὰς τιμὰς
[505]   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~περὶ δὲ  ψυχήν,   ἄριστε, οὐχ αὐτὸς
[486]   ~εἰ χρυσῆν ἔχων ἐτύγχανον τὴν  ψυχήν,   Καλλίκλεις, οὐκ ἂν οἴει
[522]   πώματα διδοὺς καὶ πεινῆν ~καὶ  διψῆν   ἀναγκάζων, οὐχ ὥσπερ ἐγὼ πολλὰ
[494]   ἐσθίειν; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) καὶ  διψῆν   γε καὶ διψῶντα πίνειν; ~(Καλλίκλης)
[496]   φημί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ τὸ  διψῆν;   ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) ~πότερον
[458]   σε διερωτῴην· εἰ δὲ μή,  ἐῴην   ἄν. ~ἐγὼ δὲ τίνων εἰμί;
[470]   ἐλέγχειν· τὰ ~γὰρ ἐχθὲς καὶ  πρώην   γεγονότα ταῦτα ἱκανά σε ἐξελέγξαι
[522]   εἰ δὲ κολακικῆς ῥητορικῆς ἐνδείᾳ  ~τελευτῴην   ἔγωγε, εὖ οἶδα ὅτι ῥᾳδίως
[458]   καὶ ἐγώ, ~ἡδέως ἄν σε  διερωτῴην·   εἰ δὲ μή, ἐῴην ἄν.
[484]   τὸ πλεῖστον ἡμέρας τούτῳ μέρος,  ~ἵν'   αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει βέλτιστος ὤν"
[489]   φθόνει ~μοι ἀποκρίνασθαι τοῦτο, Καλλίκλεις,  ἵν'   ἐάν μοι ὁμολογήσῃς, βεβαιώσωμαι ἤδη
[474]   ἐρεῖς. ~(Σωκράτης) ~λέγε δή μοι,  ἵν'   εἰδῇς, ὥσπερ ἂν εἰ ἐξ
[465]   τοῦ ~διὰ τῆς γυμναστικῆς ἀμελεῖν.  ἵν'   οὖν μὴ μακρολογῶ, ἐθέλω σοι
[480]   καὶ ἀνδρείως ὥσπερ τέμνειν καὶ  κάειν   ἰατρῷ, τὸ ἀγαθὸν ~καὶ καλὸν
[512]   θυγατέρα ἐθέλοις, οὔτ' ἂν αὐτὸς  λαβεῖν   τὴν ἐκείνου. ~καίτοι ἐξ ὧν
[488]   καὶ Πίνδαρος τὸ κατὰ ~φύσιν;  ἄγειν   βίᾳ τὸν κρείττω τὰ τῶν
[461]   διδάξειν; ἀλλ' εἰς τὰ τοιαῦτα  ἄγειν   πολλὴ ἀγροικία ἐστὶν ~τοὺς λόγους.
[480]   ἀποκρύπτεσθαι ἀλλ' εἰς τὸ φανερὸν  ἄγειν   τὸ ἀδίκημα, ἵνα δῷ δίκην
[505]   τὰς ἐπιθυμίας ἀποπιμπλάναι, οἷον πεινῶντα  φαγεῖν   ὅσον βούλεται ~διψῶντα πιεῖν,
[483]   μυρία ἄν τις ἔχοι τοιαῦτα  λέγειν.   ἀλλ' οἶμαι οὗτοι κατὰ ~φύσιν
[483]   τις αἰσχύνηται (καὶ μὴ τολμᾷ  λέγειν   ἅπερ νοεῖ, ἀναγκάζεται ἐναντία ~λέγειν.
[522]   ἡδονὰς ἃς ἐκπεπόρικα ἕξω αὐτοῖς  λέγειν,   ἃς οὗτοι εὐεργεσίας καὶ ~ὠφελίας
[465]   σε οὐκ ἐῶν μακροὺς λόγους  λέγειν   αὐτὸς συχνὸν λόγον ~ἀποτέτακα. ἄξιον
[449]   οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν  λέγειν   γε ποιεῖ δυνατούς. ~(Γοργίας) ναί.
[450]   ~ποιεῖ δυνατοὺς εἶναι φρονεῖν καὶ  λέγειν;   ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~καὶ
[450]   ἀριθμητικὴν οὔτε τὴν ~γεωμετρίαν ῥητορικὴν  λέγειν.   ~(Γοργίας) ὀρθῶς γὰρ οἴει,
[492]   οἱ ἄλλοι διανοοῦνται μέν,  λέγειν   δὲ οὐκ ἐθέλουσιν. δέομαι οὖν
[489]   τὸ κρεῖττον; οἴει με  λέγειν,   ~ἐὰν συρφετὸς συλλεγῇ δούλων καὶ
[479]   ὅπως ἂν ὦσιν ὡς πιθανώτατοι  λέγειν·   εἰ δὲ ἡμεῖς ἀληθῆ ~ὡμολογήκαμεν,
[519]   οὐκ ἂν οἷός τ' εἴης  λέγειν,   εἰ μή τίς σοι ἀποκρίνοιτο;
[500]   ἄρα σοι ἔδοξα τότε ~ἀληθῆ  λέγειν.   ἔλεγον δέ που ὅτι
[489]   φύσει· ὥστε κινδυνεύεις οὐκ ἀληθῆ  λέγειν   ἐν τοῖς ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς
[515]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ὅτε Περικλῆς ἤρχετο  λέγειν   ἐν τῷ δήμῳ, χείρους ἦσαν
[487]   ~ἑκάτερος αὐτῶν αὐτὸς αὑτῷ ἐναντία  λέγειν   ἐναντίον πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ ~ταῦτα
[509]   ὡς ἐγὼ νῦν λέγω καλῶς  λέγειν·   ἐπεὶ ἔμοιγε αὐτὸς ~λόγος
[461]   Ἑλλάδος ~πλείστη ἐστὶν ἐξουσία τοῦ  λέγειν,   ἔπειτα σὺ ἐνταῦθα τούτου μόνος
[453]   τοῦτο τελευτᾷ· ἔχεις τι  ~λέγειν   ἐπὶ πλέον τὴν ῥητορικὴν δύνασθαι
[494]   καὶ ~ἄθλιος; τούτους τολμήσεις  λέγειν   εὐδαίμονας εἶναι, ἐὰν ἀφθόνως ἔχωσιν
[457]   ~ἕτερος τὸν ἕτερον ὀρθῶς  λέγειν   μὴ σαφῶς, χαλεπαίνουσί τε
[506]   τί σοι δοκῶ μὴ (καλῶς  λέγειν.   καί με ἐὰν ἐξελέγχῃς, οὐκ
[491]   γὰρ ἐμὲ φῂς ἀεὶ ταὐτὰ  λέγειν,   καὶ μέμφῃ μοι· ἐγὼ δὲ
[490]   τοῦτο γάρ μοι δοκεῖς βούλεσθαι  λέγειν   καὶ οὐ ῥήματι θηρεύω εἰ
[452]   αὑτῷ, ἀλλὰ σοὶ τῷ δυναμένῳ  λέγειν   καὶ ~πείθειν τὰ πλήθη. ~(Σωκράτης)
[453]   ὑποπτεύω γε ἣν οἶμαί σε  λέγειν   καὶ περὶ ὧν· οὐδὲν μέντοι
[449]   ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ ὧνπερ  λέγειν,   καὶ φρονεῖν; ~(Γοργίας) πῶς γὰρ
[516]   εἰ δοκῶ γε σοι ἀληθῆ  λέγειν.   ~(Καλλίκλης) ἔστω δὴ ταῦτα. ~(Σωκράτης)
[482]   ἐμαυτῷ ἀσύμφωνον ~εἶναι καὶ ἐναντία  λέγειν.   ~(Καλλίκλης) ~ὦ Σώκρατες, δοκεῖς νεανιεύεσθαι
[482]   μὴ ~ὁμολογεῖν μοι ἀλλ' ἐναντία  λέγειν   μᾶλλον ἕνα ὄντα ἐμὲ
[462]   εἰπεῖν· ὀκνῶ γὰρ Γοργίου ἕνεκα  λέγειν,   μὴ οἴηταί ~με διακωμῳδεῖν τὸ
[483]   λέγειν ἅπερ νοεῖ, ἀναγκάζεται ἐναντία  ~λέγειν.   δὴ καὶ σὺ τοῦτο
[502]   δοκοῦσιν πρὸς τὸ βέλτιστον ἀεὶ  λέγειν   οἱ ῥήτορες, τούτου ~στοχαζόμενοι, ὅπως
[485]   τοιαῦτ' ~ἄττα ἐπέρχεται πρὸς σὲ  λέγειν,   οἷάπερ ἐκεῖνος πρὸς τὸν ἀδελφόν,
[461]   τί δέ; οὐκ ἐξέσται μοι  λέγειν   ὁπόσα ἂν βούλωμαι; ~(Σωκράτης) ~δεινὰ
[481]   ἂν αὐτῷ, εἰ βούλοιο τἀληθῆ  λέγειν,   ~ὅτι εἰ μή τις παύσει
[457]   δοκεῖς σὺ οὐ πάνυ ἀκόλουθα  ~λέγειν   οὐδὲ σύμφωνα οἷς τὸ πρῶτον
[450]   πολλαί. τὰς τοιαύτας (μοι δοκεῖς  ~λέγειν,   περὶ ἃς οὐ φῂς τὴν
[474]   θεωροῦντας; ἔχεις τι ἐκτὸς τούτων  λέγειν   περὶ σώματος κάλλους; ~(Πῶλος) οὐκ
[473]   ἄτοπά γε, Σώκρατες, ἐπιχειρεῖς  λέγειν.   ~(Σωκράτης) ~πειράσομαι δέ γε καὶ
[499]   φασιν καλὸν (εἶναι τὰ καλὰ  λέγειν   τε καὶ ~ἐπισκοπεῖσθαι. ἀγαθὸν μὲν
[487]   εἰσιν, οὐκ ~ἐθέλουσιν δέ μοι  λέγειν   τὴν ἀλήθειαν διὰ τὸ μὴ
[454]   ἐγώ τοι ὑπώπτευον ταύτην σε  λέγειν   τὴν πειθὼ καὶ περὶ τούτων,
[450]   τῶν τοιούτων τινά μοι ~δοκεῖς  λέγειν   τὴν ῥητορικήν. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις.
[489]   πάλαι τοπάζω τοιοῦτόν τί σε  λέγειν   τὸ ~κρεῖττον, καὶ ἀνερωτῶ γλιχόμενος
[489]   ἐμὲ γὰρ οἴει ἄλλο τι  λέγειν   τὸ κρείττους εἶναι τὸ
[457]   οὐ πρὸς τὸ πρᾶγμα φιλονικοῦντα  λέγειν   τοῦ ~καταφανὲς γενέσθαι, ἀλλὰ πρὸς
[504]   μέν σοι δοκῶ ἐγὼ καλῶς  λέγειν,   φάθι, ~εἰ δὲ μή, ἔλεγχε
[473]   ποιῆσαι, ἑταῖρε, ταὐτὰ ἐμοὶ  λέγειν·   φίλον γάρ σε ~ἡγοῦμαι. νῦν
[457]   κατὰ φθόνον ~οἴονται τὸν ἑαυτῶν  λέγειν,   φιλονικοῦντας ἀλλ' οὐ ζητοῦντας τὸ
[510]   τόδε ἐάν σοι δοκῶ εὖ  λέγειν.   φίλος μοι δοκεῖ ἕκαστος ἑκάστῳ
[512]   δικανικὸν εἶναι; καίτοι εἰ βούλοιτο  λέγειν,   ~Καλλίκλεις, ἅπερ ὑμεῖς, σεμνύνων
[468]   γάρ; ἀληθῆ σοι δοκῶ  ~λέγειν,   Πῶλε, οὔ; τί
[513]   ὅντινά μοι τρόπον δοκεῖς εὖ  λέγειν,   Σώκρατες, πέπονθα δὲ τὸ
[476]   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἔχεις οὖν  λέγειν   ὡς οὐχὶ τά γε δίκαια
[523]   ὄντα σοι λέξω μέλλω  λέγειν.   ὥσπερ γὰρ Ὅμηρος λέγει, ~διενείμαντο
[457]   ῥήτωρ καὶ περὶ παντὸς  λέγειν,   ὥστε ~πιθανώτερος εἶναι ἐν τοῖς
[481]   ἂν φῇ ἔχειν, οὐ δυναμένου  ἀντιλέγειν,   ἀλλ' ~ἄνω (καὶ κάτω μεταβαλλομένου·
[493]   ὡς τετρημένην, ἅτε οὐ ~δυναμένην  στέγειν   δι' ἀπιστίαν τε καὶ λήθην.
[467]   ~ποιοῦσιν, πίνειν τὸ φάρμακον καὶ  ἀλγεῖν,   ἐκεῖνο, τὸ ὑγιαίνειν, οὗ
[506]   ὑμῶν μὴ ~τὰ ὄντα δοκῶ  ὁμολογεῖν   ἐμαυτῷ, χρὴ ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ ἐλέγχειν.
[509]   πότερόν σοι δοκοῦμεν ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι  ὁμολογεῖν   ἐν τοῖς ~ἔμπροσθεν λόγοις ἐγώ
[482]   χορηγοίην, (καὶ πλείστους ἀνθρώπους μὴ  ~ὁμολογεῖν   μοι ἀλλ' ἐναντία λέγειν μᾶλλον
[503]   τῷ ὑστέρῳ λόγῳ ἠναγκάσθημεν ἡμεῖς  ὁμολογεῖν   ὅτι αἳ μὲν τῶν ~ἐπιθυμιῶν
[504]   ἐκ τῶν πρόσθεν καὶ τοῦτο  συνομολογεῖν.   ~(Σωκράτης) ~τί οὖν ὄνομά ἐστιν
[505]   ἀκόλαστος καὶ ἄδικος καὶ ἀνόσιος,  εἴργειν   αὐτὴν δεῖ τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ
[505]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν τὸ  εἴργειν   ἐστὶν ἀφ' ὧν ἐπιθυμεῖ κολάζειν;
[507]   ἀνδρός ἐστιν οὔτε ~διώκειν οὔτε  φεύγειν   μὴ προσήκει, ἀλλ'
[507]   ἀνθρώπους καὶ ~ἡδονὰς καὶ λύπας  φεύγειν   καὶ διώκειν, καὶ ὑπομένοντα καρτερεῖν
[508]   δύναται, σὺ δὲ πλεονεξίαν οἴει  δεῖν   ἀσκεῖν· ~γεωμετρίας γὰρ ἀμελεῖς. εἶεν·
[512]   λέγων καὶ παρακαλῶν ἐπὶ τὸ  δεῖν   γίγνεσθαι μηχανοποιούς, ὡς οὐδὲν ~τἆλλά
[480]   τύπτειν παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ,  δεῖν,   ἐὰν δὲ ζημίας, ~ἀποτίνοντα, ἐὰν
[474]   τοῦ ἐλέγχου οἷον ἐγὼ οἶμαι  δεῖν   εἶναι. ἐγὼ γὰρ ὧν ἂν
[510]   δοκεῖ ἥδε· αὐτὸν ἄρχειν  δεῖν   ἐν τῇ ~πόλει καὶ
[490]   ἀλλ' οὐ τὸν βελτίω πλέον  δεῖν   ἔχειν; ~(Καλλίκλης) οὐ σιτίων γε
[469]   μοι τῆς κεφαλῆς αὐτῶν καταγῆναι  δεῖν,   ~κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα μάλα, κἂν
[480]   τις (ὑπολάβοι ἐπὶ τοὐναντίον κατηγορεῖν  δεῖν   μάλιστα μὲν ἑαυτοῦ, ~ἔπειτα δὲ
[500]   ~τὸ ἀγαθόν, ~καὶ ἐκείνου ἕνεκα  δεῖν   πάντα τἆλλα πράττεσθαι (ἀλλ' οὐκ
[515]   εἰδέναι ὅντινά ποτε ~τρόπον οἴει  δεῖν   πολιτεύεσθαι ἐν ἡμῖν. ἄλλου
[515]   οὐ ~πολλάκις ἤδη ὡμολογήκαμεν τοῦτο  δεῖν   πράττειν τὸν πολιτικὸν ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν
[500]   Καλλίκλεις, μήτε αὐτὸς οἴου  δεῖν   πρὸς ἐμὲ παίζειν ~μηδ' ὅτι
[469]   ὧν σὺ ὁρᾷς αὐτίκα μάλα  δεῖν   τεθνάναι, τεθνήξει ~οὗτος ὃν ἂν
[511]   λόγος σημαίνει. οἴει  δεῖν   τοῦτο παρασκευάζεσθαι ~ἄνθρωπον, ὡς πλεῖστον
[461]   οὕτω ~θαυμάσας καὶ ἡγησάμενος οὐ  συνᾴδειν   τὰ λεγόμενα ἐκείνους εἶπον τοὺς
[526]   ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς ~Ὁμήρου  ἰδεῖν   αὐτὸν ~χρύσεον σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα
[524]   καὶ τεθνεῶτος τὸ σῶμα ἔστιν  ἰδεῖν   ταῦτα ἔχον· ~κατεαγότα εἴ
[503]   ἐργάζεται. οἷον εἰ βούλει  ἰδεῖν   ~τοὺς ζωγράφους, τοὺς οἰκοδόμους, τοὺς
[455]   νῦν ~νόμισον καὶ τὸ σὸν  σπεύδειν·   ἴσως γὰρ καὶ τυγχάνει τις
[462]   ἕνεκα λέγειν, μὴ οἴηταί ~με  διακωμῳδεῖν   τὸ ἑαυτοῦ ἐπιτήδευμα. ἐγὼ δέ,
[502]   τὸ βέλτιστον βλέπων ἐδόκει σοι  κιθαρῳδεῖν;   ~ἐκεῖνος μὲν οὐδὲ πρὸς
[469]   ζηλοῦν οὔτε τοὺς ἀθλίους, ἀλλ'  ἐλεεῖν.   ~(Πῶλος) ~τί δέ; οὕτω σοι
[517]   ~πόλει ὧν ἐπεθύμει. ἀλλὰ γὰρ  μεταβιβάζειν   τὰς ἐπιθυμίας καὶ μὴ ἐπιτρέπειν,
[481]   μὲν δοκεῖ, Καλλίκλεις, ὑπερφυῶς  σπουδάζειν·   οὐδὲν μέντοι οἷον τὸ αὐτὸν
[456]   ὅτι ἔμαθεν πυκτεύειν τε καὶ  παγκρατιάζειν   καὶ ἐν ὅπλοις μάχεσθαι, ~ὥστε
[480]   δῷ δίκην καὶ ~ὑγιὴς γένηται,  ἀναγκάζειν   τε αὑτὸν καὶ τοὺς ἄλλους
[505]   εἴργειν ἐστὶν ἀφ' ὧν ἐπιθυμεῖ  κολάζειν;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~τὸ κολάζεσθαι
[491]   ὡς μεγίστας εἶναι καὶ μὴ  κολάζειν,   ~(ταύταις δὲ ὡς μεγίσταις οὔσαις
[492]   πλήρωσιν αὐταῖς ἁμόθεν γέ ποθεν  ἑτοιμάζειν,   καὶ ~(τοῦτο εἶναι τὴν ἀρετήν;
[454]   ἀλλ' ἵνα μὴ ἐθιζώμεθα ὑπονοοῦντες  ~προαρπάζειν   ἀλλήλων τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ σὺ
[510]   καὶ ἄχθεσθαι τῷ δεσπότῃ, καὶ  παρασκευάζειν   ~ὅπως ὅτι μάλιστα ὅμοιος ἔσται
[503]   τὸ δ' ἕτερον καλόν, τὸ  παρασκευάζειν   ὅπως ὡς βέλτισται ~ἔσονται τῶν
[515]   τοῦτο δεῖ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα  παρασκευάζειν   τῇ ἑαυτοῦ πόλει, νῦν μοι
[500]   αὐτὸς οἴου δεῖν πρὸς ἐμὲ  παίζειν   ~μηδ' ὅτι ἂν τύχῃς παρὰ
[468]   δὲ οὐδετέρου, οἷον καθῆσθαι καὶ  βαδίζειν   καὶ ~τρέχειν καὶ πλεῖν, καὶ
[510]   ὁδός ἐστιν, εὐθὺς ἐκ νέου  ~ἐθίζειν   αὑτὸν τοῖς αὐτοῖς χαίρειν καὶ
[487]   ἐμὲ οὐχ οἷοί τέ εἰσιν  ~βασανίζειν   διὰ τὸ μὴ σοφοὶ εἶναι
[526]   τὴν ἀρετὴν τὴν τοῦ δικαίως  (διαχειρίζειν   ἄν τις ~ἐπιτρέπῃ· εἷς
[517]   διακονική ἐστιν, δυνατὸν εἶναι  ἐκπορίζειν,   ἐὰν μὲν πεινῇ τὰ σώματα
[517]   ὁμολογῶ δεινοτέρους εἶναι ἐκείνους τούτων  ἐκπορίζειν.   πρᾶγμα οὖν γελοῖον ~ποιοῦμεν ἐγώ
[517]   γεγονέναι καὶ μᾶλλον οἷοί τε  ἐκπορίζειν   τῇ ~πόλει ὧν ἐπεθύμει. ἀλλὰ
[501]   μόνον διώκειν, ἄλλο δ' οὐδὲν  φροντίζειν;   ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν
[501]   σοι ~καταφαίνεται; ἡγῇ τι  φροντίζειν   Κινησίαν τὸν Μέλητος, ὅπως ἐρεῖ
[473]   φυλὴ ~ἐπρυτάνευε καὶ ἔδει με  ἐπιψηφίζειν,   ~(γέλωτα παρεῖχον καὶ οὐκ ἠπιστάμην
[474]   ~πολλοὺς ἐῶ χαίρειν, καὶ ἕνα  ἐπιψηφίζειν   ἐπίσταμαι, τοῖς δὲ (πολλοῖς οὐδὲ
[474]   ~(γέλωτα παρεῖχον καὶ οὐκ ἠπιστάμην  ἐπιψηφίζειν.   ~μὴ οὖν μηδὲ νῦν με
[474]   οὖν μηδὲ νῦν με κέλευε  ἐπιψηφίζειν   τοὺς παρόντας, ἀλλ' εἰ μὴ
[512]   αὐτὸ τοῦτ' ἐστὶν ἀρετή, τὸ  ~σῴζειν   αὑτὸν καὶ τὰ ἑαυτοῦ ὄντα
[512]   τῶν ἄλλων τεχνῶν ὅσαι τοῦ  σῴζειν   ~ἕνεκα πεποίηνται. ἀλλ' μακάριε,
[512]   ἄλλου οὐδενὸς ἐλάττω ἐνίοτε δύναται  σῴζειν·   πόλεις γὰρ ἔστιν ὅτε ὅλας
[512]   τὸ ἀγαθὸν ~ἢ τὸ  σῴζειν   τε καὶ σῴζεσθαι. μὴ γὰρ
[482]   δίκαια τὴν ῥητορικὴν (βουλόμενος  μαθεῖν,   εἰ ~διδάξοι αὐτὸν (Γοργίας)
[488]   τοι τότε οἷός ~τ'  μαθεῖν   σου τί ποτε λέγοις. πότερον
[482]   ὅπερ Γοργίου κατηγόρει ~πρὸς σὲ  παθεῖν.   ἔφη γάρ που Γοργίαν ἐρωτώμενον
[521]   ~ὁντινοῦν ἂν ὅτι τύχοι, τοῦτο  παθεῖν.   τόδε μέντοι εὖ οἶδ' ὅτι,
[521]   πιστεύειν μηδ' ἂν ἓν τούτων  παθεῖν,   ὡς οἰκῶν ~ἐκποδὼν καὶ οὐκ
[522]   ἀδύνατον ὄντα ἐμαυτῷ καὶ ἄλλῳ  βοηθεῖν,   αἰσχυνοίμην ἂν καὶ ἐν ~πολλοῖς
[509]   ἂν βοήθειαν μὴ δυνάμενος ἄνθρωπος  βοηθεῖν   ~ἑαυτῷ καταγέλαστος ἂν τῇ ἀληθείᾳ
[509]   τοῦ δυνατὸν εἶναι ~ἐφ' ἕκαστα  βοηθεῖν   καὶ αἰσχύνη τοῦ μή. ἆρα
[486]   χείρονα, μήτε αὐτὸν αὑτῷ δυνάμενον  βοηθεῖν   μηδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν ~μεγίστων
[483]   οἷός ~τέ ἐστιν αὐτὸς αὑτῷ  βοηθεῖν   μηδὲ ἄλλῳ οὗ ἂν κήδηται.
[509]   τὴν αἰσχίστην ~βοήθειαν μὴ δύνασθαι  βοηθεῖν   μήτε αὑτῷ μήτε τοῖς αὑτοῦ
[522]   διακείμενος ~καὶ ἀδύνατος ὢν ἑαυτῷ  βοηθεῖν;   ~(Σωκράτης) ~εἰ ἐκεῖνό γε ἓν
[452]   δὴ τοῦτο λέγεις; ~(Γοργίας) ~τὸ  πείθειν   ἔγωγ' οἷόν τ' εἶναι τοῖς
[452]   σοὶ τῷ δυναμένῳ λέγειν καὶ  ~πείθειν   τὰ πλήθη. ~(Σωκράτης) ~νῦν μοι
[514]   τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον ἀνοίας  ἐλθεῖν   ἀνθρώπους, ὥστε, πρὶν ἰδιωτεύοντας πολλὰ
[458]   γάρ τοι, πρὶν καὶ ὑμᾶς  ἐλθεῖν,   ~ἐγὼ τοῖς παροῦσι πολλὰ ἐπεδειξάμην,
[505]   ~αὐτὸς δὲ οὐκ ἂν δύναιο  διελθεῖν   τὸν λόγον, λέγων κατὰ
[506]   Σώκρατες, χρῆναί πω (ἀπιέναι, ἀλλὰ  διεξελθεῖν   ~σε τὸν λόγον· φαίνεται δέ
[496]   ἀνιαρὸν ἔγωγε· τὸ μέντοι πεινῶντα  ἐσθίειν   ἡδὺ (λέγω. ~(Σωκράτης) μανθάνω· ἀλλ'
[499]   ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν ἐν τῷ  ἐσθίειν   ~καὶ πίνειν ἡδονάς, ἄρα
[494]   λέγεις οἷον πεινῆν καὶ πεινῶντα  ἐσθίειν;   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) καὶ διψῆν
[487]   ~ἐννοῶ γὰρ (ὅτι τὸν μέλλοντα  βασανιεῖν   ἱκανῶς ψυχῆς πέρι ~ὀρθῶς τε
[468]   ~αὐτῷ μὴ μέγα δύνασθαι μηδὲ  ποιεῖν   βούλεται. ~(Πῶλος) ~ὡς δὴ
[468]   ~(Πῶλος) ἀλλ' οὔ μοι δοκεῖ  ποιεῖν   βούλεται. ~(Σωκράτης) ~ἔστιν οὖν
[467]   ἔλεγχε. ~(Πῶλος) ~οὐκ ἄρτι ὡμολόγεις  ποιεῖν   δοκεῖ αὐτοῖς βέλτιστα εἶναι,
[469]   ἔστιν τὸ μέγα δύνασθαι, τὸ  ποιεῖν   δοκεῖ αὐτῷ· δοκεῖ
[470]   ἐνίοτε μὲν ἄμεινον εἶναι ταῦτα  ~ποιεῖν   νυνδὴ ἐλέγομεν, ἀποκτεινύναι τε
[521]   ~(τὸ ἥδιστον, καὶ οὐκ ἐθέλων  ποιεῖν   σὺ παραινεῖς, τὰ κομψὰ
[465]   λειότητι καὶ ~ἐσθῆσιν ἀπατῶσα, ὥστε  ποιεῖν   ἀλλότριον κάλλος ἐφελκομένους τοῦ οἰκείου
[467]   σὺ φῄς, ἀγαθόν, τὸ δὲ  ποιεῖν   ἄνευ νοῦ ~δοκεῖ καὶ
[467]   οὗτος ἀνήρ ~(Σωκράτης) ~οὔ φημι  ποιεῖν   αὐτοὺς βούλονται· ἀλλά μ'
[449]   ἄλλους σε φῶμεν δυνατὸν εἶναι  ποιεῖν;   ~(Γοργίας) ~ἐπαγγέλλομαί γε δὴ ταῦτα
[453]   τοῖς ἀκούουσιν ἐν τῇ ψυχῇ  ~ποιεῖν;   ~(Γοργίας) ~οὐδαμῶς, Σώκρατες, ἀλλά
[471]   καὶ εἰ ἐβούλετο τὰ δίκαια  ποιεῖν,   ἐδούλευεν ἂν ~Ἀλκέτῃ καὶ ἦν
[470]   σὺ φῂς ἄμεινον εἶναι ταῦτα  ποιεῖν;   εἰπὲ τίνα ὅρον ὁρίζῃ. ~(Πῶλος)
[480]   εἰ ἄρα δεῖ τινα κακῶς  ποιεῖν,   εἴτ' ἐχθρὸν εἴτε ~ὁντινοῦν, ἐὰν
[505]   καὶ ~μὴ ἐπιτρέπειν ἄλλ' ἄττα  ποιεῖν   ἀφ' ὧν βελτίων ἔσται·
[468]   οἰόμενοι ἄμεινον εἶναι ἡμῖν ταῦτα  ποιεῖν   μή; ~(Πῶλος) πάνυ γε.
[453]   εἰπέ· πότερόν σοι δοκεῖ πειθὼ  ποιεῖν   ῥητορικὴ ~μόνη καὶ
[479]   νῦν ἡμῖν ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι  ποιεῖν   καὶ οἱ τὴν δίκην φεύγοντες,
[499]   παλαιὸν λόγον τὸ παρὸν εὖ  ποιεῖν   ~καὶ τοῦτο δέχεσθαι τὸ διδόμενον
[466]   ὧν βούλονται ὡς ἔπος εἰπεῖν,  ποιεῖν   μέντοι ὅτι ἂν αὐτοῖς δόξῃ
[458]   οὐκ ὀρθῶς ὑπολαμβάνω. ῥητορικὸν φῂς  ποιεῖν   οἷός τ' εἶναι, ~ἐάν τις
[468]   οὐκ ἂν δέξαιο ἐξεῖναί σοι  ποιεῖν   ὅτι δοκεῖ σοι ἐν τῇ
[520]   τῷ ὄντι ~δύναιτό τις ἀγαθοὺς  ποιεῖν.   οὐχ οὕτω; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[476]   πότερον πάσχειν τί ἐστιν  ποιεῖν;   ~(Πῶλος) ἀνάγκη, Σώκρατες, πάσχειν.
[455]   φῂς ῥήτωρ εἶναι καὶ ἄλλους  ποιεῖν   ~ῥητορικούς, εὖ ἔχει τὰ τῆς
[449]   οἶμαι, Σώκρατες, ἐπιεικῶς τοῦτο  ποιεῖν.   ~(Σωκράτης) ~εὖ λέγεις. ἴθι δή
[452]   ἐστιν καλούς τε καὶ ἰσχυροὺς  ποιεῖν   ~τοὺς ἀνθρώπους τὰ σώματα. μετὰ
[469]   πόλει, ἂν δοκῇ αὐτῷ,  ποιεῖν   ~τοῦτο, καὶ ἀποκτεινύντι καὶ ἐκβάλλοντι
[454]   ~καὶ ὀρθῶς γέ μοι δοκεῖς  ποιεῖν,   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~ἴθι δὴ
[466]   ὥσπερ νυνδὴ ἔλεγον· οὐδὲν ~(γὰρ  ποιεῖν   ὧν βούλονται ὡς ἔπος εἰπεῖν,
[520]   παθόντα ~ἐπιθυμεῖν ποιεῖ ἀντ' εὖ  ποιεῖν,   ὥστε καλὸν δοκεῖ τὸ σημεῖον
[456]   ~καμνόντων οὐχὶ ἐθέλοντα φάρμακον  πιεῖν   τεμεῖν καῦσαι παρασχεῖν
[505]   φαγεῖν ὅσον βούλεται ~διψῶντα  πιεῖν,   ὑγιαίνοντα μὲν ἐῶσιν οἱ ἰατροὶ
[447]   ~οὐκοῦν ὅταν βούλησθε παρ' ἐμὲ  ἥκειν   οἴκαδε· παρ' ἐμοὶ γὰρ (Γοργίας)
[479]   μὴ δίδωσι ~δίκην ἀδικῶν, τούτῳ  προσήκειν   ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως τῶν ἄλλων
[482]   Πῶλον, ὅτι σοι συνεχώρησεν τὸ  ~ἀδικεῖν   αἴσχιον εἶναι τοῦ ἀδικεῖσθαι· ἐκ
[475]   ~ἀδικεῖσθαι κάκιον εἶναι, τὸ δὲ  ἀδικεῖν   αἴσχιον; ~(Πῶλος) ἔλεγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[509]   οὔ, ἡνίκα ὡμολογήσαμεν μηδένα ~βουλόμενον  ἀδικεῖν,   ἀλλ' ἄκοντας τοὺς ἀδικοῦντας πάντας
[483]   ζητεῖν ἔχειν τῶν ~πολλῶν, καὶ  ἀδικεῖν   αὐτὸ καλοῦσιν· δέ γε
[526]   ~ἄξιον ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ  ἀδικεῖν   γενόμενον δικαίως διαβιῶναι. ὀλίγοι δὲ
[460]   ἄρα βουλήσεται γε δίκαιος  ἀδικεῖν.   ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~τὸν δὲ
[460]   ~οὐδέποτε ἄρα βουλήσεται ῥητορικὸς  ἀδικεῖν.   ~(Γοργίας) οὐ φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης)
[509]   μεῖζον μέν φαμεν κακὸν τὸ  ~ἀδικεῖν,   ἔλαττον δὲ τὸ ἀδικεῖσθαι. τί
[482]   ~ἄρτι ἔλεγον, ὡς οὐ τὸ  ἀδικεῖν   ἐστιν καὶ ἀδικοῦντα δίκην μὴ
[469]   οὐδέτερα· εἰ δ' ἀναγκαῖον εἴη  ἀδικεῖν   ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην ἂν μᾶλλον
[475]   οὐδεὶς ἀνθρώπων ~δέξαιτ' ἂν μᾶλλον  ἀδικεῖν   ἀδικεῖσθαι· κάκιον γὰρ τυγχάνει
[510]   ~ἆρ' οὖν καὶ τὸ μὴ  ἀδικεῖν;   πολλοῦ δεῖ, εἴπερ ὅμοιος
[474]   δὲ δή; αἴσχιον πότερον τὸ  ἀδικεῖν   τὸ ἀδικεῖσθαι; ἀποκρίνου. ~(Πῶλος)
[474]   ~Πῶλε, κάκιον εἶναι, τὸ  ἀδικεῖν   τὸ ἀδικεῖσθαι; ~(Πῶλος) τὸ
[509]   ἀδικεῖν; πότερον ἐὰν μὴ βούληται  ἀδικεῖν,   ἱκανὸν τοῦτ' ἐστίν οὐ γὰρ
[475]   πῶς ἐλέγετο νυνδὴ περὶ τοῦ  ἀδικεῖν   καὶ ἀδικεῖσθαι; οὐκ ἔλεγες τὸ
[510]   οἵῳ τε εἶναι ὡς πλεῖστα  ἀδικεῖν   καὶ ἀδικοῦντα μὴ ~διδόναι δίκην.
[508]   καὶ τοιχωρυχεῖν καὶ συλλήβδην ὁτιοῦν  ἀδικεῖν   καὶ ἐμὲ καὶ ~τὰ ἐμὰ
[509]   τήν τε ἀπὸ ~τοῦ μὴ  ἀδικεῖν   καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ μὴ
[475]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κακῷ ὑπερβάλλον τὸ  ἀδικεῖν   κάκιον ἂν εἴη τοῦ ἀδικεῖσθαι.
[509]   ἀλλ' ἄκοντας τοὺς ἀδικοῦντας πάντας  ἀδικεῖν;   ~(Καλλίκλης) ~ἔστω σοι τοῦτο,
[527]   λόγος, ὡς εὐλαβητέον ἐστὶν τὸ  ἀδικεῖν   μᾶλλον τὸ ἀδικεῖσθαι, καὶ
[486]   εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι, φάσκων  ἀδικεῖν   μηδὲν ~ἀδικοῦντα, οἶσθ' ὅτι οὐκ
[481]   ἐπεὶ τῷ γε μὴ μέλλοντι  ~ἀδικεῖν   οὐ μεγάλη τίς μοι δοκεῖ
[483]   τὸ ἀδικεῖσθαι, νόμῳ δὲ τὸ  ἀδικεῖν.   οὐδὲ (γὰρ ~ἀνδρὸς τοῦτό γ'
[509]   ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δὴ τοῦ  ἀδικεῖν;   πότερον ἐὰν μὴ βούληται ἀδικεῖν,
[469]   τῶν κακῶν τυγχάνει ὂν τὸ  ἀδικεῖν.   ~(Πῶλος) γὰρ τοῦτο μέγιστον;
[469]   ~ἑλοίμην ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι  ἀδικεῖν.   ~(Πῶλος) σὺ ἄρα τυραννεῖν οὐκ
[479]   κακὸν ἀδικία καὶ τὸ  (ἀδικεῖν;   ~(Πῶλος) φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης) ~καὶ
[469]   βούλοιο ἂν ἀδικεῖσθαι μᾶλλον  ἀδικεῖν;   ~(Σωκράτης) ~βουλοίμην μὲν ἂν ἔγωγε
[474]   δέξαι' ἂν μᾶλλον ~ἀδικεῖσθαι  ἀδικεῖν;   ~(Σωκράτης) καὶ σύ γ' ἂν
[474]   τὸ ἀδικεῖσθαι; ἀποκρίνου. ~(Πῶλος) τὸ  ἀδικεῖν.   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ κάκιον, εἴπερ
[461]   χρῆσθαι τῇ ~ῥητορικῇ καὶ ἐθέλειν  ἀδικεῖν.   ταῦτα οὖν ὅπῃ ποτὲ ἔχει,
[509]   ~(Σωκράτης) ~δυοῖν οὖν ὄντοιν, τοῦ  ἀδικεῖν   τε καὶ ἀδικεῖσθαι, μεῖζον μέν
[483]   ~ὥσπερ αὐτίκα ἐν τούτοις, τῷ  ἀδικεῖν   τε καὶ τῷ ἀδικεῖσθαι, Πώλου
[479]   ἐστὶν τῶν κακῶν μεγέθει τὸ  ἀδικεῖν·   τὸ δὲ ἀδικοῦντα μὴ διδόναι
[483]   πλεονεκτεῖν, καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ  ἀδικεῖν,   τὸ πλέον τῶν ἄλλων ~ζητεῖν
[489]   ἴσον ἔχειν ~καὶ αἴσχιον τὸ  ἀδικεῖν   (τοῦ ἀδικεῖσθαι; ἔστιν ταῦτα
[475]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ αἴσχιον τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι, ἤτοι λυπηρότερόν ἐστιν
[475]   σκεψώμεθα, ἆρα λύπῃ ὑπερβάλλει τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ~ἀδικεῖσθαι, καὶ ἀλγοῦσι μᾶλλον
[473]   ~που ἐν τοῖς ἔμπροσθεν τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι κάκιον εἶναι. ~(Πῶλος)
[474]   καὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τὸ  ~ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι κάκιον ἡγεῖσθαι καὶ
[489]   δίκαιον εἶναι, καὶ αἴσχιον τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι; μὴ φθόνει ~μοι
[508]   ~ἄρα ἦν, τὸ εἶναι τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι ὅσῳπερ (αἴσχιον τοσούτῳ
[489]   ἄρα μόνον ἐστὶν αἴσχιον τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ (ἀδικεῖσθαι, οὐδὲ δίκαιον ~τὸ
[475]   ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον εἶναι τὸ  ἀδικεῖν   τοῦ ἀδικεῖσθαι; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)
[519]   τοῦ διδασκάλου, σχόντας δὲ δικαιοσύνην,  ἀδικεῖν   τούτῳ οὐκ ~ἔχουσιν; οὐ
[522]   καὶ ἄνανδρός ἐστιν, τὸ δὲ  ἀδικεῖν   φοβεῖται· πολλῶν γὰρ ἀδικημάτων γέμοντα
[523]   τελευτήσῃ, εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα  οἰκεῖν   ἐν πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν,
[479]   ὑγιοῦς σώματος μὴ ὑγιεῖ ψυχῇ  συνοικεῖν,   ἀλλὰ ~σαθρᾷ καὶ ἀδίκῳ (καὶ
[459]   τὰ τοιαῦτα οὐκ εἰδότα καὶ  δοκεῖν   ἀγαθὸν εἶναι οὐκ ὄντα;
[506]   δέ μοι καὶ τοῖς ἄλλοις  δοκεῖν.   βούλομαι γὰρ ἔγωγε καὶ ~αὐτὸς
[459]   ποιήσεις δ' ἐν τοῖς πολλοῖς  δοκεῖν   εἰδέναι ~αὐτὸν τὰ τοιαῦτα οὐκ
[459]   δὲ περὶ αὐτῶν μεμηχανημένος ὥστε  δοκεῖν   ~εἰδέναι οὐκ εἰδὼς ἐν οὐκ
[527]   μᾶλλον ἀνδρὶ μελετητέον οὐ τὸ  δοκεῖν   εἶναι ἀγαθὸν ἀλλὰ τὸ εἶναι,
[464]   ἐν ψυχῇ, ποιεῖ μὲν  δοκεῖν   εὖ ἔχειν τὸ ~σῶμα καὶ
[482]   σου ~καταγελᾶν, ὥς γέ μοι  δοκεῖν   ὀρθῶς, τότε· νῦν δὲ πάλιν
[508]   σὺ δὲ πλεονεξίαν οἴει δεῖν  ἀσκεῖν·   ~γεωμετρίας γὰρ ἀμελεῖς. εἶεν·
[522]   θάνατον. ~αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ  ἀποθνῄσκειν   οὐδεὶς φοβεῖται, ὅστις μὴ παντάπασιν
[526]   καὶ ζῆν καὶ ἐπειδὰν ἀποθνῄσκω  ~(ἀποθνῄσκειν.   παρακαλῶ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους
[490]   δεῖ νέμειν, ἐν τῷ δὲ  ἀναλίσκειν   τε αὐτὰ καὶ καταχρῆσθαι ~εἰς
[472]   ~γὰρ κεφάλαιον αὐτῶν ἐστιν  γιγνώσκειν   ἀγνοεῖν ὅστις τε εὐδαίμων
[470]   ὅτι οὐδὲ τὸν μέγαν βασιλέα  γιγνώσκειν   φήσεις εὐδαίμονα ~ὄντα. ~(Σωκράτης) ~καὶ
[482]   καὶ δημηγορικά, ~φάσκων τὴν ἀλήθειαν  διώκειν,   φύσει μὲν οὐκ ἔστιν
[501]   Καλλίκλεις, τὴν ἡδονὴν ἡμῶν μόνον  διώκειν,   ἄλλο δ' οὐδὲν φροντίζειν; ~(Καλλίκλης)
[507]   ~ἡδονὰς καὶ λύπας φεύγειν καὶ  διώκειν,   καὶ ὑπομένοντα καρτερεῖν ὅπου δεῖ·
[507]   δὴ σώφρονος ἀνδρός ἐστιν οὔτε  ~διώκειν   οὔτε φεύγειν μὴ προσήκει,
[492]   Σώκρατες, ἣν φῂς σὺ  διώκειν,   ὧδ' ἔχει· τρυφὴ καὶ ~ἀκολασία
[516]   τὸν Μαραθῶνι εἰς τὸ βάραθρον  (ἐμβαλεῖν   ἐψηφίσαντο, καὶ εἰ ~μὴ διὰ
[449]   ~(Σωκράτης) ῥήτορα ἄρα χρή σε  καλεῖν;   ~(Γοργίας) ~ἀγαθόν γε, Σώκρατες,
[450]   οὐδεμίαν οἶμαί σε βούλεσθαι ῥητορικὴν  καλεῖν,   οὐχ ὅτι τῷ ~ῥήματι οὕτως
[449]   ὡς ἔφη Ὅμηρος, βούλει με  καλεῖν.   ~(Σωκράτης) ἀλλὰ βούλομαι. ~(Γοργίας) κάλει
[450]   οὖν μανθάνω οἵαν αὐτὴν βούλει  καλεῖν;   τάχα δὲ εἴσομαι σαφέστερον. ἀλλ'
[448]   ἀλλὰ τίς, καὶ ὅντινα δέοι  ~καλεῖν   τὸν Γοργίαν· ὥσπερ τὰ ἔμπροσθέν
[449]   τέχνη ~καὶ τίνα Γοργίαν  καλεῖν   χρὴ ἡμᾶς. μᾶλλον δέ,
[521]   ~εἴ σοι Μυσόν γε ἥδιον  καλεῖν,   Σώκρατες· ὡς εἰ μὴ
[449]   ἡμῖν εἰπὲ τίνα σε χρὴ  ~καλεῖν   ὡς τίνος ἐπιστήμονα τέχνης. ~(Γοργίας)
[514]   ἐπιχειρεῖν τοῖς ~δημοσίοις ἔργοις καὶ  παρακαλεῖν   ἀλλήλους ἐπ' αὐτά. φῶμεν ταῦτα
[514]   δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν καὶ ἄλλους τοιούτους  παρακαλεῖν;   οὐκ ~ἀνόητόν σοι δοκεῖ ἂν
[460]   ἀδίκως χρῆται, ~μὴ τῷ διδάξαντι  ἐγκαλεῖν   μηδ' ἐξελαύνειν ἐκ τῆς πόλεως,
[460]   ὅτι οὐ δεῖ τοῖς (παιδοτρίβαις  ἐγκαλεῖν   ~οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ τῶν πόλεων,
[461]   ἀδίκως χρῆσθαι τῇ ~ῥητορικῇ καὶ  ἐθέλειν   ἀδικεῖν. ταῦτα οὖν ὅπῃ ποτὲ
[458]   Σώκρατες, γίγνεται ἐμέ γε μὴ  ἐθέλειν,   αὐτὸν ~ἐπαγγειλάμενον ἐρωτᾶν ὅτι τις
[465]   οἰκείου τοῦ ~διὰ τῆς γυμναστικῆς  ἀμελεῖν.   ἵν' οὖν μὴ μακρολογῶ, ἐθέλω
[521]   ὥσπερ ἤρξω παρρησιάζεσθαι πρὸς ἐμέ,  διατελεῖν   νοεῖς λέγων. ~καὶ νῦν
[491]   ~ἱκανοὶ ὄντες ἂν νοήσωσιν  ἐπιτελεῖν,   καὶ μὴ ἀποκάμνωσι διὰ μαλακίαν
[503]   ποιοῦσι τὸν ἄνθρωπον, (ταύτας μὲν  ~ἀποτελεῖν,   αἳ δὲ χείρω, μή, τοῦτο
[520]   ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς φασιν  ὠφελεῖν.   οὐχ οὕτως ἔχει; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[484]   τῶν λόγων οἷς δεῖ χρώμενον  ὁμιλεῖν   ἐν τοῖς ~συμβολαίοις τοῖς ἀνθρώποις
[513]   ψυχήν, μίαν μὲν πρὸς ἡδονὴν  ὁμιλεῖν,   τὴν ἑτέραν δὲ ~πρὸς τὸ
[463]   καὶ ἀνδρείας καὶ φύσει δεινῆς  προσομιλεῖν   τοῖς ἀνθρώποις· καλῶ δὲ ~αὐτοῦ
[508]   κόρρης, ἐάντε χρήματα ἀφαιρεῖσθαι, ~ἐάντε  ἐκβάλλειν   ἐκ τῆς πόλεως, ἐάντε, τὸ
[460]   δεῖ τοῖς (παιδοτρίβαις ἐγκαλεῖν ~οὐδ'  ἐκβάλλειν   ἐκ τῶν πόλεων, ἐὰν
[456]   διδάσκοντας μάχεσθαι μισεῖν τε καὶ  ~ἐκβάλλειν   ἐκ τῶν πόλεων. ἐκεῖνοι μὲν
[457]   διδάξαντα δεῖ μισεῖν τε καὶ  ~ἐκβάλλειν   ἐκ τῶν πόλεων. ἐκεῖνος μὲν
[468]   ~οὐκ ἄρα σφάττειν βουλόμεθα οὐδ'  ἐκβάλλειν   ἐκ τῶν πόλεων οὐδὲ χρήματα
[457]   ὀρθῶς χρώμενον μισεῖν δίκαιον καὶ  ἐκβάλλειν   ~καὶ ἀποκτεινύναι ἀλλ' οὐ τὸν
[472]   πολλοὺς κατ' ἐμοῦ παρασχόμενος ἐπιχειρεῖς  ἐκβάλλειν   με ἐκ ~τῆς οὐσίας καὶ
[468]   καὶ βαδίζειν καὶ ~τρέχειν καὶ  πλεῖν,   καὶ οἷον αὖ λίθους καὶ
[467]   ποιοῦσιν ἑκάστοτε τίς γὰρ βούλεται  πλεῖν   τε καὶ ~κινδυνεύειν καὶ πράγματ'
[490]   μὲν ~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον δεῖ  νέμειν,   ἐν τῷ δὲ ἀναλίσκειν τε
[456]   ἐθέλοντα φάρμακον πιεῖν  τεμεῖν   καῦσαι παρασχεῖν τῷ ~ἰατρῷ,
[520]   τῶν εὐεργεσιῶν τὸν εὖ παθόντα  ~ἐπιθυμεῖν   ποιεῖ ἀντ' εὖ ποιεῖν, ὥστε
[511]   βέλτιστε; καὶ τοῦ  νεῖν   ἐπιστήμη σεμνή τίς σοι δοκεῖ
[514]   τῶν μελλόντων χρήματα πολλὰ  ~λαμβάνειν   ἀρχήν τινων ἄλλην
[448]   πάρεστι τούτου πεῖραν, (Χαιρεφῶν)  λαμβάνειν.   ~(Πῶλος) ~νὴ Δία· ἂν δέ
[458]   ~ἐάν τις βούληται παρὰ σοῦ  μανθάνειν;   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ
[514]   τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν  μανθάνειν,   ~καὶ αὐτούς τε δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν
[518]   ψυχήν, τοτὲ μέν μοι δοκεῖς  μανθάνειν   ὅτι λέγω, καὶ ὁμολογεῖς ὡς
[471]   χῆνα ἔφη διώκοντα ἐμπεσεῖν καὶ  ~ἀποθανεῖν.   τοιγάρτοι νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς
[464]   ὀψοποιός, λιμῷ ἂν  ἀποθανεῖν   τὸν ἰατρόν. ~κολακείαν μὲν οὖν
[492]   ζῆν μέν ἐστι κατθανεῖν, ~τὸ  κατθανεῖν   δὲ ζῆν; ~(καὶ ἡμεῖς τῷ
[492]   εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι  κατθανεῖν,   ~τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν; ~(καὶ
[447]   φασὶ χρῆναι, Σώκρατες, οὕτω  μεταλαγχάνειν.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἦ, τὸ λεγόμενον,
[524]   τῶν λόγων τοιόνδε τι λογίζομαι  συμβαίνειν.   θάνατος τυγχάνει ὤν, ὡς
[480]   κἀκεῖνα λυτέον τάδε ἀνάγκη  συμβαίνειν;   ~(Πῶλος) ναί, τοῦτό γε οὕτως
[451]   ἐν καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι  ὑγιαίνειν   μὲν ἄριστόν ἐστιν, τὸ δὲ
[467]   καὶ ἀλγεῖν, ἐκεῖνο, τὸ  ὑγιαίνειν,   οὗ ἕνεκα πίνουσιν; ~(Πῶλος) δῆλον
[467]   πίνουσιν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι τὸ  (ὑγιαίνειν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ οἱ πλέοντές
[485]   ἑαυτοῦ, ἡγούμενος οὕτως αὐτὸς ἑαυτὸν  ἐπαινεῖν.   ~ἀλλ' οἶμαι τὸ ὀρθότατόν ἐστιν
[510]   Σώκρατες, ὡς ἐγὼ ἕτοιμός εἰμι  ἐπαινεῖν,   (ἄν τι καλῶς λέγῃς; τοῦτό
[450]   ~ὑπολάβοι ἄν τις, εἰ βούλοιτο  δυσχεραίνειν   ἐν τοῖς λόγοις, τὴν ἀριθμητικὴν
[496]   ~(Σωκράτης) εἶεν· διψῶντα δὲ δὴ  πίνειν   ἄλλο τι ἡδὺ φῂς
[499]   ἐλέγομεν ἐν τῷ ἐσθίειν ~καὶ  πίνειν   ἡδονάς, ἄρα τούτων αἱ
[494]   καὶ διψῆν γε καὶ διψῶντα  πίνειν;   ~(Καλλίκλης) ~λέγω, καὶ τὰς ἄλλας
[497]   καὶ ἅμα ἡδόμενος διὰ τοῦ  πίνειν;   ~(Καλλίκλης) οὐκ οἶδα ὅτι λέγεις.
[496]   χαίρειν λέγεις ἅμα, ὅταν διψῶντα  ~πίνειν   λέγῃς; οὐχ ἅμα τοῦτο
[496]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) τὸ δὲ  πίνειν   πλήρωσίς τε τῆς ἐνδείας καὶ
[467]   δοκοῦσιν τοῦτο βούλεσθαι ὅπερ ~ποιοῦσιν,  πίνειν   τὸ φάρμακον καὶ ἀλγεῖν,
[496]   ναί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κατὰ τὸ  πίνειν   χαίρειν λέγεις; ~(Καλλίκλης) μάλιστα. ~(Σωκράτης)
[524]   Αἰακός· Μίνῳ δὲ ~πρεσβεῖα δώσω  ἐπιδιακρίνειν,   ἐὰν ἀπορῆτόν τι τὼ ἑτέρω,
[477]   ἀλγεινότερόν ἐστιν τοῦ πένεσθαι καὶ  κάμνειν   τὸ ἄδικον εἶναι καὶ ~ἀκόλαστον
[508]   καὶ τὰ ἐμὰ ἀδίκως καὶ  τέμνειν   καὶ αἴσχιον καὶ κάκιον, καὶ
[480]   μύσαντα εὖ καὶ ἀνδρείως ὥσπερ  τέμνειν   καὶ κάειν ἰατρῷ, τὸ ἀγαθὸν
[469]   δέξαιο; ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ τὸ  τυραννεῖν   γε λέγεις ὅπερ ἐγώ. ~(Πῶλος)
[510]   ἐν τῇ ~πόλει καὶ  τυραννεῖν,   τῆς ὑπαρχούσης πολιτείας ἑταῖρον
[469]   ἀδικεῖν. ~(Πῶλος) σὺ ἄρα  τυραννεῖν   οὐκ ἂν δέξαιο; ~(Σωκράτης) ~οὔκ,
[486]   ἄσκει, καὶ ἄσκει ὁπόθεν δόξεις  φρονεῖν,   ἄλλοις τὰ κομψὰ ταῦτα ~ἀφείς,
[449]   ~οὐκοῦν περὶ ὧνπερ λέγειν, καὶ  φρονεῖν;   ~(Γοργίας) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)
[450]   τῶν καμνόντων ~ποιεῖ δυνατοὺς εἶναι  φρονεῖν   καὶ λέγειν; ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης)
[527]   οὐδέν γ' ἂν ἦν θαυμαστὸν  καταφρονεῖν   τούτων, εἴ πῃ ζητοῦντες ~εἴχομεν
[470]   νυνδὴ ἐλέγομεν, ἀποκτεινύναι τε καὶ  ἐξελαύνειν   ἀνθρώπους καὶ ~ἀφαιρεῖσθαι χρήματα, ἐνίοτε
[460]   ~μὴ τῷ διδάξαντι ἐγκαλεῖν μηδ'  ἐξελαύνειν   ἐκ τῆς πόλεως, ἀλλὰ τῷ
[507]   εἴη τοιοῦτος οὔτε θεῷ·  κοινωνεῖν   γὰρ ἀδύνατος, ὅτῳ δὲ μὴ
[482]   κρεῖττον εἶναι ἀνάρμοστόν τε ~καὶ  διαφωνεῖν,   καὶ χορὸν χορηγοίην, (καὶ
[480]   ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις οὕτω μὲν  συμφωνεῖν,   ἄλλως δὲ μή; ~(Πῶλος) τί
[461]   ἐπίστασθαι τὰ ~δίκαια καὶ ἄλλους  διδάξειν;   ἀλλ' εἰς τὰ τοιαῦτα ἄγειν
[482]   (Γοργίας) αἰσχυνθῆναι αὐτὸν καὶ φάναι  διδάξειν   διὰ τὸ ἔθος τῶν ~ἀνθρώπων,
[461]   ταῦτα εἰδὼς ~παρ' αὐτόν, αὐτὸς  διδάξειν,   ἔπειτα ἐκ ταύτης ἴσως τῆς
[518]   τὰς δ' ἄλλας πάσας ταύτας  ~ἀγνοεῖν·   διὸ δὴ καὶ ταύτας μὲν
[472]   αὐτῶν ἐστιν γιγνώσκειν  ἀγνοεῖν   ὅστις τε εὐδαίμων ἐστὶν καὶ
[479]   τὸ ὠφέλιμον τυφλῶς ἔχειν καὶ  ~ἀγνοεῖν   ὅσῳ ἀθλιώτερόν ἐστι μὴ ὑγιοῦς
[458]   σὺ ὑφηγῇ· ἴσως ~μέντοι χρῆν  ἐννοεῖν   καὶ τὸ τῶν παρόντων. πάλαι
[485]   μειρακίῳ ὁρῶν φιλοσοφίαν ἄγαμαι, καὶ  ~πρέπειν   μοι δοκεῖ, καὶ ἡγοῦμαι ἐλεύθερόν
[505]   δεῖ τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ~μὴ  ἐπιτρέπειν   ἄλλ' ἄττα ποιεῖν ἀφ'
[517]   μεταβιβάζειν τὰς ἐπιθυμίας καὶ μὴ  ἐπιτρέπειν,   ~πείθοντες καὶ βιαζόμενοι ἐπὶ τοῦτο
[501]   οἶμαι ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἔχεις οὖν  εἰπεῖν   αἵτινές εἰσιν αἱ ἐπιτηδεύσεις αἱ
[456]   Σώκρατες, ὅτι ὡς ἔπος  εἰπεῖν   ἁπάσας τὰς δυνάμεις ~συλλαβοῦσα ὑφ'
[503]   δέ; τῶν παλαιῶν ἔχεις τινὰ  εἰπεῖν   δι' ὅντινα αἰτίαν ἔχουσιν Ἀθηναῖοι
[470]   οὕτω γε. ~(Σωκράτης) ἔχεις οὖν  εἰπεῖν   δι' ὅτι μέμφῃ τὴν τοιαύτην
[456]   ἰατρόν, ἀλλ' αἱρεθῆναι ἂν τὸν  ~εἰπεῖν   δυνατόν, εἰ βούλοιτο. καὶ εἰ
[465]   τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν  εἰπεῖν.   ἐγὼ δὲ ~τέχνην οὐ καλῶ
[509]   δέδεται, ~καὶ (εἰ ἀγροικότερόν τι  εἰπεῖν   ἔστιν, σιδηροῖς καὶ ἀδαμαντίνοις ~λόγοις,
[522]   τῷ κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν ἔχειν  εἰπεῖν;   εἰ εἴποι ~τὴν ἀλήθειαν,
[450]   περαίνουσι, καὶ ἔργου ὡς ἔπος  ~εἰπεῖν   οὐδενὸς προσδέονται βραχέος
[451]   ~καὶ ἄλλαι τοιαῦται οὖσαι, πειρῶ  εἰπεῖν   περὶ τί ἐν λόγοις
[522]   ἂν αὐτὸν ἔχεσθαι ὅτι (χρὴ  εἰπεῖν;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τοιοῦτον
[462]   ~μὴ ἀγροικότερον τὸ ἀληθὲς  εἰπεῖν·   ὀκνῶ γὰρ Γοργίου ἕνεκα λέγειν,
[522]   δημοσίᾳ, οὔτε τὸ ἀληθὲς ἕξω  εἰπεῖν,   ~ὅτι δικαίως (πάντα ταῦτα ἐγὼ
[501]   ἀλόγως τε παντάπασιν ὡς ἔπος  εἰπεῖν   οὐδὲν διαριθμησαμένη, τριβῇ καὶ ~ἐμπειρίᾳ
[517]   ἔσεσθαι οἱ πολῖται, ~ὡς ἔπος  εἰπεῖν   οὐδὲν (τούτων διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ
[505]   πολλά, κάμνοντα δὲ ὡς ἔπος  ~εἰπεῖν   οὐδέποτ' ἐῶσιν ἐμπίμπλασθαι ὧν ἐπιθυμεῖ;
[450]   καὶ τοιαύτας ~πράξεις ὡς ἔπος  εἰπεῖν   πᾶσά ἐστιν ἐπιστήμη, τῆς
[466]   ποιεῖν ὧν βούλονται ὡς ἔπος  εἰπεῖν,   ποιεῖν μέντοι ὅτι ἂν αὐτοῖς
[482]   ὁμολογίαν ~ἀναγκασθῆναι ἐναντία αὐτὸν αὑτῷ  εἰπεῖν,   σὲ δὲ αὐτὸ τοῦτο ἀγαπᾶν
[482]   λόγοις ἐπεστομίσθη, αἰσχυνθεὶς ἐνόει  ~εἰπεῖν.   σὺ γὰρ τῷ ὄντι,
[449]   ἐν βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ  εἰπεῖν.   ~(Σωκράτης) ~τούτου μὴν δεῖ,
[503]   τινα ἔχεις τῶν ῥητόρων τοιοῦτον  εἰπεῖν,   τί οὐχὶ καὶ ἐμοὶ αὐτὸν
[503]   Δία οὐκ ἔχω ἔγωγέ σοι  εἰπεῖν   τῶν γε νῦν ῥητόρων οὐδένα.
[504]   τοῦ κόσμου; πειρῶ ~εὑρεῖν καὶ  εἰπεῖν   ὥσπερ ἐκεῖ τὸ ὄνομα. ~(Καλλίκλης)
[465]   οὖν μὴ μακρολογῶ, ἐθέλω σοι  εἰπεῖν   ὥσπερ οἱ ~γεωμέτραι ἤδη γὰρ
[505]   μύθους φασὶ μεταξὺ θέμις εἶναι  (καταλείπειν,   ἀλλ' ~ἐπιθέντας κεφαλήν, ἵνα μὴ
[458]   ἴσως πόρρω ἀποτενοῦμεν, ~(ἢν διαλεγώμεθα.  σκοπεῖν   οὖν χρὴ καὶ τὸ τούτων,
[507]   φεύγειν καὶ διώκειν, καὶ ὑπομένοντα  καρτερεῖν   ὅπου δεῖ· ὥστε ~πολλὴ (ἀνάγκη,
[498]   οἶμαι ἔγωγε οὐ πολύ τι  διαφέρειν.   ~(Σωκράτης) ἀλλ' ἀρκεῖ καὶ τοῦτο.
[520]   τύχωσιν, ~ὡς πονηροτάτης; οἴει τι  διαφέρειν   τούτους ἐκείνων; ταὐτόν, μακάρι'
[487]   αὐτὸ δεήσει ἐπ' ἄλλην βάσανον  ἀναφέρειν.   οὐ γὰρ ἄν ποτε αὐτὸ
[514]   ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν  (προσφέρειν,   ~ἐὰν μὴ καλὴ κἀγαθὴ
[497]   γάρ. ~(Σωκράτης) ἀνιώμενον δέ γε  χαίρειν   δυνατὸν ὡμολόγηκας. ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[472]   τοὺς δ' ἄλλους πάντας τούτους  χαίρειν   ἐᾷς. ἔστιν μὲν οὖν ~οὗτός
[497]   φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα τὸ  χαίρειν   ἐστὶν εὖ πράττειν οὐδὲ τὸ
[506]   δὲ μὴ βούλεσθε, ἐῶμεν ἤδη  χαίρειν   καὶ ~ἀπίωμεν. ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐμοὶ
[510]   νέου ~ἐθίζειν αὑτὸν τοῖς αὐτοῖς  χαίρειν   καὶ ἄχθεσθαι τῷ δεσπότῃ, καὶ
[458]   ~δοκεῖ χρῆναι ἐᾶν, ἐῶμεν ἤδη  χαίρειν   καὶ διαλύωμεν τὸν λόγον. ~(Γοργίας)
[474]   ᾖ, τοὺς δὲ ~πολλοὺς ἐῶ  χαίρειν,   καὶ ἕνα ἐπιψηφίζειν ἐπίσταμαι, τοῖς
[498]   ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν φῂς παραπλησίως  χαίρειν   καὶ λυπεῖσθαι τοὺς φρονίμους καὶ
[476]   ~μόνον ἐπιψηφίζων τοὺς ἄλλους ἐῶ  χαίρειν.   καὶ τοῦτο μὲν ἡμῖν οὕτως
[496]   οὖν τὸ συμβαῖνον, ὅτι λυπούμενον  χαίρειν   λέγεις ἅμα, ὅταν διψῶντα ~πίνειν
[496]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κατὰ τὸ πίνειν  χαίρειν   λέγεις; ~(Καλλίκλης) μάλιστα. ~(Σωκράτης) διψῶντά
[498]   πολεμίων πότεροί σοι ἐδόκουν μᾶλλον  χαίρειν,   οἱ δειλοὶ ~οἱ ἀνδρεῖοι;
[526]   κριτῇ ὡς ὑγιεστάτην τὴν ψυχήν·  χαίρειν   οὖν ~ἐάσας τὰς τιμὰς τὰς
[474]   τινα, ἐὰν ἐν τῷ θεωρεῖσθαι  χαίρειν   ποιῇ ~τοὺς θεωροῦντας; ἔχεις τι
[495]   τὸ ἀγαθόν, τὸ πάντως  χαίρειν·   ταῦτά τε γὰρ τὰ νυνδὴ
[499]   ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἀνιᾶσθαι δὲ καὶ  χαίρειν   τὸν ἀγαθὸν καὶ κακὸν ὁμοίως,
[505]   ἐὰν δὲ ἐμοὶ πείθῃ, ἐάσεις  χαίρειν   τοῦτον τὸν λόγον, ~καὶ
[461]   ~διαλέγεσθαι, εἰ δὲ μή, ἐᾶν  χαίρειν.   ὕστερον δὲ ἡμῶν ἐπισκοπουμένων ὁρᾷς
[522]   τίς με νεωτέρους φῇ  διαφθείρειν   ἀπορεῖν ποιοῦντα, τοὺς πρεσβυτέρους
[514]   μανθάνειν, ~καὶ αὐτούς τε δημοσιεύειν  ἐπιχειρεῖν   καὶ ἄλλους τοιούτους παρακαλεῖν; οὐκ
[515]   σὸν ἔτι ἰδιωτεύοντος, πρὶν δημοσιεύειν  ἐπιχειρεῖν;   ~(Καλλίκλης) φιλόνικος εἶ, Σώκρατες.
[514]   ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν  ἐπιχειρεῖν   μανθάνειν, ~καὶ αὐτούς τε δημοσιεύειν
[521]   Ἀθηναίων, ἵνα μὴ εἴπω μόνος,  ἐπιχειρεῖν   τῇ ὡς ἀληθῶς ~πολιτικῇ τέχνῃ
[514]   οὕτω δὴ ἀνόητον ἦν δήπου  ἐπιχειρεῖν   τοῖς ~δημοσίοις ἔργοις καὶ παρακαλεῖν
[522]   ἀπορεῖν ποιοῦντα, τοὺς πρεσβυτέρους  ~κακηγορεῖν   λέγοντα πικροὺς λόγους ἰδίᾳ
[503]   βελτίους ~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἤρξατο  δημηγορεῖν,   ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ χείρους
[519]   εἶναι, ἑταῖρε; ὡς ἀληθῶς  δημηγορεῖν   με ~ἠνάγκασας, Καλλίκλεις, οὐκ
[480]   ~εἴ τις (ὑπολάβοι ἐπὶ τοὐναντίον  κατηγορεῖν   δεῖν μάλιστα μὲν ἑαυτοῦ, ~ἔπειτα
[489]   τοῖς ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ  κατηγορεῖν   λέγων ὅτι ἐναντίον ἐστὶν
[520]   λόγῳ τούτῳ ἅμα καὶ ~ἑαυτῶν  κατηγορεῖν   ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς φασιν
[522]   κάων, ~καὶ (ἰσχναίνων καὶ πνίγων  ἀπορεῖν   ποιεῖ, πικρότατα πώματα διδοὺς καὶ
[522]   με νεωτέρους φῇ διαφθείρειν  ἀπορεῖν   ποιοῦντα, τοὺς πρεσβυτέρους ~κακηγορεῖν
[462]   ἀπόκριναι, Σώκρατες· ἐπειδὴ (Γοργίας)  ἀπορεῖν   σοι ~δοκεῖ περὶ τῆς ῥητορικῆς,
[494]   ζῆν, ἐν τῷ ὡς πλεῖστον  ἐπιρρεῖν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη γ' ἂν
[504]   τάξεως καὶ τοῦ κόσμου; πειρῶ  ~εὑρεῖν   καὶ εἰπεῖν ὥσπερ ἐκεῖ τὸ
[527]   ~εἴχομεν αὐτῶν βελτίω καὶ ἀληθέστερα  εὑρεῖν·   νῦν δὲ ὁρᾷς ὅτι τρεῖς
[486]   οὐκ ἂν οἴει με ἅσμενον  ~εὑρεῖν   τούτων τινὰ τῶν λίθων
[520]   ~δημηγόροις τε καὶ σοφισταῖς οὐκ  ἐγχωρεῖν   μέμφεσθαι τούτῳ τῷ πράγματι
[508]   καὶ Πῶλον αἰσχύνῃ ᾤου  συγχωρεῖν,   ἀληθῆ ~ἄρα ἦν, τὸ εἶναι
[471]   αὐτοῦ Κλεοπάτραν χῆνα ἔφη διώκοντα  ἐμπεσεῖν   καὶ ~ἀποθανεῖν. τοιγάρτοι νῦν, ἅτε
[457]   τὸν οὖν οὐκ ὀρθῶς χρώμενον  μισεῖν   δίκαιον καὶ ἐκβάλλειν ~καὶ ἀποκτεινύναι
[456]   ἐν τοῖς ὅπλοις διδάσκοντας μάχεσθαι  μισεῖν   τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν
[457]   ἀδικῇ, οὐ τὸν διδάξαντα δεῖ  μισεῖν   τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν
[513]   δέ σοι οἴει ὁντινοῦν ἀνθρώπων  παραδώσειν   ~τέχνην τινὰ τοιαύτην, ἥτις (σε
[490]   δεῖ ὑποδήματα καὶ πλεῖστα ~ὑποδεδεμένον  περιπατεῖν.   ~(Καλλίκλης) ποῖα ὑποδήματα; φλυαρεῖς ἔχων.
[488]   ἐμῇ· σὺ οὖν, ὥσπερ ~ἤρξω  νουθετεῖν   με, μὴ ἀποστῇς, ἀλλ' ἱκανῶς
[492]   ὡς μεγίσταις οὔσαις ἱκανὸν εἶναι  ὑπηρετεῖν   δι' ἀνδρείαν ~καὶ φρόνησιν, καὶ
[483]   ἀδικεῖν, τὸ πλέον τῶν ἄλλων  ~ζητεῖν   ἔχειν· ἀγαπῶσι γὰρ οἶμαι αὐτοὶ
[483]   καὶ αἰσχρὸν λέγεται, τὸ πλέον  ζητεῖν   ἔχειν τῶν ~πολλῶν, καὶ ἀδικεῖν
[483]   ὡς αἰσχρὸν ~καὶ ἄδικον τὸ  πλεονεκτεῖν,   καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ ἀδικεῖν,
[490]   εἰς ὑποδήματα δῆλον ὅτι δεῖ  πλεονεκτεῖν   τὸν (φρονιμώτατον εἰς ταῦτα ~καὶ
[490]   ἀγαθόν, τοῦτον δὴ ἴσως δεῖ  πλεονεκτεῖν   τῶν ~σπερμάτων καὶ ὡς πλείστῳ
[456]   τοὺς φίλους δεῖ ~τύπτειν οὐδὲ  κεντεῖν   τε καὶ ἀποκτεινύναι. οὐδέ γε
[508]   καὶ αἴσχιον καὶ κάκιον, καὶ  κλέπτειν   γε ἅμα ~καὶ ἀνδραποδίζεσθαι καὶ
[493]   τυγχάνει ὂν οἷον ἀναπείθεσθαι καὶ  ~μεταπίπτειν   ἄνω κάτω, καὶ τοῦτο ἄρα
[508]   οἱ ἄτιμοι τοῦ ἐθέλοντος, (ἄντε  τύπτειν   βούληται, ~τὸ νεανικὸν δὴ τοῦτο
[508]   οὔτε τὸ βαλλάντιον, ἀλλὰ τὸ  τύπτειν   καὶ ~ἐμὲ καὶ τὰ ἐμὰ
[456]   τούτου ἕνεκα τοὺς φίλους δεῖ  ~τύπτειν   οὐδὲ κεντεῖν τε καὶ ἀποκτεινύναι.
[480]   γε πληγῶν ἄξια ~ἠδικηκὼς (ᾖ,  τύπτειν   παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ, δεῖν,
[480]   νῦν ὡμολογημένων αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα  φυλάττειν   ὅπως ~μὴ ἀδικήσει, ὡς ἱκανὸν
[507]   ἀγαθὸν εὖ τε καὶ ~καλῶς  πράττειν   ἂν πράττῃ, τὸν δ'
[470]   δοκεῖ ἕπηται τὸ ὠφελίμως  πράττειν,   ἀγαθόν τε εἶναι, καὶ τοῦτο,
[500]   καὶ τἆλλα καὶ τὰ ἡδέα  πράττειν,   ἀλλ' οὐ τἀγαθὰ τῶν ~ἡδέων.
[497]   μὴν εὖ γε πράττοντα κακῶς  (πράττειν   ἅμα ἀδύνατον φῂς εἶναι. ~(Καλλίκλης)
[468]   μὲν ὠφέλιμα ταῦτα, βουλόμεθα  πράττειν   ~αὐτά, βλαβερὰ δὲ ὄντα οὐ
[460]   τὸν δὲ δίκαιον βούλεσθαι δίκαια  ~πράττειν;   ~(Γοργίας) φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης) ~οὐδέποτε
[514]   σοι δοκεῖ ἂν εἶναι οὕτω  πράττειν;   ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~νῦν δέ,
[458]   ἀφεμένῳ προὐργιαίτερόν τι ~γενέσθαι ἄλλο  πράττειν.   ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεούς,
[497]   ἄρα τὸ χαίρειν ἐστὶν εὖ  πράττειν   οὐδὲ τὸ ἀνιᾶσθαι κακῶς, ὥστε
[507]   (τῷ μακαρίῳ μέλλοντι ἔσεσθαι, οὕτω  ~πράττειν,   οὐκ ἐπιθυμίας ἐῶντα ἀκολάστους εἶναι
[521]   ὡς ἀληθῶς ~πολιτικῇ τέχνῃ καὶ  πράττειν   τὰ πολιτικὰ μόνος τῶν νῦν·
[515]   σὺ μὲν αὐτὸς ἄρτι ἄρχῃ  πράττειν   τὰ τῆς ~πόλεως πράγματα, ἐμὲ
[515]   ~πολλάκις ἤδη ὡμολογήκαμεν τοῦτο δεῖν  πράττειν   τὸν πολιτικὸν ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν
[458]   κατέχομεν ~βουλομένους τι καὶ ἄλλο  πράττειν.   ~(Χαιρεφῶν) ~τοῦ μὲν θορύβου,
[468]   ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα  σφάττειν   βουλόμεθα οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ τῶν
[503]   ἑτέρῳ πρέπον τε εἶναι καὶ  ἁρμόττειν,   ~ἕως ἂν τὸ (ἅπαν συστήσηται
[451]   ποιητὴς τοῦ σκολιοῦ, τὸ  ~πλουτεῖν   ἀδόλως. ~(Γοργίας) ἀκήκοα γάρ· ἀλλὰ
[467]   ἐκεῖνο οἶμαι οὗ ἕνεκα πλέουσιν,  πλουτεῖν·   ~πλούτου γὰρ ἕνεκα πλέουσιν. ~(Πῶλος)
[492]   τούτοις τοῖς ἀνθρώποις, οἷς ἐξὸν  ἀπολαύειν   τῶν ἀγαθῶν καὶ ~μηδενὸς ἐμποδὼν
[488]   εἶναι τὸν ἄνδρα καὶ τί  (ἐπιτηδεύειν   καὶ μέχρι τοῦ, καὶ ~πρεσβύτερον
[519]   ἀκούεις τοιαῦτα λεγόντων τῶν φασκόντων  παιδεύειν   ἀνθρώπους εἰς ~ἀρετήν; ~(Καλλίκλης) ~ἔγωγε·
[514]   ἐπιχειρεῖν μανθάνειν, ~καὶ αὐτούς τε  δημοσιεύειν   ἐπιχειρεῖν καὶ ἄλλους τοιούτους παρακαλεῖν;
[515]   ἔργον σὸν ἔτι ἰδιωτεύοντος, πρὶν  δημοσιεύειν   ἐπιχειρεῖν; ~(Καλλίκλης) φιλόνικος εἶ,
[514]   τε ἄλλα κἂν εἰ ἐπιχειρήσαντες  δημοσιεύειν   ~παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους ὡς ἱκανοὶ ἰατροὶ
[473]   εἰμὶ τῶν πολιτικῶν, καὶ πέρυσι  βουλεύειν   λαχών, ἐπειδὴ φυλὴ ~ἐπρυτάνευε
[520]   πόλιν, αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι  συμβουλεύειν,   ~ἐὰν μή τις αὐτῷ ἀργύριον
[520]   ἔοικε, τὰς μὲν ἄλλας συμβουλὰς  συμβουλεύειν   λαμβάνοντα ~ἀργύριον, οἷον οἰκοδομίας πέρι
[455]   συνῶμεν; περὶ τίνων τῇ πόλει  συμβουλεύειν   οἷοί τε ἐσόμεθα; πότερον ~περὶ
[467]   γὰρ βούλεται πλεῖν τε καὶ  ~κινδυνεύειν   καὶ πράγματ' ἔχειν; ἀλλ' ἐκεῖνο
[513]   τὰς παρασκευὰς ἐπὶ τὸ ἕκαστον  ~θεραπεύειν,   καὶ σῶμα καὶ ψυχήν, μίαν
[513]   τῇ πόλει καὶ τοῖς πολίταις  θεραπεύειν,   ὡς ~βελτίστους αὐτοὺς τοὺς πολίτας
[502]   δημηγορία ἂν εἴη· οὐ  ῥητορεύειν   δοκοῦσί σοι οἱ ποιηταὶ ἐν
[456]   ἅπαντας χρῆσθαι ~ἀνθρώπους, ὅτι ἔμαθεν  πυκτεύειν   τε καὶ παγκρατιάζειν καὶ ἐν
[454]   τε καὶ ἀδίκων; ἐξ ἧς  πιστεύειν   γίγνεται ἄνευ τοῦ εἰδέναι
[521]   ~ὥς μοι δοκεῖς, Σώκρατες,  πιστεύειν   μηδ' ἂν ἓν τούτων παθεῖν,
[454]   Σώκρατες, ὅτι ἐξ ἧς τὸ  πιστεύειν.   ~(Σωκράτης) ~ἡ ῥητορικὴ ἄρα, ὡς
[458]   ἀκούετε τούτων τῶν ἀνδρῶν ~βουλομένων  ἀκούειν   ἐάν τι λέγητε· ἐμοὶ δ'
[482]   παρ' ἐμοῦ χρῆναι ἕτερα τοιαῦτα  ἀκούειν,   καὶ μὴ ~θαύμαζε ὅτι ἐγὼ
[470]   σοι παρ' ἐμοῦ ἥδιόν ἐστιν  ἀκούειν,   ὅταν μὲν ~δικαίως τις ταῦτα
[462]   ἐξέσται (μοι ἀπιέναι καὶ μὴ  ἀκούειν   σου; ~ἀλλ' εἴ τι κήδῃ
[487]   μὴ προθυμεῖσθαι εἰς τὴν ἀκρίβειαν  φιλοσοφεῖν,   ἀλλὰ ~εὐλαβεῖσθαι (παρεκελεύεσθε ἀλλήλοις ὅπως
[485]   καὶ οὐκ αἰσχρὸν μειρακίῳ ὄντι  φιλοσοφεῖν·   ~ἐπειδὰν δὲ ἤδη πρεσβύτερος ὢν
[473]   ~ἐπειδάν τίς τι εἴπῃ, καταγελᾶν,  ἐλέγχειν   δὲ μή; ~(Πῶλος) ~οὐκ οἴει
[471]   οἱ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους δοκοῦσιν  ἐλέγχειν,   ~ἐπειδὰν τῶν λόγων ὧν ἂν
[471]   οἱ ἐν τοῖς δικαστηρίοις ~ἡγούμενοι  ἐλέγχειν.   καὶ γὰρ ἐκεῖ οἱ ἕτεροι
[506]   ὁμολογεῖν ἐμαυτῷ, χρὴ ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ  ἐλέγχειν.   οὐδὲ γάρ ~τοι ἔγωγε εἰδὼς
[473]   δίκην ἧττον. βούλει καὶ ~τοῦτο  ἐλέγχειν;   ~(Πῶλος) ~ἀλλ' ἔτι τοῦτ' ἐκείνου
[470]   γέ σε δεῖ παλαιοῖς (πράγμασιν  ἐλέγχειν·   τὰ ~γὰρ ἐχθὲς καὶ πρώην
[471]   μακάριε, ῥητορικῶς γάρ με ἐπιχειρεῖς  ἐλέγχειν,   ὥσπερ οἱ ἐν τοῖς δικαστηρίοις
[457]   περὶ τῆς ῥητορικῆς· φοβοῦμαι οὖν  ~διελέγχειν   σε, μή με ὑπολάβῃς οὐ
[473]   ξένων; ταῦτα λέγεις ἀδύνατον εἶναι  ἐξελέγχειν;   ~(Σωκράτης) ~μορμολύττῃ αὖ, γενναῖε
[487]   καὶ μὴ τρία ἄρα δεῖ  ἔχειν   σὺ πάντα ἔχεις, ἐπιστήμην
[483]   τὸ πλέον τῶν ἄλλων ~ζητεῖν  ἔχειν·   ἀγαπῶσι γὰρ οἶμαι αὐτοὶ ἂν
[467]   τε καὶ ~κινδυνεύειν καὶ πράγματ'  ἔχειν;   ἀλλ' ἐκεῖνο οἶμαι οὗ ἕνεκα
[489]   οὔ, οἱ πολλοὶ τὸ ἴσον  ἔχειν   ~ἀλλ' οὐ τὸ πλέον δίκαιον
[489]   (ἀδικεῖσθαι, οὐδὲ δίκαιον ~τὸ ἴσον  ἔχειν,   ἀλλὰ καὶ φύσει· ὥστε κινδυνεύεις
[522]   οὖν σοι, Σώκρατες, καλῶς  ἔχειν   ἄνθρωπος ἐν πόλει οὕτως διακείμενος
[459]   τῶν ἄλλων διὰ τὸ οὕτως  ἔχειν,   αὐτίκα ~ἐπισκεψόμεθα, ἐάν τι ἡμῖν
[506]   ἐγὼ ὡς ἄν μοι δοκῇ  ἔχειν·   ἐὰν δέ τῳ ὑμῶν μὴ
[509]   ~οὖν αὖ τίθημι (ταῦτα οὕτως  ἔχειν·   εἰ δὲ οὕτως ἔχει καὶ
[465]   ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ  ἔχειν   εἰπεῖν. ἐγὼ δὲ ~τέχνην οὐ
[522]   τούτῳ τῷ κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν  ἔχειν   εἰπεῖν; εἰ εἴποι ~τὴν
[483]   τοῦ ἥττονος ἄρχειν καὶ πλέον  ἔχειν.   ἐπεὶ ~ποίῳ δικαίῳ χρώμενος Ξέρξης
[527]   ἔχοντάς γε ὡς νῦν φαινόμεθα  ~ἔχειν,   ἔπειτα νεανιεύεσθαι ὡς τὶ ὄντας,
[465]   ἄξιον μὲν οὖν ἐμοὶ συγγνώμην  ἔχειν   ἐστίν· λέγοντος γάρ μου ~βραχέα
[504]   καὶ συντάττουσιν. ὁμολογοῦμεν οὕτω τοῦτ'  ~ἔχειν   οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστω τοῦτο
[483]   ἀνθρώπων καὶ ~δυνατοὺς ὄντας πλέον  ἔχειν,   ἵνα μὴ αὐτῶν πλέον ἔχωσιν,
[479]   πρὸς δὲ τὸ ὠφέλιμον τυφλῶς  ἔχειν   καὶ ~ἀγνοεῖν ὅσῳ ἀθλιώτερόν ἐστι
[488]   ἔλεγες, ~δίκαιον εἶναι τὸ ἴσον  ἔχειν   ~καὶ αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν (τοῦ
[490]   δεῖ τὸν ὑφαντικώτατον μέγιστον ἱμάτιον  ἔχειν   ~καὶ πλεῖστα καὶ κάλλιστα ἀμπεχόμενον
[488]   ἐπανάλαβε πῶς φῂς τὸ δίκαιον  ἔχειν   καὶ σὺ καὶ Πίνδαρος τὸ
[483]   τὸν ἀμείνω τοῦ χείρονος πλέον  ἔχειν   καὶ τὸν ~δυνατώτερον τοῦ ἀδυνατωτέρου.
[486]   ἔχειν ὡς ἐγὼ σὲ οἶμαι  ἔχειν   καὶ τοὺς ~ἄλλους τοὺς πόρρω
[484]   (λέγοντες ~ὡς τὸ ἴσον χρὴ  ἔχειν   καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ καλὸν
[490]   οὐ τὸν βελτίω πλέον δεῖν  ἔχειν;   ~(Καλλίκλης) οὐ σιτίων γε οὐδὲ
[514]   ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν. φῶμεν οὕτως  ἔχειν;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε, εἴ σοι
[481]   Ἀθηναίων μὴ φῇ οὕτως  ἔχειν,   μεταβαλλόμενος λέγεις ἐκεῖνος ~βούλεται,
[481]   παιδικὰ καὶ ὅπως ἂν φῇ  ἔχειν,   οὐ δυναμένου ἀντιλέγειν, ἀλλ' ~ἄνω
[469]   ~τί δέ; οὕτω σοι δοκεῖ  ἔχειν   περὶ ὧν ἐγὼ λέγω τῶν
[505]   ~ἔγωγε χρῆναι πάντας ἡμᾶς φιλονίκως  ἔχειν   πρὸς τὸ εἰδέναι τὸ ἀληθὲς
[464]   τοιόνδε λέγω· πολλοὶ δοκοῦσιν εὖ  ~ἔχειν   τὰ σώματα, οὓς οὐκ ἂν
[509]   (ὥστε ἀμφοτέρας τὰς ὠφελίας ταύτας  ἔχειν,   τήν τε ἀπὸ ~τοῦ μὴ
[464]   ποιεῖ μὲν δοκεῖν εὖ  ἔχειν   τὸ ~σῶμα καὶ τὴν ψυχήν,
[488]   βελτίω τῶν ~χειρόνων καὶ πλέον  ἔχειν   τὸν ἀμείνω τοῦ φαυλοτέρου; μή
[490]   τοὺς δ' ἄρχεσθαι, καὶ πλέον  ἔχειν   τὸν ἄρχοντα τῶν ~ἀρχομένων· τοῦτο
[499]   μὲν ~τὰ αὐτὰ φάσκων οὕτως  ἔχειν,   τοτὲ δὲ ἑτέρως, ἐξαπατῶν με.
[491]   τὸ δίκαιον τοῦτ' ~ἐστίν, πλέον  ἔχειν   τούτους τῶν ἄλλων, τοὺς ἄρχοντας
[483]   αἰσχρὸν λέγεται, τὸ πλέον ζητεῖν  ἔχειν   τῶν ~πολλῶν, καὶ ἀδικεῖν αὐτὸ
[490]   φρονιμώτερον καὶ ἄρχειν καὶ πλέον  ἔχειν   τῶν φαυλοτέρων. ~(Σωκράτης) ~ἔχε δὴ
[486]   αἰσχρὸν δοκεῖ σοι εἶναι οὕτως  ἔχειν   ὡς ἐγὼ σὲ οἶμαι ἔχειν
[495]   ταῦτα ἀλλήλοις, ἀνάγκη περὶ αὐτῶν  ἔχειν   ὥσπερ ~περὶ ὑγιείας ἔχει καὶ
[508]   θεοὺς καὶ ἀνθρώπους τὴν κοινωνίαν  συνέχειν   ~καὶ φιλίαν καὶ κοσμιότητα καὶ
[480]   τοὺς ἄλλους μὴ ἀποδειλιᾶν ἀλλὰ  ~παρέχειν   μύσαντα εὖ καὶ ἀνδρείως ὥσπερ
[468]   οἷον καθῆσθαι καὶ βαδίζειν καὶ  ~τρέχειν   καὶ πλεῖν, καὶ οἷον αὖ
[508]   σὺ δέ μοι δοκεῖς οὐ  προσέχειν   τὸν νοῦν ~τούτοις, καὶ ταῦτα
[485]   μὲν ὅσον ~παιδείας χάριν καλὸν  μετέχειν,   καὶ οὐκ αἰσχρὸν μειρακίῳ ὄντι
[490]   τὸν σὸν ~λόγον, καὶ τοῦτον  ἄρχειν   δεῖ, τοὺς δ' ἄρχεσθαι, καὶ
[510]   γὰρ δοκεῖ ἥδε· αὐτὸν  ἄρχειν   δεῖν ἐν τῇ ~πόλει
[452]   ἀνθρώποις, ἅμα δὲ τοῦ ἄλλων  ἄρχειν   ἐν τῇ αὑτοῦ πόλει ~ἑκάστῳ.
[483]   κέκριται, τὸν κρείττω τοῦ ἥττονος  ἄρχειν   καὶ πλέον ἔχειν. ἐπεὶ ~ποίῳ
[490]   βελτίω ~ὄντα καὶ φρονιμώτερον καὶ  ἄρχειν   καὶ πλέον ἔχειν τῶν φαυλοτέρων.
[491]   τούτους γὰρ (προσήκει τῶν πόλεων  ἄρχειν,   καὶ τὸ δίκαιον τοῦτ' ~ἐστίν,
[490]   βελτίων ἐστίν, τῷ μὲν  ~ἄρχειν   πάντα ἐκεῖνον δεῖ νέμειν, ἐν
[517]   θεραπεία, ἥνπερ καὶ προσήκει τούτων  ἄρχειν   πασῶν τῶν τεχνῶν ~καὶ χρῆσθαι
[488]   κρείττω τὰ τῶν ἡττόνων καὶ  ἄρχειν   τὸν βελτίω τῶν ~χειρόνων καὶ
[491]   μὲν οὐδὲν δεῖ, αὐτὸν ἑαυτοῦ  ~ἄρχειν,   τῶν δὲ ἄλλων; ~(Καλλίκλης) πῶς
[476]   τὸ ~ποιοῦν, τοιοῦτον τὸ πάσχον  πάσχειν.   ~(Πῶλος) ἀλλ' ὁμολογῶ. ~(Σωκράτης) ~τούτων
[476]   ποιεῖν; ~(Πῶλος) ἀνάγκη, Σώκρατες,  πάσχειν.   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν ὑπό τινος ποιοῦντος;
[476]   ὁμολογουμένων, τὸ δίκην διδόναι πότερον  πάσχειν   τί ἐστιν ποιεῖν; ~(Πῶλος)
[456]   πιεῖν τεμεῖν καῦσαι  παρασχεῖν   τῷ ~ἰατρῷ, οὐ δυναμένου τοῦ
[485]   οἶμαι τὸ ὀρθότατόν ἐστιν ἀμφοτέρων  μετασχεῖν.   φιλοσοφίας μὲν ὅσον ~παιδείας χάριν
[465]   δὲ πέρι εἰ ἀμφισβητεῖς, ἐθέλω  ~ὑποσχεῖν   λόγον. ~(τῇ μὲν οὖν ἰατρικῇ,
[508]   γε ἅμα ~καὶ ἀνδραποδίζεσθαι καὶ  τοιχωρυχεῖν   καὶ συλλήβδην ὁτιοῦν ἀδικεῖν καὶ
[470]   θαυμάσιε, (τὸ μέγα δύνασθαι)  πάλιν   αὖ σοι φαίνεται, ἐὰν μὲν
[520]   ~ἐπιμελεῖσθαι ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται,  πάλιν   αὐτῆς κατηγοροῦσιν, ὅταν τύχωσιν, ~ὡς
[482]   δοκεῖν ὀρθῶς, τότε· νῦν δὲ  πάλιν   αὐτὸς ταὐτὸν τοῦτο ~ἔπαθεν. καὶ
[516]   γε σὺ ἐξ ὧν ὡμολόγεις.  πάλιν   δὲ λέγε μοι περὶ Κίμωνος·
[453]   ἀλλὰ πάντων μάλιστα πείθει. ~(Σωκράτης)  ~πάλιν   δὴ ἐπὶ τῶν αὐτῶν τεχνῶν
[489]   ~ἰσχυρότεροί εἰσιν σύ. ἀλλὰ  πάλιν   ἐξ ἀρχῆς εἰπὲ τί ποτε
[520]   ~τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ  πόλιν,   αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν,
[484]   ἄπειροι ~γίγνονται τῶν κατὰ τὴν  πόλιν,   καὶ τῶν λόγων οἷς δεῖ
[456]   ~ῥητορικῇ. φημὶ δὲ καὶ εἰς  πόλιν   ὅπῃ βούλει ἐλθόντα ῥητορικὸν ἄνδρα
[519]   καὶ τοιούτων φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι τὴν  πόλιν·   ~ὅταν οὖν ἔλθῃ καταβολὴ
[518]   ἐπεθύμουν. καί φασι μεγάλην τὴν  πόλιν   πεποιηκέναι ~αὐτούς· ~ὅτι δὲ οἰδεῖ
[519]   πάσχουσι· πολλὰ καὶ ~ἀγαθὰ τὴν  πόλιν   πεποιηκότες ἄρα ἀδίκως ὑπ' αὐτῆς
[455]   σαφῶς ἀποκαλύψαι τὴν τῆς ῥητορικῆς  ~δύναμιν   ἅπασαν· αὐτὸς γὰρ καλῶς ὑφηγήσω.
[509]   ἀπὸ τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι; πότερα  δύναμιν   βούλησιν; ὧδε ~δὲ λέγω·
[514]   ἀρχήν τινων ἄλλην  δύναμιν   ἡντινοῦν. φῶμεν οὕτως ἔχειν; ~(Καλλίκλης)
[511]   τὴν μίμησιν τοῦ δεσπότου καὶ  δύναμιν.   ~(Καλλίκλης) ~οὐκ οἶδ' ὅπῃ στρέφεις
[509]   ἀδικεῖσθαι, οὐκ ἀδικήσεται, ἐὰν  δύναμιν   ~παρασκευάσηται τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι, οὐκ
[470]   δι' ὅτι μέμφῃ τὴν τοιαύτην  δύναμιν;   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) τί δή;
[509]   δὴ τοῦτό γε, ὅτι ἐὰν  δύναμιν.   ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δὴ τοῦ
[510]   ἄρα, ὡς ἔοικεν, παρασκευαστέον ἐστὶ  δύναμίν   τινα καὶ τέχνην, ~ὅπως μὴ
[509]   καὶ ἐπὶ (τοῦτο δεῖ  δύναμίν   τινα καὶ τέχνην παρασκευάσασθαι, ~ὡς,
[508]   ἐμοὶ τῷ ἀδικουμένῳ. ταῦτα  ἡμῖν   ἄνω ~ἐκεῖ ἐν τοῖς πρόσθεν
[502]   τῶν ἐλευθέρων ἀνδρῶν, τί ποτε  ἡμῖν   αὕτη ἐστίν; ~πότερόν σοι δοκοῦσιν
[447]   Καλλίκλεις. ἀλλ' ἆρα ἐθελήσειεν ἂν  (ἡμῖν   διαλεχθῆναι; ~βούλομαι γὰρ πυθέσθαι παρ'
[527]   πολιτικοῖς, ὁποῖον ἄν τι  ἡμῖν   δοκῇ, τότε βουλευσόμεθα, ~βελτίους ὄντες
[499]   γάρ που τῶν ἀγαθῶν ἅπαντα  ἡμῖν   ἔδοξεν πρακτέον εἶναι, εἰ μνημονεύεις,
[447]   γάρ μοι (Γοργίας) ὥστ' ~ἐπιδείξεται  ἡμῖν,   εἰ μὲν δοκεῖ, νῦν, ἐὰν
[500]   οὐκ ~ἐκεῖνο τῶν ἄλλων; σύμψηφος  ἡμῖν   εἶ καὶ σὺ ἐκ τρίτων;
[449]   μᾶλλον δέ, Γοργία, αὐτὸς  ἡμῖν   εἰπὲ τίνα σε χρὴ ~καλεῖν
[500]   ὁρᾷς γὰρ ὅτι περὶ τούτου  ἡμῖν   εἰσιν οἱ λόγοι, οὗ τί
[515]   ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ  ἡμῖν   ἐλθὼν ~ἐπὶ τὰ (τῆς πόλεως
[475]   ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο  ἡμῖν   ἐν τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον
[513]   σὺν τοῖς φιλτάτοις αἵρεσις  ἡμῖν   ἔσται ταύτης ~τῆς δυνάμεως τῆς
[513]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν οὕτως ἐπιχειρητέον  ἡμῖν   ἐστιν τῇ πόλει καὶ τοῖς
[508]   ἐξελεγκτέος δὴ οὗτος λόγος  (ἡμῖν   ἐστιν, ~ὡς οὐ δικαιοσύνης καὶ
[515]   ~τρόπον οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι ἐν  ἡμῖν.   ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ
[490]   ὥσπερ νῦν, πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ  ἡμῖν   ἐν κοινῷ πολλὰ σιτία
[463]   ἄρτι ἐκ τοῦ λόγου οὐδὲν  ἡμῖν   καταφανὲς ἐγένετο τί ποτε οὗτος
[453]   προί̈ ὡς μάλιστ' ἂν  ἡμῖν   καταφανὲς ποιοῖ ~περὶ ὅτου λέγεται.
[495]   ~ἕτερον. ~(Καλλίκλης) ~Σωκράτης δέ γε  ἡμῖν   Ἀλωπεκῆθεν οὐχ ὁμολογεῖ ταῦτα.
[472]   μοι ~πεπεράνθαι περὶ ὧν ἂν  (ἡμῖν   λόγος ᾖ· οἶμαι δὲ
[505]   οὖν καὶ τὰ λοιπά, ~ἵνα  ἡμῖν   λόγος κεφαλὴν λάβῃ. ~(Καλλίκλης)
[458]   (ψευδὴς περὶ ὧν τυγχάνει νῦν  ~ἡμῖν   λόγος ὤν. εἰ μὲν
[447]   πολλὰ γὰρ καὶ καλὰ (Γοργίας)  ἡμῖν   ὀλίγον πρότερον ~ἐπεδείξατο. ~(Σωκράτης) ~τούτων
[480]   Πῶλε, εἴπερ τὰ πρότερον μένει  ἡμῖν   ~ὁμολογήματα; οὐκ ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις
[491]   οὐδὲν παύῃ, ὡς περὶ τούτων  ἡμῖν   ὄντα τὸν λόγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[476]   ἐῶ χαίρειν. καὶ τοῦτο μὲν  ἡμῖν   οὕτως ἐχέτω· μετὰ τοῦτο ~δὲ
[455]   καὶ αὐτὸς ἤκουον ~ὅτε συνεβούλευεν  ἡμῖν   περὶ τοῦ διὰ μέσου τείχους.
[501]   σὺ δὲ δὴ πότερον ~συγκατατίθεσαι  ἡμῖν   περὶ τούτων τὴν αὐτὴν δόξαν
[514]   καλὰ μετὰ τῶν ~διδασκάλων ᾠκοδομημένα  ἡμῖν,   πολλὰ δὲ καὶ ἴδια ἡμῶν
[459]   ἔχειν, αὐτίκα ~ἐπισκεψόμεθα, ἐάν τι  ἡμῖν   πρὸς λόγου ᾖ· νῦν δὲ
[477]   σύμπασα ψυχῆς πονηρία νυνδὴ (ὡμολόγηται  ἡμῖν;   ~(Πῶλος) ὡμολόγηται γάρ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[493]   καὶ τὸ μὲν σῶμά ἐστιν  ἡμῖν   σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς τοῦτο
[527]   χρησώμεθα τῷ νῦν παραφανέντι, ὃς  ἡμῖν   σημαίνει ~ὅτι οὗτος τρόπος
[498]   δὴ κοινῇ μετ' ἐμοῦ τί  ἡμῖν   συμβαίνει ἐκ τῶν ὡμολογημένων· ~καὶ
[468]   ~ἀφαιρούμεθα χρήματα, οἰόμενοι ἄμεινον εἶναι  ἡμῖν   ταῦτα ποιεῖν μή; ~(Πῶλος)
[450]   εἴσομαι σαφέστερον. ἀλλ' ~ἀπόκριναι· εἰσὶν  ἡμῖν   τέχναι. γάρ; ~(Γοργίας) ναί.
[455]   καὶ ὑπ' ἐκείνων ἀνερωτᾶσθαι· τί  ἡμῖν,   Γοργία, ἔσται, ~ἐάν σοι
[480]   οὐ χρήσιμος οὐδὲν ῥητορικὴ  ἡμῖν,   Πῶλε, εἰ μὴ ~εἴ
[479]   κινδυνεύουσι γὰρ ~ἐκ τῶν νῦν  ἡμῖν   ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ
[522]   γὰρ τῆς βοηθείας ἑαυτῷ πολλάκις  ~ἡμῖν   ὡμολόγηται κρατίστη εἶναι. εἰ μὲν
[447]   γὰρ (Γοργίας) καταλύει ~καὶ ἐπιδείξεται  ὑμῖν.   ~(Σωκράτης) ~εὖ λέγεις, Καλλίκλεις.
[487]   καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα ~ἐν  ὑμῖν   τοιάδε τις δόξα, μὴ προθυμεῖσθαι
[516]   καὶ εἰ ~μὴ διὰ τὸν  πρύτανιν,   ἐνέπεσεν ἄν; καίτοι οὗτοι, εἰ
[484]   εἴς τινα ἰδίαν πολιτικὴν  (πρᾶξιν,   ~καταγέλαστοι γίγνονται, ὥσπερ γε οἶμαι
[503]   ὅντινα βούλει αὐτῶν, ὡς εἰς  τάξιν   τινὰ ἕκαστος ἕκαστον τίθησιν
[524]   ἧττον ἑκάτερον ~αὐτοῖν ἔχει τὴν  ἕξιν   τὴν αὑτοῦ ἥνπερ καὶ ὅτε
[512]   τῷ θεῷ καὶ πιστεύσαντα ταῖς  γυναιξὶν   ὅτι τὴν εἱμαρμένην οὐδ' ἂν
[449]   δεῖ, Γοργία· καί μοι  ἐπίδειξιν   αὐτοῦ τούτου ποίησαι, τῆς ~βραχυλογίας,
[447]   καὶ διδάσκει· τὴν δὲ ἄλλην  ἐπίδειξιν   εἰς αὖθις, ὥσπερ σὺ ~λέγεις,
[473]   διδοὺς δίκην δυοῖν γὰρ  ἀθλίοιν   ~εὐδαιμονέστερος μὲν (οὐκ ἂν εἴη
[475]   ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ὅταν ἄρα δυοῖν  καλοῖν   θάτερον κάλλιον ᾖ, τῷ
[524]   ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος, ~ἀπ'  ἀλλήλοιν·   ἐπειδὰν δὲ διαλυθῆτον ἄρα ἀπ'
[500]   βίω, σκέψασθαι τί τε διαφέρετον  ἀλλήλοιν   καὶ ~ὁπότερον βιωτέον αὐτοῖν. ἴσως
[524]   ἐπειδὰν δὲ διαλυθῆτον ἄρα ἀπ'  ἀλλήλοιν,   οὐ πολὺ ἧττον ἑκάτερον ~αὐτοῖν
[493]   τοῦ ἀκολάστου, οἷον ~εἰ δυοῖν  ἀνδροῖν   ἑκατέρῳ πίθοι πολλοὶ εἶεν καὶ
[475]   ~καὶ ὅταν δὲ δὴ δυοῖν  αἰσχροῖν   τὸ (ἕτερον αἴσχιον ᾖ, ἤτοι
[464]   ἐπιδείξω λέγω. δυοῖν ὄντοιν  τοῖν   ~πραγμάτοιν δύο λέγω τέχνας· τὴν
[524]   δοκεῖ, οὐδὲν ἄλλο δυοῖν  πραγμάτοιν   διάλυσις, τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ
[464]   λέγω. δυοῖν ὄντοιν τοῖν  ~πραγμάτοιν   δύο λέγω τέχνας· τὴν μὲν
[464]   σαφέστερον ἐπιδείξω λέγω. δυοῖν  ὄντοιν   τοῖν ~πραγμάτοιν δύο λέγω τέχνας·
[509]   οὐκ ἄλλως. ~(Σωκράτης) ~δυοῖν οὖν  ὄντοιν,   τοῦ ἀδικεῖν τε καὶ ἀδικεῖσθαι,
[478]   ~τί δέ; ἀθλιώτερος πότερος δυοῖν  ἐχόντοιν   κακὸν εἴτ' ἐν σώματι εἴτ'
[524]   ἀλλήλοιν, οὐ πολὺ ἧττον ἑκάτερον  ~αὐτοῖν   ἔχει τὴν ἕξιν τὴν αὑτοῦ
[500]   διαφέρετον ἀλλήλοιν καὶ ~ὁπότερον βιωτέον  αὐτοῖν.   ἴσως οὖν οὔπω οἶσθα τί
[500]   ἡδὺ τοῦ ἀγαθοῦ, ἑκατέρου δὲ  αὐτοῖν   ~μελέτην τινὰ εἶναι καὶ παρασκευὴν
[475]   κάλλιον ᾖ, τῷ ἑτέρῳ  τούτοιν   ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν,
[475]   ~(Σωκράτης) ~καὶ ὅταν δὲ δὴ  δυοῖν   αἰσχροῖν τὸ (ἕτερον αἴσχιον ᾖ,
[493]   καὶ τοῦ ἀκολάστου, οἷον ~εἰ  δυοῖν   ἀνδροῖν ἑκατέρῳ πίθοι πολλοὶ εἶεν
[473]   ἀδίκως οὔτε διδοὺς δίκην  δυοῖν   γὰρ ἀθλίοιν ~εὐδαιμονέστερος μὲν (οὐκ
[481]   τι πεπονθότες, ἐρῶντε δύο ὄντε  δυοῖν   ἑκάτερος, ἐγὼ ~μὲν Ἀλκιβιάδου τε
[478]   ~(Σωκράτης) ~τί δέ; ἀθλιώτερος πότερος  δυοῖν   ἐχόντοιν κακὸν εἴτ' ἐν σώματι
[475]   ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ὅταν ἄρα  δυοῖν   καλοῖν θάτερον κάλλιον ᾖ,
[464]   δύνωμαι, σαφέστερον ἐπιδείξω λέγω.  δυοῖν   ὄντοιν τοῖν ~πραγμάτοιν δύο λέγω
[509]   Καλλίκλεις; ~(Καλλίκλης) οὐκ ἄλλως. ~(Σωκράτης)  ~δυοῖν   οὖν ὄντοιν, τοῦ ἀδικεῖν τε
[524]   ~ἐμοὶ δοκεῖ, οὐδὲν ἄλλο  δυοῖν   πραγμάτοιν διάλυσις, τῆς ψυχῆς καὶ
[481]   Κλεινίου καὶ φιλοσοφίας, σὺ δὲ  δυοῖν,   τοῦ τε Ἀθηναίων ~δήμου καὶ
[447]   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἦ, τὸ λεγόμενον,  κατόπιν   ἑορτῆς ἥκομεν καὶ ὑστεροῦμεν; ~(Καλλίκλης)
[505]   λέγεις, καὶ ταῦτά σοι Γοργίου  χάριν   ἀπεκρινάμην. ~(Σωκράτης) εἶεν· τί οὖν
[520]   παιδοτρίβην, ἴσως ἂν ἀποστερήσειε τὴν  χάριν,   εἰ προοῖτο ~αὐτῷ παιδοτρίβης
[470]   ~πολλὴν ἄρα ἐγὼ τῷ παιδὶ  χάριν   ἕξω, ἴσην δὲ καὶ σοί,
[502]   τῶν διθυράμβων ποίησις ἡδονῆς  χάριν   ~ηὑρῆσθαι; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~τί
[485]   μετασχεῖν. φιλοσοφίας μὲν ὅσον ~παιδείας  χάριν   καλὸν μετέχειν, καὶ οὐκ αἰσχρὸν
[521]   νῦν· ἅτε οὖν οὐ πρὸς  χάριν   ~λέγων τοὺς λόγους οὓς λέγω
[521]   ὡς ~διακονήσοντα καὶ πρὸς  χάριν   ὁμιλήσοντα; τἀληθῆ μοι εἰπέ,
[519]   τε μισθοὺς ἀποστεροῦντες καὶ ἄλλην  χάριν   οὐκ ἀποδιδόντες, ~(εὖ παθόντες ὑπ'
[463]   ~αἰσχρὸν ἡγοῦμαι εἶναι τὴν ῥητορικὴν  πρὶν   ἂν πρῶτον ἀποκρίνωμαι ὅτι ἐστίν.
[515]   τι ἔργον σὸν ἔτι ἰδιωτεύοντος,  πρὶν   δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν; ~(Καλλίκλης) φιλόνικος εἶ,
[514]   τοσοῦτον ἀνοίας ἐλθεῖν ἀνθρώπους, ὥστε,  πρὶν   ἰδιωτεύοντας πολλὰ ~μὲν ὅπως ἐτύχομεν
[458]   τῶν παρόντων. πάλαι γάρ τοι,  πρὶν   καὶ ὑμᾶς ἐλθεῖν, ~ἐγὼ τοῖς
[497]   Καλλίκλεις, ὅτι τὰ μεγάλα μεμύησαι  πρὶν   τὰ σμικρά· ἐγὼ δ' οὐκ
[518]   ἐργάζῃ· ἐγκωμιάζεις ἀνθρώπους, οἳ τούτους  ~εἱστιάκασιν   εὐωχοῦντες ὧν ἐπεθύμουν. καί φασι
[520]   καὶ ~ἑαυτῶν κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν  ὠφελήκασιν   οὕς φασιν ὠφελεῖν. οὐχ οὕτως
[523]   πολλοὶ μάρτυρες, ~μαρτυρήσοντες ὡς δικαίως  βεβιώκασιν·   (οἱ οὖν δικασταὶ ὑπό τε
[463]   τέτταρα ~ταῦτα μόρια ἐπὶ τέτταρσιν  πράγμασιν.   εἰ οὖν βούλεται πῶλος πυνθάνεσθαι,
[470]   οὐδέν γέ σε δεῖ παλαιοῖς  (πράγμασιν   ἐλέγχειν· τὰ ~γὰρ ἐχθὲς καὶ
[512]   μέν τις μεγάλοις καὶ ἀνιάτοις  νοσήμασιν   ~κατὰ τὸ σῶμα συνεχόμενος μὴ
[479]   ἂν εἴ τις ~τοῖς μεγίστοις  νοσήμασιν   συνισχόμενος διαπράξαιτο μὴ διδόναι δίκην
[465]   ~ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴς καὶ ἀνελεύθερος,  σχήμασιν   καὶ χρώμασιν καὶ λειότητι καὶ
[481]   ~πέπονθας. τοῖς γὰρ τῶν παιδικῶν  βουλεύμασίν   τε καὶ λόγοις οὐχ οἷός
[465]   ἀγεννὴς καὶ ἀνελεύθερος, σχήμασιν καὶ  χρώμασιν   καὶ λειότητι καὶ ~ἐσθῆσιν ἀπατῶσα,
[518]   ~γυμναστικὰ ἐμοῦ ἐρωτῶντος οἵτινες ἀγαθοὶ  γεγόνασιν   εἰσὶν σωμάτων ~θεραπευταί, ἔλεγές
[526]   ἐπεὶ καὶ ἐνθάδε καὶ ἄλλοθι  γεγόνασιν,   οἶμαι δὲ καὶ ἔσονται ~καλοὶ
[518]   λέγων ὅτι ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ  ~γεγόνασιν   πολῖται ἐν τῇ πόλει, καὶ
[518]   κάπηλος, ὅτι οὗτοι ~θαυμάσιοι  γεγόνασιν   σωμάτων θεραπευταί, μὲν ἄρτους
[522]   ἀποθνῄσκειν οὐδεὶς φοβεῖται, ὅστις μὴ  παντάπασιν   ἀλόγιστός ~τε καὶ ἄνανδρός ἐστιν,
[484]   ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν ἠθῶν  παντάπασιν   ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν οὖν ἔλθωσιν
[501]   οὔτε τὴν ~αἰτίαν, ἀλόγως τε  παντάπασιν   ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδὲν διαριθμησαμένη,
[464]   τε καὶ ἰατρόν, ἐν  ἀνδράσιν   οὕτως ~ἀνοήτοις ὥσπερ οἱ παῖδες,
[466]   οὕτω πως ἔλεγες· οὐχὶ  ἀποκτεινύασιν   (οἱ ῥήτορες οὓς ἂν ~βούλωνται,
[466]   δέ; οὐχ, ὥσπερ οἱ τύραννοι,  ἀποκτεινύασίν   τε (ὃν ἂν βούλωνται, καὶ
[492]   αὑτῶν ἀδυναμίαν, ~καὶ αἰσχρὸν δή  φασιν   εἶναι τὴν ἀκολασίαν, ὅπερ ἐν
[499]   δὶς γάρ τοι καὶ τρίς  φασιν   καλὸν (εἶναι τὰ καλὰ λέγειν
[520]   κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς  φασιν   ὠφελεῖν. οὐχ οὕτως ἔχει; ~(Καλλίκλης)
[497]   γίγνεται, φίλε, τἀγαθὰ τοῖς  ἡδέσιν   οὐδὲ τὰ κακὰ τοῖς ἀνιαροῖς.
[457]   ὥστε ~πιθανώτερος εἶναι ἐν τοῖς  πλήθεσιν   (ἔμβραχυ περὶ ὅτου ἂν βούληται·
[454]   σὺ τὰ σαυτοῦ κατὰ τὴν  ὑπόθεσιν   ~ὅπως ἂν βούλῃ περαίνῃς. ~(Γοργίας)
[467]   ῥήτορες οἱ ~ποιοῦντες ἐν ταῖς  πόλεσιν   δοκεῖ αὐτοῖς καὶ οἱ
[502]   τοὺς ἄλλους τοὺς ἐν ~ταῖς  πόλεσιν   δήμους τοὺς τῶν ἐλευθέρων ἀνδρῶν,
[467]   οἱ τύραννοι ἐν ταῖς  πόλεσιν,   ἐὰν μὴ ~(Σωκράτης) ἐξελεγχθῇ ὑπὸ
[466]   τυράννους ~δύνασθαι μὲν ἐν ταῖς  πόλεσιν   σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ ἔλεγον· οὐδὲν
[466]   οὐ μέγιστον δύνανται ἐν ταῖς  πόλεσιν;   ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ τὸ δύνασθαί
[483]   ὅλαις ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς  γένεσιν,   ὅτι ~οὕτω τὸ δίκαιον κέκριται,
[450]   ~ἴσους τοὺς λόγους ἔχουσι ταῖς  πράξεσιν,   αἱ δὲ πολλαὶ πλείους, καὶ
[504]   δοκεῖ ταῖς μὲν τοῦ σώματος  τάξεσιν   ~ὄνομα εἶναι ὑγιεινόν, ἐξ οὗ
[504]   γε τῆς ψυχῆς τάξεσι καὶ  κοσμήσεσιν   νόμιμόν τε καὶ νόμος, ὅθεν
[492]   ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξεν βασιλέων  ~ὑέσιν   εἶναι αὐτοὺς τῇ φύσει
[503]   εἰς τάξιν τινὰ ἕκαστος ἕκαστον  τίθησιν   ~ἂν τιθῇ, καὶ προσαναγκάζει
[465]   καὶ χρώμασιν καὶ λειότητι καὶ  ~ἐσθῆσιν   ἀπατῶσα, ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλος
[449]   μουσικὴ περὶ τὴν τῶν μελῶν  ποίησιν;   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~νὴ τὴν
[509]   μὴ ἀδικεῖσθαι; πότερα δύναμιν  βούλησιν;   ὧδε ~δὲ λέγω· πότερον ἐὰν
[511]   ψυχὴν καὶ ~λελωβημένῳ διὰ τὴν  μίμησιν   τοῦ δεσπότου καὶ δύναμιν. ~(Καλλίκλης)
[492]   εἶναι ὑπηρετεῖν δι' ἀνδρείαν ~καὶ  φρόνησιν,   καὶ ἀποπιμπλάναι ὧν ἂν ἀεὶ
[506]   αὐτῷ τὴν τοῦ Ἀμφίονος ἀπέδωκα  ῥῆσιν   ἀντὶ τῆς τοῦ Ζήθου· ἐπειδὴ
[484]   καὶ ἀθανάτων· ~οὗτος δὲ δή,  φησίν,   ~ἄγει δικαιῶν τὸ βιαιότατον ~ὑπερτάτᾳ
[451]   καλὸν γενέσθαι, τρίτον δέ, ὥς  φησιν   ποιητὴς τοῦ σκολιοῦ, τὸ
[526]   μόνος ἔχων χρυσοῦν (σκῆπτρον, ὥς  φησιν   Ὀδυσσεὺς ~Ὁμήρου ἰδεῖν αὐτὸν
[466]   δύνασθαι; ~(Σωκράτης) οὔχ, ὥς γέ  φησιν   πῶλος. ~(Πῶλος) ἐγὼ οὔ φημι;
[498]   φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν παραπλησίως  εἰσὶν   ἀγαθοὶ καὶ κακοὶ οἱ ἀγαθοί
[499]   λῦπαι ὡσαύτως αἱ μὲν χρησταί  εἰσιν,   αἱ δὲ πονηραί; ~(Καλλίκλης) πῶς
[501]   ~(Σωκράτης) ~ἔχεις οὖν εἰπεῖν αἵτινές  εἰσιν   αἱ ἐπιτηδεύσεις αἱ τοῦτο ποιοῦσαι;
[499]   νῦν λέγεις, ~ὅτι ἡδοναί τινές  εἰσιν   αἱ μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ
[487]   οἳ ἐμὲ οὐχ οἷοί τέ  εἰσιν   ~βασανίζειν διὰ τὸ μὴ σοφοὶ
[503]   τῶν πολιτῶν λέγουσιν ~λέγουσιν,  εἰσὶν   δὲ καὶ οἵους σὺ λέγεις.
[525]   ἂν πάσχῃ φοβούμενοι βελτίους γίγνωνται.  εἰσὶν   δὲ οἱ μὲν ~ὠφελούμενοί τε
[448]   (Χαιρεφῶν) πολλαὶ τέχναι ἐν ἀνθρώποις  εἰσὶν   ἐκ τῶν ἐμπειριῶν ἐμπείρως ~ηὑρημέναι·
[472]   οἱ τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές  εἰσιν   ἐν τῷ Διονυσίῳ, ἐὰν δὲ
[489]   δούλους βελτίους σοῦ, ὅτι ~ἰσχυρότεροί  εἰσιν   σύ. ἀλλὰ πάλιν ἐξ
[450]   δὲ εἴσομαι σαφέστερον. ἀλλ' ~ἀπόκριναι·  εἰσὶν   ἡμῖν τέχναι. γάρ; ~(Γοργίας)
[488]   φύσει δίκαιον ~ἔρχονται, ὅτι κρείττους  εἰσὶν   καὶ ἰσχυρότεραι, ὡς τὸ κρεῖττον
[454]   οἵ τέ γε μεμαθηκότες πεπεισμένοι  εἰσὶν   καὶ οἱ πεπιστευκότες. ~(Γοργίας) ἔστι
[483]   ~τοὺς νόμους οἱ ἀσθενεῖς ἄνθρωποί  εἰσιν   καὶ οἱ πολλοί. πρὸς αὑτοὺς
[488]   οἱ πολλοὶ τοῦ ἑνὸς κρείττους  εἰσὶν   κατὰ φύσιν; οἳ δὴ καὶ
[498]   (οἱ ἀγαθοὶ καὶ οἱ κακοί)  εἰσιν   οἱ κακοί; ~(Καλλίκλης) ἀλλὰ μὰ
[500]   γὰρ ὅτι περὶ τούτου ἡμῖν  εἰσιν   οἱ λόγοι, οὗ τί ~ἂν
[456]   Σώκρατες, ὁρᾷς ὅτι οἱ ῥήτορές  ~εἰσιν   οἱ συμβουλεύοντες καὶ οἱ νικῶντες
[498]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν ἀγαθῶν παρόντων ἀγαθοί  εἰσιν   οἱ χαίροντες; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[451]   περὶ οὗ οὗτοι οἱ λόγοι  εἰσὶν   οἷς ~ῥητορικὴ χρῆται; ~(Γοργίας)
[491]   πρῶτον μὲν τοὺς κρείττους οἵ  εἰσιν   οὐ σκυτοτόμους ~λέγω οὐδὲ μαγείρους,
[487]   σύ· ἕτεροι δὲ σοφοὶ μέν  εἰσιν,   οὐκ ~ἐθέλουσιν δέ μοι λέγειν
[484]   ἔλθωσιν καὶ τοὺς λόγους, καταγέλαστοί  εἰσιν.   ~συμβαίνει γὰρ τὸ τοῦ Εὐριπίδου·
[470]   ὡς ~πολλοὶ ἀδικοῦντες ἄνθρωποι εὐδαίμονές  εἰσιν.   ~(Σωκράτης) τὰ ποῖα ταῦτα; ~(Πῶλος)
[518]   ἐρωτῶντος οἵτινες ἀγαθοὶ γεγόνασιν  εἰσὶν   σωμάτων ~θεραπευταί, ἔλεγές μοι πάνυ
[451]   ἀστρονομίας, εἰ φαίη, περὶ τί  εἰσιν,   Σώκρατες; εἴποιμ' ἂν ὅτι
[479]   ἄριστε, τὸ αὐτὸ διαπεπραγμένοι  εἰσὶν   ὥσπερ ἂν εἴ τις ~τοῖς
[484]   τὸ βιαιότατον ~ὑπερτάτᾳ χειρί· τεκμαίρομαι  ~ἔργοισιν   Ἡρακλέος, ἐπεὶ ἀπριάτας ~λέγει οὕτω
[486]   εἶναι εἴτε φλυαρίας, ἐξ ὧν  κενοῖσιν   ~ἐγκατοικήσεις δόμοις· ζηλῶν οὐκ ἐλέγχοντας
[451]   ~ἴθι νυν καὶ σὺ τὴν  ἀπόκρισιν   ἣν ἠρόμην διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ
[459]   ~εἰδέναι οὐκ εἰδὼς ἐν οὐκ  εἰδόσιν   (μᾶλλον τοῦ εἰδότος; ἀνάγκη
[459]   τοῦτό ἐστιν, ἐν τοῖς μὴ  εἰδόσιν;   οὐ γὰρ δήπου ἔν γε
[463]   σοφιστικήν, τέτταρα ~ταῦτα μόρια ἐπὶ  τέτταρσιν   πράγμασιν. εἰ οὖν βούλεται πῶλος
[526]   αὐτὸν ~χρύσεον σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα  νέκυσσιν.   ~ἐγὼ μὲν οὖν, Καλλίκλεις,
[524]   τὰ παθήματα διὰ ~τὴν  ἐπιτήδευσιν   ἑκάστου πράγματος ἔσχεν ἐν τῇ
[469]   γὰρ οὔ; ~(Πῶλος) ~ὅστις οὖν  ἀποκτείνυσιν   ὃν ἂν δόξῃ αὐτῷ, δικαίως
[503]   γὰρ οἳ κηδόμενοι τῶν πολιτῶν  λέγουσιν   ~λέγουσιν, εἰσὶν δὲ καὶ
[503]   κηδόμενοι τῶν πολιτῶν λέγουσιν  ~λέγουσιν,   εἰσὶν δὲ καὶ οἵους σὺ
[510]   οἱ παλαιοί τε καὶ σοφοὶ  λέγουσιν,   ὅμοιος τῷ ὁμοίῳ. ~οὐ
[483]   ἵνα μὴ αὐτῶν πλέον ἔχωσιν,  λέγουσιν   ὡς αἰσχρὸν ~καὶ ἄδικον τὸ
[483]   ἐπαίνους ἐπαινοῦσιν καὶ τοὺς ~(ψόγους  ψέγουσιν·   ἐκφοβοῦντες τοὺς ἐρρωμενεστέρους τῶν ἀνθρώπων
[492]   τοῖς πολλοῖς οὐ δυνατόν· ~ὅθεν  ψέγουσιν   τοὺς τοιούτους δι' αἰσχύνην, ἀποκρυπτόμενοι
[475]   σοὶ μὲν οἱ ἄλλοι πάντες  ὁμολογοῦσιν   πλὴν ἐμοῦ, ~ἐμοὶ δὲ σὺ
[467]   ἀλλ' ἐκεῖνο οἶμαι οὗ ἕνεκα  πλέουσιν,   πλουτεῖν· ~πλούτου γὰρ ἕνεκα πλέουσιν.
[467]   πλέουσιν, πλουτεῖν· ~πλούτου γὰρ ἕνεκα  πλέουσιν.   ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἄλλο
[478]   οὖν οὐ δικαιοσύνῃ τινὶ χρώμενοι  κολάζουσιν   οἱ ὀρθῶς κολάζοντες; ~(Πῶλος) δῆλον
[522]   ἃς οὗτοι εὐεργεσίας καὶ ~ὠφελίας  νομίζουσιν,   ἐγὼ δὲ οὔτε τοὺς πορίζοντας
[489]   ~ἁλώσῃ ἐνταῦθα σὺ αὖ αἰσχυνόμενος.  νομίζουσιν,   οὔ, οἱ πολλοὶ τὸ
[489]   ~(Καλλίκλης) ἀλλ' οἵ γε πολλοὶ  νομίζουσιν   οὕτως. ~(Σωκράτης) ~οὐ νόμῳ ἄρα
[488]   ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν οἱ πολλοὶ  νομίζουσιν   οὕτως, ὡς ἄρτι αὖ σὺ
[486]   τούτων τινὰ τῶν λίθων  βασανίζουσιν   τὸν χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸς
[503]   χείρους (διὰ ταῦτα, οὐδὲν  φροντίζουσιν;   ~(Καλλίκλης) ~οὐχ ἁπλοῦν ἔτι τοῦτο
[511]   ἡμᾶς ἀεὶ ~ἐκ τῶν (κινδύνων  σῴζουσιν,   ὥσπερ καὶ ἣν σὺ κελεύεις
[467]   ~(Σωκράτης) ἐξελεγχθῇ ὑπὸ Πώλου ὅτι  ποιοῦσιν   βούλονται; ~(Πῶλος) οὗτος ἀνήρ
[467]   νῦν ὁμολογῶ. ~(Πῶλος) οὐκ οὖν  ποιοῦσιν   βούλονται; ~(Σωκράτης) οὔ φημι.
[467]   τοῦτό ~ἐστιν βούλονται,  ποιοῦσιν   ἑκάστοτε τίς γὰρ βούλεται πλεῖν
[468]   ἄρα τοῦ ἀγαθοῦ ἅπαντα ταῦτα  ποιοῦσιν   οἱ ποιοῦντες. ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης)
[467]   σοι δοκοῦσιν τοῦτο βούλεσθαι ὅπερ  ~ποιοῦσιν,   πίνειν τὸ φάρμακον καὶ ἀλγεῖν,
[479]   (καὶ ἀνοσίῳ, ὅθεν καὶ πᾶν  ποιοῦσιν   ὥστε δίκην μὴ διδόναι ~μηδ'
[520]   γὰρ δὴ τῇ βραδυτῆτι οἶμαι  ἀδικοῦσιν   ~οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ' ἀδικίᾳ·
[515]   πρότερον ἔλεγες, εἰ ἔτι σοι  ~δοκοῦσιν   ἀγαθοὶ πολῖται γεγονέναι, (Περικλῆς καὶ
[471]   ἐκεῖ οἱ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους  δοκοῦσιν   ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν τῶν λόγων ὧν
[464]   οὔ; οἷον τοιόνδε λέγω· πολλοὶ  δοκοῦσιν   εὖ ~ἔχειν τὰ σώματα, οὓς
[467]   λέγεις. ~(Σωκράτης) ~πότερον οὖν σοι  δοκοῦσιν   οἱ ἄνθρωποι τοῦτο βούλεσθαι
[502]   ἡμῖν αὕτη ἐστίν; ~πότερόν σοι  δοκοῦσιν   πρὸς τὸ βέλτιστον ἀεὶ λέγειν
[466]   ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~οὐδὲ νομίζεσθαι ἔμοιγε  δοκοῦσιν.   ~(Πῶλος) ~πῶς οὐ νομίζεσθαι; οὐ
[501]   ἐμοὶ ~μὲν γάρ, Καλλίκλεις,  δοκοῦσίν   τε εἶναι, καὶ ἔγωγέ φημι
[467]   παρὰ τῶν ἰατρῶν πότερόν σοι  δοκοῦσιν   τοῦτο βούλεσθαι ὅπερ ~ποιοῦσιν, πίνειν
[483]   τῶν ~πολλῶν, καὶ ἀδικεῖν αὐτὸ  καλοῦσιν·   δέ γε οἶμαι φύσις
[523]   δίκης ~δεσμωτήριον, δὴ Τάρταρον  καλοῦσιν,   ἰέναι. ~Τούτων δὲ δικασταὶ ἐπὶ
[508]   ὅλον τοῦτο διὰ ~ταῦτα κόσμον  καλοῦσιν,   ~ὦ ἑταῖρε, οὐκ ἀκοσμίαν οὐδὲ
[487]   δὲ σοφοὶ μέν εἰσιν, οὐκ  ~ἐθέλουσιν   δέ μοι λέγειν τὴν ἀλήθειαν
[492]   διανοοῦνται μέν, λέγειν δὲ οὐκ  ἐθέλουσιν.   δέομαι οὖν ~ἐγώ σου μηδενὶ
[466]   βούλωνται, καὶ ~ἀφαιροῦνται χρήματα καὶ  ἐκβάλλουσιν   ἐκ τῶν πόλεων ὃν ἂν
[518]   τῶν ~ἀνθρώπων, ἐπαινούμενοι ὑπ' αὐτῶν,  προσαπολοῦσιν   αὐτῶν καὶ τὰς ἀρχαίας ~σάρκας·
[448]   κατὰ τύχην. ἑκάστων δὲ τούτων  μεταλαμβάνουσιν   ἄλλοι ἄλλων ~ἄλλως, τῶν δὲ
[451]   τῶν τὸ πολὺ λόγῳ χρωμένων,  τυγχάνουσιν   δὲ ~καὶ ἄλλαι τοιαῦται οὖσαι,
[450]   περὶ ~λόγους ἐστὶν τούτους, οἳ  τυγχάνουσιν   ὄντες περὶ τὸ πρᾶγμα οὗ
[483]   νόμους τίθενται καὶ τοὺς ἐπαίνους  ἐπαινοῦσιν   καὶ τοὺς ~(ψόγους ψέγουσιν· ἐκφοβοῦντες
[492]   δυνάμενοι ~ἐκπορίζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς πλήρωσιν  ἐπαινοῦσιν   τὴν σωφροσύνην (καὶ τὴν ~δικαιοσύνην
[467]   ἐκεῖνο, τὸ ὑγιαίνειν, οὗ ἕνεκα  πίνουσιν;   ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι τὸ (ὑγιαίνειν.
[466]   τύραννοι, καὶ χρήματα ἀφαιροῦνται καὶ  ἐξελαύνουσιν   ἐκ ~τῶν πόλεων ὃν ἂν
[518]   ὑγιεινοῦ γεγονυῖα, τούτους ~αἰτιάσονται καὶ  ψέξουσιν   καὶ κακόν τι ποιήσουσιν, ἂν
[493]   τὸν κοσμίως καὶ ~τοῖς ἀεὶ  παροῦσιν   ἱκανῶς καὶ ἐξαρκούντως ἔχοντα βίον
[464]   δικαιοσύνη τῇ νομοθετικῇ· ~ὅμως δὲ  διαφέρουσίν   τι ἀλλήλων. τεττάρων δὴ τούτων
[498]   παραπλησίως γε. ~(Σωκράτης) οὐδὲν διαφέρει.  χαίρουσιν   δ' οὖν καὶ οἱ δειλοί;
[498]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~παραπλησίως ἄρα  χαίρουσιν   καὶ λυποῦνται οἱ ἀγαθοὶ καὶ
[498]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν λυποῦνται μὲν καὶ  χαίρουσιν   καὶ οἱ ἄφρονες καὶ οἱ
[498]   ~(Σωκράτης) ἀπιόντων δ' οὐ μᾶλλον  χαίρουσιν;   ~(Καλλίκλης) ἴσως. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν λυποῦνται
[498]   πάρεστιν τἀγαθά, αἱ ἡδοναί, εἴπερ  χαίρουσιν;   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)
[478]   τὸ ἰατρεύεσθαι ἡδύ ἐστιν, καὶ  χαίρουσιν   οἱ ἰατρευόμενοι; ~(Πῶλος) οὐκ ἔμοιγε
[498]   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τοῖς  χαίρουσιν   πάρεστιν τἀγαθά, αἱ ἡδοναί, εἴπερ
[520]   ὡς βελτίστη ἔσται, πάλιν αὐτῆς  κατηγοροῦσιν,   ὅταν τύχωσιν, ~ὡς πονηροτάτης; οἴει
[519]   γὰρ ~ἀρετῆς διδάσκαλοι εἶναι πολλάκις  κατηγοροῦσιν   τῶν μαθητῶν ὡς ἀδικοῦσι σφᾶς
[518]   ἐκείνους καὶ αἰτίους τῶν κακῶν  (ἐγκωμιάσουσιν.   καὶ σὺ νῦν, ~Καλλίκλεις,
[519]   δὲ καὶ Κίμωνα καὶ Περικλέα  ἐγκωμιάσουσιν,   τοὺς ~αἰτίους τῶν κακῶν· σοῦ
[524]   Αἰακόν· ~οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι,  δικάσουσιν   ἐν τῷ λειμῶνι, ἐν τῇ
[518]   καὶ ψέξουσιν καὶ κακόν τι  ποιήσουσιν,   ἂν οἷοί τ' ὦσι, τοὺς
[472]   σὺ λέγεις ὀλίγου σοι πάντες  συμφήσουσιν   ταὐτὰ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ ξένοι,
[472]   παρ' ἀλλήλους σκεψώμεθα εἴ τι  διοίσουσιν   ~ἀλλήλων. καὶ γὰρ καὶ τυγχάνει
[455]   ᾖ, ~ἀλλ' οἱ στρατηγικοὶ τότε  συμβουλεύσουσιν,   οἱ ῥητορικοὶ δὲ οὔ·
[516]   ἡνίοχοι κατ' ἀρχὰς μὲν ~οὐκ  ἐκπίπτουσιν   ἐκ τῶν ζευγῶν, ἐπειδὰν δὲ
[516]   αὐτοὶ ~ἀμείνους γένωνται ἡνίοχοι, τότ'  ἐκπίπτουσιν·   οὐκ ἔστι ταῦτ' οὔτ' ἐν
[483]   ~φύσιν τὴν τοῦ δικαίου ταῦτα  πράττουσιν,   καὶ ναὶ μὰ Δία κατὰ
[467]   οὗ ἕνεκα πράττουσιν τοῦθ'  πράττουσιν;   οἷον οἱ τὰ φάρμακα ~πίνοντες
[468]   μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα τῶν ἀγαθῶν  πράττουσιν   ὅταν πράττωσιν, ~τἀγαθὰ τῶν
[495]   τοὺς εὖ πράττοντας τοῖς κακῶς  πράττουσιν   οὐ τοὐναντίον ἡγῇ ~πάθος πεπονθέναι;
[467]   ~ἑκάστοτε, ἐκεῖνο οὗ ἕνεκα  πράττουσιν   τοῦθ' πράττουσιν; οἷον οἱ
[504]   κοσμοῦσί που τὸ σῶμα καὶ  συντάττουσιν.   ὁμολογοῦμεν οὕτω τοῦτ' ~ἔχειν
[520]   τούτῳ τῷ πράγματι ~αὐτοὶ  παιδεύουσιν,   ὡς πονηρόν ἐστιν εἰς σφᾶς,
[503]   ἡδίω ~εἴτε ἀηδέστερα ἔσται τοῖς  ἀκούουσιν.   (ἀλλ' οὐ πώποτε σὺ ταύτην
[453]   ῥητορικὴν δύνασθαι πειθὼ τοῖς  ἀκούουσιν   ἐν τῇ ψυχῇ ~ποιεῖν; ~(Γοργίας)
[503]   τινὰ εἰπεῖν δι' ὅντινα αἰτίαν  ἔχουσιν   Ἀθηναῖοι βελτίους ~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος
[464]   αἴσθοιτό τις ὅτι οὐκ εὖ  ἔχουσιν,   ἀλλ' ~ἰατρός τε καὶ
[450]   ἄλλαι τέχναι, Γοργία, οὕτως  (ἔχουσιν·   ἑκάστη αὐτῶν περὶ ~λόγους ἐστὶν
[465]   σοφισταὶ καὶ ~ῥήτορες, καὶ οὐκ  ἔχουσιν   ὅτι χρήσονται οὔτε αὐτοὶ ἑαυτοῖς
[519]   δικαιοσύνην, ἀδικεῖν τούτῳ οὐκ  ~ἔχουσιν;   οὐ δοκεῖ σοι τοῦτο ἄτοπον
[487]   ἔχεις οἱ ἄλλοι οὐκ  ἔχουσιν·   ~πεπαίδευσαί τε γὰρ ἱκανῶς, ὡς
[488]   σὺ καὶ Πίνδαρος τὸ κατὰ  ~φύσιν;   ἄγειν βίᾳ τὸν κρείττω τὰ
[492]   ἔλεγον, ~δουλούμενοι τοὺς βελτίους τὴν  φύσιν   ἀνθρώπους, καὶ αὐτοὶ οὐ δυνάμενοι
[484]   ἐπῳδὰς ~καὶ νόμους τοὺς παρὰ  φύσιν   ἅπαντας, ἐπαναστὰς ἀνεφάνη δεσπότης ἡμέτερος
[501]   τούτου οὗ θεραπεύει καὶ τὴν  φύσιν   ~ἔσκεπται καὶ τὴν αἰτίαν ὧν
[465]   προσφέρει ~ὁποῖ' ἄττα τὴν  φύσιν   ἐστίν, ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου
[484]   δίκαιον. ἐὰν δέ γε οἶμαι  φύσιν   ~ἱκανὴν γένηται ἔχων ἀνήρ, πάντα
[488]   ~οὐκοῦν τὰ τούτων νόμιμα κατὰ  φύσιν   καλά, κρειττόνων γε ὄντων; ~(Καλλίκλης)
[489]   τις κατὰ νόμον, ἐπὶ τὴν  φύσιν.   ~(Καλλίκλης) ~οὑτοσὶ ἀνὴρ οὐ παύσεται
[491]   ἀλλὰ τοῦτ' ἐστὶν τὸ κατὰ  φύσιν   καλὸν καὶ δίκαιον, ἐγώ
[489]   λόγοις, ἐὰν μέν τις κατὰ  φύσιν   λέγῃ, ~ἐπὶ τὸν νόμον ἄγων,
[488]   τοῦ ἑνὸς κρείττους εἰσὶν κατὰ  φύσιν;   οἳ δὴ καὶ τοὺς νόμους
[501]   αὐτὴν ἔρχεται, οὔτε τι τὴν  φύσιν   σκεψαμένη τῆς ἡδονῆς οὔτε τὴν
[492]   ἐστὶν τὰ καλλωπίσματα, τὰ παρὰ  φύσιν   ~συνθήματα ἀνθρώπων, φλυαρία καὶ οὐδενὸς
[524]   ἄνθρωπος, τό τε σῶμα τὴν  ~φύσιν   τὴν αὑτοῦ καὶ τὰ θεραπεύματα
[483]   λέγειν. ἀλλ' οἶμαι οὗτοι κατὰ  ~φύσιν   τὴν τοῦ δικαίου ταῦτα πράττουσιν,
[483]   τις ~κατὰ νόμον λέγῃ, κατὰ  φύσιν   ὑπερωτῶν, ἐὰν δὲ τὰ τῆς
[483]   σὺ τὸν λόγον ἐδιώκαθες κατὰ  φύσιν.   φύσει μὲν γὰρ πᾶν ~αἴσχιόν
[486]   ὧν δεῖ σε ἐπιμελεῖσθαι, ~καὶ  φύσιν   ψυχῆς ὧδε γενναίαν μειρακιώδει (τινὶ
[491]   τὰ τῆς πόλεως πράγματα φρόνιμοι  ~ὦσιν,   ὅντινα ἂν τρόπον εὖ οἰκοῖτο,
[479]   καὶ ~φίλους καὶ ὅπως ἂν  ὦσιν   ὡς πιθανώτατοι λέγειν· εἰ δὲ
[501]   κιθαριστικὴ ἐν τοῖς  ἀγῶσιν;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ
[505]   δὲ ὡς ἔπος ~εἰπεῖν οὐδέποτ'  ἐῶσιν   ἐμπίμπλασθαι ὧν ἐπιθυμεῖ; συγχωρεῖς τοῦτό
[505]   ~διψῶντα πιεῖν, ὑγιαίνοντα μὲν  ἐῶσιν   οἱ ἰατροὶ ὡς τὰ πολλά,
[484]   παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν οὖν  ἔλθωσιν   εἴς τινα ἰδίαν πολιτικὴν
[484]   αὖ εἰς τὰς ~ὑμετέρας διατριβὰς  ἔλθωσιν   καὶ τοὺς λόγους, καταγέλαστοί εἰσιν.
[497]   ἀποκρίνου καὶ ἡμῶν ἕνεκα, ἵνα  περανθῶσιν   οἱ ~λόγοι. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλ' ἀεὶ
[492]   ἐῶντα ~δὲ αὐτὰς ὡς μεγίστας  πλήρωσιν   αὐταῖς ἁμόθεν γέ ποθεν ἑτοιμάζειν,
[492]   οὐ δυνάμενοι ~ἐκπορίζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς  πλήρωσιν   ἐπαινοῦσιν τὴν σωφροσύνην (καὶ τὴν
[502]   καὶ λέξει καὶ ᾄσεται, ἐάντε  χαίρωσιν   ἐάντε μή; ποτέρως σοι δοκεῖ
[494]   οὕτω τοὺς ~χαίροντας, ὅπως ἂν  χαίρωσιν,   ~(εὐδαίμονας εἶναι, καὶ μὴ διορίζηται
[511]   ἀνθρώπους, ὅταν εἴς τι τοιοῦτον  ~ἐμπέσωσιν   οὗ δεῖ ταύτης τῆς ἐπιστήμης.
[491]   ἀνδρεῖοι, ~ἱκανοὶ ὄντες ἂν  νοήσωσιν   ἐπιτελεῖν, καὶ μὴ ἀποκάμνωσι διὰ
[457]   ῥᾳδίως δύνανται περὶ ὧν ἂν  ἐπιχειρήσωσιν   διαλέγεσθαι ~διορισάμενοι πρὸς ἀλλήλους καὶ
[457]   συνουσίας, ἀλλ' ἐὰν περί του  ἀμφισβητήσωσιν   καὶ μὴ φῇ ~ἕτερος
[516]   ἐκ τῶν ζευγῶν, ἐπειδὰν δὲ  θεραπεύσωσιν   τοὺς ἵππους καὶ αὐτοὶ ~ἀμείνους
[525]   οὗτοι οἳ ἂν ἰάσιμα ~ἁμαρτήματα  ἁμάρτωσιν·   ὅμως δὲ δι' ἀλγηδόνων καὶ
[467]   ἄνθρωποι τοῦτο βούλεσθαι ἂν  πράττωσιν   ~ἑκάστοτε, ἐκεῖνο οὗ ἕνεκα
[468]   ἕνεκα τῶν ἀγαθῶν πράττουσιν ὅταν  πράττωσιν,   ~τἀγαθὰ τῶν μεταξύ; ~(Πῶλος)
[489]   τῷ σώματι ἰσχυρίσασθαι, καὶ οὗτοι  φῶσιν,   αὐτὰ ταῦτα εἶναι νόμιμα; ~(Σωκράτης)
[483]   ἔχειν, ἵνα μὴ αὐτῶν πλέον  ἔχωσιν,   λέγουσιν ὡς αἰσχρὸν ~καὶ ἄδικον
[483]   οἶμαι αὐτοὶ ἂν τὸ ἴσον  ἔχωσιν   φαυλότεροι ὄντες. διὰ ~ταῦτα δὴ
[494]   λέγειν εὐδαίμονας εἶναι, ἐὰν ἀφθόνως  ἔχωσιν   ὧν ~δέονται; ~(Καλλίκλης) οὐκ αἰσχύνῃ
[518]   ~περὶ αὐτῶν, οἵ, ἂν οὕτω  τύχωσιν,   ἐμπλήσαντες καὶ παχύναντες τὰ σώματα
[520]   ἔσται, πάλιν αὐτῆς κατηγοροῦσιν, ὅταν  τύχωσιν,   ~ὡς πονηροτάτης; οἴει τι διαφέρειν
[512]   ἐκφύγοι, τὸ ἐπὶ τούτῳ σκεπτέον  τίν'   ἂν τρόπον τοῦτον ὃν μέλλοι
[468]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ ἀποκτείνυμεν, εἴ  τιν'   ἀποκτείνυμεν, καὶ ἐκβάλλομεν καὶ ~ἀφαιρούμεθα
[520]   δέ γε ταύτης τῆς πράξεως,  ὅντιν'   ἄν τις τρόπον ὡς βέλτιστος
[508]   οὕτως ἐχόντων σκεψώμεθα τί ποτ'  ἐστὶν   σὺ ἐμοὶ ὀνειδίζεις, ἆρα
[452]   τῆς σῆς τέχνης ~ἔργον μέγιστόν  ἐστιν   ἀγαθόν; πῶς γὰρ οὔ, φαίη
[517]   διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον ἔργον  ἐστὶν   ~ἀγαθοῦ πολίτου. ναῦς δὲ καὶ
[509]   ἐπεὶ ἔμοιγε αὐτὸς ~λόγος  ἐστιν   ἀεί, ὅτι ἐγὼ ταῦτα οὐκ
[489]   ~(Σωκράτης) ~οὐ νόμῳ ἄρα μόνον  ἐστὶν   αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ (ἀδικεῖσθαι,
[470]   εἴ σοι παρ' ἐμοῦ ἥδιόν  ἐστιν   ἀκούειν, ὅταν μὲν ~δικαίως τις
[457]   αἰτία οὔτε πονηρὰ τούτου ἕνεκά  ἐστιν,   ~ἀλλ' οἱ μὴ χρώμενοι οἶμαι
[524]   τὴν ψυχήν, οὐκ εἰδὼς ὅτου  ~ἐστίν,   ἀλλὰ πολλάκις τοῦ μεγάλου βασιλέως
[509]   ~ὥσπερ νῦν, οὐδεὶς οἷός τ'  ἐστὶν   ἄλλως λέγων μὴ οὐ καταγέλαστος
[485]   ἐπαινεῖν. ~ἀλλ' οἶμαι τὸ ὀρθότατόν  ἐστιν   ἀμφοτέρων μετασχεῖν. φιλοσοφίας μὲν ὅσον
[501]   πρὸς ἣν θεραπεία αὐτῇ  ἐστιν   ἅπασα, κομιδῇ ~ἀτέχνως ἐπ' αὐτὴν
[448]   εἰ αὐτῷ γε σοὶ βουλομένῳ  ἐστὶν   ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ πολὺ ἂν ἥδιον
[492]   ἐλευθερία, ἐὰν ἐπικουρίαν ἔχῃ, τοῦτ'  ἐστὶν   ἀρετή τε καὶ ~εὐδαιμονία, τὰ
[512]   ἐγὼ λέγω, ἀλλ' αὐτὸ τοῦτ'  ἐστὶν   ἀρετή, τὸ ~σῴζειν αὑτὸν καὶ
[506]   καὶ τἆλλα πάντα ὅσ' ἀγαθά  ἐστιν,   ἀρετῆς ~τινος παραγενομένης; ~ἔμοιγε δοκεῖ
[510]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ὅπου τύραννός  ἐστιν   ἄρχων ἄγριος καὶ ἀπαίδευτος, εἴ
[486]   ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ' ἤδη  ἐστὶν   ~αὐτὰ τἀληθῆ. ~ἐννοῶ γὰρ (ὅτι
[502]   ποίησις, ἐφ' ἐσπούδακεν; ~πότερόν  ἐστιν   αὐτῆς τὸ ἐπιχείρημα καὶ
[458]   ἀγαθὸν ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ μεῖζον ἀγαθόν  ἐστιν   ~αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ μεγίστου
[483]   καὶ προπηλακιζόμενος μὴ οἷός ~τέ  ἐστιν   αὐτὸς αὑτῷ βοηθεῖν μηδὲ ἄλλῳ
[505]   γε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν τὸ εἴργειν  ἐστὶν   ἀφ' ὧν ἐπιθυμεῖ κολάζειν; ~(Καλλίκλης)
[454]   ἄρ' αὖ ὅτι οὐ ταὐτόν  ἐστιν.   ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~(ἀλλὰ
[460]   εἰπὲ τίς ~ποθ' δύναμίς  ἐστιν.   ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐγὼ μὲν οἶμαι,
[450]   ἄρα, ὡς ἔοικεν, περὶ λόγους  ἐστίν.   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) τούς γε
[449]   γε τοὺς λόγους ῥητορική  ἐστιν.   ~(Γοργίας) οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ
[454]   ~οὐκ ἄρα ῥητορικὴ μόνη πειθοῦς  ἐστιν   δημιουργός. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης)
[519]   ~ὅτι δὲ οἰδεῖ καὶ ὕπουλός  ἐστιν   (δι' ἐκείνους τοὺς παλαιούς, ~οὐκ
[450]   καὶ κύρωσις διὰ λόγων  ~(ἐστίν.   διὰ ταῦτ' ἐγὼ τὴν ῥητορικὴν
[455]   ~οὐδ' ἄρα διδασκαλικὸς ῥήτωρ  ἐστὶν   δικαστηρίων τε καὶ τῶν ἄλλων
[504]   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἴ σοι ἥδιόν  ἐστιν,   ἐγὼ ἐρῶ· σὺ δέ, ἂν
[522]   Ἅιδου ἀφικέσθαι πάντων ἔσχατον κακῶν  ἐστιν.   εἰ δὲ βούλει, σοὶ ~ἐγώ,
[518]   πονηρὸν τῶν ~σιτίων ποτῶν  ἐστιν   εἰς ἀρετὴν (σώματος, τὰς δ'
[520]   ~αὐτοὶ παιδεύουσιν, ὡς πονηρόν  ἐστιν   εἰς σφᾶς, τῷ αὐτῷ
[477]   βλάβην ἀμφότερα ~αἴσχιστόν  ἐστιν   ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐν τῷ
[484]   τὸ τοῦ Εὐριπίδου· ~αντιοπε τέ  ἐστιν   ἕκαστος ἐν τούτῳ, καὶ ἐπὶ
[500]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν παντὸς ἀνδρός  ἐστιν   ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν ἡδέων
[472]   Ἀριστοκράτης (ὁ ~Σκελλίου, οὗ αὖ  ἐστιν   ἐν Πυθίου τοῦτο τὸ καλὸν
[524]   εἶναι, Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα  ἐστὶν   ἐν τῇ ~ψυχῇ, ἐπειδὰν γυμνωθῇ
[459]   ~οὐκοῦν τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό  ἐστιν,   ἐν τοῖς μὴ εἰδόσιν; οὐ
[504]   συνομολογεῖν. ~(Σωκράτης) ~τί οὖν ὄνομά  ἐστιν   ἐν τῷ σώματι τῷ ἐκ
[461]   ἀφικόμενος, οὗ τῆς Ἑλλάδος ~πλείστη  ἐστὶν   ἐξουσία τοῦ λέγειν, ἔπειτα σὺ
[473]   ἄλλο αὖ τοῦτο εἶδος ἐλέγχου  ἐστίν,   ~ἐπειδάν τίς τι εἴπῃ, καταγελᾶν,
[449]   ῥητορικῆς, περὶ τί τῶν ὄντων  ~ἐστὶν   ἐπιστήμη; ~(Γοργίας) περὶ λόγους. ~(Σωκράτης)
[497]   ~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα τὸ χαίρειν  ἐστὶν   εὖ πράττειν οὐδὲ τὸ ἀνιᾶσθαι
[510]   αὕτη, ὡς ἔοικεν, αὐτῷ ὁδός  ἐστιν,   εὐθὺς ἐκ νέου ~ἐθίζειν αὑτὸν
[512]   μοχθηρῷ ~ἀνθρώπῳ· κακῶς γὰρ ἀνάγκη  ἐστὶν   ζῆν. ~διὰ ταῦτα οὐ νόμος
[512]   ἀλλ' οἶδεν ὅτι οὐκ ἄμεινόν  ἐστιν   ζῆν τῷ μοχθηρῷ ~ἀνθρώπῳ· κακῶς
[477]   καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον τούτων  ἐστὶν   ~βλάβῃ ἀμφότερα; ~(Πῶλος)
[472]   αἴσχιστον· τὸ ~γὰρ κεφάλαιον αὐτῶν  ἐστιν   γιγνώσκειν ἀγνοεῖν ὅστις
[505]   κολάζεσθαι ἄρα τῇ ψυχῇ ἄμεινόν  ἐστιν   ἀκολασία, ὥσπερ σὺ
[467]   οὐχὶ ἤτοι ἀγαθόν γ'  ἐστὶν   κακὸν μεταξὺ τούτων,
[516]   ἄνθρωπος ἓν τῶν ~ζῴων  ἐστὶν   οὔ; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ
[476]   δίκην διδόναι πότερον πάσχειν τί  ἐστιν   ποιεῖν; ~(Πῶλος) ἀνάγκη,
[459]   τί ἀγαθὸν τί κακόν  ἐστιν   τί καλὸν ~τί
[490]   ἡμῶν ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι βελτίων  ἐστίν,   τῷ μὲν ~ἄρχειν πάντα
[509]   ἔχει καὶ μέγιστον τῶν κακῶν  ~ἐστιν   ἀδικία τῷ ἀδικοῦντι καὶ
[506]   ~(τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον  ἐστὶν   ἀρετὴ ἑκάστου; ~φαίην ἂν
[451]   τῶν ~τεχνῶν· Σώκρατες, τίς  (ἐστιν   ἀριθμητικὴ τέχνη; εἴποιμ' ἂν
[450]   ~πράξεις ὡς ἔπος εἰπεῖν πᾶσά  ἐστιν   ἐπιστήμη, τῆς δὲ ῥητορικῆς
[502]   φημί. ~(Σωκράτης) δημηγορία ἄρα τίς  ἐστιν   ποιητική. ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[463]   ἐγὼ δέ, ~εἰ μὲν τοῦτό  ἐστιν   ῥητορικὴ ἣν Γοργίας (ἐπιτηδεύει,
[453]   συνίημι, λέγεις ὅτι πειθοῦς δημιουργός  ἐστιν   ῥητορική, ~καὶ πραγματεία
[487]   τῆς ἀληθείας. πάντων δὲ καλλίστη  ἐστὶν   σκέψις, ~Καλλίκλεις, περὶ
[450]   περὶ τὸ πρᾶγμα οὗ ἑκάστη  ἐστὶν   τέχνη. ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[507]   ὅτι, εἰ σώφρων ἀγαθή  ἐστιν,   τοὐναντίον τῇ σώφρονι πεπονθυῖα
[452]   ἐξαπατᾷ σε Γοργίας· οὐ γάρ  ἐστιν   τούτου τέχνη περὶ ~τὸ
[479]   ~ἀγνοῶν γε, ὡς ἔοικεν, οἷόν  ἐστιν   ὑγίεια καὶ ἀρετὴ σώματος.
[482]   ~πολλὰ δὲ ταῦτα ἐναντί' ἀλλήλοις  ἐστίν,   τε φύσις καὶ
[517]   καὶ ~μὲν ἑτέρα διακονική  ἐστιν,   δυνατὸν εἶναι ἐκπορίζειν, ἐὰν
[493]   τέθναμεν καὶ τὸ μὲν σῶμά  ἐστιν   ἡμῖν σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς
[507]   τοὐναντίον τῇ σώφρονι πεπονθυῖα κακή  ~ἐστιν·   ἦν δὲ αὕτη ἄφρων
[453]   τῆς ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις ποτ'  ἐστὶν   ἣν σὺ λέγεις καὶ ~περὶ
[475]   τούτοιν ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον κάλλιόν  ἐστιν,   ἤτοι ἡδονῇ ὠφελίᾳ
[512]   γίγνεσθαι μηχανοποιούς, ὡς οὐδὲν ~τἆλλά  ἐστιν·   ἱκανὸς γὰρ αὐτῷ λόγος.
[481]   τούτους λέγεις θαυμάζοι ~ὡς ἄτοπά  ἐστιν,   ἴσως εἴποις ἂν αὐτῷ, εἰ
[476]   τά γε δίκαια πάντα καλά  ἐστιν,   καθ' ὅσον δίκαια; καὶ ~διασκεψάμενος
[482]   ἔλεγον, ὡς οὐ τὸ ἀδικεῖν  ἐστιν   καὶ ἀδικοῦντα δίκην μὴ διδόναι
[470]   γεγονότα ταῦτα ἱκανά σε ἐξελέγξαι  ἐστὶν   καὶ ἀποδεῖξαι ὡς ~πολλοὶ ἀδικοῦντες
[514]   τὸ οἰκοδόμημα καλὸν αἰσχρόν  ἐστιν·   ~καὶ εἰ μὲν ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι
[453]   τοῦτο περὶ ὅτου λόγος  ἐστίν,   ~καὶ ἐμὲ εἶναι τούτων ἕνα·
[453]   ναί. ~(Σωκράτης) ~πειθοῦς ἄρα δημιουργός  ἐστιν   καὶ ἀριθμητική; ~(Γοργίας) φαίνεται.
[511]   ῥητορική. καὶ ~αὕτη μὲν προσεσταλμένη  ἐστὶν   καὶ κοσμία, καὶ οὐ σεμνύνεται
[450]   τῶν μὲν ἐργασία τὸ πολύ  ἐστιν   καὶ λόγου βραχέος ~δέονται, ἔνιαι
[475]   ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι, ἤτοι λυπηρότερόν  ἐστιν   καὶ λύπῃ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον ἂν
[500]   ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν ἡδέων  ἐστὶν   καὶ ὁποῖα ~κακά, τεχνικοῦ
[472]   ἀγνοεῖν ὅστις τε εὐδαίμων  ἐστὶν   καὶ ~(ὅστις μή. αὐτίκα πρῶτον,
[512]   γε ὡς ἀληθῶς ἄνδρα ἐατέον  ἐστὶν   καὶ οὐ φιλοψυχητέον, ἀλλὰ ἐπιτρέψαντα
[499]   ἡδονὰς καὶ λύπας καὶ αἱρετέον  ἐστὶν   καὶ πρακτέον; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[454]   τε καὶ τὸ περιττὸν ὅσον  ἐστίν·   καὶ ~τὰς ἄλλας ἃς νυνδὴ
[456]   μὲν οὖν δύναμις τοσαύτη  ἐστὶν   καὶ τοιαύτη τῆς τέχνης· ~δεῖ
[512]   καὶ ἀνίατα, τούτῳ δὲ βιωτέον  ἐστὶν   ~καὶ τοῦτον ὀνήσει, ἄντε ἐκ
[450]   λόγου τὸ κῦρος ἔχουσα ῥητορική  ἐστιν,   καὶ ~ὑπολάβοι ἄν τις, εἰ
[478]   ἆρ' οὖν τὸ ἰατρεύεσθαι ἡδύ  ἐστιν,   καὶ χαίρουσιν οἱ ἰατρευόμενοι; ~(Πῶλος)
[503]   καὶ ἐμοὶ αὐτὸν ~ἔφρασας τίς  ἐστιν;   ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ μὰ Δία οὐκ
[519]   τε ~καὶ ὢν ἔπειτα πονηρός  ἐστιν;   ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[496]   τὸ μὲν διψῶντα λυπούμενον δήπου  ἐστίν;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) τὸ δὲ
[488]   ἄρα νόμιμα τὰ τῶν κρειττόνων  ἐστίν.   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[452]   ἄν, τὸ δὲ ἔργον μού  ἐστιν   καλούς τε καὶ ἰσχυροὺς ποιεῖν
[490]   φρονῶν μυρίων μὴ φρονούντων κρείττων  ἐστὶν   κατὰ τὸν σὸν ~λόγον, καὶ
[465]   μὲν οὖν ἐμοὶ συγγνώμην ἔχειν  ἐστίν·   λέγοντος γάρ μου ~βραχέα οὐκ
[452]   Σώκρατες, ὑγίεια; ~τί δ'  ἐστὶν   μεῖζον ἀγαθὸν (ἀνθρώποις ὑγιείας; εἰ
[471]   ἄθλιον. ~(Πῶλος) ἄθλιος ἄρα οὗτός  ἐστιν   Ἀρχέλαος κατὰ τὸν σὸν
[471]   καὶ νῦν ἄλλο τι οὗτός  ~ἐστιν   λόγος, με καὶ
[489]   ἐμοῦ κατηγορεῖν λέγων ὅτι ἐναντίον  ἐστὶν   νόμος καὶ ~φύσις,
[457]   ~δυνατὸς μὲν γὰρ πρὸς ἅπαντάς  ἐστιν   ῥήτωρ καὶ περὶ παντὸς
[467]   ἄλλον χρηματισμὸν χρηματιζόμενοι οὐ τοῦτό  ~ἐστιν   βούλονται, ποιοῦσιν ἑκάστοτε
[447]   τέχνης τοῦ ἀνδρός, καὶ τί  ~ἐστιν   ἐπαγγέλλεταί τε καὶ διδάσκει·
[448]   οἱ ἄριστοι· ὧν καὶ (Γοργίας)  ἐστὶν   ὅδε, καὶ μετέχει τῆς ~καλλίστης
[476]   ~τοιοῦτον ἄρα πάθος τῷ τυπτομένῳ  ἐστὶν   οἷον ἂν τὸ τύπτον ποιῇ;
[460]   λόγον, μεμαθηκὼς ~ἕκαστα τοιοῦτός  ἐστιν   οἷον ἐπιστήμη ἕκαστον ἀπεργάζεται;
[517]   σκυτοτόμον σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν  ἐστιν   ὄντα τοιοῦτον ~δόξαι καὶ αὑτῷ
[483]   φύσει μὲν γὰρ πᾶν ~αἴσχιόν  ἐστιν   ὅπερ καὶ κάκιον, τὸ ἀδικεῖσθαι,
[520]   ~δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιόν  ἐστιν,   ὅτι μόνη αὕτη τῶν εὐεργεσιῶν
[512]   μὴ ἀπεπνίγη, οὗτος μὲν ἄθλιός  ἐστιν   ὅτι οὐκ ~ἀπέθανεν, καὶ οὐδὲν
[487]   σεαυτοῦ ἑταιροτάτοις, ἱκανόν μοι τεκμήριόν  ἐστιν   ὅτι ~ὡς ἀληθῶς μοι εὔνους
[509]   μὴ βούληται ἀδικεῖν, ἱκανὸν τοῦτ'  ἐστίν   οὐ γὰρ ~ἀδικήσει καὶ
[463]   πρὶν ἂν πρῶτον ἀποκρίνωμαι ὅτι  ἐστίν.   οὐ ~γὰρ δίκαιον, Πῶλε·
[506]   καὶ τὸ ἀγαθὸν τὸ ~αὐτό  ἐστιν;   οὐ ταὐτόν, ὡς ἐγὼ καὶ
[448]   ὥσπερ τινὸς ψέγοντος, ἥτις δέ  ἐστιν   οὐκ ~ἀπεκρίνω. ~(Πῶλος) οὐ γὰρ
[511]   γὰρ οἶμαι ἐπίσταται ὅτι ἄδηλόν  ἐστιν   οὕστινάς τε ὠφέληκεν ~τῶν συμπλεόντων
[507]   οὐ γὰρ δὴ σώφρονος ἀνδρός  ἐστιν   οὔτε ~διώκειν οὔτε φεύγειν
[500]   ἐν ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ'  ἐστὶν   οὗτος ἐκείνου διαφέρων. ἴσως (οὖν
[503]   μὲν γὰρ οὐκ οἶδα τίς  ἐστιν   οὗτος. ~(Καλλίκλης) ~τί δέ; Θεμιστοκλέα
[462]   Πῶλε. ~(Πῶλος) ταὐτὸν ἄρ'  ἐστὶν   ὀψοποιία καὶ ῥητορική; ~(Σωκράτης) ~οὐδαμῶς
[471]   ἠδικηκὼς τῶν ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός  ~ἐστιν   πάντων Μακεδόνων, ἀλλ' οὐκ εὐδαιμονέστατος,
[453]   λέγεις καὶ ~περὶ ὧντινων πραγμάτων  ἐστὶν   πειθώ, σαφῶς μὲν εὖ ἴσθ'
[505]   τὸ εἰδέναι τὸ ἀληθὲς τί  ἐστιν   ~περὶ ὧν λέγομεν καὶ τί
[455]   ἄρα, ὡς ἔοικεν, πειθοῦς (δημιουργός  ἐστιν   πιστευτικῆς ἀλλ' οὐ ~διδασκαλικῆς περὶ
[491]   ἄρχειν, καὶ τὸ δίκαιον τοῦτ'  ~ἐστίν,   πλέον ἔχειν τούτους τῶν ἄλλων,
[502]   ἀνδρῶν, τί ποτε ἡμῖν αὕτη  ἐστίν;   ~πότερόν σοι δοκοῦσιν πρὸς τὸ
[523]   ~πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη, παυστέον  ἐστὶν   προειδότας αὐτοὺς τὸν θάνατον· νῦν
[472]   δὲ ἔλεγχος οὐδενὸς ἄξιός  ἐστιν   πρὸς τὴν (ἀλήθειαν· ~ἐνίοτε γὰρ
[519]   ~λόγος. τὸ δὲ ὅλον ψεῦδός  ἐστιν·   προστάτης γὰρ πόλεως (οὐδ' ἂν
[478]   ὠφελίαν ἀμφότερα, εἴπερ κάλλιστόν  ~ἐστιν;   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν
[477]   πονηρία μέγιστον τῶν ὄντων ~κακόν  ἐστιν;   ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) τίς οὖν
[508]   ἄθλιοι, εἰ οὗτος ἀληθής  ἐστιν,   σκεπτέον τί τὰ συμβαίνοντα. τὰ
[473]   μὲν οὖν διαφερόμεθα ταῦτ'  ἐστιν·   σκόπει δὲ καὶ σύ. εἶπον
[520]   τούτους ἐκείνων; ταὐτόν, μακάρι'  ἐστὶν   ~σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ, ἐγγύς
[520]   καταφρονεῖς. τῇ δὲ ἀληθείᾳ κάλλιόν  ἐστιν   σοφιστικὴ ῥητορικῆς ὅσῳπερ ~νομοθετικὴ δικαστικῆς
[472]   περὶ οὗ νῦν λόγος  ἐστίν,   σὺ ἡγῇ οἷόν τε εἶναι
[469]   ἂν ποιῇ, οὐκ ἀμφοτέρως ζηλωτόν  ἐστιν;   ~(Σωκράτης) εὐφήμει, Πῶλε. ~(Πῶλος)
[469]   ἀδίκως ἐλεινός τε καὶ ἄθλιός  ἐστιν.   ~(Σωκράτης) ~ἧττον ἀποκτεινύς,
[488]   σοι σαφῶς λέγω, ὅτι ταὐτόν  ἐστιν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἱ πολλοὶ τοῦ
[470]   ἀναγκαῖον τὸν οὕτω πράττοντα ζημιοῦσθαί  ἐστιν.   ~(Σωκράτης) τὸ δὲ ζημιοῦσθαι οὐ
[497]   ~λόγοι. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλ' ἀεὶ τοιοῦτός  ἐστιν   (Σωκράτης) Γοργία· σμικρὰ καὶ
[470]   ἐν τούτῳ πᾶσα εὐδαιμονία  ἐστίν;   ~(Σωκράτης) ~ὥς γε ἐγὼ λέγω,
[517]   δὴ τῷ ὄντι γε  ~ἐστὶν   σώματος θεραπεία, ἥνπερ καὶ προσήκει
[466]   τοίνυν σοι ὅτι δύο ταῦτ'  ἐστιν   τὰ ἐρωτήματα, καὶ ἀποκρινοῦμαί γέ
[474]   ἐπιτηδεύματα οὐ δήπου ἐκτὸς τούτων  ~ἐστίν,   τὰ καλά, τοῦ ὠφέλιμα
[492]   ~εὐδαιμονία, τὰ δὲ ἄλλα ταῦτ'  ἐστὶν   τὰ καλλωπίσματα, τὰ παρὰ φύσιν
[453]   ἀριθμητικὴ οὐ διδάσκει ~ἡμᾶς ὅσα  ἐστὶν   τὰ τοῦ ἀριθμοῦ, καὶ
[495]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν, εἴπερ ἐναντία  ἐστὶν   ταῦτα ἀλλήλοις, ἀνάγκη περὶ αὐτῶν
[483]   ἀλλ' ἀνδραπόδου τινὸς ~κρεῖττόν  ἐστιν   τεθνάναι ζῆν, ὅστις ἀδικούμενος
[454]   περὶ τί πειθοῦς ῥητορική  ἐστιν   τέχνη; οὐ δοκεῖ σοι
[510]   γε. ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν ποτ'  ἐστὶν   τέχνη τῆς παρασκευῆς τοῦ μηδὲν
[513]   ~ἆρ' οὖν οὕτως ἐπιχειρητέον ἡμῖν  ἐστιν   τῇ πόλει καὶ τοῖς πολίταις
[456]   ἐρωτῶ τίς ποτε δύναμίς  ἐστιν   τῆς ~ῥητορικῆς. δαιμονία γάρ τις
[480]   Πῶλε, τίς μεγάλη χρεία  ἐστὶν   τῆς ῥητορικῆς; δεῖ ~μὲν γὰρ
[448]   δ' ἐπειδὴ τίνος τέχνης ἐπιστήμων  ἐστίν,   τίνα ἂν καλοῦντες αὐτὸν ὀρθῶς
[527]   ~ἠρεμεῖ λόγος, ὡς εὐλαβητέον  ἐστὶν   τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον τὸ
[483]   ἄδικον τὸ πλεονεκτεῖν, καὶ τοῦτό  ἐστιν   τὸ ἀδικεῖν, τὸ πλέον τῶν
[522]   παντάπασιν ἀλόγιστός ~τε καὶ ἄνανδρός  ἐστιν,   τὸ δὲ ἀδικεῖν φοβεῖται· πολλῶν
[451]   ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν μὲν ἄριστόν  ἐστιν,   τὸ δὲ ~δεύτερον καλὸν γενέσθαι,
[494]   μήτε λυπούμενον. ἀλλ' ἐν τούτῳ  ἐστὶν   τὸ ~ἡδέως ζῆν, ἐν τῷ
[484]   ἴσον χρὴ ἔχειν καὶ τοῦτό  ἐστιν   τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον.
[491]   ἄνθρωπος ~δουλεύων ὁτῳοῦν; ἀλλὰ τοῦτ'  ἐστὶν   τὸ κατὰ φύσιν καλὸν καὶ
[488]   σαφῶς διόρισον, ταὐτὸν ἕτερόν  ἐστιν   τὸ ~κρεῖττον καὶ τὸ βέλτιον
[470]   εἶναι, καὶ τοῦτο, ὡς ~ἔοικεν,  ἐστὶν   τὸ μέγα δύνασθαι· εἰ δὲ
[483]   οὐδὲ (γὰρ ~ἀνδρὸς τοῦτό γ'  ἐστὶν   τὸ πάθημα, τὸ ἀδικεῖσθαι, ἀλλ'
[451]   ἔχει περὶ τὸ αὐτὸ γάρ  ἐστιν,   τό τε ἄρτιον καὶ ~τὸ
[450]   ἐπιστήμη, τῆς δὲ ῥητορικῆς οὐδέν  ἐστιν   ~τοιοῦτον χειρούργημα, ἀλλὰ πᾶσα
[483]   αὐτὴ ἀποφαίνει ~(αὐτό, ὅτι δίκαιόν  ἐστιν   τὸν ἀμείνω τοῦ χείρονος πλέον
[488]   δέ· αὐτὸς (ὅρος  ἐστὶν   τοῦ βελτίονος ~καὶ τοῦ κρείττονος;
[477]   ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν ἀλγεινότερόν  ἐστιν   τοῦ πένεσθαι καὶ κάμνειν τὸ
[461]   τὰ τοιαῦτα ἄγειν πολλὴ ἀγροικία  ἐστὶν   ~τοὺς λόγους. ~(Σωκράτης) ~ὦ κάλλιστε
[450]   καὶ γυμναστικὴ περὶ λόγους  ἐστὶν   τοὺς περὶ εὐεξίαν τε τῶν
[452]   καὶ ὑπ' ἐμοῦ, ~ἀπόκριναι τί  ἐστιν   τοῦτο φῂς σὺ μέγιστον
[506]   ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ. ~ἡδὺ δέ  ἐστιν   τοῦτο οὗ (παραγενομένου ἡδόμεθα, ἀγαθὸν
[452]   τοῦτο ἔροιτ' ἄν· καὶ τί  ἐστιν   (τοῦτο τὸ ἀγαθόν; ἀποκρινάσθω ~(Γοργίας)
[450]   (ἔχουσιν· ἑκάστη αὐτῶν περὶ ~λόγους  ἐστὶν   τούτους, οἳ τυγχάνουσιν ὄντες περὶ
[482]   νῦν ἐμοῦ ἀκούεις, καί μοί  ἐστιν   τῶν ~ἑτέρων παιδικῶν πολὺ ἧττον
[453]   εἰ ~ἐτύγχανόν σε ἐρωτῶν τίς  ἐστιν   τῶν ζωγράφων Ζεῦξις, εἴ μοι
[479]   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~δεύτερον ἄρα  ἐστὶν   τῶν κακῶν μεγέθει τὸ ἀδικεῖν·
[451]   ~εἴποιμ' ἂν ὅτι καὶ αὕτη  ἐστὶν   τῶν λόγῳ τὸ πᾶν κυρουμένων·
[450]   τὸ (κῦρος αὐταῖς διὰ λόγων  ἐστίν.   τῶν τοιούτων τινά μοι ~δοκεῖς
[493]   καὶ λήθην. ταῦτ' ἐπιεικῶς μέν  ἐστιν   ὑπό τι ~ἄτοπα, δηλοῖ μὴν
[447]   ~(Χαιρεφῶν) τί ἔρωμαι; ~(Σωκράτης) ὅστις  ἐστίν.   ~(Χαιρεφῶν) πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ὥσπερ
[454]   ναί. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; ἐπιστήμη  ἐστὶν   ψευδὴς καὶ ἀληθής; ~(Γοργίας) οὐδαμῶς.
[473]   ~ἀλλ' ἔτι τοῦτ' ἐκείνου χαλεπώτερόν  ἐστιν,   Σώκρατες, ἐξελέγξαι. ~(Σωκράτης) ~οὐ
[486]   τιμᾶσθαι. ~καίτοι πῶς σοφὸν τοῦτό  ἐστιν,   Σώκρατες, ἥτις εὐφυῆ λαβοῦσα
[452]   ~δημιουργὸν εἶναι αὐτοῦ. ~(Γοργίας) ~ὅπερ  ἐστίν,   Σώκρατες, τῇ ἀληθείᾳ μέγιστον
[484]   ἤδη ~φιλοσοφίαν. φιλοσοφία γάρ τοί  ἐστιν,   Σώκρατες, χαρίεν, ἄν τις
[478]   ~(Σωκράτης) τί οὖν τούτων κάλλιστόν  ἐστιν   (ὧν λέγεις) ~(Πῶλος) τίνων λέγεις;
[449]   γὰρ αὖ καὶ ~τοῦτο ἕν  ἐστιν   ὧν φημι, μηδένα ἂν ἐν
[484]   φιλοσοφῇ, ἀνάγκη ~πάντων ἄπειρον γεγονέναι  (ἐστὶν   ὧν χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν
[500]   ἐκείνου διαφέρων. ἴσως (οὖν βέλτιστόν  ~ἐστιν,   ὡς ἄρτι ἐγὼ ἐπεχείρησα, διαιρεῖσθαι,
[508]   οὕτω ~διακεῖσθαι πάντων δὴ αἴσχιστόν  ἐστιν,   ὡς σὸς λόγος.
[508]   δὴ οὗτος λόγος (ἡμῖν  ἐστιν,   ~ὡς οὐ δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης
[467]   τοῦτο ~κεκτήσονται, δὲ δύναμίς  ἐστιν,   ὡς σὺ φῄς, ἀγαθόν, τὸ
[476]   δίκην ~ἆρα μέγιστον τῶν κακῶν  ἐστιν,   ὡς σὺ ᾤου, μεῖζον
[451]   λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ~ῥητορική  ἐστιν.   ὥσπερ ἂν εἴ τίς με
[461]   ~Γοργία, οὐκ ὀλίγης συνουσίας  ἐστὶν   ὥστε ἱκανῶς διασκέψασθαι. ~(Πῶλος) ~τί
[465]   προσφέρει ~ὁποῖ' ἄττα τὴν φύσιν  ἐστίν,   ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ
[490]   μυρίων κρείττων. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ ταῦτ'  ἔστιν   λέγω. τοῦτο γὰρ οἶμαι
[495]   τι τῶν ἡδέων οὐκ  ἔστιν   ἀγαθόν; ~(Καλλίκλης) ~ἵνα δή μοι
[507]   ταῦτα ἀληθῆ εἶναι· εἰ δὲ  ἔστιν   ἀληθῆ, ~τὸν βουλόμενον, ὡς ἔοικεν,
[468]   ἄρα ἐγὼ ἔλεγον, λέγων ὅτι  ἔστιν   ἄνθρωπον ποιοῦντα ἐν πόλει
[463]   ~ἆρ' οὖν ἂν μάθοις ἀποκριναμένου;  ἔστιν   γὰρ ῥητορικὴ κατὰ τὸν
[453]   ἀλλά μοι δοκεῖς ἱκανῶς ὁρίζεσθαι·  ἔστιν   γὰρ τοῦτο τὸ ~κεφάλαιον αὐτῆς.
[503]   καὶ σὺ ἀκήκοας; ~(Σωκράτης) ~εἰ  ἔστιν   γε, Καλλίκλεις, ἣν πρότερον
[499]   δέχεσθαι τὸ διδόμενον παρὰ σοῦ.  ἔστιν   δὲ δή, ὡς ἔοικεν,
[472]   τε οἴει καὶ ἄλλοι πολλοί·  ἔστιν   δὲ καὶ ἄλλος, ὃν ~ἐγὼ
[504]   γίγνονται καὶ κόσμιοι· ταῦτα δ'  ἔστιν   δικαιοσύνη τε καὶ σωφροσύνη. φῂς
[523]   καὶ ἀεὶ καὶ νῦν ~ἔτι  ἔστιν   ἐν θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν
[494]   μὲν γὰρ πληρωσαμένῳ ἐκείνῳ οὐκέτ'  ἔστιν   ἡδονὴ ~οὐδεμία, ἀλλὰ τοῦτ' ἔστιν,
[524]   ζῶν, καὶ τεθνεῶτος τὸ σῶμα  ἔστιν   ἰδεῖν ταῦτα ἔχον· ~κατεαγότα
[486]   τὰ μικρὰ (ταῦτα, ἀλλ' ~οἷς  ἔστιν   καὶ βίος καὶ δόξα καὶ
[517]   διττὴ ~αὕτη τις (ἡ πραγματεία  ἔστιν   καὶ περὶ τὸ σῶμα καὶ
[518]   τούτων. ταὐτὰ οὖν ταῦτα ὅτι  ἔστιν   καὶ ~περὶ ψυχήν, τοτὲ μέν
[482]   διώκειν, φύσει μὲν οὐκ  ἔστιν   καλά, νόμῳ δέ. ὡς τὰ
[504]   ~σώματος. ἔστιν ταῦτα οὐκ  ἔστιν;   ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ταῖς δέ
[501]   δὲ δύο καὶ πολλὰς οὐκ  ἔστιν;   ~(Καλλίκλης) οὔκ, ἀλλὰ καὶ περὶ
[472]   ἄλλους πάντας τούτους χαίρειν ἐᾷς.  ἔστιν   μὲν οὖν ~οὗτός τις τρόπος
[512]   τὸ δὲ βέλτιον εἰ μὴ  ἔστιν   ἐγὼ λέγω, ἀλλ' αὐτὸ
[494]   ἔστιν ἡδονὴ ~οὐδεμία, ἀλλὰ τοῦτ'  ἔστιν,   νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, τὸ
[471]   ἀλλ' οὐκ εὐδαιμονέστατος, καὶ ἴσως  ἔστιν   ὅστις ~Ἀθηναίων ἀπὸ σοῦ (ἀρξάμενος
[515]   τινὰ βελτίω πεποίηκεν τῶν ~πολιτῶν;  ἔστιν   ὅστις πρότερον πονηρὸς ὤν, ἄδικός
[512]   ἐνίοτε δύναται σῴζειν· πόλεις γὰρ  ἔστιν   ὅτε ὅλας ~σῴζει. μή σοι
[468]   δοκεῖ ποιεῖν βούλεται. ~(Σωκράτης)  ~ἔστιν   οὖν ὅπως τοιοῦτος (μέγα
[456]   ἄλλος ὁστισοῦν· οὐ ~γὰρ  ἔστιν   περὶ ὅτου οὐκ ἂν πιθανώτερον
[509]   ~καὶ (εἰ ἀγροικότερόν τι εἰπεῖν  ἔστιν,   σιδηροῖς καὶ ἀδαμαντίνοις ~λόγοις, ὡς
[468]   τὴν σὴν ὁμολογίαν; ~(Πῶλος) οὐκ  ἔστιν.   ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ ἔλεγον,
[496]   ἔστι ταῦτα οὔ; ~(Καλλίκλης)  ἔστιν.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν εὖ γε
[521]   ἔστι ταῦτα οὕτως ἔχοντα; ~(Καλλίκλης)  ἔστιν.   ~(Σωκράτης) ~ἐπὶ ποτέραν οὖν με
[504]   ταῦτα οὐκ ἔστιν; ~(Καλλίκλης)  ἔστιν.   ~(Σωκράτης) ~ταῖς δέ γε τῆς
[506]   ἥτις ἑκάστῳ ἀποδέδοται αὐτῶν· ἆρα  ἔστιν   ταῦτα; ~ἐγὼ μὲν γάρ φημι.
[489]   αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν (τοῦ ἀδικεῖσθαι;  ἔστιν   ταῦτα οὔ; καὶ ὅπως
[504]   ἄλλη ἀρετὴ τοῦ ~σώματος.  ἔστιν   ταῦτα οὐκ ἔστιν; ~(Καλλίκλης)
[463]   δὲ ἐμὸς λόγος, οὐκ  ἔστιν   τέχνη ἀλλ' ἐμπειρία καὶ τριβή.
[515]   τῇ σῇ; ὀκνεῖς ἀποκρίνασθαι, ~εἴπερ  ἔστιν   τι ἔργον σὸν ἔτι ἰδιωτεύοντος,
[467]   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν  ἔστιν   τι τῶν ὄντων οὐχὶ
[517]   παντὶ τῷ μὴ εἰδότι ὅτι  ~ἔστιν   τις παρὰ ταύτας ἁπάσας τέχνη
[481]   αὐτῆς εἶναι, εἰ δὴ καὶ  ἔστιν   τις χρεία, ὡς ~ἔν γε
[454]   γάρ τίς σε ἔροιτο· ἆρ'  ἔστιν   τις, Γοργία, ~πίστις ψευδὴς
[466]   ~βέλτιστον εἶναι. ~(Πῶλος) οὐκοῦν τοῦτο  ἔστιν   τὸ μέγα δύνασθαι; ~(Σωκράτης) οὔχ,
[469]   ἴδια· ~ἀλλ' οὐκ ἄρα τοῦτ'  ἔστιν   τὸ μέγα δύνασθαι, τὸ ποιεῖν
[488]   ἀλλ' ἱκανῶς μοι ἔνδειξαι τί  ἔστιν   τοῦτο ἐπιτηδευτέον ~μοι, καὶ
[501]   δὲ περὶ μὲν μίαν ψυχὴν  ἔστιν   τοῦτο, περὶ δὲ δύο καὶ
[500]   δὲ καὶ ὁμολογήσαντας ~ἀλλήλοις, εἰ  ἔστιν   τούτω διττὼ τὼ βίω, σκέψασθαι
[524]   τῆς πορείας τοῖς ἀνθρώποις. ~ταῦτ'  ἔστιν,   Καλλίκλεις, ἐγὼ ἀκηκοὼς
[486]   εἴ τι καὶ ἀγροικότερον εἰρῆσθαι,  ἔξεστιν   ἐπὶ κόρρης τύπτοντα μὴ ~διδόναι
[498]   τὰ κακά, αἱ λῦπαι; ~(Καλλίκλης)  πάρεστιν.   ~(Σωκράτης) ~κακῶν δέ γε παρουσίᾳ
[498]   τί δέ; τοῖς ἀνιωμένοις οὐ  πάρεστιν   τὰ κακά, αἱ λῦπαι; ~(Καλλίκλης)
[498]   ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τοῖς χαίρουσιν  πάρεστιν   τἀγαθά, αἱ ἡδοναί, εἴπερ χαίρουσιν;
[454]   εἴδη θῶμεν πειθοῦς, τὸ μὲν  πίστιν   παρεχόμενον ἄνευ τοῦ εἰδέναι, ~τὸ
[523]   πρὸς τὸν Δία ὅτι φοιτῷέν  (σφιν   ἄνθρωποι ἑκατέρωσε ~ἀνάξιοι. εἶπεν οὖν
[488]   τὸ ἰσχυρότερον ~καὶ βέλτιον ταὐτὸν  ὄν,   ἔστι βελτίω μὲν εἶναι,
[475]   ἀδικεῖσθαι· κάκιον γὰρ τυγχάνει  ὄν.   ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~ὁρᾷς οὖν,
[513]   ἔσται τοῦτο, εἴτε σῶμα τυγχάνει  ὂν   εἴτε ψυχή, ~θεραπεύομεν; ~(Καλλίκλης)
[452]   πλούτου φανῇ τι μεῖζον ἀγαθὸν  ὂν   παρὰ Γοργίᾳ παρ'
[468]   ἄμεινον εἶναι αὐτῷ, ~τυγχάνει δὲ  ὂν   κάκιον, οὗτος δήπου ποιεῖ
[493]   ἐν ἐπιθυμίαι εἰσὶ τυγχάνει  ὂν   οἷον ἀναπείθεσθαι καὶ ~μεταπίπτειν ἄνω
[524]   δυνάστου κατεῖδεν οὐδὲν ὑγιὲς  ὂν   τῆς ψυχῆς, ~ἀλλὰ διαμεμαστιγωμένην καὶ
[469]   ὡς μέγιστον τῶν κακῶν τυγχάνει  ὂν   τὸ ἀδικεῖν. ~(Πῶλος) γὰρ
[463]   φαίνεται εἶναι ῥητορική· ~τυγχάνει  ὂν   τοῦτο, ~εἰ δὲ μὴ Πῶλος
[474]   ~παρασχέσθαι μάρτυρα ἐπίσταμαι, αὐτὸν πρὸς  ὃν   ἄν μοι λόγος ᾖ,
[466]   ὥσπερ οἱ τύραννοι, ἀποκτεινύασίν τε  (ὃν   ἂν βούλωνται, καὶ ~ἀφαιροῦνται χρήματα
[466]   καὶ ἐξελαύνουσιν ἐκ ~τῶν πόλεων  ὃν   ἂν δοκῇ αὐτοῖς; ~(Πῶλος) ἔγωγε.
[466]   καὶ ἐκβάλλουσιν ἐκ τῶν πόλεων  ὃν   ἂν δοκῇ αὐτοῖς; ~(Σωκράτης) ~νὴ
[469]   οὔ; ~(Πῶλος) ~ὅστις οὖν ἀποκτείνυσιν  ὃν   ἂν δόξῃ αὐτῷ, δικαίως ἀποκτεινύς,
[469]   μάλα δεῖν τεθνάναι, τεθνήξει ~οὗτος  ὃν   ἂν δόξῃ· κἄν τινα δόξῃ
[507]   δοκεῖ σκοπὸς εἶναι πρὸς  ὃν   βλέποντα δεῖ ~ζῆν, καὶ πάντα
[466]   οἱ τύραννοι, ἀποκτεινύασίν τε (ὃν  ἂν   βούλωνται, καὶ ~ἀφαιροῦνται χρήματα καὶ
[517]   ἐν παντὶ γὰρ τῷ χρόνῳ  ὃν   διαλεγόμεθα ~οὐδὲν παυόμεθα εἰς τὸ
[466]   ἐξελαύνουσιν ἐκ ~τῶν πόλεων ὃν  ἂν   δοκῇ αὐτοῖς; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[466]   ἐκβάλλουσιν ἐκ τῶν πόλεων ὃν  ἂν   δοκῇ αὐτοῖς; ~(Σωκράτης) ~νὴ τὸν
[469]   ~(Πῶλος) ~ὅστις οὖν ἀποκτείνυσιν ὃν  ἂν   δόξῃ αὐτῷ, δικαίως ἀποκτεινύς, ἄθλιος
[469]   δεῖν τεθνάναι, τεθνήξει ~οὗτος ὃν  ἂν   δόξῃ· κἄν τινα δόξῃ μοι
[472]   πολλοί· ἔστιν δὲ καὶ ἄλλος,  ὃν   ~ἐγὼ αὖ οἶμαι. παραβαλόντες οὖν
[526]   βίον καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦτον,  ~ὃν   ἐγώ φημι ἀντὶ πάντων τῶν
[468]   ὅταν ἴδῃς τινὰ ἀποκτείναντα  ὃν   ἔδοξεν αὐτῷ ~ἀφελόμενον χρήματα
[516]   παρέλαβεν, καὶ ταῦτ' εἰς ~αὑτόν,  ὃν   ἥκιστ' ἂν ἐβούλετο. ~(Καλλίκλης) βούλει
[483]   οὐ μέντοι ἴσως κατὰ τοῦτον  ὃν   ἡμεῖς τιθέμεθα· πλάττοντες τοὺς ~βελτίστους
[512]   σκεπτέον τίν' ἂν τρόπον τοῦτον  ὃν   μέλλοι χρόνον ~βιῶναι ὡς ἄριστα
[474]   μάρτυρα ἐπίσταμαι, αὐτὸν πρὸς ὃν  ἄν   μοι λόγος ᾖ, τοὺς
[487]   τε φῂς καὶ λόγος  ὃν   ὀλίγον πρότερον ἔλεγες ὁμολογεῖ σοι.
[507]   ~ἔχων τῷ σώφρονι, ἀκόλαστος,  ὃν   σὺ ἐπῄνεις. ~ἐγὼ μὲν οὖν
[523]   δή, φασί, μάλα καλοῦ λόγου,  ὃν   σὺ μὲν ἡγήσῃ μῦθον, ὡς
[500]   χρὴ ~τρόπον ζῆν, πότερον ἐπὶ  ὃν   σὺ παρακαλεῖς ἐμέ, τὰ τοῦ
[500]   καὶ πολιτευόμενον ~τοῦτον τὸν τρόπον  ὃν   ὑμεῖς νῦν πολιτεύεσθε, (ἐπὶ)
[476]   τὸ καόμενον ὡς ἂν τὸ  κᾶον   κάῃ; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[472]   τε καὶ ἄδικον ὄντα, εἴπερ  Ἀρχέλαον   ἄδικον μὲν ἡγῇ ~εἶναι, εὐδαίμονα
[470]   ~(Σωκράτης) τὰ ποῖα ταῦτα; ~(Πῶλος)  ~Ἀρχέλαον   δήπου τοῦτον τὸν Περδίκκου ὁρᾷς
[525]   ~(ὧν ἐγώ φημι ἕνα καὶ  Ἀρχέλαον   ἔσεσθαι, εἰ ἀληθῆ λέγει πῶλος,
[479]   φίλε, ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ μὲν τὸν  Ἀρχέλαον   ~εὐδαιμονίζων τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα
[479]   δίκην διδόναι, ~ὥσπερ σὺ φῂς  Ἀρχέλαον   παρεσκευάσθαι καὶ τοὺς ἄλλους τυράννους
[517]   τῶν αὐτῶν εἰκόνων ~λέγω, ἵνα  ῥᾷον   καταμάθῃς. τούτων γὰρ ποριστικὸν εἶναι
[460]   τοίνυν σου τότε ταῦτα λέγοντος  ὑπέλαβον   ὡς οὐδέποτ' ἂν εἴη
[523]   Πλούτων, ἐπειδὴ παρὰ τοῦ ~πατρὸς  παρέλαβον.   ἦν οὖν νόμος ὅδε περὶ
[526]   κρίσις ἣν νυνδὴ ἐγὼ  ἔλεγον,   ~ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ τὸν δικαστήν,
[520]   μόνοις τούτοις ~ἐνεχώρει, εἴπερ ἀληθῆ  ἔλεγον.   ἄλλην μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις
[462]   ἐπανορθώσασθαι ~αὐτὸν βούλει, ὥσπερ νυνδὴ  ἔλεγον,   ἀναθέμενος ὅτι σοι δοκεῖ, ἐν
[500]   Πῶλον καὶ Γοργίαν ἐτύγχανον λέγων.  ἔλεγον   ~γὰρ αὖ, εἰ μνημονεύεις, (ὅτι
[495]   τινα εἶναι μετὰ ἐπιστήμης; ~(Καλλίκλης)  ἔλεγον   γάρ. ~(Σωκράτης) ἄλλο τι οὖν
[500]   σοι ἔδοξα τότε ~ἀληθῆ λέγειν.  ἔλεγον   δέ που ὅτι μὲν
[500]   καὶ πρὸς τούσδε ἐγὼ  ἔλεγον,   διομολόγησαί μοι, εἰ ἄρα σοι
[492]   ὅπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐγὼ  ἔλεγον,   ~δουλούμενοι τοὺς βελτίους τὴν φύσιν
[518]   ἂν οὖν ἠγανάκτεις, εἴ σοι  ἔλεγον   ἐγὼ ~ὅτι Ἄνθρωπε, ἐπαί̈ εις
[505]   πρὸ τοῦ δύο ἄνδρες  ἔλεγον,   εἷς ὢν ἱκανὸς ~γένωμαι. ἀτὰρ
[474]   βελτίω ἔλεγχον, ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ  ἔλεγον,   ἐμοὶ ἐν τῷ μέρει παράδος,
[459]   ~ῥήτωρ. ~(Γοργίας) καὶ γὰρ  ἔλεγον,   ἔν γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[526]   γίγνονται τῶν δυναστῶν. ~ὅπερ οὖν  ἔλεγον,   ἐπειδὰν Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος τοιοῦτόν
[511]   μεγάλης εὐεργεσίας, σώσασα ~νυνδὴ  ἔλεγον,   καὶ αὐτὸν καὶ παῖδας καὶ
[454]   ~ἄλλοις ὄχλοις, ὥσπερ καὶ ἄρτι  ἔλεγον,   καὶ περὶ τούτων ἐστι
[488]   ὀρθῶς μέμνημαι; ~(Καλλίκλης) ἀλλὰ ταῦτα  ἔλεγον   καὶ τότε καὶ νῦν λέγω.
[521]   ἥκει λόγος ὅνπερ πρὸς Πῶλον  ἔλεγον·   ~κρινοῦμαι γὰρ ὡς ἐν παιδίοις
[468]   ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ  ἔλεγον,   λέγων ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα
[512]   ~καὶ (τῶν ἄλλων ὧν νυνδὴ  ἔλεγον;   οἶδ' ὅτι φαίης ἂν βελτίων
[475]   λόγον. ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ  ἔλεγον,   ὅτι οὔτ' ἂν ἐγὼ οὔτ'
[466]   ταῖς πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ  ἔλεγον·   οὐδὲν ~(γὰρ ποιεῖν ὧν βούλονται
[451]   τίς με ἔροιτο ὧν νυνδὴ  ἔλεγον   περὶ ἡστινοσοῦν τῶν ~τεχνῶν·
[476]   ὅρα εἰ ὁμολογεῖς, ἄρτι  ἔλεγον,   περὶ πάντων, οἷον ἂν ποιῇ
[520]   τι καὶ παραπλήσιον, ὥσπερ ἐγὼ  ἔλεγον   πρὸς ~Πῶλον· σὺ δὲ δι'
[523]   οἱ ἐκ μακάρων ~νήσων ἰόντες  ἔλεγον   πρὸς τὸν Δία ὅτι φοιτῷέν
[475]   τὸ δὲ ἀδικεῖν αἴσχιον; ~(Πῶλος)  ἔλεγον.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ αἴσχιον τὸ
[494]   τοῦτ' ἔστιν, νυνδὴ ἐγὼ  ἔλεγον,   τὸ ὥσπερ λίθον ζῆν, ἐπειδὰν
[485]   ἀνήρ. γὰρ νυνδὴ  ἔλεγον,   ὑπάρχει τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ, κἂν
[482]   οὖν ἐκείνην ἐξέλεγξον, ὅπερ ~ἄρτι  ἔλεγον,   ὡς οὐ τὸ ἀδικεῖν ἐστιν
[487]   φῂς καὶ λόγος ὃν  ὀλίγον   πρότερον ἔλεγες ὁμολογεῖ σοι. ~ἔχει
[447]   γὰρ καὶ καλὰ (Γοργίας) ἡμῖν  ὀλίγον   πρότερον ~ἐπεδείξατο. ~(Σωκράτης) ~τούτων μέντοι,
[460]   τοὺς λόγους ποιεῖται· ~ἐπειδὴ δὲ  ὀλίγον   ὕστερον ἔλεγες ~ὅτι ῥήτωρ
[518]   ὅτι ~ἐγὼ λέγω· ἥκεις δὲ  ὀλίγον   ὕστερον λέγων ὅτι ἄνθρωποι (καλοὶ
[454]   ἵνα μὴ θαυμάζῃς ἐὰν καὶ  ὀλίγον   ὕστερον τοιοῦτόν τί σε ἀνέρωμαι,
[471]   καὶ οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ, ἀλλ'  ὀλίγον   ~(ὕστερον τὸν ἀδελφόν, τὸν γνήσιον
[506]   ~Καλλίκλεις, οὐκ ἐθέλεις συνδιαπερᾶναι τὸν  λόγον,   ἀλλ' οὖν ἐμοῦ γε ἀκούων
[465]   μακροὺς λόγους λέγειν αὐτὸς συχνὸν  λόγον   ~ἀποτέτακα. ἄξιον μὲν οὖν ἐμοὶ
[506]   ἐξ ἀρχῆς ἐμοῦ ἀναλαβόντος τὸν  λόγον.   ἆρα τὸ ἡδὺ καὶ τὸ
[458]   ἤδη χαίρειν καὶ διαλύωμεν τὸν  λόγον.   ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ φημὶ μὲν ἔγωγε,
[466]   ὅτι χρήσωμαι, ἀπότεινε ~καὶ σὺ  λόγον,   ἐὰν δὲ ἔχω, ἔα με
[483]   νόμον ~αἴσχιον λέγοντος, σὺ τὸν  λόγον   ἐδιώκαθες κατὰ φύσιν. φύσει μὲν
[506]   εἰ ~δοκεῖ χρῆναι διαπερανθῆναι τὸν  λόγον·   εἰ δὲ μὴ βούλεσθε, ἐῶμεν
[454]   τοῦ ἑξῆς ἕνεκα ~περαίνεσθαι τὸν  λόγον   ἐρωτῶ, οὐ σοῦ ἕνεκα ἀλλ'
[472]   ἀδικῶν, κατὰ τὸν σὸν  λόγον   εὐδαίμων ἔσται; ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης)
[501]   τὴν αἰτίαν ὧν πράττει, καὶ  λόγον   ἔχει τούτων ἑκάστου δοῦναι,
[505]   πείθῃ, ἐάσεις χαίρειν τοῦτον τὸν  λόγον,   ~καὶ ἄλλῳ τῳ διαλέξῃ.
[505]   οὐκ ἂν δύναιο διελθεῖν τὸν  λόγον,   λέγων κατὰ σαυτὸν
[504]   τοὐναντίον κατά γε τὸν δίκαιον  λόγον   καὶ ἔλαττον; ἔστι ταῦτα; ~(Καλλίκλης)
[460]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κατὰ τοῦτον τὸν  λόγον   καὶ τὰ δίκαια μεμαθηκὼς
[490]   κρείττων ἐστὶν κατὰ τὸν σὸν  ~λόγον,   καὶ τοῦτον ἄρχειν δεῖ, τοὺς
[492]   πολλῶν ~ἀνθρώπων νόμον τε καὶ  λόγον   καὶ ψόγον; πῶς οὐκ
[488]   βελτίους πολὺ κατὰ τὸν σὸν  λόγον.   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὰ
[505]   γάρ τοι ἀτελῆ γε τὸν  λόγον   καταλίπωμεν. ~(Καλλίκλης) ~αὐτὸς δὲ οὐκ
[505]   οὖν δὴ ποιήσομεν; μεταξὺ τὸν  λόγον   καταλύομεν; ~(Καλλίκλης) αὐτὸς γνώσῃ. ~(Σωκράτης)
[522]   ὡς τοῦτο οὕτως ἔχει, ἐθέλω  λόγον   λέξαι. ~(Καλλίκλης) ἀλλ' ἐπείπερ γε
[471]   ἦν εὐδαίμων κατὰ τὸν σὸν  λόγον.   νῦν δὲ θαυμασίως ὡς ἄθλιος
[460]   τἆλλα οὕτω κατὰ τὸν αὐτὸν  λόγον,   μεμαθηκὼς ~ἕκαστα τοιοῦτός ἐστιν
[465]   ἀλλ' ἐμπειρίαν, ὅτι οὐκ ἔχει  λόγον   οὐδένα προσφέρει προσφέρει
[486]   δίκης βουλαῖσι προσθεῖ' ἂν ὀρθῶς  λόγον,   οὔτ' εἰκὸς ἂν καὶ πιθανὸν
[463]   ῥητορικὴ κατὰ τὸν ἐμὸν  λόγον   ~πολιτικῆς μορίου εἴδωλον. ~(Πῶλος) ~τί
[475]   δοκεῖ κατά γε τοῦτον τὸν  λόγον.   ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ ἔλεγον,
[471]   Ἀρχέλαος κατὰ τὸν σὸν  λόγον;   ~(Σωκράτης) εἴπερ γε, φίλε,
[510]   Σώκρατες, οὕτως, ἵνα διαπεράνῃς τὸν  λόγον.   ~(Σωκράτης) ~καὶ ἐπὶ τοῦτο ἄρα,
[491]   περὶ τούτων ἡμῖν ὄντα τὸν  λόγον.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν σὺ ἐρεῖς περὶ
[465]   πέρι εἰ ἀμφισβητεῖς, ἐθέλω ~ὑποσχεῖν  λόγον.   ~(τῇ μὲν οὖν ἰατρικῇ, ὥσπερ
[499]   ἀνάγκη μοι κατὰ τὸν παλαιὸν  λόγον   τὸ παρὸν εὖ ποιεῖν ~καὶ
[506]   (ἀπιέναι, ἀλλὰ διεξελθεῖν ~σε τὸν  λόγον·   φαίνεται δέ μοι καὶ τοῖς
[523]   ὡς ἐγὼ οἶμαι, ἐγὼ δὲ  ~λόγον·   ὡς ἀληθῆ γὰρ ὄντα σοι
[496]   ~(Σωκράτης) θαυμάσιον γὰρ (οἶμαι καὶ  ἄλογον   γίγνεται· γάρ; ~(Καλλίκλης) σφόδρα
[519]   πρὸς Φιλίου, οὐ δοκεῖ σοι  ἄλογον   εἶναι ἀγαθὸν ~φάσκοντα πεποιηκέναι τινὰ
[465]   οὐ καλῶ ἂν  ἄλογον   πρᾶγμα· τούτων δὲ πέρι εἰ
[492]   νόμον τε καὶ λόγον καὶ  ψόγον;   πῶς οὐκ ἂν ἄθλιοι
[454]   οὐ μόνη ἀπεργάζεται τοῦτο τὸ  ἔργον,   ἀλλὰ καὶ ἄλλαι, δικαίως ~ὥσπερ
[503]   δημιουργοὶ (βλέποντες) ~πρὸς τὸ αὑτῶν  ἔργον   ἕκαστος οὐκ εἰκῇ ἐκλεγόμενος προσφέρει
[517]   (τούτων διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον  ἔργον   ἐστὶν ~ἀγαθοῦ πολίτου. ναῦς δὲ
[452]   τὸ τῆς σῆς τέχνης  ~ἔργον   μέγιστόν ἐστιν ἀγαθόν; πῶς γὰρ
[452]   ~παιδοτρίβης, φαίη ἄν, τὸ δὲ  ἔργον   μού ἐστιν καλούς τε καὶ
[452]   ἄνθρωπε, καὶ τί τὸ σὸν  ἔργον;   ~παιδοτρίβης, φαίη ἄν, τὸ δὲ
[459]   ~τὸν ἀφικνούμενον οὐ γὰρ σὸν  ἔργον   ποιήσεις δ' ἐν τοῖς πολλοῖς
[515]   ὀκνεῖς ἀποκρίνασθαι, ~εἴπερ ἔστιν τι  ἔργον   σὸν ἔτι ἰδιωτεύοντος, πρὶν δημοσιεύειν
[503]   εἰκῇ ἐκλεγόμενος προσφέρει (πρὸς τὸ  ἔργον   τὸ ~αὑτῶν, ἀλλ' ὅπως ἂν
[452]   εἶναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ σὲ  ~δημιουργὸν   εἶναι αὐτοῦ. ~(Γοργίας) ~ὅπερ ἐστίν,
[456]   καὶ εἰ πρὸς ἄλλον γε  δημιουργὸν   ὁντιναοῦν ~ἀγωνίζοιτο, πείσειεν ἂν αὑτὸν
[517]   κάπηλον ὄντα ~ἔμπορον  δημιουργόν   του αὐτῶν (τούτων, σιτοποιὸν
[526]   καὶ Αἰακός ἑκάτερος τούτων  ῥάβδον   ἔχων δικάζει δὲ Μίνως
[479]   καὶ δυνάστας; ~(Πῶλος) ἔοικε. ~(Σωκράτης)  ~σχεδὸν   γάρ που οὗτοι, ἄριστε,
[471]   ὑὸν αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ,  σχεδὸν   ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ
[455]   βουλόμενος γενέσθαι, ὡς ἐγώ τινας  σχεδὸν   καὶ συχνοὺς ~αἰσθάνομαι, οἳ ἴσως
[450]   ἄλλαι πολλαὶ τέχναι, ὧν ἔνιαι  σχεδόν   τι ~ἴσους τοὺς λόγους ἔχουσι
[472]   οὐ πάνυ σμικρὰ ὄντα, ~ἀλλὰ  σχεδόν   τι ταῦτα περὶ ὧν εἰδέναι
[498]   ~(Σωκράτης) οὐδέν· ἀλλ' ἀποκρίνου. ~(Καλλίκλης)  εἶδον.   ~(Σωκράτης) τί δέ; νοῦν ἔχοντα
[447]   ἐρωτᾶν ὅτι τις βούλοιτο τῶν  ἔνδον   ὄντων, καὶ ~πρὸς ἅπαντα ἔφη
[455]   γὰρ καὶ τυγχάνει τις τῶν  ἔνδον   ὄντων ~μαθητής σου βουλόμενος γενέσθαι,
[482]   μὰ τὸν κύνα τὸν Αἰγυπτίων  θεόν,   ~οὔ σοι ὁμολογήσει Καλλικλῆς,
[490]   ~(Σωκράτης) ἀλλ' οὐ τὸν βελτίω  πλέον   δεῖν ἔχειν; ~(Καλλίκλης) οὐ σιτίων
[489]   ἴσον ἔχειν ~ἀλλ' οὐ τὸ  πλέον   δίκαιον εἶναι, καὶ αἴσχιον τὸ
[483]   κρείττω τοῦ ἥττονος ἄρχειν καὶ  πλέον   ἔχειν. ἐπεὶ ~ποίῳ δικαίῳ χρώμενος
[483]   τῶν ἀνθρώπων καὶ ~δυνατοὺς ὄντας  πλέον   ἔχειν, ἵνα μὴ αὐτῶν πλέον
[483]   ἐστιν τὸν ἀμείνω τοῦ χείρονος  πλέον   ἔχειν καὶ τὸν ~δυνατώτερον τοῦ
[488]   τὸν βελτίω τῶν ~χειρόνων καὶ  πλέον   ἔχειν τὸν ἀμείνω τοῦ φαυλοτέρου;
[490]   δεῖ, τοὺς δ' ἄρχεσθαι, καὶ  πλέον   ἔχειν τὸν ἄρχοντα τῶν ~ἀρχομένων·
[491]   καὶ τὸ δίκαιον τοῦτ' ~ἐστίν,  πλέον   ἔχειν τούτους τῶν ἄλλων, τοὺς
[490]   καὶ φρονιμώτερον καὶ ἄρχειν καὶ  πλέον   ἔχειν τῶν φαυλοτέρων. ~(Σωκράτης) ~ἔχε
[491]   κρείττων τε καὶ φρονιμώτερος  πλέον   ἔχων δικαίως ~πλεονεκτεῖ; οὔτε
[483]   πλέον ἔχειν, ἵνα μὴ αὐτῶν  πλέον   ἔχωσιν, λέγουσιν ὡς αἰσχρὸν ~καὶ
[483]   ἄδικον καὶ αἰσχρὸν λέγεται, τὸ  πλέον   ζητεῖν ἔχειν τῶν ~πολλῶν, καὶ
[504]   μὴ ὀνήσει αὐτὸ ἔσθ' ὅτι  ~πλέον   τοὐναντίον κατά γε τὸν
[490]   ~ἦ οὖν τούτων τῶν σιτίων  πλέον   ἡμῶν ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι βελτίων
[492]   δικαιοσύνης καὶ τῆς σωφροσύνης, μηδὲν  πλέον   ~νέμοντες τοῖς φίλοις τοῖς αὑτῶν
[453]   ἔχεις τι ~λέγειν ἐπὶ  πλέον   τὴν ῥητορικὴν δύνασθαι πειθὼ
[483]   τοῦτό ἐστιν τὸ ἀδικεῖν, τὸ  πλέον   τῶν ἄλλων ~ζητεῖν ἔχειν· ἀγαπῶσι
[490]   μέλλει ζημιοῦσθαι, ἀλλὰ τῶν μὲν  ~πλέον,   τῶν δ' ἔλαττον ἑκτέον· ἐὰν
[526]   Ὀδυσσεὺς ~Ὁμήρου ἰδεῖν αὐτὸν  ~χρύσεον   σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν. ~ἐγὼ
[512]   ~τόν γε ὡς ἀληθῶς ἄνδρα  ἐατέον   ἐστὶν καὶ οὐ φιλοψυχητέον, ἀλλὰ
[507]   οἰκείων, ἰδιώτης πόλις,  ἐπιθετέον   δίκην καὶ κολαστέον, ~εἰ μέλλει
[499]   καὶ ἡδονὰς καὶ λύπας καὶ  αἱρετέον   ἐστὶν καὶ πρακτέον; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[480]   τοῦ ἐχθροῦ τοῦτο μὲν γὰρ  ~εὐλαβητέον   ἐὰν δὲ ἄλλον ἀδικῇ
[527]   οὗτος ~ἠρεμεῖ λόγος, ὡς  εὐλαβητέον   ἐστὶν τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον
[507]   (εἶναι σωφροσύνην μὲν διωκτέον ~καὶ  ἀσκητέον,   ἀκολασίαν δὲ φευκτέον ὡς ἔχει
[487]   βουλευομένων μέχρι ὅποι τὴν σοφίαν  ἀσκητέον   εἴη, καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα
[481]   τὸν δικαστήν· ~ἐὰν δὲ ἔλθῃ,  μηχανητέον   ὅπως ἂν διαφύγῃ καὶ μὴ
[513]   γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν οὕτως  ἐπιχειρητέον   ἡμῖν ἐστιν τῇ πόλει καὶ
[508]   εἰ σπουδάζων λέγοιμι, ~λέγοντα ὅτι  κατηγορητέον   εἴη καὶ αὑτοῦ καὶ ὑέος
[527]   ἀδικεῖσθαι, καὶ ~παντὸς μᾶλλον ἀνδρὶ  μελετητέον   οὐ τὸ δοκεῖν εἶναι ἀγαθὸν
[490]   ~εἰς τὸ ἑαυτοῦ σῶμα οὐ  πλεονεκτητέον,   εἰ μὴ μέλλει ζημιοῦσθαι, ἀλλὰ
[512]   ἄνδρα ἐατέον ἐστὶν καὶ οὐ  φιλοψυχητέον,   ἀλλὰ ἐπιτρέψαντα ~περὶ τούτων τῷ
[523]   ἂν παύσῃ ~αὐτῶν. ἔπειτα γυμνοὺς  κριτέον   ἁπάντων τούτων· τεθνεῶτας γὰρ δεῖ
[499]   τῶν ἀγαθῶν ἅπαντα ἡμῖν ἔδοξεν  πρακτέον   εἶναι, εἰ μνημονεύεις, ~ἐμοί τε
[506]   τὸ ἡδὺ ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ  πρακτέον,   τὸ ἀγαθὸν ἕνεκα τοῦ
[499]   λύπας καὶ αἱρετέον ἐστὶν καὶ  πρακτέον;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) τὰς
[490]   τούτων τῶν σιτίων πλέον ἡμῶν  ἑκτέον   αὐτῷ, ὅτι βελτίων ἐστίν,
[490]   μὲν ~πλέον, τῶν δ' ἔλαττον  ἑκτέον·   ἐὰν δὲ τύχῃ πάντων ἀσθενέστατος
[527]   περὶ ὀλίγους καὶ περὶ πολλούς,  φευκτέον·   καὶ τῇ ῥητορικῇ οὕτω ~χρηστέον
[507]   διωκτέον ~καὶ ἀσκητέον, ἀκολασίαν δὲ  φευκτέον   ὡς ἔχει ποδῶν ἕκαστος ἡμῶν,
[507]   ἔοικεν, εὐδαίμονα (εἶναι σωφροσύνην μὲν  διωκτέον   ~καὶ ἀσκητέον, ἀκολασίαν δὲ φευκτέον
[508]   εἰ οὗτος ἀληθής ἐστιν,  σκεπτέον   τί τὰ συμβαίνοντα. τὰ πρόσθεν
[512]   ~εἷς ἐκφύγοι, τὸ ἐπὶ τούτῳ  σκεπτέον   τίν' ἂν τρόπον τοῦτον ὃν
[507]   πόλις, ἐπιθετέον δίκην καὶ  κολαστέον,   ~εἰ μέλλει εὐδαίμων εἶναι. οὗτος
[492]   τὰς μὲν ἐπιθυμίας φῂς οὐ  κολαστέον,   εἰ μέλλει τις οἷον δεῖ
[510]   ἐπὶ τοῦτο ἄρα, ὡς ἔοικεν,  παρασκευαστέον   ἐστὶ δύναμίν τινα καὶ τέχνην,
[480]   ἀδικῇ ἐχθρός, παντὶ τρόπῳ  παρασκευαστέον,   ~καὶ (πράττοντα καὶ λέγοντα, ὅπως
[507]   ἔχει ποδῶν ἕκαστος ἡμῶν, καὶ  ~παρασκευαστέον   μάλιστα μὲν μηδὲν δεῖσθαι τοῦ
[527]   φευκτέον· καὶ τῇ ῥητορικῇ οὕτω  ~χρηστέον   ἐπὶ τὸ δίκαιον ἀεί, καὶ
[508]   καὶ ~τῇ ῥητορικῇ ἐπὶ τοῦτο  χρηστέον·   καὶ Πῶλον αἰσχύνῃ ᾤου
[523]   κρινομένων. ~πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη,  παυστέον   ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς τὸν θάνατον·
[488]   ἔνδειξαι τί ἔστιν τοῦτο  ἐπιτηδευτέον   ~μοι, καὶ τίνα τρόπον κτησαίμην
[480]   ~ὁμολογεῖται. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κἀκεῖνα  λυτέον   τάδε ἀνάγκη συμβαίνειν; ~(Πῶλος)
[500]   τε διαφέρετον ἀλλήλοιν καὶ ~ὁπότερον  βιωτέον   αὐτοῖν. ἴσως οὖν οὔπω οἶσθα
[512]   ἔχει καὶ ἀνίατα, τούτῳ δὲ  βιωτέον   ἐστὶν ~καὶ τοῦτον ὀνήσει, ἄντε
[492]   τῷ ὄντι κατάδηλον γένηται πῶς  βιωτέον.   καί ~μοι λέγε· τὰς μὲν
[485]   προσήκει διαλέγεσθαι οὕτω, ψελλιζόμενον καὶ  παῖζον,   χαίρω ~τε καὶ χαρίεν μοι
[452]   Σώκρατες, ὑγίεια; ~τί δ' ἐστὶν  μεῖζον   ἀγαθὸν (ἀνθρώποις ὑγιείας; εἰ δ'
[452]   αὐτὸς εἴ σοι ἔχοι ~(Γοργίας)  μεῖζον   ἀγαθὸν ἐπιδεῖξαι τῆς αὑτοῦ τέχνης
[458]   γὰρ αὐτὸ ἀγαθὸν ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ  μεῖζον   ἀγαθόν ἐστιν ~αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ
[452]   ἐάν ~σοι πλούτου φανῇ τι  μεῖζον   ἀγαθὸν ὂν παρὰ Γοργίᾳ
[458]   ἀηδέστερον μεντἂν ἐλεγχθέντων ~ἐλεγξάντων·  μεῖζον   γὰρ αὐτὸ ἀγαθὸν ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ
[509]   τῷ ἀδικοῦντι καὶ ἔτι τούτου  μεῖζον   μεγίστου ὄντος, εἰ οἷόν τε,
[509]   τοῦ ἀδικεῖν τε καὶ ἀδικεῖσθαι,  μεῖζον   μέν φαμεν κακὸν τὸ ~ἀδικεῖν,
[469]   τοῦτο μέγιστον; οὐ τὸ ἀδικεῖσθαι  μεῖζον;   ~(Σωκράτης) ἥκιστά γε. ~(Πῶλος) σὺ
[476]   ἐστιν, ὡς σὺ ᾤου,  μεῖζον   τὸ μὴ διδόναι, ὡς αὖ
[527]   μελετητέον οὐ τὸ δοκεῖν εἶναι  ἀγαθὸν   ἀλλὰ τὸ εἶναι, καὶ ~ἰδίᾳ
[507]   ~ὄντα καὶ ἀνδρεῖον καὶ ὅσιον  ἀγαθὸν   ἄνδρα εἶναι τελέως, τὸν δὲ
[470]   τὸν μὲν γὰρ καλὸν καὶ  ἀγαθὸν   ἄνδρα καὶ γυναῖκα ~εὐδαίμονα εἶναί
[515]   εἰ ~τοίνυν τοῦτο δεῖ τὸν  ἀγαθὸν   ἄνδρα παρασκευάζειν τῇ ἑαυτοῦ πόλει,
[452]   ὑγίεια; ~τί δ' ἐστὶν μεῖζον  ἀγαθὸν   (ἀνθρώποις ὑγιείας; εἰ δ' αὖ
[505]   καὶ τί ψεῦδος· κοινὸν γὰρ  ἀγαθὸν   ἅπασι φανερὸν γενέσθαι αὐτό. ~δίειμι
[452]   καὶ τί ἐστιν (τοῦτο τὸ  ἀγαθόν;   ἀποκρινάσθω ~(Γοργίας) ἴθι οὖν νομίσας,
[468]   δήπου τῶν ἀγαθῶν. ~(Σωκράτης) ~τὸ  ἀγαθὸν   ἄρα διώκοντες καὶ βαδίζομεν ὅταν
[467]   τῶν ὄντων οὐχὶ ἤτοι  ἀγαθόν   γ' ἐστὶν κακὸν
[449]   ἄρα χρή σε καλεῖν; ~(Γοργίας)  ~ἀγαθόν   γε, Σώκρατες, εἰ δὴ
[503]   δέ; Θεμιστοκλέα οὐκ ἀκούεις ἄνδρα  ἀγαθὸν   γεγονότα καὶ Κίμωνα καὶ ~Μιλτιάδην
[517]   (ὅτι οὐδένα ἡμεῖς ἴσμεν ~ἄνδρα  ἀγαθὸν   γεγονότα τὰ πολιτικὰ ἐν τῇδε
[499]   δειλόν; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ἀγαθὸν   δὲ αὖ τὸν χαίροντα; ~(Καλλίκλης)
[506]   ἐστιν τοῦτο οὗ (παραγενομένου ἡδόμεθα,  ἀγαθὸν   δὲ οὗ παρόντος ~ἀγαθοί ἐσμεν;
[500]   καὶ σὺ εἶναι μέν τι  ~ἀγαθόν,   εἶναι δέ τι ἡδύ, ἕτερον
[459]   τοιαῦτα οὐκ εἰδότα καὶ δοκεῖν  ἀγαθὸν   εἶναι οὐκ ὄντα; τὸ
[452]   οὖν; κρίνεις σὺ μέγιστον ἀνθρώποις  ἀγαθὸν   εἶναι πλοῦτον; ~φήσομεν. πῶς γὰρ
[452]   τοῦτο φῂς σὺ μέγιστον  ἀγαθὸν   εἶναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ σὲ
[466]   ἐπεὶ τὸ μέγα δύνασθαι ἔφης  ἀγαθὸν   εἶναι τῷ δυναμένῳ. ~(Πῶλος) φημὶ
[506]   τοῦ ἀγαθοῦ πρακτέον, τὸ  ἀγαθὸν   ἕνεκα τοῦ ἡδέος; ~τὸ ἡδὺ
[452]   εἴ σοι ἔχοι ~(Γοργίας) μεῖζον  ἀγαθὸν   ἐπιδεῖξαι τῆς αὑτοῦ τέχνης
[458]   αὐτὸ ἀγαθὸν ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ μεῖζον  ἀγαθόν   ἐστιν ~αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ
[507]   ἄνδρα εἶναι τελέως, τὸν δὲ  ἀγαθὸν   εὖ τε καὶ ~καλῶς πράττειν
[495]   εἶναι τὸ αὐτὸ ~ἡδὺ καὶ  ἀγαθόν,   εἶναί τι τῶν ἡδέων
[459]   αὐτὰ μὲν οὐκ εἰδώς, τί  ἀγαθὸν   τί κακόν ἐστιν
[512]   τι τὸ γενναῖον καὶ τὸ  ἀγαθὸν   ~ἢ τὸ σῴζειν τε
[458]   ~ἐλεγξάντων· μεῖζον γὰρ αὐτὸ  ἀγαθὸν   ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ μεῖζον ἀγαθόν ἐστιν
[452]   Σώκρατες, τῇ ἀληθείᾳ μέγιστον  ἀγαθὸν   καὶ αἴτιον ἅμα μὲν ~ἐλευθερίας
[499]   εἶναι ἁπασῶν τῶν πράξεων ~τὸ  ἀγαθόν,   ~καὶ ἐκείνου ἕνεκα δεῖν πάντα
[474]   ὡς ἔοικας, καλόν τε καὶ  ἀγαθὸν   καὶ κακὸν ~καὶ αἰσχρόν. ~(Πῶλος)
[499]   ~ἀνιᾶσθαι δὲ καὶ χαίρειν τὸν  ἀγαθὸν   καὶ κακὸν ὁμοίως, ἴσως δὲ
[459]   αἰσχρὸν καὶ τὸ καλὸν καὶ  ~ἀγαθὸν   καὶ κακὸν οὕτως ἔχων
[480]   τέμνειν καὶ κάειν ἰατρῷ, τὸ  ἀγαθὸν   ~καὶ καλὸν διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον
[500]   αἱ δὲ ~γιγνώσκουσαι ὅτι τε  ἀγαθὸν   καὶ ὅτι κακόν· καὶ ἐτίθην
[496]   οὐκ ἂν εἴη τό τε  ἀγαθὸν   καὶ τὸ κακόν. ὁμολογοῦμεν ταῦτα;
[495]   τῶν ἡδέων οὐκ ἔστιν  ἀγαθόν;   ~(Καλλίκλης) ~ἵνα δή μοι μὴ
[499]   καλὰ λέγειν τε καὶ ~ἐπισκοπεῖσθαι.  ἀγαθὸν   μὲν εἶναι τὸν φρόνιμον καὶ
[467]   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν λέγεις εἶναι  ἀγαθὸν   μὲν σοφίαν τε καὶ ὑγίειαν
[527]   κολαστέος ἐστί, καὶ τοῦτο ~δεύτερον  ἀγαθὸν   μετὰ τὸ εἶναι δίκαιον, τὸ
[452]   ~σοι πλούτου φανῇ τι μεῖζον  ἀγαθὸν   ὂν παρὰ Γοργίᾳ
[521]   ~εἴπω, ὅτι Πονηρός γε ὢν  ἀγαθὸν   ὄντα· μηδ' ὅτι ἀφαιρήσεται ἐάν
[466]   ~(Πῶλος) φημὶ γὰρ οὖν. ~(Σωκράτης)  ~ἀγαθὸν   οὖν οἴει εἶναι, ἐάν τις
[467]   κακὸν μεταξὺ τούτων, ~οὔτε  ἀγαθὸν   οὔτε κακόν; ~(Πῶλος) πολλὴ ἀνάγκη,
[506]   ἐν ἑκάστῳ ἑκάστου οἰκεῖος  ἀγαθὸν   παρέχει ~ἕκαστον τῶν ὄντων; ~ἔμοιγε
[452]   σῆς τέχνης ~ἔργον μέγιστόν ἐστιν  ἀγαθόν;   πῶς γὰρ οὔ, φαίη ἂν
[495]   ἔφη Ἀχαρνεὺς ἡδὺ μὲν καὶ  ~ἀγαθὸν   ταὐτὸν εἶναι, ἐπιστήμην δὲ καὶ
[470]   δοκεῖ ἕπηται τὸ ὠφελίμως πράττειν,  ἀγαθόν   τε εἶναι, καὶ τοῦτο, ὡς
[500]   τέχνην, τῶν δὲ περὶ τὸ  ἀγαθὸν   τὴν ἰατρικὴν ~τέχνην. καὶ πρὸς
[466]   εἰ τὸ δύνασθαί γε λέγεις  ἀγαθόν   τι εἶναι τῷ δυναμένῳ. ~(Πῶλος)
[468]   εἴπερ ἐστὶ τὸ ~μέγα δύνασθαι  ἀγαθόν   τι κατὰ τὴν σὴν ὁμολογίαν;
[499]   ~(Σωκράτης) ὠφέλιμοι δέ γε αἱ  ἀγαθόν   τι ποιοῦσαι, κακαὶ δὲ αἱ
[506]   ἆρα τὸ ἡδὺ καὶ τὸ  ἀγαθὸν   τὸ ~αὐτό ἐστιν; οὐ ταὐτόν,
[467]   δύναμίς ἐστιν, ὡς σὺ φῄς,  ἀγαθόν,   τὸ δὲ ποιεῖν ἄνευ νοῦ
[495]   ~μὴ οὐ τοῦτο τὸ  ἀγαθόν,   τὸ πάντως χαίρειν· ταῦτά τε
[452]   τούτου τέχνη περὶ ~τὸ μέγιστον  ἀγαθὸν   τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλ' ἐμή”
[467]   αὐτοῖς καὶ οἱ τύραννοι οὐδὲν  ἀγαθὸν   τοῦτο ~κεκτήσονται, δὲ δύναμίς
[490]   ~φρόνιμόν τε καὶ καλὸν καὶ  ἀγαθόν,   τοῦτον δὴ ἴσως δεῖ πλεονεκτεῖν
[519]   οὐ δοκεῖ σοι ἄλογον εἶναι  ἀγαθὸν   ~φάσκοντα πεποιηκέναι τινὰ μέμφεσθαι τούτῳ
[484]   ἔμπειρον εἶναι τὸν μέλλοντα ~καλὸν  κἀγαθὸν   καὶ εὐδόκιμον ἔσεσθαι ἄνδρα. καὶ
[511]   βούληται, ἀλλὰ πονηρὸς ὢν καλὸν  κἀγαθὸν   ὄντα. ~(Καλλίκλης) οὐκοῦν τοῦτο δὴ
[518]   ἀνθρώπους, οὐκ ἐπαί̈ οντας καλὸν  κἀγαθὸν   οὐδὲν ~περὶ αὐτῶν, οἵ, ἂν
[489]   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~μὰ τὸν  Ζῆθον,   Καλλίκλεις, σὺ χρώμενος
[494]   νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, τὸ ὥσπερ  λίθον   ζῆν, ἐπειδὰν ~(πληρώσῃ, μήτε χαίροντα
[493]   πιθανόν τε καὶ πειστικὸν ὠνόμασε  ~πίθον,   τοὺς δὲ ἀνοήτους ἀμυήτους, (τῶν
[493]   καὶ φοροῖεν εἰς τὸν τετρημένον  πίθον   ὕδωρ ἑτέρῳ τοιούτῳ τετρημένῳ ~κοσκίνῳ.
[520]   παιδοτρίβης καὶ μὴ συνθέμενος αὐτῷ  μισθὸν   ὅτι μάλιστα ἅμα μεταδιδοὺς ~τοῦ
[523]   λόγου, ὃν σὺ μὲν ἡγήσῃ  μῦθον,   ὡς ἐγὼ οἶμαι, ἐγὼ δὲ
[469]   ἂν ἔγωγε οὐδέτερα· εἰ δ'  ἀναγκαῖον   εἴη ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην
[506]   ἀρετῆς ~τινος παραγενομένης; ~ἔμοιγε δοκεῖ  ἀναγκαῖον   εἶναι, Καλλίκλεις. ~ἀλλὰ μὲν
[470]   τί δή; λέγε. ~(Πῶλος) ~ὅτι  ἀναγκαῖον   τὸν οὕτω πράττοντα ζημιοῦσθαί ἐστιν.
[527]   ῥητορικῇ οὕτω ~χρηστέον ἐπὶ τὸ  δίκαιον   ἀεί, καὶ τῇ ἄλλῃ πάσῃ
[508]   τὸν μέλλοντα ὀρθῶς ῥητορικὸν ἔσεσθαι  δίκαιον   ἄρα δεῖ εἶναι καὶ ἐπιστήμονα
[460]   ῥητορικὸν δίκαιον εἶναι, τὸν δὲ  δίκαιον   βούλεσθαι δίκαια ~πράττειν; ~(Γοργίας) φαίνεταί
[466]   δὲ ἔχω, ἔα με χρῆσθαι·  δίκαιον   γάρ. καὶ νῦν ταύτῃ τῇ
[518]   γυμναστικὴν καὶ ~ἰατρικὴν κατὰ τὸ  δίκαιον   δεσποίνας εἶναι τούτων. ταὐτὰ οὖν
[484]   ἐνταῦθα (ἐξέλαμψεν τὸ τῆς φύσεως  δίκαιον.   δοκεῖ δέ μοι καὶ ~Πίνδαρος
[471]   ἀδελφοῦ, καὶ κατὰ μὲν τὸ  ~δίκαιον   δοῦλος ἦν Ἀλκέτου, καὶ εἰ
[484]   ἐστιν τὸ καλὸν καὶ τὸ  δίκαιον.   ἐὰν δέ γε οἶμαι φύσιν
[460]   ῥητορικὸν ἀνάγκη ἐκ τοῦ λόγου  δίκαιον   εἶναι. ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐδέποτε
[454]   τέχνη; οὐ δοκεῖ σοι  ~(δίκαιον   εἶναι ἐπανερέσθαι; ~(Γοργίας) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)
[488]   μή τι ἄλλο λέγεις τὸ  ~δίκαιον   εἶναι, ὀρθῶς μέμνημαι; ~(Καλλίκλης)
[489]   ἔχειν ~ἀλλ' οὐ τὸ πλέον  δίκαιον   εἶναι, καὶ αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν
[488]   ὡς ἄρτι αὖ σὺ ἔλεγες,  ~δίκαιον   εἶναι τὸ ἴσον ἔχειν ~καὶ
[460]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη τὸν ῥητορικὸν  δίκαιον   εἶναι, τὸν δὲ δίκαιον βούλεσθαι
[490]   τοῦτο γὰρ οἶμαι ἐγὼ τὸ  δίκαιον   εἶναι φύσει, τὸ βελτίω ~ὄντα
[488]   τὰς σμικρὰς κατὰ τὸ φύσει  δίκαιον   ~ἔρχονται, ὅτι κρείττους εἰσὶν καὶ
[483]   φύσις αὐτὴ ἀποφαίνει ~(αὐτό, ὅτι  δίκαιόν   ἐστιν τὸν ἀμείνω τοῦ χείρονος
[488]   μοι ἐπανάλαβε πῶς φῂς τὸ  δίκαιον   ἔχειν καὶ σὺ καὶ Πίνδαρος
[459]   καλὸν ~τί αἰσχρὸν  δίκαιον   ἄδικον, πειθὼ δὲ περὶ
[457]   οὖν οὐκ ὀρθῶς χρώμενον μισεῖν  δίκαιον   καὶ ἐκβάλλειν ~καὶ ἀποκτεινύναι ἀλλ'
[507]   δίκαια καὶ ὅσια πράττοντα ἀνάγκη  δίκαιον   καὶ ὅσιον εἶναι. ~ἔστι ταῦτα.
[459]   σκεψώμεθα, ἆρα ~(τυγχάνει περὶ τὸ  δίκαιον   καὶ τὸ ἄδικον καὶ τὸ
[483]   τοῖς γένεσιν, ὅτι ~οὕτω τὸ  δίκαιον   κέκριται, τὸν κρείττω τοῦ ἥττονος
[504]   τοὐναντίον κατά γε τὸν  δίκαιον   λόγον καὶ ἔλαττον; ἔστι ταῦτα;
[491]   τὸ κατὰ φύσιν καλὸν καὶ  δίκαιον,   ἐγώ σοι ~νῦν παρρησιαζόμενος
[507]   Καλλίκλεις, τὸν σώφρονα, ὥσπερ διήλθομεν,  δίκαιον   ~ὄντα καὶ ἀνδρεῖον καὶ ὅσιον
[471]   ~ἀρχὴ ἐγίγνετο κατὰ τὸ  δίκαιον,   οὐκ ἐβουλήθη εὐδαίμων γενέσθαι δικαίως
[455]   ἀλλ' οὐ ~διδασκαλικῆς περὶ τὸ  δίκαιόν   τε καὶ ἄδικον. ~(Γοργίας) ναί.
[527]   ~δεύτερον ἀγαθὸν μετὰ τὸ εἶναι  δίκαιον,   τὸ γίγνεσθαι καὶ (κολαζόμενον ~διδόναι
[489]   τὸ ἀδικεῖν τοῦ (ἀδικεῖσθαι, οὐδὲ  δίκαιον   ~τὸ ἴσον ἔχειν, ἀλλὰ καὶ
[491]   τῶν πόλεων ἄρχειν, καὶ τὸ  δίκαιον   τοῦτ' ~ἐστίν, πλέον ἔχειν τούτους
[463]   ἀποκρίνωμαι ὅτι ἐστίν. οὐ ~γὰρ  δίκαιον,   Πῶλε· ἀλλ' εἴπερ βούλει
[499]   ἔοικεν ἀνάγκη μοι κατὰ τὸν  παλαιὸν   λόγον τὸ παρὸν εὖ ποιεῖν
[453]   ὁρίζεσθαι· ἔστιν γὰρ τοῦτο τὸ  ~κεφάλαιον   αὐτῆς. ~(Σωκράτης) ~ἄκουσον δή,
[472]   εἰδέναι τε αἴσχιστον· τὸ ~γὰρ  κεφάλαιον   αὐτῶν ἐστιν γιγνώσκειν
[453]   πραγματεία αὐτῆς ἅπασα καὶ τὸ  κεφάλαιον   εἰς τοῦτο τελευτᾷ· ἔχεις
[463]   καλῶ δὲ ~αὐτοῦ (ἐγὼ τὸ  κεφάλαιον   κολακείαν. ταύτης μοι δοκεῖ τῆς
[494]   ἐρωτᾷ. καὶ τούτων ~τοιούτων ὄντων  κεφάλαιον,   τῶν κιναίδων βίος, οὗτος
[489]   καὶ (ἐάν τις ῥήματι ἁμάρτῃ,  ἕρμαιον   ~τοῦτο ποιούμενος; ἐμὲ γὰρ οἴει
[487]   σέ τε καὶ Τείσανδρον τὸν  Ἀφιδναῖον   καὶ ~Ἄνδρωνα τὸν Ἀνδροτίωνος καὶ
[512]   ὅρα μὴ ἄλλο τι τὸ  γενναῖον   καὶ τὸ ἀγαθὸν ~ἢ
[485]   γίγνεσθαι, καταδεδυκότι δὲ ~τὸν λοιπὸν  βίον   βιῶναι μετὰ μειρακίων ἐν γωνίᾳ
[523]   ἀνθρώπων τὸν μὲν δικαίως τὸν  βίον   διελθόντα καὶ ~(ὁσίως, ἐπειδὰν τελευτήσῃ,
[493]   παροῦσιν ἱκανῶς καὶ ἐξαρκούντως ἔχοντα  βίον   ἑλέσθαι. ἀλλὰ πότερον ~(πείθω τί
[494]   τοῦ κνῆσθαι, κνώμενον διατελοῦντα τὸν  βίον   ~εὐδαιμόνως ἔστι ζῆν. ~(Καλλίκλης) ὡς
[527]   ἀποδεῖξαι ὡς δεῖ ἄλλον τινὰ  βίον   ζῆν τοῦτον, ὅσπερ καὶ
[507]   ἐπιχειροῦντα ~πληροῦν, ἀνήνυτον κακόν, λῃστοῦ  βίον   ζῶντα. οὔτε γὰρ ἂν ἄλλῳ
[461]   οἱ νεώτεροι ~ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν  βίον   καὶ ἐν ἔργοις καὶ ἐν
[526]   σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἐπὶ τοῦτον τὸν  βίον   καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦτον, ~ὃν
[494]   ~(Σωκράτης) ~χαραδριοῦ τινα αὖ σὺ  βίον   λέγεις, ἀλλ' οὐ νεκροῦ οὐδὲ
[488]   μὴ ὀρθῶς πράττω κατὰ τὸν  βίον   τὸν ~ἐμαυτοῦ, εὖ ἴσθι τοῦτο
[500]   πολιτεύεσθε, (ἐπὶ) τόνδε τὸν  βίον   τὸν ἐν ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί
[494]   ταῦτα λέγων ~συγχωρῆσαι τὸν κόσμιον  βίον   τοῦ ἀκολάστου ἀμείνω εἶναι,
[481]   οἱ ἄλλοι, οὐκ ἂν ἦν  ῥᾴδιον   ~(ἐνδείξασθαι τῷ ἑτέρῳ τὸ ἑαυτοῦ
[470]   Πῶλε, εἴ σοι παρ' ἐμοῦ  ἥδιόν   ἐστιν ἀκούειν, ὅταν μὲν ~δικαίως
[504]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἴ σοι  ἥδιόν   ἐστιν, ἐγὼ ἐρῶ· σὺ δέ,
[521]   ~(Καλλίκλης) ~εἴ σοι Μυσόν γε  ἥδιον   καλεῖν, Σώκρατες· ὡς εἰ
[448]   ἐστὶν ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ πολὺ ἂν  ἥδιον   σέ. ~δῆλος γάρ μοι πῶλος
[514]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε, εἴ σοι  ἥδιον.   ~(Σωκράτης) ~εἰ οὖν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους,
[481]   τὸ αὐτό, ἀλλά τις ἡμῶν  ἴδιόν   τι ἔπασχεν πάθος οἱ
[485]   καὶ παίζοντας. ὅταν μὲν γὰρ  ~παιδίον   ἴδω, ἔτι προσήκει διαλέγεσθαι
[469]   οὖν ἀπιστοῦντί σοι δείξαιμι ~τὸ  ἐγχειρίδιον,   ἴσως ἂν εἴποις ἰδὼν ὅτι
[469]   ἀγορᾷ ~πληθούσῃ λαβὼν ὑπὸ μάλης  ἐγχειρίδιον   λέγοιμι πρὸς σὲ ὅτι
[471]   τοῦτον αὐτὸν τὸν ~δεσπότην καὶ  θεῖον   μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων τὴν ἀρχὴν
[520]   ποιεῖν, ὥστε καλὸν δοκεῖ τὸ  σημεῖον   εἶναι, εἰ εὖ ποιήσας ~ταύτην
[507]   ταῦτα. ~καὶ μὲν δὴ καὶ  ἀνδρεῖόν   γε ἀνάγκη· οὐ γὰρ δὴ
[507]   ὥσπερ διήλθομεν, δίκαιον ~ὄντα καὶ  ἀνδρεῖον   καὶ ὅσιον ἀγαθὸν ἄνδρα εἶναι
[499]   μὲν εἶναι τὸν φρόνιμον καὶ  ἀνδρεῖόν   φαμεν. γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί.
[475]   ~οὐκοῦν κακῷ ὑπερβάλλον τὸ ἀδικεῖν  κάκιον   ἂν εἴη τοῦ ἀδικεῖσθαι. ~(Πῶλος)
[475]   ἂν μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι·  κάκιον   γὰρ τυγχάνει ὄν. ~(Πῶλος) φαίνεται.
[492]   ἂν> τῇ ἀληθείᾳ αἴσχιον καὶ  κάκιον   εἴη σωφροσύνης καὶ ~δικαιοσύνης τούτοις
[473]   ἔμπροσθεν τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι  κάκιον   εἶναι. ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[474]   πότερον δοκεῖ σοι, ~Πῶλε,  κάκιον   εἶναι, τὸ ἀδικεῖν τὸ
[475]   οὐκ ἔλεγες τὸ μὲν ~ἀδικεῖσθαι  κάκιον   εἶναι, τὸ δὲ ἀδικεῖν αἴσχιον;
[474]   τὸ ἀδικεῖν. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  κάκιον,   εἴπερ αἴσχιον. ~(Πῶλος) ἥκιστά γε.
[475]   ναί. ~(Σωκράτης) νῦν δέ γε  κάκιον   ἐφάνη. ~(Πῶλος) ἔοικε. ~(Σωκράτης) ~δέξαιο
[474]   ἀνθρώπους τὸ ~ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι  κάκιον   ἡγεῖσθαι καὶ τὸ μὴ διδόναι
[508]   ~τὰ ἐμὰ τῷ ἀδικοῦντι καὶ  κάκιον   καὶ αἴσχιον εἶναι ἐμοὶ
[508]   καὶ τέμνειν καὶ αἴσχιον καὶ  κάκιον,   καὶ κλέπτειν γε ἅμα ~καὶ
[475]   ἂν οὖν σὺ μᾶλλον τὸ  κάκιον   καὶ τὸ αἴσχιον ἀντὶ τοῦ
[508]   τοῦ ἀδικεῖσθαι ὅσῳπερ (αἴσχιον τοσούτῳ  κάκιον·   ~καὶ τὸν μέλλοντα ὀρθῶς ῥητορικὸν
[468]   εἶναι αὐτῷ, ~τυγχάνει δὲ ὂν  κάκιον,   οὗτος δήπου ποιεῖ δοκεῖ
[470]   ἄμεινον εἶναι, ὅταν δὲ ἀδίκως,  κάκιον.   ~(Πῶλος) ~χαλεπόν γέ σε ἐλέγξαι,
[483]   πᾶν ~αἴσχιόν ἐστιν ὅπερ καὶ  κάκιον,   τὸ ἀδικεῖσθαι, νόμῳ δὲ τὸ
[469]   μέντοι ζηλωτός. ~(Πῶλος) οὐκ ἄρτι  ἄθλιον   ἔφησθα εἶναι; ~(Σωκράτης) ~τὸν ἀδίκως
[507]   δὲ πονηρὸν καὶ κακῶς πράττοντα  ἄθλιον·   οὗτος δ' ἂν εἴη
[470]   τὸν δὲ ἄδικον καὶ πονηρὸν  ἄθλιον.   ~(Πῶλος) ἄθλιος ἄρα οὗτός ἐστιν
[448]   δέ, Πῶλε; οἴει σὺ  κάλλιον   ἂν Γοργίου ἀποκρίνασθαι; ~(Πῶλος) τί
[475]   ἑτέρῳ τούτοιν ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον  κάλλιόν   ἐστιν, ἤτοι ἡδονῇ ὠφελίᾳ
[520]   ~δὲ καταφρονεῖς. τῇ δὲ ἀληθείᾳ  κάλλιόν   ἐστιν σοφιστικὴ ῥητορικῆς ὅσῳπερ ~νομοθετικὴ
[475]   ~ὅταν ἄρα δυοῖν καλοῖν θάτερον  κάλλιον   ᾖ, τῷ ἑτέρῳ τούτοιν
[451]   συμποσίοις ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ  ~σκολιόν,   ἐν καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι
[452]   τούτων ὧν ἐπῄνεσεν τὸ  σκολιὸν   ~ποιήσας, ἰατρός τε καὶ παιδοτρίβης
[494]   σε ταῦτα λέγων ~συγχωρῆσαι τὸν  κόσμιον   βίον τοῦ ἀκολάστου ἀμείνω εἶναι,
[526]   ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι, καὶ σφόδρα γε  ἄξιον   ~ἄγασθαι τῶν γιγνομένων· χαλεπὸν γάρ,
[461]   εἶναι τὸ ἐλέγχεσθαι ὥσπερ ἐγώ,  ἄξιον   εἴη ~διαλέγεσθαι, εἰ δὲ μή,
[526]   Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ ἐπαίνου  ~ἄξιον   ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν
[472]   περὶ ὧν λέγω, οὐδὲν οἶμαι  ἄξιον   λόγου μοι ~πεπεράνθαι περὶ ὧν
[465]   λέγειν αὐτὸς συχνὸν λόγον ~ἀποτέτακα.  ἄξιον   μὲν οὖν ἐμοὶ συγγνώμην ἔχειν
[488]   με νουθετήσῃς ὕστερον, ὡς μηδενὸς  ἄξιον   ὄντα. ἐξ ~ἀρχῆς δέ μοι
[485]   φαίνεται καὶ ἄνανδρον ~καὶ πληγῶν  ἄξιον.   ταὐτὸν οὖν ἔγωγε τοῦτο πάσχω
[476]   ἄρτι ἔλεγον, περὶ πάντων,  οἷον   ἂν ποιῇ τὸ ~ποιοῦν, τοιοῦτον
[476]   ἄρα πάθος τῷ τυπτομένῳ ἐστὶν  οἷον   ἂν τὸ τύπτον ποιῇ; ~(Πῶλος)
[493]   ἐπιθυμίαι εἰσὶ τυγχάνει ὂν  οἷον   ἀναπείθεσθαι καὶ ~μεταπίπτειν ἄνω κάτω,
[468]   καὶ ~τρέχειν καὶ πλεῖν, καὶ  οἷον   αὖ λίθους καὶ ξύλα καὶ
[490]   τοιαῦτα λέγεις, ἴσως τὰ τοιάδε·  οἷον   γεωργικὸν ἄνδρα περὶ γῆν ~φρόνιμόν
[450]   περαίνοιτο ἂν καὶ διὰ σιγῆς,  οἷον   ~γραφικὴ καὶ ἀνδριαντοποιία καὶ ἄλλαι
[492]   οὐ κολαστέον, εἰ μέλλει τις  οἷον   δεῖ εἶναι, ἐῶντα ~δὲ αὐτὰς
[474]   παράδος, ~καὶ πείρασαι τοῦ ἐλέγχου  οἷον   ἐγὼ οἶμαι δεῖν εἶναι. ἐγὼ
[503]   αὐτῷ σχῇ τοῦτο ἐργάζεται.  οἷον   εἰ βούλει ἰδεῖν ~τοὺς ζωγράφους,
[493]   τε σώφρονος καὶ τοῦ ἀκολάστου,  οἷον   ~εἰ δυοῖν ἀνδροῖν ἑκατέρῳ πίθοι
[524]   καὶ τὰ παθήματα ἔνδηλα (πάντα.  ~οἷον   εἴ τινος μέγα ἦν τὸ
[490]   ταῦτα, ἰατρὸς ὤν, δέ,  ~οἷον   εἰκός, τῶν μὲν ἰσχυρότερος, τῶν
[479]   ~(Σωκράτης) ~ἀγνοῶν γε, ὡς ἔοικεν,  οἷόν   ἐστιν ὑγίεια καὶ ἀρετὴ
[450]   οὐδενὸς προσδέονται βραχέος πάνυ,  οἷον   ἀριθμητικὴ καὶ λογιστικὴ ~καὶ
[460]   μεμαθηκὼς ~ἕκαστα τοιοῦτός ἐστιν  οἷον   ἐπιστήμη ἕκαστον ἀπεργάζεται; ~(Γοργίας)
[501]   οὐκοῦν καὶ αἱ τοιαίδε ἅπασαι,  οἷον   κιθαριστικὴ ἐν τοῖς
[468]   τοῦ κακοῦ, ἐνίοτε δὲ οὐδετέρου,  οἷον   καθῆσθαι καὶ βαδίζειν καὶ ~τρέχειν
[449]   δὲ μῆκος τῶν λόγων τοῦτο,  οἷον   καὶ πῶλος ~ἤρξατο, εἰς αὖθις
[474]   δὲ τόδε; τὰ καλὰ πάντα,  οἷον   καὶ σώματα καὶ χρώματα καὶ
[499]   ~ἆρ' οὖν τὰς τοιάσδε λέγεις,  οἷον   κατὰ τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ
[488]   ἀκροᾶσθαι τοῦ ἰσχυροτέρου τοὺς ἀσθενεστέρους,  οἷόν   μοι δοκεῖς καὶ τότε ~ἐνδείκνυσθαι,
[467]   ἕνεκα πράττουσιν τοῦθ' πράττουσιν;  οἷον   οἱ τὰ φάρμακα ~πίνοντες παρὰ
[520]   ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα ~ἀργύριον,  οἷον   οἰκοδομίας πέρι τῶν ἄλλων
[502]   ῥητορικήν τινα πρὸς δῆμον τοιοῦτον  οἷον   παίδων τε ~ὁμοῦ καὶ γυναικῶν
[494]   μοι λέγε· τὸ ~τοιόνδε λέγεις  οἷον   πεινῆν καὶ πεινῶντα ἐσθίειν; ~(Καλλίκλης)
[505]   ~οὐκοῦν καὶ τὰς ἐπιθυμίας ἀποπιμπλάναι,  οἷον   πεινῶντα φαγεῖν ὅσον βούλεται
[496]   νόσου. ~(Καλλίκλης) πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης)  οἷον   περὶ ὅτου βούλει τοῦ σώματος
[476]   τὸ ποιοῦν ποιεῖ, καὶ τοιοῦτον  οἷον   ποιεῖ τὸ ποιοῦν; λέγω δὲ
[474]   οὐδὲν ἀποβλέπων καλεῖς ἑκάστοτε καλά;  οἷον   πρῶτον τὰ ~σώματα τὰ καλὰ
[458]   Σώκρατες, καὶ αὐτὸς τοιοῦτος εἶναι  οἷον   σὺ ὑφηγῇ· ἴσως ~μέντοι χρῆν
[452]   λέγεις; ~(Γοργίας) ~τὸ πείθειν ἔγωγ'  οἷόν   τ' εἶναι τοῖς λόγοις καὶ
[520]   μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς,  οἷον   ~ταχὺς γενόμενος διὰ παιδοτρίβην, ἴσως
[525]   καὶ ἐν Ἅιδου· οὐ γὰρ  οἷόν   τε ἄλλως ἀδικίας ἀπαλλάττεσθαι. ~(οἳ
[509]   σοῦ τις νεανικώτερος, ~οὐχ  οἷόν   τε ἄλλως λέγοντα ὡς
[449]   τὰς ἀποκρίσεις, ὅτι ἀποκρίνῃ ὡς  οἷόν   τε διὰ ~βραχυτάτων. ~(Γοργίας) ~πάνυ
[462]   δοκεῖ ῥητορικὴ εἶναι, χαρίζεσθαι  οἷόν   τε εἶναι ἀνθρώποις; ~(Σωκράτης) ~τί
[472]   λόγος ἐστίν, σὺ ἡγῇ  οἷόν   τε εἶναι ~μακάριον ἄνδρα ἀδικοῦντά
[510]   δοκεῖ ἕκαστος ἑκάστῳ εἶναι ~ὡς  οἷόν   τε μάλιστα, ὅνπερ οἱ παλαιοί
[509]   τούτου μεῖζον μεγίστου ὄντος, εἰ  οἷόν   τε, τὸ ~ἀδικοῦντα μὴ διδόναι
[481]   Καλλίκλεις, ὑπερφυῶς σπουδάζειν· οὐδὲν μέντοι  οἷον   τὸ αὐτὸν ~ἐρωτᾶν. ~(Καλλίκλης) ~νὴ
[447]   σὺ ~λέγεις, ποιησάσθω. ~(Καλλίκλης) ~οὐδὲν  οἷον   τὸ αὐτὸν ἐρωτᾶν, Σώκρατες.
[476]   τοιοῦτον (τμῆμα τέμνεται τὸ ~τεμνόμενον  οἷον   τὸ τέμνον τέμνει; ~(Πῶλος) φαίνεται.
[464]   μὲν εὐεξίαν, οὖσαν δ' οὔ;  οἷον   τοιόνδε λέγω· πολλοὶ δοκοῦσιν εὖ
[517]   ἐκείνους τούτων ἐκπορίζειν. πρᾶγμα οὖν  γελοῖον   ~ποιοῦμεν ἐγώ τε καὶ σὺ
[504]   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  πλοῖον   ὡσαύτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) καὶ
[513]   μιμητὴν δεῖ εἶναι ἀλλ' αὐτοφυῶς  ὅμοιον   ~τούτοις, εἰ μέλλεις τι γνήσιον
[513]   δύνασθαι ἐν τῇ πόλει τῇδε  ~ἀνόμοιον   ὄντα τῇ πολιτείᾳ εἴτ' ἐπὶ
[488]   ὧν σὺ δή μοι ἐπετίμησας,  ~ποῖόν   τινα χρὴ εἶναι τὸν ἄνδρα
[527]   χρῆναι, ~ἐπιθησόμεθα τοῖς πολιτικοῖς,  ὁποῖον   ἄν τι ἡμῖν δοκῇ, τότε
[463]   ~(Πῶλος) ~ἐρωτῶ δή, καὶ ἀπόκριναι  ὁποῖον   μόριον. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν ἂν
[463]   ἀλλ' εἴπερ βούλει πυθέσθαι, ἐρώτα  ὁποῖον   μόριον τῆς ~κολακείας φημὶ εἶναι
[463]   ~πυνθανέσθω· οὐ γάρ (πω πέπυσται  ὁποῖόν   φημι ἐγὼ τῆς κολακείας μόριον
[512]   ὡς ἐν ὀνείδει ἀποκαλέσαις ἂν  μηχανοποιόν,   καὶ ~τῷ ὑεῖ αὐτοῦ οὔτ'
[512]   ~οὐδέ γε, θαυμάσιε, τὸν  μηχανοποιόν,   ὃς οὔτε στρατηγοῦ, μὴ ὅτι
[517]   δημιουργόν του αὐτῶν (τούτων,  σιτοποιὸν   ὀψοποιὸν ~ὑφάντην
[517]   του αὐτῶν (τούτων, σιτοποιὸν  ὀψοποιὸν   ~ὑφάντην σκυτοτόμον
[464]   εἰ δέοι ἐν παισὶ διαγωνίζεσθαι  ὀψοποιόν   τε καὶ ἰατρόν, ἐν
[494]   πολὺ ἐπιρρέῃ, πολὺ καὶ τὸ  ἀπιὸν   εἶναι, καὶ μεγάλ' ἄττα τὰ
[472]   σὺ ἡγῇ οἷόν τε εἶναι  ~μακάριον   ἄνδρα ἀδικοῦντά τε καὶ ἄδικον
[507]   πράττῃ, τὸν δ' εὖ πράττοντα  μακάριόν   τε καὶ εὐδαίμονα ~εἶναι, τὸν
[485]   καὶ χαρίεν μοι φαίνεται καὶ  ἐλευθέριον   καὶ πρέπον τῇ τοῦ παιδίου
[456]   αὑτῇ ἔχει. (μέγα δέ σοι  τεκμήριον   ἐρῶ· πολλάκις γὰρ ἤδη ~ἔγωγε
[487]   τοῖς σεαυτοῦ ἑταιροτάτοις, ἱκανόν μοι  τεκμήριόν   ἐστιν ὅτι ~ὡς ἀληθῶς μοι
[486]   ὅτι εἴποις, καὶ εἰς τὸ  δικαστήριον   ἀναβάς, κατηγόρου τυχὼν ~πάνυ φαύλου
[522]   πάθος πάθοιμι ἂν εἰσελθὼν εἰς  δικαστήριον.   ~οὔτε γὰρ ἡδονὰς ἃς ἐκπεπόρικα
[521]   οἶδ' ὅτι, ἐάνπερ εἰσίω εἰς  ~δικαστήριον   περὶ (τούτων τινὸς κινδυνεύων,
[521]   καὶ οὐκ ἂν εἰσαχθεὶς εἰς  δικαστήριον   ὑπὸ πάνυ ἴσως μοχθηροῦ ~ἀνθρώπου
[486]   ὁτουοῦν τῶν τοιούτων εἰς τὸ  δεσμωτήριον   ἀπάγοι, φάσκων ἀδικεῖν μηδὲν ~ἀδικοῦντα,
[523]   τῆς τίσεώς τε καὶ δίκης  ~δεσμωτήριον,   δὴ Τάρταρον καλοῦσιν, ἰέναι.
[466]   ~κολακείας μὲν οὖν ἔγωγε εἶπον  μόριον.   ἀλλ' οὐ μνημονεύεις τηλικοῦτος ὤν,
[463]   ὁποῖόν φημι ἐγὼ τῆς κολακείας  μόριον   ~εἶναι τὴν ῥητορικήν, ἀλλ' αὐτὸν
[463]   ἀλλ' ἐμπειρία καὶ τριβή. ταύτης  μόριον   καὶ ~τὴν ῥητορικὴν ἐγὼ καλῶ
[463]   τὴν ῥητορικήν, πράγματός τινός ἐστι  μόριον   οὐδενὸς τῶν καλῶν. ~(Γοργίας) ~τίνος,
[462]   ἀλλὰ τῆς αὐτῆς μὲν ἐπιτηδεύσεως  μόριον.   ~(Πῶλος) τίνος λέγεις ταύτης; ~(Σωκράτης)
[463]   ~ἐρωτῶ δή, καὶ ἀπόκριναι ὁποῖον  μόριον.   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν ἂν μάθοις
[463]   εἴπερ βούλει πυθέσθαι, ἐρώτα ὁποῖον  μόριον   τῆς ~κολακείας φημὶ εἶναι τὴν
[465]   καὶ ~ἐσθῆσιν ἀπατῶσα, ὥστε ποιεῖν  ἀλλότριον   κάλλος ἐφελκομένους τοῦ οἰκείου τοῦ
[520]   συμβουλεύειν, ~ἐὰν μή τις αὐτῷ  ἀργύριον   διδῷ. γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί.
[520]   μὲν ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα  ~ἀργύριον,   οἷον οἰκοδομίας πέρι τῶν
[520]   μεταδιδοὺς ~τοῦ τάχους λαμβάνοι (τὸ  ἀργύριον·   οὐ γὰρ δὴ τῇ βραδυτῆτι
[496]   ἀπήλλακται; ~(Καλλίκλης) ἥκιστά γε. ~(Σωκράτης)  θαυμάσιον   γὰρ (οἶμαι καὶ ἄλογον γίγνεται·
[520]   ῥήτωρ, ἐγγύς τι καὶ  παραπλήσιον,   ὥσπερ ἐγὼ ἔλεγον πρὸς ~Πῶλον·
[513]   ὅμοιον ~τούτοις, εἰ μέλλεις τι  γνήσιον   ἀπεργάζεσθαι εἰς φιλίαν τῷ Ἀθηναίων
[471]   ὀλίγον ~(ὕστερον τὸν ἀδελφόν, τὸν  γνήσιον   τοῦ Περδίκκου ὑόν, παῖδα ὡς
[507]   δίκαιον ~ὄντα καὶ ἀνδρεῖον καὶ  ὅσιον   ἀγαθὸν ἄνδρα εἶναι τελέως, τὸν
[507]   ὅσια πράττοντα ἀνάγκη δίκαιον καὶ  ὅσιον   εἶναι. ~ἔστι ταῦτα. ~καὶ μὲν
[481]   δίκην ἐχθρός, ἀλλ' ἐάντε  ~χρυσίον   ᾖ> ἡρπακὼς πολύ, μὴ ἀποδιδῷ
[490]   καὶ δεῖ τὸν ὑφαντικώτατον μέγιστον  ἱμάτιον   ἔχειν ~καὶ πλεῖστα καὶ κάλλιστα
[469]   ~κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα μάλα, κἂν  θοἰμάτιον   διεσχίσθαι, διεσχισμένον ἔσται ~οὕτω (μέγα
[452]   τῇ ἀληθείᾳ μέγιστον ἀγαθὸν καὶ  αἴτιον   ἅμα μὲν ~ἐλευθερίας αὐτοῖς τοῖς
[520]   ~(Σωκράτης) ~δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο  αἴτιόν   ἐστιν, ὅτι μόνη αὕτη τῶν
[512]   καὶ ἐκ ~βελτιόνων. τὸ δὲ  βέλτιον   εἰ μὴ ἔστιν ἐγὼ
[468]   καὶ βαδίζομεν ὅταν βαδίζωμεν, οἰόμενοι  βέλτιον   εἶναι, ~καὶ τὸ ἐναντίον ἕσταμεν
[513]   τῇ πολιτείᾳ εἴτ' ἐπὶ τὸ  βέλτιον   εἴτ' ἐπὶ τὸ χεῖρον, ὡς
[501]   ἄλλο χαρίζεσθαι (μόνον, εἴτε  βέλτιον   εἴτε χεῖρον. ἐμοὶ ~μὲν γάρ,
[488]   ἐστιν τὸ ~κρεῖττον καὶ τὸ  βέλτιον   καὶ τὸ ἰσχυρότερον; ~(Καλλίκλης) ἀλλ'
[489]   ὅτι ταὐτόν φημι εἶναι τὸ  βέλτιον   καὶ τὸ κρεῖττον; οἴει
[500]   μόνον παρασκευάζουσαι, ἀγνοοῦσαι δὲ τὸ  βέλτιον   καὶ τὸ χεῖρον, αἱ δὲ
[513]   ἀλλ' ἐὰν ~πολλάκις (ἴσως καὶ)  βέλτιον   (ταὐτὰ ταῦτα διασκοπώμεθα, πεισθήσῃ. ~ἀναμνήσθητι
[488]   κρεῖττον καὶ τὸ ἰσχυρότερον ~καὶ  βέλτιον   ταὐτὸν ὄν, ἔστι βελτίω
[508]   σῶμα τὸ ἐμὸν οὔτε τὸ  βαλλάντιον,   ἀλλὰ τὸ τύπτειν καὶ ~ἐμὲ
[468]   οἰόμενοι βέλτιον εἶναι, ~καὶ τὸ  ἐναντίον   ἕσταμεν ὅταν ἑστῶμεν, τοῦ αὐτοῦ
[489]   ὀρθῶς ἐμοῦ κατηγορεῖν λέγων ὅτι  ἐναντίον   ἐστὶν νόμος καὶ
[487]   αὐτῶν αὐτὸς αὑτῷ ἐναντία λέγειν  ἐναντίον   πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ ~ταῦτα περὶ
[461]   ἐκ ταύτης ἴσως τῆς ὁμολογίας  ἐναντίον   τι ~συνέβη ἐν τοῖς (λόγοις
[480]   τοῦτό γε οὕτως ἔχει. ~(Σωκράτης)  ~τοὐναντίον   δέ γε αὖ μεταβαλόντα, εἰ
[493]   πίθος, ~διὰ τὴν ἀπληστίαν ἀπεικάσας.  τοὐναντίον   δὴ οὗτος σοί, Καλλίκλεις,
[515]   Περικλέα βελτίους ~γεγονέναι, πᾶν  τοὐναντίον   διαφθαρῆναι ὑπ' ἐκείνου. ταυτὶ γὰρ
[495]   πράττοντας τοῖς κακῶς πράττουσιν οὐ  τοὐναντίον   ἡγῇ ~πάθος πεπονθέναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[504]   αὐτὸ ἔσθ' ὅτι ~πλέον  τοὐναντίον   κατά γε τὸν δίκαιον λόγον
[480]   μὴ ~εἴ τις (ὑπολάβοι ἐπὶ  τοὐναντίον   κατηγορεῖν δεῖν μάλιστα μὲν ἑαυτοῦ,
[479]   (δίκην οὐδεμίαν διδόντα, ἐγὼ δὲ  ~τοὐναντίον   οἰόμενος, εἴτε Ἀρχέλαος εἴτ' ἄλλος
[491]   μέμφῃ μοι· ἐγὼ δὲ σοῦ  τοὐναντίον,   ὅτι ~οὐδέποτε ταὐτὰ λέγεις περὶ
[510]   δυνήσεται; ἀλλ' οἶμαι ἔγωγε, πᾶν  τοὐναντίον   οὑτωσὶ ~παρασκευὴ ἔσται αὐτῷ
[507]   σώφρων ἀγαθή ἐστιν,  τοὐναντίον   τῇ σώφρονι πεπονθυῖα κακή ~ἐστιν·
[451]   ἐπισκοπεῖ τὸ περιττὸν καὶ τὸ  ἄρτιον   λογιστική. καὶ εἴ τις
[451]   αὐτὸ γάρ ἐστιν, τό τε  ἄρτιον   καὶ ~τὸ περιττόν διαφέρει δὲ
[451]   ἂν ὅτι τῶν περὶ τὸ  ἄρτιόν   τε καὶ περιττὸν (γνῶσις) ὅσα
[454]   τῆς διδασκαλικῆς τῆς περὶ τὸ  (ἄρτιόν   τε καὶ τὸ περιττὸν ὅσον
[475]   λυπηρότερόν ἐστιν καὶ λύπῃ ~ὑπερβάλλον  αἴσχιον   ἂν εἴη κακῷ
[475]   μᾶλλον τὸ κάκιον καὶ τὸ  αἴσχιον   ἀντὶ τοῦ ἧττον; μὴ ὄκνει
[508]   τῷ ἀδικοῦντι καὶ κάκιον καὶ  αἴσχιον   εἶναι ἐμοὶ τῷ ἀδικουμένῳ.
[475]   ἡμῖν ἐν τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ  αἴσχιον   εἶναι τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι;
[482]   ὅτι σοι συνεχώρησεν τὸ ~ἀδικεῖν  αἴσχιον   εἶναι τοῦ ἀδικεῖσθαι· ἐκ (ταύτης
[475]   ἤτοι λύπῃ κακῷ ~ὑπερβάλλον  αἴσχιον   ἔσται· οὐκ ἀνάγκη; ~(Πῶλος)
[483]   φύσιν. φύσει μὲν γὰρ πᾶν  ~αἴσχιόν   ἐστιν ὅπερ καὶ κάκιον, τὸ
[475]   δὴ δυοῖν αἰσχροῖν τὸ (ἕτερον  αἴσχιον   ᾖ, ἤτοι λύπῃ κακῷ
[492]   ~δυναστείαν, τί ἂν> τῇ ἀληθείᾳ  αἴσχιον   καὶ κάκιον εἴη σωφροσύνης καὶ
[508]   ἐμὰ ἀδίκως καὶ τέμνειν καὶ  αἴσχιον   καὶ κάκιον, καὶ κλέπτειν γε
[483]   ἀδικεῖσθαι, Πώλου τὸ κατὰ νόμον  ~αἴσχιον   λέγοντος, σὺ τὸν λόγον ἐδιώκαθες
[474]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δή;  αἴσχιον   πότερον τὸ ἀδικεῖν τὸ
[475]   κάκιον εἶναι, τὸ δὲ ἀδικεῖν  αἴσχιον;   ~(Πῶλος) ἔλεγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ
[474]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ κάκιον, εἴπερ  αἴσχιον.   ~(Πῶλος) ἥκιστά γε. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω·
[489]   εἶναι τὸ ἴσον ἔχειν ~καὶ  αἴσχιον   τὸ ἀδικεῖν (τοῦ ἀδικεῖσθαι; ἔστιν
[475]   ~(Πῶλος) ἔλεγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ  αἴσχιον   τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι, ἤτοι
[489]   τὸ πλέον δίκαιον εἶναι, καὶ  αἴσχιον   τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι; μὴ
[489]   ~οὐ νόμῳ ἄρα μόνον ἐστὶν  αἴσχιον   τὸ ἀδικεῖν τοῦ (ἀδικεῖσθαι, οὐδὲ
[508]   τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι ὅσῳπερ  (αἴσχιον   τοσούτῳ κάκιον· ~καὶ τὸν μέλλοντα
[471]   καὶ τὸν ὑὸν αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον,  ἀνεψιὸν   αὑτοῦ, σχεδὸν ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν εἰς
[524]   ~(ἕνα δὲ ἐκ τῆς Εὐρώπης,  Αἰακόν·   ~οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν
[499]   τὸν χαίροντα; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  κακὸν   δὲ τὸν ἀνιώμενον; ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη.
[499]   γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  κακὸν   δὲ τὸν ἄφρονα καὶ δειλόν;
[477]   μεγίστῃ βλάβῃ ὑπερβάλλον μέγιστον ἂν  κακὸν   εἴη τῶν ~ὄντων. ~(Πῶλος) ναί.
[458]   ἀπαλλάξαι. οὐδὲν γὰρ οἶμαι ~τοσοῦτον  κακὸν   εἶναι ἀνθρώπῳ, ὅσον δόξα (ψευδὴς
[467]   ~δοκεῖ καὶ σὺ ὁμολογεῖς  κακὸν   εἶναι· οὔ; ~(Πῶλος) ἔγωγε.
[478]   δέ; ἀθλιώτερος πότερος δυοῖν ἐχόντοιν  κακὸν   εἴτ' ἐν σώματι εἴτ' ἐν
[480]   ὅπως ~μὴ ἀδικήσει, ὡς ἱκανὸν  κακὸν   ἕξοντα. οὐ γάρ; ~(Πῶλος) πάνυ
[459]   εἰδώς, τί ἀγαθὸν τί  κακόν   ἐστιν τί καλὸν
[477]   ψυχῆς πονηρία μέγιστον τῶν ὄντων  ~κακόν   ἐστιν; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) τίς
[467]   ἤτοι ἀγαθόν γ' ἐστὶν  κακὸν   μεταξὺ τούτων, ~οὔτε ἀγαθὸν
[479]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν συμβαίνει μέγιστον  κακὸν   ἀδικία καὶ τὸ (ἀδικεῖν;
[474]   καλόν τε καὶ ἀγαθὸν καὶ  κακὸν   ~καὶ αἰσχρόν. ~(Πῶλος) οὐ δῆτα.
[500]   ὅτι τε ἀγαθὸν καὶ ὅτι  κακόν·   καὶ ἐτίθην τῶν μὲν περὶ
[470]   μέγα δύνασθαι· εἰ δὲ μή,  κακὸν   καὶ σμικρὸν δύνασθαι. ~(σκεψώμεθα δὲ
[499]   ἴσως δὲ καὶ μᾶλλον τὸν  ~κακόν;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ὁμοίως
[507]   καὶ ταύτας ἐπιχειροῦντα ~πληροῦν, ἀνήνυτον  κακόν,   λῃστοῦ βίον ζῶντα. οὔτε γὰρ
[499]   καὶ χαίρειν τὸν ἀγαθὸν καὶ  κακὸν   ὁμοίως, ἴσως δὲ καὶ μᾶλλον
[496]   τό τε ἀγαθὸν καὶ τὸ  κακόν.   ὁμολογοῦμεν ταῦτα; καὶ εὖ ~μάλα
[459]   τὸ καλὸν καὶ ~ἀγαθὸν καὶ  κακὸν   οὕτως ἔχων ῥητορικὸς ὡς
[470]   ~(Σωκράτης) τὸ δὲ ζημιοῦσθαι οὐ  κακόν;   ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν,
[467]   μεταξὺ τούτων, ~οὔτε ἀγαθὸν οὔτε  κακόν;   ~(Πῶλος) πολλὴ ἀνάγκη, Σώκρατες.
[499]   τι ποιοῦσαι, κακαὶ δὲ αἱ  κακόν   τι; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[518]   τούτους ~αἰτιάσονται καὶ ψέξουσιν καὶ  κακόν   τι ποιήσουσιν, ἂν οἷοί τ'
[509]   καὶ ἀδικεῖσθαι, μεῖζον μέν φαμεν  κακὸν   τὸ ~ἀδικεῖν, ἔλαττον δὲ τὸ
[511]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ μέγιστον αὐτῷ  κακὸν   ὑπάρξει μοχθηρῷ ὄντι τὴν ψυχὴν
[467]   βούλεσθαι ὅπερ ~ποιοῦσιν, πίνειν τὸ  φάρμακον   καὶ ἀλγεῖν, ἐκεῖνο, τὸ
[456]   τῶν ~καμνόντων οὐχὶ ἐθέλοντα  φάρμακον   πιεῖν τεμεῖν καῦσαι
[490]   λέγεις, ἴσως τὰ τοιάδε· οἷον  γεωργικὸν   ἄνδρα περὶ γῆν ~φρόνιμόν τε
[455]   περὶ τὸ δίκαιόν τε καὶ  ἄδικον.   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐδ' ἄρα
[477]   τοῦ πένεσθαι καὶ κάμνειν τὸ  ἄδικον   εἶναι καὶ ~ἀκόλαστον καὶ δειλὸν
[483]   ~ταῦτα δὴ νόμῳ μὲν τοῦτο  ἄδικον   καὶ αἰσχρὸν λέγεται, τὸ πλέον
[470]   ~εὐδαίμονα εἶναί φημι, τὸν δὲ  ἄδικον   καὶ πονηρὸν ἄθλιον. ~(Πῶλος) ἄθλιος
[459]   περὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ  ἄδικον   καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ
[472]   καὶ ἄδικον ὄντα, εἴπερ Ἀρχέλαον  ἄδικον   μὲν ἡγῇ ~εἶναι, εὐδαίμονα δέ.
[522]   περὶ (ἀνθρώπους μήτε περὶ θεοὺς  ἄδικον   ~μηδὲν μήτε εἰρηκὼς μήτε εἰργασμένος.
[472]   ~μακάριον ἄνδρα ἀδικοῦντά τε καὶ  ἄδικον   ὄντα, εἴπερ Ἀρχέλαον ἄδικον μὲν
[459]   ~τί αἰσχρὸν δίκαιον  ἄδικον,   πειθὼ δὲ περὶ αὐτῶν μεμηχανημένος
[460]   οὐδέποτ' ἂν εἴη ῥητορικὴ  ~ἄδικον   πρᾶγμα, γ' ἀεὶ περὶ
[483]   ἔχωσιν, λέγουσιν ὡς αἰσχρὸν ~καὶ  ἄδικον   τὸ πλεονεκτεῖν, καὶ τοῦτό ἐστιν
[486]   ἂν λάβοις, ~οὔθ' ὑπὲρ ἄλλου  νεανικὸν   βούλευμα βουλεύσαιο. ~καίτοι, φίλε
[508]   ἐθέλοντος, (ἄντε τύπτειν βούληται, ~τὸ  νεανικὸν   δὴ τοῦτο τὸ τοῦ σοῦ
[512]   μή σοι δοκεῖ κατὰ τὸν  δικανικὸν   εἶναι; καίτοι εἰ βούλοιτο λέγειν,
[463]   Γοργία, εἶναί τι ἐπιτήδευμα  τεχνικὸν   μὲν οὔ, ψυχῆς δὲ ~στοχαστικῆς
[461]   ~αὐτὸς ὅτι αὖ ὁμολογεῖται τὸν  ῥητορικὸν   ἀδύνατον εἶναι ἀδίκως χρῆσθαι τῇ
[460]   ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~τὸν δὲ  ῥητορικὸν   ἀνάγκη ἐκ τοῦ λόγου δίκαιον
[456]   εἰς πόλιν ὅπῃ βούλει ἐλθόντα  ῥητορικὸν   ἄνδρα καὶ ἰατρόν, ~εἰ δέοι
[461]   ᾐσχύνθη σοι μὴ προσομολογῆσαι τὸν  ῥητορικὸν   ἄνδρα μὴ οὐχὶ ~καὶ τὰ
[460]   ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη τὸν  ῥητορικὸν   δίκαιον εἶναι, τὸν δὲ δίκαιον
[508]   κάκιον· ~καὶ τὸν μέλλοντα ὀρθῶς  ῥητορικὸν   ἔσεσθαι δίκαιον ἄρα δεῖ εἶναι
[460]   δή· καλῶς γὰρ λέγεις. ἐάνπερ  ῥητορικὸν   σύ τινα ποιήσῃς, ἀνάγκη αὐτὸν
[513]   ἐπιθυμεῖς πολιτικὸς εἶναι, πολιτικὸν καὶ  ~ῥητορικόν·   τῷ αὑτῶν γὰρ (ἤθει λεγομένων
[458]   λέγοντος ἐγὼ οὐκ ὀρθῶς ὑπολαμβάνω.  ῥητορικὸν   φῂς ποιεῖν οἷός τ' εἶναι,
[515]   ὡμολογήκαμεν τοῦτο δεῖν πράττειν τὸν  πολιτικὸν   ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν οὔ; ἀποκρίνου.
[513]   ποιήσει, ὡς ἐπιθυμεῖς πολιτικὸς εἶναι,  πολιτικὸν   καὶ ~ῥητορικόν· τῷ αὑτῶν γὰρ
[493]   διὰ τὸ πιθανόν τε καὶ  πειστικὸν   ὠνόμασε ~πίθον, τοὺς δὲ ἀνοήτους
[517]   ἵνα ῥᾷον καταμάθῃς. τούτων γὰρ  ποριστικὸν   εἶναι κάπηλον ὄντα
[472]   ἐστιν ἐν Πυθίου τοῦτο τὸ  καλὸν   ἀνάθημα, ἐὰν δὲ βούλῃ,
[451]   ἄριστόν ἐστιν, τὸ δὲ ~δεύτερον  καλὸν   γενέσθαι, τρίτον δέ, ὥς φησιν
[480]   κάειν ἰατρῷ, τὸ ἀγαθὸν ~καὶ  καλὸν   διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ ἀλγεινόν,
[520]   ποιεῖ ἀντ' εὖ ποιεῖν, ὥστε  καλὸν   δοκεῖ τὸ σημεῖον εἶναι, εἰ
[499]   γάρ τοι καὶ τρίς φασιν  καλὸν   (εἶναι τὰ καλὰ λέγειν τε
[463]   αὐτῷ οὐκ ἀποκρινοῦμαι πρότερον εἴτε  καλὸν   εἴτε ~αἰσχρὸν ἡγοῦμαι εἶναι τὴν
[514]   αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα  καλὸν   αἰσχρόν ἐστιν· ~καὶ εἰ
[463]   μορίου εἴδωλον. ~(Πῶλος) ~τί οὖν;  καλὸν   αἰσχρὸν λέγεις αὐτὴν εἶναι;
[459]   τί κακόν ἐστιν τί  καλὸν   ~τί αἰσχρὸν δίκαιον
[463]   δὲ ἐπανερωτᾷ εἰ ~οὐ  καλὸν   ἡγοῦμαι εἶναι. ἐγὼ δὲ αὐτῷ
[484]   χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν μέλλοντα  ~καλὸν   κἀγαθὸν καὶ εὐδόκιμον ἔσεσθαι ἄνδρα.
[511]   ἂν βούληται, ἀλλὰ πονηρὸς ὢν  καλὸν   κἀγαθὸν ὄντα. ~(Καλλίκλης) οὐκοῦν τοῦτο
[518]   παρασκευαστὰς ἀνθρώπους, οὐκ ἐπαί̈ οντας  καλὸν   κἀγαθὸν οὐδὲν ~περὶ αὐτῶν, οἵ,
[470]   Πῶλε· τὸν μὲν γὰρ  καλὸν   καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ γυναῖκα
[459]   καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ  καλὸν   καὶ ~ἀγαθὸν καὶ κακὸν οὕτως
[490]   περὶ γῆν ~φρόνιμόν τε καὶ  καλὸν   καὶ ἀγαθόν, τοῦτον δὴ ἴσως
[491]   τοῦτ' ἐστὶν τὸ κατὰ φύσιν  καλὸν   καὶ δίκαιον, ἐγώ σοι
[484]   ἔχειν καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ  καλὸν   καὶ τὸ δίκαιον. ἐὰν δέ
[485]   φιλοσοφίας μὲν ὅσον ~παιδείας χάριν  καλὸν   μετέχειν, καὶ οὐκ αἰσχρὸν μειρακίῳ
[462]   καὶ ἡδονῆς ἀπεργασίας. ~(Πῶλος) ~οὐκοῦν  καλόν   σοι δοκεῖ ῥητορικὴ εἶναι,
[475]   τε καὶ ἀγαθῷ ὁριζόμενος τὸ  ~καλόν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ αἰσχρὸν τῷ
[474]   (ταὐτὸν ἡγῇ σύ, ὡς ἔοικας,  καλόν   τε καὶ ἀγαθὸν καὶ κακὸν
[503]   αἰσχρὰ δημηγορία, τὸ δ' ἕτερον  καλόν,   τὸ παρασκευάζειν ὅπως ὡς βέλτισται
[481]   πρὸς τὸν Πυριλάμπους νεανίαν τὸν  καλὸν   τοῦτον τοιαῦτα ἕτερα ~πέπονθας. τοῖς
[520]   δὲ δι' ἄγνοιαν (τὸ μὲν  πάγκαλόν   τι οἴει εἶναι, τὴν ῥητορικήν,
[514]   δημόσια ~ἔργα· εἰ δὲ μήτε  διδάσκαλον   εἴχομεν ἡμῶν αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά
[525]   Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους,  ~Τάνταλον   καὶ Σίσυφον καὶ Τιτυόν· Θερσίτην
[501]   τῶν ἡδονῶν, οὔτε σκοπούμεναι ~οὔτε  μέλον   αὐταῖς ἄλλο χαρίζεσθαι (μόνον,
[454]   καὶ ἀληθής; ~(Γοργίας) οὐδαμῶς. ~(Σωκράτης)  ~δῆλον   ἄρ' αὖ ὅτι οὐ ταὐτόν
[455]   τότε ῥητορικὸς οὐ συμβουλεύσει;  δῆλον   γὰρ ὅτι ἐν ἑκάστῃ αἱρέσει
[520]   γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~δῆλον   γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιόν ἐστιν,
[475]   ἂν εἴη τοῦ ἀδικεῖσθαι. ~(Πῶλος)  δῆλον   δὴ ὅτι. ~(Σωκράτης) ~ἄλλο τι
[478]   ~(μέγιστον τῶν κακῶν ἐφάνη. ~(Πῶλος)  δῆλον   δή. ~(Σωκράτης) δεύτερος δέ που
[499]   τὰς δὲ πονηρὰς οὔ; ~(Καλλίκλης)  δῆλον   δή. ~(Σωκράτης) ~ἕνεκα γάρ που
[478]   κολάζουσιν οἱ ὀρθῶς κολάζοντες; ~(Πῶλος)  δῆλον   δή. ~(Σωκράτης) ~χρηματιστικὴ μὲν ἄρα
[509]   μὴ ἀδικεῖσθαι, οὐκ ἀδικήσεται; ~(Καλλίκλης)  δῆλον   δὴ τοῦτό γε, ὅτι ἐὰν
[502]   τῷ ὄχλῳ τῶν θεατῶν; ~(Καλλίκλης)  δῆλον   δὴ τοῦτό γε, Σώκρατες,
[502]   τῶν τραγῳδιῶν ποίησις; ~(Καλλίκλης)  ~δῆλον   δὴ τοῦτό γε, Σώκρατες,
[470]   μὰ Δί' οὐ δῆτα. ~(Πῶλος)  ~δῆλον   δή, Σώκρατες, ὅτι οὐδὲ
[454]   ἐξ ἧς ~τὸ εἰδέναι; ~(Γοργίας)  δῆλον   δήπου, Σώκρατες, ὅτι ἐξ
[454]   σε ἀνέρωμαι, δοκεῖ ~μὲν  δῆλον   (εἶναι, ἐγὼ δ' ἐπανερωτῶ ὅπερ
[490]   ἱματίων; ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἰς ὑποδήματα  δῆλον   ὅτι δεῖ πλεονεκτεῖν τὸν (φρονιμώτατον
[515]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν εἴπερ ἀγαθοί,  δῆλον   ὅτι ἕκαστος αὐτῶν βελτίους ἐποίει
[448]   ἂν αὐτὸν ὀρθῶς ἐκαλοῦμεν; ~(Πῶλος)  δῆλον   ὅτι ζωγράφον. ~(Χαιρεφῶν) ~νῦν δ'
[478]   ~μηδὲ κάμνων ἀρχήν; ~(Πῶλος)  δῆλον   ὅτι μηδὲ κάμνων. ~(Σωκράτης) ~οὐ
[459]   ὧν ἰατρὸς ἐπιστήμων. ~(Γοργίας)  δῆλον   ὅτι. ~(Σωκράτης) ~ὁ οὐκ εἰδὼς
[496]   ἀπαλλάττεται ἄνθρωπος καὶ ἅμα ἔχει,  δῆλον   ~ὅτι ταῦτά γε οὐκ ἂν
[467]   ὑγιαίνειν, οὗ ἕνεκα πίνουσιν; ~(Πῶλος)  δῆλον   ὅτι τὸ (ὑγιαίνειν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[487]   ὁμολογεῖ σοι. ~ἔχει δὴ οὑτωσὶ  δῆλον   ὅτι τούτων πέρι νυνί· (ἐάν
[516]   ὀλίγου δὲ καὶ ~θανάτου ἐτίμησαν,  δῆλον   ὅτι ὡς πονηροῦ ὄντος. ~(Καλλίκλης)
[452]   τὴν σήν, φαῖμεν ἂν ἡμεῖς.  δῆλον   οὖν ὅτι ~τὸ μετὰ τοῦτο
[511]   λογίζεσθαι γὰρ οἶμαι ἐπίσταται ὅτι  ἄδηλόν   ἐστιν οὕστινάς τε ὠφέληκεν ~τῶν
[492]   τρόπῳ ἀνεῖναι, ἵνα τῷ ὄντι  κατάδηλον   γένηται πῶς βιωτέον. καί ~μοι
[517]   τούτων γὰρ ποριστικὸν εἶναι  κάπηλον   ὄντα ~ἔμπορον δημιουργόν
[477]   ἄδικον εἶναι καὶ ~ἀκόλαστον καὶ  δειλὸν   καὶ ἀμαθῆ; ~(Πῶλος) οὐκ ἔμοιγε
[499]   κακὸν δὲ τὸν ἄφρονα καὶ  δειλόν;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ἀγαθὸν
[498]   πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα  δειλόν;   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)
[491]   ἑαυτοῦ ἄρχοντα λέγεις; ~(Σωκράτης) ~οὐδὲν  ποικίλον   ἀλλ' ὥσπερ οἱ πολλοί, σώφρονα
[470]   ~ἀπαλλάξῃς φλυαρίας. ἀλλὰ μὴ κάμῃς  φίλον   ἄνδρα εὐεργετῶν, ἀλλ' ἔλεγχε. ~(Πῶλος)
[473]   ἑταῖρε, ταὐτὰ ἐμοὶ λέγειν·  φίλον   γάρ σε ~ἡγοῦμαι. νῦν μὲν
[510]   οὐκ ἄν ποτε ὡς πρὸς  φίλον   σπουδάσειεν. ~(Καλλίκλης) καὶ ταῦτ' ἀληθῆ.
[480]   μὲν γὰρ ~εὐλαβητέον ἐὰν δὲ  ἄλλον   ἀδικῇ ἐχθρός, παντὶ τρόπῳ
[474]   δέ γε οὔτ' ἐμὲ οὔτ'  ἄλλον   ἀνθρώπων οὐδένα. ἐπεὶ σὺ δέξαι'
[458]   ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ μεγίστου  ἄλλον   ἀπαλλάξαι. οὐδὲν γὰρ οἶμαι ~τοσοῦτον
[456]   εἰ βούλοιτο. καὶ εἰ πρὸς  ἄλλον   γε δημιουργὸν ὁντιναοῦν ~ἀγωνίζοιτο, πείσειεν
[486]   ~μεγίστων κινδύνων μήτε ἑαυτὸν μήτε  ἄλλον   μηδένα, ὑπὸ δὲ (τῶν ἐχθρῶν
[499]   σὺ οἴει ~ἐμὲ καὶ  ἄλλον   ὁντινοῦν ἀνθρώπων οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς
[525]   εἰ ἀληθῆ λέγει πῶλος, καὶ  ἄλλον   ~ὅστις ἂν τοιοῦτος τύραννος ᾖ·
[449]   (εἶναι καὶ ποιῆσαι ἂν καὶ  ~ἄλλον   ῥήτορα· ῥητορικὴ περὶ τί
[527]   οὐκ ~ἔχετε ἀποδεῖξαι ὡς δεῖ  ἄλλον   τινὰ βίον ζῆν τοῦτον,
[505]   ἅττα λέγεις, Σώκρατες, ἀλλ'  ἄλλον   τινὰ ἐρώτα. ~(Σωκράτης) ~οὗτος ἀνὴρ
[456]   τύπτῃ καὶ ~τὴν μητέρα  ἄλλον   τινὰ τῶν οἰκείων τῶν
[467]   οἱ πλέοντές τε καὶ τὸν  ἄλλον   χρηματισμὸν χρηματιζόμενοι οὐ τοῦτό ~ἐστιν
[475]   ἤτοι λυπηρότερόν ἐστιν καὶ λύπῃ  ~ὑπερβάλλον   αἴσχιον ἂν εἴη κακῷ
[475]   ᾖ, ἤτοι λύπῃ κακῷ  ~ὑπερβάλλον   αἴσχιον ἔσται· οὐκ ἀνάγκη;
[477]   ἀνιαρότατόν ἐστι καὶ ἀνίᾳ  ὑπερβάλλον   αἴσχιστον τούτων ἐστὶν ~βλάβῃ
[475]   τῷ ἑτέρῳ τούτοιν ἀμφοτέροις  ~ὑπερβάλλον   κάλλιόν ἐστιν, ἤτοι ἡδονῇ
[477]   που τό γε μεγίστῃ βλάβῃ  ὑπερβάλλον   μέγιστον ἂν κακὸν εἴη τῶν
[475]   ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κακῷ  ὑπερβάλλον   τὸ ἀδικεῖν κάκιον ἂν εἴη
[498]   οἱ κακοί; καὶ ἔτι  ~μᾶλλον   ἀγαθοὶ (οἱ ἀγαθοὶ καὶ οἱ
[499]   ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ καὶ  μᾶλλον   ~(ἀγαθὸς κακός; οὐ ταῦτα
[475]   ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων ~δέξαιτ' ἂν  μᾶλλον   ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι· κάκιον γὰρ
[469]   ἀδικεῖν ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην ἂν  μᾶλλον   ἀδικεῖσθαι ἀδικεῖν. ~(Πῶλος) σὺ
[474]   οὐδένα. ἐπεὶ σὺ δέξαι' ἂν  μᾶλλον   ~ἀδικεῖσθαι ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) καὶ
[527]   τὸ ἀδικεῖσθαι, καὶ ~παντὸς  μᾶλλον   ἀνδρὶ μελετητέον οὐ τὸ δοκεῖν
[464]   τὴν ψυχήν, (ἔχει δὲ οὐδὲν  μᾶλλον.   ~(Γοργίας) ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~φέρε
[501]   αἱ ἐπιτηδεύσεις αἱ τοῦτο ποιοῦσαι;  μᾶλλον   δέ, εἰ ~βούλει, ἐμοῦ ἐρωτῶντος,
[498]   ἀνδρεῖοι παραπλησίως, (ὡς σὺ φῄς,  μᾶλλον   δὲ οἱ δειλοὶ τῶν ~ἀνδρείων;
[449]   τίνα Γοργίαν καλεῖν χρὴ ἡμᾶς.  μᾶλλον   δέ, Γοργία, αὐτὸς ἡμῖν
[498]   ~οἱ ἀνδρεῖοι; ~(Καλλίκλης) ἀμφότεροι ἔμοιγε  (μᾶλλον)   εἰ δὲ μή, παραπλησίως γε.
[459]   ὥστε φαίνεσθαι τοῖς οὐκ εἰδόσι  μᾶλλον   εἰδέναι τῶν εἰδότων. ~(Γοργίας) ~οὐκοῦν
[498]   καὶ τοὺς ἀνδρείους, καὶ  μᾶλλον   ἔτι τοὺς δειλούς; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[469]   σὺ ἄρα βούλοιο ἂν ἀδικεῖσθαι  μᾶλλον   ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) ~βουλοίμην μὲν
[456]   ἂν αὑτὸν ἑλέσθαι ῥητορικὸς  μᾶλλον   ἄλλος ὁστισοῦν· οὐ ~γὰρ
[471]   ἂν ἄλλος ὁστισοῦν Μακεδόνων ~γενέσθαι  μᾶλλον   Ἀρχέλαος. ~(Σωκράτης) ~καὶ κατ'
[482]   ~ὁμολογεῖν μοι ἀλλ' ἐναντία λέγειν  μᾶλλον   ἕνα ὄντα ἐμὲ ἐμαυτῷ
[468]   δοκεῖ σοι ἐν τῇ πόλει  ~μᾶλλον   μή, οὐδὲ ζηλοῖς ὅταν
[527]   ὡς εὐλαβητέον ἐστὶν τὸ ἀδικεῖν  μᾶλλον   τὸ ἀδικεῖσθαι, καὶ ~παντὸς
[498]   ἀμφότεροι. ~(Σωκράτης) ἆρα ὁμοίως; ~(Καλλίκλης)  μᾶλλον   ἴσως οἱ δειλοί. ~(Σωκράτης) ἀπιόντων
[498]   γε. ~(Σωκράτης) ~οἳ μέν γε  μᾶλλον   μᾶλλον, οἳ δ' ἧττον ἧττον,
[448]   εἴρηκεν ὅτι τὴν καλουμένην ῥητορικὴν  μᾶλλον   ~μεμελέτηκεν διαλέγεσθαι. ~(Πῶλος) τί
[493]   πολλὰ τοιαῦτα μυθολογῶ, οὐδέν τι  μᾶλλον   μεταθήσῃ; ~(Καλλίκλης) τοῦτ' ἀληθέστερον εἴρηκας,
[475]   ἀδικεῖν τοῦ ~ἀδικεῖσθαι, καὶ ἀλγοῦσι  μᾶλλον   οἱ ἀδικοῦντες οἱ ἀδικούμενοι;
[498]   ~(Σωκράτης) ~οἳ μέν γε μᾶλλον  μᾶλλον,   οἳ δ' ἧττον ἧττον, οἳ
[517]   γε νῦν διακονικώτεροι γεγονέναι καὶ  μᾶλλον   οἷοί τε ἐκπορίζειν τῇ ~πόλει
[500]   οἱ λόγοι, οὗ τί ~ἂν  μᾶλλον   σπουδάσειέ τις καὶ σμικρὸν νοῦν
[475]   ~(Σωκράτης) ~δέξαιο ἂν οὖν σὺ  μᾶλλον   τὸ κάκιον καὶ τὸ αἴσχιον
[499]   κακὸν ὁμοίως, ἴσως δὲ καὶ  μᾶλλον   τὸν ~κακόν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[487]   ~ἐνδεεστέρω δὲ παρρησίας καὶ αἰσχυντηροτέρω  μᾶλλον   τοῦ δέοντος· πῶς γὰρ οὔ;
[459]   οὐκ εἰδὼς ἐν οὐκ εἰδόσιν  (μᾶλλον   τοῦ εἰδότος; ἀνάγκη εἰδέναι,
[457]   ἂν βούληται· ἀλλ' ~οὐδέν τι  μᾶλλον   τούτου ἕνεκα δεῖ οὔτε τοὺς
[498]   τῶν πολεμίων πότεροί σοι ἐδόκουν  μᾶλλον   χαίρειν, οἱ δειλοὶ ~οἱ
[498]   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~πότεροι δὲ  μᾶλλον   χαίρουσι καὶ λυποῦνται, οἱ φρόνιμοι
[498]   δειλοί. ~(Σωκράτης) ἀπιόντων δ' οὐ  μᾶλλον   χαίρουσιν; ~(Καλλίκλης) ἴσως. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[502]   Σώκρατες, ὅτι πρὸς τὴν (ἡδονὴν  μᾶλλον   ὥρμηται καὶ ~τὸ χαρίζεσθαι τοῖς
[517]   καὶ βιαζόμενοι ἐπὶ τοῦτο ὅθεν  ἔμελλον   ἀμείνους ἔσεσθαι οἱ πολῖται, ~ὡς
[486]   χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα  ἔμελλον   προσαγαγὼν αὐτήν, εἴ μοι ὁμολογήσειεν
[523]   ~αὑτῶν ὀφθαλμοὺς καὶ ὦτα καὶ  ὅλον   τὸ σῶμα προκεκαλυμμένοι. ταῦτα δὴ
[508]   σωφροσύνην καὶ δικαιότητα, καὶ τὸ  ὅλον   τοῦτο διὰ ~ταῦτα κόσμον καλοῦσιν,
[519]   τούτων ~λόγος. τὸ δὲ  ὅλον   ψεῦδός ἐστιν· προστάτης γὰρ πόλεως
[452]   δοῦλον ~μὲν ἕξεις τὸν ἰατρόν,  δοῦλον   δὲ τὸν παιδοτρίβην· δὲ
[452]   καίτοι ἐν ταύτῃ τῇ δυνάμει  δοῦλον   ~μὲν ἕξεις τὸν ἰατρόν, δοῦλον
[480]   ἐγχρονισθὲν τὸ νόσημα τῆς ἀδικίας  ὕπουλον   τὴν ψυχὴν ~ποιήσει καὶ ἀνίατον·
[455]   πιστικὸς μόνον· οὐ γὰρ δήπου  ὄχλον   γ' ἂν ~δύναιτο τοσοῦτον ἐν
[502]   ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν πρὸς πολὺν  ὄχλον   καὶ δῆμον οὗτοι λέγονται οἱ
[463]   εἰπὲ πῶς λέγεις πολιτικῆς μορίου  εἴδωλον   εἶναι τὴν ~ῥητορικήν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ'
[463]   τὸν ἐμὸν λόγον ~πολιτικῆς μορίου  εἴδωλον.   ~(Πῶλος) ~τί οὖν; καλὸν
[508]   ἐπὶ τοῦτο χρηστέον· καὶ  Πῶλον   αἰσχύνῃ ᾤου συγχωρεῖν, ἀληθῆ ~ἄρα
[521]   μοι ἥκει λόγος ὅνπερ πρὸς  Πῶλον   ἔλεγον· ~κρινοῦμαι γὰρ ὡς ἐν
[500]   δὴ ὧν αὖ ἐγὼ πρὸς  Πῶλον   καὶ Γοργίαν ἐτύγχανον λέγων. ἔλεγον
[494]   δημηγόρος. ~(Σωκράτης) ~τοιγάρτοι, Καλλίκλεις,  Πῶλον   μὲν καὶ Γοργίαν καὶ ἐξέπληξα
[482]   κατ' αὐτὸ τοῦτο οὐκ ἄγαμαι  Πῶλον,   ὅτι σοι συνεχώρησεν τὸ ~ἀδικεῖν
[520]   παραπλήσιον, ὥσπερ ἐγὼ ἔλεγον πρὸς  ~Πῶλον·   σὺ δὲ δι' ἄγνοιαν (τὸ
[463]   γὰρ ῥητορικὴ κατὰ τὸν  ἐμὸν   λόγον ~πολιτικῆς μορίου εἴδωλον. ~(Πῶλος)
[458]   μήν, Καλλίκλεις, τό γ'  ἐμὸν   οὐδὲν κωλύει, εἴπερ ἐθέλει (Γοργίας)
[508]   ~τέμνεσθαι (οὔτε τὸ σῶμα τὸ  ἐμὸν   οὔτε τὸ βαλλάντιον, ἀλλὰ τὸ
[502]   οὐκοῦν πρὸς πολὺν ὄχλον καὶ  δῆμον   οὗτοι λέγονται οἱ λόγοι; ~(Καλλίκλης)
[502]   δὲ πρὸς τὸν Ἀθηναίων  δῆμον   ῥητορικὴ (καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς
[502]   ἡμεῖς ηὑρήκαμεν ῥητορικήν τινα πρὸς  δῆμον   τοιοῦτον οἷον παίδων τε ~ὁμοῦ
[523]   ψυχὴν ~θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου,  ἔρημον   πάντων τῶν συγγενῶν καὶ ~καταλιπόντα
[502]   τό τε μέλος καὶ τὸν  ῥυθμὸν   καὶ τὸ ~μέτρον, ἄλλο τι
[484]   τὸν μέλλοντα ~καλὸν κἀγαθὸν καὶ  εὐδόκιμον   ἔσεσθαι ἄνδρα. καὶ γὰρ τῶν
[478]   οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ἀλλ'  ὠφέλιμόν   γε. γάρ; ~(Πῶλος) (ναί.
[502]   δέ τι τυγχάνει ἀηδὲς καὶ  ὠφέλιμον,   τοῦτο ~δὲ καὶ λέξει καὶ
[479]   αὐτοῦ καθορᾶν, πρὸς δὲ τὸ  ὠφέλιμον   τυφλῶς ἔχειν καὶ ~ἀγνοεῖν ὅσῳ
[504]   τῆς ψυχῆς τάξεσι καὶ κοσμήσεσιν  νόμιμόν   τε καὶ νόμος, ὅθεν καὶ
[499]   ~ἐπισκοπεῖσθαι. ἀγαθὸν μὲν εἶναι τὸν  φρόνιμον   καὶ ἀνδρεῖόν φαμεν. γάρ;
[490]   οἷον γεωργικὸν ἄνδρα περὶ γῆν  ~φρόνιμόν   τε καὶ καλὸν καὶ ἀγαθόν,
[474]   εἶναι, πρὸς ἂν ἕκαστον  ~χρήσιμον   ᾖ, πρὸς τοῦτο, κατὰ
[451]   ἄριστα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' Γοργία,  ἀμφισβητήσιμον   καὶ τοῦτο λέγεις (καὶ οὐδέν
[486]   πᾶσαν τὴν οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ  ἄτιμον   ζῆν ἐν τῇ πόλει; τὸν
[527]   σύ γε θαρρῶν πατάξαι τὴν  ~(ἄτιμον   ταύτην πληγήν· οὐδὲν γὰρ δεινὸν
[489]   κατὰ φύσιν λέγῃ, ~ἐπὶ τὸν  νόμον   ἄγων, ἐὰν δέ τις κατὰ
[483]   τῷ ἀδικεῖσθαι, Πώλου τὸ κατὰ  νόμον   ~αἴσχιον λέγοντος, σὺ τὸν λόγον
[483]   καὶ ναὶ μὰ Δία κατὰ  νόμον   γε τὸν τῆς ~φύσεως, οὐ
[489]   ἄγων, ἐὰν δέ τις κατὰ  νόμον,   ἐπὶ τὴν φύσιν. ~(Καλλίκλης) ~οὑτοσὶ
[483]   λόγοις, ἐὰν μέν τις ~κατὰ  νόμον   λέγῃ, κατὰ φύσιν ὑπερωτῶν, ἐὰν
[492]   ἐπαγάγοιντο τὸν τῶν πολλῶν ~ἀνθρώπων  νόμον   τε καὶ λόγον καὶ ψόγον;
[517]   ὀψοποιὸν ~ὑφάντην  σκυτοτόμον   σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν ἐστιν
[490]   εἰς ταῦτα ~καὶ βέλτιστον. τὸν  σκυτοτόμον   ἴσως μέγιστα δεῖ ὑποδήματα καὶ
[467]   πλέοντές τε καὶ τὸν ἄλλον  χρηματισμὸν   χρηματιζόμενοι οὐ τοῦτό ~ἐστιν
[506]   ~ἀνάγκη. ~ἀλλὰ μὴν γε  κόσμον   ἔχουσα κοσμία; ~πῶς γὰρ οὐ
[506]   ~ἔμοιγε δοκεῖ. ~καὶ ψυχὴ ἄρα  κόσμον   ἔχουσα τὸν ἑαυτῆς ἀμείνων τῆς
[523]   τῆς γῆς πάντα ἐκεῖνον τὸν  κόσμον,   ἵνα δικαία κρίσις ᾖ.
[508]   τὸ ὅλον τοῦτο διὰ ~ταῦτα  κόσμον   καλοῦσιν, ~ὦ ἑταῖρε, οὐκ ἀκοσμίαν
[493]   τὸ ἀκόλαστον αὐτοῦ καὶ οὐ  στεγανόν,   ὡς τετρημένος εἴη πίθος, ~διὰ
[486]   λόγον, οὔτ' εἰκὸς ἂν καὶ  πιθανὸν   ἂν λάβοις, ~οὔθ' ὑπὲρ ἄλλου
[459]   περὶ πάντων ὥστ' ἐν ὄχλῳ  πιθανὸν   εἶναι, οὐ διδάσκοντα ἀλλὰ ~(πείθοντα;
[493]   παράγων τῷ ὀνόματι διὰ τὸ  πιθανόν   τε καὶ πειστικὸν ὠνόμασε ~πίθον,
[492]   ~(ταύταις δὲ ὡς μεγίσταις οὔσαις  ἱκανὸν   εἶναι ὑπηρετεῖν δι' ἀνδρείαν ~καὶ
[480]   φυλάττειν ὅπως ~μὴ ἀδικήσει, ὡς  ἱκανὸν   κακὸν ἕξοντα. οὐ γάρ; ~(Πῶλος)
[485]   ἐλεύθερον δὲ καὶ μέγα καὶ  ἱκανὸν   μηδέποτε φθέγξασθαι. ἐγὼ δέ,
[487]   ~συμβουλεύοντος ἅπερ τοῖς σεαυτοῦ ἑταιροτάτοις,  ἱκανόν   μοι τεκμήριόν ἐστιν ὅτι ~ὡς
[509]   πότερον ἐὰν μὴ βούληται ἀδικεῖν,  ἱκανὸν   τοῦτ' ἐστίν οὐ γὰρ ~ἀδικήσει
[522]   καὶ τἆλλα ἐπέρανας, καὶ τοῦτο  πέρανον.   ~(Σωκράτης) ~Ἄκουε δή, φασί, μάλα
[451]   σὺ τὴν ἀπόκρισιν ἣν ἠρόμην  διαπέρανον.   ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει ~μὲν
[508]   οἱ σοφοί, Καλλίκλεις, ~καὶ  οὐρανὸν   καὶ (γῆν καὶ θεοὺς καὶ
[487]   ~οὐκέτι αὐτὸ δεήσει ἐπ' ἄλλην  βάσανον   ἀναφέρειν. οὐ γὰρ ἄν ποτε
[511]   καὶ οὐ σεμνύνεται ἐσχηματισμένη ~ὡς  ὑπερήφανόν   τι διαπραττομένη, ἀλλὰ ταὐτὰ διαπραξαμένη
[500]   ἐγὼ πρὸς Πῶλον καὶ Γοργίαν  ἐτύγχανον   λέγων. ἔλεγον ~γὰρ αὖ, εἰ
[453]   ἀνερωτᾶν σε· ὥσπερ ἂν εἰ  ~ἐτύγχανόν   σε ἐρωτῶν τίς ἐστιν τῶν
[486]   ἀγαθά. ~(Σωκράτης) ~εἰ χρυσῆν ἔχων  ἐτύγχανον   τὴν ψυχήν, Καλλίκλεις, οὐκ
[458]   ἐμέ γε μὴ ἐθέλειν, αὐτὸν  ~ἐπαγγειλάμενον   ἐρωτᾶν ὅτι τις βούλεται. (ἀλλ'
[486]   ~ἔθηκε χείρονα, μήτε αὐτὸν αὑτῷ  δυνάμενον   βοηθεῖν μηδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν
[494]   ἄλλας ἐπιθυμίας ἁπάσας ἔχοντα καὶ  δυνάμενον   πληροῦντα ~χαίροντα εὐδαιμόνως ζῆν. ~(Σωκράτης)
[459]   ἀνάγκη εἰδέναι, καὶ ~δεῖ  προεπιστάμενον   ταῦτα ἀφικέσθαι παρὰ σὲ τὸν
[506]   μὲν γάρ φημι. ~(τάξει ἆρα  τεταγμένον   καὶ κεκοσμημένον ἐστὶν ἀρετὴ
[504]   ~ἕως ἂν τὸ (ἅπαν συστήσηται  τεταγμένον   τε καὶ κεκοσμημένον πρᾶγμα· καὶ
[490]   μέγιστα δεῖ ὑποδήματα καὶ πλεῖστα  ~ὑποδεδεμένον   περιπατεῖν. ~(Καλλίκλης) ποῖα ὑποδήματα; φλυαρεῖς
[506]   φημι. ~(τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ  κεκοσμημένον   ἐστὶν ἀρετὴ ἑκάστου; ~φαίην
[504]   (ἅπαν συστήσηται τεταγμένον τε καὶ  κεκοσμημένον   πρᾶγμα· καὶ ~οἵ τε δὴ
[493]   ~ἀμύητοι, καὶ φοροῖεν εἰς τὸν  τετρημένον   πίθον ὕδωρ ἑτέρῳ τοιούτῳ τετρημένῳ
[457]   φιλονικοῦντας ἀλλ' οὐ ζητοῦντας τὸ  προκείμενον   ἐν ~τῷ λόγῳ· καὶ ἔνιοί
[476]   ἀλγεινῶς, οὕτω κάεσθαι τὸ  καόμενον   ὡς ἂν τὸ κᾶον κάῃ;
[514]   γυμνάσασθαι ἱκανῶς τὴν ~τέχνην, τὸ  λεγόμενον   δὴ τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ
[447]   μεταλαγχάνειν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἦ, τὸ  λεγόμενον,   κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν καὶ ὑστεροῦμεν;
[499]   ποιεῖν ~καὶ τοῦτο δέχεσθαι τὸ  διδόμενον   παρὰ σοῦ. ἔστιν δὲ δή,
[527]   εἶναι δίκαιον, τὸ γίγνεσθαι καὶ  (κολαζόμενον   ~διδόναι δίκην· καὶ πᾶσαν κολακείαν
[480]   ἀγαθὸν ~καὶ καλὸν διώκοντα, μὴ  ὑπολογιζόμενον   τὸ ἀλγεινόν, ἐὰν μέν γε
[485]   ἔτι προσήκει διαλέγεσθαι οὕτω,  ψελλιζόμενον   καὶ παῖζον, χαίρω ~τε καὶ
[513]   δὲ ~πρὸς τὸ βέλτιστον, μὴ  καταχαριζόμενον   ἀλλὰ διαμαχόμενον. οὐ ταῦτα ἦν
[468]   ἀποκτείναντα ὃν ἔδοξεν αὐτῷ  ~ἀφελόμενον   χρήματα δήσαντα. ~(Σωκράτης) δικαίως
[509]   οὔ, ἡνίκα ὡμολογήσαμεν μηδένα  ~βουλόμενον   ἀδικεῖν, ἀλλ' ἄκοντας τοὺς ἀδικοῦντας
[507]   εἰ δὲ ἔστιν ἀληθῆ, ~τὸν  βουλόμενον,   ὡς ἔοικεν, εὐδαίμονα (εἶναι σωφροσύνην
[519]   ~ἀνόητον πρᾶγμα καὶ νῦν ὁρῶ  γιγνόμενον   καὶ ἀκούω τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν
[523]   ἀλλ' ἐγώ, ἔφη, παύσω τοῦτο  γιγνόμενον.   ~νῦν μὲν γὰρ κακῶς αἱ
[526]   ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν  γενόμενον   δικαίως διαβιῶναι. ὀλίγοι δὲ ~γίγνονται
[476]   ἀλγεινόν, τοιοῦτον (τμῆμα τέμνεται τὸ  ~τεμνόμενον   οἷον τὸ τέμνον τέμνει; ~(Πῶλος)
[502]   τι λόγοι γίγνονται τὸ  λειπόμενον;   ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν πρὸς
[491]   λέγω, ὅτι δεῖ τὸν ὀρθῶς  βιωσόμενον   τὰς μὲν ἐπιθυμίας τὰς ~ἑαυτοῦ
[476]   (τύπτων, οὕτω καὶ τὸ  τυπτόμενον   τύπτεσθαι; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~τοιοῦτον
[485]   ἴδω ἔτι ~φιλοσοφοῦντα καὶ μὴ  ἀπαλλαττόμενον,   πληγῶν μοι δοκεῖ ἤδη δεῖσθαι,
[500]   δήμῳ καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα καὶ  πολιτευόμενον   ~τοῦτον τὸν τρόπον ὃν ὑμεῖς
[513]   τὸ βέλτιστον, μὴ καταχαριζόμενον ἀλλὰ  διαμαχόμενον.   οὐ ταῦτα ἦν τότε
[525]   ~ἰδιώτης, οὐδεὶς πεποίηκεν μεγάλαις τιμωρίαις  συνεχόμενον   ὡς ἀνίατον οὐ γὰρ ~οἶμαι
[490]   ἔχειν ~καὶ πλεῖστα καὶ κάλλιστα  ἀμπεχόμενον   περιιέναι; ~(Καλλίκλης) ποίων ἱματίων; ~(Σωκράτης)
[454]   θῶμεν πειθοῦς, τὸ μὲν πίστιν  παρεχόμενον   ἄνευ τοῦ εἰδέναι, ~τὸ δ'
[486]   Καλλίκλεις, οὐκ ἂν οἴει με  ἅσμενον   ~εὑρεῖν τούτων τινὰ τῶν λίθων
[487]   ἐν τοῖς λόγοις ~ὁμολογήσῃς μοι,  βεβασανισμένον   τοῦτ' ἤδη ἔσται ἱκανῶς ὑπ'
[502]   αὐτοῖς ἡδὺ μὲν καὶ  κεχαρισμένον,   ~πονηρὸν δέ, ὅπως τοῦτο μὲν
[469]   αὐτίκα μάλα, κἂν θοἰμάτιον διεσχίσθαι,  διεσχισμένον   ἔσται ~οὕτω (μέγα ἐγὼ δύναμαι
[511]   οὗτος μιμούμενος τὸν μὴ  μιμούμενον   ἐκεῖνον ἀποκτενεῖ, ἐὰν ~βούληται, καὶ
[459]   τούτων μὲν οὐδὲν διδάξεις ~τὸν  ἀφικνούμενον   οὐ γὰρ σὸν ἔργον ποιήσεις
[501]   ἁθρόαις ἅμα χαρίζεσθαι ἔστι, μηδὲν  σκοπούμενον   τὸ βέλτιστον; ~(Καλλίκλης) οἶμαι ἔγωγε.
[494]   ~(πληρώσῃ, μήτε χαίροντα ἔτι μήτε  λυπούμενον.   ἀλλ' ἐν τούτῳ ἐστὶν τὸ
[496]   οὗ λέγεις τὸ μὲν διψῶντα  λυπούμενον   δήπου ἐστίν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[498]   ~(Σωκράτης) τί δέ; νοῦν ἔχοντα  λυπούμενον   καὶ χαίροντα; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[496]   διψῶντά γε. ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)  λυπούμενον;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~αἰσθάνῃ οὖν
[496]   ~αἰσθάνῃ οὖν τὸ συμβαῖνον, ὅτι  λυπούμενον   χαίρειν λέγεις ἅμα, ὅταν διψῶντα
[497]   εἶναι. ~(Καλλίκλης) φημὶ γάρ. ~(Σωκράτης)  ἀνιώμενον   δέ γε χαίρειν δυνατὸν ὡμολόγηκας.
[499]   ναί. ~(Σωκράτης) κακὸν δὲ τὸν  ἀνιώμενον;   ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἀνιᾶσθαι δὲ
[465]   ἀλλ' αὐτὸ τὸ σῶμα ἔκρινε  σταθμώμενον   ταῖς χάρισι ταῖς πρὸς αὑτό,
[494]   ~κνησιῶντα, ἀφθόνως ἔχοντα τοῦ κνῆσθαι,  κνώμενον   διατελοῦντα τὸν βίον ~εὐδαιμόνως ἔστι
[494]   ~(Καλλίκλης) φημὶ τοίνυν καὶ τὸν  κνώμενον   ἡδέως ἂν βιῶναι. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν
[457]   χρῆται. τὸν οὖν οὐκ ὀρθῶς  χρώμενον   μισεῖν δίκαιον καὶ ἐκβάλλειν ~καὶ
[484]   καὶ τῶν λόγων οἷς δεῖ  χρώμενον   ὁμιλεῖν ἐν τοῖς ~συμβολαίοις τοῖς
[480]   ἄλλων οἰκείων καὶ ἐπὶ τοῦτο  ~χρώμενον   τῇ ῥητορικῇ, ὅπως ἂν καταδήλων
[449]   ἀλλὰ ἐθέλησον κατὰ ~βραχὺ τὸ  ἐρωτώμενον   ἀποκρίνεσθαι. ~(Γοργίας) ~εἰσὶ μέν,
[461]   λέγοντος καὶ μὴ ἐθέλοντος τὸ  ἐρωτώμενον   ~ἀποκρίνεσθαι, οὐ δεινὰ ἂν αὖ
[448]   μάλιστα, Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~τὸ  ἐρωτώμενον   οὐ πάνυ μοι φαίνεται ἀποκρίνεσθαι.
[482]   παθεῖν. ἔφη γάρ που Γοργίαν  ἐρωτώμενον   ὑπὸ σοῦ, ἐὰν ἀφίκηται παρ'
[496]   ναί. ~(Σωκράτης) ~αἰσθάνῃ οὖν τὸ  συμβαῖνον,   ὅτι λυπούμενον χαίρειν λέγεις ἅμα,
[448]   ὅτι ~οὐδείς μέ πω ἠρώτηκε  καινὸν   οὐδὲν πολλῶν ἐτῶν. ~(Χαιρεφῶν)
[479]   δίκην φεύγοντες, ~Πῶλε, τὸ  ἀλγεινὸν   αὐτοῦ καθορᾶν, πρὸς δὲ τὸ
[480]   καλὸν διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ  ἀλγεινόν,   ἐὰν μέν γε πληγῶν ἄξια
[479]   κάεσθαι καὶ τὸ τέμνεσθαι, ὅτι  (ἀλγεινόν.   οὐ δοκεῖ καὶ σοὶ
[476]   βαθὺ τὸ τμῆμα  ἀλγεινόν,   τοιοῦτον (τμῆμα τέμνεται τὸ ~τεμνόμενον
[520]   τοῦτο ἀφαιρεῖ, τὴν ἀδικίαν, οὐδὲν  δεινὸν   αὐτῷ μήποτε ~ἀδικηθῇ, ἀλλὰ μόνῳ
[527]   ~(ἄτιμον ταύτην πληγήν· οὐδὲν γὰρ  δεινὸν   πείσῃ, ἐὰν τῷ ὄντι ᾖς
[504]   τοῦ σώματος τάξεσιν ~ὄνομα εἶναι  ὑγιεινόν,   ἐξ οὗ ἐν αὐτῷ
[459]   ῥητορικὸς ὡς περὶ τὸ  ὑγιεινὸν   καὶ περὶ τὰ ἄλλα ~ὧν
[511]   μιμούμενος τὸν μὴ μιμούμενον  ἐκεῖνον   ἀποκτενεῖ, ἐὰν ~βούληται, καὶ ἀφαιρήσεται
[490]   τῷ μὲν ~ἄρχειν πάντα  ἐκεῖνον   δεῖ νέμειν, ἐν τῷ δὲ
[448]   αὐτὸν ὠνομάζομεν δικαίως; οὐχ ὅπερ  ἐκεῖνον;   ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Χαιρεφῶν) ἰατρὸν
[523]   ~καταλιπόντα ἐπὶ τῆς γῆς πάντα  ἐκεῖνον   τὸν κόσμον, ἵνα δικαία
[469]   γε, ἑταῖρε, ἀποκτείναντα, καὶ  ἐλεινόν   γε πρός τὸν δὲ δικαίως
[468]   τύραννος ὢν εἴτε ῥήτωρ, οἰόμενος  ἄμεινον   εἶναι αὐτῷ, ~τυγχάνει δὲ ὂν
[468]   ἐκβάλλομεν καὶ ~ἀφαιρούμεθα χρήματα, οἰόμενοι  ἄμεινον   εἶναι ἡμῖν ταῦτα ποιεῖν
[470]   μὲν ~δικαίως τις ταῦτα ποιῇ,  ἄμεινον   εἶναι, ὅταν δὲ ἀδίκως, κάκιον.
[470]   ἄλλο τι ὁμολογοῦμεν ἐνίοτε μὲν  ἄμεινον   εἶναι ταῦτα ~ποιεῖν νυνδὴ
[470]   ~(Σωκράτης) ~πότε οὖν σὺ φῂς  ἄμεινον   εἶναι ταῦτα ποιεῖν; εἰπὲ τίνα
[512]   (σώσῃ, ἀλλ' οἶδεν ὅτι οὐκ  ἄμεινόν   ἐστιν ζῆν τῷ μοχθηρῷ ~ἀνθρώπῳ·
[505]   ~τὸ κολάζεσθαι ἄρα τῇ ψυχῇ  ἄμεινόν   ἐστιν ἀκολασία, ὥσπερ
[505]   ~(Σωκράτης) οὕτω γάρ που αὐτῇ  ἄμεινον   τῇ ψυχῇ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[493]   τοιούτῳ τετρημένῳ ~κοσκίνῳ. τὸ δὲ  κόσκινον   ἄρα λέγει, ὡς ἔφη
[518]   δὲ ὄψον, δὲ  οἶνον.   ἴσως ἂν οὖν ἠγανάκτεις, εἴ
[505]   ὧν λέγομεν καὶ τί ψεῦδος·  κοινὸν   γὰρ ἀγαθὸν ἅπασι φανερὸν γενέσθαι
[476]   τέμνεται τὸ ~τεμνόμενον οἷον τὸ  τέμνον   τέμνει; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~συλλήβδην
[523]   κρίνεσθαι. ~καὶ τὸν κριτὴν δεῖ  γυμνὸν   εἶναι, τεθνεῶτα, αὐτῇ τῇ ψυχῇ
[457]   σαφῶς, χαλεπαίνουσί τε καὶ κατὰ  φθόνον   ~οἴονται τὸν ἑαυτῶν λέγειν, φιλονικοῦντας
[490]   λέγεις, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) οὐ  μόνον   γε, Καλλίκλεις, ἀλλὰ καὶ
[501]   ~ὦ Καλλίκλεις, τὴν ἡδονὴν ἡμῶν  μόνον   διώκειν, ἄλλο δ' οὐδὲν φροντίζειν;
[502]   τοῖς δήμοις, ~χαρίζεσθαι αὐτοῖς πειρώμενοι  μόνον,   ~εἰ δέ γε βελτίους ἔσονται
[501]   μέλον αὐταῖς ἄλλο χαρίζεσθαι  (μόνον,   εἴτε βέλτιον εἴτε χεῖρον. ἐμοὶ
[449]   ~ἐπαγγέλλομαί γε δὴ ταῦτα οὐ  μόνον   ἐνθάδε ἀλλὰ καὶ ἄλλοθι. ~(Σωκράτης)
[476]   καὶ μαρτυρῶν, καὶ ἐγὼ σὲ  ~μόνον   ἐπιψηφίζων τοὺς ἄλλους ἐῶ χαίρειν.
[517]   οὐδὲν (τούτων διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ  μόνον   ἔργον ἐστὶν ~ἀγαθοῦ πολίτου. ναῦς
[489]   οὕτως. ~(Σωκράτης) ~οὐ νόμῳ ἄρα  μόνον   ἐστὶν αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[502]   σοὶ δοκεῖ, χαρίζεσθαι τοῖς ~θεαταῖς  μόνον,   καὶ διαμάχεσθαι, ἐάν τι
[455]   τε ἐσόμεθα; πότερον ~περὶ δικαίου  μόνον   καὶ ἀδίκου καὶ περὶ
[494]   ἀνδρεῖος γὰρ εἶ. ἀλλ' ~ἀποκρίνου  μόνον.   ~(Καλλίκλης) φημὶ τοίνυν καὶ τὸν
[494]   ~(Σωκράτης) ~πότερον εἰ τὴν κεφαλὴν  μόνον   κνησιῷ ἔτι τί σε
[498]   ~(Σωκράτης) προσιόντων δὲ οἱ δειλοὶ  μόνον   λυποῦνται καὶ οἱ ἀνδρεῖοι;
[480]   εἴτ' ἐχθρὸν εἴτε ~ὁντινοῦν, ἐὰν  μόνον   μὴ αὐτὸς ἀδικῆται ὑπὸ τοῦ
[455]   πέρι καὶ ἀδίκων, ἀλλὰ πιστικὸς  μόνον·   οὐ γὰρ δήπου ὄχλον γ'
[500]   μὲν μέχρι ἡδονῆς, αὐτὸ ~τοῦτο  μόνον   παρασκευάζουσαι, ἀγνοοῦσαι δὲ τὸ βέλτιον
[501]   διαριθμησαμένη, τριβῇ καὶ ~ἐμπειρίᾳ μνήμην  μόνον   σῳζομένη (τοῦ εἰωθότος γίγνεσθαι,
[511]   ἐρῶ, τὴν κυβερνητικήν, οὐ  μόνον   τὰς ψυχὰς σῴζει ἀλλὰ ~καὶ
[501]   αὖ, ὥσπερ ἐκεῖ, τὴν ἡδονὴν  μόνον   τῆς ψυχῆς, τίνα ἂν ~αὐτῇ
[491]   τρόπον εὖ οἰκοῖτο, καὶ μὴ  μόνον   φρόνιμοι, ἀλλὰ καὶ ἀνδρεῖοι, ~ἱκανοὶ
[461]   σὺ βούλῃ, ἐάν μοι ἓν  μόνον   φυλάττῃς. ~(Πῶλος) τί τοῦτο λέγεις;
[525]   φοβερώτατα πάθη πάσχοντας τὸν ~ἀεὶ  χρόνον,   ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν
[512]   ἂν τρόπον τοῦτον ὃν μέλλοι  χρόνον   ~βιῶναι ὡς ἄριστα βιοίη, ~ἆρα
[481]   δὲ μή, ὅπως ὡς (πλεῖστον  χρόνον   βιώσεται τοιοῦτος ὤν. ἐπὶ τὰ
[496]   κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον καὶ  χρόνον   εἴτε ~ψυχῆς εἴτε σώματος βούλει;
[511]   τοῦτο παρασκευάζεσθαι ~ἄνθρωπον, ὡς πλεῖστον  χρόνον   ζῆν, καὶ μελετᾶν τὰς τέχνας
[524]   τὰ πολλὰ ἐπί τινα  χρόνον.   ταὐτὸν δή μοι δοκεῖ ~τοῦτ'
[525]   (τοὺς ἐν Ἅιδου τὸν ἀεὶ  χρόνον   τιμωρουμένους, ~Τάνταλον καὶ Σίσυφον καὶ
[512]   τοῦτο μέν, τὸ ζῆν ὁποσονδὴ  (χρόνον,   ~τόν γε ὡς ἀληθῶς ἄνδρα
[465]   ἐῶν μακροὺς λόγους λέγειν αὐτὸς  συχνὸν   λόγον ~ἀποτέτακα. ἄξιον μὲν οὖν
[482]   ἕνα ὄντα ἐμὲ ἐμαυτῷ  ἀσύμφωνον   ~εἶναι καὶ ἐναντία λέγειν. ~(Καλλίκλης)
[482]   αὐτὸς λεγομένοις. οὖν ἐκείνην  ἐξέλεγξον,   ὅπερ ~ἄρτι ἔλεγον, ὡς οὐ
[492]   ~δικαιοσύνης τούτοις τοῖς ἀνθρώποις, οἷς  ἐξὸν   ἀπολαύειν τῶν ἀγαθῶν καὶ ~μηδενὸς
[467]   εἰ μὲν ἔχεις ~ἐμὲ ἐρωτᾶν,  ἐπίδειξον   ὅτι ψεύδομαι, εἰ δὲ μή,
[526]   γε ἄξιον ~ἄγασθαι τῶν γιγνομένων·  χαλεπὸν   γάρ, Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ
[470]   ὅταν δὲ ἀδίκως, κάκιον. ~(Πῶλος)  ~χαλεπόν   γέ σε ἐλέγξαι, Σώκρατες·
[503]   προσαναγκάζει τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ  πρέπον   τε εἶναι καὶ ἁρμόττειν, ~ἕως
[485]   μοι φαίνεται καὶ ἐλευθέριον καὶ  πρέπον   τῇ τοῦ παιδίου ἡλικίᾳ, ~ὅταν
[473]   ἐστιν· σκόπει δὲ καὶ σύ.  εἶπον   ἐγώ ~που ἐν τοῖς ἔμπροσθεν
[466]   ~(Σωκράτης) ~κολακείας μὲν οὖν ἔγωγε  εἶπον   μόριον. ἀλλ' οὐ μνημονεύεις τηλικοῦτος
[461]   οὐ συνᾴδειν τὰ λεγόμενα ἐκείνους  εἶπον   τοὺς ~λόγους, ὅτι εἰ μὲν
[485]   ἀριπρεπεῖς γίγνεσθαι, καταδεδυκότι δὲ ~τὸν  λοιπὸν   βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων ἐν
[458]   (Γοργίας) ~(Γοργίας) ~αἰσχρὸν δὴ τὸ  λοιπόν,   Σώκρατες, γίγνεται ἐμέ γε
[501]   τῆς ψυχῆς, τίνα ἂν ~αὐτῇ  τρόπον   γίγνοιτο, ἥτις δὲ βελτίων
[513]   ~(Καλλίκλης) ~οὐκ οἶδ' ὅντινά μοι  τρόπον   δοκεῖς εὖ λέγειν, Σώκρατες,
[510]   πόλει τῶν νέων, τίνα ἂν  τρόπον   ἐγὼ μέγα ~δυναίμην καὶ μηδείς
[491]   πράγματα φρόνιμοι ~ὦσιν, ὅντινα ἂν  τρόπον   εὖ οἰκοῖτο, καὶ μὴ μόνον
[500]   ἄνθρωπος, τοῦτο, ὅντινα χρὴ  ~τρόπον   ζῆν, πότερον ἐπὶ ὃν σὺ
[488]   ἐπιτηδευτέον ~μοι, καὶ τίνα  τρόπον   κτησαίμην ἂν αὐτό, καὶ ἐάν
[515]   ἀληθῶς βουλόμενος εἰδέναι ὅντινά ποτε  ~τρόπον   οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι ἐν ἡμῖν.
[500]   ἀσκοῦντα καὶ πολιτευόμενον ~τοῦτον τὸν  τρόπον   ὃν ὑμεῖς νῦν πολιτεύεσθε,
[465]   δὲ ~γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν  τρόπον   τοῦτον κομμωτική, κακοῦργός τε
[512]   ἐπὶ τούτῳ σκεπτέον τίν' ἂν  τρόπον   τοῦτον ὃν μέλλοι χρόνον ~βιῶναι
[520]   τῆς πράξεως, ὅντιν' ἄν τις  τρόπον   ὡς βέλτιστος εἴη καὶ ἄριστα
[496]   τοῦτο γίγνεται κατὰ τὸν αὐτὸν  τόπον   καὶ χρόνον εἴτε ~ψυχῆς εἴτε
[521]   ἄνθρωπον εἰσαγάγοι καὶ ~οὐδέν γε  ἄτοπον   εἰ ἀποθάνοιμι. βούλει σοι εἴπω
[519]   ~ἔχουσιν; οὐ δοκεῖ σοι τοῦτο  ἄτοπον   εἶναι, ἑταῖρε; ὡς ἀληθῶς
[519]   ~σοφισταί, τἆλλα σοφοὶ ὄντες, τοῦτο  ἄτοπον   ἐργάζονται πρᾶγμα· φάσκοντες γὰρ ~ἀρετῆς
[465]   ἐν σώματι. ἴσως μὲν οὖν  ~ἄτοπον   πεποίηκα, ὅτι σε οὐκ ἐῶν
[521]   γὰρ ἂν χρηστὸς μὴ ἀδικοῦντ'  ἄνθρωπον   εἰσαγάγοι καὶ ~οὐδέν γε ἄτοπον
[468]   ἐγὼ ἔλεγον, λέγων ὅτι ἔστιν  ἄνθρωπον   ποιοῦντα ἐν πόλει δοκεῖ
[503]   ~ἐπιθυμιῶν πληρούμεναι βελτίω ποιοῦσι τὸν  ἄνθρωπον,   (ταύτας μὲν ~ἀποτελεῖν, αἳ δὲ
[515]   ἐρεῖς; τίνα ~φήσεις βελτίω πεποιηκέναι  ἄνθρωπον   τῇ συνουσίᾳ τῇ σῇ; ὀκνεῖς
[485]   ἐλεύθερόν τινα εἶναι τοῦτον τὸν  ἄνθρωπον,   τὸν ~δὲ μὴ φιλοσοφοῦντα ἀνελεύθερον
[511]   οἴει δεῖν τοῦτο παρασκευάζεσθαι  ~ἄνθρωπον,   ὡς πλεῖστον χρόνον ζῆν, καὶ
[496]   αὐτὸ λέγω τὸ πεινῆν. ~(Καλλίκλης)  ἀνιαρὸν   ἔγωγε· τὸ μέντοι πεινῶντα ἐσθίειν
[496]   πεινῆν ἔλεγες πότερον ἡδὺ  ἀνιαρὸν   ~εἶναι; αὐτὸ λέγω τὸ πεινῆν.
[496]   ὁμολογεῖς ἅπασαν ἔνδειαν καὶ ἐπιθυμίαν  ~ἀνιαρὸν   εἶναι; ~(Καλλίκλης) ὁμολογῶ, ἀλλὰ μὴ
[496]   οὖν τό γε πεινῆν αὐτὸ  ἀνιαρόν.   οὐχί; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[499]   κατὰ τὸν παλαιὸν λόγον τὸ  παρὸν   εὖ ποιεῖν ~καὶ τοῦτο δέχεσθαι
[526]   καὶ τοῦτο ~κατιδὼν ἀπέπεμψεν εἰς  Τάρταρον,   ἐπισημηνάμενος, ἐάντε ἰάσιμος ἐάντε ἀνίατος
[524]   μακάρων νήσους, δ' εἰς  Τάρταρον.   καὶ τοὺς μὲν ~ἐκ τῆς
[523]   καὶ δίκης ~δεσμωτήριον, δὴ  Τάρταρον   καλοῦσιν, ἰέναι. ~Τούτων δὲ δικασταὶ
[485]   παίζοντα ὁρᾷ, καταγέλαστον φαίνεται καὶ  ἄνανδρον   ~καὶ πληγῶν ἄξιον. ταὐτὸν οὖν
[471]   τε καὶ τὸν ὑὸν αὐτοῦ  ~Ἀλέξανδρον,   ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν
[487]   γεγονότας σοφίας, σέ τε καὶ  Τείσανδρον   τὸν Ἀφιδναῖον καὶ ~Ἄνδρωνα τὸν
[485]   γωνίᾳ τριῶν (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα,  ἐλεύθερον   δὲ καὶ μέγα καὶ ἱκανὸν
[485]   ~πρέπειν μοι δοκεῖ, καὶ ἡγοῦμαι  ἐλεύθερόν   τινα εἶναι τοῦτον τὸν ἄνθρωπον,
[485]   ἄνθρωπον, τὸν ~δὲ μὴ φιλοσοφοῦντα  ἀνελεύθερον   καὶ οὐδέποτε οὐδενὸς ἀξιώσοντα ἑαυτὸν
[480]   μὴ ἀποκρύπτεσθαι ἀλλ' εἰς τὸ  φανερὸν   ἄγειν τὸ ἀδίκημα, ἵνα δῷ
[505]   ψεῦδος· κοινὸν γὰρ ἀγαθὸν ἅπασι  φανερὸν   γενέσθαι αὐτό. ~δίειμι (μὲν οὖν
[475]   ~(Σωκράτης) ~ὅταν ἄρα δυοῖν καλοῖν  θάτερον   κάλλιον ᾖ, τῷ ἑτέρῳ
[524]   ἀπ' ἀλλήλοιν, οὐ πολὺ ἧττον  ἑκάτερον   ~αὐτοῖν ἔχει τὴν ἕξιν τὴν
[496]   ~(Σωκράτης) ἀλλ' ἐν μέρει οἶμαι  ἑκάτερον   καὶ λαμβάνει καὶ ἀπολλύει; ~(Καλλίκλης)
[475]   δὲ δὴ δυοῖν αἰσχροῖν τὸ  (ἕτερον   αἴσχιον ᾖ, ἤτοι λύπῃ
[497]   οὐδὲ τὸ ἀνιᾶσθαι κακῶς, ὥστε  ἕτερον   ~γίγνεται τὸ ἡδὺ τοῦ ἀγαθοῦ.
[500]   ~ἀγαθόν, εἶναι δέ τι ἡδύ,  ἕτερον   δὲ τὸ ἡδὺ τοῦ ἀγαθοῦ,
[495]   ἐπιστήμην ταὐτὸν ἕτερον; ~(Καλλίκλης)  ἕτερον   δήπου, σοφώτατε σύ. ~(Σωκράτης)
[485]   καὶ λοιδορεῖ τοῦτο, ~τὸ δ'  ἕτερον   ἐπαινεῖ, εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, ἡγούμενος
[488]   αὐτὸ σαφῶς διόρισον, ταὐτὸν  ἕτερόν   ἐστιν τὸ ~κρεῖττον καὶ τὸ
[495]   ἡδονὴν καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν  ἕτερον;   ~(Καλλίκλης) ἕτερον δήπου, σοφώτατε
[495]   καὶ ἀλλήλων καὶ τοῦ ἀγαθοῦ  ~ἕτερον.   ~(Καλλίκλης) ~Σωκράτης δέ γε ἡμῖν
[503]   ~καὶ αἰσχρὰ δημηγορία, τὸ δ'  ἕτερον   καλόν, τὸ παρασκευάζειν ὅπως ὡς
[457]   μὴ φῇ ~ἕτερος τὸν  ἕτερον   ὀρθῶς λέγειν μὴ σαφῶς,
[503]   τοῦτό ἐστι διπλοῦν, τὸ μὲν  ἕτερόν   που τούτου κολακεία ἂν εἴη
[495]   ~(Σωκράτης) ἄλλο τι οὖν ὡς  ἕτερον   τὴν ἀνδρείαν τῆς ἐπιστήμης δύο
[491]   τοὺς φρονιμωτέρους, νῦν δ' αὖ  ~ἕτερόν   τι ἥκεις ἔχων· ἀνδρειότεροί τινες
[503]   ~ἂν τιθῇ, καὶ προσαναγκάζει τὸ  ἕτερον   τῷ ἑτέρῳ πρέπον τε εἶναι
[495]   ἀνομολογούμενος λόγος, ἐὰν  ἕτερον   φήσω εἶναι, τὸ αὐτό φημι
[514]   τῶν ~φίλων τινὶ  ἡμέτερον   αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα
[522]   ἐγὼ λέγω, καὶ πράττω τὸ  ὑμέτερον   δὴ τοῦτο, ~ἄνδρες δικασταί,
[458]   λόγων καὶ οὕτω λεγομένων ἀφεμένῳ  προὐργιαίτερόν   τι ~γενέσθαι ἄλλο πράττειν. ~(Καλλίκλης)
[489]   τοὺς ἰσχυροτέρους; καὶ θαυμάσιε  πρᾳότερόν   με προδίδασκε, ἵνα μὴ ~ἀποφοιτήσω
[486]   δὲ ~τοιοῦτον, εἴ τι καὶ  ἀγροικότερον   εἰρῆσθαι, ἔξεστιν ἐπὶ κόρρης τύπτοντα
[462]   τίνος λέγεις ταύτης; ~(Σωκράτης) ~μὴ  ἀγροικότερον   τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν· ὀκνῶ
[509]   κατέχεται καὶ δέδεται, ~καὶ (εἰ  ἀγροικότερόν   τι εἰπεῖν ἔστιν, σιδηροῖς καὶ
[477]   ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν  ἀλγεινότερόν   ἐστιν τοῦ πένεσθαι καὶ κάμνειν
[466]   Πῶλε, ἐφ' ἑκάστου ὧν λέγεις  πότερον   αὐτὸς ~ταῦτα λέγεις καὶ γνώμην
[501]   καὶ Γοργίᾳ τῷδε ~χαρίσωμαι. (Σωκράτης)  ~πότερον   δὲ περὶ μὲν μίαν ψυχὴν
[506]   ὡς ἐγὼ καὶ Καλλικλῆς ὡμολογήσαμεν.  ~πότερον   δὲ τὸ ἡδὺ ἕνεκα τοῦ
[488]   τότε καὶ νῦν λέγω. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   δὲ τὸν αὐτὸν βελτίω καλεῖς
[474]   εἰ ἐξ ἀρχῆς σε ἠρώτων·  πότερον   δοκεῖ σοι, ~Πῶλε, κάκιον
[509]   ~τί δὲ δὴ τοῦ ἀδικεῖν;  πότερον   ἐὰν μὴ βούληται ἀδικεῖν, ἱκανὸν
[509]   βούλησιν; ὧδε ~δὲ λέγω·  πότερον   ἐὰν μὴ βούληται ἀδικεῖσθαι, οὐκ
[514]   ἱερῶν ἐπὶ τὰ ~μέγιστα οἰκοδομήματα,  πότερον   ἔδει ἂν ἡμᾶς σκέψασθαι ἡμᾶς
[494]   εὐδαιμόνως; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   εἰ τὴν κεφαλὴν μόνον κνησιῷ
[500]   τοῦτο, ὅντινα χρὴ ~τρόπον ζῆν,  πότερον   ἐπὶ ὃν σὺ παρακαλεῖς ἐμέ,
[502]   τραγῳδίας ποίησις, ἐφ' ἐσπούδακεν;  ~πότερόν   ἐστιν αὐτῆς τὸ ἐπιχείρημα καὶ
[496]   ἔμπροσθεν ὡμολογημένα. τὸ πεινῆν ἔλεγες  πότερον   ἡδὺ ἀνιαρὸν ~εἶναι; αὐτὸ
[516]   τόδε τοίνυν μοι χάρισαι ἀποκρινάμενος·  πότερον   καὶ ἄνθρωπος ἓν τῶν
[453]   τοιόνδε· ὅστις διδάσκει ὁτιοῦν πρᾶγμα,  ~πότερον   διδάσκει πείθει οὔ;
[490]   δὲ οὐ ταῦτα ~λέγω. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   οὐ τὸν φρονιμώτερον βελτίω λέγεις;
[496]   διψῆν; ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   οὖν ἔτι πλείω ἐρωτῶ,
[467]   καὶ εἰδῶ ὅτι λέγεις. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   οὖν σοι δοκοῦσιν οἱ ἄνθρωποι
[468]   ~(Πῶλος) οὔκ, ἀλλὰ ταῦτα. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   οὖν τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα
[454]   δέ; πεπιστευκέναι; ~(Γοργίας) (ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~πότερον   οὖν ταὐτὸν δοκεῖ σοι εἶναι
[476]   δὴ ὁμολογουμένων, τὸ δίκην διδόναι  πότερον   πάσχειν τί ἐστιν ποιεῖν;
[493]   ἐξαρκούντως ἔχοντα βίον ἑλέσθαι. ἀλλὰ  πότερον   ~(πείθω τί σε καὶ μετατίθεσθαι
[455]   πόλει συμβουλεύειν οἷοί τε ἐσόμεθα;  πότερον   ~περὶ δικαίου μόνον καὶ ἀδίκου
[481]   ἐπιθυμῶ. εἰπέ μοι, Σώκρατες,  (πότερόν   σε θῶμεν νυνὶ ~σπουδάζοντα
[453]   καὶ περὶ τῆς ῥητορικῆς εἰπέ·  πότερόν   σοι δοκεῖ πειθὼ ποιεῖν
[509]   μοι τοῦτο ἀπεκρίνω, ~ὦ Καλλίκλεις,  πότερόν   σοι δοκοῦμεν ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν
[502]   τί ποτε ἡμῖν αὕτη ἐστίν;  ~πότερόν   σοι δοκοῦσιν πρὸς τὸ βέλτιστον
[467]   φάρμακα ~πίνοντες παρὰ τῶν ἰατρῶν  πότερόν   σοι δοκοῦσιν τοῦτο βούλεσθαι ὅπερ
[501]   τοῦ χείρονος· σὺ δὲ δὴ  πότερον   ~συγκατατίθεσαι ἡμῖν περὶ τούτων τὴν
[474]   ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δή; αἴσχιον  πότερον   τὸ ἀδικεῖν τὸ ἀδικεῖσθαι;
[488]   μαθεῖν σου τί ποτε λέγοις.  πότερον   τοὺς ἰσχυροτέρους κρείττους καλεῖς καὶ
[489]   ἐρεῖς, τοὺς βελτίους ~καὶ κρείττους  πότερον   τοὺς φρονιμωτέρους λέγεις ἄλλους
[495]   ἀλλ' ἔτι καὶ νῦν λέγε  πότερον   φῂς εἶναι τὸ αὐτὸ ~ἡδὺ
[500]   τί τε διαφέρετον ἀλλήλοιν καὶ  ~ὁπότερον   βιωτέον αὐτοῖν. ἴσως οὖν οὔπω
[462]   ~(Σωκράτης) ~καὶ νῦν δὴ τούτων  ὁπότερον   βούλει ποίει, ἐρώτα ἀποκρίνου.
[456]   ἐν ἄλλῳ τινὶ συλλόγῳ  ὁπότερον   δεῖ ~αἱρεθῆναι ἰατρόν, οὐδαμοῦ (ἂν
[488]   ἀσθενέστερον, καὶ ~κρείττω μὲν εἶναι,  μοχθηρότερον   δέ· αὐτὸς (ὅρος
[475]   τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι, ἤτοι  λυπηρότερόν   ἐστιν καὶ λύπῃ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον
[460]   δίκαια καὶ τὰ ἄδικα ἤτοι  πρότερόν   γε ὕστερον μαθόντα παρὰ
[463]   ἐγὼ δὲ αὐτῷ οὐκ ἀποκρινοῦμαι  πρότερον   εἴτε καλὸν εἴτε ~αἰσχρὸν ἡγοῦμαι
[515]   ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν ὧν ὀλίγῳ  πρότερον   ἔλεγες, εἰ ἔτι σοι ~δοκοῦσιν
[487]   καὶ λόγος ὃν ὀλίγον  πρότερον   ἔλεγες ὁμολογεῖ σοι. ~ἔχει δὴ
[447]   καὶ καλὰ (Γοργίας) ἡμῖν ὀλίγον  πρότερον   ~ἐπεδείξατο. ~(Σωκράτης) ~τούτων μέντοι,
[480]   λέγομεν, Πῶλε, εἴπερ τὰ  πρότερον   μένει ἡμῖν ~ὁμολογήματα; οὐκ ἀνάγκη
[460]   ~(Σωκράτης) ~μέμνησαι οὖν λέγων ὀλίγῳ  πρότερον   ὅτι οὐ δεῖ τοῖς (παιδοτρίβαις
[515]   πεποίηκεν τῶν ~πολιτῶν; ἔστιν ὅστις  πρότερον   πονηρὸς ὤν, ἄδικός τε καὶ
[459]   λόγου ᾖ· νῦν δὲ τόδε  πρότερον   σκεψώμεθα, ἆρα ~(τυγχάνει περὶ τὸ
[503]   ἔστιν γε, Καλλίκλεις, ἣν  πρότερον   σὺ ἔλεγες ἀρετήν, ἀληθής, τὸ
[488]   ὡς τὸ κρεῖττον καὶ τὸ  ἰσχυρότερον   ~καὶ βέλτιον ταὐτὸν ὄν,
[488]   καὶ τὸ βέλτιον καὶ τὸ  ἰσχυρότερον;   ~(Καλλίκλης) ἀλλ' ἐγώ σοι σαφῶς
[458]   τι μὴ ἀληθὲς λέγοι, οὐκ  ἀηδέστερον   μεντἂν ἐλεγχθέντων ~ἐλεγξάντων· μεῖζον
[493]   τι μᾶλλον μεταθήσῃ; ~(Καλλίκλης) τοῦτ'  ἀληθέστερον   εἴρηκας, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~φέρε
[488]   μὲν εἶναι, ἥττω δὲ καὶ  ἀσθενέστερον,   καὶ ~κρείττω μὲν εἶναι, μοχθηρότερον
[494]   βίου, λέγεις τὸν τοῦ ~ἀκολάστου  εὐδαιμονέστερον   εἶναι τὸν τοῦ κοσμίου;
[450]   βούλει καλεῖν; τάχα δὲ εἴσομαι  σαφέστερον.   ἀλλ' ~ἀπόκριναι· εἰσὶν ἡμῖν τέχναι.
[464]   ~φέρε δή σοι, ἐὰν δύνωμαι,  σαφέστερον   ἐπιδείξω λέγω. δυοῖν ὄντοιν
[500]   δῆτα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγώ σοι  σαφέστερον   ἐρῶ. ἐπειδὴ ὡμολογήκαμεν ἐγώ τε
[461]   εἰ δὲ μή, ἐᾶν χαίρειν.  ὕστερον   δὲ ἡμῶν ἐπισκοπουμένων ὁρᾷς δὴ
[460]   λόγους ποιεῖται· ~ἐπειδὴ δὲ ὀλίγον  ὕστερον   ἔλεγες ~ὅτι ῥήτωρ (τῇ
[518]   ~ἐγὼ λέγω· ἥκεις δὲ ὀλίγον  ὕστερον   λέγων ὅτι ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ
[460]   ἄδικα ἤτοι πρότερόν γε  ὕστερον   μαθόντα παρὰ σοῦ. ~(Γοργίας) πάνυ
[454]   μὴ θαυμάζῃς ἐὰν καὶ ὀλίγον  ὕστερον   τοιοῦτόν τί σε ἀνέρωμαι,
[471]   οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ, ἀλλ' ὀλίγον  ~(ὕστερον   τὸν ἀδελφόν, τὸν γνήσιον τοῦ
[518]   τότε πλησμονὴ ~νόσον φέρουσα συχνῷ  ὕστερον   χρόνῳ, ἅτε ἄνευ τοῦ ὑγιεινοῦ
[488]   καὶ (μηκέτι ποτέ με νουθετήσῃς  ὕστερον,   ὡς μηδενὸς ἄξιον ὄντα. ἐξ
[485]   γενναίου (πράγματος· ὅταν δὲ δὴ  πρεσβύτερον   ἴδω ἔτι ~φιλοσοφοῦντα καὶ μὴ
[488]   (ἐπιτηδεύειν καὶ μέχρι τοῦ, καὶ  ~πρεσβύτερον   καὶ νεώτερον ὄντα. ἐγὼ γὰρ
[527]   γίγνηται, κολαστέος ἐστί, καὶ τοῦτο  ~δεύτερον   ἀγαθὸν μετὰ τὸ εἶναι δίκαιον,
[479]   τοῦ κακοῦ; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  ~δεύτερον   ἄρα ἐστὶν τῶν κακῶν μεγέθει
[514]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  δεύτερον   αὖ τόδε, εἴ τι πώποτε
[476]   τοῦτο ~δὲ περὶ οὗ τὸ  δεύτερον   ἠμφεσβητήσαμεν σκεψώμεθα, τὸ ἀδικοῦντα διδόναι
[451]   μὲν ἄριστόν ἐστιν, τὸ δὲ  ~δεύτερον   καλὸν γενέσθαι, τρίτον δέ, ὥς
[519]   τούτου τοῦ λόγου τί ἂν  ἀλογώτερον   εἴη ~πρᾶγμα, ἀνθρώπους ἀγαθοὺς καὶ
[488]   μέχρι τοῦ, καὶ ~πρεσβύτερον καὶ  νεώτερον   ὄντα. ἐγὼ γὰρ εἴ τι
[479]   ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα τοῦ ἀδικουμένου  ἀθλιώτερον   εἶναι καὶ τὸν μὴ διδόντα
[479]   τυφλῶς ἔχειν καὶ ~ἀγνοεῖν ὅσῳ  ἀθλιώτερόν   ἐστι μὴ ὑγιοῦς σώματος μὴ
[490]   ~λέγω. ~(Σωκράτης) ~πότερον οὐ τὸν  φρονιμώτερον   βελτίω λέγεις; φάθι μή.
[490]   φύσει, τὸ βελτίω ~ὄντα καὶ  φρονιμώτερον   καὶ ἄρχειν καὶ πλέον ἔχειν
[456]   ἔστιν περὶ ὅτου οὐκ ἂν  πιθανώτερον   εἴποι ῥητορικὸς ἄλλος
[473]   ~(Πῶλος) ~ἀλλ' ἔτι τοῦτ' ἐκείνου  χαλεπώτερόν   ἐστιν, Σώκρατες, ἐξελέγξαι. ~(Σωκράτης)
[483]   χείρονος πλέον ἔχειν καὶ τὸν  ~δυνατώτερον   τοῦ ἀδυνατωτέρου. δηλοῖ δὲ ταῦτα
[517]   ~ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδὲν (τούτων  διέφερον   ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον ἔργον ἐστὶν
[483]   αὑτοὺς οὖν καὶ τὸ ~αὑτοῖς  συμφέρον   τούς τε νόμους τίθενται καὶ
[470]   φημι, τὸν δὲ ἄδικον καὶ  πονηρὸν   ἄθλιον. ~(Πῶλος) ἄθλιος ἄρα οὗτός
[502]   ἡδὺ μὲν καὶ κεχαρισμένον,  ~πονηρὸν   δέ, ὅπως τοῦτο μὲν μὴ
[520]   πράγματι ~αὐτοὶ παιδεύουσιν, ὡς  πονηρόν   ἐστιν εἰς σφᾶς, τῷ
[507]   καὶ εὐδαίμονα ~εἶναι, τὸν δὲ  πονηρὸν   καὶ κακῶς πράττοντα ἄθλιον· οὗτος
[518]   τὸ εἰδέναι ὅτι χρηστὸν καὶ  πονηρὸν   τῶν ~σιτίων ποτῶν ἐστιν
[516]   δὲ τὸν Μαραθῶνι εἰς τὸ  βάραθρον   (ἐμβαλεῖν ἐψηφίσαντο, καὶ εἰ ~μὴ
[480]   δεῖ τινα κακῶς ποιεῖν, εἴτ'  ἐχθρὸν   εἴτε ~ὁντινοῦν, ἐὰν μόνον μὴ
[510]   τυραννεῖν, τῆς ὑπαρχούσης πολιτείας  ἑταῖρον   εἶναι. ~(Καλλίκλης) ~ὁρᾷς, Σώκρατες,
[484]   τῆς ἡλικίας φιλοσοφῇ, ἀνάγκη ~πάντων  ἄπειρον   γεγονέναι (ἐστὶν ὧν χρὴ ἔμπειρον
[457]   ~οἶμαι, Γοργία, καὶ σὲ  ἔμπειρον   εἶναι πολλῶν λόγων καὶ καθεωρακέναι
[484]   ἄπειρον γεγονέναι (ἐστὶν ὧν χρὴ  ἔμπειρον   εἶναι τὸν μέλλοντα ~καλὸν κἀγαθὸν
[500]   δὲ τὸ βέλτιον καὶ τὸ  χεῖρον,   αἱ δὲ ~γιγνώσκουσαι ὅτι τε
[501]   χαρίζεσθαι (μόνον, εἴτε βέλτιον εἴτε  χεῖρον.   ἐμοὶ ~μὲν γάρ, Καλλίκλεις,
[513]   τὸ βέλτιον εἴτ' ἐπὶ τὸ  χεῖρον,   ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, οὐκ ~ὀρθῶς
[470]   εἰ δὲ μή, κακὸν καὶ  σμικρὸν   δύνασθαι. ~(σκεψώμεθα δὲ καὶ τόδε·
[473]   ἐμαρτύρου. ὅμως δὲ ~ὑπόμνησόν με  σμικρόν.   ἐὰν ἀδίκως ἐπιβουλεύων τυραννίδι, εἶπες;
[500]   ~ἂν μᾶλλον σπουδάσειέ τις καὶ  σμικρὸν   νοῦν ἔχων ἄνθρωπος, τοῦτο,
[462]   οὖν, ἐπειδὴ τιμᾷς τὸ χαρίζεσθαι,  σμικρόν   τί μοι χαρίσασθαι; ~(Πῶλος) ἔγωγε.
[485]   δὲ σαφῶς διαλεγομένου παιδαρίου ἀκούσω,  πικρόν   τί μοι δοκεῖ χρῆμα εἶναι
[470]   εἶναι ταῦτα ποιεῖν; εἰπὲ τίνα  ὅρον   ὁρίζῃ. ~(Πῶλος) ~σὺ μὲν οὖν,
[480]   θανάτου, ἀποθνῄσκοντα, αὐτὸν ~πρῶτον ὄντα  κατήγορον   καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων
[517]   εἶναι κάπηλον ὄντα  ~ἔμπορον   δημιουργόν του αὐτῶν (τούτων,
[482]   ἀνάρμοστόν τε ~καὶ διαφωνεῖν, καὶ  χορὸν   χορηγοίην, (καὶ πλείστους ἀνθρώπους
[456]   ἰατρόν, οὐδαμοῦ (ἂν φανῆναι τὸν  ἰατρόν,   ἀλλ' αἱρεθῆναι ἂν τὸν ~εἰπεῖν
[448]   ἐκεῖνον; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Χαιρεφῶν)  ἰατρὸν   ἄρα φάσκοντες αὐτὸν εἶναι καλῶς
[452]   δυνάμει δοῦλον ~μὲν ἕξεις τὸν  ἰατρόν,   δοῦλον δὲ τὸν παιδοτρίβην·
[456]   βούλει ἐλθόντα ῥητορικὸν ἄνδρα καὶ  ἰατρόν,   ~εἰ δέοι λόγῳ διαγωνίζεσθαι ἐν
[522]   ἐν τούτῳ τῷ κακῷ ἀποληφθέντα  ἰατρὸν   ἔχειν εἰπεῖν; εἰ εἴποι
[464]   παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ  ἰατρόν,   ἐν ἀνδράσιν οὕτως ~ἀνοήτοις
[521]   ὅπως ὡς βέλτιστοι ἔσονται, ὡς  ἰατρόν,   ὡς ~διακονήσοντα καὶ πρὸς
[464]   ὀψοποιός, λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν τὸν  ἰατρόν.   ~κολακείαν μὲν οὖν αὐτὸ καλῶ,
[456]   τινὶ συλλόγῳ ὁπότερον δεῖ ~αἱρεθῆναι  ἰατρόν,   οὐδαμοῦ (ἂν φανῆναι τὸν ἰατρόν,
[480]   τὸν δικαστὴν ὥσπερ παρὰ τὸν  ἰατρόν,   ~(σπεύδοντα ὅπως μὴ ἐγχρονισθὲν τὸ
[502]   καὶ τὸν ῥυθμὸν καὶ τὸ  ~μέτρον,   ἄλλο τι λόγοι γίγνονται
[526]   ~Ὁμήρου ἰδεῖν αὐτὸν ~χρύσεον  σκῆπτρον   ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν. ~ἐγὼ μὲν
[526]   ~ἐπισκοπῶν κάθηται, μόνος ἔχων χρυσοῦν  (σκῆπτρον,   ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς ~Ὁμήρου
[527]   ~βελτίους ὄντες βουλεύεσθαι νῦν.  αἰσχρὸν   γὰρ ἔχοντάς γε ὡς νῦν
[458]   κωλύει, εἴπερ ἐθέλει (Γοργίας) ~(Γοργίας)  ~αἰσχρὸν   δὴ τὸ λοιπόν, Σώκρατες,
[492]   ἀποκρυπτόμενοι τὴν αὑτῶν ἀδυναμίαν, ~καὶ  αἰσχρὸν   δή φασιν εἶναι τὴν ἀκολασίαν,
[486]   γὰρ ἐρῶ ~τῇ σῇ οὐκ  αἰσχρὸν   δοκεῖ σοι εἶναι οὕτως ἔχειν
[463]   αἰσχρὸν λέγεις αὐτὴν εἶναι; ~(Σωκράτης)  ~αἰσχρὸν   ἔγωγε τὰ γὰρ κακὰ αἰσχρὰ
[514]   τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα καλὸν  αἰσχρόν   ἐστιν· ~καὶ εἰ μὲν ηὑρίσκομεν
[459]   τί καλὸν ~τί  αἰσχρὸν   δίκαιον ἄδικον, πειθὼ
[463]   ἀποκρινοῦμαι πρότερον εἴτε καλὸν εἴτε  ~αἰσχρὸν   ἡγοῦμαι εἶναι τὴν ῥητορικὴν πρὶν
[483]   αὐτῶν πλέον ἔχωσιν, λέγουσιν ὡς  αἰσχρὸν   ~καὶ ἄδικον τὸ πλεονεκτεῖν, καὶ
[459]   καὶ τὸ ἄδικον καὶ τὸ  αἰσχρὸν   καὶ τὸ καλὸν καὶ ~ἀγαθὸν
[520]   τῶν ἄλλων τεχνῶν, οὐδὲν  αἰσχρόν.   ~(Καλλίκλης) ἔοικέ γε. ~(Σωκράτης) ~περὶ
[463]   ~(Πῶλος) ~τί οὖν; καλὸν  αἰσχρὸν   λέγεις αὐτὴν εἶναι; ~(Σωκράτης) ~αἰσχρὸν
[483]   νόμῳ μὲν τοῦτο ἄδικον καὶ  αἰσχρὸν   λέγεται, τὸ πλέον ζητεῖν ἔχειν
[485]   χάριν καλὸν μετέχειν, καὶ οὐκ  αἰσχρὸν   μειρακίῳ ὄντι φιλοσοφεῖν· ~ἐπειδὰν δὲ
[520]   αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ πόλιν,  αἰσχρὸν   νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν, ~ἐὰν
[474]   καὶ ἀγαθὸν καὶ κακὸν ~καὶ  αἰσχρόν.   ~(Πῶλος) οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης) ~τί
[475]   τὸ ~καλόν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ  αἰσχρὸν   τῷ ἐναντίῳ, λύπῃ τε καὶ
[465]   μὲν οὖν αὐτὸ καλῶ, ~καὶ  αἰσχρόν   φημι (εἶναι τὸ τοιοῦτον,
[504]   καὶ τὰς πράξεις ἁπάσας, καὶ  δῶρον   ~ἐάν τι διδῷ, δώσει, καὶ
[452]   ἄνθρωπε, καὶ τί τὸ  σὸν   ἔργον; ~παιδοτρίβης, φαίη ἄν, τὸ
[459]   διδάξεις ~τὸν ἀφικνούμενον οὐ γὰρ  σὸν   ἔργον ποιήσεις δ' ἐν τοῖς
[515]   ἀποκρίνασθαι, ~εἴπερ ἔστιν τι ἔργον  σὸν   ἔτι ἰδιωτεύοντος, πρὶν δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν;
[472]   δίκης ἀδικῶν, κατὰ τὸν  σὸν   λόγον εὐδαίμων ἔσται; ~(Πῶλος) φημί.
[490]   φρονούντων κρείττων ἐστὶν κατὰ τὸν  σὸν   ~λόγον, καὶ τοῦτον ἄρχειν δεῖ,
[488]   κρείττους βελτίους πολὺ κατὰ τὸν  σὸν   λόγον. ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[471]   καὶ ἦν εὐδαίμων κατὰ τὸν  σὸν   λόγον. νῦν δὲ θαυμασίως ὡς
[471]   ἐστιν Ἀρχέλαος κατὰ τὸν  σὸν   λόγον; ~(Σωκράτης) εἴπερ γε,
[455]   ἐμὲ νῦν ~νόμισον καὶ τὸ  σὸν   σπεύδειν· ἴσως γὰρ καὶ τυγχάνει
[527]   ὡς ~ὁ λόγος σημαίνει. καὶ  ἔασόν   τινά σου καταφρονῆσαι ὡς ἀνοήτου
[517]   ~ῥητορικῇ ἐχρῶντο οὐ γὰρ ἂν  ἐξέπεσον   οὔτε τῇ κολακικῇ. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ
[527]   πάσῃ πράξει. ἐμοὶ οὖν πειθόμενος  ~ἀκολούθησον   ἐνταῦθα, οἷ ἀφικόμενος εὐδαιμονήσεις καὶ
[449]   ὅπερ ὑπισχνῇ, μὴ ψεύσῃ, ἀλλὰ  ἐθέλησον   κατὰ ~βραχὺ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι.
[473]   ἄρτι δὲ ἐμαρτύρου. ὅμως δὲ  ~ὑπόμνησόν   με σμικρόν. ἐὰν ἀδίκως ἐπιβουλεύων
[489]   οὔ, οἱ πολλοὶ τὸ  ἴσον   ἔχειν ~ἀλλ' οὐ τὸ πλέον
[489]   τοῦ (ἀδικεῖσθαι, οὐδὲ δίκαιον ~τὸ  ἴσον   ἔχειν, ἀλλὰ καὶ φύσει· ὥστε
[488]   σὺ ἔλεγες, ~δίκαιον εἶναι τὸ  ἴσον   ἔχειν ~καὶ αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν
[483]   γὰρ οἶμαι αὐτοὶ ἂν τὸ  ἴσον   ἔχωσιν φαυλότεροι ὄντες. διὰ ~ταῦτα
[484]   γοητεύοντες καταδουλούμεθα (λέγοντες ~ὡς τὸ  ἴσον   χρὴ ἔχειν καὶ τοῦτό ἐστιν
[455]   σοῦ πυνθάνεσθαι. καὶ ἐμὲ νῦν  ~νόμισον   καὶ τὸ σὸν σπεύδειν· ἴσως
[455]   ἀνερέσθαι. ὑπ' (ἐμοῦ οὖν ~ἀνερωτώμενος  νόμισον   καὶ ὑπ' ἐκείνων ἀνερωτᾶσθαι· τί
[521]   παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν τῆς πόλεως,  διόρισόν   μοι· τὴν τοῦ ~διαμάχεσθαι Ἀθηναίοις
[488]   κρείττονος; τοῦτό μοι αὐτὸ σαφῶς  διόρισον,   ταὐτὸν ἕτερόν ἐστιν τὸ
[505]   ἐπιθυμίας ἀποπιμπλάναι, οἷον πεινῶντα φαγεῖν  ὅσον   βούλεται ~διψῶντα πιεῖν, ὑγιαίνοντα
[476]   δίκαια πάντα καλά ἐστιν, καθ'  ὅσον   δίκαια; καὶ ~διασκεψάμενος εἰπέ. ~(Πῶλος)
[458]   οἶμαι ~τοσοῦτον κακὸν εἶναι ἀνθρώπῳ,  ὅσον   δόξα (ψευδὴς περὶ ὧν τυγχάνει
[526]   τοὺς ἄλλους πάντας ἀνθρώπους, καθ'  ὅσον   ~δύναμαι, καὶ δὴ καὶ σὲ
[454]   (ἄρτιόν τε καὶ τὸ περιττὸν  ὅσον   ἐστίν· καὶ ~τὰς ἄλλας ἃς
[485]   ἐστιν ἀμφοτέρων μετασχεῖν. φιλοσοφίας μὲν  ὅσον   ~παιδείας χάριν καλὸν μετέχειν, καὶ
[477]   ὄντων, τριττὰς εἴρηκας ~πονηρίας, πενίαν,  νόσον,   ἀδικίαν; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~τίς
[477]   ἂν φήσαις ἀσθένειαν εἶναι καὶ  νόσον   καὶ ~αἶσχος καὶ τὰ τοιαῦτα;
[518]   αὐτοῖς ἥκῃ τότε πλησμονὴ  ~νόσον   φέρουσα συχνῷ ὕστερον χρόνῳ, ἅτε
[522]   ἐγὼ ἐποίουν, παῖδες, ὑγιεινῶς,  πόσον   τι οἴει ~ἂν ἀναβοῆσαι τοὺς
[482]   τὴν φιλοσοφίαν, τὰ ἐμὰ παιδικά,  παῦσον   ~ταῦτα λέγουσαν. λέγει γάρ,
[521]   γενναιότατε, παρακαλεῖς. ~(Καλλίκλης) ~εἴ σοι  Μυσόν   γε ἥδιον καλεῖν, Σώκρατες·
[453]   τοῦτο τὸ ~κεφάλαιον αὐτῆς. ~(Σωκράτης)  ~ἄκουσον   δή, Γοργία. ἐγὼ γὰρ
[486]   τῶν λίθων βασανίζουσιν τὸν  χρυσόν,   τὴν ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα ἔμελλον
[515]   ἀποκρινοῦμαι. εἰ ~τοίνυν τοῦτο δεῖ  τὸν   ἀγαθὸν ἄνδρα παρασκευάζειν τῇ ἑαυτοῦ
[499]   ~(Σωκράτης) ~ἀνιᾶσθαι δὲ καὶ χαίρειν  τὸν   ἀγαθὸν καὶ κακὸν ὁμοίως, ἴσως
[526]   ἐπὶ τοῦτον τὸν βίον καὶ  τὸν   ἀγῶνα τοῦτον, ~ὃν ἐγώ φημι
[485]   σὲ λέγειν, οἷάπερ ἐκεῖνος πρὸς  τὸν   ἀδελφόν, ὅτι ἀμελεῖς, ~Σώκρατες,
[471]   μετεμέλησεν αὐτῷ, ἀλλ' ὀλίγον ~(ὕστερον  τὸν   ἀδελφόν, τὸν γνήσιον τοῦ Περδίκκου
[471]   ~ἐξελήλεγμαι τούτῳ τῷ λόγῳ, φάσκων  τὸν   ἀδικοῦντα οὐκ εὐδαίμονα εἶναι; πόθεν,
[479]   τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, ~καὶ ἀεὶ  τὸν   ἀδικοῦντα τοῦ ἀδικουμένου ἀθλιώτερον εἶναι
[469]   ἄρτι ἄθλιον ἔφησθα εἶναι; ~(Σωκράτης)  ~τὸν   ἀδίκως γε, ἑταῖρε, ἀποκτείναντα,
[525]   ὀδυνηρότατα καὶ φοβερώτατα πάθη πάσχοντας  τὸν   ~ἀεὶ χρόνον, ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους
[525]   ἐκεῖνος πεποίηκεν (τοὺς ἐν Ἅιδου  τὸν   ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους, ~Τάνταλον καὶ
[502]   ~εἶεν· τί δὲ πρὸς  τὸν   Ἀθηναίων δῆμον ῥητορικὴ (καὶ τοὺς
[482]   ἐάσεις ἀνέλεγκτον, μὰ τὸν κύνα  τὸν   Αἰγυπτίων θεόν, ~οὔ σοι ὁμολογήσει
[448]   ~ηὑρημέναι· ἐμπειρία μὲν γὰρ ποιεῖ  τὸν   αἰῶνα ἡμῶν πορεύεσθαι κατὰ τέχνην,
[467]   καὶ οἱ πλέοντές τε καὶ  τὸν   ἄλλον χρηματισμὸν χρηματιζόμενοι οὐ τοῦτό
[488]   τῶν ~χειρόνων καὶ πλέον ἔχειν  τὸν   ἀμείνω τοῦ φαυλοτέρου; μή τι
[483]   ἀποφαίνει ~(αὐτό, ὅτι δίκαιόν ἐστιν  τὸν   ἀμείνω τοῦ χείρονος πλέον ἔχειν
[485]   νῦν ὅπερ ~Ζῆθος πρὸς  τὸν   Ἀμφίονα Εὐριπίδου, οὗπερ ἐμνήσθην.
[488]   ἐπετίμησας, ~ποῖόν τινα χρὴ εἶναι  τὸν   ἄνδρα καὶ τί (ἐπιτηδεύειν καὶ
[487]   Τείσανδρον τὸν Ἀφιδναῖον καὶ ~Ἄνδρωνα  τὸν   Ἀνδροτίωνος καὶ Ναυσικύδην τὸν Χολαργέα·
[503]   τῶν ~ἐπιθυμιῶν πληρούμεναι βελτίω ποιοῦσι  τὸν   ἄνθρωπον, (ταύτας μὲν ~ἀποτελεῖν, αἳ
[485]   ἡγοῦμαι ἐλεύθερόν τινα εἶναι τοῦτον  τὸν   ἄνθρωπον, τὸν ~δὲ μὴ φιλοσοφοῦντα
[499]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) κακὸν δὲ  τὸν   ἀνιώμενον; ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἀνιᾶσθαι
[479]   φίλε, ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ μὲν  τὸν   Ἀρχέλαον ~εὐδαιμονίζων τὸν τὰ μέγιστα
[490]   δ' ἄρχεσθαι, καὶ πλέον ἔχειν  τὸν   ἄρχοντα τῶν ~ἀρχομένων· τοῦτο γάρ
[488]   νῦν λέγω. ~(Σωκράτης) ~πότερον δὲ  τὸν   αὐτὸν βελτίω καλεῖς σὺ καὶ
[460]   ἰατρικός; καὶ τἆλλα οὕτω κατὰ  τὸν   αὐτὸν λόγον, μεμαθηκὼς ~ἕκαστα
[496]   οὐχ ἅμα τοῦτο γίγνεται κατὰ  τὸν   αὐτὸν τόπον καὶ χρόνον εἴτε
[465]   ὑπόκειται· τῇ δὲ ~γυμναστικῇ κατὰ  τὸν   αὐτὸν τρόπον τοῦτον κομμωτική,
[487]   σοφίας, σέ τε καὶ Τείσανδρον  τὸν   Ἀφιδναῖον καὶ ~Ἄνδρωνα τὸν Ἀνδροτίωνος
[459]   διδάσκαλος τούτων μὲν οὐδὲν διδάξεις  ~τὸν   ἀφικνούμενον οὐ γὰρ σὸν ἔργον
[499]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) κακὸν δὲ  τὸν   ἄφρονα καὶ δειλόν; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[490]   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ἀλλ' οὐ  τὸν   βελτίω πλέον δεῖν ἔχειν; ~(Καλλίκλης)
[488]   τὰ τῶν ἡττόνων καὶ ἄρχειν  τὸν   βελτίω τῶν ~χειρόνων καὶ πλέον
[523]   τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν δικαίως  τὸν   βίον διελθόντα καὶ ~(ὁσίως, ἐπειδὰν
[494]   ἔχοντα τοῦ κνῆσθαι, κνώμενον διατελοῦντα  τὸν   βίον ~εὐδαιμόνως ἔστι ζῆν. ~(Καλλίκλης)
[461]   ὑμεῖς οἱ νεώτεροι ~ἐπανορθῶτε ἡμῶν  τὸν   βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ
[526]   καὶ σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἐπὶ τοῦτον  τὸν   βίον καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦτον,
[488]   τι μὴ ὀρθῶς πράττω κατὰ  τὸν   βίον τὸν ~ἐμαυτοῦ, εὖ ἴσθι
[500]   νῦν πολιτεύεσθε, (ἐπὶ) τόνδε  τὸν   βίον τὸν ἐν ~φιλοσοφίᾳ, καὶ
[507]   εἶναι· εἰ δὲ ἔστιν ἀληθῆ,  ~τὸν   βουλόμενον, ὡς ἔοικεν, εὐδαίμονα (εἶναι
[512]   μέν, τὸ ζῆν ὁποσονδὴ (χρόνον,  ~τόν   γε ὡς ἀληθῶς ἄνδρα ἐατέον
[471]   ἀλλ' ὀλίγον ~(ὕστερον τὸν ἀδελφόν,  τὸν   γνήσιον τοῦ Περδίκκου ὑόν, παῖδα
[448]   τίς, καὶ ὅντινα δέοι ~καλεῖν  τὸν   Γοργίαν· ὥσπερ τὰ ἔμπροσθέν σοι
[507]   ~καλῶς πράττειν ἂν πράττῃ,  τὸν   δ' εὖ πράττοντα μακάριόν τε
[507]   ὅσιον ἀγαθὸν ἄνδρα εἶναι τελέως,  τὸν   δὲ ἀγαθὸν εὖ τε καὶ
[470]   καὶ γυναῖκα ~εὐδαίμονα εἶναί φημι,  τὸν   δὲ ἄδικον καὶ πονηρὸν ἄθλιον.
[523]   ἐν πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν,  τὸν   δὲ ἀδίκως καὶ ἀθέως εἰς
[460]   ἀνάγκη τὸν ῥητορικὸν δίκαιον εἶναι,  τὸν   δὲ δίκαιον βούλεσθαι δίκαια ~πράττειν;
[469]   ἀποκτείναντα, καὶ ἐλεινόν γε πρός  τὸν   δὲ δικαίως ~ἀζήλωτον. ~(Πῶλος) ~ἦ
[485]   τινα εἶναι τοῦτον τὸν ἄνθρωπον,  τὸν   ~δὲ μὴ φιλοσοφοῦντα ἀνελεύθερον καὶ
[507]   μακάριόν τε καὶ εὐδαίμονα ~εἶναι,  τὸν   δὲ πονηρὸν καὶ κακῶς πράττοντα
[460]   δίκαιος ἀδικεῖν. ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης)  ~τὸν   δὲ ῥητορικὸν ἀνάγκη ἐκ τοῦ
[507]   πράττοι, περὶ δὲ ~θεοὺς ὅσια·  τὸν   δὲ τὰ δίκαια καὶ ὅσια
[486]   ἄτιμον ζῆν ἐν τῇ πόλει;  τὸν   δὲ ~τοιοῦτον, εἴ τι καὶ
[471]   γε πρῶτον μὲν τοῦτον αὐτὸν  τὸν   ~δεσπότην καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς
[523]   μακάρων ~νήσων ἰόντες ἔλεγον πρὸς  τὸν   Δία ὅτι φοιτῷέν (σφιν ἄνθρωποι
[463]   ἐγὼ λέγω. ~(Γοργίας) ~μὰ  τὸν   Δία, Σώκρατες, ἀλλ' ἐγὼ
[457]   καὶ τῇ τέχνῃ ἀδικῇ, οὐ  τὸν   διδάξαντα δεῖ μισεῖν τε καὶ
[457]   ἐκβάλλειν ~καὶ ἀποκτεινύναι ἀλλ' οὐ  τὸν   διδάξαντα. ~(Σωκράτης) ~οἶμαι, Γοργία,
[504]   ~πλέον τοὐναντίον κατά γε  τὸν   δίκαιον λόγον καὶ ἔλαττον; ἔστι
[512]   ~σῴζει. μή σοι δοκεῖ κατὰ  τὸν   δικανικὸν εἶναι; καίτοι εἰ βούλοιτο
[481]   δῷ δίκην μηδὲ ἔλθῃ παρὰ  τὸν   δικαστήν· ~ἐὰν δὲ ἔλθῃ, μηχανητέον
[524]   ἄνθρωπος. ἐπειδὰν οὖν ~ἀφίκωνται παρὰ  τὸν   δικαστήν, οἱ μὲν ἐκ τῆς
[526]   ἐγὼ ἔλεγον, ~ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ  τὸν   δικαστήν, ~(τὸν τῆς Αἰγίνης ὑόν,
[480]   ὡς τάχιστα δώσει δίκην, παρὰ  τὸν   δικαστὴν ὥσπερ παρὰ τὸν ἰατρόν,
[483]   τοῦ χείρονος πλέον ἔχειν καὶ  τὸν   ~δυνατώτερον τοῦ ἀδυνατωτέρου. δηλοῖ δὲ
[506]   ~καὶ ψυχὴ ἄρα κόσμον ἔχουσα  τὸν   ἑαυτῆς ἀμείνων τῆς ἀκοσμήτου; ~ἀνάγκη.
[457]   τε καὶ κατὰ φθόνον ~οἴονται  τὸν   ἑαυτῶν λέγειν, φιλονικοῦντας ἀλλ' οὐ
[456]   τὸν ἰατρόν, ἀλλ' αἱρεθῆναι ἂν  τὸν   ~εἰπεῖν δυνατόν, εἰ βούλοιτο. καὶ
[475]   Πῶλε, ἔλεγχος παρὰ  τὸν   ἔλεγχον παραβαλλόμενος ὅτι οὐδὲν ~ἔοικεν,
[488]   ὀρθῶς πράττω κατὰ τὸν βίον  τὸν   ~ἐμαυτοῦ, εὖ ἴσθι τοῦτο ὅτι
[463]   ἔστιν γὰρ ῥητορικὴ κατὰ  τὸν   ἐμὸν λόγον ~πολιτικῆς μορίου εἴδωλον.
[500]   (ἐπὶ) τόνδε τὸν βίον  τὸν   ἐν ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ'
[457]   καὶ μὴ φῇ ~ἕτερος  τὸν   ἕτερον ὀρθῶς λέγειν μὴ
[520]   ὅτι μόνη αὕτη τῶν εὐεργεσιῶν  τὸν   εὖ παθόντα ~ἐπιθυμεῖν ποιεῖ ἀντ'
[489]   εἰρωνεύῃ, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~μὰ  τὸν   Ζῆθον, Καλλίκλεις, σὺ
[522]   ῥᾳδίως ἴδοις ἄν με φέροντα  (τὸν   θάνατον. ~αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ
[523]   ἔφη, παυστέον ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς  τὸν   θάνατον· νῦν ~γὰρ προί̈ σασι.
[456]   ~αἱρεθῆναι ἰατρόν, οὐδαμοῦ (ἂν φανῆναι  τὸν   ἰατρόν, ἀλλ' αἱρεθῆναι ἂν τὸν
[452]   τῇ δυνάμει δοῦλον ~μὲν ἕξεις  τὸν   ἰατρόν, δοῦλον δὲ τὸν παιδοτρίβην·
[464]   ὀψοποιός, λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν  τὸν   ἰατρόν. ~κολακείαν μὲν οὖν αὐτὸ
[480]   παρὰ τὸν δικαστὴν ὥσπερ παρὰ  τὸν   ἰατρόν, ~(σπεύδοντα ὅπως μὴ ἐγχρονισθὲν
[499]   ὁμοίως, ἴσως δὲ καὶ μᾶλλον  τὸν   ~κακόν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[481]   καὶ πρὸς τὸν Πυριλάμπους νεανίαν  τὸν   καλὸν τοῦτον τοιαῦτα ἕτερα ~πέπονθας.
[494]   μόνον. ~(Καλλίκλης) φημὶ τοίνυν καὶ  τὸν   κνώμενον ἡδέως ἂν βιῶναι. ~(Σωκράτης)
[494]   τί σε ταῦτα λέγων ~συγχωρῆσαι  τὸν   κόσμιον βίον τοῦ ἀκολάστου ἀμείνω
[493]   ἀπλήστως καὶ ἀκολάστως ἔχοντος βίου  τὸν   κοσμίως καὶ ~τοῖς ἀεὶ παροῦσιν
[523]   ἐπὶ τῆς γῆς πάντα ἐκεῖνον  τὸν   κόσμον, ἵνα δικαία κρίσις
[488]   τὸ κατὰ ~φύσιν; ἄγειν βίᾳ  τὸν   κρείττω τὰ τῶν ἡττόνων καὶ
[483]   ὅτι ~οὕτω τὸ δίκαιον κέκριται,  τὸν   κρείττω τοῦ ἥττονος ἄρχειν καὶ
[523]   τεθνεῶτας γὰρ δεῖ κρίνεσθαι. ~καὶ  τὸν   κριτὴν δεῖ γυμνὸν εἶναι, τεθνεῶτα,
[512]   ταῦτα οὐ νόμος ἐστὶ σεμνύνεσθαι  τὸν   κυβερνήτην, καίπερ σῴζοντα ἡμᾶς, ~οὐδέ
[466]   ἂν δοκῇ αὐτοῖς; ~(Σωκράτης) ~νὴ  τὸν   κύνα, ἀμφιγνοῶ μέντοι, Πῶλε,
[482]   εἰ τοῦτο ἐάσεις ἀνέλεγκτον, μὰ  τὸν   κύνα τὸν Αἰγυπτίων θεόν, ~οὔ
[461]   οὖν ὅπῃ ποτὲ ἔχει, μὰ  τὸν   (κύνα, ~Γοργία, οὐκ ὀλίγης
[454]   ζωγράφου μετὰ τοῦτο ἐπανεροίμεθ' ἂν  τὸν   λέγοντα· ποίας δὴ ~πειθοῦς καὶ
[511]   χρήματα καὶ γυναῖκας, ἀποβιβάσασ' εἰς  ~τὸν   λιμένα δύο δραχμὰς ἐπράξατο, καὶ
[506]   ~Καλλίκλεις, οὐκ ἐθέλεις συνδιαπερᾶναι  τὸν   λόγον, ἀλλ' οὖν ἐμοῦ γε
[506]   δὴ ἐξ ἀρχῆς ἐμοῦ ἀναλαβόντος  τὸν   λόγον. ἆρα τὸ ἡδὺ καὶ
[458]   ἐῶμεν ἤδη χαίρειν καὶ διαλύωμεν  τὸν   λόγον. ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ φημὶ μὲν
[483]   κατὰ νόμον ~αἴσχιον λέγοντος, σὺ  τὸν   λόγον ἐδιώκαθες κατὰ φύσιν. φύσει
[506]   ταῦτα, εἰ ~δοκεῖ χρῆναι διαπερανθῆναι  τὸν   λόγον· εἰ δὲ μὴ βούλεσθε,
[454]   λέγω, τοῦ ἑξῆς ἕνεκα ~περαίνεσθαι  τὸν   λόγον ἐρωτῶ, οὐ σοῦ ἕνεκα
[505]   ἐμοὶ πείθῃ, ἐάσεις χαίρειν τοῦτον  τὸν   λόγον, ~καὶ ἄλλῳ τῳ
[505]   δὲ οὐκ ἂν δύναιο διελθεῖν  τὸν   λόγον, λέγων κατὰ σαυτὸν
[460]   γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κατὰ τοῦτον  τὸν   λόγον καὶ τὰ δίκαια
[505]   μὴ γάρ τοι ἀτελῆ γε  τὸν   λόγον καταλίπωμεν. ~(Καλλίκλης) ~αὐτὸς δὲ
[505]   τί οὖν δὴ ποιήσομεν; μεταξὺ  τὸν   λόγον καταλύομεν; ~(Καλλίκλης) αὐτὸς γνώσῃ.
[475]   μοι δοκεῖ κατά γε τοῦτον  τὸν   λόγον. ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ
[510]   Σώκρατες, οὕτως, ἵνα διαπεράνῃς  τὸν   λόγον. ~(Σωκράτης) ~καὶ ἐπὶ τοῦτο
[491]   ὡς περὶ τούτων ἡμῖν ὄντα  τὸν   λόγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν σὺ ἐρεῖς
[506]   πω (ἀπιέναι, ἀλλὰ διεξελθεῖν ~σε  τὸν   λόγον· φαίνεται δέ μοι καὶ
[485]   ἄνδρας ἀριπρεπεῖς γίγνεσθαι, καταδεδυκότι δὲ  ~τὸν   λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων
[516]   καὶ φυγῇ προσεζημίωσαν; ~Μιλτιάδην δὲ  τὸν   Μαραθῶνι εἰς τὸ βάραθρον (ἐμβαλεῖν
[470]   δή, Σώκρατες, ὅτι οὐδὲ  τὸν   μέγαν βασιλέα γιγνώσκειν φήσεις εὐδαίμονα
[501]   ἡγῇ τι φροντίζειν Κινησίαν  τὸν   Μέλητος, ὅπως ἐρεῖ τι τοιοῦτον
[487]   ~αὐτὰ τἀληθῆ. ~ἐννοῶ γὰρ (ὅτι  τὸν   μέλλοντα βασανιεῖν ἱκανῶς ψυχῆς πέρι
[484]   (ἐστὶν ὧν χρὴ ἔμπειρον εἶναι  τὸν   μέλλοντα ~καλὸν κἀγαθὸν καὶ εὐδόκιμον
[459]   προεπιστάμενον ταῦτα ἀφικέσθαι παρὰ σὲ  τὸν   μέλλοντα μαθήσεσθαι τὴν ~ῥητορικήν; εἰ
[508]   ὅσῳπερ (αἴσχιον τοσούτῳ κάκιον· ~καὶ  τὸν   μέλλοντα ὀρθῶς ῥητορικὸν ἔσεσθαι δίκαιον
[470]   γε ἐγὼ λέγω, Πῶλε·  τὸν   μὲν γὰρ καλὸν καὶ ἀγαθὸν
[523]   ἔστιν ἐν θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων  τὸν   μὲν δικαίως τὸν βίον διελθόντα
[479]   τοῦ ἀδικουμένου ἀθλιώτερον εἶναι καὶ  τὸν   μὴ διδόντα ~δίκην τοῦ διδόντος;
[511]   ~οἶσθα ὅτι οὗτος μιμούμενος  τὸν   μὴ μιμούμενον ἐκεῖνον ἀποκτενεῖ, ἐὰν
[512]   ἡμᾶς, ~οὐδέ γε, θαυμάσιε,  τὸν   μηχανοποιόν, ὃς οὔτε στρατηγοῦ, μὴ
[503]   καὶ ~Μιλτιάδην καὶ Περικλέα τουτονὶ  τὸν   νεωστὶ τετελευτηκότα, οὗ καὶ σὺ
[489]   τις κατὰ φύσιν λέγῃ, ~ἐπὶ  τὸν   νόμον ἄγων, ἐὰν δέ τις
[504]   ἀφαιρῆται, ἀφαιρήσεται, πρὸς τοῦτο ἀεὶ  τὸν   νοῦν ~ἔχων, ὅπως ἂν αὐτοῦ
[508]   δέ μοι δοκεῖς οὐ προσέχειν  τὸν   νοῦν ~τούτοις, καὶ ταῦτα σοφὸς
[491]   ~νῦν παρρησιαζόμενος λέγω, ὅτι δεῖ  τὸν   ὀρθῶς βιωσόμενον τὰς μὲν ἐπιθυμίας
[466]   μὲν οὖν ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~μὰ  τὸν   οὐ σύ γε, ἐπεὶ τὸ
[457]   παρέδωκεν, ~δ' ἐναντίως χρῆται.  τὸν   οὖν οὐκ ὀρθῶς χρώμενον μισεῖν
[470]   δή; λέγε. ~(Πῶλος) ~ὅτι ἀναγκαῖον  τὸν   οὕτω πράττοντα ζημιοῦσθαί ἐστιν. ~(Σωκράτης)
[452]   ἀνθρώπους τὰ σώματα. μετὰ δὲ  τὸν   παιδοτρίβην εἴποι ἂν χρηματιστής,
[452]   ἕξεις τὸν ἰατρόν, δοῦλον δὲ  τὸν   παιδοτρίβην· δὲ χρηματιστὴς οὗτος
[499]   ὡς ἔοικεν ἀνάγκη μοι κατὰ  τὸν   παλαιὸν λόγον τὸ παρὸν εὖ
[456]   σῶμα καὶ πυκτικὸς γενόμενος, ἔπειτα  τὸν   πατέρα τύπτῃ καὶ ~τὴν μητέρα
[470]   ταῦτα; ~(Πῶλος) ~Ἀρχέλαον δήπου τοῦτον  τὸν   Περδίκκου ὁρᾷς ἄρχοντα Μακεδονίας; ~(Σωκράτης)
[515]   ἤδη ὡμολογήκαμεν τοῦτο δεῖν πράττειν  τὸν   πολιτικὸν ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν οὔ;
[492]   αὐτοὶ ἑαυτοῖς δεσπότην ἐπαγάγοιντο τὸν  τῶν   πολλῶν ~ἀνθρώπων νόμον τε καὶ
[516]   ἐψηφίσαντο, καὶ εἰ ~μὴ διὰ  τὸν   πρύτανιν, ἐνέπεσεν ἄν; καίτοι οὗτοι,
[481]   ἐκεῖνος ~βούλεται, καὶ πρὸς  τὸν   Πυριλάμπους νεανίαν τὸν καλὸν τοῦτον
[524]   μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας (παρὰ  τὸν   Ῥαδάμανθυν, ~ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκείνους ἐπιστήσας
[461]   καὶ ~αὐτὸς ὅτι αὖ ὁμολογεῖται  τὸν   ῥητορικὸν ἀδύνατον εἶναι ἀδίκως χρῆσθαι
[461]   Γοργίας ᾐσχύνθη σοι μὴ προσομολογῆσαι  τὸν   ῥητορικὸν ἄνδρα μὴ οὐχὶ ~καὶ
[460]   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη  τὸν   ῥητορικὸν δίκαιον εἶναι, τὸν δὲ
[502]   πάσης τό τε μέλος καὶ  τὸν   ῥυθμὸν καὶ τὸ ~μέτρον, ἄλλο
[490]   (φρονιμώτατον εἰς ταῦτα ~καὶ βέλτιστον.  τὸν   σκυτοτόμον ἴσως μέγιστα δεῖ ὑποδήματα
[472]   τυγχάνῃ δίκης ἀδικῶν, κατὰ  τὸν   σὸν λόγον εὐδαίμων ἔσται; ~(Πῶλος)
[490]   μὴ φρονούντων κρείττων ἐστὶν κατὰ  τὸν   σὸν ~λόγον, καὶ τοῦτον ἄρχειν
[488]   γὰρ κρείττους βελτίους πολὺ κατὰ  τὸν   σὸν λόγον. ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[471]   ~Ἀλκέτῃ καὶ ἦν εὐδαίμων κατὰ  τὸν   σὸν λόγον. νῦν δὲ θαυμασίως
[471]   οὗτός ἐστιν Ἀρχέλαος κατὰ  τὸν   σὸν λόγον; ~(Σωκράτης) εἴπερ γε,
[507]   ὥστε ~πολλὴ (ἀνάγκη, Καλλίκλεις,  τὸν   σώφρονα, ὥσπερ διήλθομεν, δίκαιον ~ὄντα
[479]   σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον ~εὐδαιμονίζων  τὸν   τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα (δίκην οὐδεμίαν
[493]   οἱ ~ἀμύητοι, καὶ φοροῖεν εἰς  τὸν   τετρημένον πίθον ὕδωρ ἑτέρῳ τοιούτῳ
[455]   γὰρ ὅτι ἐν ἑκάστῃ αἱρέσει  τὸν   ~τεχνικώτατον δεῖ αἱρεῖσθαι. οὐδ' ὅταν
[527]   ~ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ τὸν δικαστήν,  ~(τὸν   τῆς Αἰγίνης ὑόν, ἐπειδάν σου
[483]   μὰ Δία κατὰ νόμον γε  τὸν   τῆς ~φύσεως, οὐ μέντοι ἴσως
[494]   ἑκατέρου ὄντος τοῦ βίου, λέγεις  τὸν   τοῦ ~ἀκολάστου εὐδαιμονέστερον εἶναι
[494]   τοῦ ~ἀκολάστου εὐδαιμονέστερον εἶναι  τὸν   τοῦ κοσμίου; πείθω τί σε
[500]   ῥητορικὴν ἀσκοῦντα καὶ πολιτευόμενον ~τοῦτον  τὸν   τρόπον ὃν ὑμεῖς νῦν πολιτεύεσθε,
[492]   ὄντος, αὐτοὶ ἑαυτοῖς δεσπότην ἐπαγάγοιντο  τὸν   τῶν πολλῶν ~ἀνθρώπων νόμον τε
[471]   καὶ καταμεθύσας αὐτόν τε καὶ  τὸν   ὑὸν αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ,
[490]   ἀλλ' ἴσως ἱματίων, καὶ δεῖ  τὸν   ὑφαντικώτατον μέγιστον ἱμάτιον ἔχειν ~καὶ
[499]   καὶ ~ἐπισκοπεῖσθαι. ἀγαθὸν μὲν εἶναι  τὸν   φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖόν φαμεν.
[490]   ὑποδήματα δῆλον ὅτι δεῖ πλεονεκτεῖν  τὸν   (φρονιμώτατον εἰς ταῦτα ~καὶ βέλτιστον.
[490]   ταῦτα ~λέγω. ~(Σωκράτης) ~πότερον οὐ  τὸν   φρονιμώτερον βελτίω λέγεις; φάθι
[499]   γε. ~(Σωκράτης) ἀγαθὸν δὲ αὖ  τὸν   χαίροντα; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) κακὸν
[487]   ~Ἄνδρωνα τὸν Ἀνδροτίωνος καὶ Ναυσικύδην  τὸν   Χολαργέα· καί ποτε ὑμῶν ἐγὼ
[486]   τινὰ τῶν λίθων βασανίζουσιν  τὸν   χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα
[487]   ~ὥ γε εἰς τοσοῦτον αἰσχύνης  ἐληλύθατον,   ὥστε διὰ τὸ αἰσχύνεσθαι τολμᾷ
[480]   ὕπουλον τὴν ψυχὴν ~ποιήσει καὶ  ἀνίατον·   πῶς λέγομεν, Πῶλε,
[525]   πεποίηκεν μεγάλαις τιμωρίαις συνεχόμενον ὡς  ἀνίατον   οὐ γὰρ ~οἶμαι ἐξῆν αὐτῷ·
[522]   ἴδοις ἄν με φέροντα (τὸν  θάνατον.   ~αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ ἀποθνῄσκειν
[523]   παυστέον ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς τὸν  θάνατον·   νῦν ~γὰρ προί̈ σασι. τοῦτο
[456]   ἀλλ' αἱρεθῆναι ἂν τὸν ~εἰπεῖν  δυνατόν,   εἰ βούλοιτο. καὶ εἰ πρὸς
[517]   ~μὲν ἑτέρα διακονική ἐστιν,  δυνατὸν   εἶναι ἐκπορίζειν, ἐὰν μὲν πεινῇ
[509]   πέφυκεν, οὕτω καὶ κάλλος τοῦ  δυνατὸν   εἶναι ~ἐφ' ἕκαστα βοηθεῖν καὶ
[449]   ~οὐκοῦν καὶ ἄλλους σε φῶμεν  δυνατὸν   εἶναι ποιεῖν; ~(Γοργίας) ~ἐπαγγέλλομαί γε
[492]   τοῦτ' οἶμαι τοῖς πολλοῖς οὐ  δυνατόν·   ~ὅθεν ψέγουσιν τοὺς τοιούτους δι'
[497]   ~(Σωκράτης) ἀνιώμενον δέ γε χαίρειν  δυνατὸν   ὡμολόγηκας. ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκ
[461]   ὅτι αὖ ὁμολογεῖται τὸν ῥητορικὸν  ἀδύνατον   εἶναι ἀδίκως χρῆσθαι τῇ ~ῥητορικῇ
[473]   τῶν ἄλλων ξένων; ταῦτα λέγεις  ἀδύνατον   εἶναι ἐξελέγχειν; ~(Σωκράτης) ~μορμολύττῃ αὖ,
[472]   γε. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ δέ φημι  ἀδύνατον.   ἓν μὲν τουτὶ ἀμφισβητοῦμεν. εἶεν·
[522]   τις ἐξελέγχοι ταύτην τὴν ~βοήθειαν  ἀδύνατον   ὄντα ἐμαυτῷ καὶ ἄλλῳ βοηθεῖν,
[473]   ~οὐ δῆτα, Πῶλε, ἀλλ'  ἀδύνατον·   τὸ γὰρ ἀληθὲς οὐδέποτε ἐλέγχεται.
[497]   γε πράττοντα κακῶς (πράττειν ἅμα  ἀδύνατον   φῂς εἶναι. ~(Καλλίκλης) φημὶ γάρ.
[485]   ἑαυτὸν ἐπαινεῖν. ~ἀλλ' οἶμαι τὸ  ὀρθότατόν   ἐστιν ἀμφοτέρων μετασχεῖν. φιλοσοφίας μὲν
[484]   δή, φησίν, ~ἄγει δικαιῶν τὸ  βιαιότατον   ~ὑπερτάτᾳ χειρί· τεκμαίρομαι ~ἔργοισιν Ἡρακλέος,
[505]   ὢν ἱκανὸς ~γένωμαι. ἀτὰρ κινδυνεύει  ἀναγκαιότατον   εἶναι οὕτως. εἰ μέντοι ποιήσομεν,
[513]   πρός. ὅστις οὖν σε τούτοις  ὁμοιότατον   ~ἀπεργάσεται, οὗτός σε ποιήσει, ὡς
[513]   δὲ ἄρα δεῖ σὲ ὡς  ὁμοιότατον   γίγνεσθαι τῷ δήμῳ τῷ Ἀθηναίων,
[485]   τὸ χρῆμα γίγνεται, καὶ ἔγωγε  (ὁμοιότατον   πάσχω πρὸς τοὺς ~φιλοσοφοῦντας ὥσπερ
[518]   καὶ σὺ νῦν, ~Καλλίκλεις,  ὁμοιότατον   τούτῳ ἐργάζῃ· ἐγκωμιάζεις ἀνθρώπους, οἳ
[477]   ὡμολόγηται γάρ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  ἀνιαρότατόν   ἐστι καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον
[466]   ~δύνασθαι μὲν ἐν ταῖς πόλεσιν  σμικρότατον,   ὥσπερ νυνδὴ ἔλεγον· οὐδὲν ~(γὰρ
[455]   ὅτι ἐν ἑκάστῃ αἱρέσει τὸν  ~τεχνικώτατον   δεῖ αἱρεῖσθαι. οὐδ' ὅταν τειχῶν
[490]   ἴσως ἱματίων, καὶ δεῖ τὸν  ὑφαντικώτατον   μέγιστον ἱμάτιον ἔχειν ~καὶ πλεῖστα
[490]   δῆλον ὅτι δεῖ πλεονεκτεῖν τὸν  (φρονιμώτατον   εἰς ταῦτα ~καὶ βέλτιστον. τὸν
[473]   παῖδάς τε καὶ γυναῖκα τὸ  ἔσχατον   ἀνασταυρωθῇ καταπιττωθῇ, οὗτος ~εὐδαιμονέστερος
[508]   ἐκ τῆς πόλεως, ἐάντε, τὸ  ἔσχατον,   ἀποκτεῖναι· καὶ οὕτω ~διακεῖσθαι πάντων
[522]   ψυχὴν εἰς Ἅιδου ἀφικέσθαι πάντων  ἔσχατον   κακῶν ἐστιν. εἰ δὲ βούλει,
[482]   ἀδικοῦντα δίκην μὴ διδόναι ἁπάντων  ~ἔσχατον   κακῶν· εἰ τοῦτο ἐάσεις
[524]   ἐν τῇ τριόδῳ ~ἐξ ἧς  φέρετον   τὼ ὁδώ, μὲν εἰς
[500]   τὼ βίω, σκέψασθαι τί τε  διαφέρετον   ἀλλήλοιν καὶ ~ὁπότερον βιωτέον αὐτοῖν.
[524]   σώματος, ~ἀπ' ἀλλήλοιν· ἐπειδὰν δὲ  διαλυθῆτον   ἄρα ἀπ' ἀλλήλοιν, οὐ πολὺ
[514]   καὶ μηδενὸς ἄξια, οὕτω δὴ  ἀνόητον   ἦν δήπου ἐπιχειρεῖν τοῖς ~δημοσίοις
[519]   ἀλλ' ἴσως συναιτίων. καίτοι ἔγωγε  ~ἀνόητον   πρᾶγμα καὶ νῦν ὁρῶ γιγνόμενον
[514]   καὶ ἄλλους τοιούτους παρακαλεῖν; οὐκ  ~ἀνόητόν   σοι δοκεῖ ἂν εἶναι οὕτω
[497]   οὖν. ~(Σωκράτης) τί δέ; παῖδα  ἀνόητον   χαίροντα ἤδη εἶδες; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[497]   ~(Σωκράτης) ἄνδρα δὲ οὔπω εἶδες  ἀνόητον   χαίροντα; ~(Καλλίκλης) οἶμαι ἔγωγε· ἀλλὰ
[524]   δὲ ~πρεσβεῖα δώσω ἐπιδιακρίνειν, ἐὰν  ἀπορῆτόν   τι τὼ ἑτέρω, ἵνα ὡς
[511]   οὐκοῦν τοῦτο δὴ καὶ τὸ  ἀγανακτητόν;   ~(Σωκράτης) ~οὐ νοῦν γε ἔχοντι,
[497]   σμικρά· ἐγὼ δ' οὐκ ~ᾤμην  θεμιτὸν   εἶναι. ὅθεν οὖν ἀπέλιπες ἀποκρίνου,
[451]   τὸ δὲ ~δεύτερον καλὸν γενέσθαι,  τρίτον   δέ, ὥς φησιν ποιητὴς
[482]   κακῶν· εἰ τοῦτο ἐάσεις  ἀνέλεγκτον,   μὰ τὸν κύνα τὸν Αἰγυπτίων
[467]   ἐξελέγξας; εἰ δέ με ἐάσεις  ἀνέλεγκτον,   οἱ ῥήτορες οἱ ~ποιοῦντες ἐν
[476]   τυπτομένῳ ἐστὶν οἷον ἂν τὸ  τύπτον   ποιῇ; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[460]   τοιοῦτός ἐστιν οἷον ἐπιστήμη  ἕκαστον   ἀπεργάζεται; ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[513]   εἶναι τὰς παρασκευὰς ἐπὶ τὸ  ἕκαστον   ~θεραπεύειν, καὶ σῶμα καὶ ψυχήν,
[500]   ~κακά, τεχνικοῦ δεῖ εἰς  ἕκαστον;   ~(Καλλίκλης) τεχνικοῦ. ~(Σωκράτης) ~ἀναμνησθῶμεν δὴ
[491]   ~(Καλλίκλης) πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ἕνα  ἕκαστον   λέγω αὐτὸν ἑαυτοῦ ἄρχοντα·
[503]   ὡς εἰς τάξιν τινὰ ἕκαστος  ἕκαστον   τίθησιν ~ἂν τιθῇ, καὶ
[464]   τέτραχα ἑαυτὴν διανείμασα, ~ὑποδῦσα ὑπὸ  ἕκαστον   τῶν μορίων, προσποιεῖται (εἶναι τοῦτο
[506]   ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν παρέχει  ~ἕκαστον   τῶν ὄντων; ~ἔμοιγε δοκεῖ. ~καὶ
[474]   καλὰ εἶναι, πρὸς ἂν  ἕκαστον   ~χρήσιμον ᾖ, πρὸς τοῦτο,
[514]   πρὸς Διός, Καλλίκλεις, οὐ  καταγέλαστον   ἂν ἦν τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς
[485]   τις ψελλιζομένου παίζοντα ὁρᾷ,  καταγέλαστον   φαίνεται καὶ ἄνανδρον ~καὶ πληγῶν
[485]   πρεσβύτερος ὢν ἄνθρωπος ἔτι φιλοσοφῇ,  καταγέλαστον,   ~Σώκρατες, τὸ χρῆμα γίγνεται,
[493]   οὗ αἱ ~ἐπιθυμίαι εἰσί, τὸ  ἀκόλαστον   αὐτοῦ καὶ οὐ στεγανόν, ὡς
[477]   κάμνειν τὸ ἄδικον εἶναι καὶ  ~ἀκόλαστον   καὶ δειλὸν καὶ ἀμαθῆ; ~(Πῶλος)
[517]   σκυτοτόμον σκυτοδεψόν, οὐδὲν  θαυμαστόν   ἐστιν ὄντα τοιοῦτον ~δόξαι καὶ
[527]   καὶ οὐδέν γ' ἂν ἦν  θαυμαστὸν   καταφρονεῖν τούτων, εἴ πῃ ζητοῦντες
[487]   Πῶλος, σοφὼ μὲν καὶ (φίλω  ἐστὸν   ἐμώ, ~ἐνδεεστέρω δὲ παρρησίας καὶ
[518]   ἔργοις διὰ τὸ εἰδέναι ὅτι  χρηστὸν   καὶ πονηρὸν τῶν ~σιτίων
[452]   ἐστιν τοῦτο φῂς σὺ  μέγιστον   ἀγαθὸν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ
[452]   ἐστίν, Σώκρατες, τῇ ἀληθείᾳ  μέγιστον   ἀγαθὸν καὶ αἴτιον ἅμα μὲν
[452]   τούτου τέχνη περὶ ~τὸ  μέγιστον   ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλ'
[477]   τό γε μεγίστῃ βλάβῃ ὑπερβάλλον  μέγιστον   ἂν κακὸν εἴη τῶν ~ὄντων.
[452]   ~χρηματιστής. τί οὖν; κρίνεις σὺ  μέγιστον   ἀνθρώποις ἀγαθὸν εἶναι πλοῦτον; ~φήσομεν.
[511]   ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ  μέγιστον   αὐτῷ κακὸν ὑπάρξει μοχθηρῷ ὄντι
[466]   ~(Πῶλος) ~πῶς οὐ νομίζεσθαι; οὐ  μέγιστον   δύνανται ἐν ταῖς πόλεσιν; ~(Σωκράτης)
[452]   τὸ τῆς σῆς τέχνης ~ἔργον  μέγιστόν   ἐστιν ἀγαθόν; πῶς γὰρ οὔ,
[490]   ἱματίων, καὶ δεῖ τὸν ὑφαντικώτατον  μέγιστον   ἱμάτιον ἔχειν ~καὶ πλεῖστα καὶ
[479]   δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν συμβαίνει  μέγιστον   κακὸν ἀδικία καὶ τὸ
[469]   ἀδικεῖν. ~(Πῶλος) γὰρ τοῦτο  μέγιστον;   οὐ τὸ ἀδικεῖσθαι μεῖζον; ~(Σωκράτης)
[479]   ἀδικοῦντα μὴ διδόναι ~δίκην πάντων  μέγιστόν   τε καὶ πρῶτον κακῶν πέφυκεν.
[509]   εἰ δὲ οὕτως ἔχει καὶ  μέγιστον   τῶν κακῶν ~ἐστιν ἀδικία
[476]   τὸ ἀδικοῦντα διδόναι δίκην ~ἆρα  μέγιστον   τῶν κακῶν ἐστιν, ὡς σὺ
[478]   κακίαν ἐν ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο  ~(μέγιστον   τῶν κακῶν ἐφάνη. ~(Πῶλος) δῆλον
[469]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~οὕτως, ὡς  μέγιστον   τῶν κακῶν τυγχάνει ὂν τὸ
[477]   καὶ ἄλλη ψυχῆς πονηρία  μέγιστον   τῶν ὄντων ~κακόν ἐστιν; ~(Πῶλος)
[502]   ~ἐκεῖνος μὲν οὐδὲ πρὸς τὸ  ἥδιστον;   ἠνία γὰρ ᾄδων τοὺς θεατάς.
[521]   τὸ βέλτιστον, οὐ πρὸς ~(τὸ  ἥδιστον,   καὶ οὐκ ἐθέλων ποιεῖν
[494]   ~ἡδέως ζῆν, ἐν τῷ ὡς  πλεῖστον   ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀνάγκη γ'
[484]   ἐπὶ τοῦτ' ἐπείγεται, ~νέμων τὸ  πλεῖστον   ἡμέρας τούτῳ μέρος, ~ἵν' αὐτὸς
[481]   εἰ δὲ μή, ὅπως ὡς  (πλεῖστον   χρόνον βιώσεται τοιοῦτος ὤν. ἐπὶ
[511]   δεῖν τοῦτο παρασκευάζεσθαι ~ἄνθρωπον, ὡς  πλεῖστον   χρόνον ζῆν, καὶ μελετᾶν τὰς
[478]   ὠφελίαν ἀμφότερα, εἴπερ  κάλλιστόν   ~ἐστιν; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ'
[478]   φαίνεται. ~(Σωκράτης) τί οὖν τούτων  κάλλιστόν   ἐστιν (ὧν λέγεις) ~(Πῶλος) τίνων
[472]   ταῦτα περὶ ὧν εἰδέναι τε  κάλλιστον   μὴ εἰδέναι τε αἴσχιστον· τὸ
[451]   καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν μὲν  ἄριστόν   ἐστιν, τὸ δὲ ~δεύτερον καλὸν
[502]   ~πότερόν σοι δοκοῦσιν πρὸς τὸ  βέλτιστον   ἀεὶ λέγειν οἱ ῥήτορες, τούτου
[502]   αὐτοῦ Μέλης; πρὸς τὸ  βέλτιστον   βλέπων ἐδόκει σοι κιθαρῳδεῖν;
[466]   μέντοι ὅτι ἂν αὐτοῖς δόξῃ  ~βέλτιστον   εἶναι. ~(Πῶλος) οὐκοῦν τοῦτο ἔστιν
[513]   δέ γε ἑτέρα, ὅπως ὡς  βέλτιστον   ἔσται τοῦτο, εἴτε σῶμα τυγχάνει
[500]   οὗτος ἐκείνου διαφέρων. ἴσως (οὖν  βέλτιστόν   ~ἐστιν, ὡς ἄρτι ἐγὼ ἐπεχείρησα,
[464]   οὐσῶν, καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ  ~βέλτιστον   θεραπευουσῶν τῶν μὲν τὸ σῶμα,
[501]   χαρίζεσθαι ἔστι, μηδὲν σκοπούμενον τὸ  βέλτιστον;   ~(Καλλίκλης) οἶμαι ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἔχεις
[503]   ἀγαθὸς ἀνὴρ καὶ ἐπὶ τὸ  βέλτιστον   λέγων, ἂν λέγῃ ἄλλο
[513]   τὴν ἑτέραν δὲ ~πρὸς τὸ  βέλτιστον,   μὴ καταχαριζόμενον ἀλλὰ διαμαχόμενον. οὐ
[521]   λέγω ἑκάστοτε, ἀλλὰ πρὸς τὸ  βέλτιστον,   οὐ πρὸς ~(τὸ ἥδιστον, καὶ
[490]   τὸν (φρονιμώτατον εἰς ταῦτα ~καὶ  βέλτιστον.   τὸν σκυτοτόμον ἴσως μέγιστα δεῖ
[466]   ἀλλὰ μὴν λέγω γε. ~(Σωκράτης)  ~ἐλάχιστον   τοίνυν μοι δοκοῦσι τῶν ἐν
[490]   τύχῃ πάντων ἀσθενέστατος ὤν, πάντων  ~ἐλάχιστον   τῷ βελτίστῳ, Καλλίκλεις; οὐχ
[477]   τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης)  ~αἴσχιστον   δὲ ἀδικία καὶ σύμπασα ψυχῆς
[508]   τὸ τύπτεσθαι ἐπὶ κόρρης ἀδίκως  αἴσχιστον   εἶναι, οὐδέ γε τὸ ~τέμνεσθαι
[477]   ~(τἆλλα τῆς ψυχῆς πονηρία  αἴσχιστόν   ἐστι πάντων, ἐπειδὴ οὐκ ἀλγηδόνι
[477]   παρέχον βλάβην ἀμφότερα  ~αἴσχιστόν   ἐστιν ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐν
[508]   καὶ οὕτω ~διακεῖσθαι πάντων δὴ  αἴσχιστόν   ἐστιν, ὡς σὸς λόγος.
[477]   λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ὡδί· ἀεὶ τὸ  αἴσχιστον   ἤτοι λύπην μεγίστην παρέχον
[472]   τε κάλλιστον μὴ εἰδέναι τε  αἴσχιστον·   τὸ ~γὰρ κεφάλαιον αὐτῶν ἐστιν
[477]   ἀνιαρότατόν ἐστι καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον  αἴσχιστον   τούτων ἐστὶν ~βλάβῃ
[482]   τὴν λύραν μοι κρεῖττον εἶναι  ἀνάρμοστόν   τε ~καὶ διαφωνεῖν, καὶ χορὸν
[509]   μέν φαμεν κακὸν τὸ ~ἀδικεῖν,  ἔλαττον   δὲ τὸ ἀδικεῖσθαι. τί οὖν
[490]   τῶν μὲν ~πλέον, τῶν δ'  ἔλαττον   ἑκτέον· ἐὰν δὲ τύχῃ πάντων
[504]   γε τὸν δίκαιον λόγον καὶ  ἔλαττον;   ἔστι ταῦτα; ~(Καλλίκλης) ἔστω. ~(Σωκράτης)
[512]   λόγος. ἀλλὰ σὺ οὐδὲν  ἧττον   αὐτοῦ καταφρονεῖς ~καὶ τῆς τέχνης
[473]   φημί, τοὺς δὲ διδόντας δίκην  ἧττον.   βούλει καὶ ~τοῦτο ἐλέγχειν; ~(Πῶλος)
[472]   δίκην μηδὲ τυγχάνῃ τιμωρίας ἀδικῶν,  ἧττον   δὲ ~ἄθλιος ἐὰν διδῷ δίκην
[524]   ἄρα ἀπ' ἀλλήλοιν, οὐ πολὺ  ἧττον   ἑκάτερον ~αὐτοῖν ἔχει τὴν ἕξιν
[482]   ἐστιν τῶν ~ἑτέρων παιδικῶν πολὺ  ἧττον   ἔμπληκτος· μὲν γὰρ Κλεινίειος
[453]   καὶ περὶ ὧν· οὐδὲν μέντοι  ἧττον   ἐρήσομαί ~σε τίνα ποτὲ λέγεις
[527]   ~ἄγῃ, χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις οὐδὲν  ἧττον   ἐγὼ ἐνθάδε σὺ ἐκεῖ,
[469]   τε καὶ ἄθλιός ἐστιν. ~(Σωκράτης)  ~ἧττον   ἀποκτεινύς, Πῶλε,
[469]   ἀποκτεινύς, Πῶλε, καὶ  ἧττον   δικαίως ἀποθνῄσκων. ~(Πῶλος)
[498]   γε μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δ'  ἧττον   ἧττον, οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως;
[475]   καὶ τὸ αἴσχιον ἀντὶ τοῦ  ἧττον;   μὴ ὄκνει ~ἀποκρίνασθαι, Πῶλε·
[498]   μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δ' ἧττον  ἧττον,   οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως; ~(Καλλίκλης)
[482]   βέλτιστε, καὶ τὴν λύραν μοι  κρεῖττον   εἶναι ἀνάρμοστόν τε ~καὶ διαφωνεῖν,
[483]   ἀδικεῖσθαι, ἀλλ' ἀνδραπόδου τινὸς  ~κρεῖττόν   ἐστιν τεθνάναι ζῆν, ὅστις
[489]   εἶναι τὸ βέλτιον καὶ τὸ  κρεῖττον;   οἴει με λέγειν, ~ἐὰν
[489]   τοιοῦτόν τί σε λέγειν τὸ  ~κρεῖττον,   καὶ ἀνερωτῶ γλιχόμενος σαφῶς εἰδέναι
[488]   ταὐτὸν ἕτερόν ἐστιν τὸ  ~κρεῖττον   καὶ τὸ βέλτιον καὶ τὸ
[488]   εἰσὶν καὶ ἰσχυρότεραι, ὡς τὸ  κρεῖττον   καὶ τὸ ἰσχυρότερον ~καὶ βέλτιον
[451]   περὶ τὸ ἄρτιόν τε καὶ  περιττὸν   (γνῶσις) ὅσα ἂν ~ἑκάτερα τυγχάνῃ
[451]   τό τε ἄρτιον καὶ ~τὸ  περιττόν   διαφέρει δὲ τοσοῦτον, ὅτι καὶ
[451]   πῶς ἔχει ~πλήθους ἐπισκοπεῖ τὸ  περιττὸν   καὶ τὸ ἄρτιον λογιστική.
[454]   τὸ (ἄρτιόν τε καὶ τὸ  περιττὸν   ὅσον ἐστίν· καὶ ~τὰς ἄλλας
[458]   ἡγοῦμαι, ὅσῳπερ μεῖζον ἀγαθόν ἐστιν  ~αὐτὸν   ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ μεγίστου
[510]   μὲν γὰρ δοκεῖ ἥδε·  αὐτὸν   ἄρχειν δεῖν ἐν τῇ ~πόλει
[461]   μὴ ἔλθῃ ταῦτα εἰδὼς ~παρ'  αὐτόν,   αὐτὸς διδάξειν, ἔπειτα ἐκ ταύτης
[486]   τέχνη φῶτα ~ἔθηκε χείρονα, μήτε  αὐτὸν   αὑτῷ δυνάμενον βοηθεῖν μηδ' ἐκσῶσαι
[482]   ταύτην τὴν ὁμολογίαν ~ἀναγκασθῆναι ἐναντία  αὐτὸν   αὑτῷ εἰπεῖν, σὲ δὲ αὐτὸ
[471]   ἀποδώσων τὴν ἀρχὴν ἣν Περδίκκας  ~αὐτὸν   ἀφείλετο, ξενίσας καὶ καταμεθύσας αὐτόν
[488]   λέγω. ~(Σωκράτης) ~πότερον δὲ τὸν  αὐτὸν   βελτίω καλεῖς σὺ καὶ κρείττω;
[462]   λόγου τοῦ εἰρημένου καὶ ἐπανορθώσασθαι  ~αὐτὸν   βούλει, ὥσπερ νυνδὴ ἔλεγον, ἀναθέμενος
[459]   παράπαν ~οὐχ οἷός τε ἔσῃ  αὐτὸν   διδάξαι τὴν ῥητορικήν, ἐὰν μὴ
[480]   δὴ ἐκ τῶν νῦν ὡμολογημένων  αὐτὸν   ἑαυτὸν μάλιστα φυλάττειν ὅπως ~μὴ
[491]   τοῦτο μὲν οὐδὲν δεῖ,  αὐτὸν   ἑαυτοῦ ~ἄρχειν, τῶν δὲ ἄλλων;
[491]   λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ἕνα ἕκαστον λέγω  αὐτὸν   ἑαυτοῦ ἄρχοντα· τοῦτο μὲν
[491]   πολλοί, σώφρονα ὄντα καὶ ἐγκρατῆ  αὐτὸν   ἑαυτοῦ, ~τῶν ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν
[452]   ἀλλ' ἐμή” εἰ οὖν  αὐτὸν   ἐγὼ ἐροίμην· σὺ ~δὲ τίς
[460]   ῥητορικὸν σύ τινα ποιήσῃς, ἀνάγκη  αὐτὸν   ~εἰδέναι τὰ δίκαια καὶ τὰ
[448]   γε. ~(Χαιρεφῶν) ἰατρὸν ἄρα φάσκοντες  αὐτὸν   εἶναι καλῶς ἂν ἐλέγομεν. ~(Πῶλος)
[480]   ἄλλος τις ὧν ἂν κήδηται,  αὐτὸν   ἑκόντα ἰέναι ἐκεῖσε ~ὅπου ὡς
[472]   ἐγὼ δὲ ἂν μὴ σὲ  αὐτὸν   ἕνα ὄντα μάρτυρα ~παράσχωμαι ὁμολογοῦντα
[458]   γίγνεται ἐμέ γε μὴ ἐθέλειν,  αὐτὸν   ~ἐπαγγειλάμενον ἐρωτᾶν ὅτι τις βούλεται.
[461]   οἴει ἀπαρνήσεσθαι μὴ οὐχὶ καὶ  αὐτὸν   ἐπίστασθαι τὰ ~δίκαια καὶ ἄλλους
[481]   σπουδάζειν· οὐδὲν μέντοι οἷον τὸ  αὐτὸν   ~ἐρωτᾶν. ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεοὺς
[447]   ποιησάσθω. ~(Καλλίκλης) ~οὐδὲν οἷον τὸ  αὐτὸν   ἐρωτᾶν, Σώκρατες. καὶ γὰρ
[503]   εἰπεῖν, τί οὐχὶ καὶ ἐμοὶ  αὐτὸν   ~ἔφρασας τίς ἐστιν; ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ
[522]   οἴει ἐν πάσῃ ἀπορίᾳ ἂν  αὐτὸν   ἔχεσθαι ὅτι (χρὴ εἰπεῖν; ~(Καλλίκλης)
[511]   σώσασα ~νυνδὴ ἔλεγον, καὶ  αὐτὸν   καὶ παῖδας καὶ χρήματα καὶ
[482]   ~διδάξοι αὐτὸν (Γοργίας) αἰσχυνθῆναι  αὐτὸν   καὶ φάναι διδάξειν διὰ τὸ
[463]   μόριον ~εἶναι τὴν ῥητορικήν, ἀλλ'  αὐτὸν   λέληθα οὔπω ἀποκεκριμένος, δὲ
[460]   καὶ τἆλλα οὕτω κατὰ τὸν  αὐτὸν   λόγον, μεμαθηκὼς ~ἕκαστα τοιοῦτός
[482]   ὑπὸ σοῦ, ἐὰν ἀφίκηται παρ'  ~αὐτὸν   μὴ ἐπιστάμενος τὰ δίκαια
[482]   ῥητορικὴν (βουλόμενος μαθεῖν, εἰ ~διδάξοι  αὐτὸν   (Γοργίας) αἰσχυνθῆναι αὐτὸν καὶ
[510]   βελτίων εἴη, φοβοῖτο δήπου ἂν  αὐτὸν   τύραννος καὶ τούτῳ ἐξ
[448]   ἔμπειρος ἦν ~τέχνης, τίνα ἂν  αὐτὸν   ὀρθῶς ἐκαλοῦμεν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι
[448]   ἐπιστήμων ἐστίν, τίνα ἂν καλοῦντες  αὐτὸν   ὀρθῶς ~καλοῖμεν; ~(Πῶλος) ~ὦ (Χαιρεφῶν)
[516]   μοι περὶ Κίμωνος· οὐκ ~ἐξωστράκισαν  αὐτὸν   οὗτοι οὓς ἐθεράπευεν, ἵνα αὐτοῦ
[474]   ἕνα μὲν ~παρασχέσθαι μάρτυρα ἐπίσταμαι,  αὐτὸν   πρὸς ὃν ἄν μοι
[480]   φεύγοντα, ἐὰν δὲ θανάτου, ἀποθνῄσκοντα,  αὐτὸν   ~πρῶτον ὄντα κατήγορον καὶ αὑτοῦ
[448]   ἀλλὰ σύ, εἰ βούλει, ἐροῦ  αὐτόν.   ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ αὐτῷ γε
[459]   ἐν τοῖς πολλοῖς δοκεῖν εἰδέναι  ~αὐτὸν   τὰ τοιαῦτα οὐκ εἰδότα καὶ
[471]   ~αὐτὸν ἀφείλετο, ξενίσας καὶ καταμεθύσας  αὐτόν   τε καὶ τὸν ὑὸν αὐτοῦ
[452]   ὁτῳοῦν. ~φαῖμεν ἂν οὖν πρὸς  αὐτόν·   τί δὲ δή; σὺ
[471]   (ὅς γε πρῶτον μὲν τοῦτον  αὐτὸν   τὸν ~δεσπότην καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος
[496]   ἅμα τοῦτο γίγνεται κατὰ τὸν  αὐτὸν   τόπον καὶ χρόνον εἴτε ~ψυχῆς
[465]   τῇ δὲ ~γυμναστικῇ κατὰ τὸν  αὐτὸν   τρόπον τοῦτον κομμωτική, κακοῦργός
[447]   καλῶς λέγεις. (Χαιρεφῶν) ἐροῦ  αὐτόν.   ~(Χαιρεφῶν) τί ἔρωμαι; ~(Σωκράτης) ὅστις
[526]   φησιν Ὀδυσσεὺς ~Ὁμήρου ἰδεῖν  αὐτὸν   ~χρύσεον σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν.
[448]   ἀδελφὸς αὐτοῦ ~Ἡρόδικος, τί ἂν  αὐτὸν   ὠνομάζομεν δικαίως; οὐχ ὅπερ ἐκεῖνον;
[456]   δημιουργὸν ὁντιναοῦν ~ἀγωνίζοιτο, πείσειεν ἂν  αὑτὸν   ἑλέσθαι ῥητορικὸς μᾶλλον
[495]   γε οὐδὲ Καλλικλῆς, ὅταν αὐτὸς  αὑτὸν   θεάσηται ὀρθῶς. ~εἰπὲ γάρ μοι,
[512]   τοῦτ' ἐστὶν ἀρετή, τὸ ~σῴζειν  αὑτὸν   καὶ τὰ ἑαυτοῦ ὄντα ὁποῖός
[480]   καὶ ~ὑγιὴς γένηται, ἀναγκάζειν τε  αὑτὸν   καὶ τοὺς ἄλλους μὴ ἀποδειλιᾶν
[516]   οἵους παρέλαβεν, καὶ ταῦτ' εἰς  ~αὑτόν,   ὃν ἥκιστ' ἂν ἐβούλετο. ~(Καλλίκλης)
[513]   ὡς ἄριστα βιοίη, ~ἆρα ἐξομοιῶν  (αὑτὸν   τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ ἐν
[510]   ἐστιν, εὐθὺς ἐκ νέου ~ἐθίζειν  αὑτὸν   τοῖς αὐτοῖς χαίρειν καὶ ἄχθεσθαι
[471]   ἀμφοτέρους. καὶ ταῦτα ἀδικήσας ἔλαθεν  ~ἑαυτὸν   ἀθλιώτατος γενόμενος καὶ οὐ μετεμέλησεν
[485]   τῇ ἑαυτοῦ, ἡγούμενος οὕτως αὐτὸς  ἑαυτὸν   ἐπαινεῖν. ~ἀλλ' οἶμαι τὸ ὀρθότατόν
[481]   ἀλλ' ἔχων ἀναλίσκῃ καὶ εἰς  ~ἑαυτὸν   καὶ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ ἀδίκως
[527]   πᾶσαν κολακείαν καὶ τὴν περὶ  ἑαυτὸν   καὶ τὴν περὶ τοὺς ~ἄλλους,
[480]   ἐκ τῶν νῦν ὡμολογημένων αὐτὸν  ἑαυτὸν   μάλιστα φυλάττειν ὅπως ~μὴ ἀδικήσει,
[516]   εἶναι, ~εἰ παραλαβὼν μὴ λακτίζοντας  ἑαυτὸν   μηδὲ κυρίττοντας μηδὲ δάκνοντας ~ἀπέδειξε
[486]   ἐκ τῶν ~μεγίστων κινδύνων μήτε  ἑαυτὸν   μήτε ἄλλον μηδένα, ὑπὸ δὲ
[485]   ἀνελεύθερον καὶ οὐδέποτε οὐδενὸς ἀξιώσοντα  ἑαυτὸν   οὔτε ~καλοῦ οὔτε γενναίου (πράγματος·
[453]   γὰρ εὖ ἴσθ' ὅτι, ὡς  (ἐμαυτὸν   πείθω, εἴπερ τις ~ἄλλος ἄλλῳ
[462]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ σὺ κελεύεις  σαυτὸν   ἐρωτᾶν ἑκάστοτε ὅτι ἄν τις
[505]   τὸν λόγον, λέγων κατὰ  σαυτὸν   ~ἀποκρινόμενος σαυτῷ; ~(Σωκράτης) ~ἵνα
[462]   ἡδονῆς (ἀπεργασίας, Πῶλε. ~(Πῶλος)  ταὐτὸν   ἄρ' ἐστὶν ὀψοποιία καὶ ῥητορική;
[524]   τὰ πολλὰ ἐπί τινα χρόνον.  ταὐτὸν   δή μοι δοκεῖ ~τοῦτ' ἄρα
[454]   ~(Γοργίας) (ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~πότερον οὖν  ταὐτὸν   δοκεῖ σοι εἶναι μεμαθηκέναι καὶ
[495]   Ἀχαρνεὺς ἡδὺ μὲν καὶ ~ἀγαθὸν  ταὐτὸν   εἶναι, ἐπιστήμην δὲ καὶ ἀνδρείαν
[519]   πόλεως ἧς προστατεῖ. κινδυνεύει γὰρ  ταὐτὸν   ~εἶναι, ὅσοι τε πολιτικοὶ προσποιοῦνται
[454]   ~δῆλον ἄρ' αὖ ὅτι οὐ  ταὐτόν   ἐστιν. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης)
[488]   ἐγώ σοι σαφῶς λέγω, ὅτι  ταὐτόν   ἐστιν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἱ πολλοὶ
[488]   τοῦτό μοι αὐτὸ σαφῶς διόρισον,  ταὐτὸν   ἕτερόν ἐστιν τὸ ~κρεῖττον
[495]   τί δέ; ἡδονὴν καὶ ἐπιστήμην  ταὐτὸν   ἕτερον; ~(Καλλίκλης) ἕτερον δήπου,
[474]   ἥκιστά γε. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω· οὐ  (ταὐτὸν   ἡγῇ σύ, ὡς ἔοικας, καλόν
[488]   καὶ τὸ ἰσχυρότερον ~καὶ βέλτιον  ταὐτὸν   ὄν, ἔστι βελτίω μὲν
[485]   καὶ ἄνανδρον ~καὶ πληγῶν ἄξιον.  ταὐτὸν   οὖν ἔγωγε τοῦτο πάσχω καὶ
[482]   ὤν· καὶ ~νῦν ταῦτα δημηγορεῖς  ταὐτὸν   παθόντος Πώλου πάθος ὅπερ Γοργίου
[481]   τε καὶ ~σὺ νῦν τυγχάνομεν  ταὐτόν   τι πεπονθότες, ἐρῶντε δύο ὄντε
[482]   τότε· νῦν δὲ πάλιν αὐτὸς  ταὐτὸν   τοῦτο ~ἔπαθεν. καὶ ἔγωγε κατ'
[489]   οὐ ~πάλαι σοι λέγω ὅτι  ταὐτόν   φημι εἶναι τὸ βέλτιον καὶ
[520]   οἴει τι διαφέρειν τούτους ἐκείνων;  ταὐτόν,   μακάρι' ἐστὶν ~σοφιστὴς καὶ
[506]   ἀγαθὸν τὸ ~αὐτό ἐστιν; οὐ  ταὐτόν,   ὡς ἐγὼ καὶ Καλλικλῆς ὡμολογήσαμεν.
[507]   εἶναι καὶ ταύτας ἐπιχειροῦντα ~πληροῦν,  ἀνήνυτον   κακόν, λῃστοῦ βίον ζῶντα. οὔτε
[503]   τοῦτο δὲ τέχνη τις εἴη  τοιοῦτον   ἄνδρα τούτων τινὰ ~(γεγονέναι) οὐκ
[476]   τυπτόμενον τύπτεσθαι; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  ~τοιοῦτον   ἄρα πάθος τῷ τυπτομένῳ ἐστὶν
[517]   σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν ἐστιν ὄντα  τοιοῦτον   ~δόξαι καὶ αὑτῷ καὶ τοῖς
[486]   ἐν τῇ πόλει; τὸν δὲ  ~τοιοῦτον,   εἴ τι καὶ ἀγροικότερον εἰρῆσθαι,
[503]   εἴ τινα ἔχεις τῶν ῥητόρων  τοιοῦτον   εἰπεῖν, τί οὐχὶ καὶ ἐμοὶ
[511]   τοὺς ἀνθρώπους, ὅταν εἴς τι  τοιοῦτον   ~ἐμπέσωσιν οὗ δεῖ ταύτης τῆς
[501]   εἶναι, καὶ ἔγωγέ φημι τὸ  τοιοῦτον   κολακείαν ~εἶναι καὶ περὶ σῶμα
[464]   ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~τὸ  τοιοῦτον   λέγω καὶ ἐν σώματι εἶναι
[522]   εἰπεῖν; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~τοιοῦτον   μέντοι καὶ ἐγὼ οἶδα ὅτι
[501]   τὸν Μέλητος, ὅπως ἐρεῖ τι  τοιοῦτον   ~ὅθεν ἂν οἱ ἀκούοντες βελτίους
[502]   ηὑρήκαμεν ῥητορικήν τινα πρὸς δῆμον  τοιοῦτον   οἷον παίδων τε ~ὁμοῦ καὶ
[476]   τὸ ποιοῦν ποιεῖ, καὶ  τοιοῦτον   οἷον ποιεῖ τὸ ποιοῦν; λέγω
[479]   ~ἐκ τῶν νῦν ἡμῖν ὡμολογημένων  τοιοῦτόν   τι ποιεῖν καὶ οἱ τὴν
[454]   θαυμάζῃς ἐὰν καὶ ὀλίγον ὕστερον  τοιοῦτόν   τί σε ἀνέρωμαι, δοκεῖ
[489]   δαιμόνιε, καὶ αὐτὸς πάλαι τοπάζω  τοιοῦτόν   τί σε λέγειν τὸ ~κρεῖττον,
[526]   ἔλεγον, ἐπειδὰν Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος  τοιοῦτόν   τινα λάβῃ, ἄλλο μὲν ~περὶ
[476]   βαθὺ τὸ τμῆμα ἀλγεινόν,  τοιοῦτον   (τμῆμα τέμνεται τὸ ~τεμνόμενον οἷον
[476]   οἷον ἂν ποιῇ τὸ ~ποιοῦν,  τοιοῦτον   τὸ πάσχον πάσχειν. ~(Πῶλος) ἀλλ'
[450]   τῆς δὲ ῥητορικῆς οὐδέν ἐστιν  ~τοιοῦτον   χειρούργημα, ἀλλὰ πᾶσα πρᾶξις
[502]   τοῖς θεαταῖς. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν τὸ  τοιοῦτον,   Καλλίκλεις, ἔφαμεν νυνδὴ κολακείαν
[465]   ~καὶ αἰσχρόν φημι (εἶναι τὸ  τοιοῦτον,   Πῶλε τοῦτο γὰρ ~πρὸς
[467]   σοφίαν τε καὶ ὑγίειαν καὶ  πλοῦτον   καὶ τἆλλα τὰ ~τοιαῦτα, κακὰ
[452]   σὺ μέγιστον ἀνθρώποις ἀγαθὸν εἶναι  πλοῦτον;   ~φήσομεν. πῶς γὰρ οὔκ; ἐρεῖ.
[487]   γὰρ οὔ; ~ὥ γε εἰς  τοσοῦτον   αἰσχύνης ἐληλύθατον, ὥστε διὰ τὸ
[514]   ἂν ἦν τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς  τοσοῦτον   ἀνοίας ἐλθεῖν ἀνθρώπους, ὥστε, πρὶν
[455]   δήπου ὄχλον γ' ἂν ~δύναιτο  τοσοῦτον   ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ διδάξαι οὕτω
[527]   ταῦτα περὶ (τῶν μεγίστων εἰς  τοσοῦτον   ἥκομεν ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ οὖν ἡγεμόνι
[458]   ἄλλον ἀπαλλάξαι. οὐδὲν γὰρ οἶμαι  ~τοσοῦτον   κακὸν εἶναι ἀνθρώπῳ, ὅσον δόξα
[451]   καὶ ~τὸ περιττόν διαφέρει δὲ  τοσοῦτον,   ὅτι καὶ πρὸς αὑτὰ καὶ
[490]   κατὰ τὸν σὸν ~λόγον, καὶ  τοῦτον   ἄρχειν δεῖ, τοὺς δ' ἄρχεσθαι,
[471]   ἠδίκηκεν· (ὅς γε πρῶτον μὲν  τοῦτον   αὐτὸν τὸν ~δεσπότην καὶ θεῖον
[490]   τε καὶ καλὸν καὶ ἀγαθόν,  τοῦτον   δὴ ἴσως δεῖ πλεονεκτεῖν τῶν
[465]   ~γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον  τοῦτον   κομμωτική, κακοῦργός τε καὶ
[463]   ἐστὶ καὶ ὀξύς. ~(Γοργίας) ~ἀλλὰ  τοῦτον   μὲν ἔα, ἐμοὶ δ' εἰπὲ
[452]   ὑγιείας; εἰ δ' αὖ μετὰ  τοῦτον   ~παιδοτρίβης εἴποι ὅτι θαυμάζοιμί
[526]   τὸν βίον καὶ τὸν ἀγῶνα  τοῦτον,   ~ὃν ἐγώ φημι ἀντὶ πάντων
[483]   ~φύσεως, οὐ μέντοι ἴσως κατὰ  τοῦτον   ὃν ἡμεῖς τιθέμεθα· πλάττοντες τοὺς
[512]   τούτῳ σκεπτέον τίν' ἂν τρόπον  τοῦτον   ὃν μέλλοι χρόνον ~βιῶναι ὡς
[512]   τούτῳ δὲ βιωτέον ἐστὶν ~καὶ  τοῦτον   ὀνήσει, ἄντε ἐκ θαλάττης ἄντε
[527]   ἄλλον τινὰ βίον ζῆν  τοῦτον,   ὅσπερ καὶ ἐκεῖσε φαίνεται ~συμφέρων.
[510]   (ἐν ταύτῃ τῇ πόλει δυνήσεται,  τοῦτον   οὐδεὶς χαίρων ἀδικήσει. οὐχ ~οὕτως
[452]   εἴποιμ' ἂν ~αὖ καὶ πρὸς  τοῦτον·   σὺ δὲ δὴ τίς εἶ,
[481]   τὸν Πυριλάμπους νεανίαν τὸν καλὸν  τοῦτον   τοιαῦτα ἕτερα ~πέπονθας. τοῖς γὰρ
[485]   καὶ ἡγοῦμαι ἐλεύθερόν τινα εἶναι  τοῦτον   τὸν ἄνθρωπον, τὸν ~δὲ μὴ
[526]   δὴ καὶ σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἐπὶ  τοῦτον   τὸν βίον καὶ τὸν ἀγῶνα
[505]   δὲ ἐμοὶ πείθῃ, ἐάσεις χαίρειν  τοῦτον   τὸν λόγον, ~καὶ ἄλλῳ
[460]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν κατὰ  τοῦτον   τὸν λόγον καὶ τὰ
[475]   οὔ μοι δοκεῖ κατά γε  τοῦτον   τὸν λόγον. ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα
[470]   ποῖα ταῦτα; ~(Πῶλος) ~Ἀρχέλαον δήπου  τοῦτον   τὸν Περδίκκου ὁρᾷς ἄρχοντα Μακεδονίας;
[500]   καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα καὶ πολιτευόμενον  ~τοῦτον   τὸν τρόπον ὃν ὑμεῖς νῦν
[469]   ~ὁπότερ' ἂν ποιῇ, οὐκ ἀμφοτέρως  ζηλωτόν   ἐστιν; ~(Σωκράτης) εὐφήμει, Πῶλε.
[469]   γε πρός τὸν δὲ δικαίως  ~ἀζήλωτον.   ~(Πῶλος) ~ἦ που γε
[463]   εἶναι τὴν ῥητορικὴν πρὶν ἂν  πρῶτον   ἀποκρίνωμαι ὅτι ἐστίν. οὐ ~γὰρ
[501]   δ' ἂν μή, μὴ ~φάθι.  (πρῶτον   δὲ σκεψώμεθα τὴν αὐλητικήν. οὐ
[457]   ~λέγειν οὐδὲ σύμφωνα οἷς τὸ  πρῶτον   ἔλεγες περὶ τῆς ῥητορικῆς· φοβοῦμαι
[461]   Πῶλε, ἢν καθέρξῃς, τὸ  πρῶτον   ἐπεχείρησας χρῆσθαι. ~(Πῶλος) τί δέ;
[500]   ἀγαθοῦ αὐτὸ δέ μοι τοῦτο  πρῶτον   (σύμφαθι μή σύμφῃς;
[515]   καὶ σύ, ὅτι τὸ μὲν  πρῶτον   ~ηὐδοκίμει Περικλῆς καὶ οὐδεμίαν αἰσχρὰν
[479]   ~δίκην πάντων μέγιστόν τε καὶ  πρῶτον   κακῶν πέφυκεν. ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης)
[515]   λάλους καὶ ~φιλαργύρους, εἰς μισθοφορίαν  πρῶτον   καταστήσαντα. ~(Καλλίκλης) ~τῶν τὰ ὦτα
[475]   ~(Πῶλος) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  ~πρῶτον   (μὲν δὴ σκεψώμεθα, ἆρα λύπῃ
[514]   σκέψασθαι ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ~(ἐξετάσαι  πρῶτον   μὲν εἰ ἐπιστάμεθα τὴν τέχνην
[494]   ~ἔοικε, μηδ' ἐμὲ ἀπαισχυνθῆναι. καὶ  πρῶτον   μὲν εἰπὲ εἰ καὶ ψωρῶντα
[452]   παιδοτρίβης καὶ χρηματιστής, καὶ εἴποι  πρῶτον   μὲν ~ἰατρὸς ὅτι
[523]   ἀμφιέσματα καὶ τὰ τῶν κρινομένων.  ~πρῶτον   μὲν οὖν, ἔφη, παυστέον ἐστὶν
[491]   ~ἀλλ' ἔγωγε καὶ πάλαι λέγω.  πρῶτον   μὲν τοὺς κρείττους οἵ εἰσιν
[471]   τὰ μέγιστα ἠδίκηκεν· (ὅς γε  πρῶτον   μὲν τοῦτον αὐτὸν τὸν ~δεσπότην
[480]   ἐὰν δὲ θανάτου, ἀποθνῄσκοντα, αὐτὸν  ~πρῶτον   ὄντα κατήγορον καὶ αὑτοῦ καὶ
[472]   ἐστὶν καὶ ~(ὅστις μή. αὐτίκα  πρῶτον,   περὶ οὗ νῦν λόγος
[501]   ~πορίζεται τὰς ἡδονάς. ταῦτ' οὖν  πρῶτον   σκόπει εἰ δοκεῖ σοι ἱκανῶς
[474]   ἀποβλέπων καλεῖς ἑκάστοτε καλά; οἷον  πρῶτον   τὰ ~σώματα τὰ καλὰ οὐχὶ
[471]   καταμεθύσας αὐτόν τε καὶ τὸν  ὑὸν   αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν
[527]   τὸν δικαστήν, ~(τὸν τῆς Αἰγίνης  ὑόν,   ἐπειδάν σου ἐπιλαβόμενος ~ἄγῃ, χασμήσῃ
[471]   ἀδελφόν, τὸν γνήσιον τοῦ Περδίκκου  ὑόν,   παῖδα ὡς ἑπτέτη, οὗ
[454]   ἄδικα. ~(Σωκράτης) ~καὶ ἐγώ τοι  ὑπώπτευον   ταύτην σε λέγειν τὴν πειθὼ
[455]   Θεμιστοκλέους· Περικλέους δὲ καὶ αὐτὸς  ἤκουον   ~ὅτε συνεβούλευεν ἡμῖν περὶ τοῦ
[525]   τιμωρουμένους, ~Τάνταλον καὶ Σίσυφον καὶ  Τιτυόν·   Θερσίτην δέ, καὶ εἴ τις
[448]   ὀρθῶς ἐκαλοῦμεν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι  ζωγράφον.   ~(Χαιρεφῶν) ~νῦν δ' ἐπειδὴ τίνος
[485]   λέγειν, οἷάπερ ἐκεῖνος πρὸς τὸν  ἀδελφόν,   ὅτι ἀμελεῖς, ~Σώκρατες, ὧν
[471]   αὐτῷ, ἀλλ' ὀλίγον ~(ὕστερον τὸν  ἀδελφόν,   τὸν γνήσιον τοῦ Περδίκκου ὑόν,
[464]   μὲν τῆς γυμναστικῆς τὴν νομοθετικήν,  ἀντίστροφον   δὲ τῇ ἰατρικῇ ~τὴν δικαιοσύνην.
[465]   φημι τὴν ῥητορικὴν εἶναι, ἀκήκοας·  ~ἀντίστροφον   (ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο
[483]   δὴ καὶ σὺ τοῦτο τὸ  σοφὸν   κατανενοηκὼς κακουργεῖς ἐν τοῖς λόγοις,
[486]   θανάτου σοι τιμᾶσθαι. ~καίτοι πῶς  σοφὸν   τοῦτό ἐστιν, Σώκρατες, ἥτις
[525]   ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους, ~Τάνταλον καὶ  Σίσυφον   καὶ Τιτυόν· Θερσίτην δέ, καὶ
[474]   ἐθελήσεις ἐν τῷ μέρει διδόναι  ἔλεγχον   ἀποκρινόμενος τὰ ~ἐρωτώμενα. ἐγὼ γὰρ
[474]   εἰ μὴ ~ἔχεις τούτων βελτίω  ἔλεγχον,   ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ἐμοὶ
[475]   Πῶλε, ἔλεγχος παρὰ τὸν  ἔλεγχον   παραβαλλόμενος ὅτι οὐδὲν ~ἔοικεν, ἀλλὰ
[524]   τὸ σῶμα ἔστιν ἰδεῖν ταῦτα  ἔχον·   ~κατεαγότα εἴ του ἦν
[477]   τὸ αἴσχιστον ἤτοι λύπην μεγίστην  παρέχον   βλάβην ἀμφότερα ~αἴσχιστόν
[474]   καὶ ἔδει με ἐπιψηφίζειν, ~(γέλωτα  παρεῖχον   καὶ οὐκ ἠπιστάμην ἐπιψηφίζειν. ~μὴ
[476]   ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~ἆρα τοῦτο  πάσχον   τὸ ποιοῦν ποιεῖ, καὶ
[476]   ποιῇ τὸ ~ποιοῦν, τοιοῦτον τὸ  πάσχον   πάσχειν. ~(Πῶλος) ἀλλ' ὁμολογῶ. ~(Σωκράτης)
[476]   ποιεῖ, ἀνάγκη τι εἶναι καὶ  πάσχον   ὑπὸ τούτου τοῦ ~ποιοῦντος; ~(Πῶλος)
[516]   ~φῄς, οὐκ ἄν ποτε ταῦτα  ἔπασχον.   οὔκουν οἵ γε ἀγαθοὶ ἡνίοχοι
[517]   ~ὑφάντην σκυτοτόμον  σκυτοδεψόν,   οὐδὲν θαυμαστόν ἐστιν ὄντα τοιοῦτον
[518]   ἄρτους θαυμαστοὺς ~(παρασκευάζων, δὲ  ὄψον,   δὲ οἶνον. ἴσως ἂν
[511]   παρὰ τὴν θάλατταν καὶ τὴν  ναῦν   περιπατεῖ ἐν μετρίῳ ~σχήματι· λογίζεσθαι
[523]   τῆς Ἀσίας, Μίνω τε καὶ  Ῥαδάμανθυν,   ~(ἕνα δὲ ἐκ τῆς Εὐρώπης,
[524]   ἐκ τῆς Ἀσίας (παρὰ τὸν  Ῥαδάμανθυν,   ~ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκείνους ἐπιστήσας θεᾶται
[502]   ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν πρὸς  πολὺν   ὄχλον καὶ δῆμον οὗτοι λέγονται
[527]   βουλευσόμεθα, ~βελτίους ὄντες βουλεύεσθαι  νῦν.   αἰσχρὸν γὰρ ἔχοντάς γε ὡς
[471]   τοῦ δὲ διαλέγεσθαι ἠμεληκέναι· καὶ  νῦν   ἄλλο τι οὗτός ~ἐστιν
[502]   τοῖς ~θεάτροις; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)  ~νῦν   ἄρα ἡμεῖς ηὑρήκαμεν ῥητορικήν τινα
[471]   διώκοντα ἐμπεσεῖν καὶ ~ἀποθανεῖν. τοιγάρτοι  νῦν,   ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς τῶν ἐν
[521]   πράττειν τὰ πολιτικὰ μόνος τῶν  νῦν·   ἅτε οὖν οὐ πρὸς χάριν
[486]   τοὺς πόρρω ἀεὶ φιλοσοφίας ἐλαύνοντας;  νῦν   γὰρ εἴ τις σοῦ λαβόμενος
[523]   ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς τὸν θάνατον·  νῦν   ~γὰρ προί̈ σασι. τοῦτο μὲν
[519]   σοι ἀποκρίνοιτο; ~(Σωκράτης) ~ἔοικά γε·  νῦν   γοῦν συχνοὺς τείνω τῶν λόγων,
[491]   ὡρίζου, αὖθις δὲ τοὺς φρονιμωτέρους,  νῦν   δ' αὖ ~ἕτερόν τι ἥκεις
[448]   ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι ζωγράφον. ~(Χαιρεφῶν)  ~νῦν   δ' ἐπειδὴ τίνος τέχνης ἐπιστήμων
[513]   ἐν ἂν οἰκῇ, ~καὶ  νῦν   δὲ ἄρα δεῖ σὲ ὡς
[475]   τοῦ ἀδικεῖσθαι; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  νῦν   δέ γε κάκιον ἐφάνη. ~(Πῶλος)
[460]   οὔ; ~(Γοργίας) ἐρρήθη. ~(Σωκράτης)  ~νῦν   (δέ γε αὐτὸς οὗτος
[499]   εἶναι ἐξαπατηθήσεσθαι, ὡς ὄντος φίλου·  νῦν   δὲ ~ἐψεύσθην, καὶ ὡς ἔοικεν
[471]   εὐδαίμων κατὰ τὸν σὸν λόγον.  νῦν   δὲ θαυμασίως ὡς ἄθλιος ~γέγονεν,
[527]   αὐτῶν βελτίω καὶ ἀληθέστερα εὑρεῖν·  νῦν   δὲ ὁρᾷς ὅτι τρεῖς ὄντες
[497]   ἅμα παύεται, ὡς σὺ ὡμολόγεις·  νῦν   δὲ ~οὐχ ὁμολογεῖς; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε·
[482]   γέ μοι δοκεῖν ὀρθῶς, τότε·  νῦν   δὲ πάλιν αὐτὸς ταὐτὸν τοῦτο
[459]   τι ἡμῖν πρὸς λόγου ᾖ·  νῦν   δὲ τόδε πρότερον σκεψώμεθα, ἆρα
[515]   οὕτω πράττειν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)  ~νῦν   δέ, βέλτιστε ἀνδρῶν, ἐπειδὴ
[462]   πάνυ μὲν οὖν. ~(Σωκράτης) ~καὶ  νῦν   δὴ τούτων ὁπότερον βούλει ποίει,
[517]   ἀλλά μοι ~δοκοῦσι τῶν γε  νῦν   διακονικώτεροι γεγονέναι καὶ μᾶλλον οἷοί
[449]   ἐθελήσαις ἄν, Γοργία, ὥσπερ  νῦν   διαλεγόμεθα, διατελέσαι τὸ μὲν ~ἐρωτῶν,
[447]   ~ἐπιδείξεται ἡμῖν, εἰ μὲν δοκεῖ,  νῦν,   ἐὰν δὲ βούλῃ, εἰς αὖθις.
[453]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ ἐρῶ  νῦν.   ἐγὼ τὴν ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς
[461]   ἔργοις καὶ ἐν λόγοις. καὶ  νῦν   εἴ τι ἐγὼ καὶ ~(Γοργίας)
[527]   ὑμεῖς, ~οἵπερ σοφώτατοί ἐστε τῶν  νῦν   Ἑλλήνων, σύ τε καὶ πῶλος
[457]   δὴ ἕνεκα λέγω ταῦτα; ὅτι  νῦν   ἐμοὶ δοκεῖς σὺ οὐ πάνυ
[482]   γάρ, φίλε ἑταῖρε,  νῦν   ἐμοῦ ἀκούεις, καί μοί ἐστιν
[517]   Σώκρατες, μή ποτέ τις τῶν  νῦν   ἔργα τοιαῦτα ~ἐργάσηται οἷα τούτων
[523]   ἐπὶ Κρόνου, καὶ ἀεὶ καὶ  νῦν   ~ἔτι ἔστιν ἐν θεοῖς, τῶν
[521]   διατελεῖν νοεῖς λέγων. ~καὶ  νῦν   εὖ καὶ γενναίως εἰπέ. ~(Καλλίκλης)
[471]   μὲν τῆς ἀρχῆς οὐδὲν ἣν  νῦν   ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς
[493]   καὶ ~ἤκουσα τῶν σοφῶν ὡς  νῦν   ἡμεῖς τέθναμεν καὶ τὸ μὲν
[458]   δόξα (ψευδὴς περὶ ὧν τυγχάνει  νῦν   ~ἡμῖν λόγος ὤν. εἰ
[479]   σώματος. κινδυνεύουσι γὰρ ~ἐκ τῶν  νῦν   ἡμῖν ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι ποιεῖν
[482]   αὐτῶν, λέγει δὲ σὺ  νῦν   ~θαυμάζεις, παρῆσθα δὲ καὶ αὐτὸς
[458]   τοῖς παροῦσι πολλὰ ἐπεδειξάμην, καὶ  νῦν   ἴσως πόρρω ἀποτενοῦμεν, ~(ἢν διαλεγώμεθα.
[451]   καὶ δικαίως ὑπολαμβάνεις. ~(Σωκράτης) ~ἴθι  νυν   καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν ἣν
[495]   καὶ κακαί; ἀλλ' ἔτι καὶ  νῦν   λέγε πότερον φῂς εἶναι τὸ
[492]   λόγῳ παρρησιαζόμενος· σαφῶς γὰρ ~σὺ  νῦν   λέγεις οἱ ἄλλοι διανοοῦνται
[490]   δὴ αὐτοῦ. τί ποτε αὖ  νῦν   λέγεις; ἐὰν ἐν τῷ αὐτῷ
[461]   περὶ τῆς ῥητορικῆς δοξάζεις ὥσπερ  νῦν   λέγεις; ~οἴει ὅτι Γοργίας
[499]   δὲ δή, ὡς ἔοικεν,  νῦν   λέγεις, ~ὅτι ἡδοναί τινές εἰσιν
[509]   ἄλλως λέγοντα ὡς ἐγὼ  νῦν   λέγω καλῶς λέγειν· ἐπεὶ ἔμοιγε
[488]   ταῦτα ἔλεγον καὶ τότε καὶ  νῦν   λέγω. ~(Σωκράτης) ~πότερον δὲ τὸν
[474]   ἠπιστάμην ἐπιψηφίζειν. ~μὴ οὖν μηδὲ  νῦν   με κέλευε ἐπιψηφίζειν τοὺς παρόντας,
[462]   χαρίσασθαι; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ἐροῦ  νῦν   με, ὀψοποιία ἥτις μοι δοκεῖ
[523]   ἐγώ, ἔφη, παύσω τοῦτο γιγνόμενον.  ~νῦν   μὲν γὰρ κακῶς αἱ δίκαι
[473]   λέγειν· φίλον γάρ σε ~ἡγοῦμαι.  νῦν   μὲν οὖν διαφερόμεθα ταῦτ'
[488]   αὐτό, καὶ ἐάν με λάβῃς  νῦν   μέν σοι ὁμολογήσαντα, ἐν ~δὲ
[515]   ἄνδρα παρασκευάζειν τῇ ἑαυτοῦ πόλει,  νῦν   μοι ~ἀναμνησθεὶς εἰπὲ περὶ ἐκείνων
[453]   καὶ ~πείθειν τὰ πλήθη. ~(Σωκράτης)  ~νῦν   μοι δοκεῖς δηλῶσαι, Γοργία,
[455]   παρὰ σοῦ πυνθάνεσθαι. καὶ ἐμὲ  νῦν   ~νόμισον καὶ τὸ σὸν σπεύδειν·
[472]   μή. αὐτίκα πρῶτον, περὶ οὗ  νῦν   λόγος ἐστίν, σὺ ἡγῇ
[486]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἐγώ σοι ἐρῶ·  νῦν   οἶμαι ἐγὼ σοὶ ἐντετυχηκὼς τοιούτῳ
[467]   (τούτου πρόσθεν) ~(Σωκράτης) καὶ γὰρ  νῦν   ὁμολογῶ. ~(Πῶλος) οὐκ οὖν ποιοῦσιν
[517]   δὲ ~ἀνεφάνησαν ἐξ ἴσου τοῖς  νῦν   ὄντες, ὥστε, εἰ οὗτοι ῥήτορες
[485]   ἔχω φιλικῶς· κινδυνεύω οὖν πεπονθέναι  νῦν   ὅπερ ~Ζῆθος πρὸς τὸν
[475]   ~πάνυ γε· καὶ καλῶς γε  νῦν   ὁρίζῃ, Σώκρατες, ἡδονῇ τε
[519]   καίτοι ἔγωγε ~ἀνόητον πρᾶγμα καὶ  νῦν   ὁρῶ γιγνόμενον καὶ ἀκούω τῶν
[509]   μέντοι ὧν ἐγὼ ἐντετύχηκα, ~ὥσπερ  νῦν,   οὐδεὶς οἷός τ' ἐστὶν ἄλλως
[517]   σὺ δὲ ὡμολόγεις τῶν γε  ~νῦν   οὐδένα, τῶν μέντοι ἔμπροσθεν, καὶ
[449]   (καὶ διὰ βραχέων ἀπεκρίνω, καὶ  νῦν   οὕτως εἰπὲ τίς τέχνη
[527]   ἡγεμόνι τῷ λόγῳ χρησώμεθα τῷ  νῦν   παραφανέντι, ὃς ἡμῖν σημαίνει ~ὅτι
[491]   καὶ δίκαιον, ἐγώ σοι  ~νῦν   παρρησιαζόμενος λέγω, ὅτι δεῖ τὸν
[472]   καὶ δοκούντων εἶναί τι. ~καὶ  νῦν   περὶ ὧν σὺ λέγεις ὀλίγου
[500]   ~τοῦτον τὸν τρόπον ὃν ὑμεῖς  νῦν   πολιτεύεσθε, (ἐπὶ) τόνδε τὸν
[490]   ἐν τῷ αὐτῷ ὦμεν, ὥσπερ  νῦν,   πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ ἡμῖν
[503]   ἔγωγέ σοι εἰπεῖν τῶν γε  νῦν   ῥητόρων οὐδένα. ~(Σωκράτης) ~τί δέ;
[493]   ἐκ τοῦ αὐτοῦ γυμνασίου τῇ  νῦν.   σκόπει γὰρ εἰ ~τοιόνδε λέγεις
[482]   ὡς ἀληθῶς δημηγόρος ὤν· καὶ  ~νῦν   ταῦτα δημηγορεῖς ταὐτὸν παθόντος Πώλου
[466]   με χρῆσθαι· δίκαιον γάρ. καὶ  νῦν   ταύτῃ τῇ ἀποκρίσει εἴ ~τι
[481]   ὅτι ἐγώ τε καὶ ~σὺ  νῦν   τυγχάνομεν ταὐτόν τι πεπονθότες, ἐρῶντε
[527]   αἰσχρὸν γὰρ ἔχοντάς γε ὡς  νῦν   φαινόμεθα ~ἔχειν, ἔπειτα νεανιεύεσθαι ὡς
[518]   τῶν κακῶν (ἐγκωμιάσουσιν. καὶ σὺ  νῦν,   ~Καλλίκλεις, ὁμοιότατον τούτῳ ἐργάζῃ·
[480]   ~μὲν γὰρ δὴ ἐκ τῶν  νῦν   ὡμολογημένων αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα φυλάττειν
[471]   ἐξελέγξειε, καὶ ἐγὼ ὑπὸ σοῦ  νῦν,   ὡς σὺ οἴει, ~ἐξελήλεγμαι τούτῳ
[482]   παύσῃ ποτὲ ~ταῦτα λέγων. νόμιζε  τοίνυν   καὶ παρ' ἐμοῦ χρῆναι ἕτερα
[494]   ἀλλ' ~ἀποκρίνου μόνον. ~(Καλλίκλης) φημὶ  τοίνυν   καὶ τὸν κνώμενον ἡδέως ἂν
[466]   μὴν λέγω γε. ~(Σωκράτης) ~ἐλάχιστον  τοίνυν   μοι δοκοῦσι τῶν ἐν τῇ
[516]   σοι χαρίσωμαι. ~(Σωκράτης) ~καὶ τόδε  τοίνυν   μοι χάρισαι ἀποκρινάμενος· πότερον καὶ
[463]   μηδὲν ἐμὲ αἰσχυνθῇς. ~(Σωκράτης) ~δοκεῖ  τοίνυν   μοι, Γοργία, εἶναί τι
[495]   σύ, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~οὐ  τοίνυν   ὀρθῶς ποιῶ οὔτ' ἐγώ, εἴπερ
[521]   καὶ γενναίως εἰπέ. ~(Καλλίκλης) λέγω  τοίνυν   ὅτι ὡς διακονήσοντα. ~(Σωκράτης) ~κολακεύσοντα
[454]   ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~ἐπειδὴ  τοίνυν   οὐ μόνη ἀπεργάζεται τοῦτο τὸ
[473]   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~εὐδαιμονέστερος μὲν  τοίνυν   οὐδέποτε ἔσται οὐδέτερος αὐτῶν, οὔτε
[466]   αὐτοῖς; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~λέγω  τοίνυν   σοι ὅτι δύο ταῦτ' ἐστιν
[460]   γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ  τοίνυν   σου τότε ταῦτα λέγοντος ὑπέλαβον
[454]   σοὶ δοκεῖ οὕτως. ~(Γοργίας) ~ταύτης  τοίνυν   τῆς πειθοῦς λέγω, Σώκρατες,
[515]   ἐγὼ ὑπὲρ σοῦ ἀποκρινοῦμαι. εἰ  ~τοίνυν   τοῦτο δεῖ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα
[470]   (ταὐτὸ) τοῦτο. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ μὲν  τοίνυν   φημί, Πῶλε, εἴ σοι
[473]   γάρ σε ~ἡγοῦμαι. νῦν μὲν  οὖν   διαφερόμεθα ταῦτ' ἐστιν· σκόπει
[499]   γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ'  οὖν   ἀγαθαὶ μὲν αἱ ὠφέλιμοι, κακαὶ
[523]   δικάζοντες μέλλοιεν τελευτᾶν· ~κακῶς  οὖν   αἱ δίκαι ἐκρίνοντο. τε
[477]   ἀμφότερα; ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   ἀλγεινότερόν ἐστιν τοῦ πένεσθαι καὶ
[484]   τε καὶ ἡττόνων. ~τὸ μὲν  οὖν   ἀληθὲς οὕτως ἔχει, γνώσῃ δέ,
[505]   ἄλλῳ τῳ διαλέξῃ. ~(Σωκράτης) τίς  οὖν   ἄλλος ἐθέλει; μὴ γάρ τοι
[463]   ἀπόκριναι ὁποῖον μόριον. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   ἂν μάθοις ἀποκριναμένου; ἔστιν γὰρ
[509]   ἔλαττον δὲ τὸ ἀδικεῖσθαι. τί  οὖν   ἂν παρασκευασάμενος ἄνθρωπος ~βοηθήσειεν αὑτῷ,
[455]   ἄν σε ἀνερέσθαι. ὑπ' (ἐμοῦ  οὖν   ~ἀνερωτώμενος νόμισον καὶ ὑπ' ἐκείνων
[497]   οὐκ ~ᾤμην θεμιτὸν εἶναι. ὅθεν  οὖν   ἀπέλιπες ἀποκρίνου, εἰ οὐχ ἅμα
[498]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~τί  οὖν;   ἀπιόντων τῶν πολεμίων πότεροί σοι
[469]   ἐν τῇδε τῇ πόλει, εἰ  οὖν   ἀπιστοῦντί σοι δείξαιμι ~τὸ ἐγχειρίδιον,
[469]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Πῶλος) ~ὅστις  οὖν   ἀποκτείνυσιν ὃν ἂν δόξῃ αὐτῷ,
[465]   ἐκεῖνο ἐν σώματι. ἴσως μὲν  οὖν   ~ἄτοπον πεποίηκα, ὅτι σε οὐκ
[509]   οὐ καταγέλαστος εἶναι. ἐγὼ μὲν  ~οὖν   αὖ τίθημι (ταῦτα οὕτως ἔχειν·
[464]   ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν. ~κολακείαν μὲν  οὖν   αὐτὸ καλῶ, ~καὶ αἰσχρόν φημι
[455]   ὧν νυνδὴ Σωκράτης ἔλεγεν; πειρῶ  οὖν   ~αὐτοῖς ἀποκρίνεσθαι. ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐγώ
[452]   ἀνθρώποις, ἀλλ' ἐμή” εἰ  οὖν   αὐτὸν ἐγὼ ἐροίμην· σὺ ~δὲ
[524]   τῇ ψυχῇ ἄνθρωπος. ἐπειδὰν  οὖν   ~ἀφίκωνται παρὰ τὸν δικαστήν, οἱ
[500]   ἐστὶν οὗτος ἐκείνου διαφέρων. ἴσως  (οὖν   βέλτιστόν ~ἐστιν, ὡς ἄρτι ἐγὼ
[463]   μόρια ἐπὶ τέτταρσιν πράγμασιν. εἰ  οὖν   βούλεται πῶλος πυνθάνεσθαι, ~πυνθανέσθω· οὐ
[517]   εἶναι ἐκείνους τούτων ἐκπορίζειν. πρᾶγμα  οὖν   γελοῖον ~ποιοῦμεν ἐγώ τε καὶ
[505]   χάριν ἀπεκρινάμην. ~(Σωκράτης) εἶεν· τί  οὖν   δὴ ποιήσομεν; μεταξὺ τὸν λόγον
[450]   τέχνη. ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~τί  οὖν   δή ποτε τὰς ἄλλας τέχνας
[497]   ~οὐχ ὁμολογεῖς; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε· τί  οὖν   δή; ~(Σωκράτης) ~ὅτι οὐ τὰ
[515]   ἦν ~ἐκεῖνος πολίτης. ~(Καλλίκλης) τί  οὖν   δή; ~(Σωκράτης) ~οὐδέν· ἀλλὰ τόδε
[480]   ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~εἶεν· εἰ  οὖν   δὴ ταῦτα ἀληθῆ, Πῶλε,
[452]   αὑτοῦ πόλει ~ἑκάστῳ. ~(Σωκράτης) τί  οὖν   δὴ τοῦτο λέγεις; ~(Γοργίας) ~τὸ
[453]   δὲ καὶ σέ. ~(Γοργίας) τί  οὖν   δή, Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ
[457]   ἔλεγες περὶ τῆς ῥητορικῆς· φοβοῦμαι  οὖν   ~διελέγχειν σε, μή με ὑπολάβῃς
[523]   ~μαρτυρήσοντες ὡς δικαίως βεβιώκασιν· (οἱ  οὖν   δικασταὶ ὑπό τε τούτων ~ἐκπλήττονται,
[466]   τί τάχα δράσεις; ~(Πῶλος) ~ἆρ'  οὖν   δοκοῦσί σοι ὡς κόλακες ἐν
[456]   ~δημιουργῶν ἐν πλήθει. μὲν  οὖν   δύναμις τοσαύτη ἐστὶν καὶ τοιαύτη
[454]   ~(Γοργίας) ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~βούλει  οὖν   δύο εἴδη θῶμεν πειθοῦς, τὸ
[526]   ὡς ὑγιεστάτην τὴν ψυχήν· χαίρειν  οὖν   ~ἐάσας τὰς τιμὰς τὰς τῶν
[492]   λέγειν δὲ οὐκ ἐθέλουσιν. δέομαι  οὖν   ~ἐγώ σου μηδενὶ τρόπῳ ἀνεῖναι,
[465]   ~ὑγιεινῶν καὶ ὀψοποιικῶν. μὲν  οὖν   ἐγώ φημι τὴν ῥητορικὴν εἶναι,
[466]   ῥητορική; ~(Σωκράτης) ~κολακείας μὲν  οὖν   ἔγωγε εἶπον μόριον. ἀλλ' οὐ
[466]   ἐγὼ οὔ φημι; φημὶ μὲν  οὖν   ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~μὰ τὸν οὐ
[485]   ἄνανδρον ~καὶ πληγῶν ἄξιον. ταὐτὸν  οὖν   ἔγωγε τοῦτο πάσχω καὶ πρὸς
[449]   ἀλλὰ καὶ ἄλλοθι. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   ἐθελήσαις ἄν, Γοργία, ὥσπερ
[474]   δὲ (πολλοῖς οὐδὲ ~διαλέγομαι. ὅρα  οὖν   εἰ ἐθελήσεις ἐν τῷ μέρει
[458]   γενέσθαι, ἀλλὰ πρὸς σέ. ~(ἐγὼ  οὖν,   εἰ μὲν καὶ σὺ εἶ
[501]   ~(Καλλίκλης) οἶμαι ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἔχεις  οὖν   εἰπεῖν αἵτινές εἰσιν αἱ ἐπιτηδεύσεις
[470]   δῆτα οὕτω γε. ~(Σωκράτης) ἔχεις  οὖν   εἰπεῖν δι' ὅτι μέμφῃ τὴν
[495]   πεπονθέναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν,   εἴπερ ἐναντία ἐστὶν ταῦτα ἀλλήλοις,
[482]   δὲ καὶ αὐτὸς λεγομένοις.  οὖν   ἐκείνην ἐξέλεγξον, ὅπερ ~ἄρτι ἔλεγον,
[526]   κακοὶ γίγνονται τῶν δυναστῶν. ~ὅπερ  οὖν   ἔλεγον, ἐπειδὰν Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος
[519]   φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι τὴν πόλιν· ~ὅταν  οὖν   ἔλθῃ καταβολὴ αὕτη τῆς
[484]   ἠθῶν παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν  οὖν   ἔλθωσιν εἴς τινα ἰδίαν
[522]   ὡμολόγηται κρατίστη εἶναι. εἰ μὲν  οὖν   ἐμέ τις ἐξελέγχοι ταύτην τὴν
[465]   συχνὸν λόγον ~ἀποτέτακα. ἄξιον μὲν  οὖν   ἐμοὶ συγγνώμην ἔχειν ἐστίν· λέγοντος
[506]   ἐθέλεις συνδιαπερᾶναι τὸν λόγον, ἀλλ'  οὖν   ἐμοῦ γε ἀκούων ~ἐπιλαμβάνου, ἐάν
[524]   ἐκ τῆς Εὐρώπης, Αἰακόν· ~οὗτοι  οὖν   ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ
[462]   αὐτὴν φῂς εἶναι; ~(Σωκράτης) ~βούλει  οὖν,   ἐπειδὴ τιμᾷς τὸ χαρίζεσθαι, σμικρόν
[527]   καὶ ζῆν καὶ τεθνάναι. τούτῳ  οὖν   ἑπώμεθα, καὶ τοὺς ἄλλους ~παρακαλῶμεν,
[467]   πράττει; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   ἔστιν τι τῶν ὄντων
[493]   καὶ ~χαλεπῶν ἐκποριζόμενα· μὲν  οὖν   ἕτερος πληρωσάμενος μήτ' ἐποχετεύοι μήτε
[496]   ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) ~πότερον  οὖν   ἔτι πλείω ἐρωτῶ, ὁμολογεῖς
[523]   τὰ τῶν κρινομένων. ~πρῶτον μὲν  οὖν,   ἔφη, παυστέον ἐστὶν προειδότας αὐτοὺς
[523]   ~κρίνονται· ζῶντες γὰρ κρίνονται. ~Πολλοὶ  οὖν,   δ' ὅς, ψυχὰς πονηρὰς
[487]   καὶ αὐτὸς φῄς. τῷ ὄντι  οὖν   ἐμὴ καὶ ~σὴ
[454]   ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ποτέραν  οὖν   ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ ἐν
[518]   δὲ οἶνον. ἴσως ἂν  οὖν   ἠγανάκτεις, εἴ σοι ἔλεγον ἐγὼ
[527]   εἰς τοσοῦτον ἥκομεν ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ  οὖν   ἡγεμόνι τῷ λόγῳ χρησώμεθα τῷ
[450]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ἆρ'  οὖν,   (ἣν νυνδὴ ἐλέγομεν, ἰατρικὴ
[465]   ἐθέλω ~ὑποσχεῖν λόγον. ~(τῇ μὲν  οὖν   ἰατρικῇ, ὥσπερ λέγω, ὀψοποιικὴ
[468]   γάρ; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   καὶ βούλεται, εἴπερ τυγχάνει
[458]   ἐάν τι λέγητε· ἐμοὶ δ'  οὖν   καὶ αὐτῷ μὴ γένοιτο τοσαύτη
[474]   οὔκουν ἀποκρινῇ; ~(Πῶλος) ~πάνυ μὲν  οὖν·   καὶ γὰρ ἐπιθυμῶ εἰδέναι ὅτι
[523]   ~γὰρ προί̈ σασι. τοῦτο μὲν  οὖν   καὶ δὴ εἴρηται τῷ Προμηθεῖ
[466]   ἀλλ' ἐδέου διηγήσεως. ~ἐὰν μὲν  οὖν   καὶ (ἐγὼ σοῦ ἀποκρινομένου μὴ
[498]   ~(Σωκράτης) οὐδὲν διαφέρει. χαίρουσιν δ'  οὖν   καὶ οἱ δειλοί; ~(Καλλίκλης) σφόδρα
[458]   λόγος ὤν. εἰ μὲν  οὖν   καὶ σὺ φῂς τοιοῦτος εἶναι,
[505]   μὴ ἄνευ κεφαλῆς περιίῃ. ἀπόκριναι  οὖν   καὶ τὰ λοιπά, ~ἵνα ἡμῖν
[483]   καὶ οἱ πολλοί. πρὸς αὑτοὺς  οὖν   καὶ τὸ ~αὑτοῖς συμφέρον τούς
[510]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   καὶ τὸ μὴ ἀδικεῖν;
[463]   ~πολιτικῆς μορίου εἴδωλον. ~(Πῶλος) ~τί  οὖν;   καλὸν αἰσχρὸν λέγεις αὐτὴν
[450]   οὔ; ~(Γοργίας) ~πάνυ μὲν  οὖν   καλῶς ὑπολαμβάνεις, Σώκρατες. ~(Σωκράτης)
[452]   ἄν. τίς ὤν; ~χρηματιστής. τί  οὖν;   κρίνεις σὺ μέγιστον ἀνθρώποις ἀγαθὸν
[476]   καλεῖς; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~ἔχεις  οὖν   λέγειν ὡς οὐχὶ τά γε
[452]   ἂν ἴσως ὅτι ἰατρός. τί  οὖν   λέγεις; τὸ τῆς σῆς
[460]   οὐ φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης) ~μέμνησαι  οὖν   λέγων ὀλίγῳ πρότερον ὅτι οὐ
[450]   ~ὡς ἐγώ φημι. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   μανθάνω οἵαν αὐτὴν βούλει καλεῖν;
[521]   ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἐπὶ ποτέραν  οὖν   με παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν τῆς
[465]   ~διὰ τῆς γυμναστικῆς ἀμελεῖν. ἵν'  οὖν   μὴ μακρολογῶ, ἐθέλω σοι εἰπεῖν
[474]   καὶ οὐκ ἠπιστάμην ἐπιψηφίζειν. ~μὴ  οὖν   μηδὲ νῦν με κέλευε ἐπιψηφίζειν
[452]   τὸ ἀγαθόν; ἀποκρινάσθω ~(Γοργίας) ἴθι  οὖν   νομίσας, Γοργία, ἐρωτᾶσθαι καὶ
[523]   παρὰ τοῦ ~πατρὸς παρέλαβον. ἦν  οὖν   νόμος ὅδε περὶ ἀνθρώπων ἐπὶ
[523]   (σφιν ἄνθρωποι ἑκατέρωσε ~ἀνάξιοι. εἶπεν  οὖν   Ζεύς· ἀλλ' ἐγώ, ἔφη,
[460]   ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τί  οὖν;   τὰ τεκτονικὰ μεμαθηκὼς τεκτονικός,
[488]   ὄντων; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ἆρ'  οὖν   οἱ πολλοὶ νομίζουσιν οὕτως, ὡς
[467]   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~πῶς ἂν  οὖν   οἱ ῥήτορες μέγα δύναιντο
[466]   φημὶ γὰρ οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἀγαθὸν  οὖν   οἴει εἶναι, ἐάν τις ποιῇ
[504]   καὶ τοῦτο συνομολογεῖν. ~(Σωκράτης) ~τί  οὖν   ὄνομά ἐστιν ἐν τῷ σώματι
[509]   ~(Καλλίκλης) οὐκ ἄλλως. ~(Σωκράτης) ~δυοῖν  οὖν   ὄντοιν, τοῦ ἀδικεῖν τε καὶ
[461]   ~ῥητορικῇ καὶ ἐθέλειν ἀδικεῖν. ταῦτα  οὖν   ὅπῃ ποτὲ ἔχει, μὰ τὸν
[468]   ποιεῖν βούλεται. ~(Σωκράτης) ~ἔστιν  οὖν   ὅπως τοιοῦτος (μέγα δύναται
[513]   ταῦτα διασκοπώμεθα, πεισθήσῃ. ~ἀναμνήσθητι δ'  οὖν   ὅτι δύ' ἔφαμεν εἶναι τὰς
[512]   σώματα ~οὔτε τὰς ψυχάς. λογίζεται  οὖν   ὅτι οὐκ, εἰ μέν τις
[452]   σήν, φαῖμεν ἂν ἡμεῖς. δῆλον  οὖν   ὅτι ~τὸ μετὰ τοῦτο ἔροιτ'
[478]   δώσοντας; ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   οὐ δικαιοσύνῃ τινὶ χρώμενοι κολάζουσιν
[479]   πέφυκεν. ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   οὐ περὶ τούτου, φίλε,
[521]   πολιτικὰ μόνος τῶν νῦν· ἅτε  οὖν   οὐ πρὸς χάριν ~λέγων τοὺς
[477]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~ταύτην  οὖν   οὐκ ἀδικίαν καλεῖς καὶ ἀμαθίαν
[516]   ἐπεμέλετο; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~τί  οὖν;   οὐκ ἔδει αὐτούς, ὡς ἄρτι
[457]   ~δ' ἐναντίως χρῆται. τὸν  οὖν   οὐκ ὀρθῶς χρώμενον μισεῖν δίκαιον
[500]   καὶ ~ὁπότερον βιωτέον αὐτοῖν. ἴσως  οὖν   οὔπω οἶσθα τί λέγω. ~(Καλλίκλης)
[472]   τούτους χαίρειν ἐᾷς. ἔστιν μὲν  οὖν   ~οὗτός τις τρόπος ἐλέγχου, ὡς
[467]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἄλλο τι  οὖν   οὕτω καὶ περὶ πάντων; ἐάν
[478]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   οὕτως ἂν περὶ σῶμα εὐδαιμονέστατος
[513]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   οὕτως ἐπιχειρητέον ἡμῖν ἐστιν τῇ
[500]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   παντὸς ἀνδρός ἐστιν ἐκλέξασθαι ποῖα
[472]   ὃν ~ἐγὼ αὖ οἶμαι. παραβαλόντες  οὖν   παρ' ἀλλήλους σκεψώμεθα εἴ τι
[498]   κακοί; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   παραπλησίως εἰσὶν ἀγαθοὶ καὶ κακοὶ
[514]   εἴ σοι ἥδιον. ~(Σωκράτης) ~εἰ  οὖν   παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους, Καλλίκλεις, δημοσίᾳ
[527]   τῇ ἄλλῃ πάσῃ πράξει. ἐμοὶ  οὖν   πειθόμενος ~ἀκολούθησον ἐνταῦθα, οἷ ἀφικόμενος
[485]   σὲ ἐπιεικῶς ἔχω φιλικῶς· κινδυνεύω  οὖν   πεπονθέναι νῦν ὅπερ ~Ζῆθος
[523]   αἱ δίκαι ἐκρίνοντο. τε  οὖν   Πλούτων καὶ οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ
[467]   γὰρ νῦν ὁμολογῶ. ~(Πῶλος) οὐκ  οὖν   ποιοῦσιν βούλονται; ~(Σωκράτης) οὔ
[510]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τίς  οὖν   ποτ' ἐστὶν τέχνη τῆς παρασκευῆς
[452]   παρ' ἄλλῳ ὁτῳοῦν. ~φαῖμεν ἂν  οὖν   πρὸς αὐτόν· τί δὲ δή;
[501]   καὶ ~πορίζεται τὰς ἡδονάς. ταῦτ'  οὖν   πρῶτον σκόπει εἰ δοκεῖ σοι
[513]   τῷ Πυριλάμπους γε πρός. ὅστις  οὖν   σε τούτοις ὁμοιότατον ~ἀπεργάσεται, οὗτός
[470]   ἀλλ' ἀκούω γε. ~(Πῶλος) ~εὐδαίμων  οὖν   σοι δοκεῖ εἶναι ἄθλιος;
[467]   εἰδῶ ὅτι λέγεις. ~(Σωκράτης) ~πότερον  οὖν   σοι δοκοῦσιν οἱ ἄνθρωποι τοῦτο
[522]   τύχω, τοῦτο πείσομαι. ~(Καλλίκλης) ~δοκεῖ  οὖν   σοι, Σώκρατες, καλῶς ἔχειν
[487]   ~σοφώτεροι γενόμενοι λήσετε διαφθαρέντες. ἐπειδὴ  οὖν   σου ἀκούω ταὐτὰ ἐμοὶ ~συμβουλεύοντος
[481]   ~δήμου καὶ τοῦ Πυριλάμπους. αἰσθάνομαι  οὖν   σου ἑκάστοτε, καίπερ ὄντος δεινοῦ,
[475]   ~(Πῶλος) ἔοικε. ~(Σωκράτης) ~δέξαιο ἂν  οὖν   σὺ μᾶλλον τὸ κάκιον καὶ
[470]   ὁμολογεῖται. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~πότε  οὖν   σὺ φῂς ἄμεινον εἶναι ταῦτα
[479]   σοί γε δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   συμβαίνει μέγιστον κακὸν ἀδικία
[466]   τῷ δυναμένῳ. ~(Πῶλος) φημὶ γὰρ  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~ἀγαθὸν οὖν οἴει εἶναι,
[489]   οὕτω λέγεις; ~(Καλλίκλης) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' ἐγὼ μέν,
[473]   διδῶσι δίκην. ~(Πῶλος) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ δέ γε αὐτοὺς
[459]   ἀλλὰ ~(πείθοντα; ~(Γοργίας) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~ἔλεγές τοι νυνδὴ ὅτι
[462]   ~ἐπιστάμενος ἀποκρίνεσθαι; ~(Πῶλος) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~καὶ νῦν δὴ τούτων
[477]   τὰ τοιαῦτα; ~(Πῶλος) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν χρημάτων (καὶ σώματος
[497]   ἀγαθοὺς καλεῖς; ~(Καλλίκλης) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) τί δέ; παῖδα ἀνόητον
[494]   ταῖς ἐκροαῖς; ~(Καλλίκλης) πάνυ μὲν  οὖν.   ~(Σωκράτης) ~χαραδριοῦ τινα αὖ σὺ
[468]   οὔκ, ἀλλὰ ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~πότερον  οὖν   τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα τῶν
[499]   τι; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'  οὖν   τὰς τοιάσδε λέγεις, οἷον κατὰ
[523]   κρίσις ᾖ. ~ἐγὼ μὲν  οὖν   ταῦτα ἐγνωκὼς πρότερος ὑμεῖς
[527]   καὶ πάντως προπηλακιεῖ. ~τάχα δ'  οὖν   ταῦτα μῦθός σοι δοκεῖ λέγεσθαι
[518]   δίκαιον δεσποίνας εἶναι τούτων. ταὐτὰ  οὖν   ταῦτα ὅτι ἔστιν καὶ ~περὶ
[507]   ὃν σὺ ἐπῄνεις. ~ἐγὼ μὲν  οὖν   ταῦτα οὕτω τίθεμαι καί φημι
[497]   οὔ, ὡς ἑτέρων ὄντων· πῶς  οὖν   ταὐτὰ ἂν εἴη τὰ ~ἡδέα
[454]   πεπιστευκέναι; ~(Γοργίας) (ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~πότερον  οὖν   ταὐτὸν δοκεῖ σοι εἶναι μεμαθηκέναι
[477]   ἐστιν; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) τίς  οὖν   τέχνη πενίας ἀπαλλάττει; οὐ χρηματιστική;
[464]   πλείστου ἀξία εἶναι. ὑπὸ μὲν  οὖν   τὴν ἰατρικὴν ~ὀψοποιικὴ ὑποδέδυκεν,
[483]   φύσις καὶ νόμος· ~ἐὰν  οὖν   τις αἰσχύνηται (καὶ μὴ τολμᾷ
[496]   ἡδὺ (λέγω. ~(Σωκράτης) μανθάνω· ἀλλ'  οὖν   τό γε πεινῆν αὐτὸ ἀνιαρόν.
[478]   ~ἐστιν; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ'  οὖν   τὸ ἰατρεύεσθαι ἡδύ ἐστιν, καὶ
[496]   λυπούμενον; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~αἰσθάνῃ  οὖν   τὸ συμβαῖνον, ὅτι λυπούμενον χαίρειν
[477]   διδούς; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρα  οὖν   τοῦ μεγίστου ἀπαλλάττεται (κακοῦ; ὧδε
[516]   ὡς πονηροῦ ὄντος. ~(Καλλίκλης) τί  οὖν;   τούτου ἕνεκα κακὸς ἦν Περικλῆς;
[478]   ἀδικίας. ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) τί  οὖν   τούτων κάλλιστόν ἐστιν (ὧν λέγεις)
[477]   ἀδικίαν; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~τίς  οὖν   τούτων τῶν πονηριῶν αἰσχίστη; οὐχ
[490]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἦ  οὖν   τούτων τῶν σιτίων πλέον ἡμῶν
[506]   φανερὸν γενέσθαι αὐτό. ~δίειμι (μὲν  οὖν   τῷ λόγῳ ἐγὼ ὡς ἄν
[475]   δὴ ὅτι. ~(Σωκράτης) ~ἄλλο τι  οὖν   ὑπὸ μὲν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων
[466]   ἔχεις χρῆσθαι, χρῶ. ~(Πῶλος) ~τί  οὖν   φῄς; κολακεία δοκεῖ σοι εἶναι
[458]   πόρρω ἀποτενοῦμεν, ~(ἢν διαλεγώμεθα. σκοπεῖν  οὖν   χρὴ καὶ τὸ τούτων, μή
[526]   ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν. ~ἐγὼ μὲν  οὖν,   Καλλίκλεις, ὑπό τε τούτων
[475]   ὄν. ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~ὁρᾷς  οὖν,   Πῶλε, ἔλεγχος παρὰ
[470]   ὅρον ὁρίζῃ. ~(Πῶλος) ~σὺ μὲν  οὖν,   Σώκρατες, ἀπόκριναι (ταὐτὸ) τοῦτο.
[495]   ἔλεγον γάρ. ~(Σωκράτης) ἄλλο τι  οὖν   ὡς ἕτερον τὴν ἀνδρείαν τῆς
[488]   ἀλλ' ἀμαθίᾳ τῇ ἐμῇ· σὺ  οὖν,   ὥσπερ ~ἤρξω νουθετεῖν με, μὴ
[456]   εἰ πρὸς ἄλλον γε δημιουργὸν  ὁντιναοῦν   ~ἀγωνίζοιτο, πείσειεν ἂν αὑτὸν ἑλέσθαι
[509]   σιδηροῖς καὶ ἀδαμαντίνοις ~λόγοις, ὡς  γοῦν   ἂν δόξειεν οὑτωσί, οὓς σὺ
[516]   κακὸς ἦν Περικλῆς; ~(Σωκράτης) ~ὄνων  γοῦν   ἂν ἐπιμελητὴς καὶ ἵππων καὶ
[447]   τοῦτ' ἦν τῆς ~ἐπιδείξεως· ἐκέλευε  γοῦν   νυνδὴ ἐρωτᾶν ὅτι τις βούλοιτο
[517]   ἀγνοοῦντες ἀλλήλων ὅτι ~λέγομεν. ἐγὼ  γοῦν   σε πολλάκις οἶμαι ὡμολογηκέναι καὶ
[519]   ἀποκρίνοιτο; ~(Σωκράτης) ~ἔοικά γε· νῦν  γοῦν   συχνοὺς τείνω τῶν λόγων, ἐπειδή
[476]   καὶ τοιοῦτον οἷον ποιεῖ τὸ  ποιοῦν;   λέγω δὲ ~τὸ τοιόνδε· εἴ
[476]   ~ἆρα τοῦτο πάσχον τὸ  ποιοῦν   ποιεῖ, καὶ τοιοῦτον οἷον ποιεῖ
[476]   πάντων, οἷον ἂν ποιῇ τὸ  ~ποιοῦν,   τοιοῦτον τὸ πάσχον πάσχειν. ~(Πῶλος)
[522]   ἀλήθειαν, ὅτι ταῦτα πάντα ἐγὼ  ἐποίουν,   παῖδες, ὑγιεινῶς, πόσον τι
[508]   ἀνδραποδίζεσθαι καὶ τοιχωρυχεῖν καὶ συλλήβδην  ὁτιοῦν   ἀδικεῖν καὶ ἐμὲ καὶ ~τὰ
[504]   ἥδιστα ποτὰ ἄλλ'  ὁτιοῦν,   μὴ ὀνήσει αὐτὸ ἔσθ'
[453]   δὲ τὸ τοιόνδε· ὅστις διδάσκει  ὁτιοῦν   πρᾶγμα, ~πότερον διδάσκει πείθει
[499]   κἂν ~παίζων τίς σοι ἐνδῷ  ὁτιοῦν,   τούτου ἅσμενος ἔχῃ ὥσπερ τὰ
[496]   ἅμα τοὺς αὐτούς; ~(Καλλίκλης) οὐδ'  ὁπωστιοῦν.   ~(Σωκράτης) ~τί δὲ ὅταν τῆς
[498]   ἀπιόντων τῶν πολεμίων πότεροί σοι  ἐδόκουν   μᾶλλον χαίρειν, οἱ δειλοὶ
[498]   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   ἀγαθῶν παρόντων ἀγαθοί εἰσιν οἱ
[519]   ἐστιν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἀκούεις τοιαῦτα λεγόντων τῶν φασκόντων
[494]   τῷ ὡς πλεῖστον ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἀνάγκη γ' ἂν πολὺ ἐπιρρέῃ,
[460]   που πράττει. ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἀνάγκη τὸν ῥητορικὸν δίκαιον εἶναι,
[516]   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   ἀνθρώπων Περικλῆς ἐπεμέλετο; ~(Καλλίκλης) ναί.
[479]   ἐμοῦ λεγόμενα; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   ἀποδέδεικται ὅτι ἀληθῆ ἐλέγετο; ~(Πῶλος)
[467]   δύνασθαι; ~(Πῶλος) οὐκ ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἀποδείξεις τοὺς ῥήτορας νοῦν ἔχοντας
[478]   Σώκρατες, δίκη. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   αὖ ἤτοι ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ
[514]   οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   δεύτερον αὖ τόδε, εἴ τι
[478]   παρὰ τοὺς δικαστὰς λέγεις; ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   δίκην δώσοντας; ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης)
[453]   ἀριθμητική; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἐάν τις ἐρωτᾷ ἡμᾶς ποίας
[475]   ὑπερέχει. ~(Πῶλος) οὐ δῆτα. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἰ μὴ λύπῃ, ἀμφοτέροις μὲν
[520]   γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἴ τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ,
[515]   ~καὶ Θεμιστοκλῆς. ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἴπερ ἀγαθοί, δῆλον ὅτι ἕκαστος
[516]   ~(Καλλίκλης) ἔστω δὴ ταῦτα. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   εἴπερ ἀγριωτέρους, ἀδικωτέρους τε καὶ
[475]   ἀδικεῖν αἴσχιον; ~(Πῶλος) ἔλεγον. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἴπερ αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[494]   κνώμενον ἡδέως ἂν βιῶναι. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   εἴπερ ἡδέως, καὶ εὐδαιμόνως; ~(Καλλίκλης)
[477]   κολαζόμενος. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   εἴπερ καλά, ἀγαθά; γὰρ
[468]   οὐκ ἀποκρίνῃ; ~(Πῶλος) ἀληθῆ. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἴπερ ταῦτα ὁμολογοῦμεν, εἴ τις
[459]   ἔσται. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   εἴπερ τοῦ ἰατροῦ πιθανώτερος ἔσται,
[477]   ἡμῖν; ~(Πῶλος) ὡμολόγηται γάρ. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ἀνιαρότατόν ἐστι καὶ ἀνίᾳ
[480]   ἔμπροσθεν ἴσως σοι ~ὁμολογεῖται. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   κἀκεῖνα λυτέον τάδε
[513]   ~ὡριζόμεθα; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   μὲν ἑτέρα, πρὸς
[501]   δύο καὶ περὶ πολλάς. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ ἁθρόαις ἅμα χαρίζεσθαι ἔστι,
[501]   φροντίζειν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ αἱ τοιαίδε ἅπασαι, οἷον
[449]   βούλομαι. ~(Γοργίας) κάλει δή. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ ἄλλους σε φῶμεν δυνατὸν
[468]   οὔ; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ ἀποκτείνυμεν, εἴ τιν' ἀποκτείνυμεν,
[476]   ποιῇ; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ εἰ κάει τις, ἀνάγκη
[476]   κάῃ; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ εἰ τέμνει τι,
[477]   τὰ τοιαῦτα; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ ἐν ψυχῇ πονηρίαν ἡγῇ
[450]   τὰ νοσήματα; ~(Γοργίας) μάλιστα. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ γυμναστικὴ περὶ λόγους
[449]   γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ μουσικὴ περὶ τὴν
[496]   καὶ ἀπολλύει; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ ἰσχὺν καὶ ἀσθένειαν ὡσαύτως;
[474]   ἀποκρίνου. ~(Πῶλος) τὸ ἀδικεῖν. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ κάκιον, εἴπερ αἴσχιον. ~(Πῶλος)
[499]   ~κακαί; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ λῦπαι ὡσαύτως αἱ μὲν
[460]   οὔ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ τὰ μουσικὰ μουσικός;
[467]   δῆλον ὅτι τὸ (ὑγιαίνειν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ οἱ πλέοντές τε καὶ
[453]   ἄνθρωπος; ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ πείθει; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)
[497]   καὶ ἡδόμενος. ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ πεινῶν καὶ τῶν ἄλλων
[459]   τοῦτο ἐνταῦθά γε συμβαίνει. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ περὶ τὰς ἄλλας ἁπάσας
[504]   δὲ μοχθηρά; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ πλοῖον ὡσαύτως; ~(Καλλίκλης) ναί.
[462]   οὔ; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ σὺ κελεύεις σαυτὸν ἐρωτᾶν
[474]   κάλλους; ~(Πῶλος) οὐκ ἔχω. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ τἆλλα πάντα οὕτω καὶ
[505]   οὐχ οὕτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ τὰς ἐπιθυμίας ἀποπιμπλάναι, οἷον
[496]   οὐχί; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ τὸ διψῆν; ~(Καλλίκλης) σφόδρα
[475]   ~(Πῶλος) οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ τὸ τῶν μαθημάτων κάλλος
[464]   ~(Γοργίας) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   καὶ τούτων οἴει τινὰ εἶναι
[497]   παύεται; ~(Καλλίκλης) ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   καὶ τῶν λυπῶν (καὶ τῶν
[475]   τῷ κακῷ. ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   κακῷ ὑπερβάλλον τὸ ἀδικεῖν κάκιον
[462]   τινος καὶ ἡδονῆς ἀπεργασίας. ~(Πῶλος)  ~οὐκοῦν   καλόν σοι δοκεῖ ῥητορικὴ
[496]   καὶ ἡδονή; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   κατὰ τὸ πίνειν χαίρειν λέγεις;
[460]   ἀπεργάζεται; ~(Γοργίας) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   κατὰ τοῦτον τὸν λόγον καὶ
[467]   πολλὴ ἀνάγκη, Σώκρατες. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   λέγεις εἶναι ἀγαθὸν μὲν σοφίαν
[498]   μᾶλλον χαίρουσιν; ~(Καλλίκλης) ἴσως. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   λυποῦνται μὲν καὶ χαίρουσιν καὶ
[476]   οὔ; ~(Πῶλος) δίκαια. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   κολαζόμενος δίκην διδοὺς δίκαια
[488]   λέγω, ὅτι ταὐτόν ἐστιν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   οἱ πολλοὶ τοῦ ἑνὸς κρείττους
[516]   ~πολιτικά; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   οἵ γε δίκαιοι ἥμεροι, ὡς
[522]   ἴσως· οἴεσθαί γε χρή. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   οἴει ἐν πάσῃ ἀπορίᾳ ἂν
[499]   τὸν ~κακόν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ὁμοίως γίγνεται κακὸς καὶ ἀγαθὸς
[510]   καὶ σοί; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ὅπου τύραννός ἐστιν ἄρχων ἄγριος
[447]   γέ τοι τοῦτο πάρεσμεν. ~(Καλλίκλης)  ~οὐκοῦν   ὅταν βούλησθε παρ' ἐμὲ ἥκειν
[515]   οὔ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ὅτε Περικλῆς ἤρχετο λέγειν ἐν
[478]   μὴ ἀπαλλαττόμενος. ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   οὗτος τυγχάνει ὢν ὃς ἂν
[514]   οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   οὕτω πάντα, τά τε ἄλλα
[459]   σοῦ μανθάνειν; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   περὶ πάντων ὥστ' ἐν ὄχλῳ
[449]   ποιεῖ δυνατούς. ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   περὶ ὧνπερ λέγειν, καὶ φρονεῖν;
[459]   μᾶλλον εἰδέναι τῶν εἰδότων. ~(Γοργίας)  ~οὐκοῦν   πολλὴ ῥᾳστώνη, Σώκρατες, γίγνεται,
[502]   τὸ λειπόμενον; ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   πρὸς πολὺν ὄχλον καὶ δῆμον
[504]   ~ἢ οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστω. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   πρὸς ταῦτα βλέπων ῥήτωρ
[502]   ποιητική. ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ῥητορικὴ δημηγορία ἂν εἴη·
[491]   ἡμῖν ὄντα τὸν λόγον. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   σὺ ἐρεῖς περὶ τίνων
[488]   σὸν λόγον. ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὰ τούτων νόμιμα κατὰ φύσιν
[488]   ἐστίν. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὰ τῶν βελτιόνων; οἱ γὰρ
[499]   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὰς μὲν χρηστὰς καὶ ἡδονὰς
[475]   ἀγαθῷ ὁριζόμενος τὸ ~καλόν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὸ αἰσχρὸν τῷ ἐναντίῳ, λύπῃ
[478]   μοι μὴ ἰατρευόμενος. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὸ δίκην διδόναι μεγίστου κακοῦ
[505]   ψυχῇ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   τὸ εἴργειν ἐστὶν ἀφ' ὧν
[459]   ἔλεγον, ἔν γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν,
[511]   γάρ; ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τὸ μέγιστον αὐτῷ κακὸν ὑπάρξει
[502]   ~τὸ χαρίζεσθαι τοῖς θεαταῖς. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   τὸ τοιοῦτον, Καλλίκλεις, ἔφαμεν
[498]   τὰς ἀνίας; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τοῖς χαίρουσιν πάρεστιν τἀγαθά, αἱ
[511]   ὢν καλὸν κἀγαθὸν ὄντα. ~(Καλλίκλης)  οὐκοῦν   τοῦτο δὴ καὶ τὸ ἀγανακτητόν;
[466]   αὐτοῖς δόξῃ ~βέλτιστον εἶναι. ~(Πῶλος)  οὐκοῦν   τοῦτο ἔστιν τὸ μέγα δύνασθαι;
[496]   φῂς εἶναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   τούτου οὗ λέγεις τὸ μὲν
[510]   οὐχ οὕτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   τούτῳ τὸ μὲν μὴ ἀδικεῖσθαι
[475]   ὑπερβάλλοι. ~(Πῶλος) οὐ φαίνεται. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   τῷ ἑτέρῳ λείπεται. ~(Πῶλος) ναί.
[476]   ἀνάγκη, Σώκρατες, πάσχειν. ~(Σωκράτης)  οὐκοῦν   ὑπό τινος ποιοῦντος; ~(Πῶλος) πῶς
[498]   παραπλησίως παραπλησίως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   φῂς παραπλησίως χαίρειν καὶ λυπεῖσθαι
[477]   ~(Πῶλος) πάνυ μὲν οὖν. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   χρημάτων (καὶ σώματος καὶ ψυχῆς,
[470]   κακόν; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν,   θαυμάσιε, (τὸ μέγα δύνασθαι)
[468]   οἱ ποιοῦντες. ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης)  ~οὐκοῦν   ὡμολογήσαμεν, ἕνεκά του ποιοῦμεν,
[474]   σὺ οὔτ' ἄλλος οὐδείς. ~(Σωκράτης)  οὔκουν   ἀποκρινῇ; ~(Πῶλος) ~πάνυ μὲν οὖν·
[457]   καὶ τῇ τέχνῃ οὐκ ὀρθῶς.  οὔκουν   ~οἱ διδάξαντες πονηροί, οὐδὲ
[516]   οὐκ ἄν ποτε ταῦτα ἔπασχον.  οὔκουν   οἵ γε ἀγαθοὶ ἡνίοχοι κατ'
[469]   οὐ χρὴ οὔτε τοὺς ἀζηλώτους  ζηλοῦν   οὔτε τοὺς ἀθλίους, ἀλλ' ἐλεεῖν.
[503]   ταῦτα, οὐδὲν φροντίζουσιν; ~(Καλλίκλης) ~οὐχ  ἁπλοῦν   ἔτι τοῦτο ἐρωτᾷς· εἰσὶ μὲν
[503]   εἰ γὰρ καὶ τοῦτό ἐστι  διπλοῦν,   τὸ μὲν ἕτερόν που τούτου
[518]   οἳ τούτους ~εἱστιάκασιν εὐωχοῦντες ὧν  ἐπεθύμουν.   καί φασι μεγάλην τὴν πόλιν
[511]   καὶ τὸ ἀγανακτητόν; ~(Σωκράτης) ~οὐ  νοῦν   γε ἔχοντι, ὡς λόγος
[498]   ~(Καλλίκλης) εἶδον. ~(Σωκράτης) τί δέ;  νοῦν   ἔχοντα λυπούμενον καὶ χαίροντα; ~(Καλλίκλης)
[467]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀποδείξεις τοὺς ῥήτορας  νοῦν   ἔχοντας καὶ (τέχνην τὴν ῥητορικὴν
[514]   διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων,  νοῦν   ἐχόντων ἦν ἂν ἰέναι ἐπὶ
[500]   μᾶλλον σπουδάσειέ τις καὶ σμικρὸν  νοῦν   ἔχων ἄνθρωπος, τοῦτο, ὅντινα
[504]   ἀφαιρήσεται, πρὸς τοῦτο ἀεὶ τὸν  νοῦν   ~ἔχων, ὅπως ἂν αὐτοῦ τοῖς
[466]   ἂν δοκῇ αὐτῷ βέλτιστα εἶναι,  νοῦν   μὴ ~ἔχων; καὶ τοῦτο καλεῖς
[508]   μοι δοκεῖς οὐ προσέχειν τὸν  νοῦν   ~τούτοις, καὶ ταῦτα σοφὸς ὤν,
[512]   ἄντε ἐκ δικαστηρίου ἐάντε ἄλλοθεν  ~ὁποθενοῦν   (σώσῃ, ἀλλ' οἶδεν ὅτι οὐκ
[514]   ἀρχήν τινων ἄλλην δύναμιν  ἡντινοῦν.   φῶμεν οὕτως ἔχειν; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[521]   οἴομαι ἐν τῇδε τῇ πόλει  ~ὁντινοῦν   ἂν ὅτι τύχοι, τοῦτο παθεῖν.
[499]   οἴει ~ἐμὲ καὶ ἄλλον  ὁντινοῦν   ἀνθρώπων οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς μὲν
[513]   πόλει. εἰ δέ σοι οἴει  ὁντινοῦν   ἀνθρώπων παραδώσειν ~τέχνην τινὰ τοιαύτην,
[480]   κακῶς ποιεῖν, εἴτ' ἐχθρὸν εἴτε  ~ὁντινοῦν,   ἐὰν μόνον μὴ αὐτὸς ἀδικῆται
[514]   οἶμαι περὶ σοῦ ἕτερα τοιαῦτα  ἐσκόπουν·   καὶ εἰ μὴ ηὑρίσκομεν δι'
[507]   ἀκολάστους εἶναι καὶ ταύτας ἐπιχειροῦντα  ~πληροῦν,   ἀνήνυτον κακόν, λῃστοῦ βίον ζῶντα.
[471]   σοῦ (ἀρξάμενος δέξαιτ' ἂν ἄλλος  ὁστισοῦν   Μακεδόνων ~γενέσθαι μᾶλλον Ἀρχέλαος.
[479]   εἴτε Ἀρχέλαος εἴτ' ἄλλος ἀνθρώπων  ὁστισοῦν   μὴ δίδωσι ~δίκην ἀδικῶν, τούτῳ
[516]   δοκεῖ σοι (κακὸς ~εἶναι ἐπιμελητὴς  ὁστισοῦν   ὁτουοῦν ζῴου, ὃς ἂν παραλαβὼν
[456]   ῥητορικὸς μᾶλλον ἄλλος  ὁστισοῦν·   οὐ ~γὰρ ἔστιν περὶ ὅτου
[456]   εἴποι ῥητορικὸς ἄλλος  ὁστισοῦν   τῶν ~δημιουργῶν ἐν πλήθει.
[451]   ἔροιτο ὧν νυνδὴ ἔλεγον περὶ  ἡστινοσοῦν   τῶν ~τεχνῶν· Σώκρατες, τίς
[526]   Μίνως ~ἐπισκοπῶν κάθηται, μόνος ἔχων  χρυσοῦν   (σκῆπτρον, ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς
[524]   μεγάλου βασιλέως ἐπιλαβόμενος ἄλλου  ὁτουοῦν   ~βασιλέως δυνάστου κατεῖδεν οὐδὲν
[516]   σοι (κακὸς ~εἶναι ἐπιμελητὴς ὁστισοῦν  ὁτουοῦν   ζῴου, ὃς ἂν παραλαβὼν ἡμερώτερα
[486]   τις σοῦ λαβόμενος ~ἄλλου  ὁτουοῦν   τῶν τοιούτων εἰς τὸ δεσμωτήριον
[522]   πολλὰ καὶ ἡδέα καὶ παντοδαπὰ  ηὐώχουν   ~ὑμᾶς· τί ἂν οἴει ἐν
[491]   ἂν εὐδαίμων γένοιτο ἄνθρωπος ~δουλεύων  ὁτῳοῦν;   ἀλλὰ τοῦτ' ἐστὶν τὸ κατὰ
[452]   παρὰ Γοργίᾳ παρ' ἄλλῳ  ὁτῳοῦν.   ~φαῖμεν ἂν οὖν πρὸς αὐτόν·
[513]   τὴν σελήνην ~καθαιρούσας, τὰς Θετταλίδας·  σὺν   τοῖς φιλτάτοις αἵρεσις ἡμῖν
[499]   ποιοῦσαι ἐν τῷ σώματι,  ἰσχὺν   ~ἄλλην τινὰ ἀρετὴν τοῦ
[504]   κόσμου γιγνομένῳ; ~(Καλλίκλης) Ὑγίειαν καὶ  ἰσχὺν   ἴσως λέγεις. ~(Σωκράτης) ~ἔγωγε. τί
[496]   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  ἰσχὺν   καὶ ἀσθένειαν ὡσαύτως; ~(Καλλίκλης) ναί.
[515]   ~πολιτῶν; ἔστιν ὅστις πρότερον πονηρὸς  ὤν,   ἄδικός τε καὶ ἀκόλαστος καὶ
[508]   νοῦν ~τούτοις, καὶ ταῦτα σοφὸς  ὤν,   ἀλλὰ λέληθέν σε ὅτι
[484]   ~ἵν' αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει βέλτιστος  ὤν"   ~αντιοπε (ὅπου δ' ἂν φαῦλος
[490]   τι οὗτος, ~φρονιμώτερος ἡμῶν  ὤν,   βελτίων καὶ κρείττων ἔσται εἰς
[481]   μηδέποτε, ἀλλ' ἀθάνατος ἔσται πονηρὸς  ~ὤν,   εἰ δὲ μή, ὅπως ὡς
[458]   τυγχάνει νῦν ~ἡμῖν λόγος  ὤν.   εἰ μὲν οὖν καὶ σὺ
[481]   ὡς (πλεῖστον χρόνον βιώσεται τοιοῦτος  ὤν.   ἐπὶ τὰ ~τοιαῦτα ἔμοιγε δοκεῖ,
[459]   (γε. ~(Σωκράτης) οὐκ ἰατρός γε  ὤν·   γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)
[490]   φρονιμώτερος περὶ ταῦτα, ἰατρὸς  ὤν,   δέ, ~οἷον εἰκός, τῶν
[482]   τοῖς λόγοις ὡς ἀληθῶς δημηγόρος  ὤν·   καὶ ~νῦν ταῦτα δημηγορεῖς ταὐτὸν
[497]   ~ληρεῖς) ἵνα εἰδῇς ὡς σοφὸς  (ὤν   με νουθετεῖς. οὐχ ἅμα διψῶν
[490]   ἐὰν δὲ τύχῃ πάντων ἀσθενέστατος  ὤν,   πάντων ~ἐλάχιστον τῷ βελτίστῳ,
[510]   τῷ τοιούτῳ, ὃς ἂν ὁμοήθης  ὤν,   ~ταὐτὰ ψέγων καὶ ἐπαινῶν, ἐθέλῃ
[452]   τούτου δημιουργός; φαίη ἄν. τίς  ὤν;   ~χρηματιστής. τί οὖν; κρίνεις σὺ
[466]   μόριον. ἀλλ' οὐ μνημονεύεις τηλικοῦτος  ὤν,   ~Πῶλε; τί τάχα δράσεις;
[524]   λογίζομαι συμβαίνειν. θάνατος τυγχάνει  ὤν,   ὡς ~ἐμοὶ δοκεῖ, οὐδὲν ἄλλο
[521]   ἐγὼ ~εἴπω, ὅτι Πονηρός γε  ὢν   ἀγαθὸν ὄντα· μηδ' ὅτι ἀφαιρήσεται
[485]   φιλοσοφεῖν· ~ἐπειδὰν δὲ ἤδη πρεσβύτερος  ὢν   ἄνθρωπος ἔτι φιλοσοφῇ, καταγέλαστον,
[522]   πόλει οὕτως διακείμενος ~καὶ ἀδύνατος  ὢν   ἑαυτῷ βοηθεῖν; ~(Σωκράτης) ~εἰ ἐκεῖνό
[468]   ~ἀφαιρεῖται χρήματα, εἴτε τύραννος  ὢν   εἴτε ῥήτωρ, οἰόμενος ἄμεινον εἶναι
[519]   ἑαυτοῦ ἀγαθὸς γεγονώς τε ~καὶ  ὢν   ἔπειτα πονηρός ἐστιν; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε
[505]   τοῦ δύο ἄνδρες ἔλεγον, εἷς  ὢν   ἱκανὸς ~γένωμαι. ἀτὰρ κινδυνεύει ἀναγκαιότατον
[473]   ποιῶν ὅτι ἂν βούληται, ζηλωτὸς  ὢν   καὶ εὐδαιμονιζόμενος ὑπὸ τῶν ~(πολιτῶν
[526]   ὄντι ὡς ἂν δύνωμαι βέλτιστος  ὢν   καὶ ζῆν καὶ ἐπειδὰν ἀποθνῄσκω
[516]   καὶ ἵππων καὶ βοῶν τοιοῦτος  ὢν   κακὸς ἂν ἐδόκει εἶναι, ~εἰ
[511]   μέν, ἂν βούληται, ἀλλὰ πονηρὸς  ὢν   καλὸν κἀγαθὸν ὄντα. ~(Καλλίκλης) οὐκοῦν
[476]   ~ἐμοὶ δὲ σὺ ἐξαρκεῖς εἷς  ὢν   (μόνος καὶ ὁμολογῶν καὶ μαρτυρῶν,
[472]   μὴ ἐγώ σοι ~μαρτυρῶ εἷς  ὢν   μόνος, τοὺς δ' ἄλλους πάντας
[489]   Σώκρατες, οὐκ αἰσχύνῃ ~τηλικοῦτος  ὢν   ὀνόματα θηρεύων, καὶ (ἐάν τις
[478]   φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οὗτος τυγχάνει  ὢν   ὃς ἂν τὰ μέγιστα ἀδικῶν
[472]   ~ἐκλέξασθαι. ἀλλ' ἐγώ σοι εἷς  ὢν   οὐχ ὁμολογῶ· οὐ γάρ με
[516]   εἴπερ (ἐκεῖνος ἐπεμελεῖτο αὐτῶν ἀγαθὸς  ὢν   τὰ ~πολιτικά; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[452]   ἐγὼ ἐροίμην· σὺ ~δὲ τίς  ὢν   ταῦτα λέγεις; εἴποι ἂν ἴσως
[448]   δή. εἰ ἐτύγχανε (Γοργίας) ἐπιστήμων  ὢν   τῆς τέχνης ἧσπερ ἀδελφὸς
[447]   ~(Σωκράτης) ~ὥσπερ ἂν εἰ ἐτύγχανεν  ὢν   ὑποδημάτων δημιουργός, ἀπεκρίνατο ἂν δήπου
[492]   ~καὶ φρόνησιν, καὶ ἀποπιμπλάναι ὧν  ἂν   ἀεὶ ἐπιθυμία γίγνηται. ~ἀλλὰ
[459]   ὑγιεινὸν καὶ περὶ τὰ ἄλλα  ~ὧν   αἱ ἄλλαι τέχναι, αὐτὰ μὲν
[496]   ~(Σωκράτης) ~ἐὰν εὕρωμεν ἄρα ἄττα  ὧν   ἅμα τε ἀπαλλάττεται ἄνθρωπος καὶ
[472]   καὶ γὰρ καὶ τυγχάνει περὶ  ὧν   ἀμφισβητοῦμεν οὐ πάνυ σμικρὰ ὄντα,
[492]   ἀνδρείαν ~καὶ φρόνησιν, καὶ ἀποπιμπλάναι  ὧν   ἂν ἀεὶ ἐπιθυμία γίγνηται.
[457]   ὅτι οὐ ῥᾳδίως δύνανται περὶ  ὧν   ἂν ἐπιχειρήσωσιν διαλέγεσθαι ~διορισάμενοι πρὸς
[472]   ἄξιον λόγου μοι ~πεπεράνθαι περὶ  ὧν   ἂν (ἡμῖν λόγος ᾖ·
[480]   αὐτὸς ἄλλος τις  ὧν   ἂν κήδηται, αὐτὸν ἑκόντα ἰέναι
[474]   οἶμαι δεῖν εἶναι. ἐγὼ γὰρ  ὧν   ἂν λέγω ἕνα μὲν ~παρασχέσθαι
[471]   δοκοῦσιν ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν τῶν λόγων  ὧν   ἂν λέγωσι μάρτυρας πολλοὺς παρέχωνται
[500]   ~(Καλλίκλης) τεχνικοῦ. ~(Σωκράτης) ~ἀναμνησθῶμεν δὴ  ὧν   αὖ ἐγὼ πρὸς Πῶλον καὶ
[505]   ἄλλ' ἄττα ποιεῖν ἀφ'  ὧν   βελτίων ἔσται· φῂς οὔ;
[466]   νυνδὴ ἔλεγον· οὐδὲν ~(γὰρ ποιεῖν  ὧν   βούλονται ὡς ἔπος εἰπεῖν, ποιεῖν
[485]   ἀδελφόν, ὅτι ἀμελεῖς, ~Σώκρατες,  ὧν   δεῖ σε ἐπιμελεῖσθαι, ~καὶ φύσιν
[494]   εὐδαίμονας εἶναι, ἐὰν ἀφθόνως ἔχωσιν  ὧν   ~δέονται; ~(Καλλίκλης) οὐκ αἰσχύνῃ εἰς
[509]   οἶδα ὅπως ἔχει, ὅτι μέντοι  ὧν   ἐγὼ ἐντετύχηκα, ~ὥσπερ νῦν, οὐδεὶς
[469]   οὕτω σοι δοκεῖ ἔχειν περὶ  ὧν   ἐγὼ λέγω τῶν ἀνθρώπων; ~(Σωκράτης)
[525]   ἀδίκων ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα.  ~(ὧν   ἐγώ φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον
[472]   ~ἀλλὰ σχεδόν τι ταῦτα περὶ  ὧν   εἰδέναι τε κάλλιστον μὴ εἰδέναι
[448]   γάρ μοι πῶλος καὶ ἐξ  ὧν   εἴρηκεν ὅτι τὴν καλουμένην ῥητορικὴν
[450]   γε καὶ ἄλλαι πολλαὶ τέχναι,  ὧν   ἔνιαι σχεδόν τι ~ἴσους τοὺς
[517]   οἷοί τε ἐκπορίζειν τῇ ~πόλει  ὧν   ἐπεθύμει. ἀλλὰ γὰρ μεταβιβάζειν τὰς
[518]   ἀνθρώπους, οἳ τούτους ~εἱστιάκασιν εὐωχοῦντες  ὧν   ἐπεθύμουν. καί φασι μεγάλην τὴν
[452]   αὐτίκα παρασταῖεν οἱ δημιουργοὶ τούτων  ὧν   ἐπῄνεσεν τὸ σκολιὸν ~ποιήσας,
[505]   οὐκοῦν τὸ εἴργειν ἐστὶν ἀφ'  ὧν   ἐπιθυμεῖ κολάζειν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[505]   ἔπος ~εἰπεῖν οὐδέποτ' ἐῶσιν ἐμπίμπλασθαι  ὧν   ἐπιθυμεῖ; συγχωρεῖς τοῦτό γε καὶ
[457]   οὐ ῥᾳδίως δύνανται περὶ ὧν  ἂν   ἐπιχειρήσωσιν διαλέγεσθαι ~διορισάμενοι πρὸς ἀλλήλους
[517]   ῥιγῷ, ἱμάτια, στρώματα, ὑποδήματα, ἄλλ'  ~ὧν   ἔρχεται σώματα εἰς ἐπιθυμίαν· καὶ
[486]   ἅν μοι σὺ ὁμολογήσῃς περὶ  ὧν   ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ'
[472]   λόγου μοι ~πεπεράνθαι περὶ ὧν  ἂν   (ἡμῖν λόγος ᾖ· οἶμαι
[448]   τῶν δὲ ἀρίστων οἱ ἄριστοι·  ὧν   καὶ (Γοργίας) ἐστὶν ὅδε, καὶ
[486]   φάναι εἶναι εἴτε φλυαρίας, ἐξ  ὧν   κενοῖσιν ~ἐγκατοικήσεις δόμοις· ζηλῶν οὐκ
[480]   αὐτὸς ἄλλος τις ὧν  ἂν   κήδηται, αὐτὸν ἑκόντα ἰέναι ἐκεῖσε
[466]   μέντοι, Πῶλε, ἐφ' ἑκάστου  ὧν   λέγεις πότερον αὐτὸς ~ταῦτα λέγεις
[478]   τί οὖν τούτων κάλλιστόν ἐστιν  (ὧν   λέγεις) ~(Πῶλος) τίνων λέγεις; ~(Σωκράτης)
[505]   τὸ ἀληθὲς τί ἐστιν ~περὶ  ὧν   λέγομεν καὶ τί ψεῦδος· κοινὸν
[474]   δεῖν εἶναι. ἐγὼ γὰρ ὧν  ἂν   λέγω ἕνα μὲν ~παρασχέσθαι μάρτυρα
[472]   ὄντα μάρτυρα ~παράσχωμαι ὁμολογοῦντα περὶ  ὧν   λέγω, οὐδὲν οἶμαι ἄξιον λόγου
[471]   ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν τῶν λόγων ὧν  ἂν   λέγωσι μάρτυρας πολλοὺς παρέχωνται καὶ
[512]   μηχανοποιοῦ καταφρονεῖς ~καὶ (τῶν ἄλλων  ὧν   νυνδὴ ἔλεγον; οἶδ' ὅτι φαίης
[451]   ἂν εἴ τίς με ἔροιτο  ὧν   νυνδὴ ἔλεγον περὶ ἡστινοσοῦν τῶν
[456]   ὅταν γέ τις αἵρεσις  ὧν   νυνδὴ σὺ ἔλεγες, Σώκρατες,
[455]   καὶ ἀδίκου καὶ περὶ  ὧν   νυνδὴ Σωκράτης ἔλεγεν; πειρῶ οὖν
[459]   μὴ ἰατρός γε δήπου ἀνεπιστήμων  ὧν   ἰατρὸς ἐπιστήμων. ~(Γοργίας) δῆλον
[472]   καὶ οἱ ἀδελφοὶ μετ' αὐτοῦ,  ὧν   οἱ τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές
[515]   εἰπὲ περὶ ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν  ὧν   ὀλίγῳ πρότερον ἔλεγες, εἰ ἔτι
[453]   οἶμαί σε λέγειν καὶ περὶ  ὧν·   οὐδὲν μέντοι ἧττον ἐρήσομαί ~σε
[501]   φύσιν ~ἔσκεπται καὶ τὴν αἰτίαν  ὧν   πράττει, καὶ λόγον ἔχει τούτων
[487]   σκέψις, ~Καλλίκλεις, περὶ τούτων  ὧν   σὺ δή μοι ἐπετίμησας, ~ποῖόν
[505]   ~οὐδέ γέ μοι μέλει οὐδὲν  ὧν   σὺ λέγεις, καὶ ταῦτά σοι
[472]   εἶναί τι. ~καὶ νῦν περὶ  ὧν   σὺ λέγεις ὀλίγου σοι πάντες
[469]   δόξῃ ~τινὰ τουτωνὶ τῶν ἀνθρώπων  ὧν   σὺ ὁρᾷς αὐτίκα μάλα δεῖν
[471]   οὐδέν γέ σοι τούτων ὁμολογῶ  ὧν   σὺ φῄς. ~(Πῶλος) ~οὐ γὰρ
[512]   λαβεῖν τὴν ἐκείνου. ~καίτοι ἐξ  ὧν   τὰ σαυτοῦ ἐπαινεῖς, τίνι δικαίῳ
[458]   ἀνθρώπῳ, ὅσον δόξα (ψευδὴς περὶ  ὧν   τυγχάνει νῦν ~ἡμῖν λόγος
[449]   αὖ καὶ ~τοῦτο ἕν ἐστιν  ὧν   φημι, μηδένα ἂν ἐν βραχυτέροις
[484]   ἀνάγκη ~πάντων ἄπειρον γεγονέναι (ἐστὶν  ὧν   χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν μέλλοντα
[516]   Δί' οὐδέ γε σὺ ἐξ  ὧν   ὡμολόγεις. πάλιν δὲ λέγε μοι
[521]   ὑμῶν διαφθείρει τέμνων τε καὶ  κάων,   ~καὶ (ἰσχναίνων καὶ πνίγων ἀπορεῖν
[521]   με ~ἀδίκως ἀφείλετο, οὕτως καὶ  (λαβὼν   ἀδίκως χρήσεται, εἰ δὲ ἀδίκως,
[469]   γὰρ ἐγὼ ἐν ἀγορᾷ ~πληθούσῃ  λαβὼν   ὑπὸ μάλης ἐγχειρίδιον λέγοιμι πρὸς
[516]   ὁστισοῦν ὁτουοῦν ζῴου, ὃς ἂν  παραλαβὼν   ἡμερώτερα ~ἀποδείξῃ ἀγριώτερα παρέλαβε;
[516]   κακὸς ἂν ἐδόκει εἶναι, ~εἰ  παραλαβὼν   μὴ λακτίζοντας ἑαυτὸν μηδὲ κυρίττοντας
[496]   περὶ ὅτου βούλει τοῦ σώματος  ἀπολαβὼν   (σκόπει. νοσεῖ ~που ἄνθρωπος ὀφθαλμούς,
[502]   σοι πᾶσα καὶ τῶν  διθυράμβων   ποίησις ἡδονῆς χάριν ~ηὑρῆσθαι; ~(Καλλίκλης)
[501]   χορῶν διδασκαλία καὶ τῶν  διθυράμβων   ποίησις; οὐ τοιαύτη τίς σοι
[489]   φύσιν λέγῃ, ~ἐπὶ τὸν νόμον  ἄγων,   ἐὰν δέ τις κατὰ νόμον,
[494]   ~(Καλλίκλης) οὐκ αἰσχύνῃ εἰς τοιαῦτα  ἄγων,   Σώκρατες, τοὺς λόγους; ~(Σωκράτης)
[461]   τοῦτο ὃ> δὴ ἀγαπᾷς, αὐτὸς  ἀγαγὼν   ἐπὶ τοιαῦτα ~ἐρωτήματα ἐπεὶ τίνα
[471]   ἡλικιώτην, ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ  ~ἐξαγαγὼν   ἀπέσφαξέν τε καὶ ἠφάνισεν ἀμφοτέρους.
[486]   τὴν ἀρίστην, πρὸς ~ἥντινα ἔμελλον  προσαγαγὼν   αὐτήν, εἴ μοι ὁμολογήσειεν ἐκείνη
[493]   ἴσως Σικελός ~τις Ἰταλικός,  παράγων   τῷ ὀνόματι διὰ τὸ πιθανόν
[521]   πονηρός τίς μ' ~ἔσται  εἰσάγων   οὐδεὶς γὰρ ἂν χρηστὸς μὴ
[503]   ἀνὴρ καὶ ἐπὶ τὸ βέλτιστον  λέγων,   ἂν λέγῃ ἄλλο τι
[500]   πρὸς Πῶλον καὶ Γοργίαν ἐτύγχανον  λέγων.   ἔλεγον ~γὰρ αὖ, εἰ μνημονεύεις,
[471]   καὶ ~εὐδοκίμους, δὲ τἀναντία  λέγων   ἕνα τινὰ παρέχηται μηδένα.
[491]   τε καὶ κναφέας καὶ μαγείρους  λέγων   καὶ ~ἰατροὺς οὐδὲν παύῃ, ὡς
[521]   πρὸς ἐμέ, διατελεῖν νοεῖς  λέγων.   ~καὶ νῦν εὖ καὶ γενναίως
[512]   καταχώσειεν ἂν ὑμᾶς τοῖς ~λόγοις,  λέγων   καὶ παρακαλῶν ἐπὶ τὸ δεῖν
[505]   δύναιο διελθεῖν τὸν λόγον,  λέγων   κατὰ σαυτὸν ~ἀποκρινόμενος σαυτῷ;
[509]   οὐδεὶς οἷός τ' ἐστὶν ἄλλως  λέγων   μὴ οὐ καταγέλαστος εἶναι. ἐγὼ
[482]   οὐδὲ σὺ παύσῃ ποτὲ ~ταῦτα  λέγων.   νόμιζε τοίνυν καὶ παρ' ἐμοῦ
[506]   ὑμῶν, ὥστε, ἂν τὶ φαίνηται  ~λέγων   ἀμφισβητῶν ἐμοί, ἐγὼ πρῶτος
[460]   φαίνεταί γε. ~(Σωκράτης) ~μέμνησαι οὖν  λέγων   ὀλίγῳ πρότερον ὅτι οὐ δεῖ
[518]   λέγω· ἥκεις δὲ ὀλίγον ὕστερον  λέγων   ὅτι ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ ~γεγόνασιν
[489]   ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ κατηγορεῖν  λέγων   ὅτι ἐναντίον ἐστὶν νόμος
[468]   ~(Σωκράτης) ~ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ ἔλεγον,  λέγων   ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα ἐν
[501]   ἀλλ' ~ἐμπειρία, ~(ἡ δ' ἰατρική,  λέγων   ὅτι μὲν τούτου οὗ
[521]   ληφθείς, εἰ αὐτοῦ ~κατηγοροῖ τις  λέγων   ὅτι παῖδες, πολλὰ ὑμᾶς
[493]   ἐν Ἅιδου τὸ ἀιδὲς δὴ  λέγων   οὗτοι ἀθλιώτατοι ἂν εἶεν, οἱ
[451]   τάχους ἔχει. ~(Γοργίας) ὀρθῶς γε  λέγων   σύ, Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ~ἴθι
[494]   κοσμίου; πείθω τί σε ταῦτα  λέγων   ~συγχωρῆσαι τὸν κόσμιον βίον τοῦ
[493]   ὡς ἔφη πρὸς ἐμὲ  (λέγων,   τὴν ψυχὴν ~εἶναι· τὴν δὲ
[492]   ~Εὐριπίδης ἀληθῆ ἐν τοῖσδε λέγει,  λέγων   ~τίς δ' οἶδεν, εἰ τὸ
[521]   ἅτε οὖν οὐ πρὸς χάριν  ~λέγων   τοὺς λόγους οὓς λέγω ἑκάστοτε,
[450]   ἀξιῶ εἶναι περὶ λόγους, ὀρθῶς  λέγων,   ~ὡς ἐγώ φημι. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[510]   ὃς ἂν ὁμοήθης ὤν, ~ταὐτὰ  ψέγων   καὶ ἐπαινῶν, ἐθέλῃ ἄρχεσθαι καὶ
[480]   τὸ ἀλγεινόν, ἐὰν μέν γε  πληγῶν   ἄξια ~ἠδικηκὼς (ᾖ, τύπτειν παρέχοντα,
[485]   καταγέλαστον φαίνεται καὶ ἄνανδρον ~καὶ  πληγῶν   ἄξιον. ταὐτὸν οὖν ἔγωγε τοῦτο
[485]   ἔτι ~φιλοσοφοῦντα καὶ μὴ ἀπαλλαττόμενον,  πληγῶν   μοι δοκεῖ ἤδη δεῖσθαι,
[524]   ἦν καὶ ἴχνη εἶχε τῶν  πληγῶν   οὐλὰς ἐν τῷ σώματι
[455]   τῇ ~πόλει σύλλογος περὶ  ναυπηγῶν   περὶ ἄλλου τινὸς δημιουργικοῦ
[455]   οἱ ἀρχιτέκτονες· οὐδ' αὖ ὅταν  στρατηγῶν   αἱρέσεως ~πέρι τάξεώς τινος
[521]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οἶμαι μετ'  ὀλίγων   Ἀθηναίων, ἵνα μὴ εἴπω μόνος,
[522]   καὶ κάων, ~καὶ (ἰσχναίνων καὶ  πνίγων   ἀπορεῖν ποιεῖ, πικρότατα πώματα διδοὺς
[524]   ἐν τῷ σώματι ὑπὸ  μαστίγων   ~ἄλλων τραυμάτων ζῶν, καὶ
[513]   αὑτῶν γὰρ (ἤθει λεγομένων τῶν  λόγων   ἕκαστοι χαίρουσι, τῷ ~δὲ ἀλλοτρίῳ
[519]   νῦν γοῦν συχνοὺς τείνω τῶν  λόγων,   ἐπειδή μοι οὐκ ἐθέλεις ~ἀποκρίνεσθαι.
[450]   πρᾶξις καὶ κύρωσις διὰ  λόγων   ~(ἐστίν. διὰ ταῦτ' ἐγὼ τὴν
[450]   καὶ τὸ (κῦρος αὐταῖς διὰ  λόγων   ἐστίν. τῶν τοιούτων τινά μοι
[482]   Κλεινίειος οὗτος ἄλλοτε ~ἄλλων ἐστὶ  λόγων,   δὲ φιλοσοφία ἀεὶ (τῶν
[457]   καὶ σὲ ἔμπειρον εἶναι πολλῶν  λόγων   καὶ καθεωρακέναι ἐν ~αὐτοῖς τὸ
[458]   γένοιτο τοσαύτη ~ἀσχολία, ὥστε τοιούτων  λόγων   καὶ οὕτω λεγομένων ἀφεμένῳ προὐργιαίτερόν
[484]   κατὰ τὴν πόλιν, καὶ τῶν  λόγων   οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν ἐν
[482]   τὰ (σὰ παιδικὰ τούτων τῶν  λόγων,   οὐδὲ σὺ παύσῃ ποτὲ ~ταῦτα
[526]   Καλλίκλεις, ὑπό τε τούτων τῶν  λόγων   πέπεισμαι, ~καὶ σκοπῶ ὅπως ἀποφανοῦμαι
[524]   εἶναι· καὶ ἐκ ~τούτων τῶν  λόγων   τοιόνδε τι λογίζομαι συμβαίνειν.
[449]   ἀποκρινόμενος, τὸ δὲ μῆκος τῶν  λόγων   τοῦτο, οἷον καὶ πῶλος ~ἤρξατο,
[471]   ~(Σωκράτης) ~καὶ κατ' ἀρχὰς τῶν  λόγων,   Πῶλε, ἔγωγέ σε ἐπῄνεσα
[471]   ἑτέρους δοκοῦσιν ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν τῶν  λόγων   ὧν ἂν λέγωσι μάρτυρας πολλοὺς
[493]   κάτω, καὶ τοῦτο ἄρα τις  μυθολογῶν   κομψὸς ἀνήρ, ἴσως Σικελός ~τις
[476]   ἐξαρκεῖς εἷς ὢν (μόνος καὶ  ὁμολογῶν   καὶ μαρτυρῶν, καὶ ἐγὼ σὲ
[499]   τοί σου ἀκροῶμαι, Σώκρατες,  καθομολογῶν,   ἐνθυμούμενος ὅτι, κἂν ~παίζων τίς
[456]   ῥητορικὸς ἄλλος ὁστισοῦν τῶν  ~δημιουργῶν   ἐν πλήθει. μὲν οὖν
[459]   μίαν ταύτην, μηδὲν ἐλαττοῦσθαι τῶν  δημιουργῶν;   ~(Σωκράτης) ~εἰ μὲν ἐλαττοῦται
[455]   Περικλέους ἀλλ' οὐκ ἐκ τῶν  ~δημιουργῶν.   ~(Σωκράτης) ~λέγεται ταῦτα, Γοργία,
[516]   μὲν ~οὐκ ἐκπίπτουσιν ἐκ τῶν  ζευγῶν,   ἐπειδὰν δὲ θεραπεύσωσιν τοὺς ἵππους
[473]   ἂν εἴη ἀθλιώτερος μέντοι  διαφεύγων   καὶ ~τυραννεύσας. τί τοῦτο,
[484]   ταῦτα ἀποσεισάμενος καὶ διαρρήξας καὶ  ~διαφυγών,   καταπατήσας τὰ ἡμέτερα γράμματα καὶ
[473]   οὗτος ~εὐδαιμονέστερος ἔσται ἐὰν  διαφυγὼν   τύραννος καταστῇ καὶ ἄρχων ἐν
[502]   πρὸς τὸ ἥδιστον; ἠνία γὰρ  ᾄδων   τοὺς θεατάς. ἀλλὰ δὴ σκόπει·
[525]   αἰσχρότητος γέμουσαν τὴν ψυχὴν εἶδεν·  ἰδὼν   δὲ ἀτίμως ταύτην ἀπέπεμψεν ~εὐθὺ
[469]   ~τὸ ἐγχειρίδιον, ἴσως ἂν εἴποις  ἰδὼν   ὅτι Σώκρατες, οὕτω μὲν
[494]   ~τοιούτων ὄντων κεφάλαιον, τῶν  κιναίδων   βίος, οὗτος οὐ δεινὸς καὶ
[480]   γονέων ἑταίρων  ~παίδων   πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος
[502]   τινα πρὸς δῆμον τοιοῦτον οἷον  παίδων   τε ~ὁμοῦ καὶ γυναικῶν καὶ
[523]   ἀρχὴν Ζεὺς καὶ  Ποσειδῶν   καὶ Πλούτων, ἐπειδὴ παρὰ
[473]   τε λωβηθεὶς καὶ τοὺς αὑτοῦ  ~ἐπιδὼν   παῖδάς τε καὶ γυναῖκα τὸ
[526]   προσήκοντα πάσχει. ἐνίοτε δ' ἄλλην  ~εἰσιδὼν   ὁσίως βεβιωκυῖαν καὶ μετ' ἀληθείας,
[526]   δὲ πονηρός τις· καὶ τοῦτο  ~κατιδὼν   ἀπέπεμψεν εἰς Τάρταρον, ἐπισημηνάμενος, ἐάντε
[507]   ἀκολασίαν δὲ φευκτέον ὡς ἔχει  ποδῶν   ἕκαστος ἡμῶν, καὶ ~παρασκευαστέον μάλιστα
[521]   ἓν τούτων παθεῖν, ὡς οἰκῶν  ~ἐκποδὼν   καὶ οὐκ ἂν εἰσαχθεὶς εἰς
[492]   ἀπολαύειν τῶν ἀγαθῶν καὶ ~μηδενὸς  ἐμποδὼν   ὄντος, αὐτοὶ ἑαυτοῖς δεσπότην ἐπαγάγοιντο
[465]   ~ἄτοπον πεποίηκα, ὅτι σε οὐκ  ἐῶν   μακροὺς λόγους λέγειν αὐτὸς συχνὸν
[500]   ἐστιν ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν  ἡδέων   ἐστὶν καὶ ὁποῖα ~κακά,
[500]   πράττειν, ἀλλ' οὐ τἀγαθὰ τῶν  ~ἡδέων.   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[495]   ἀγαθόν, εἶναί τι τῶν  ἡδέων   οὐκ ἔστιν ἀγαθόν; ~(Καλλίκλης)
[514]   καὶ σὺ ἐμέ, φέρε πρὸς  θεῶν,   αὐτὸς δὲ (Σωκράτης) πῶς
[525]   τε καὶ δίκην διδόντες ὑπὸ  θεῶν   τε καὶ ἀνθρώπων οὗτοι οἳ
[472]   δίκην καὶ τυγχάνῃ δίκης ὑπὸ  θεῶν   τε καὶ ἀνθρώπων. ~(Πῶλος) ἄτοπά
[525]   τῶν ~παραδειγμάτων ἐκ τυράννων καὶ  βασιλέων   καὶ δυναστῶν καὶ τὰ τῶν
[492]   ὅσοις ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξεν  βασιλέων   ~ὑέσιν εἶναι αὐτοὺς τῇ
[491]   ~ἀνδρείους. τούτους γὰρ (προσήκει τῶν  πόλεων   ἄρχειν, καὶ τὸ δίκαιον τοῦτ'
[460]   ἐγκαλεῖν ~οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ τῶν  πόλεων,   ἐὰν πύκτης τῇ πυκτικῇ
[456]   τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν  πόλεων.   ἐκεῖνοι μὲν γὰρ παρέδοσαν ἐπὶ
[457]   τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ τῶν  πόλεων.   ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἐπὶ (δικαίου
[466]   ἀφαιροῦνται καὶ ἐξελαύνουσιν ἐκ ~τῶν  πόλεων   ὃν ἂν δοκῇ αὐτοῖς; ~(Πῶλος)
[466]   χρήματα καὶ ἐκβάλλουσιν ἐκ τῶν  πόλεων   ὃν ἂν δοκῇ αὐτοῖς; ~(Σωκράτης)
[468]   βουλόμεθα οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ τῶν  πόλεων   οὐδὲ χρήματα ~ἀφαιρεῖσθαι ἁπλῶς οὕτως,
[525]   καὶ δυναστῶν καὶ τὰ τῶν  πόλεων   ~πραξάντων γεγονότας· οὗτοι γὰρ διὰ
[483]   καὶ ἐρρωμενεστάτους ἡμῶν αὐτῶν, ἐκ  νέων   λαμβάνοντες, ~ὥσπερ λέοντας, κατεπᾴδοντές τε
[510]   ἐν ταύτῃ τῇ πόλει τῶν  νέων,   τίνα ἂν τρόπον ἐγὼ μέγα
[480]   τῆς ἀδικίας τῆς αὑτοῦ  γονέων   ἑταίρων ~παίδων
[525]   καὶ ὕβρεως καὶ ἀκρατίας τῶν  πράξεων   ἀσυμμετρίας τε ~καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν
[499]   οὕτω, τέλος εἶναι ἁπασῶν τῶν  πράξεων   ~τὸ ἀγαθόν, ~καὶ ἐκείνου ἕνεκα
[449]   μέν, Σώκρατες, ἔνιαι τῶν  ἀποκρίσεων   ἀναγκαῖαι διὰ μακρῶν τοὺς λόγους
[449]   ~καὶ αὐτῷ καλῶς (καὶ διὰ  βραχέων   ἀπεκρίνω, καὶ νῦν οὕτως εἰπὲ
[524]   οἷος εἶναι παρεσκεύαστο τὸ σῶμα  ζῶν,   ἔνδηλα ταῦτα ~καὶ τελευτήσαντος
[524]   ὑπὸ μαστίγων ~ἄλλων τραυμάτων  ζῶν,   καὶ τεθνεῶτος τὸ σῶμα ἔστιν
[527]   ἐνταῦθα, οἷ ἀφικόμενος εὐδαιμονήσεις καὶ  ζῶν   καὶ τελευτήσας, ὡς ~ὁ λόγος
[518]   σωμάτων ~θεραπευταί, ἔλεγές μοι πάνυ  σπουδάζων,   Θεαρίων ἀρτοκόπος καὶ Μίθαικος
[508]   οἷς σύ με ἤρου εἰ  σπουδάζων   λέγοιμι, ~λέγοντα ὅτι κατηγορητέον εἴη
[522]   διδοὺς καὶ πεινῆν ~καὶ διψῆν  ἀναγκάζων,   οὐχ ὥσπερ ἐγὼ πολλὰ καὶ
[476]   κολάζοντος. ~(Σωκράτης) δὲ ὀρθῶς  κολάζων   (δικαίως κολάζει; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)
[456]   περὶ τούτων. ~(Σωκράτης) ~ταῦτα καὶ  θαυμάζων,   Γοργία, πάλαι ἐρωτῶ τίς
[518]   θεραπευταί, μὲν ἄρτους θαυμαστοὺς  ~(παρασκευάζων,   δὲ ὄψον, δὲ
[499]   Σώκρατες, καθομολογῶν, ἐνθυμούμενος ὅτι, κἂν  ~παίζων   τίς σοι ἐνδῷ ὁτιοῦν, τούτου
[479]   ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον  ~εὐδαιμονίζων   τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα (δίκην
[476]   μαρτυρῶν, καὶ ἐγὼ σὲ ~μόνον  ἐπιψηφίζων   τοὺς ἄλλους ἐῶ χαίρειν. καὶ
[499]   ~(Σωκράτης) ~ἕνεκα γάρ που τῶν  ἀγαθῶν   ἅπαντα ἡμῖν ἔδοξεν πρακτέον εἶναι,
[500]   τρίτων; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τῶν  ἀγαθῶν   ἄρα ἕνεκα δεῖ καὶ τἆλλα
[497]   ναί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν τῶν  ἀγαθῶν   γε καὶ κακῶν οὐχ ἅμα
[492]   ἀνθρώποις, οἷς ἐξὸν ἀπολαύειν τῶν  ἀγαθῶν   καὶ ~μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, αὐτοὶ
[498]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) οὐκοῦν  ἀγαθῶν   παρόντων ἀγαθοί εἰσιν οἱ χαίροντες;
[497]   ἄθρει δέ̓ τοὺς ἀγαθοὺς οὐχὶ  ~ἀγαθῶν   παρουσίᾳ ἀγαθοὺς καλεῖς, ὥσπερ τοὺς
[468]   τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα τῶν  ἀγαθῶν   πράττουσιν ὅταν πράττωσιν, ~τἀγαθὰ
[468]   ~(Πῶλος) τὰ (μεταξὺ δήπου τῶν  ἀγαθῶν.   ~(Σωκράτης) ~τὸ ἀγαθὸν ἄρα διώκοντες
[498]   ~οὐκ οἶσθ' ὅτι τοὺς ἀγαθοὺς  ἀγαθῶν   φῂς παρουσίᾳ εἶναι ἀγαθούς, καὶ
[484]   τῶν ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν  ἠθῶν   παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν οὖν
[486]   ἅσμενον ~εὑρεῖν τούτων τινὰ τῶν  λίθων   βασανίζουσιν τὸν χρυσόν, τὴν
[515]   ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ ἡμῖν  ἐλθὼν   ~ἐπὶ τὰ (τῆς πόλεως πράγματα
[526]   ἣν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ~ἀλλὰ  ἐλθὼν   παρὰ τὸν δικαστήν, ~(τὸν τῆς
[522]   οἶδα ὅτι πάθος πάθοιμι ἂν  εἰσελθὼν   εἰς δικαστήριον. ~οὔτε γὰρ ἡδονὰς
[456]   καὶ μετὰ τῶν ἄλλων ἰατρῶν  εἰσελθὼν   παρά τινα τῶν ~καμνόντων οὐχὶ
[508]   δεῖ εἶναι καὶ ἐπιστήμονα ~τῶν  δικαίων,   αὖ Γοργίαν ἔφη πῶλος
[454]   τοῖς ἄλλοις ὄχλοις ~περὶ τῶν  δικαίων   τε καὶ ἀδίκων; ἐξ ἧς
[455]   τε καὶ τῶν ἄλλων ὄχλων  ~δικαίων   τε πέρι καὶ ἀδίκων, ἀλλὰ
[484]   ~οὗτος δὲ δή, φησίν, ~ἄγει  δικαιῶν   τὸ βιαιότατον ~ὑπερτάτᾳ χειρί· τεκμαίρομαι
[519]   ὁρῶ γιγνόμενον καὶ ἀκούω τῶν  παλαιῶν   ἀνδρῶν πέρι. ~αἰσθάνομαι γάρ, ὅταν
[503]   οὐδένα. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; τῶν  παλαιῶν   ἔχεις τινὰ εἰπεῖν δι' ὅντινα
[471]   εὐδαιμονέστατος, καὶ ἴσως ἔστιν ὅστις  ~Ἀθηναίων   ἀπὸ σοῦ (ἀρξάμενος δέξαιτ' ἂν
[502]   τί δὲ πρὸς τὸν  Ἀθηναίων   δῆμον ῥητορικὴ (καὶ τοὺς ἄλλους
[481]   σὺ δὲ δυοῖν, τοῦ τε  Ἀθηναίων   ~δήμου καὶ τοῦ Πυριλάμπους. αἰσθάνομαι
[513]   γνήσιον ἀπεργάζεσθαι εἰς φιλίαν τῷ  Ἀθηναίων   δήμῳ καὶ ~ναὶ μὰ Δία
[513]   ὁμοιότατον γίγνεσθαι τῷ δήμῳ τῷ  Ἀθηναίων,   εἰ ~μέλλεις τούτῳ προσφιλὴς εἶναι
[521]   γε. ~(Σωκράτης) ~οἶμαι μετ' ὀλίγων  Ἀθηναίων,   ἵνα μὴ εἴπω μόνος, ἐπιχειρεῖν
[487]   ἱκανῶς, ὡς πολλοὶ ἂν φήσαιεν  Ἀθηναίων,   καὶ ἐμοὶ εἶ εὔνους. ~(τίνι
[455]   ~ταῦτα (καὶ τὰ τείχη τὰ  Ἀθηναίων   καὶ τῶν λιμένων κατασκευὴ
[481]   σοῦ λέγοντος ~δῆμος  Ἀθηναίων   μὴ φῇ οὕτως ἔχειν, μεταβαλλόμενος
[469]   σοι δοκοῖ, καὶ τά γε  ~Ἀθηναίων   νεώρια καὶ αἱ τριήρεις καὶ
[518]   εἶναι καὶ τῆς ἀποβολῆς τῶν  ἀρχαίων   σαρκῶν, ἀλλ' οἳ ἂν αὐτοῖς
[502]   σοι δοκεῖ ~παρεσκευάσθαι τῶν  τραγῳδιῶν   ποίησις; ~(Καλλίκλης) ~δῆλον δὴ τοῦτό
[507]   ~αὐτὸς ἄλλος τις τῶν  οἰκείων,   ἰδιώτης πόλις, ἐπιθετέον
[456]   μητέρα ἄλλον τινὰ τῶν  οἰκείων   τῶν φίλων, οὐ τούτου
[480]   καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων  οἰκείων   καὶ ἐπὶ τοῦτο ~χρώμενον τῇ
[480]   ἑαυτοῦ, ~ἔπειτα δὲ καὶ τῶν  οἰκείων   καὶ τῶν ἄλλων ὃς ἂν
[508]   τῶν ~φίλων οὐδενὶ οὐδὲ τῶν  οἰκείων,   οὐδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν μεγίστων
[484]   ἡδονῶν τε καὶ ~ἐπιθυμιῶν τῶν  ἀνθρωπείων,   καὶ συλλήβδην τῶν ἠθῶν παντάπασιν
[451]   χρῆται; ~(Γοργίας) τὰ μέγιστα τῶν  ἀνθρωπείων   πραγμάτων, Σώκρατες, καὶ ἄριστα.
[498]   μᾶλλον δὲ οἱ δειλοὶ τῶν  ~ἀνδρείων;   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν
[485]   ~τὸν λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ  μειρακίων   ἐν γωνίᾳ τριῶν (τεττάρων
[525]   διαμεμαστιγωμένην καὶ οὐλῶν μεστὴν ὑπὸ  (ἐπιορκιῶν   καὶ ἀδικίας, ~ἑκάστη
[498]   ~(Σωκράτης) ~τί οὖν; ἀπιόντων τῶν  πολεμίων   πότεροί σοι ἐδόκουν μᾶλλον χαίρειν,
[491]   αὐτὸν ἑαυτοῦ, ~τῶν ἡδονῶν καὶ  ἐπιθυμιῶν   (ἄρχοντα τῶν ἐν ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης)
[497]   καὶ πεινῶν καὶ τῶν ἄλλων  ἐπιθυμιῶν   καὶ ἡδονῶν ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης)
[505]   ἀνόσιος, εἴργειν αὐτὴν δεῖ τῶν  ἐπιθυμιῶν   καὶ ~μὴ ἐπιτρέπειν ἄλλ' ἄττα
[518]   γυμναστικῆς· διακόνους μοι λέγεις καὶ  ~ἐπιθυμιῶν   παρασκευαστὰς ἀνθρώπους, οὐκ ἐπαί̈ οντας
[503]   ὁμολογεῖν ὅτι αἳ μὲν τῶν  ~ἐπιθυμιῶν   πληρούμεναι βελτίω ποιοῦσι τὸν ἄνθρωπον,
[484]   καὶ τῶν ἡδονῶν τε καὶ  ~ἐπιθυμιῶν   τῶν ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν
[489]   δούλων καὶ παντοδαπῶν ἀνθρώπων μηδενὸς  ἀξίων   πλὴν ~ἴσως τῷ σώματι ἰσχυρίσασθαι,
[520]   ἂν λέγοις ἀνθρώπων πέρι οὐδενὸς  ἀξίων;   ~(Σωκράτης) ~τί δ' ἂν περὶ
[513]   ~βιῶναι ὡς ἄριστα βιοίη, ~ἆρα  ἐξομοιῶν   (αὑτὸν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ ἐν
[476]   κολάζει; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) δίκαια  ποιῶν   οὔ; ~(Πῶλος) δίκαια. ~(Σωκράτης)
[490]   καὶ κάλλιστα ἀμπεχόμενον περιιέναι; ~(Καλλίκλης)  ποίων   ἱματίων; ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἰς ὑποδήματα
[473]   ἄρχων ἐν τῇ πόλει ~διαβιῷ  ποιῶν   ὅτι ἂν βούληται, ζηλωτὸς ὢν
[518]   ~θεραπευταί, ἔλεγές μοι πάνυ σπουδάζων,  Θεαρίων   ἀρτοκόπος καὶ Μίθαικος
[519]   τειχῶν καὶ φόρων καὶ τοιούτων  φλυαριῶν   ἐμπεπλήκασι τὴν πόλιν· ~ὅταν οὖν
[477]   ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν τούτων τῶν  πονηριῶν   αἰσχίστη; οὐχ ἀδικία καὶ
[455]   ἄρα διδασκαλικὸς ῥήτωρ ἐστὶν  δικαστηρίων   τε καὶ τῶν ἄλλων ὄχλων
[448]   ἐν ἀνθρώποις εἰσὶν ἐκ τῶν  ἐμπειριῶν   ἐμπείρως ~ηὑρημέναι· ἐμπειρία μὲν γὰρ
[464]   διανείμασα, ~ὑποδῦσα ὑπὸ ἕκαστον τῶν  μορίων,   προσποιεῖται (εἶναι τοῦτο ὅπερ ὑπέδυ,
[485]   βιῶναι μετὰ μειρακίων ἐν γωνίᾳ  τριῶν   (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα, ἐλεύθερον δὲ
[477]   χρημάτων (καὶ σώματος καὶ ψυχῆς,  τριῶν   ὄντων, τριττὰς εἴρηκας ~πονηρίας, πενίαν,
[490]   θηρεύω εἰ ~εἷς τῶν  μυρίων   κρείττων. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ ταῦτ' ἔστιν
[490]   ~(Σωκράτης) ~πολλάκις ἄρα εἷς φρονῶν  μυρίων   μὴ φρονούντων κρείττων ἐστὶν κατὰ
[455]   οἰκοδομήσεως λιμένων ~κατασκευῆς  νεωρίων,   ἀλλ' οἱ ἀρχιτέκτονες· οὐδ' αὖ
[514]   τὰ οἰκοδομικά, τειχῶν  νεωρίων   ἱερῶν ἐπὶ τὰ ~μέγιστα
[519]   σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης λιμένων καὶ  ~νεωρίων   καὶ τειχῶν καὶ φόρων καὶ
[455]   τάξεώς τινος πρὸς πολεμίους  χωρίων   (καταλήψεως συμβουλὴ ᾖ, ~ἀλλ' οἱ
[520]   ἐστιν, ὅτι μόνη αὕτη τῶν  εὐεργεσιῶν   τὸν εὖ παθόντα ~ἐπιθυμεῖν ποιεῖ
[449]   ὑφαντικὴ ~περὶ τὴν τῶν  ἱματίων   ἐργασίαν· γάρ; ~(Γοργίας) ναί.
[490]   ποτῶν. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω, ἀλλ' ἴσως  ἱματίων,   καὶ δεῖ τὸν ὑφαντικώτατον μέγιστον
[490]   κάλλιστα ἀμπεχόμενον περιιέναι; ~(Καλλίκλης) ποίων  ἱματίων;   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἰς ὑποδήματα δῆλον
[519]   προσαπολλύωσι (πρὸς οἷς ~ἐκτήσαντο, οὐκ  αἰτίων   ὄντων τῶν κακῶν ἀλλ' ἴσως
[519]   ὄντων τῶν κακῶν ἀλλ' ἴσως  συναιτίων.   καίτοι ἔγωγε ~ἀνόητον πρᾶγμα καὶ
[490]   πλέον δεῖν ἔχειν; ~(Καλλίκλης) οὐ  σιτίων   γε οὐδὲ ποτῶν. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω,
[518]   ὅτι χρηστὸν καὶ πονηρὸν τῶν  ~σιτίων   ποτῶν ἐστιν εἰς ἀρετὴν
[464]   ἐπαί̈ ει περὶ τῶν χρηστῶν  σιτίων   καὶ ~(πονηρῶν, ἰατρὸς
[490]   ~(Σωκράτης) ~ἦ οὖν τούτων τῶν  σιτίων   πλέον ἡμῶν ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι
[510]   τούτου ἐν τῇ ~πόλει πολὺ  βελτίων   εἴη, φοβοῖτο δήπου ἂν αὐτὸν
[512]   ἔλεγον; οἶδ' ὅτι φαίης ἂν  βελτίων   εἶναι καὶ ἐκ ~βελτιόνων. τὸ
[505]   ἄττα ποιεῖν ἀφ' ὧν  βελτίων   ἔσται· φῂς οὔ; ~(Καλλίκλης)
[490]   πλέον ἡμῶν ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι  βελτίων   ἐστίν, τῷ μὲν ~ἄρχειν
[501]   τρόπον γίγνοιτο, ἥτις δὲ  βελτίων   χείρων τῶν ἡδονῶν, οὔτε
[490]   οὗτος, ~φρονιμώτερος ἡμῶν ὤν,  βελτίων   καὶ κρείττων ἔσται εἰς ταῦτα;
[477]   ἥνπερ ἐγὼ ὑπολαμβάνω τὴν ὠφελίαν;  βελτίων   τὴν ψυχὴν γίγνεται, εἴπερ ~δικαίως
[482]   ἀνέλεγκτον, μὰ τὸν κύνα τὸν  Αἰγυπτίων   θεόν, ~οὔ σοι ὁμολογήσει Καλλικλῆς,
[519]   ~ἐκτήσαντο, οὐκ αἰτίων ὄντων τῶν  κακῶν   ἀλλ' ἴσως συναιτίων. καίτοι ἔγωγε
[498]   αἱ λῦπαι; ~(Καλλίκλης) πάρεστιν. ~(Σωκράτης)  ~κακῶν   δέ γε παρουσίᾳ φῂς σὺ
[518]   ~προτέρους ἐκείνους καὶ αἰτίους τῶν  κακῶν   (ἐγκωμιάσουσιν. καὶ σὺ νῦν,
[522]   εἰς Ἅιδου ἀφικέσθαι πάντων ἔσχατον  κακῶν   ἐστιν. εἰ δὲ βούλει, σοὶ
[509]   οὕτως ἔχει καὶ μέγιστον τῶν  κακῶν   ~ἐστιν ἀδικία τῷ ἀδικοῦντι
[476]   διδόναι δίκην ~ἆρα μέγιστον τῶν  κακῶν   ἐστιν, ὡς σὺ ᾤου,
[478]   ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον τῶν  κακῶν   ἐφάνη. ~(Πῶλος) δῆλον δή. ~(Σωκράτης)
[482]   δίκην μὴ διδόναι ἁπάντων ~ἔσχατον  κακῶν·   εἰ τοῦτο ἐάσεις ἀνέλεγκτον,
[479]   ~(Σωκράτης) ~δεύτερον ἄρα ἐστὶν τῶν  κακῶν   μεγέθει τὸ ἀδικεῖν· τὸ δὲ
[497]   μὴν τῶν ἀγαθῶν γε καὶ  κακῶν   οὐχ ἅμα παύεται, ὡς σὺ
[479]   πάντων μέγιστόν τε καὶ πρῶτον  κακῶν   πέφυκεν. ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[519]   Περικλέα ἐγκωμιάσουσιν, τοὺς ~αἰτίους τῶν  κακῶν·   σοῦ δὲ ἴσως ἐπιλήψονται, ἐὰν
[498]   εἶναι ἀγαθούς, καὶ κακοὺς δὲ  ~κακῶν;   τὰ δὲ ἀγαθὰ εἶναι τὰς
[523]   οἰκεῖν ἐν πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς  κακῶν,   τὸν δὲ ἀδίκως καὶ ἀθέως
[469]   ~(Σωκράτης) ~οὕτως, ὡς μέγιστον τῶν  κακῶν   τυγχάνει ὂν τὸ ἀδικεῖν. ~(Πῶλος)
[488]   εὖ ἴσθι τοῦτο ὅτι οὐχ  ἑκὼν   ἐξαμαρτάνω ἀλλ' ἀμαθίᾳ τῇ ἐμῇ·
[502]   οἷον παίδων τε ~ὁμοῦ καὶ  γυναικῶν   καὶ ἀνδρῶν, καὶ δούλων καὶ
[455]   ὄχλων ~δικαίων τε πέρι καὶ  ἀδίκων,   ἀλλὰ πιστικὸς μόνον· οὐ γὰρ
[473]   ἐλέγχεται. ~(Πῶλος) ~πῶς λέγεις; ἐὰν  ἀδικῶν   ἄνθρωπος ληφθῇ τυραννίδι (ἐπιβουλεύων, καὶ
[525]   τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ τῶν  ἀδίκων   ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα. ~(ὧν
[472]   ἓν μὲν τουτὶ ἀμφισβητοῦμεν. εἶεν·  ἀδικῶν   δὲ δὴ εὐδαίμων ~ἔσται ἆρ'
[454]   ~περὶ τῶν δικαίων τε καὶ  ἀδίκων;   ἐξ ἧς πιστεύειν γίγνεται ἄνευ
[472]   διδῷ δίκην μηδὲ τυγχάνῃ τιμωρίας  ἀδικῶν,   ἧττον δὲ ~ἄθλιος ἐὰν διδῷ
[480]   ἂν ἀεὶ τῶν φίλων τυγχάνῃ  ἀδικῶν,   ~καὶ μὴ ἀποκρύπτεσθαι ἀλλ' εἰς
[478]   ὢν ὃς ἂν τὰ μέγιστα  ἀδικῶν   καὶ χρώμενος μεγίστῃ ἀδικίᾳ ~διαπράξηται
[472]   ἄρα μὴ τυγχάνῃ δίκης  ἀδικῶν,   κατὰ τὸν σὸν λόγον εὐδαίμων
[472]   ἐμὴν δόξαν, Πῶλε,  ἀδικῶν   τε καὶ ἄδικος πάντως
[479]   ἀνθρώπων ὁστισοῦν μὴ δίδωσι ~δίκην  ἀδικῶν,   τούτῳ προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως
[481]   ἕτερα ~πέπονθας. τοῖς γὰρ τῶν  παιδικῶν   βουλεύμασίν τε καὶ λόγοις οὐχ
[482]   καί μοί ἐστιν τῶν ~ἑτέρων  παιδικῶν   πολὺ ἧττον ἔμπληκτος· μὲν
[465]   τε ἰατρικῶν καὶ ~ὑγιεινῶν καὶ  ὀψοποιικῶν.   μὲν οὖν ἐγώ φημι
[521]   ἂν ἓν τούτων παθεῖν, ὡς  οἰκῶν   ~ἐκποδὼν καὶ οὐκ ἂν εἰσαχθεὶς
[465]   αὐτῷ, ἀκρίτων ὄντων τῶν τε  ἰατρικῶν   καὶ ~ὑγιεινῶν καὶ ὀψοποιικῶν.
[519]   ὅταν πόλις τινὰ τῶν  πολιτικῶν   ἀνδρῶν μεταχειρίζηται ὡς ~ἀδικοῦντα, ἀγανακτούντων
[473]   ~ὦ Πῶλε, οὐκ εἰμὶ τῶν  πολιτικῶν,   καὶ πέρυσι βουλεύειν λαχών, ἐπειδὴ
[514]   Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες τῶν  ~πολιτικῶν   πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά,
[464]   ~ἰατρός τε καὶ τῶν  γυμναστικῶν   τις. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης)
[518]   καὶ τῆς ἀποβολῆς τῶν ἀρχαίων  σαρκῶν,   ἀλλ' οἳ ἂν αὐτοῖς τύχωσι
[527]   τῷ ὄντι ᾖς καλὸς κἀγαθός,  ~ἀσκῶν   ἀρετήν. κἄπειτα οὕτω κοινῇ ἀσκήσαντες,
[526]   τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, τὴν ἀλήθειαν  ἀσκῶν   πειράσομαι ~τῷ ὄντι ὡς ἂν
[486]   τοιούτων εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι,  φάσκων   ἀδικεῖν μηδὲν ~ἀδικοῦντα, οἶσθ' ὅτι
[499]   χρῇ, τοτὲ μὲν ~τὰ αὐτὰ  φάσκων   οὕτως ἔχειν, τοτὲ δὲ ἑτέρως,
[482]   τοιαῦτα ἄγεις φορτικὰ καὶ δημηγορικά,  ~φάσκων   τὴν ἀλήθειαν διώκειν, φύσει
[471]   οἴει, ~ἐξελήλεγμαι τούτῳ τῷ λόγῳ,  φάσκων   τὸν ἀδικοῦντα οὐκ εὐδαίμονα εἶναι;
[469]   ~(Πῶλος) ~ἦ που γε  ἀποθνῄσκων   ἀδίκως ἐλεινός τε καὶ ἄθλιός
[469]   καὶ ἧττον δικαίως  ἀποθνῄσκων.   ~(Πῶλος) πῶς δῆτα, Σώκρατες;
[471]   ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν ἡλικιώτην,  ἐμβαλὼν   εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν ἀπέσφαξέν
[471]   ἀρχὴν ἐκείνῳ, ἀλλ' εἰς φρέαρ  ἐμβαλὼν   καὶ ἀποπνίξας ~πρὸς τὴν μητέρα
[463]   τινός ἐστι μόριον οὐδενὸς τῶν  καλῶν.   ~(Γοργίας) ~τίνος, Σώκρατες; εἰπέ·
[512]   ὑμᾶς τοῖς ~λόγοις, λέγων καὶ  παρακαλῶν   ἐπὶ τὸ δεῖν γίγνεσθαι μηχανοποιούς,
[514]   καὶ ἴδια ἡμῶν ἐπειδὴ τῶν  διδασκάλων   ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν
[514]   μὲν καὶ καλὰ μετὰ τῶν  ~διδασκάλων   ᾠκοδομημένα ἡμῖν, πολλὰ δὲ καὶ
[519]   με ~ἠνάγκασας, Καλλίκλεις, οὐκ  ἐθέλων   ἀποκρίνεσθαι. ~(Καλλίκλης) ~σὺ δ' οὐκ
[521]   πρὸς ~(τὸ ἥδιστον, καὶ οὐκ  ἐθέλων   ποιεῖν σὺ παραινεῖς, τὰ
[449]   μουσικὴ περὶ τὴν τῶν  μελῶν   ποίησιν; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~νὴ
[480]   ~χρώμενον τῇ ῥητορικῇ, ὅπως ἂν  καταδήλων   τῶν ἀδικημάτων γιγνομένων ~ἀπαλλάττωνται τοῦ
[486]   ἐξ ὧν κενοῖσιν ~ἐγκατοικήσεις δόμοις·  ζηλῶν   οὐκ ἐλέγχοντας ἄνδρας τὰ μικρὰ
[472]   ἀλλήλους σκεψώμεθα εἴ τι διοίσουσιν  ~ἀλλήλων.   καὶ γὰρ καὶ τυγχάνει περὶ
[495]   ἐπιστήμην δὲ καὶ ἀνδρείαν καὶ  ἀλλήλων   καὶ τοῦ ἀγαθοῦ ~ἕτερον. ~(Καλλίκλης)
[517]   αὐτὸ ἀεὶ περιφερόμενοι καὶ ἀγνοοῦντες  ἀλλήλων   ὅτι ~λέγομεν. ἐγὼ γοῦν σε
[454]   ἵνα μὴ ἐθιζώμεθα ὑπονοοῦντες ~προαρπάζειν  ἀλλήλων   τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ σὺ τὰ
[464]   νομοθετικῇ· ~ὅμως δὲ διαφέρουσίν τι  ἀλλήλων.   τεττάρων δὴ τούτων οὐσῶν, καὶ
[456]   μάχεσθαι, ~ὥστε κρείττων εἶναι καὶ  φίλων   καὶ ἐχθρῶν, οὐ τούτου ἕνεκα
[456]   τινὰ τῶν οἰκείων τῶν  φίλων,   οὐ τούτου ἕνεκα δεῖ τοὺς
[508]   βοηθῆσαι οὔτε ἐμαυτῷ οὔτε τῶν  ~φίλων   οὐδενὶ οὐδὲ τῶν οἰκείων, οὐδ'
[514]   οἰκοδόμημα ᾠκοδομήκαμεν ἰδίᾳ τῶν  ~φίλων   τινὶ ἡμέτερον αὐτῶν, καὶ
[480]   ἄλλων ὃς ἂν ἀεὶ τῶν  φίλων   τυγχάνῃ ἀδικῶν, ~καὶ μὴ ἀποκρύπτεσθαι
[448]   ἑκάστων δὲ τούτων μεταλαμβάνουσιν ἄλλοι  ἄλλων   ~ἄλλως, τῶν δὲ ἀρίστων οἱ
[479]   προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως τῶν  ἄλλων   ἀνθρώπων, ~καὶ ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα
[452]   τοῖς ἀνθρώποις, ἅμα δὲ τοῦ  ἄλλων   ἄρχειν ἐν τῇ αὑτοῦ πόλει
[459]   μὴ ἐλαττοῦται ῥήτωρ τῶν  ἄλλων   διὰ τὸ οὕτως ἔχειν, αὐτίκα
[503]   τὰς αὑτοῦ καὶ τὰς τῶν  ἄλλων·   εἰ δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλ'
[527]   ἀλλ' ἐν τοσούτοις λόγοις τῶν  ἄλλων   ἐλεγχομένων μόνος οὗτος ~ἠρεμεῖ
[497]   ~οὐκοῦν καὶ πεινῶν καὶ τῶν  ἄλλων   ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν ἅμα παύεται;
[482]   μὲν γὰρ Κλεινίειος οὗτος ἄλλοτε  ~ἄλλων   ἐστὶ λόγων, δὲ φιλοσοφία
[483]   τὸ ἀδικεῖν, τὸ πλέον τῶν  ἄλλων   ~ζητεῖν ἔχειν· ἀγαπῶσι γὰρ οἶμαι
[456]   τοῦ ἀδελφοῦ καὶ μετὰ τῶν  ἄλλων   ἰατρῶν εἰσελθὼν παρά τινα τῶν
[491]   αὐτὸν ἑαυτοῦ ~ἄρχειν, τῶν δὲ  ἄλλων;   ~(Καλλίκλης) πῶς ἑαυτοῦ ἄρχοντα λέγεις;
[473]   ὑπὸ τῶν ~(πολιτῶν καὶ τῶν  ἄλλων   ξένων; ταῦτα λέγεις ἀδύνατον εἶναι
[480]   κατήγορον καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν  ἄλλων   οἰκείων καὶ ἐπὶ τοῦτο ~χρώμενον
[511]   Πώλου ἄρτι ~πολλάκις καὶ τῶν  ἄλλων   ὀλίγου πάντων τῶν ἐν τῇ
[480]   καὶ τῶν οἰκείων καὶ τῶν  ἄλλων   ὃς ἂν ἀεὶ τῶν φίλων
[455]   ἐστὶν δικαστηρίων τε καὶ τῶν  ἄλλων   ὄχλων ~δικαίων τε πέρι καὶ
[500]   πράττεσθαι (ἀλλ' οὐκ ~ἐκεῖνο τῶν  ἄλλων;   σύμψηφος ἡμῖν εἶ καὶ σὺ
[512]   μηχανοποιοῦ καὶ ἰατροῦ καὶ τῶν  ἄλλων   τεχνῶν ὅσαι τοῦ σῴζειν ~ἕνεκα
[520]   οἷον οἰκοδομίας πέρι τῶν  ἄλλων   τεχνῶν, οὐδὲν αἰσχρόν. ~(Καλλίκλης) ἔοικέ
[450]   ~ὅτι, Σώκρατες, τῶν μὲν  ἄλλων   τεχνῶν περὶ χειρουργίας τε καὶ
[491]   ~ἐστίν, πλέον ἔχειν τούτους τῶν  ἄλλων,   τοὺς ἄρχοντας τῶν ἀρχομένων. ~(Σωκράτης)
[524]   σώματι ὑπὸ μαστίγων  ~ἄλλων   τραυμάτων ζῶν, καὶ τεθνεῶτος τὸ
[512]   τοῦ μηχανοποιοῦ καταφρονεῖς ~καὶ (τῶν  ἄλλων   ὧν νυνδὴ ἔλεγον; οἶδ' ὅτι
[487]   αὐτὸς αὑτῷ ἐναντία λέγειν ἐναντίον  πολλῶν   ἀνθρώπων, καὶ ~ταῦτα περὶ τῶν
[475]   τι οὖν ὑπὸ μὲν τῶν  πολλῶν   ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο
[492]   ἑαυτοῖς δεσπότην ἐπαγάγοιντο τὸν τῶν  πολλῶν   ~ἀνθρώπων νόμον τε καὶ λόγον
[526]   ~ἐάσας τὰς τιμὰς τὰς τῶν  πολλῶν   ἀνθρώπων, τὴν ἀλήθειαν ἀσκῶν πειράσομαι
[488]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) τὰ τῶν  πολλῶν   ἄρα νόμιμα τὰ τῶν κρειττόνων
[522]   ἐστιν, τὸ δὲ ἀδικεῖν φοβεῖται·  πολλῶν   γὰρ ἀδικημάτων γέμοντα ~τὴν ψυχὴν
[448]   μέ πω ἠρώτηκε καινὸν οὐδὲν  πολλῶν   ἐτῶν. ~(Χαιρεφῶν) που ἄρα
[483]   τὸ πλέον ζητεῖν ἔχειν τῶν  ~πολλῶν,   καὶ ἀδικεῖν αὐτὸ καλοῦσιν·
[472]   ἂν καὶ καταψευδομαρτυρηθείη τις ὑπὸ  πολλῶν   καὶ δοκούντων εἶναί τι. ~καὶ
[457]   Γοργία, καὶ σὲ ἔμπειρον εἶναι  πολλῶν   λόγων καὶ καθεωρακέναι ἐν ~αὐτοῖς
[493]   δὲ γάλακτος, καὶ ἄλλοι πολλοὶ  πολλῶν,   ~νάματα δὲ σπάνια καὶ χαλεπὰ
[513]   Σώκρατες, πέπονθα δὲ τὸ τῶν  ~πολλῶν   πάθος· οὐ πάνυ σοι πείθομαι.
[493]   ἑκάστου τούτων εἴη καὶ μετὰ  πολλῶν   πόνων καὶ ~χαλεπῶν ἐκποριζόμενα·
[525]   τῆς ψυχῆς, ~ἀλλὰ διαμεμαστιγωμένην καὶ  οὐλῶν   μεστὴν ὑπὸ (ἐπιορκιῶν καὶ ἀδικίας,
[502]   καὶ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν, καὶ  δούλων   καὶ ἐλευθέρων, ἣν οὐ πάνυ
[489]   με λέγειν, ~ἐὰν συρφετὸς συλλεγῇ  δούλων   καὶ παντοδαπῶν ἀνθρώπων μηδενὸς ἀξίων
[455]   δικαστηρίων τε καὶ τῶν ἄλλων  ὄχλων   ~δικαίων τε πέρι καὶ ἀδίκων,
[484]   τούτῳ, καὶ ἐπὶ τοῦτ' ἐπείγεται,  ~νέμων   τὸ πλεῖστον ἡμέρας τούτῳ μέρος,
[514]   μὲν ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι διδασκάλους τε  ἡμῶν   ἀγαθοὺς καὶ ~(ἐλλογίμους γεγονότας καὶ
[483]   πλάττοντες τοὺς ~βελτίστους καὶ ἐρρωμενεστάτους  ἡμῶν   αὐτῶν, ἐκ νέων λαμβάνοντες, ~ὥσπερ
[514]   εἰ δὲ μήτε διδάσκαλον εἴχομεν  ἡμῶν   αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε
[509]   ταύτην, ἥτις ἀποτρέψει τὴν ~μεγίστην  ἡμῶν   βλάβην; ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη ταύτην
[490]   οὖν τούτων τῶν σιτίων πλέον  ἡμῶν   ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι βελτίων ἐστίν,
[497]   Καλλίκλεις, ἀλλ' ἀποκρίνου καὶ  ἡμῶν   ἕνεκα, ἵνα περανθῶσιν οἱ ~λόγοι.
[514]   ἡμῖν, πολλὰ δὲ καὶ ἴδια  ἡμῶν   ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω
[461]   μή, ἐᾶν χαίρειν. ὕστερον δὲ  ἡμῶν   ἐπισκοπουμένων ὁρᾷς δὴ καὶ ~αὐτὸς
[490]   οἱ δ' ἀσθενεῖς, εἷς δὲ  ἡμῶν   φρονιμώτερος περὶ ταῦτα, ἰατρὸς
[481]   ~(ἢ) τὸ αὐτό, ἀλλά τις  ἡμῶν   ἴδιόν τι ἔπασχεν πάθος
[497]   οὐχ ἅμα παύεται διψῶν ~ἕκαστος  ἡμῶν   καὶ ἡδόμενος. ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[507]   φευκτέον ὡς ἔχει ποδῶν ἕκαστος  ἡμῶν,   καὶ ~παρασκευαστέον μάλιστα μὲν μηδὲν
[501]   εἶναι, ~ὦ Καλλίκλεις, τὴν ἡδονὴν  ἡμῶν   μόνον διώκειν, ἄλλο δ' οὐδὲν
[481]   λέγεις, ἄλλο τι  ἡμῶν   βίος ἀνατετραμμένος ἂν εἴη
[497]   οὐχ ἅμα διψῶν τε ἕκαστος  ~ἡμῶν   πέπαυται καὶ ἅμα ἡδόμενος διὰ
[448]   μὲν γὰρ ποιεῖ τὸν αἰῶνα  ἡμῶν   πορεύεσθαι κατὰ τέχνην, ~ἀπειρία δὲ
[517]   ἐὰν μὲν πεινῇ τὰ σώματα  ~ἡμῶν,   σιτία, ἐὰν δὲ διψῇ, ποτά,
[461]   παρόντες ὑμεῖς οἱ νεώτεροι ~ἐπανορθῶτε  ἡμῶν   τὸν βίον καὶ ἐν ἔργοις
[490]   ἄλλο τι οὗτος, ~φρονιμώτερος  ἡμῶν   ὤν, βελτίων καὶ κρείττων ἔσται
[459]   δήπου ἀνεπιστήμων ὧν ἰατρὸς  ἐπιστήμων.   ~(Γοργίας) δῆλον ὅτι. ~(Σωκράτης) ~ὁ
[448]   ~νῦν δ' ἐπειδὴ τίνος τέχνης  ἐπιστήμων   ἐστίν, τίνα ἂν καλοῦντες αὐτὸν
[448]   ἐρομένου (Χαιρεφῶν) τος τίνος (Γοργίας)  ἐπιστήμων   τέχνης, ~ἐγκωμιάζεις μὲν αὐτοῦ τὴν
[449]   ~φέρε δή· ῥητορικῆς γὰρ φῂς  ἐπιστήμων   τέχνης (εἶναι καὶ ποιῆσαι ἂν
[448]   ~ἐρωτῶ δή. εἰ ἐτύγχανε (Γοργίας)  ἐπιστήμων   ὢν τῆς τέχνης ἧσπερ
[459]   δὲ μὴ ἰατρός γε δήπου  ἀνεπιστήμων   ὧν ἰατρὸς ἐπιστήμων. ~(Γοργίας)
[471]   κατὰ τὸ δίκαιον, οὐκ ἐβουλήθη  εὐδαίμων   γενέσθαι δικαίως ~ἐκθρέψας καὶ ἀποδοὺς
[491]   Σώκρατες. ἐπεὶ πῶς ἂν  εὐδαίμων   γένοιτο ἄνθρωπος ~δουλεύων ὁτῳοῦν; ἀλλὰ
[497]   ἐπείπερ Γοργίᾳ δοκεῖ οὕτως. ~(Σωκράτης)  ~εὐδαίμων   εἶ, Καλλίκλεις, ὅτι τὰ
[507]   δίκην καὶ κολαστέον, ~εἰ μέλλει  εὐδαίμων   εἶναι. οὗτος ἔμοιγε δοκεῖ
[472]   ἀμφισβητοῦμεν. εἶεν· ἀδικῶν δὲ δὴ  εὐδαίμων   ~ἔσται ἆρ' ἂν τυγχάνῃ δίκης
[472]   ἀδικῶν, κατὰ τὸν σὸν λόγον  εὐδαίμων   ἔσται; ~(Πῶλος) φημί. ~(Σωκράτης) ~κατὰ
[472]   γιγνώσκειν ἀγνοεῖν ὅστις τε  εὐδαίμων   ἐστὶν καὶ ~(ὅστις μή. αὐτίκα
[471]   ἐδούλευεν ἂν ~Ἀλκέτῃ καὶ ἦν  εὐδαίμων   κατὰ τὸν σὸν λόγον. νῦν
[470]   μή, ἀλλ' ἀκούω γε. ~(Πῶλος)  ~εὐδαίμων   οὖν σοι δοκεῖ εἶναι
[515]   ἀγαθοὶ πολῖται γεγονέναι, (Περικλῆς καὶ  Κίμων   καὶ Μιλτιάδης ~καὶ Θεμιστοκλῆς. ~(Καλλίκλης)
[496]   καὶ τῆς ὑγιείας ἀπαλλάττεται ~τῶν  ὀφθαλμῶν   καὶ τελευτῶν ἅμα ἀμφοτέρων ἀπήλλακται;
[484]   ἔσεσθαι ἄνδρα. καὶ γὰρ τῶν  νόμων   ἄπειροι ~γίγνονται τῶν κατὰ τὴν
[521]   καὶ ~αὐτούς, καὶ τοὺς νεωτάτους  ὑμῶν   διαφθείρει τέμνων τε καὶ κάων,
[487]   Ναυσικύδην τὸν Χολαργέα· καί ποτε  ὑμῶν   ἐγὼ ~ἐπήκουσα βουλευομένων μέχρι ὅποι
[506]   δοκῇ ἔχειν· ἐὰν δέ τῳ  ὑμῶν   μὴ ~τὰ ὄντα δοκῶ ὁμολογεῖν
[506]   λέγω, ἀλλὰ ζητῶ κοινῇ μεθ'  ὑμῶν,   ὥστε, ἂν τὶ φαίνηται ~λέγων
[462]   τῷ συγγράμματι (ὃ ἐγὼ ἔναγχος  ~ἀνέγνων.   ~(Πῶλος) τί τοῦτο λέγεις; ~(Σωκράτης)
[513]   δήμου γὰρ ἔρως, Καλλίκλεις,  ἐνὼν   ἐν τῇ ψυχῇ τῇ σῇ
[523]   ἀποθανόντος ἑκάστου, ἔρημον πάντων τῶν  συγγενῶν   καὶ ~καταλιπόντα ἐπὶ τῆς γῆς
[526]   γάρ, Καλλίκλεις, ~ἐκ τῶν  (δυναμένων   εἰσὶ καὶ οἱ σφόδρα πονηροὶ
[480]   γὰρ δὴ ἐκ τῶν νῦν  ὡμολογημένων   αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα φυλάττειν ὅπως
[461]   εἶ ~καὶ ἐγὼ ἐθέλω τῶν  ὡμολογημένων   εἴ τί σοι δοκεῖ μὴ
[515]   βέλτιστε, ἀλλ' ἀνάγκη ἐκ τῶν  ὡμολογημένων,   εἴπερ ἀγαθός γ' ἦν ~ἐκεῖνος
[477]   ἀμφότερα ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν  ὡμολογημένων   ἐν τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος) μάλιστα.
[498]   τί ἡμῖν συμβαίνει ἐκ τῶν  ὡμολογημένων·   ~καὶ δὶς γάρ τοι καὶ
[479]   γὰρ ~ἐκ τῶν νῦν ἡμῖν  ὡμολογημένων   τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ οἱ
[514]   τῶν διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν  διακειμένων,   νοῦν ἐχόντων ἦν ἂν ἰέναι
[519]   ἄνευ γὰρ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης  λιμένων   καὶ ~νεωρίων καὶ τειχῶν καὶ
[455]   τὰ Ἀθηναίων καὶ τῶν  λιμένων   κατασκευὴ ἐκ τῆς ~Θεμιστοκλέους συμβουλῆς
[455]   ὅταν τειχῶν περὶ οἰκοδομήσεως  λιμένων   ~κατασκευῆς νεωρίων, ἀλλ' οἱ
[458]   ὥστε τοιούτων λόγων καὶ οὕτω  λεγομένων   ἀφεμένῳ προὐργιαίτερόν τι ~γενέσθαι ἄλλο
[513]   ~ῥητορικόν· τῷ αὑτῶν γὰρ (ἤθει  λεγομένων   τῶν λόγων ἕκαστοι χαίρουσι, τῷ
[458]   αὐτοὶ ἀκούετε τούτων τῶν ἀνδρῶν  ~βουλομένων   ἀκούειν ἐάν τι λέγητε· ἐμοὶ
[480]   ὅπως ἂν καταδήλων τῶν ἀδικημάτων  γιγνομένων   ~ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου κακοῦ, ἀδικίας.
[526]   σφόδρα γε ἄξιον ~ἄγασθαι τῶν  γιγνομένων·   χαλεπὸν γάρ, Καλλίκλεις, καὶ
[523]   αὑτῶν ἀμφιέσματα καὶ τὰ τῶν  κρινομένων.   ~πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη, παυστέον
[451]   οὖσα τῶν λόγῳ τὰ πάντα  ~διαπραττομένων   τε καὶ κυρουμένων· γάρ;
[487]   καί ποτε ὑμῶν ἐγὼ ~ἐπήκουσα  βουλευομένων   μέχρι ὅποι τὴν σοφίαν ἀσκητέον
[527]   ἐν τοσούτοις λόγοις τῶν ἄλλων  ἐλεγχομένων   μόνος οὗτος ~ἠρεμεῖ λόγος,
[491]   τῶν ἄλλων, τοὺς ἄρχοντας τῶν  ἀρχομένων.   ~(Σωκράτης) ~τί δέ; αὑτῶν,
[490]   πλέον ἔχειν τὸν ἄρχοντα τῶν  ~ἀρχομένων·   τοῦτο γάρ μοι δοκεῖς βούλεσθαι
[476]   ἀλλ' ὁμολογῶ. ~(Σωκράτης) ~τούτων δὴ  ὁμολογουμένων,   τὸ δίκην διδόναι πότερον πάσχειν
[461]   ἐᾶν χαίρειν. ὕστερον δὲ ἡμῶν  ἐπισκοπουμένων   ὁρᾷς δὴ καὶ ~αὐτὸς ὅτι
[451]   τὰ πάντα ~διαπραττομένων τε καὶ  κυρουμένων·   γάρ; ~(Γοργίας) ἔστι ταῦτα.
[451]   ἐστὶν τῶν λόγῳ τὸ πᾶν  κυρουμένων·   καὶ εἰ ἐπανέροιτο· ~περὶ
[451]   τεχνῶν τῶν τὸ πολὺ λόγῳ  χρωμένων,   τυγχάνουσιν δὲ ~καὶ ἄλλαι τοιαῦται
[514]   γεγονότα τὸ σῶμα, μήτε τῶν  ξένων   μήτε τῶν ἀστῶν, μήτε ~ἄνδρα
[473]   τῶν ~(πολιτῶν καὶ τῶν ἄλλων  ξένων;   ταῦτα λέγεις ἀδύνατον εἶναι ἐξελέγχειν;
[527]   ~οἵπερ σοφώτατοί ἐστε τῶν νῦν  Ἑλλήνων,   σύ τε καὶ πῶλος καὶ
[522]   τέμνων τε καὶ κάων, ~καὶ  (ἰσχναίνων   καὶ πνίγων ἀπορεῖν ποιεῖ, πικρότατα
[510]   ὁμοήθης ὤν, ~ταὐτὰ ψέγων καὶ  ἐπαινῶν,   ἐθέλῃ ἄρχεσθαι καὶ ὑποκεῖσθαι τῷ
[465]   ὄντων τῶν τε ἰατρικῶν καὶ  ~ὑγιεινῶν   καὶ ὀψοποιικῶν. μὲν οὖν
[455]   οὖν ~ἀνερωτώμενος νόμισον καὶ ὑπ'  ἐκείνων   ἀνερωτᾶσθαι· τί ἡμῖν, Γοργία,
[452]   Γοργία, ἐρωτᾶσθαι καὶ ὑπ'  ἐκείνων   καὶ ὑπ' ἐμοῦ, ~ἀπόκριναι τί
[520]   ~(Σωκράτης) ~τί δ' ἂν περὶ  ἐκείνων   λέγοις, οἳ φάσκοντες προεστάναι τῆς
[520]   πονηροτάτης; οἴει τι διαφέρειν τούτους  ἐκείνων;   ταὐτόν, μακάρι' ἐστὶν ~σοφιστὴς
[515]   νῦν μοι ~ἀναμνησθεὶς εἰπὲ περὶ  ἐκείνων   τῶν ἀνδρῶν ὧν ὀλίγῳ πρότερον
[506]   ἄρα κόσμον ἔχουσα τὸν ἑαυτῆς  ἀμείνων   τῆς ἀκοσμήτου; ~ἀνάγκη. ~ἀλλὰ μὴν
[497]   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ  πεινῶν   καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν καὶ
[453]   ἀπὸ τῆς (ῥητορικῆς καὶ περὶ  τίνων   αὐτὴν ~εἶναι. τοῦ ἕνεκα δὴ
[458]   μή, ἐῴην ἄν. ~ἐγὼ δὲ  τίνων   εἰμί; τῶν ἡδέως μὲν ἂν
[514]   χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν ἀρχήν  τινων   ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν. φῶμεν
[478]   κάλλιστόν ἐστιν (ὧν λέγεις) ~(Πῶλος)  τίνων   λέγεις; ~(Σωκράτης) χρηματιστικῆς, ἰατρικῆς, δίκης.
[491]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν σὺ ἐρεῖς περὶ  τίνων   κρείττων τε καὶ φρονιμώτερος
[455]   ἔσται, ~ἐάν σοι συνῶμεν; περὶ  τίνων   τῇ πόλει συμβουλεύειν οἷοί τε
[526]   οἶδεν οὐδέν, οὔθ' ὅστις οὔθ'  ὧντινων,   ὅτι δὲ πονηρός τις· καὶ
[453]   ἣν σὺ λέγεις καὶ ~περὶ  ὧντινων   πραγμάτων ἐστὶν πειθώ, σαφῶς μὲν
[478]   ἄνθρωπος εἴη, ἰατρευόμενος, ~μηδὲ  κάμνων   ἀρχήν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι μηδὲ
[478]   ἀρχήν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι μηδὲ  κάμνων.   ~(Σωκράτης) ~οὐ γὰρ τοῦτ' ἦν
[521]   καὶ τοὺς νεωτάτους ὑμῶν διαφθείρει  τέμνων   τε καὶ κάων, ~καὶ (ἰσχναίνων
[525]   εἶναι τούτων τῶν ~παραδειγμάτων ἐκ  τυράννων   καὶ βασιλέων καὶ δυναστῶν καὶ
[516]   ἕνεκα κακὸς ἦν Περικλῆς; ~(Σωκράτης)  ~ὄνων   γοῦν ἂν ἐπιμελητὴς καὶ ἵππων
[471]   ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν πάντων  Μακεδόνων,   ἀλλ' οὐκ εὐδαιμονέστατος, καὶ ἴσως
[471]   (ἀρξάμενος δέξαιτ' ἂν ἄλλος ὁστισοῦν  Μακεδόνων   ~γενέσθαι μᾶλλον Ἀρχέλαος. ~(Σωκράτης)
[497]   καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν καὶ  ἡδονῶν   ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης) ἔστι ταῦτα.
[497]   καὶ τῶν λυπῶν (καὶ τῶν  ἡδονῶν   ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[491]   καὶ ἐγκρατῆ αὐτὸν ἑαυτοῦ, ~τῶν  ἡδονῶν   καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν ἐν
[495]   εἶναι, καὶ μὴ διορίζηται τῶν  ἡδονῶν   ~ὁποῖαι ἀγαθαὶ καὶ κακαί; ἀλλ'
[501]   βελτίων χείρων τῶν  ἡδονῶν,   οὔτε σκοπούμεναι ~οὔτε μέλον αὐταῖς
[484]   ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, καὶ τῶν  ἡδονῶν   τε καὶ ~ἐπιθυμιῶν τῶν ἀνθρωπείων,
[525]   ~ἁμαρτήματα ἁμάρτωσιν· ὅμως δὲ δι'  ἀλγηδόνων   καὶ ὀδυνῶν γίγνεται αὐτοῖς
[488]   γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὰ τῶν  βελτιόνων;   οἱ γὰρ κρείττους βελτίους πολὺ
[512]   ἂν βελτίων εἶναι καὶ ἐκ  ~βελτιόνων.   τὸ δὲ βέλτιον εἰ μὴ
[517]   ἐξεπίτηδές σοι διὰ τῶν αὐτῶν  εἰκόνων   ~λέγω, ἵνα ῥᾷον καταμάθῃς. τούτων
[493]   τούτων εἴη καὶ μετὰ πολλῶν  πόνων   καὶ ~χαλεπῶν ἐκποριζόμενα· μὲν
[515]   βελτίους ἐποίει τοὺς πολίτας ἀντὶ  ~χειρόνων.   ἐποίει οὔ; ~(Καλλίκλης) ναί.
[488]   καὶ ἄρχειν τὸν βελτίω τῶν  ~χειρόνων   καὶ πλέον ἔχειν τὸν ἀμείνω
[484]   τε καὶ κρείττονος ~τὰ τῶν  χειρόνων   τε καὶ ἡττόνων. ~τὸ μὲν
[490]   γε. ~(Σωκράτης) ~πολλάκις ἄρα εἷς  φρονῶν   μυρίων μὴ φρονούντων κρείττων ἐστὶν
[452]   χρηματιστής, ~ὡς ἐγᾦμαι πάνυ  καταφρονῶν   ἁπάντων· (σκόπει δῆτα, Σώκρατες,
[488]   βίᾳ τὸν κρείττω τὰ τῶν  ἡττόνων   καὶ ἄρχειν τὸν βελτίω τῶν
[484]   ~τὰ τῶν χειρόνων τε καὶ  ἡττόνων.   ~τὸ μὲν οὖν ἀληθὲς οὕτως
[488]   τούτων νόμιμα κατὰ φύσιν καλά,  κρειττόνων   γε ὄντων; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[488]   πολλῶν ἄρα νόμιμα τὰ τῶν  κρειττόνων   ἐστίν. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[508]   οὐδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν μεγίστων  κινδύνων,   εἰμὶ δὲ ~ἐπὶ τῷ βουλομένῳ
[486]   μηδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν ~μεγίστων  κινδύνων   μήτε ἑαυτὸν μήτε ἄλλον μηδένα,
[511]   αἳ ἡμᾶς ἀεὶ ~ἐκ τῶν  (κινδύνων   σῴζουσιν, ὥσπερ καὶ ἣν σὺ
[511]   τὰ χρήματα ἐκ τῶν ἐσχάτων  κινδύνων,   ὥσπερ ῥητορική. καὶ ~αὕτη
[525]   ὅμως δὲ δι' ἀλγηδόνων καὶ  ὀδυνῶν   γίγνεται αὐτοῖς ~ὠφελία καὶ
[512]   λέγειν, ~Καλλίκλεις, ἅπερ ὑμεῖς,  σεμνύνων   (τὸ πρᾶγμα, καταχώσειεν ἂν ὑμᾶς
[450]   ~ἕτεραι δέ γέ εἰσι τῶν  τεχνῶν   αἳ διὰ λόγου πᾶν περαίνουσι,
[517]   προσήκει τούτων ἄρχειν πασῶν τῶν  τεχνῶν   ~καὶ χρῆσθαι τοῖς τούτων ἔργοις
[453]   ~πάλιν δὴ ἐπὶ τῶν αὐτῶν  τεχνῶν   λέγωμεν ὧνπερ νυνδή· ἀριθμητικὴ
[512]   καὶ ἰατροῦ καὶ τῶν ἄλλων  τεχνῶν   ὅσαι τοῦ σῴζειν ~ἕνεκα πεποίηνται.
[520]   οἰκοδομίας πέρι τῶν ἄλλων  τεχνῶν,   οὐδὲν αἰσχρόν. ~(Καλλίκλης) ἔοικέ γε.
[450]   Σώκρατες, τῶν μὲν ἄλλων  τεχνῶν   περὶ χειρουργίας τε καὶ τοιαύτας
[448]   καὶ μετέχει τῆς ~καλλίστης τῶν  τεχνῶν.   ~(Σωκράτης) ~καλῶς γε, Γοργία,
[450]   ~(Σωκράτης) ~πασῶν δὴ οἶμαι τῶν  τεχνῶν   τῶν μὲν ἐργασία τὸ πολύ
[451]   ~μὲν οὖσα τούτων τις τῶν  τεχνῶν   τῶν τὸ πολὺ λόγῳ χρωμένων,
[451]   νυνδὴ ἔλεγον περὶ ἡστινοσοῦν τῶν  ~τεχνῶν·   Σώκρατες, τίς (ἐστιν
[526]   φημι ἀντὶ πάντων τῶν ἐνθάδε  ἀγώνων   εἶναι, καὶ ὀνειδίζω σοι ὅτι
[516]   ἂν ἐπιμελητὴς καὶ ἵππων καὶ  βοῶν   τοιοῦτος ὢν κακὸς ἂν ἐδόκει
[479]   σοὶ οὕτω; ~(Πῶλος) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)  ~ἀγνοῶν   γε, ὡς ἔοικεν, οἷόν ἐστιν
[489]   ~ἐὰν συρφετὸς συλλεγῇ δούλων καὶ  παντοδαπῶν   ἀνθρώπων μηδενὸς ἀξίων πλὴν ~ἴσως
[493]   καὶ μετὰ πολλῶν πόνων καὶ  ~χαλεπῶν   ἐκποριζόμενα· μὲν οὖν ἕτερος
[502]   Μέλης; πρὸς τὸ βέλτιστον  βλέπων   ἐδόκει σοι κιθαρῳδεῖν; ~ἐκεῖνος
[504]   ἔστω. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν πρὸς ταῦτα  βλέπων   ῥήτωρ ἐκεῖνος, τεχνικός
[474]   φωνὰς ~καὶ ἐπιτηδεύματα, εἰς οὐδὲν  ἀποβλέπων   καλεῖς ἑκάστοτε καλά; οἷον πρῶτον
[503]   τι οὐκ εἰκῇ ἐρεῖ, ἀλλ'  ~(ἀποβλέπων   πρός τι; ὥσπερ καὶ οἱ
[491]   καὶ οἱ ~βελτίους. ἀλλ' ὠγαθέ,  εἰπὼν   ἀπαλλάγηθι τίνας ποτὲ λέγεις τοὺς
[526]   ἔχων δικάζει δὲ Μίνως  ~ἐπισκοπῶν   κάθηται, μόνος ἔχων χρυσοῦν (σκῆπτρον,
[516]   ~ὄνων γοῦν ἂν ἐπιμελητὴς καὶ  ἵππων   καὶ βοῶν τοιοῦτος ὢν κακὸς
[497]   ταῦτα. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ τῶν  λυπῶν   (καὶ τῶν ἡδονῶν ἅμα παύεται;
[475]   ἂν σὺ οὔτ' ἄλλος οὐδεὶς  ἀνθρώπων   ~δέξαιτ' ἂν μᾶλλον ἀδικεῖν
[484]   τοῦ δέοντος ἐνδιατρίψῃ, διαφθορὰ τῶν  ~ἀνθρώπων.   ἐὰν γὰρ καὶ πάνυ εὐφυὴς
[483]   ~τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν  ἀνθρώπων   ἐν ὅλαις ταῖς πόλεσι καὶ
[518]   καὶ παχύναντες τὰ σώματα τῶν  ~ἀνθρώπων,   ἐπαινούμενοι ὑπ' αὐτῶν, προσαπολοῦσιν αὐτῶν
[473]   λέγῃς οὐδεὶς ἂν φήσειεν  ~ἀνθρώπων;   ἐπεὶ ἐροῦ τινα τουτωνί. ~(Σωκράτης)
[523]   ἦν οὖν νόμος ὅδε περὶ  ἀνθρώπων   ἐπὶ Κρόνου, καὶ ἀεὶ καὶ
[457]   ὑπὲρ σφῶν αὐτῶν, ὅτι τοιούτων  ἀνθρώπων   ἠξίωσαν (ἀκροαταὶ ~γενέσθαι. τοῦ δὴ
[479]   ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως τῶν ἄλλων  ἀνθρώπων,   ~καὶ ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα τοῦ
[483]   ψέγουσιν· ἐκφοβοῦντες τοὺς ἐρρωμενεστέρους τῶν  ἀνθρώπων   καὶ ~δυνατοὺς ὄντας πλέον ἔχειν,
[481]   βίος ἀνατετραμμένος ἂν εἴη τῶν  ἀνθρώπων   καὶ ~πάντα τὰ ἐναντία πράττομεν,
[487]   αὑτῷ ἐναντία λέγειν ἐναντίον πολλῶν  ἀνθρώπων,   καὶ ~ταῦτα περὶ τῶν μεγίστων.
[475]   οὖν ὑπὸ μὲν τῶν πολλῶν  ἀνθρώπων   καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν
[489]   συρφετὸς συλλεγῇ δούλων καὶ παντοδαπῶν  ἀνθρώπων   μηδενὸς ἀξίων πλὴν ~ἴσως τῷ
[492]   δεσπότην ἐπαγάγοιντο τὸν τῶν πολλῶν  ~ἀνθρώπων   νόμον τε καὶ λόγον καὶ
[479]   οἰόμενος, εἴτε Ἀρχέλαος εἴτ' ἄλλος  ἀνθρώπων   ὁστισοῦν μὴ δίδωσι ~δίκην ἀδικῶν,
[482]   διδάξειν διὰ τὸ ἔθος τῶν  ~ἀνθρώπων,   ὅτι ἀγανακτοῖεν ἂν εἴ τις
[474]   γε οὔτ' ἐμὲ οὔτ' ἄλλον  ἀνθρώπων   οὐδένα. ἐπεὶ σὺ δέξαι' ἂν
[525]   διδόντες ὑπὸ θεῶν τε καὶ  ἀνθρώπων   οὗτοι οἳ ἂν ἰάσιμα ~ἁμαρτήματα
[499]   ~ἐμὲ καὶ ἄλλον ὁντινοῦν  ἀνθρώπων   οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς μὲν βελτίους
[513]   εἰ δέ σοι οἴει ὁντινοῦν  ἀνθρώπων   παραδώσειν ~τέχνην τινὰ τοιαύτην, ἥτις
[520]   ~ἔγωγε· ἀλλὰ τί ἂν λέγοις  ἀνθρώπων   πέρι οὐδενὸς ἀξίων; ~(Σωκράτης) ~τί
[516]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) οὐκοῦν  ἀνθρώπων   Περικλῆς ἐπεμέλετο; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[472]   δίκης ὑπὸ θεῶν τε καὶ  ἀνθρώπων.   ~(Πῶλος) ἄτοπά γε, Σώκρατες,
[475]   Σώκρατες. ~(Σωκράτης) ἄλλος δέ τις  ἀνθρώπων;   ~(Πῶλος) οὔ μοι δοκεῖ κατά
[469]   περὶ ὧν ἐγὼ λέγω τῶν  ἀνθρώπων;   ~(Σωκράτης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Πῶλος)
[526]   τὰς τιμὰς τὰς τῶν πολλῶν  ἀνθρώπων,   τὴν ἀλήθειαν ἀσκῶν πειράσομαι ~τῷ
[523]   ~ἔτι ἔστιν ἐν θεοῖς, τῶν  ἀνθρώπων   τὸν μὲν δικαίως τὸν βίον
[451]   ἀκηκοέναι ἐν τοῖς συμποσίοις ᾀδόντων  ἀνθρώπων   τοῦτο τὸ ~σκολιόν, ἐν
[492]   καλλωπίσματα, τὰ παρὰ φύσιν ~συνθήματα  ἀνθρώπων,   φλυαρία καὶ οὐδενὸς ἄξια. ~(Σωκράτης)
[469]   ἐμοὶ δόξῃ ~τινὰ τουτωνὶ τῶν  ἀνθρώπων   ὧν σὺ ὁρᾷς αὐτίκα μάλα
[458]   μὲν καὶ σὺ εἶ τῶν  ἀνθρώπων   ὧνπερ καὶ ἐγώ, ~ἡδέως ἄν
[526]   βίῳ, ἠγάσθη τε καὶ ἐς  μακάρων   νήσους ἀπέπεμψε. ~ταὐτὰ δὲ ταῦτα
[523]   καὶ ~(ὁσίως, ἐπειδὰν τελευτήσῃ, εἰς  μακάρων   νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν ἐν πάσῃ
[524]   τὼ ὁδώ, μὲν εἰς  μακάρων   νήσους, δ' εἰς Τάρταρον.
[523]   καὶ οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ ἐκ  μακάρων   ~νήσων ἰόντες ἔλεγον πρὸς τὸν
[461]   ἐν τοῖς λόγοις σφαλλόμεθα, σὺ  παρὼν   ἐπανόρθου δίκαιος δ' εἶ ~καὶ
[464]   ~ὅμως δὲ διαφέρουσίν τι ἀλλήλων.  τεττάρων   δὴ τούτων οὐσῶν, καὶ ἀεὶ
[485]   μειρακίων ἐν γωνίᾳ τριῶν  (τεττάρων   ~ψιθυρίζοντα, ἐλεύθερον δὲ καὶ μέγα
[489]   ~(Καλλίκλης) ~οὑτοσὶ ἀνὴρ οὐ παύσεται  φλυαρῶν.   εἰπέ μοι, Σώκρατες, οὐκ
[458]   Σώκρατες, αὐτοὶ ἀκούετε τούτων τῶν  ἀνδρῶν   ~βουλομένων ἀκούειν ἐάν τι λέγητε·
[515]   ~(Σωκράτης) ~νῦν δέ, βέλτιστε  ἀνδρῶν,   ἐπειδὴ σὺ μὲν αὐτὸς ἄρτι
[502]   τε ~ὁμοῦ καὶ γυναικῶν καὶ  ἀνδρῶν,   καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων, ἣν
[519]   πόλις τινὰ τῶν πολιτικῶν  ἀνδρῶν   μεταχειρίζηται ὡς ~ἀδικοῦντα, ἀγανακτούντων καὶ
[519]   γιγνόμενον καὶ ἀκούω τῶν παλαιῶν  ἀνδρῶν   πέρι. ~αἰσθάνομαι γάρ, ὅταν
[502]   πόλεσιν δήμους τοὺς τῶν ἐλευθέρων  ἀνδρῶν,   τί ποτε ἡμῖν αὕτη ἐστίν;
[515]   ~ἀναμνησθεὶς εἰπὲ περὶ ἐκείνων τῶν  ἀνδρῶν   ὧν ὀλίγῳ πρότερον ἔλεγες, εἰ
[502]   ~ταῖς πόλεσιν δήμους τοὺς τῶν  ἐλευθέρων   ἀνδρῶν, τί ποτε ἡμῖν αὕτη
[502]   καὶ ἀνδρῶν, καὶ δούλων καὶ  ἐλευθέρων,   ἣν οὐ πάνυ ~ἀγάμεθα· κολακικὴν
[514]   τειχῶν νεωρίων  ἱερῶν   ἐπὶ τὰ ~μέγιστα οἰκοδομήματα, πότερον
[497]   παύεται, τῶν δὲ οὔ, ὡς  ἑτέρων   ὄντων· πῶς οὖν ταὐτὰ ἂν
[482]   ἀκούεις, καί μοί ἐστιν τῶν  ~ἑτέρων   παιδικῶν πολὺ ἧττον ἔμπληκτος·
[490]   ἄρχειν καὶ πλέον ἔχειν τῶν  φαυλοτέρων.   ~(Σωκράτης) ~ἔχε δὴ αὐτοῦ. τί
[496]   ~τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τελευτῶν ἅμα  ἀμφοτέρων   ἀπήλλακται; ~(Καλλίκλης) ἥκιστά γε. ~(Σωκράτης)
[485]   ~ἀλλ' οἶμαι τὸ ὀρθότατόν ἐστιν  ἀμφοτέρων   μετασχεῖν. φιλοσοφίας μὲν ὅσον ~παιδείας
[516]   ἄρτι ὡμολογοῦμεν, δικαιοτέρους γεγονέναι ἀντὶ  ~ἀδικωτέρων   ὑπ' ἐκείνου, εἴπερ (ἐκεῖνος ἐπεμελεῖτο
[500]   τί ποτ' ἐστὶν οὗτος ἐκείνου  διαφέρων.   ἴσως (οὖν βέλτιστόν ~ἐστιν, ὡς
[527]   τοῦτον, ὅσπερ καὶ ἐκεῖσε φαίνεται  ~συμφέρων.   ἀλλ' ἐν τοσούτοις λόγοις τῶν
[464]   περὶ τῶν χρηστῶν σιτίων καὶ  ~(πονηρῶν,   ἰατρὸς ὀψοποιός,
[456]   κρείττων εἶναι καὶ φίλων καὶ  ἐχθρῶν,   οὐ τούτου ἕνεκα τοὺς φίλους
[486]   ἄλλον μηδένα, ὑπὸ δὲ (τῶν  ἐχθρῶν   ~περισυλᾶσθαι πᾶσαν τὴν οὐσίαν, ἀτεχνῶς
[480]   τῆς αὑτοῦ γονέων  ἑταίρων   ~παίδων πατρίδος ἀδικούσης
[510]   τῇ πόλει δυνήσεται, τοῦτον οὐδεὶς  χαίρων   ἀδικήσει. οὐχ ~οὕτως ἔχει; ~(Καλλίκλης)
[501]   ἥτις δὲ βελτίων  χείρων   τῶν ἡδονῶν, οὔτε σκοπούμεναι ~οὔτε
[449]   ἔνιαι τῶν ἀποκρίσεων ἀναγκαῖαι διὰ  μακρῶν   τοὺς λόγους ~ποιεῖσθαι· οὐ μὴν
[485]   παρὰ νέῳ μὲν γὰρ μειρακίῳ  ὁρῶν   φιλοσοφίαν ἄγαμαι, καὶ ~πρέπειν μοι
[503]   σοι εἰπεῖν τῶν γε νῦν  ῥητόρων   οὐδένα. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; τῶν
[503]   εἴ τινα ἔχεις τῶν  ῥητόρων   τοιοῦτον εἰπεῖν, τί οὐχὶ καὶ
[519]   καὶ ~νεωρίων καὶ τειχῶν καὶ  φόρων   καὶ τοιούτων φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι τὴν
[501]   ~(Σωκράτης) ~τί δὲ τῶν  χορῶν   διδασκαλία καὶ τῶν διθυράμβων
[527]   ναὶ μὰ Δία σύ γε  θαρρῶν   πατάξαι τὴν ~(ἄτιμον ταύτην πληγήν·
[455]   κατανοῆσαι ὅτι λέγω. ὅταν περὶ  ἰατρῶν   αἱρέσεως τῇ ~πόλει σύλλογος
[456]   ἀδελφοῦ καὶ μετὰ τῶν ἄλλων  ἰατρῶν   εἰσελθὼν παρά τινα τῶν ~καμνόντων
[467]   τὰ φάρμακα ~πίνοντες παρὰ τῶν  ἰατρῶν   πότερόν σοι δοκοῦσιν τοῦτο βούλεσθαι
[451]   ἂν ὅτι ~περὶ τὴν τῶν  ἄστρων   φορὰν καὶ ἡλίου καὶ σελήνης,
[476]   ὢν (μόνος καὶ ὁμολογῶν καὶ  μαρτυρῶν,   καὶ ἐγὼ σὲ ~μόνον ἐπιψηφίζων
[515]   ἄδικός τε καὶ ἀκόλαστος καὶ  ἄφρων,   ~διὰ Καλλικλέα καλός τε κἀγαθὸς
[507]   ~ἐστιν· ἦν δὲ αὕτη  ἄφρων   τε καὶ ἀκόλαστος. ~πάνυ γε.
[507]   ~λέγω δὴ ὅτι, εἰ  σώφρων   ἀγαθή ἐστιν, τοὐναντίον τῇ
[507]   μέλλει; ~ἡ δέ (γε κοσμία  σώφρων;   ~πολλὴ ἀνάγκη. ~ἡ ἄρα σώφρων
[507]   γε. ~καὶ μὴν γε  σώφρων   τὰ προσήκοντα πράττοι ἂν καὶ
[507]   σώφρων; ~πολλὴ ἀνάγκη. ~ἡ ἄρα  σώφρων   ψυχὴ ἀγαθή. ἐγὼ μὲν οὐκ
[450]   γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης)  ~πασῶν   δὴ οἶμαι τῶν τεχνῶν τῶν
[517]   ἥνπερ καὶ προσήκει τούτων ἄρχειν  πασῶν   τῶν τεχνῶν ~καὶ χρῆσθαι τοῖς
[499]   σοὶ συνδοκεῖ οὕτω, τέλος εἶναι  ἁπασῶν   τῶν πράξεων ~τὸ ἀγαθόν, ~καὶ
[523]   οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ ἐκ μακάρων  ~νήσων   ἰόντες ἔλεγον πρὸς τὸν Δία
[518]   οὐ τοὺς ἑστιῶντας αἰτιάσονται τῶν  νόσων   ~αἰτίους εἶναι καὶ τῆς ἀποβολῆς
[464]   τι ἀλλήλων. τεττάρων δὴ τούτων  οὐσῶν,   καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ ~βέλτιστον
[464]   καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ ~βέλτιστον  θεραπευουσῶν   τῶν μὲν τὸ σῶμα, τῶν
[451]   διὰ λόγου τις τὸ κῦρος  ἐχουσῶν.   καὶ εἴ με ἐπανέροιτο· ~τῶν
[471]   ~δεσπότην καὶ θεῖον μεταπεμψάμενος ὡς  ἀποδώσων   τὴν ἀρχὴν ἣν Περδίκκας ~αὐτὸν
[499]   δή. ~(Σωκράτης) ~ἕνεκα γάρ που  τῶν   ἀγαθῶν ἅπαντα ἡμῖν ἔδοξεν πρακτέον
[500]   ἐκ τρίτων; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)  ~τῶν   ἀγαθῶν ἄρα ἕνεκα δεῖ καὶ
[497]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν  τῶν   ἀγαθῶν γε καὶ κακῶν οὐχ
[492]   τοῖς ἀνθρώποις, οἷς ἐξὸν ἀπολαύειν  τῶν   ἀγαθῶν καὶ ~μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος,
[468]   οὖν τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα  τῶν   ἀγαθῶν πράττουσιν ὅταν πράττωσιν,
[468]   μεταξύ; ~(Πῶλος) τὰ (μεταξὺ δήπου  τῶν   ἀγαθῶν. ~(Σωκράτης) ~τὸ ἀγαθὸν ἄρα
[480]   τῇ ῥητορικῇ, ὅπως ἂν καταδήλων  τῶν   ἀδικημάτων γιγνομένων ~ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου
[525]   ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ  τῶν   ἀδίκων ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα.
[493]   μετατίθεσθαι εὐδαιμονεστέρους εἶναι τοὺς κοσμίους  τῶν   ~ἀκολάστων, οὐδ' ἂν ἄλλα
[479]   τούτῳ προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως  τῶν   ἄλλων ἀνθρώπων, ~καὶ ἀεὶ τὸν
[459]   μὴ ἐλαττοῦται ῥήτωρ  τῶν   ἄλλων διὰ τὸ οὕτως ἔχειν,
[503]   καὶ τὰς αὑτοῦ καὶ τὰς  τῶν   ἄλλων· εἰ δὲ μὴ τοῦτο,
[527]   ~συμφέρων. ἀλλ' ἐν τοσούτοις λόγοις  τῶν   ἄλλων ἐλεγχομένων μόνος οὗτος ~ἠρεμεῖ
[497]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ πεινῶν καὶ  τῶν   ἄλλων ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν ἅμα
[483]   ἐστιν τὸ ἀδικεῖν, τὸ πλέον  τῶν   ἄλλων ~ζητεῖν ἔχειν· ἀγαπῶσι γὰρ
[456]   μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ μετὰ  τῶν   ἄλλων ἰατρῶν εἰσελθὼν παρά τινα
[473]   εὐδαιμονιζόμενος ὑπὸ τῶν ~(πολιτῶν καὶ  τῶν   ἄλλων ξένων; ταῦτα λέγεις ἀδύνατον
[480]   ὄντα κατήγορον καὶ αὑτοῦ καὶ  τῶν   ἄλλων οἰκείων καὶ ἐπὶ τοῦτο
[511]   καὶ Πώλου ἄρτι ~πολλάκις καὶ  τῶν   ἄλλων ὀλίγου πάντων τῶν ἐν
[480]   δὲ καὶ τῶν οἰκείων καὶ  τῶν   ἄλλων ὃς ἂν ἀεὶ τῶν
[455]   ῥήτωρ ἐστὶν δικαστηρίων τε καὶ  τῶν   ἄλλων ὄχλων ~δικαίων τε πέρι
[500]   τἆλλα πράττεσθαι (ἀλλ' οὐκ ~ἐκεῖνο  τῶν   ἄλλων; σύμψηφος ἡμῖν εἶ καὶ
[512]   καὶ μηχανοποιοῦ καὶ ἰατροῦ καὶ  τῶν   ἄλλων τεχνῶν ὅσαι τοῦ σῴζειν
[520]   ~ἀργύριον, οἷον οἰκοδομίας πέρι  τῶν   ἄλλων τεχνῶν, οὐδὲν αἰσχρόν. ~(Καλλίκλης)
[491]   τοῦτ' ~ἐστίν, πλέον ἔχειν τούτους  τῶν   ἄλλων, τοὺς ἄρχοντας τῶν ἀρχομένων.
[512]   λόγῳ τοῦ μηχανοποιοῦ καταφρονεῖς ~καὶ  (τῶν   ἄλλων ὧν νυνδὴ ἔλεγον; οἶδ'
[498]   φῄς, μᾶλλον δὲ οἱ δειλοὶ  τῶν   ~ἀνδρείων; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ
[458]   καὶ Σώκρατες, αὐτοὶ ἀκούετε τούτων  τῶν   ἀνδρῶν ~βουλομένων ἀκούειν ἐάν τι
[515]   μοι ~ἀναμνησθεὶς εἰπὲ περὶ ἐκείνων  τῶν   ἀνδρῶν ὧν ὀλίγῳ πρότερον ἔλεγες,
[484]   τῶν ἡδονῶν τε καὶ ~ἐπιθυμιῶν  τῶν   ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν ἠθῶν
[451]   ~ῥητορικὴ χρῆται; ~(Γοργίας) τὰ μέγιστα  τῶν   ἀνθρωπείων πραγμάτων, Σώκρατες, καὶ
[484]   περαιτέρω τοῦ δέοντος ἐνδιατρίψῃ, διαφθορὰ  τῶν   ~ἀνθρώπων. ἐὰν γὰρ καὶ πάνυ
[483]   ἐν ~τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ  τῶν   ἀνθρώπων ἐν ὅλαις ταῖς πόλεσι
[518]   ἐμπλήσαντες καὶ παχύναντες τὰ σώματα  τῶν   ~ἀνθρώπων, ἐπαινούμενοι ὑπ' αὐτῶν, προσαπολοῦσιν
[483]   ~(ψόγους ψέγουσιν· ἐκφοβοῦντες τοὺς ἐρρωμενεστέρους  τῶν   ἀνθρώπων καὶ ~δυνατοὺς ὄντας πλέον
[481]   βίος ἀνατετραμμένος ἂν εἴη  τῶν   ἀνθρώπων καὶ ~πάντα τὰ ἐναντία
[482]   φάναι διδάξειν διὰ τὸ ἔθος  τῶν   ~ἀνθρώπων, ὅτι ἀγανακτοῖεν ἂν εἴ
[469]   ἔχειν περὶ ὧν ἐγὼ λέγω  τῶν   ἀνθρώπων; ~(Σωκράτης) πῶς γὰρ οὔ;
[523]   νῦν ~ἔτι ἔστιν ἐν θεοῖς,  τῶν   ἀνθρώπων τὸν μὲν δικαίως τὸν
[469]   ἄρα ἐμοὶ δόξῃ ~τινὰ τουτωνὶ  τῶν   ἀνθρώπων ὧν σὺ ὁρᾷς αὐτίκα
[458]   εἰ μὲν καὶ σὺ εἶ  τῶν   ἀνθρώπων ὧνπερ καὶ ἐγώ, ~ἡδέως
[449]   ~εἰσὶ μέν, Σώκρατες, ἔνιαι  τῶν   ἀποκρίσεων ἀναγκαῖαι διὰ μακρῶν τοὺς
[518]   ~αἰτίους εἶναι καὶ τῆς ἀποβολῆς  τῶν   ἀρχαίων σαρκῶν, ἀλλ' οἳ ἂν
[491]   τούτους τῶν ἄλλων, τοὺς ἄρχοντας  τῶν   ἀρχομένων. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; αὑτῶν,
[490]   καὶ πλέον ἔχειν τὸν ἄρχοντα  τῶν   ~ἀρχομένων· τοῦτο γάρ μοι δοκεῖς
[514]   σῶμα, μήτε τῶν ξένων μήτε  τῶν   ἀστῶν, μήτε ~ἄνδρα μήτε γυναῖκα,
[491]   ὅτι ~οὐδέποτε ταὐτὰ λέγεις περὶ  τῶν   αὐτῶν, ἀλλὰ τοτὲ μὲν τοὺς
[517]   ἐπιθυμίαν· καὶ ἐξεπίτηδές σοι διὰ  τῶν   αὐτῶν εἰκόνων ~λέγω, ἵνα ῥᾷον
[527]   οἷς οὐδέποτε ταὐτὰ δοκεῖ περὶ  τῶν   ~αὐτῶν, καὶ ταῦτα περὶ (τῶν
[490]   Καλλίκλεις, ἀλλὰ καὶ περὶ  τῶν   αὐτῶν. ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεούς,
[482]   λόγων, δὲ φιλοσοφία ἀεὶ  (τῶν   αὐτῶν, λέγει δὲ σὺ
[453]   πείθει. ~(Σωκράτης) ~πάλιν δὴ ἐπὶ  τῶν   αὐτῶν τεχνῶν λέγωμεν ὧνπερ νυνδή·
[488]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὰ  τῶν   βελτιόνων; οἱ γὰρ κρείττους βελτίους
[517]   εἶναι πόλεως, ἀλλά μοι ~δοκοῦσι  τῶν   γε νῦν διακονικώτεροι γεγονέναι καὶ
[517]   τῇ πόλει. σὺ δὲ ὡμολόγεις  τῶν   γε ~νῦν οὐδένα, τῶν μέντοι
[503]   οὐκ ἔχω ἔγωγέ σοι εἰπεῖν  τῶν   γε νῦν ῥητόρων οὐδένα. ~(Σωκράτης)
[526]   καὶ σφόδρα γε ἄξιον ~ἄγασθαι  τῶν   γιγνομένων· χαλεπὸν γάρ, Καλλίκλεις,
[464]   ἀλλ' ~ἰατρός τε καὶ  τῶν   γυμναστικῶν τις. ~(Γοργίας) ἀληθῆ λέγεις.
[493]   ~πίθον, τοὺς δὲ ἀνοήτους ἀμυήτους,  (τῶν   δ' ἀνοήτων τοῦτο τῆς ψυχῆς
[490]   ζημιοῦσθαι, ἀλλὰ τῶν μὲν ~πλέον,  τῶν   δ' ἔλαττον ἑκτέον· ἐὰν δὲ
[491]   οὐδὲν δεῖ, αὐτὸν ἑαυτοῦ ~ἄρχειν,  τῶν   δὲ ἄλλων; ~(Καλλίκλης) πῶς ἑαυτοῦ
[448]   τούτων μεταλαμβάνουσιν ἄλλοι ἄλλων ~ἄλλως,  τῶν   δὲ ἀρίστων οἱ ἄριστοι· ὧν
[490]   ~οἷον εἰκός, τῶν μὲν ἰσχυρότερος,  τῶν   δὲ ἀσθενέστερος, ἄλλο τι
[497]   ~τῶν μὲν γὰρ ἅμα παύεται,  τῶν   δὲ οὔ, ὡς ἑτέρων ὄντων·
[500]   μαγειρικὴν ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ τέχνην,  τῶν   δὲ περὶ τὸ ἀγαθὸν τὴν
[464]   θεραπευουσῶν τῶν μὲν τὸ σῶμα,  τῶν   δὲ τὴν ψυχήν, κολακευτικὴ
[456]   ῥητορικὸς ἄλλος ὁστισοῦν  τῶν   ~δημιουργῶν ἐν πλήθει. μὲν
[459]   ~ἀλλὰ μίαν ταύτην, μηδὲν ἐλαττοῦσθαι  τῶν   δημιουργῶν; ~(Σωκράτης) ~εἰ μὲν ἐλαττοῦται
[455]   τῆς Περικλέους ἀλλ' οὐκ ἐκ  τῶν   ~δημιουργῶν. ~(Σωκράτης) ~λέγεται ταῦτα,
[451]   αὐτῷ, ~ὥσπερ σὺ ἄρτι, ὅτι  τῶν   διὰ λόγου τις τὸ κῦρος
[514]   δὲ καὶ ἴδια ἡμῶν ἐπειδὴ  τῶν   διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων,
[514]   πολλὰ μὲν καὶ καλὰ μετὰ  τῶν   ~διδασκάλων ᾠκοδομημένα ἡμῖν, πολλὰ δὲ
[502]   δοκεῖ σοι πᾶσα καὶ  τῶν   διθυράμβων ποίησις ἡδονῆς χάριν ~ηὑρῆσθαι;
[501]   τῶν χορῶν διδασκαλία καὶ  τῶν   διθυράμβων ποίησις; οὐ τοιαύτη τίς
[508]   ἄρα δεῖ εἶναι καὶ ἐπιστήμονα  ~τῶν   δικαίων, αὖ Γοργίαν ἔφη
[454]   καὶ τοῖς ἄλλοις ὄχλοις ~περὶ  τῶν   δικαίων τε καὶ ἀδίκων; ἐξ
[526]   ἀλλὰ γάρ, Καλλίκλεις, ~ἐκ  τῶν   (δυναμένων εἰσὶ καὶ οἱ σφόδρα
[526]   πολλοί, ἄριστε, κακοὶ γίγνονται  τῶν   δυναστῶν. ~ὅπερ οὖν ἔλεγον, ἐπειδὰν
[459]   τοῖς οὐκ εἰδόσι μᾶλλον εἰδέναι  τῶν   εἰδότων. ~(Γοργίας) ~οὐκοῦν πολλὴ ῥᾳστώνη,
[502]   ἐν ~ταῖς πόλεσιν δήμους τοὺς  τῶν   ἐλευθέρων ἀνδρῶν, τί ποτε ἡμῖν
[448]   τέχναι ἐν ἀνθρώποις εἰσὶν ἐκ  τῶν   ἐμπειριῶν ἐμπείρως ~ηὑρημέναι· ἐμπειρία μὲν
[493]   σοί, Καλλίκλεις, ~ἐνδείκνυται ὡς  τῶν   ἐν Ἅιδου τὸ ἀιδὲς δὴ
[491]   ~τῶν ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα  τῶν   ἐν ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης) ὡς ἡδὺς
[471]   τοιγάρτοι νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς  τῶν   ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν πάντων
[511]   καὶ τῶν ἄλλων ὀλίγου πάντων  τῶν   ἐν τῇ πόλει· ἀλλὰ καὶ
[466]   ~(Σωκράτης) ~ἐλάχιστον τοίνυν μοι δοκοῦσι  τῶν   ἐν τῇ πόλει δύνασθαι οἱ
[447]   νυνδὴ ἐρωτᾶν ὅτι τις βούλοιτο  τῶν   ἔνδον ὄντων, καὶ ~πρὸς ἅπαντα
[455]   ἴσως γὰρ καὶ τυγχάνει τις  τῶν   ἔνδον ὄντων ~μαθητής σου βουλόμενος
[526]   ~ὃν ἐγώ φημι ἀντὶ πάντων  τῶν   ἐνθάδε ἀγώνων εἶναι, καὶ ὀνειδίζω
[472]   ἄλλη συγγένεια ἥντινα ἂν βούλῃ  τῶν   ἐνθάδε ~ἐκλέξασθαι. ἀλλ' ἐγώ σοι
[505]   καὶ ἀνόσιος, εἴργειν αὐτὴν δεῖ  τῶν   ἐπιθυμιῶν καὶ ~μὴ ἐπιτρέπειν ἄλλ'
[503]   ἡμεῖς ὁμολογεῖν ὅτι αἳ μὲν  τῶν   ~ἐπιθυμιῶν πληρούμεναι βελτίω ποιοῦσι τὸν
[511]   σώματα καὶ τὰ χρήματα ἐκ  τῶν   ἐσχάτων κινδύνων, ὥσπερ ῥητορική.
[482]   ἐμοῦ ἀκούεις, καί μοί ἐστιν  τῶν   ~ἑτέρων παιδικῶν πολὺ ἧττον ἔμπληκτος·
[520]   αἴτιόν ἐστιν, ὅτι μόνη αὕτη  τῶν   εὐεργεσιῶν τὸν εὖ παθόντα ~ἐπιθυμεῖν
[486]   μήτε ἄλλον μηδένα, ὑπὸ δὲ  (τῶν   ἐχθρῶν ~περισυλᾶσθαι πᾶσαν τὴν οὐσίαν,
[516]   ἀρχὰς μὲν ~οὐκ ἐκπίπτουσιν ἐκ  τῶν   ζευγῶν, ἐπειδὰν δὲ θεραπεύσωσιν τοὺς
[453]   ~ἐτύγχανόν σε ἐρωτῶν τίς ἐστιν  τῶν   ζωγράφων Ζεῦξις, εἴ μοι εἶπες
[453]   σε ἠρόμην τὰ ποῖα  τῶν   ζῴων γράφων καὶ ποῦ; ~(Γοργίας)
[516]   πότερον καὶ ἄνθρωπος ἓν  τῶν   ~ζῴων ἐστὶν οὔ; ~(Καλλίκλης)
[500]   ἀνδρός ἐστιν ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ  τῶν   ἡδέων ἐστὶν καὶ ὁποῖα ~κακά,
[500]   ἡδέα πράττειν, ἀλλ' οὐ τἀγαθὰ  τῶν   ~ἡδέων. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[495]   καὶ ἀγαθόν, εἶναί τι  τῶν   ἡδέων οὐκ ἔστιν ἀγαθόν;
[458]   ἄν. ~ἐγὼ δὲ τίνων εἰμί;  τῶν   ἡδέως μὲν ἂν ἐλεγχθέντων εἴ
[497]   οὐκοῦν καὶ τῶν λυπῶν (καὶ  τῶν   ἡδονῶν ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης) ναί.
[491]   ὄντα καὶ ἐγκρατῆ αὐτὸν ἑαυτοῦ,  ~τῶν   ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν
[495]   ~(εὐδαίμονας εἶναι, καὶ μὴ διορίζηται  τῶν   ἡδονῶν ~ὁποῖαι ἀγαθαὶ καὶ κακαί;
[501]   δὲ βελτίων χείρων  τῶν   ἡδονῶν, οὔτε σκοπούμεναι ~οὔτε μέλον
[484]   καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, καὶ  τῶν   ἡδονῶν τε καὶ ~ἐπιθυμιῶν τῶν
[484]   ~ἐπιθυμιῶν τῶν ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην  τῶν   ἠθῶν παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν
[488]   ἄγειν βίᾳ τὸν κρείττω τὰ  τῶν   ἡττόνων καὶ ἄρχειν τὸν βελτίω
[502]   ὅτι μέλλει (χαριεῖσθαι τῷ ὄχλῳ  τῶν   θεατῶν; ~(Καλλίκλης) δῆλον δὴ τοῦτό
[467]   οἱ τὰ φάρμακα ~πίνοντες παρὰ  τῶν   ἰατρῶν πότερόν σοι δοκοῦσιν τοῦτο
[519]   οἷς ~ἐκτήσαντο, οὐκ αἰτίων ὄντων  τῶν   κακῶν ἀλλ' ἴσως συναιτίων. καίτοι
[518]   δὲ ~προτέρους ἐκείνους καὶ αἰτίους  τῶν   κακῶν (ἐγκωμιάσουσιν. καὶ σὺ νῦν,
[509]   δὲ οὕτως ἔχει καὶ μέγιστον  τῶν   κακῶν ~ἐστιν ἀδικία τῷ
[476]   ἀδικοῦντα διδόναι δίκην ~ἆρα μέγιστον  τῶν   κακῶν ἐστιν, ὡς σὺ ᾤου,
[478]   ἐν ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον  τῶν   κακῶν ἐφάνη. ~(Πῶλος) δῆλον δή.
[479]   ναί. ~(Σωκράτης) ~δεύτερον ἄρα ἐστὶν  τῶν   κακῶν μεγέθει τὸ ἀδικεῖν· τὸ
[519]   καὶ Περικλέα ἐγκωμιάσουσιν, τοὺς ~αἰτίους  τῶν   κακῶν· σοῦ δὲ ἴσως ἐπιλήψονται,
[469]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~οὕτως, ὡς μέγιστον  τῶν   κακῶν τυγχάνει ὂν τὸ ἀδικεῖν.
[463]   πράγματός τινός ἐστι μόριον οὐδενὸς  τῶν   καλῶν. ~(Γοργίας) ~τίνος, Σώκρατες;
[456]   ἄλλων ἰατρῶν εἰσελθὼν παρά τινα  τῶν   ~καμνόντων οὐχὶ ἐθέλοντα φάρμακον
[450]   νυνδὴ ἐλέγομεν, ἰατρικὴ περὶ  τῶν   καμνόντων ~ποιεῖ δυνατοὺς εἶναι φρονεῖν
[484]   γὰρ τῶν νόμων ἄπειροι ~γίγνονται  τῶν   κατὰ τὴν πόλιν, καὶ τῶν
[494]   τούτων ~τοιούτων ὄντων κεφάλαιον,  τῶν   κιναίδων βίος, οὗτος οὐ δεινὸς
[511]   ταύτας αἳ ἡμᾶς ἀεὶ ~ἐκ  τῶν   (κινδύνων σῴζουσιν, ὥσπερ καὶ ἣν
[488]   τῶν πολλῶν ἄρα νόμιμα τὰ  τῶν   κρειττόνων ἐστίν. ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[523]   τὰ αὑτῶν ἀμφιέσματα καὶ τὰ  τῶν   κρινομένων. ~πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη,
[486]   με ἅσμενον ~εὑρεῖν τούτων τινὰ  τῶν   λίθων βασανίζουσιν τὸν χρυσόν,
[455]   τείχη τὰ Ἀθηναίων καὶ  τῶν   λιμένων κατασκευὴ ἐκ τῆς ~Θεμιστοκλέους
[451]   γὰρ δὴ ῥητορικὴ οὖσα  τῶν   λόγῳ τὰ πάντα ~διαπραττομένων τε
[451]   ἂν ὅτι καὶ αὕτη ἐστὶν  τῶν   λόγῳ τὸ πᾶν κυρουμένων· καὶ
[513]   τῷ αὑτῶν γὰρ (ἤθει λεγομένων  τῶν   λόγων ἕκαστοι χαίρουσι, τῷ ~δὲ
[519]   γε· νῦν γοῦν συχνοὺς τείνω  τῶν   λόγων, ἐπειδή μοι οὐκ ἐθέλεις
[484]   τῶν κατὰ τὴν πόλιν, καὶ  τῶν   λόγων οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν
[482]   παύσει τὰ (σὰ παιδικὰ τούτων  τῶν   λόγων, οὐδὲ σὺ παύσῃ ποτὲ
[526]   Καλλίκλεις, ὑπό τε τούτων  τῶν   λόγων πέπεισμαι, ~καὶ σκοπῶ ὅπως
[524]   (ἀληθῆ εἶναι· καὶ ἐκ ~τούτων  τῶν   λόγων τοιόνδε τι λογίζομαι συμβαίνειν.
[449]   δ' ἀποκρινόμενος, τὸ δὲ μῆκος  τῶν   λόγων τοῦτο, οἷον καὶ πῶλος
[471]   Ἀρχέλαος. ~(Σωκράτης) ~καὶ κατ' ἀρχὰς  τῶν   λόγων, Πῶλε, ἔγωγέ σε
[471]   τοὺς ἑτέρους δοκοῦσιν ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν  τῶν   λόγων ὧν ἂν λέγωσι μάρτυρας
[497]   ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  τῶν   λυπῶν (καὶ τῶν ἡδονῶν ἅμα
[475]   δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ τὸ  τῶν   μαθημάτων κάλλος ὡσαύτως; ~(Πῶλος) ~πάνυ
[519]   ~ἀρετῆς διδάσκαλοι εἶναι πολλάκις κατηγοροῦσιν  τῶν   μαθητῶν ὡς ἀδικοῦσι σφᾶς ~(αὑτούς)
[527]   τῶν ~αὐτῶν, καὶ ταῦτα περὶ  (τῶν   μεγίστων εἰς τοσοῦτον ἥκομεν ἀπαιδευσίας
[508]   τῶν οἰκείων, οὐδ' ἐκσῶσαι ἐκ  τῶν   μεγίστων κινδύνων, εἰμὶ δὲ ~ἐπὶ
[486]   δυνάμενον βοηθεῖν μηδ' ἐκσῶσαι ἐκ  τῶν   ~μεγίστων κινδύνων μήτε ἑαυτὸν μήτε
[487]   πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ ~ταῦτα περὶ  τῶν   μεγίστων. σὺ δὲ ταῦτα πάντα
[514]   καλὴ κἀγαθὴ διάνοια  τῶν   μελλόντων χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν
[450]   λόγους; ~(Γοργίας) ~ὅτι, Σώκρατες,  τῶν   μὲν ἄλλων τεχνῶν περὶ χειρουργίας
[497]   οὐδὲ τὰ κακὰ τοῖς ἀνιαροῖς.  ~τῶν   μὲν γὰρ ἅμα παύεται, τῶν
[450]   ~πασῶν δὴ οἶμαι τῶν τεχνῶν  τῶν   μὲν ἐργασία τὸ πολύ ἐστιν
[490]   ὤν, δέ, ~οἷον εἰκός,  τῶν   μὲν ἰσχυρότερος, τῶν δὲ ἀσθενέστερος,
[500]   καὶ ὅτι κακόν· καὶ ἐτίθην  τῶν   μὲν περὶ τὰς ἡδονὰς ~τὴν
[490]   εἰ μὴ μέλλει ζημιοῦσθαι, ἀλλὰ  τῶν   μὲν ~πλέον, τῶν δ' ἔλαττον
[464]   ἀεὶ πρὸς τὸ ~βέλτιστον θεραπευουσῶν  τῶν   μὲν τὸ σῶμα, τῶν δὲ
[517]   ὡμολόγεις τῶν γε ~νῦν οὐδένα,  τῶν   μέντοι ἔμπροσθεν, καὶ προείλου τούτους
[468]   πράττουσιν ὅταν πράττωσιν, ~τἀγαθὰ  τῶν   μεταξύ; ~(Πῶλος) τὰ (μεταξὺ δήπου
[464]   ἑαυτὴν διανείμασα, ~ὑποδῦσα ὑπὸ ἕκαστον  τῶν   μορίων, προσποιεῖται (εἶναι τοῦτο ὅπερ
[490]   ῥήματι θηρεύω εἰ ~εἷς  τῶν   μυρίων κρείττων. ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ ταῦτ'
[510]   ἐννοήσειεν ἐν ταύτῃ τῇ πόλει  τῶν   νέων, τίνα ἂν τρόπον ἐγὼ
[484]   εὐδόκιμον ἔσεσθαι ἄνδρα. καὶ γὰρ  τῶν   νόμων ἄπειροι ~γίγνονται τῶν κατὰ
[518]   ἀπειρίαν οὐ τοὺς ἑστιῶντας αἰτιάσονται  τῶν   νόσων ~αἰτίους εἶναι καὶ τῆς
[521]   καὶ πράττειν τὰ πολιτικὰ μόνος  τῶν   νῦν· ἅτε οὖν οὐ πρὸς
[527]   ὄντες ὑμεῖς, ~οἵπερ σοφώτατοί ἐστε  τῶν   νῦν Ἑλλήνων, σύ τε καὶ
[517]   Σώκρατες, μή ποτέ τις  τῶν   νῦν ἔργα τοιαῦτα ~ἐργάσηται οἷα
[479]   ἀρετὴ σώματος. κινδυνεύουσι γὰρ ~ἐκ  τῶν   νῦν ἡμῖν ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι
[480]   δεῖ ~μὲν γὰρ δὴ ἐκ  τῶν   νῦν ὡμολογημένων αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα
[514]   (βελτίω γεγονότα τὸ σῶμα, μήτε  τῶν   ξένων μήτε τῶν ἀστῶν, μήτε
[507]   ~αὐτὸς ἄλλος τις  τῶν   οἰκείων, ἰδιώτης πόλις,
[456]   ~τὴν μητέρα ἄλλον τινὰ  τῶν   οἰκείων τῶν φίλων, οὐ
[480]   μὲν ἑαυτοῦ, ~ἔπειτα δὲ καὶ  τῶν   οἰκείων καὶ τῶν ἄλλων ὃς
[508]   οὔτε τῶν ~φίλων οὐδενὶ οὐδὲ  τῶν   οἰκείων, οὐδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν
[506]   ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν παρέχει ~ἕκαστον  τῶν   ὄντων; ~ἔμοιγε δοκεῖ. ~καὶ ψυχὴ
[449]   περὶ τῆς ῥητορικῆς, περὶ τί  τῶν   ὄντων ~ἐστὶν ἐπιστήμη; ~(Γοργίας) περὶ
[477]   ἄλλη ψυχῆς πονηρία μέγιστον  τῶν   ὄντων ~κακόν ἐστιν; ~(Πῶλος) φαίνεται.
[467]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν ἔστιν τι  τῶν   ὄντων οὐχὶ ἤτοι ἀγαθόν
[451]   περὶ τί; τί> ἐστι τοῦτο  τῶν   ὄντων, περὶ οὗ οὗτοι οἱ
[477]   ὑπερβάλλον μέγιστον ἂν κακὸν εἴη  τῶν   ~ὄντων. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἡ
[449]   ῥήτορα· ῥητορικὴ περὶ τί  τῶν   ὄντων τυγχάνει οὖσα; ὥσπερ
[496]   τότε καὶ τῆς ὑγιείας ἀπαλλάττεται  ~τῶν   ὀφθαλμῶν καὶ τελευτῶν ἅμα ἀμφοτέρων
[481]   τοιαῦτα ἕτερα ~πέπονθας. τοῖς γὰρ  τῶν   παιδικῶν βουλεύμασίν τε καὶ λόγοις
[519]   νῦν ὁρῶ γιγνόμενον καὶ ἀκούω  τῶν   παλαιῶν ἀνδρῶν πέρι. ~αἰσθάνομαι γάρ,
[503]   ῥητόρων οὐδένα. ~(Σωκράτης) ~τί δέ;  τῶν   παλαιῶν ἔχεις τινὰ εἰπεῖν δι'
[525]   καὶ τοὺς πολλοὺς εἶναι τούτων  τῶν   ~παραδειγμάτων ἐκ τυράννων καὶ βασιλέων
[458]   ~μέντοι χρῆν ἐννοεῖν καὶ τὸ  τῶν   παρόντων. πάλαι γάρ τοι, πρὶν
[451]   ἐχουσῶν. καὶ εἴ με ἐπανέροιτο·  ~τῶν   περὶ τί; εἴποιμ' ἂν ὅτι
[451]   ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~λέγε δὴ  τῶν   περὶ τί; τί> ἐστι τοῦτο
[451]   περὶ τί; εἴποιμ' ἂν ὅτι  τῶν   περὶ τὸ ἄρτιόν τε καὶ
[479]   συνισχόμενος διαπράξαιτο μὴ διδόναι δίκην  τῶν   περὶ ~τὸ σῶμα ἁμαρτημάτων τοῖς
[524]   τις ἦν καὶ ἴχνη εἶχε  τῶν   πληγῶν οὐλὰς ἐν τῷ σώματι
[498]   οὔ; ~(Σωκράτης) ~τί οὖν; ἀπιόντων  τῶν   πολεμίων πότεροί σοι ἐδόκουν μᾶλλον
[491]   καὶ ~ἀνδρείους. τούτους γὰρ (προσήκει  τῶν   πόλεων ἄρχειν, καὶ τὸ δίκαιον
[460]   (παιδοτρίβαις ἐγκαλεῖν ~οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ  τῶν   πόλεων, ἐὰν πύκτης τῇ
[456]   μισεῖν τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ  τῶν   πόλεων. ἐκεῖνοι μὲν γὰρ παρέδοσαν
[457]   μισεῖν τε καὶ ~ἐκβάλλειν ἐκ  τῶν   πόλεων. ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἐπὶ
[466]   ~ἀφαιροῦνται χρήματα καὶ ἐκβάλλουσιν ἐκ  τῶν   πόλεων ὃν ἂν δοκῇ αὐτοῖς;
[466]   χρήματα ἀφαιροῦνται καὶ ἐξελαύνουσιν ἐκ  ~τῶν   πόλεων ὃν ἂν δοκῇ αὐτοῖς;
[468]   σφάττειν βουλόμεθα οὐδ' ἐκβάλλειν ἐκ  τῶν   πόλεων οὐδὲ χρήματα ~ἀφαιρεῖσθαι ἁπλῶς
[525]   βασιλέων καὶ δυναστῶν καὶ τὰ  τῶν   πόλεων ~πραξάντων γεγονότας· οὗτοι γὰρ
[519]   γάρ, ὅταν πόλις τινὰ  τῶν   πολιτικῶν ἀνδρῶν μεταχειρίζηται ὡς ~ἀδικοῦντα,
[473]   ~(Σωκράτης) ~ὦ Πῶλε, οὐκ εἰμὶ  τῶν   πολιτικῶν, καὶ πέρυσι βουλεύειν λαχών,
[514]   ἀλλήλους, Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες  τῶν   ~πολιτικῶν πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά,
[503]   παρασκευάζειν ὅπως ὡς βέλτισται ~ἔσονται  τῶν   πολιτῶν αἱ ψυχαί, καὶ διαμάχεσθαι
[515]   Καλλικλῆς ἤδη τινὰ βελτίω πεποίηκεν  τῶν   ~πολιτῶν; ἔστιν ὅστις πρότερον πονηρὸς
[473]   ζηλωτὸς ὢν καὶ εὐδαιμονιζόμενος ὑπὸ  τῶν   ~(πολιτῶν καὶ τῶν ἄλλων ξένων;
[503]   εἰσὶ μὲν γὰρ οἳ κηδόμενοι  τῶν   πολιτῶν λέγουσιν ~λέγουσιν, εἰσὶν
[475]   ~ἄλλο τι οὖν ὑπὸ μὲν  τῶν   πολλῶν ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ σοῦ
[526]   οὖν ~ἐάσας τὰς τιμὰς τὰς  τῶν   πολλῶν ἀνθρώπων, τὴν ἀλήθειαν ἀσκῶν
[488]   πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) τὰ  τῶν   πολλῶν ἄρα νόμιμα τὰ τῶν
[483]   λέγεται, τὸ πλέον ζητεῖν ἔχειν  τῶν   ~πολλῶν, καὶ ἀδικεῖν αὐτὸ καλοῦσιν·
[513]   Σώκρατες, πέπονθα δὲ τὸ  τῶν   ~πολλῶν πάθος· οὐ πάνυ σοι
[477]   ναί. ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν τούτων  τῶν   πονηριῶν αἰσχίστη; οὐχ ἀδικία
[525]   τρυφῆς καὶ ὕβρεως καὶ ἀκρατίας  τῶν   πράξεων ἀσυμμετρίας τε ~καὶ αἰσχρότητος
[499]   συνδοκεῖ οὕτω, τέλος εἶναι ἁπασῶν  τῶν   πράξεων ~τὸ ἀγαθόν, ~καὶ ἐκείνου
[504]   κόσμου τινός; ~(Καλλίκλης) ἀνάγκη ἐκ  τῶν   πρόσθεν καὶ τοῦτο συνομολογεῖν. ~(Σωκράτης)
[503]   ~ῥητορικήν· εἴ τινα ἔχεις  τῶν   ῥητόρων τοιοῦτον εἰπεῖν, τί οὐχὶ
[518]   εἰδέναι ὅτι χρηστὸν καὶ πονηρὸν  τῶν   ~σιτίων ποτῶν ἐστιν εἰς
[490]   γε. ~(Σωκράτης) ~ἦ οὖν τούτων  τῶν   σιτίων πλέον ἡμῶν ἑκτέον αὐτῷ,
[493]   γάρ του ἔγωγε καὶ ~ἤκουσα  τῶν   σοφῶν ὡς νῦν ἡμεῖς τέθναμεν
[490]   τοῦτον δὴ ἴσως δεῖ πλεονεκτεῖν  τῶν   ~σπερμάτων καὶ ὡς πλείστῳ σπέρματι
[523]   ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου, ἔρημον πάντων  τῶν   συγγενῶν καὶ ~καταλιπόντα ἐπὶ τῆς
[511]   ἄδηλόν ἐστιν οὕστινάς τε ὠφέληκεν  ~τῶν   συμπλεόντων οὐκ ἐάσας καταποντωθῆναι καὶ
[450]   ἐστὶν τοὺς περὶ εὐεξίαν τε  τῶν   σωμάτων ~καὶ καχεξίαν; ~(Γοργίας) πάνυ
[515]   εἰς μισθοφορίαν πρῶτον καταστήσαντα. ~(Καλλίκλης)  ~τῶν   τὰ ὦτα κατεαγότων ἀκούεις ταῦτα,
[465]   ἐν τῷ αὐτῷ, ἀκρίτων ὄντων  τῶν   τε ἰατρικῶν καὶ ~ὑγιεινῶν καὶ
[450]   ~(Σωκράτης) ~ἕτεραι δέ γέ εἰσι  τῶν   τεχνῶν αἳ διὰ λόγου πᾶν
[517]   καὶ προσήκει τούτων ἄρχειν πασῶν  τῶν   τεχνῶν ~καὶ χρῆσθαι τοῖς τούτων
[448]   ὅδε, καὶ μετέχει τῆς ~καλλίστης  τῶν   τεχνῶν. ~(Σωκράτης) ~καλῶς γε,
[450]   ναί. ~(Σωκράτης) ~πασῶν δὴ οἶμαι  τῶν   τεχνῶν τῶν μὲν ἐργασία τὸ
[451]   τυγχάνει ~μὲν οὖσα τούτων τις  τῶν   τεχνῶν τῶν τὸ πολὺ λόγῳ
[451]   ὧν νυνδὴ ἔλεγον περὶ ἡστινοσοῦν  τῶν   ~τεχνῶν· Σώκρατες, τίς (ἐστιν
[451]   οὖσα τούτων τις τῶν τεχνῶν  τῶν   τὸ πολὺ λόγῳ χρωμένων, τυγχάνουσιν
[486]   σοῦ λαβόμενος ~ἄλλου ὁτουοῦν  τῶν   τοιούτων εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι,
[450]   (κῦρος αὐταῖς διὰ λόγων ἐστίν.  τῶν   τοιούτων τινά μοι ~δοκεῖς λέγειν
[502]   ποτέρως σοι δοκεῖ ~παρεσκευάσθαι  τῶν   τραγῳδιῶν ποίησις; ~(Καλλίκλης) ~δῆλον δὴ
[519]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀκούεις τοιαῦτα λεγόντων  τῶν   φασκόντων παιδεύειν ἀνθρώπους εἰς ~ἀρετήν;
[490]   καὶ ἄρχειν καὶ πλέον ἔχειν  τῶν   φαυλοτέρων. ~(Σωκράτης) ~ἔχε δὴ αὐτοῦ.
[456]   ἄλλον τινὰ τῶν οἰκείων  τῶν   φίλων, οὐ τούτου ἕνεκα δεῖ
[508]   εἰμὶ βοηθῆσαι οὔτε ἐμαυτῷ οὔτε  τῶν   ~φίλων οὐδενὶ οὐδὲ τῶν οἰκείων,
[514]   πώποτε οἰκοδόμημα ᾠκοδομήκαμεν ἰδίᾳ  τῶν   ~φίλων τινὶ ἡμέτερον αὐτῶν,
[480]   τῶν ἄλλων ὃς ἂν ἀεὶ  τῶν   φίλων τυγχάνῃ ἀδικῶν, ~καὶ μὴ
[488]   ἡττόνων καὶ ἄρχειν τὸν βελτίω  τῶν   ~χειρόνων καὶ πλέον ἔχειν τὸν
[484]   βελτίονός τε καὶ κρείττονος ~τὰ  τῶν   χειρόνων τε καὶ ἡττόνων. ~τὸ
[501]   ναί. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ  τῶν   χορῶν διδασκαλία καὶ τῶν
[464]   παῖδες, πότερος ἐπαί̈ ει περὶ  τῶν   χρηστῶν σιτίων καὶ ~(πονηρῶν,
[461]   δ' εἶ ~καὶ ἐγὼ ἐθέλω  τῶν   ὡμολογημένων εἴ τί σοι δοκεῖ
[515]   βέλτιστε, ἀλλ' ἀνάγκη ἐκ  τῶν   ὡμολογημένων, εἴπερ ἀγαθός γ' ἦν
[477]   ἀμφότερα ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ  τῶν   ὡμολογημένων ἐν τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος)
[498]   ἐμοῦ τί ἡμῖν συμβαίνει ἐκ  τῶν   ὡμολογημένων· ~καὶ δὶς γάρ τοι
[502]   μέλλει (χαριεῖσθαι τῷ ὄχλῳ τῶν  θεατῶν;   ~(Καλλίκλης) δῆλον δὴ τοῦτό γε,
[486]   ἐμοὶ πείθου, παῦσαι δὲ ἐλέγχων,  πραγμάτων   δ' ~εὐμουσίαν ἄσκει, καὶ ἄσκει
[514]   Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες τῶν ~πολιτικῶν  πραγμάτων   ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά, τειχῶν
[453]   σὺ λέγεις καὶ ~περὶ ὧντινων  πραγμάτων   ἐστὶν πειθώ, σαφῶς μὲν εὖ
[451]   ~(Γοργίας) τὰ μέγιστα τῶν ἀνθρωπείων  πραγμάτων,   Σώκρατες, καὶ ἄριστα. ~(Σωκράτης)
[525]   τοὺς πολλοὺς εἶναι τούτων τῶν  ~παραδειγμάτων   ἐκ τυράννων καὶ βασιλέων καὶ
[447]   ~ὥσπερ ἂν εἰ ἐτύγχανεν ὢν  ὑποδημάτων   δημιουργός, ἀπεκρίνατο ἂν δήπου σοι
[475]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ τὸ τῶν  μαθημάτων   κάλλος ὡσαύτως; ~(Πῶλος) ~πάνυ γε·
[522]   δὲ ἀδικεῖν φοβεῖται· πολλῶν γὰρ  ἀδικημάτων   γέμοντα ~τὴν ψυχὴν εἰς Ἅιδου
[480]   ῥητορικῇ, ὅπως ἂν καταδήλων τῶν  ἀδικημάτων   γιγνομένων ~ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου κακοῦ,
[477]   πάνυ μὲν οὖν. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν  χρημάτων   (καὶ σώματος καὶ ψυχῆς, τριῶν
[477]   (κακοῦ; ὧδε δὲ σκόπει· ἐν  χρημάτων   ~κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην τινὰ
[479]   δίκην τῶν περὶ ~τὸ σῶμα  ἁμαρτημάτων   τοῖς ἰατροῖς μηδὲ ἰατρεύεσθαι, φοβούμενος
[490]   δὴ ἴσως δεῖ πλεονεκτεῖν τῶν  ~σπερμάτων   καὶ ὡς πλείστῳ σπέρματι χρῆσθαι
[524]   ὑπὸ μαστίγων ~ἄλλων  τραυμάτων   ζῶν, καὶ τεθνεῶτος τὸ σῶμα
[518]   οἵτινες ἀγαθοὶ γεγόνασιν εἰσὶν  σωμάτων   ~θεραπευταί, ἔλεγές μοι πάνυ σπουδάζων,
[518]   κάπηλος, ὅτι οὗτοι ~θαυμάσιοι γεγόνασιν  σωμάτων   θεραπευταί, μὲν ἄρτους θαυμαστοὺς
[450]   τοὺς περὶ εὐεξίαν τε τῶν  σωμάτων   ~καὶ καχεξίαν; ~(Γοργίας) πάνυ γε.
[484]   πάντων βασιλεὺς ~θνατῶν τε καὶ  ἀθανάτων·   ~οὗτος δὲ δή, φησίν, ~ἄγει
[484]   ὅτι ~νόμος πάντων βασιλεὺς  ~θνατῶν   τε καὶ ἀθανάτων· ~οὗτος δὲ
[487]   οὔτ' αἰσχύνης περιουσίᾳ, οὐδ' αὖ  ἀπατῶν   ~ἐμὲ συγχωρήσαις ἄν· φίλος γάρ
[499]   οὕτως ἔχειν, τοτὲ δὲ ἑτέρως,  ἐξαπατῶν   με. καίτοι οὐκ ᾤμην γε
[449]   ἀποκρίνῃ ὡς οἷόν τε διὰ  ~βραχυτάτων.   ~(Γοργίας) ~πάνυ γὰρ οἶμαι,
[449]   ἀλλὰ (πειράσομαί γε ὡς διὰ  βραχυτάτων.   καὶ γὰρ αὖ καὶ ~τοῦτο
[511]   καὶ τὰ χρήματα ἐκ τῶν  ἐσχάτων   κινδύνων, ὥσπερ ῥητορική. καὶ
[516]   οὓς ἐθεράπευεν, ἵνα αὐτοῦ δέκα  ἐτῶν   μὴ ἀκούσειαν ~τῆς φωνῆς; καὶ
[448]   πω ἠρώτηκε καινὸν οὐδὲν πολλῶν  ἐτῶν.   ~(Χαιρεφῶν) που ἄρα ῥᾳδίως
[470]   ἀλλὰ μὴ κάμῃς φίλον ἄνδρα  εὐεργετῶν,   ἀλλ' ἔλεγχε. ~(Πῶλος) ~ἀλλὰ μήν,
[506]   ἂν τὶ φαίνηται ~λέγων  ἀμφισβητῶν   ἐμοί, ἐγὼ πρῶτος συγχωρήσομαι. λέγω
[519]   διδάσκαλοι εἶναι πολλάκις κατηγοροῦσιν τῶν  μαθητῶν   ὡς ἀδικοῦσι σφᾶς ~(αὑτούς) τούς
[493]   δὲ ἀνοήτους ἀμυήτους, (τῶν δ'  ἀνοήτων   τοῦτο τῆς ψυχῆς οὗ αἱ
[493]   ψυχὴν κοσκίνῳ ἀπῄκασεν τὴν τῶν  ἀνοήτων   ὡς τετρημένην, ἅτε οὐ ~δυναμένην
[503]   ὅπως ὡς βέλτισται ~ἔσονται τῶν  πολιτῶν   αἱ ψυχαί, καὶ διαμάχεσθαι λέγοντα
[515]   ἤδη τινὰ βελτίω πεποίηκεν τῶν  ~πολιτῶν;   ἔστιν ὅστις πρότερον πονηρὸς ὤν,
[473]   ὢν καὶ εὐδαιμονιζόμενος ὑπὸ τῶν  ~(πολιτῶν   καὶ τῶν ἄλλων ξένων; ταῦτα
[503]   μὲν γὰρ οἳ κηδόμενοι τῶν  πολιτῶν   λέγουσιν ~λέγουσιν, εἰσὶν δὲ
[465]   χρήματα ἐφύρετο ἐν τῷ αὐτῷ,  ἀκρίτων   ὄντων τῶν τε ἰατρικῶν καὶ
[500]   ἡμῖν εἶ καὶ σὺ ἐκ  τρίτων;   ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τῶν ἀγαθῶν
[525]   δυναστῶν καὶ τὰ τῶν πόλεων  ~πραξάντων   γεγονότας· οὗτοι γὰρ διὰ τὴν
[458]   ἀληθὲς λέγω, ἡδέως δ' ἂν  ~ἐλεγξάντων   εἴ τίς τι μὴ ἀληθὲς
[458]   οὐκ ἀηδέστερον μεντἂν ἐλεγχθέντων  ~ἐλεγξάντων·   μεῖζον γὰρ αὐτὸ ἀγαθὸν ἡγοῦμαι,
[484]   πόρρω τῆς ἡλικίας φιλοσοφῇ, ἀνάγκη  ~πάντων   ἄπειρον γεγονέναι (ἐστὶν ὧν χρὴ
[490]   ἔλαττον ἑκτέον· ἐὰν δὲ τύχῃ  πάντων   ἀσθενέστατος ὤν, πάντων ~ἐλάχιστον τῷ
[484]   λέγει ὅτι ~νόμος  πάντων   βασιλεὺς ~θνατῶν τε καὶ ἀθανάτων·
[487]   τέλος ἤδη ἕξει τῆς ἀληθείας.  πάντων   δὲ καλλίστη ἐστὶν σκέψις,
[508]   ἔσχατον, ἀποκτεῖναι· καὶ οὕτω ~διακεῖσθαι  πάντων   δὴ αἴσχιστόν ἐστιν, ὡς
[467]   τι οὖν οὕτω καὶ περὶ  πάντων;   ἐάν τίς τι πράττῃ ἕνεκά
[490]   δὲ τύχῃ πάντων ἀσθενέστατος ὤν,  πάντων   ~ἐλάχιστον τῷ βελτίστῳ, Καλλίκλεις;
[477]   τῆς ψυχῆς πονηρία αἴσχιστόν ἐστι  πάντων,   ἐπειδὴ οὐκ ἀλγηδόνι γε, ὡς
[522]   ~τὴν ψυχὴν εἰς Ἅιδου ἀφικέσθαι  πάντων   ἔσχατον κακῶν ἐστιν. εἰ δὲ
[471]   τῶν ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν  πάντων   Μακεδόνων, ἀλλ' οὐκ εὐδαιμονέστατος, καὶ
[453]   ~οὐ δῆτα, Σώκρατες, ἀλλὰ  πάντων   μάλιστα πείθει. ~(Σωκράτης) ~πάλιν δὴ
[479]   δὲ ἀδικοῦντα μὴ διδόναι ~δίκην  πάντων   μέγιστόν τε καὶ πρῶτον κακῶν
[476]   ὁμολογεῖς, ἄρτι ἔλεγον, περὶ  πάντων,   οἷον ἂν ποιῇ τὸ ~ποιοῦν,
[511]   ~πολλάκις καὶ τῶν ἄλλων ὀλίγου  πάντων   τῶν ἐν τῇ πόλει· ἀλλὰ
[526]   τοῦτον, ~ὃν ἐγώ φημι ἀντὶ  πάντων   τῶν ἐνθάδε ἀγώνων εἶναι, καὶ
[523]   ~θεωροῦντα ἐξαίφνης ἀποθανόντος ἑκάστου, ἔρημον  πάντων   τῶν συγγενῶν καὶ ~καταλιπόντα ἐπὶ
[459]   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ  πάντων   ὥστ' ἐν ὄχλῳ πιθανὸν εἶναι,
[482]   καὶ ἀδικοῦντα δίκην μὴ διδόναι  ἁπάντων   ~ἔσχατον κακῶν· εἰ τοῦτο
[452]   χρηματιστής, ~ὡς ἐγᾦμαι πάνυ καταφρονῶν  ἁπάντων·   (σκόπει δῆτα, Σώκρατες, ἐάν
[523]   παύσῃ ~αὐτῶν. ἔπειτα γυμνοὺς κριτέον  ἁπάντων   τούτων· τεθνεῶτας γὰρ δεῖ κρίνεσθαι.
[458]   εἰμί; τῶν ἡδέως μὲν ἂν  ἐλεγχθέντων   εἴ τι μὴ ἀληθὲς λέγω,
[458]   ἀληθὲς λέγοι, οὐκ ἀηδέστερον μεντἂν  ἐλεγχθέντων   ~ἐλεγξάντων· μεῖζον γὰρ αὐτὸ
[506]   οἰκεῖος ἀγαθὸν παρέχει ~ἕκαστον τῶν  ὄντων;   ~ἔμοιγε δοκεῖ. ~καὶ ψυχὴ ἄρα
[449]   τῆς ῥητορικῆς, περὶ τί τῶν  ὄντων   ~ἐστὶν ἐπιστήμη; ~(Γοργίας) περὶ λόγους.
[447]   ὅτι τις βούλοιτο τῶν ἔνδον  ὄντων,   καὶ ~πρὸς ἅπαντα ἔφη ἀποκρινεῖσθαι.
[477]   ἄλλη ψυχῆς πονηρία μέγιστον τῶν  ὄντων   ~κακόν ἐστιν; ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[488]   κατὰ φύσιν καλά, κρειττόνων γε  ὄντων;   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν
[494]   ἅπαντα ἐρωτᾷ. καὶ τούτων ~τοιούτων  ὄντων   κεφάλαιον, τῶν κιναίδων βίος,
[455]   καὶ τυγχάνει τις τῶν ἔνδον  ὄντων   ~μαθητής σου βουλόμενος γενέσθαι, ὡς
[467]   ~ἆρ' οὖν ἔστιν τι τῶν  ὄντων   οὐχὶ ἤτοι ἀγαθόν γ'
[451]   τί; τί> ἐστι τοῦτο τῶν  ὄντων,   περὶ οὗ οὗτοι οἱ λόγοι
[477]   μέγιστον ἂν κακὸν εἴη τῶν  ~ὄντων.   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἡ ἀδικία
[497]   τῶν δὲ οὔ, ὡς ἑτέρων  ὄντων·   πῶς οὖν ταὐτὰ ἂν εἴη
[477]   (καὶ σώματος καὶ ψυχῆς, τριῶν  ὄντων,   τριττὰς εἴρηκας ~πονηρίας, πενίαν, νόσον,
[449]   ῥητορικὴ περὶ τί τῶν  ὄντων   τυγχάνει οὖσα; ὥσπερ ὑφαντικὴ
[519]   (πρὸς οἷς ~ἐκτήσαντο, οὐκ αἰτίων  ὄντων   τῶν κακῶν ἀλλ' ἴσως συναιτίων.
[465]   ἐφύρετο ἐν τῷ αὐτῷ, ἀκρίτων  ὄντων   τῶν τε ἰατρικῶν καὶ ~ὑγιεινῶν
[465]   ~οὕτω φύσει, ἅτε δ' ἐγγὺς  ὄντων   φύρονται ἐν τῷ αὐτῷ καὶ
[519]   δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἀκούεις τοιαῦτα  λεγόντων   τῶν φασκόντων παιδεύειν ἀνθρώπους εἰς
[451]   σε ἀκηκοέναι ἐν τοῖς συμποσίοις  ᾀδόντων   ἀνθρώπων τοῦτο τὸ ~σκολιόν, ἐν
[511]   ἐστιν οὕστινάς τε ὠφέληκεν ~τῶν  συμπλεόντων   οὐκ ἐάσας καταποντωθῆναι καὶ οὕστινας
[519]   μεταχειρίζηται ὡς ~ἀδικοῦντα, ἀγανακτούντων καὶ  σχετλιαζόντων   ὡς δεινὰ πάσχουσι· πολλὰ καὶ
[498]   μᾶλλον ἴσως οἱ δειλοί. ~(Σωκράτης)  ἀπιόντων   δ' οὐ μᾶλλον χαίρουσιν; ~(Καλλίκλης)
[498]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~τί οὖν;  ἀπιόντων   τῶν πολεμίων πότεροί σοι ἐδόκουν
[498]   ὡς ἔοικεν. ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)  προσιόντων   δὲ οἱ δειλοὶ μόνον λυποῦνται
[519]   ~οὐκοῦν ἀκούεις τοιαῦτα λεγόντων τῶν  φασκόντων   παιδεύειν ἀνθρώπους εἰς ~ἀρετήν; ~(Καλλίκλης)
[514]   κἀγαθὴ διάνοια τῶν  μελλόντων   χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν
[456]   ἰατρῶν εἰσελθὼν παρά τινα τῶν  ~καμνόντων   οὐχὶ ἐθέλοντα φάρμακον πιεῖν
[450]   ἐλέγομεν, ἰατρικὴ περὶ τῶν  καμνόντων   ~ποιεῖ δυνατοὺς εἶναι φρονεῖν καὶ
[498]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) οὐκοῦν ἀγαθῶν  παρόντων   ἀγαθοί εἰσιν οἱ χαίροντες; ~(Καλλίκλης)
[458]   χρῆν ἐννοεῖν καὶ τὸ τῶν  παρόντων.   πάλαι γάρ τοι, πρὶν καὶ
[514]   ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν  ἐχόντων   ἦν ἂν ἰέναι ἐπὶ τὰ
[508]   αἰσχύνην ὁμολογῆσαι. ~τούτων δὲ οὕτως  ἐχόντων   σκεψώμεθα τί ποτ' ἐστὶν
[472]   καταψευδομαρτυρηθείη τις ὑπὸ πολλῶν καὶ  δοκούντων   εἶναί τι. ~καὶ νῦν περὶ
[490]   ἄρα εἷς φρονῶν μυρίων μὴ  φρονούντων   κρείττων ἐστὶν κατὰ τὸν σὸν
[519]   πολιτικῶν ἀνδρῶν μεταχειρίζηται ὡς ~ἀδικοῦντα,  ἀγανακτούντων   καὶ σχετλιαζόντων ὡς δεινὰ πάσχουσι·
[523]   τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες ~ἦσαν  ζώντων,   ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες
[515]   καταστήσαντα. ~(Καλλίκλης) ~τῶν τὰ ὦτα  κατεαγότων   ἀκούεις ταῦτα, Σώκρατες. ~(Σωκράτης)
[459]   οὐκ εἰδόσι μᾶλλον εἰδέναι τῶν  εἰδότων.   ~(Γοργίας) ~οὐκοῦν πολλὴ ῥᾳστώνη,
[518]   καὶ πονηρὸν τῶν ~σιτίων  ποτῶν   ἐστιν εἰς ἀρετὴν (σώματος, τὰς
[490]   ~(Καλλίκλης) οὐ σιτίων γε οὐδὲ  ποτῶν.   ~(Σωκράτης) ~μανθάνω, ἀλλ' ἴσως ἱματίων,
[476]   σφόδρα τύπτει ταχὺ  (τύπτων,   οὕτω καὶ τὸ τυπτόμενον τύπτεσθαι;
[514]   μήτε τῶν ξένων μήτε τῶν  ἀστῶν,   μήτε ~ἄνδρα μήτε γυναῖκα, πρὸς
[448]   τέχνην, ~ἀπειρία δὲ κατὰ τύχην.  ἑκάστων   δὲ τούτων μεταλαμβάνουσιν ἄλλοι ἄλλων
[493]   εὐδαιμονεστέρους εἶναι τοὺς κοσμίους τῶν  ~ἀκολάστων,   οὐδ' ἂν ἄλλα πολλὰ
[525]   ἐκ τυράννων καὶ βασιλέων καὶ  δυναστῶν   καὶ τὰ τῶν πόλεων ~πραξάντων
[526]   ἄριστε, κακοὶ γίγνονται τῶν  δυναστῶν.   ~ὅπερ οὖν ἔλεγον, ἐπειδὰν
[464]   πότερος ἐπαί̈ ει περὶ τῶν  χρηστῶν   σιτίων καὶ ~(πονηρῶν, ἰατρὸς
[527]   ~αὐτῶν, καὶ ταῦτα περὶ (τῶν  μεγίστων   εἰς τοσοῦτον ἥκομεν ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ
[508]   οἰκείων, οὐδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν  μεγίστων   κινδύνων, εἰμὶ δὲ ~ἐπὶ τῷ
[486]   βοηθεῖν μηδ' ἐκσῶσαι ἐκ τῶν  ~μεγίστων   κινδύνων μήτε ἑαυτὸν μήτε ἄλλον
[487]   ἀνθρώπων, καὶ ~ταῦτα περὶ τῶν  μεγίστων.   σὺ δὲ ταῦτα πάντα ἔχεις
[448]   ἄλλοι ἄλλων ~ἄλλως, τῶν δὲ  ἀρίστων   οἱ ἄριστοι· ὧν καὶ (Γοργίας)
[507]   ἂν σωφρονοῖ τὰ μὴ προσήκοντα  πράττων;   ~(ἀνάγκη ταῦτ' εἶναι οὕτω. ~καὶ
[507]   περὶ μὲν ἀνθρώπους τὰ προσήκοντα  πράττων   δίκαι' ἂν πράττοι, περὶ δὲ
[456]   καὶ ἐν ὅπλοις μάχεσθαι, ~ὥστε  κρείττων   εἶναι καὶ φίλων καὶ ἐχθρῶν,
[490]   ~φρονιμώτερος ἡμῶν ὤν, βελτίων καὶ  κρείττων   ἔσται εἰς ταῦτα; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[490]   εἷς φρονῶν μυρίων μὴ φρονούντων  κρείττων   ἐστὶν κατὰ τὸν σὸν ~λόγον,
[490]   εἰ ~εἷς τῶν μυρίων  κρείττων.   ~(Καλλίκλης) ~ἀλλὰ ταῦτ' ἔστιν
[491]   σὺ ἐρεῖς περὶ τίνων  κρείττων   τε καὶ φρονιμώτερος πλέον ἔχων
[516]   ὑπ' ἐκείνου, εἴπερ (ἐκεῖνος ἐπεμελεῖτο  αὐτῶν   ἀγαθὸς ὢν τὰ ~πολιτικά; ~(Καλλίκλης)
[491]   ~οὐδέποτε ταὐτὰ λέγεις περὶ τῶν  αὐτῶν,   ἀλλὰ τοτὲ μὲν τοὺς (βελτίους
[506]   καὶ ~τέχνῃ, ἥτις ἑκάστῳ ἀποδέδοται  αὐτῶν·   ἆρα ἔστιν ταῦτα; ~ἐγὼ μὲν
[487]   διὰ τὸ αἰσχύνεσθαι τολμᾷ ~ἑκάτερος  αὐτῶν   αὐτὸς αὑτῷ ἐναντία λέγειν ἐναντίον
[515]   εἴπερ ἀγαθοί, δῆλον ὅτι ἕκαστος  αὐτῶν   βελτίους ἐποίει τοὺς πολίτας ἀντὶ
[527]   τούτων, εἴ πῃ ζητοῦντες ~εἴχομεν  αὐτῶν   βελτίω καὶ ἀληθέστερα εὑρεῖν· νῦν
[517]   καὶ ἐξεπίτηδές σοι διὰ τῶν  αὐτῶν   εἰκόνων ~λέγω, ἵνα ῥᾷον καταμάθῃς.
[483]   τοὺς ~βελτίστους καὶ ἐρρωμενεστάτους ἡμῶν  αὐτῶν,   ἐκ νέων λαμβάνοντες, ~ὥσπερ λέοντας,
[523]   τῷ Προμηθεῖ (ὅπως ἂν παύσῃ  ~αὐτῶν.   ἔπειτα γυμνοὺς κριτέον ἁπάντων τούτων·
[514]   δὲ μήτε διδάσκαλον εἴχομεν ἡμῶν  αὐτῶν   ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε ~μηδὲν
[472]   τε αἴσχιστον· τὸ ~γὰρ κεφάλαιον  αὐτῶν   ἐστιν γιγνώσκειν ἀγνοεῖν
[495]   ἐστὶν ταῦτα ἀλλήλοις, ἀνάγκη περὶ  αὐτῶν   ἔχειν ὥσπερ ~περὶ ὑγιείας ἔχει
[527]   λέγεσθαι ὥσπερ γραὸς καὶ καταφρονεῖς  ~αὐτῶν,   καὶ οὐδέν γ' ἂν ἦν
[518]   ~ἀνθρώπων, ἐπαινούμενοι ὑπ' αὐτῶν, προσαπολοῦσιν  αὐτῶν   καὶ τὰς ἀρχαίας ~σάρκας· οἱ
[527]   οὐδέποτε ταὐτὰ δοκεῖ περὶ τῶν  ~αὐτῶν,   καὶ ταῦτα περὶ (τῶν μεγίστων
[514]   τῶν ~φίλων τινὶ ἡμέτερον  αὐτῶν,   καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα καλὸν
[519]   οὐκ ἀποδιδόντες, ~(εὖ παθόντες ὑπ'  αὐτῶν.   καὶ τούτου τοῦ λόγου τί
[490]   Καλλίκλεις, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν  αὐτῶν.   ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεούς, ἀτεχνῶς
[469]   τινα δόξῃ μοι τῆς κεφαλῆς  αὐτῶν   καταγῆναι δεῖν, ~κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα
[458]   καὶ τὸ τούτων, μή τινας  αὐτῶν   κατέχομεν ~βουλομένους τι καὶ ἄλλο
[482]   δὲ φιλοσοφία ἀεὶ (τῶν  αὐτῶν,   λέγει δὲ σὺ νῦν
[459]   ἄδικον, πειθὼ δὲ περὶ  αὐτῶν   μεμηχανημένος ὥστε δοκεῖν ~εἰδέναι οὐκ
[518]   οντας καλὸν κἀγαθὸν οὐδὲν ~περὶ  αὐτῶν,   οἵ, ἂν οὕτω τύχωσιν, ἐμπλήσαντες
[457]   τοὺς παρόντας ~ἄχθεσθαι ὑπὲρ σφῶν  αὐτῶν,   ὅτι τοιούτων ἀνθρώπων ἠξίωσαν (ἀκροαταὶ
[473]   μὲν τοίνυν οὐδέποτε ἔσται οὐδέτερος  αὐτῶν,   οὔτε ~κατειργασμένος τὴν τυραννίδα
[450]   Γοργία, οὕτως (ἔχουσιν· ἑκάστη  αὐτῶν   περὶ ~λόγους ἐστὶν τούτους, οἳ
[483]   ὄντας πλέον ἔχειν, ἵνα μὴ  αὐτῶν   πλέον ἔχωσιν, λέγουσιν ὡς αἰσχρὸν
[518]   σώματα τῶν ~ἀνθρώπων, ἐπαινούμενοι ὑπ'  αὐτῶν,   προσαπολοῦσιν αὐτῶν καὶ τὰς ἀρχαίας
[453]   ~(Σωκράτης) ~πάλιν δὴ ἐπὶ τῶν  αὐτῶν   τεχνῶν λέγωμεν ὧνπερ νυνδή·
[457]   εἰπόντες καὶ ἀκούσαντες περὶ σφῶν  αὐτῶν   τοιαῦτα οἷα καὶ τοὺς παρόντας
[517]   ~ἔμπορον δημιουργόν του  αὐτῶν   (τούτων, σιτοποιὸν ὀψοποιὸν
[503]   ἄλλους πάντας ~δημιουργούς, ὅντινα βούλει  αὐτῶν,   ὡς εἰς τάξιν τινὰ ἕκαστος
[492]   τοιούτους δι' αἰσχύνην, ἀποκρυπτόμενοι τὴν  αὑτῶν   ἀδυναμίαν, ~καὶ αἰσχρὸν δή φασιν
[503]   προσφέρει (πρὸς τὸ ἔργον τὸ  ~αὑτῶν,   ἀλλ' ὅπως ἂν εἶδός τι
[523]   ~πάντα ἐπίπροσθεν γίγνεται, καὶ τὰ  αὑτῶν   ἀμφιέσματα καὶ τὰ τῶν κρινομένων.
[492]   (καὶ τὴν ~δικαιοσύνην διὰ τὴν  αὑτῶν   ἀνανδρίαν. ἐπεὶ ὅσοις ἐξ ἀρχῆς
[513]   εἶναι, πολιτικὸν καὶ ~ῥητορικόν· τῷ  αὑτῶν   γὰρ (ἤθει λεγομένων τῶν λόγων
[503]   πάντες δημιουργοὶ (βλέποντες) ~πρὸς τὸ  αὑτῶν   ἔργον ἕκαστος οὐκ εἰκῇ ἐκλεγόμενος
[492]   πλέον ~νέμοντες τοῖς φίλοις τοῖς  αὑτῶν   τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα
[502]   ὡς βέλτιστοι ἔσονται διὰ τοὺς  αὑτῶν   λόγους, ~καὶ οὗτοι πρὸς
[502]   καὶ ἕνεκα τοῦ ἰδίου τοῦ  ~αὑτῶν   ὀλιγωροῦντες τοῦ κοινοῦ, ὥσπερ παισὶ
[523]   δικάζουσι, πρὸ τῆς ψυχῆς τῆς  ~αὑτῶν   ὀφθαλμοὺς καὶ ὦτα καὶ ὅλον
[491]   τῶν ἀρχομένων. ~(Σωκράτης) ~τί δέ;  αὑτῶν,   ἑταῖρε, τί; τι
[520]   αὐτῷ λόγῳ τούτῳ ἅμα καὶ  ~ἑαυτῶν   κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς
[457]   καὶ κατὰ φθόνον ~οἴονται τὸν  ἑαυτῶν   λέγειν, φιλονικοῦντας ἀλλ' οὐ ζητοῦντας
[492]   καὶ ταῦτα ἄρχοντες ἐν τῇ  ἑαυτῶν   ~πόλει; ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ,
[496]   ὑγιείας ἀπαλλάττεται ~τῶν ὀφθαλμῶν καὶ  τελευτῶν   ἅμα ἀμφοτέρων ἀπήλλακται; ~(Καλλίκλης) ἥκιστά
[457]   ~ἄχθεσθαι ὑπὲρ σφῶν αὐτῶν, ὅτι  τοιούτων   ἀνθρώπων ἠξίωσαν (ἀκροαταὶ ~γενέσθαι. τοῦ
[486]   λαβόμενος ~ἄλλου ὁτουοῦν τῶν  τοιούτων   εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι, φάσκων
[458]   μὴ γένοιτο τοσαύτη ~ἀσχολία, ὥστε  τοιούτων   λόγων καὶ οὕτω λεγομένων ἀφεμένῳ
[494]   ἐφεξῆς ἅπαντα ἐρωτᾷ. καὶ τούτων  ~τοιούτων   ὄντων κεφάλαιον, τῶν κιναίδων
[450]   αὐταῖς διὰ λόγων ἐστίν. τῶν  τοιούτων   τινά μοι ~δοκεῖς λέγειν τὴν
[519]   καὶ τειχῶν καὶ φόρων καὶ  τοιούτων   φλυαριῶν ἐμπεπλήκασι τὴν πόλιν· ~ὅταν
[523]   καὶ Ποσειδῶν καὶ  Πλούτων,   ἐπειδὴ παρὰ τοῦ ~πατρὸς παρέλαβον.
[523]   δίκαι ἐκρίνοντο. τε οὖν  Πλούτων   καὶ οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ ἐκ
[454]   καὶ ἄρτι ἔλεγον, καὶ περὶ  τούτων   ἐστι δίκαιά τε καὶ
[499]   ~καὶ πίνειν ἡδονάς, ἄρα  τούτων   αἱ μὲν ὑγίειαν ποιοῦσαι ἐν
[476]   ὡμολόγηται; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  τούτων   ἄρα μὲν ποιεῖ καλά,
[517]   σώματος θεραπεία, ἥνπερ καὶ προσήκει  τούτων   ἄρχειν πασῶν τῶν τεχνῶν ~καὶ
[474]   παρόντας, ἀλλ' εἰ μὴ ~ἔχεις  τούτων   βελτίω ἔλεγχον, ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ
[517]   εἰκόνων ~λέγω, ἵνα ῥᾷον καταμάθῃς.  τούτων   γὰρ ποριστικὸν εἶναι κάπηλον
[450]   ἀληθῆ λέγεις. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' οὔτοι  τούτων   γε οὐδεμίαν οἶμαί σε βούλεσθαι
[477]   ἔμοιγε δοκεῖ, Σώκρατες, ἀπὸ  τούτων   γε. ~(Σωκράτης) ~ὑπερφυεῖ τινι ἄρα
[523]   δὴ Τάρταρον καλοῦσιν, ἰέναι.  ~Τούτων   δὲ δικασταὶ ἐπὶ Κρόνου καὶ
[508]   ἔφη πῶλος δι' αἰσχύνην ὁμολογῆσαι.  ~τούτων   δὲ οὕτως ἐχόντων σκεψώμεθα τί
[465]   ἂν ἄλογον πρᾶγμα·  τούτων   δὲ πέρι εἰ ἀμφισβητεῖς, ἐθέλω
[476]   πάσχειν. ~(Πῶλος) ἀλλ' ὁμολογῶ. ~(Σωκράτης)  ~τούτων   δὴ ὁμολογουμένων, τὸ δίκην διδόναι
[517]   πολῖται, ~ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδὲν  (τούτων   διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον ἔργον
[527]   γ' ἂν ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν  τούτων,   εἴ πῃ ζητοῦντες ~εἴχομεν αὐτῶν
[493]   δὲ σπάνια καὶ χαλεπὰ ἑκάστου  τούτων   εἴη καὶ μετὰ πολλῶν πόνων
[501]   μὲν ἄν σοι δοκῇ  τούτων   εἶναι, φάθι, δ' ἂν
[501]   ὧν πράττει, καὶ λόγον ἔχει  τούτων   ἑκάστου δοῦναι, ~ἰατρική·
[523]   (οἱ οὖν δικασταὶ ὑπό τε  τούτων   ~ἐκπλήττονται, καὶ ἅμα καὶ αὐτοὶ
[517]   ~σοι ὁμολογῶ δεινοτέρους εἶναι ἐκείνους  τούτων   ἐκπορίζειν. πρᾶγμα οὖν γελοῖον ~ποιοῦμεν
[465]   φίλε Πῶλε σὺ γὰρ  τούτων   ἔμπειρος ὁμοῦ ἂν ~πάντα χρήματα
[453]   λόγος ἐστίν, ~καὶ ἐμὲ εἶναι  τούτων   ἕνα· ἀξιῶ δὲ καὶ σέ.
[518]   τῶν τεχνῶν ~καὶ χρῆσθαι τοῖς  τούτων   ἔργοις διὰ τὸ εἰδέναι ὅτι
[477]   ἐστι καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον  τούτων   ἐστὶν ~βλάβῃ ἀμφότερα;
[474]   τὰ ἐπιτηδεύματα οὐ δήπου ἐκτὸς  τούτων   ~ἐστίν, τὰ καλά, τοῦ
[464]   περὶ τὸ αὐτὸ οὖσαι, ~ἑκάτεραι  τούτων,   τε ἰατρικὴ τῇ γυμναστικῇ
[491]   ~ἰατροὺς οὐδὲν παύῃ, ὡς περὶ  τούτων   ἡμῖν ὄντα τὸν λόγον. ~(Σωκράτης)
[493]   μήτε τι ~φροντίζοι, ἀλλ' ἕνεκα  τούτων   ἡσυχίαν ἔχοι· τῷ δ' ἑτέρῳ
[496]   καὶ τὴν εὐδαιμονίαν καὶ τἀναντία  τούτων,   κακά τε καὶ ἀθλιότητα, ~ἐν
[499]   μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ (τἀναντία  τούτων   ~κακαί; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[478]   ~(Πῶλος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) τί οὖν  τούτων   κάλλιστόν ἐστιν (ὧν λέγεις) ~(Πῶλος)
[474]   ~τοὺς θεωροῦντας; ἔχεις τι ἐκτὸς  τούτων   λέγειν περὶ σώματος κάλλους; ~(Πῶλος)
[519]   ὑπ' αὐτῆς ἀπόλλυνται, ὡς  τούτων   ~λόγος. τὸ δὲ ὅλον ψεῦδός
[459]   σὺ τῆς ῥητορικῆς διδάσκαλος  τούτων   μὲν οὐδὲν διδάξεις ~τὸν ἀφικνούμενον
[447]   ἡμῖν ὀλίγον πρότερον ~ἐπεδείξατο. ~(Σωκράτης)  ~τούτων   μέντοι, Καλλίκλεις, αἴτιος (Χαιρεφῶν)
[448]   δὲ κατὰ τύχην. ἑκάστων δὲ  τούτων   μεταλαμβάνουσιν ἄλλοι ἄλλων ~ἄλλως, τῶν
[458]   σκοπεῖν οὖν χρὴ καὶ τὸ  τούτων,   μή τινας αὐτῶν κατέχομεν ~βουλομένους
[488]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὰ  τούτων   νόμιμα κατὰ φύσιν καλά, κρειττόνων
[464]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ  τούτων   οἴει τινὰ εἶναι ἑκατέρου εὐεξίαν;
[471]   καὶ μὴν οὐδέν γέ σοι  τούτων   ὁμολογῶ ὧν σὺ φῄς. ~(Πῶλος)
[462]   οὖν. ~(Σωκράτης) ~καὶ νῦν δὴ  τούτων   ὁπότερον βούλει ποίει, ἐρώτα
[517]   νῦν ἔργα τοιαῦτα ~ἐργάσηται οἷα  τούτων   ὅστις (βούλει εἴργασται. ~(Σωκράτης) ~ὦ
[464]   διαφέρουσίν τι ἀλλήλων. τεττάρων δὴ  τούτων   οὐσῶν, καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ
[467]   ἐστὶν κακὸν μεταξὺ  τούτων,   ~οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακόν; ~(Πῶλος)
[521]   Σώκρατες, πιστεύειν μηδ' ἂν ἓν  τούτων   παθεῖν, ὡς οἰκῶν ~ἐκποδὼν καὶ
[487]   ~ἔχει δὴ οὑτωσὶ δῆλον ὅτι  τούτων   πέρι νυνί· (ἐάν τι σὺ
[467]   τὰ ~τοιαῦτα, κακὰ δὲ τἀναντία  τούτων;   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~τὰ δὲ
[526]   ταῦτα καὶ Αἰακός ἑκάτερος  τούτων   ῥάβδον ἔχων δικάζει δὲ
[517]   ~ἔμπορον δημιουργόν του αὐτῶν  (τούτων,   σιτοποιὸν ὀψοποιὸν ~ὑφάντην
[456]   οἱ νικῶντες τὰς γνώμας περὶ  τούτων.   ~(Σωκράτης) ~ταῦτα καὶ θαυμάζων,
[525]   τοιαῦτα ἀδικήματα ἀνίατοι ~γένωνται, ἐκ  τούτων   τὰ παραδείγματα γίγνεται, καὶ οὗτοι
[518]   κατὰ τὸ δίκαιον δεσποίνας εἶναι  τούτων.   ταὐτὰ οὖν ταῦτα ὅτι ἔστιν
[523]   ~αὐτῶν. ἔπειτα γυμνοὺς κριτέον ἁπάντων  τούτων·   τεθνεῶτας γὰρ δεῖ κρίνεσθαι. ~καὶ
[459]   ῥητορικήν, ἐὰν μὴ προειδῇ περὶ  τούτων   τὴν ~ἀλήθειαν; πῶς τὰ
[501]   δὴ πότερον ~συγκατατίθεσαι ἡμῖν περὶ  τούτων   τὴν αὐτὴν δόξαν ἀντίφῃς;
[503]   τέχνη τις εἴη τοιοῦτον ἄνδρα  τούτων   τινὰ ~(γεγονέναι) οὐκ ἔχω ἔγωγε
[486]   ἂν οἴει με ἅσμενον ~εὑρεῖν  τούτων   τινὰ τῶν λίθων βασανίζουσιν
[521]   ἐάνπερ εἰσίω εἰς ~δικαστήριον περὶ  (τούτων   τινὸς κινδυνεύων, σὺ λέγεις,
[451]   γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει ~μὲν οὖσα  τούτων   τις τῶν τεχνῶν τῶν τὸ
[503]   οὑτωσὶ ἀτρέμα σκοπούμενοι εἴ τις  τούτων   τοιοῦτος γέγονεν· φέρε γάρ, ~ὁ
[494]   τούτοις ἐφεξῆς ἅπαντα ἐρωτᾷ. καὶ  τούτων   ~τοιούτων ὄντων κεφάλαιον, τῶν
[512]   οὐ φιλοψυχητέον, ἀλλὰ ἐπιτρέψαντα ~περὶ  τούτων   τῷ θεῷ καὶ πιστεύσαντα ταῖς
[458]   τε καὶ Σώκρατες, αὐτοὶ ἀκούετε  τούτων   τῶν ἀνδρῶν ~βουλομένων ἀκούειν ἐάν
[482]   τις παύσει τὰ (σὰ παιδικὰ  τούτων   τῶν λόγων, οὐδὲ σὺ παύσῃ
[526]   οὖν, Καλλίκλεις, ὑπό τε  τούτων   τῶν λόγων πέπεισμαι, ~καὶ σκοπῶ
[524]   πιστεύω (ἀληθῆ εἶναι· καὶ ἐκ  ~τούτων   τῶν λόγων τοιόνδε τι λογίζομαι
[525]   δὲ καὶ τοὺς πολλοὺς εἶναι  τούτων   τῶν ~παραδειγμάτων ἐκ τυράννων καὶ
[477]   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν  τούτων   τῶν πονηριῶν αἰσχίστη; οὐχ
[490]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἦ οὖν  τούτων   τῶν σιτίων πλέον ἡμῶν ἑκτέον
[454]   λέγειν τὴν πειθὼ καὶ περὶ  τούτων,   Γοργία· ~ἀλλ' ἵνα μὴ
[452]   σοι αὐτίκα παρασταῖεν οἱ δημιουργοὶ  τούτων   ὧν ἐπῄνεσεν τὸ σκολιὸν
[487]   σκέψις, ~Καλλίκλεις, περὶ  τούτων   ὧν σὺ δή μοι ἐπετίμησας,
[462]   σοι δοκεῖ, ἐν τῷ μέρει  ~ἐρωτῶν   τε καὶ ἐρωτώμενος, ὥσπερ ἐγώ
[453]   ὥσπερ ἂν εἰ ~ἐτύγχανόν σε  ἐρωτῶν   τίς ἐστιν τῶν ζωγράφων Ζεῦξις,
[449]   νῦν διαλεγόμεθα, διατελέσαι τὸ μὲν  ~ἐρωτῶν,   τὸ δ' ἀποκρινόμενος, τὸ δὲ
[483]   ~κατὰ νόμον λέγῃ, κατὰ φύσιν  ὑπερωτῶν,   ἐὰν δὲ τὰ τῆς φύσεως,
[474]   ἂν εἰ ἐξ ἀρχῆς σε  ἠρώτων·   πότερον δοκεῖ σοι, ~Πῶλε,
[473]   ἐὰν ἀδικῶν ἄνθρωπος ληφθῇ τυραννίδι  (ἐπιβουλεύων,   καὶ ~ληφθεὶς στρεβλῶται καὶ ἐκτέμνηται
[473]   ~ὑπόμνησόν με σμικρόν. ἐὰν ἀδίκως  ἐπιβουλεύων   τυραννίδι, εἶπες; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[511]   μὰ Δία ὀρθῶς γέ σοι  συμβουλεύων.   ~(Σωκράτης) ~τί δέ, βέλτιστε;
[491]   πῶς ἂν εὐδαίμων γένοιτο ἄνθρωπος  ~δουλεύων   ὁτῳοῦν; ἀλλὰ τοῦτ' ἐστὶν τὸ
[521]   εἰς ~δικαστήριον περὶ (τούτων τινὸς  κινδυνεύων,   σὺ λέγεις, πονηρός τίς
[489]   οὐκ αἰσχύνῃ ~τηλικοῦτος ὢν ὀνόματα  θηρεύων,   καὶ (ἐάν τις ῥήματι ἁμάρτῃ,
[453]   ~εἶναι. τοῦ ἕνεκα δὴ αὐτὸς  ὑποπτεύων   σὲ ἐρήσομαι, ἀλλ' οὐκ αὐτὸς
[527]   ~παρακαλῶμεν, μὴ ἐκείνῳ, σὺ  πιστεύων   ἐμὲ παρακαλεῖς· ἔστι γὰρ οὐδενὸς
[506]   λόγον, ἀλλ' οὖν ἐμοῦ γε  ἀκούων   ~ἐπιλαμβάνου, ἐάν τί σοι δοκῶ
[511]   κωφός γ' εἰμί, καὶ σοῦ  ἀκούων   καὶ Πώλου ἄρτι ~πολλάκις καὶ
[453]   εἶπες ὅτι τὰ ζῷα  ~γράφων,   ἆρ' οὐκ ἂν δικαίως σε
[453]   τὰ ποῖα τῶν ζῴων  γράφων   καὶ ποῦ; ~(Γοργίας) πάνυ γε.
[453]   σε ἐρωτῶν τίς ἐστιν τῶν  ζωγράφων   Ζεῦξις, εἴ μοι εἶπες ὅτι
[447]   ~Γοργίας. ~Καλλίκλης Σωκράτης  Χαιρεφῶν   Γοργίας Πῶλος. ~(Καλλίκλης) ~πολέμου καὶ
[448]   καλῶς ἂν ἐλέγομεν. ~(Πῶλος) ναί.  ~(Χαιρεφῶν)   ~εἰ δέ γε ἧσπερ Ἀριστοφῶν
[481]   σπουδάζει ταῦτα (Σωκράτης) παίζει;  ~(Χαιρεφῶν)   ~ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, Καλλίκλεις,
[448]   ἂν δέ γε βούλῃ,  (Χαιρεφῶν)   ἐμοῦ. (Γοργίας) μὲν γὰρ καὶ
[447]   (Χαιρεφῶν) ἐπιθυμεῖ (Σωκράτης) ἀκοῦσαι Γοργίου;  ~(Χαιρεφῶν)   ~ἐπ' αὐτό γέ τοι τοῦτο
[447]   αὖθις. ~(Καλλίκλης) ~τί δέ,  (Χαιρεφῶν)   ἐπιθυμεῖ (Σωκράτης) ἀκοῦσαι Γοργίου; ~(Χαιρεφῶν)
[447]   ~(Σωκράτης) ~ἦ καλῶς λέγεις.  (Χαιρεφῶν)   ἐροῦ αὐτόν. ~(Χαιρεφῶν) τί ἔρωμαι;
[448]   σὺ βούλει, ἀποκρίνου. ~(Πῶλος) Ἐρώτα.  ~(Χαιρεφῶν)   ~ἐρωτῶ δή. εἰ ἐτύγχανε (Γοργίας)
[448]   ἠρώτηκε καινὸν οὐδὲν πολλῶν ἐτῶν.  ~(Χαιρεφῶν)   που ἄρα ῥᾳδίως ἀποκρινῇ,
[448]   ὅπερ ἐκεῖνον; ~(Πῶλος) πάνυ γε.  ~(Χαιρεφῶν)   ἰατρὸν ἄρα φάσκοντες αὐτὸν εἶναι
[448]   ὥσπερ τὰ ἔμπροσθέν σοι ὑπετείνατο  Χαιρεφῶν   ~καὶ αὐτῷ καλῶς (καὶ διὰ
[448]   σε ἐρωτᾷ; ~(Γοργίας) ~ἀληθῆ,  (Χαιρεφῶν)   καὶ γὰρ νυνδὴ αὐτὰ ταῦτα
[458]   ~(Καλλίκλης) ~νὴ τοὺς θεούς,  (Χαιρεφῶν)   καὶ μὲν δὴ καὶ αὐτὸς
[448]   ~(Γοργίας) πάρεστι τούτου πεῖραν,  (Χαιρεφῶν)   λαμβάνειν. ~(Πῶλος) ~νὴ Δία· ἂν
[447]   οὐ μανθάνεις ὡς λέγω;  ~(Χαιρεφῶν)   ~μανθάνω καὶ ἐρήσομαι. εἰπέ μοι,
[448]   ἐκαλοῦμεν; ~(Πῶλος) δῆλον ὅτι ζωγράφον.  ~(Χαιρεφῶν)   ~νῦν δ' ἐπειδὴ τίνος τέχνης
[447]   ~τούτων μέντοι, Καλλίκλεις, αἴτιος  (Χαιρεφῶν)   ὅδε, ἐν ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς
[448]   τοῦτο, ἐὰν σοί γε ἱκανῶς;  ~(Χαιρεφῶν)   οὐδέν· ἀλλ' ἐπειδὴ σὺ βούλει,
[447]   ἐν ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς ~διατρῖψαι.  ~(Χαιρεφῶν)   ~οὐδὲν πρᾶγμα, Σώκρατες· ἐγὼ
[448]   αὐτὸν ὀρθῶς ~καλοῖμεν; ~(Πῶλος) ~ὦ  (Χαιρεφῶν)   πολλαὶ τέχναι ἐν ἀνθρώποις εἰσὶν
[447]   τί ἔρωμαι; ~(Σωκράτης) ὅστις ἐστίν.  ~(Χαιρεφῶν)   πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ὥσπερ ἂν
[481]   οὖσα. ~(Καλλίκλης) ~εἰπέ μοι,  (Χαιρεφῶν)   σπουδάζει ταῦτα (Σωκράτης) παίζει;
[448]   ~δοκεῖ· πολλὰ γὰρ ἄρτι διελήλυθεν.  ~(Χαιρεφῶν)   τί δέ, Πῶλε; οἴει
[447]   λέγεις. (Χαιρεφῶν) ἐροῦ αὐτόν.  ~(Χαιρεφῶν)   τί ἔρωμαι; ~(Σωκράτης) ὅστις ἐστίν.
[448]   λόγους· ἀλλὰ γὰρ ~ὑπέσχετο  (Χαιρεφῶν)   τι οὐ ποιεῖ. ~(Γοργίας) τί
[448]   ~(Σωκράτης) ~ὅτι, Πῶλε, ἐρομένου  (Χαιρεφῶν)   τος τίνος (Γοργίας) ἐπιστήμων τέχνης,
[458]   ~βουλομένους τι καὶ ἄλλο πράττειν.  ~(Χαιρεφῶν)   ~τοῦ μὲν θορύβου, Γοργία
[493]   του ἔγωγε καὶ ~ἤκουσα τῶν  σοφῶν   ὡς νῦν ἡμεῖς τέθναμεν καὶ
[448]   ~(Χαιρεφῶν) ~εἰ δέ γε ἧσπερ  Ἀριστοφῶν   Ἀγλαοφῶντος ἀδελφὸς
[457]   καὶ τοὺς παρόντας ~ἄχθεσθαι ὑπὲρ  σφῶν   αὐτῶν, ὅτι τοιούτων ἀνθρώπων ἠξίωσαν
[457]   ~καὶ εἰπόντες καὶ ἀκούσαντες περὶ  σφῶν   αὐτῶν τοιαῦτα οἷα καὶ τοὺς
[473]   τῶν πολιτικῶν, καὶ πέρυσι βουλεύειν  λαχών,   ἐπειδὴ φυλὴ ~ἐπρυτάνευε καὶ
[486]   ὠγαθέ, ἐμοὶ πείθου, παῦσαι δὲ  ἐλέγχων,   πραγμάτων δ' ~εὐμουσίαν ἄσκει, καὶ
[478]   ~(Σωκράτης) κάκιστα ἄρα ζῇ  ἔχων   (ἀδικίαν) καὶ μὴ ἀπαλλαττόμενος. ~(Πῶλος)
[481]   πολύ, μὴ ἀποδιδῷ τοῦτο ἀλλ'  ἔχων   ἀναλίσκῃ καὶ εἰς ~ἑαυτὸν καὶ
[491]   δ' αὖ ~ἕτερόν τι ἥκεις  ἔχων·   ἀνδρειότεροί τινες ὑπὸ σοῦ λέγονται
[484]   γε οἶμαι φύσιν ~ἱκανὴν γένηται  ἔχων   ἀνήρ, πάντα ταῦτα ἀποσεισάμενος καὶ
[500]   σπουδάσειέ τις καὶ σμικρὸν νοῦν  ἔχων   ἄνθρωπος, τοῦτο, ὅντινα χρὴ
[478]   κακοῦ, μὴ ἰατρευόμενος,  ἔχων   δέ; ~(Πῶλος) φαίνεταί μοι
[526]   Αἰακός ἑκάτερος τούτων ῥάβδον  ἔχων   δικάζει δὲ Μίνως ~ἐπισκοπῶν
[491]   κρείττων τε καὶ φρονιμώτερος πλέον  ἔχων   δικαίως ~πλεονεκτεῖ; οὔτε ἐμοῦ
[486]   πολλὰ ἀγαθά. ~(Σωκράτης) ~εἰ χρυσῆν  ἔχων   ἐτύγχανον τὴν ψυχήν, Καλλίκλεις,
[466]   αὐτῷ βέλτιστα εἶναι, νοῦν μὴ  ~ἔχων;   καὶ τοῦτο καλεῖς σὺ μέγα
[478]   ~εὐδαιμονέστατος μὲν ἄρα μὴ  ἔχων   κακίαν ἐν ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο
[497]   ἔτι εἰς τὸ ἔμπροσθεν, (ὅτι  ἔχων   ~ληρεῖς) ἵνα εἰδῇς ὡς σοφὸς
[459]   καὶ ~ἀγαθὸν καὶ κακὸν οὕτως  ἔχων   ῥητορικὸς ὡς περὶ τὸ
[504]   πρὸς τοῦτο ἀεὶ τὸν νοῦν  ~ἔχων,   ὅπως ἂν αὐτοῦ τοῖς πολίταις
[486]   ἰλιγγιῴης ἂν καὶ ~χασμῷο οὐκ  ἔχων   ὅτι εἴποις, καὶ εἰς τὸ
[490]   περιπατεῖν. ~(Καλλίκλης) ποῖα ὑποδήματα; φλυαρεῖς  ἔχων.   ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἰ μὴ τὰ
[511]   δραχμὰς ἐπράξατο, καὶ αὐτὸς  ἔχων   τὴν τέχνην καὶ ταῦτα ~διαπραξάμενος
[456]   τις εἰς παλαίστραν ~φοιτήσας εὖ  ἔχων   τὸ σῶμα καὶ πυκτικὸς γενόμενος,
[501]   τις τὴν ἡδονὴν ~θεραπεύῃ, ἀσκέπτως  ἔχων   τοῦ ἀμείνονός τε καὶ τοῦ
[507]   δ' ἂν εἴη ἐναντίως  ~ἔχων   τῷ σώφρονι, ἀκόλαστος, ὃν
[526]   δὲ Μίνως ~ἐπισκοπῶν κάθηται, μόνος  ἔχων   χρυσοῦν (σκῆπτρον, ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς
[475]   γενναίως τῷ λόγῳ ὥσπερ ~ἰατρῷ  παρέχων   ἀποκρίνου, καὶ (φάθι
[514]   πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά,  τειχῶν   νεωρίων ἱερῶν ἐπὶ
[519]   δικαιοσύνης λιμένων καὶ ~νεωρίων καὶ  τειχῶν   καὶ φόρων καὶ τοιούτων φλυαριῶν
[455]   ~τεχνικώτατον δεῖ αἱρεῖσθαι. οὐδ' ὅταν  τειχῶν   περὶ οἰκοδομήσεως λιμένων ~κατασκευῆς
[510]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ὅπου τύραννός ἐστιν  ἄρχων   ἄγριος καὶ ἀπαίδευτος, εἴ τις
[473]   ἐὰν διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ  ἄρχων   ἐν τῇ πόλει ~διαβιῷ ποιῶν
[505]   ὑπομένει ὠφελούμενος καὶ αὐτὸς τοῦτο  πάσχων   περὶ οὗ λόγος ~ἐστί,
[486]   εἰς τὸ δικαστήριον ἀναβάς, κατηγόρου  τυχὼν   ~πάνυ φαύλου καὶ μοχθηροῦ, ἀποθάνοις
[497]   ἀποκρίνου, εἰ οὐχ ἅμα παύεται  διψῶν   ~ἕκαστος ἡμῶν καὶ ἡδόμενος. ~(Καλλίκλης)
[497]   (ὤν με νουθετεῖς. οὐχ ἅμα  διψῶν   τε ἕκαστος ~ἡμῶν πέπαυται καὶ
[453]   ἠρόμην τὰ ποῖα τῶν  ζῴων   γράφων καὶ ποῦ; ~(Γοργίας) πάνυ
[516]   καὶ ἄνθρωπος ἓν τῶν  ~ζῴων   ἐστὶν οὔ; ~(Καλλίκλης) πῶς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 25/11/2005