Alphabétiquement     [«   »]
ἔμπροσθεν 10
ἔμπροσθέν 1
ἐμώ 1
ἐν 183
ἔν 4
ἕν 1
ἓν 7
Fréquences     [«    »]
180 οὐ
181 τὰ
178 τοῦ
183 ἐν
184 τὴν
189 ὡς
209 γὰρ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Gorgias

ἐν


Pages
[447]   Καλλίκλεις, αἴτιος (Χαιρεφῶν) ὅδε,  ἐν   ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς ~διατρῖψαι. ~(Χαιρεφῶν)
[469]   λόγῳ ἐπιλαβοῦ. (εἰ γὰρ ἐγὼ  ἐν   ἀγορᾷ ~πληθούσῃ λαβὼν ὑπὸ μάλης
[525]   χρόνον, ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ  ἐν   Ἅιδου ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς
[525]   ~ὠφελία καὶ ἐνθάδε καὶ  ἐν   Ἅιδου· οὐ γὰρ οἷόν τε
[493]   Καλλίκλεις, ~ἐνδείκνυται ὡς τῶν  ἐν   Ἅιδου τὸ ἀιδὲς δὴ λέγων
[525]   καὶ ~δυνάστας ἐκεῖνος πεποίηκεν (τοὺς  ἐν   Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους,
[485]   τῆς πόλεως καὶ τὰς ~ἀγοράς,  ἐν   αἷς ἔφη ποιητὴς τοὺς
[516]   ταῦτ' οὔτ' ἐν ἡνιοχείᾳ οὔτ'  ~ἐν   ἄλλῳ ἔργῳ οὐδενί· δοκεῖ
[452]   καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ  ἐν   ἄλλῳ συλλόγῳ ~παντί, ὅστις ἂν
[456]   λόγῳ διαγωνίζεσθαι ἐν ἐκκλησίᾳ  ἐν   ἄλλῳ τινὶ συλλόγῳ ὁπότερον δεῖ
[464]   ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρόν,  ἐν   ἀνδράσιν οὕτως ~ἀνοήτοις ὥσπερ οἱ
[448]   ~(Πῶλος) ~ὦ (Χαιρεφῶν) πολλαὶ τέχναι  ἐν   ἀνθρώποις εἰσὶν ἐκ τῶν ἐμπειριῶν
[508]   γεωμετρικὴ καὶ ἐν ~θεοῖς καὶ  ἐν   ἀνθρώποις μέγα δύναται, σὺ δὲ
[482]   Καλλικλῆς, Καλλίκλεις, ἀλλὰ διαφωνήσει  ἐν   ἅπαντι τῷ βίῳ. ~καίτοι ἔγωγε
[457]   εἶναι πολλῶν λόγων καὶ καθεωρακέναι  ἐν   ~αὐτοῖς τὸ τοιόνδε, ὅτι οὐ
[504]   ~ὄνομα εἶναι ὑγιεινόν, ἐξ οὗ  ἐν   αὐτῷ ὑγίεια γίγνεται καὶ
[452]   καὶ ἐν δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ  ἐν   ~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ
[449]   ἐστιν ὧν φημι, μηδένα ἂν  ἐν   βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ εἰπεῖν.
[485]   λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων  ἐν   γωνίᾳ τριῶν (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα,
[488]   λάβῃς νῦν μέν σοι ὁμολογήσαντα,  ἐν   ~δὲ τῷ ὑστέρῳ χρόνῳ μὴ
[454]   οὖν ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ  ἐν   δικαστηρίοις τε καὶ τοῖς ἄλλοις
[452]   τ' εἶναι τοῖς λόγοις καὶ  ἐν   δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ
[491]   ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν  ἐν   ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης) ὡς ἡδὺς εἶ·
[455]   οὐ συμβουλεύσει; δῆλον γὰρ ὅτι  ἐν   ἑκάστῃ αἱρέσει τὸν ~τεχνικώτατον δεῖ
[506]   ἔγωγε. ~κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος  ἐν   ἑκάστῳ ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν
[452]   καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ  ἐν   ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ ἐν ἄλλῳ
[456]   ἰατρόν, ~εἰ δέοι λόγῳ διαγωνίζεσθαι  ἐν   ἐκκλησίᾳ ἐν ἄλλῳ τινὶ
[461]   ~ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ  ἐν   ἔργοις καὶ ἐν λόγοις. καὶ
[513]   ἐξομοιῶν (αὑτὸν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ  ἐν   ἂν οἰκῇ, ~καὶ νῦν
[515]   ποτε ~τρόπον οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι  ἐν   ἡμῖν. ἄλλου του ἄρα
[516]   ἐκπίπτουσιν· οὐκ ἔστι ταῦτ' οὔτ'  ἐν   ἡνιοχείᾳ οὔτ' ~ἐν ἄλλῳ ἔργῳ
[508]   ἰσότης γεωμετρικὴ καὶ  ἐν   ~θεοῖς καὶ ἐν ἀνθρώποις μέγα
[523]   ἀεὶ καὶ νῦν ~ἔτι ἔστιν  ἐν   θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν
[490]   πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ ἡμῖν  ἐν   κοινῷ πολλὰ σιτία καὶ ποτά,
[461]   βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ  ἐν   λόγοις. καὶ νῦν εἴ τι
[451]   πειρῶ εἰπεῖν περὶ τί  ἐν   λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ~ῥητορική
[471]   νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς τῶν  ἐν   Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν πάντων Μακεδόνων,
[526]   Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ ἐπαίνου ~ἄξιον  ἐν   μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν γενόμενον
[496]   ἀθλιότητα, ~ἐν μέρει λαμβάνει καὶ  ἐν   μέρει ἀπαλλάττεται ἑκατέρου; ~(Καλλίκλης) πάντως
[496]   τούτων, κακά τε καὶ ἀθλιότητα,  ~ἐν   μέρει λαμβάνει καὶ ἐν μέρει
[496]   ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) ἀλλ'  ἐν   μέρει οἶμαι ἑκάτερον καὶ λαμβάνει
[511]   θάλατταν καὶ τὴν ναῦν περιπατεῖ  ἐν   μετρίῳ ~σχήματι· λογίζεσθαι γὰρ οἶμαι
[483]   ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν ἀνθρώπων  ἐν   ὅλαις ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς
[522]   ἂν καὶ ἐν ~πολλοῖς καὶ  ἐν   ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος καὶ μόνος ὑπὸ
[455]   ὄχλον γ' ἂν ~δύναιτο τοσοῦτον  ἐν   ὀλίγῳ χρόνῳ διδάξαι οὕτω μεγάλα
[512]   τέχνης τῆς ἐκείνου, καὶ ὡς  ἐν   ὀνείδει ἀποκαλέσαις ἂν μηχανοποιόν, καὶ
[456]   πυκτεύειν τε καὶ παγκρατιάζειν καὶ  ἐν   ὅπλοις μάχεσθαι, ~ὥστε κρείττων εἶναι
[459]   οὐκ εἰδὼς ἄρα τοῦ εἰδότος  ἐν   οὐκ εἰδόσι πιθανώτερος ἔσται, ὅταν
[459]   ὥστε δοκεῖν ~εἰδέναι οὐκ εἰδὼς  ἐν   οὐκ εἰδόσιν (μᾶλλον τοῦ εἰδότος;
[459]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ πάντων ὥστ'  ἐν   ὄχλῳ πιθανὸν εἶναι, οὐ διδάσκοντα
[459]   γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ  ἐν   ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν, ἐν τοῖς
[521]   Πῶλον ἔλεγον· ~κρινοῦμαι γὰρ ὡς  ἐν   παιδίοις ἰατρὸς ἂν κρίνοιτο κατηγοροῦντος
[464]   σώματι εἰδέναι, ~ὥστ' εἰ δέοι  ἐν   παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ
[517]   καὶ σὺ ἐν τοῖς λόγοις·  ἐν   παντὶ γὰρ τῷ χρόνῳ ὃν
[522]   γε χρή. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἴει  ἐν   πάσῃ ἀπορίᾳ ἂν αὐτὸν ἔχεσθαι
[523]   εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν  ἐν   πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν, τὸν
[456]   ἄλλος ὁστισοῦν τῶν ~δημιουργῶν  ἐν   πλήθει. μὲν οὖν δύναμις
[468]   λέγων ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα  ἐν   πόλει δοκεῖ ~αὐτῷ μὴ
[522]   Σώκρατες, καλῶς ἔχειν ἄνθρωπος  ἐν   πόλει οὕτως διακείμενος ~καὶ ἀδύνατος
[498]   ~(Σωκράτης) ἀλλ' ἀρκεῖ καὶ τοῦτο.  ἐν   πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα
[522]   ἄλλῳ βοηθεῖν, αἰσχυνοίμην ἂν καὶ  ἐν   ~πολλοῖς καὶ ἐν ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος
[472]   (ὁ ~Σκελλίου, οὗ αὖ ἐστιν  ἐν   Πυθίου τοῦτο τὸ καλὸν ἀνάθημα,
[464]   ~(Σωκράτης) ~τὸ τοιοῦτον λέγω καὶ  ἐν   σώματι εἶναι καὶ ἐν ψυχῇ,
[478]   πότερος δυοῖν ἐχόντοιν κακὸν εἴτ'  ἐν   σώματι εἴτ' ἐν ψυχῇ,
[465]   (ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο  ἐν   σώματι. ἴσως μὲν οὖν ~ἄτοπον
[477]   ἀλλὰ πενίαν. ~(Σωκράτης) ~τί δ'  ἐν   σώματος κατασκευῇ; κακίαν ἂν φήσαις
[466]   οὖν δοκοῦσί σοι ὡς κόλακες  ἐν   ταῖς πόλεσι φαῦλοι νομίζεσθαι οἱ
[467]   ἀνέλεγκτον, οἱ ῥήτορες οἱ ~ποιοῦντες  ἐν   ταῖς πόλεσιν δοκεῖ αὐτοῖς
[502]   ῥητορικὴ (καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς  ἐν   ~ταῖς πόλεσιν δήμους τοὺς τῶν
[467]   μέγα δύναιντο οἱ τύραννοι  ἐν   ταῖς πόλεσιν, ἐὰν μὴ ~(Σωκράτης)
[466]   καὶ τοὺς τυράννους ~δύνασθαι μὲν  ἐν   ταῖς πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ
[466]   οὐ νομίζεσθαι; οὐ μέγιστον δύνανται  ἐν   ταῖς πόλεσιν; ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ
[504]   αὐτοῦ τοῖς πολίταις (δικαιοσύνη μὲν  ἐν   ταῖς ψυχαῖς ~γίγνηται, ἀδικία δὲ
[452]   ἂν πολιτικὸς σύλλογος γίγνηται. καίτοι  ἐν   ταύτῃ τῇ δυνάμει δοῦλον ~μὲν
[510]   ὑποκεῖσθαι τῷ ἄρχοντι. οὗτος ~μέγα  (ἐν   ταύτῃ τῇ πόλει δυνήσεται, τοῦτον
[510]   ~(Σωκράτης) ~εἰ ἄρα τις ἐννοήσειεν  ἐν   ταύτῃ τῇ πόλει τῶν νέων,
[452]   ἅμα δὲ τοῦ ἄλλων ἄρχειν  ἐν   τῇ αὑτοῦ πόλει ~ἑκάστῳ. ~(Σωκράτης)
[492]   τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα ἄρχοντες  ἐν   τῇ ἑαυτῶν ~πόλει; ἀλλὰ τῇ
[484]   ἄν τις αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται  ἐν   τῇ ἡλικίᾳ· ἐὰν δὲ περαιτέρω
[511]   τῶν ἄλλων ὀλίγου πάντων τῶν  ἐν   τῇ πόλει· ἀλλὰ καὶ σὺ
[473]   διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ ἄρχων  ἐν   τῇ πόλει ~διαβιῷ ποιῶν ὅτι
[510]   (δύνασθαι, ὡς ὑμέτερος ~λόγος,  ἐν   τῇ πόλει διαπεπράξεται. ~(Καλλίκλης) πάνυ
[466]   ~ἐλάχιστον τοίνυν μοι δοκοῦσι τῶν  ἐν   τῇ πόλει δύνασθαι οἱ ῥήτορες.
[513]   ἔσται ταύτης ~τῆς δυνάμεως τῆς  ἐν   τῇ πόλει. εἰ δέ σοι
[510]   ἥδε· αὐτὸν ἄρχειν δεῖν  ἐν   τῇ ~πόλει καὶ τυραννεῖν,
[518]   ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ ~γεγόνασιν πολῖται  ἐν   τῇ πόλει, καὶ ἐπειδὰν ἐγὼ
[468]   σοι ποιεῖν ὅτι δοκεῖ σοι  ἐν   τῇ πόλει ~μᾶλλον μή,
[469]   τοῦτο λέγω ὅπερ ἄρτι, ἐξεῖναι  ἐν   τῇ πόλει, ἂν δοκῇ
[510]   καὶ ἀπαίδευτος, εἴ τις τούτου  ἐν   τῇ ~πόλει πολὺ βελτίων εἴη,
[468]   ὅπως τοιοῦτος (μέγα δύναται  ἐν   τῇ πόλει ταύτῃ, εἴπερ ἐστὶ
[513]   ἥτις (σε ποιήσει μέγα δύνασθαι  ἐν   τῇ πόλει τῇδε ~ἀνόμοιον ὄντα
[486]   οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν  ἐν   τῇ πόλει; τὸν δὲ ~τοιοῦτον,
[513]   προσφιλὴς εἶναι καὶ μέγα δύνασθαι  ἐν   τῇ πόλει· τοῦθ' ὅρα εἰ
[524]   τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ λειμῶνι,  ἐν   τῇ τριόδῳ ~ἐξ ἧς φέρετον
[504]   ~ἔγωγε. τί δὲ αὖ τῷ  ἐν   τῇ ψυχῇ ἐγγιγνομένῳ ἐκ τῆς
[524]   Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα ἐστὶν  ἐν   τῇ ~ψυχῇ, ἐπειδὰν γυμνωθῇ τοῦ
[524]   ~τὴν ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος ἔσχεν  ἐν   τῇ ψυχῇ ἄνθρωπος. ἐπειδὰν
[453]   δύνασθαι πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν  ἐν   τῇ ψυχῇ ~ποιεῖν; ~(Γοργίας) ~οὐδαμῶς,
[513]   γὰρ ἔρως, Καλλίκλεις, ἐνὼν  ἐν   τῇ ψυχῇ τῇ σῇ ἀντιστατεῖ
[469]   ἔσται ~οὕτω (μέγα ἐγὼ δύναμαι  ἐν   τῇδε τῇ πόλει, εἰ οὖν
[521]   ὡς ἀληθῶς, εἰ μὴ οἴομαι  ἐν   τῇδε τῇ πόλει ~ὁντινοῦν ἂν
[517]   ~ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα τὰ πολιτικὰ  ἐν   τῇδε τῇ πόλει. σὺ δὲ
[525]   πάθη. ~(προσήκει δὲ παντὶ τῷ  ἐν   τιμωρίᾳ ὄντι, ὑπ' ἄλλου ὀρθῶς
[501]   ἅπασαι, οἷον κιθαριστικὴ  ἐν   τοῖς ἀγῶσιν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[483]   πολλαχοῦ ὅτι οὕτως ἔχει, καὶ  ἐν   ~τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν
[454]   τῆς ἐν τοῖς δικαστηρίοις καὶ  ἐν   τοῖς ~ἄλλοις ὄχλοις, ὥσπερ καὶ
[511]   ἐμὲ μελετᾶν τὴν ~ῥητορικὴν τὴν  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις διασῴζουσαν; ~(Καλλίκλης) ναὶ
[471]   με ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν, ὥσπερ οἱ  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις ~ἡγούμενοι ἐλέγχειν. καὶ
[454]   πειθοῦς λέγω, Σώκρατες, τῆς  ἐν   τοῖς δικαστηρίοις καὶ ἐν τοῖς
[513]   ἄνευ γὰρ δὴ τούτου, ὡς  ἐν   τοῖς ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος
[509]   σοι δοκοῦμεν ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν  ἐν   τοῖς ~ἔμπροσθεν λόγοις ἐγώ τε
[473]   καὶ σύ. εἶπον ἐγώ ~που  ἐν   τοῖς ἔμπροσθεν τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[502]   ῥητορεύειν δοκοῦσί σοι οἱ ποιηταὶ  ἐν   τοῖς ~θεάτροις; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)
[458]   δή, Γοργία, θαυμάζω  ἐν   τοῖς λεγομένοις ὑπὸ σοῦ· ἴσως
[489]   δὴ καὶ ἐγὼ γνοὺς κακουργῶ  ἐν   τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[483]   τοῦτο τὸ σοφὸν κατανενοηκὼς κακουργεῖς  ἐν   τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[517]   ~ποιοῦμεν ἐγώ τε καὶ σὺ  ἐν   τοῖς λόγοις· ἐν παντὶ γὰρ
[482]   ὁμολογίας ~αὐτὸς ὑπὸ σοῦ συμποδισθεὶς  ἐν   τοῖς λόγοις ἐπεστομίσθη, αἰσχυνθεὶς
[487]   πέρι νυνί· (ἐάν τι σὺ  ἐν   τοῖς λόγοις ~ὁμολογήσῃς μοι, βεβασανισμένον
[461]   εἴ τι ἐγὼ καὶ ~(Γοργίας)  ἐν   τοῖς λόγοις σφαλλόμεθα, σὺ παρὼν
[450]   ἄν τις, εἰ βούλοιτο δυσχεραίνειν  ἐν   τοῖς λόγοις, τὴν ἀριθμητικὴν ἄρα
[461]   τῆς ὁμολογίας ἐναντίον τι ~συνέβη  ἐν   τοῖς (λόγοις τοῦτο ὃ> δὴ
[482]   ~(Καλλίκλης) ~ὦ Σώκρατες, δοκεῖς νεανιεύεσθαι  ἐν   τοῖς λόγοις ὡς ἀληθῶς δημηγόρος
[459]   τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν,  ἐν   τοῖς μὴ εἰδόσιν; οὐ γὰρ
[456]   δεῖ τοὺς ~(παιδοτρίβας καὶ τοὺς  ἐν   τοῖς ὅπλοις διδάσκοντας μάχεσθαι μισεῖν
[457]   παντὸς λέγειν, ὥστε ~πιθανώτερος εἶναι  ἐν   τοῖς πλήθεσιν (ἔμβραχυ περὶ ὅτου
[459]   γὰρ σὸν ἔργον ποιήσεις δ'  ἐν   τοῖς πολλοῖς δοκεῖν εἰδέναι ~αὐτὸν
[492]   φασιν εἶναι τὴν ἀκολασίαν, ὅπερ  ἐν   τοῖς πρόσθεν ἐγὼ ἔλεγον, ~δουλούμενοι
[508]   ἀδικουμένῳ. ταῦτα ἡμῖν ἄνω ~ἐκεῖ  ἐν   τοῖς πρόσθεν λόγοις οὕτω φανέντα,
[489]   ὥστε κινδυνεύεις οὐκ ἀληθῆ λέγειν  ἐν   τοῖς ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ
[460]   οὔ; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~καὶ  ἐν   τοῖς πρώτοις γε, Γοργία,
[484]   λόγων οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν  ἐν   τοῖς ~συμβολαίοις τοῖς ἀνθρώποις καὶ
[451]   σαφές. ~οἴομαι γάρ σε ἀκηκοέναι  ἐν   τοῖς συμποσίοις ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο
[492]   θαυμάζοιμ' ἂν εἰ ~Εὐριπίδης ἀληθῆ  ἐν   τοῖσδε λέγει, λέγων ~τίς δ'
[527]   καὶ ἐκεῖσε φαίνεται ~συμφέρων. ἀλλ'  ἐν   τοσούτοις λόγοις τῶν ἄλλων ἐλεγχομένων
[526]   ἄνθρωποι· οὐδὲν ~μὴν κωλύει καὶ  ἐν   τούτοις ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι, καὶ
[521]   ἂν ἀπολογοῖτο τοιοῦτος ἄνθρωπος  ἐν   τούτοις ληφθείς, εἰ αὐτοῦ ~κατηγοροῖ
[483]   τὰ τοῦ νόμου. ~ὥσπερ αὐτίκα  ἐν   τούτοις, τῷ ἀδικεῖν τε καὶ
[494]   χαίροντα ἔτι μήτε λυπούμενον. ἀλλ'  ἐν   τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,
[470]   καὶ δικαιοσύνης. ~(Πῶλος) ~τί δέ;  ἐν   τούτῳ πᾶσα εὐδαιμονία ἐστίν;
[484]   Εὐριπίδου· ~αντιοπε τέ ἐστιν ἕκαστος  ἐν   τούτῳ, καὶ ἐπὶ τοῦτ' ἐπείγεται,
[522]   ηὐώχουν ~ὑμᾶς· τί ἂν οἴει  ἐν   τούτῳ τῷ κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν
[484]   ~Πίνδαρος ἅπερ ἐγὼ λέγω ἐνδείκνυσθαι  ἐν   τῷ ᾄσματι ἐν λέγει
[465]   ὁμοῦ ἂν ~πάντα χρήματα ἐφύρετο  ἐν   τῷ αὐτῷ, ἀκρίτων ὄντων τῶν
[465]   ἅτε δ' ἐγγὺς ὄντων φύρονται  ἐν   τῷ αὐτῷ καὶ περὶ ταὐτὰ
[490]   ποτε αὖ νῦν λέγεις; ἐὰν  ἐν   τῷ αὐτῷ ὦμεν, ὥσπερ νῦν,
[526]   αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ ~πολυπραγμονήσαντος  ἐν   τῷ βίῳ, ἠγάσθη τε καὶ
[490]   ~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον δεῖ νέμειν,  ἐν   τῷ δὲ ἀναλίσκειν τε αὐτὰ
[525]   παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν Ἅιδου  ἐν   τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ τῶν
[500]   δὴ ταῦτα ~πράττοντα, λέγοντά τε  ἐν   τῷ δήμῳ καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα
[451]   τί; εἴποιμ' ἂν ὥσπερ οἱ  ἐν   τῷ δήμῳ (συγγραφόμενοι, ὅτι τὰ
[515]   ~οὐκοῦν ὅτε Περικλῆς ἤρχετο λέγειν  ἐν   τῷ δήμῳ, χείρους ἦσαν οἱ
[521]   ταῦτα, οὐχ ἕξω ὅτι ~λέγω  ἐν   τῷ δικαστηρίῳ. αὐτὸς δέ
[472]   τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές εἰσιν  ἐν   τῷ Διονυσίῳ, ἐὰν δὲ βούλῃ,
[477]   ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὡμολογημένων  ἐν   τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης)
[475]   καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν  ἐν   τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον εἶναι
[499]   τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν  ἐν   τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν ἡδονάς,
[474]   κατὰ ἡδονήν τινα, ἐὰν  ἐν   τῷ θεωρεῖσθαι χαίρειν ποιῇ ~τοὺς
[524]   ~οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν  ἐν   τῷ λειμῶνι, ἐν τῇ τριόδῳ
[457]   ἀλλ' οὐ ζητοῦντας τὸ προκείμενον  ἐν   ~τῷ λόγῳ· καὶ ἔνιοί γε
[474]   ~διαλέγομαι. ὅρα οὖν εἰ ἐθελήσεις  ἐν   τῷ μέρει διδόναι ἔλεγχον ἀποκρινόμενος
[462]   ἔλεγον, ἀναθέμενος ὅτι σοι δοκεῖ,  ἐν   τῷ μέρει ~ἐρωτῶν τε καὶ
[474]   ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ἐμοὶ  ἐν   τῷ μέρει παράδος, ~καὶ πείρασαι
[514]   ~τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο  ἐν   τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν
[503]   ~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἤρξατο δημηγορεῖν,  ἐν   τῷ πρόσθεν χρόνῳ χείρους ~ὄντες;
[462]   φῂς σὺ ποιῆσαι τέχνην  ἐν   τῷ συγγράμματι (ὃ ἐγὼ ἔναγχος
[499]   τούτων αἱ μὲν ὑγίειαν ποιοῦσαι  ἐν   τῷ σώματι, ἰσχὺν
[524]   ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν οὐλὰς  ἐν   τῷ σώματι ὑπὸ μαστίγων
[504]   ~(Σωκράτης) ~τί οὖν ὄνομά ἐστιν  ἐν   τῷ σώματι τῷ ἐκ τῆς
[512]   ὠφέληται· εἰ δέ τις ἄρα  ἐν   τῷ τοῦ σώματος ~τιμιωτέρῳ, τῇ
[503]   δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλ' ~ὅπερ  ἐν   τῷ ὑστέρῳ λόγῳ ἠναγκάσθημεν ἡμεῖς
[494]   τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,  ἐν   τῷ ὡς πλεῖστον ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης)
[487]   εἴη, καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα  ~ἐν   ὑμῖν τοιάδε τις δόξα, μὴ
[500]   (ἐπὶ) τόνδε τὸν βίον τὸν  ἐν   ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ' ἐστὶν
[477]   ἀπαλλάττεται (κακοῦ; ὧδε δὲ σκόπει·  ἐν   χρημάτων ~κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην
[478]   ἄρα μὴ ἔχων κακίαν  ἐν   ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον τῶν
[478]   κακὸν εἴτ' ἐν σώματι εἴτ'  ἐν   ψυχῇ, ~ἰατρευόμενος καὶ ἀπαλλαττόμενος
[464]   καὶ ἐν σώματι εἶναι καὶ  ἐν   ψυχῇ, ποιεῖ μὲν δοκεῖν
[477]   ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ  ἐν   ψυχῇ πονηρίαν ἡγῇ τινα εἶναι;
[465]   ῥητορικὴν εἶναι, ἀκήκοας· ~ἀντίστροφον (ὀψοποιίας  ἐν   ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο ἐν σώματι.
[493]   σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς τοῦτο  ἐν   ἐπιθυμίαι εἰσὶ τυγχάνει ὂν
[451]   ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ ~σκολιόν,  ἐν   καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν
[484]   λέγω ἐνδείκνυσθαι ἐν τῷ ᾄσματι  ἐν   λέγει ὅτι ~νόμος




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 25/11/2005