Pages
[508]	οὕτως ἐχόντων σκεψώμεθα τί ποτ'	ἐστὶν	ἃ σὺ ἐμοὶ ὀνειδίζεις, ἆρα
[517]	διέφερον ἐκεῖνοι· ὅπερ μόνον ἔργον	ἐστὶν	~ἀγαθοῦ πολίτου. ναῦς δὲ καὶ
[489]	~(Σωκράτης) ~οὐ νόμῳ ἄρα μόνον	ἐστὶν	αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ (ἀδικεῖσθαι,
[509]	~ὥσπερ νῦν, οὐδεὶς οἷός τ'	ἐστὶν	ἄλλως λέγων μὴ οὐ καταγέλαστος
[448]	εἰ αὐτῷ γε σοὶ βουλομένῳ	ἐστὶν	ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ πολὺ ἂν ἥδιον
[492]	ἐλευθερία, ἐὰν ἐπικουρίαν ἔχῃ, τοῦτ'	ἐστὶν	ἀρετή τε καὶ ~εὐδαιμονία, τὰ
[512]	ἐγὼ λέγω, ἀλλ' αὐτὸ τοῦτ'	ἐστὶν	ἀρετή, τὸ ~σῴζειν αὑτὸν καὶ
[486]	ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ' ἤδη	ἐστὶν	~αὐτὰ τἀληθῆ. ~ἐννοῶ γὰρ (ὅτι
[505]	γε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν τὸ εἴργειν	ἐστὶν	ἀφ' ὧν ἐπιθυμεῖ κολάζειν; ~(Καλλίκλης)
[455]	~οὐδ' ἄρα διδασκαλικὸς ὁ ῥήτωρ	ἐστὶν	δικαστηρίων τε καὶ τῶν ἄλλων
[524]	εἶναι, ὦ Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα	ἐστὶν	ἐν τῇ ~ψυχῇ, ἐπειδὰν γυμνωθῇ
[461]	ἀφικόμενος, οὗ τῆς Ἑλλάδος ~πλείστη	ἐστὶν	ἐξουσία τοῦ λέγειν, ἔπειτα σὺ
[449]	ῥητορικῆς, περὶ τί τῶν ὄντων	~ἐστὶν	ἐπιστήμη; ~(Γοργίας) περὶ λόγους. ~(Σωκράτης)
[497]	~(Σωκράτης) ~οὐκ ἄρα τὸ χαίρειν	ἐστὶν	εὖ πράττειν οὐδὲ τὸ ἀνιᾶσθαι
[512]	μοχθηρῷ ~ἀνθρώπῳ· κακῶς γὰρ ἀνάγκη	ἐστὶν	ζῆν. ~διὰ ταῦτα οὐ νόμος
[477]	καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον τούτων	ἐστὶν	ἢ ~βλάβῃ ἢ ἀμφότερα; ~(Πῶλος)
[467]	ὃ οὐχὶ ἤτοι ἀγαθόν γ'	ἐστὶν	ἢ κακὸν ἢ μεταξὺ τούτων,
[516]	ὁ ἄνθρωπος ἓν τῶν ~ζῴων	ἐστὶν	ἢ οὔ; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ
[506]	~(τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον	ἐστὶν	ἡ ἀρετὴ ἑκάστου; ~φαίην ἂν
[487]	τῆς ἀληθείας. πάντων δὲ καλλίστη	ἐστὶν	ἡ σκέψις, ὦ ~Καλλίκλεις, περὶ
[450]	περὶ τὸ πρᾶγμα οὗ ἑκάστη	ἐστὶν	ἡ τέχνη. ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης)
[453]	τῆς ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις ποτ'	ἐστὶν	ἣν σὺ λέγεις καὶ ~περὶ
[470]	γεγονότα ταῦτα ἱκανά σε ἐξελέγξαι	ἐστὶν	καὶ ἀποδεῖξαι ὡς ~πολλοὶ ἀδικοῦντες
[511]	ῥητορική. καὶ ~αὕτη μὲν προσεσταλμένη	ἐστὶν	καὶ κοσμία, καὶ οὐ σεμνύνεται
[500]	ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν ἡδέων	ἐστὶν	καὶ ὁποῖα ~κακά, ἢ τεχνικοῦ
[472]	ἢ ἀγνοεῖν ὅστις τε εὐδαίμων	ἐστὶν	καὶ ~(ὅστις μή. αὐτίκα πρῶτον,
[512]	γε ὡς ἀληθῶς ἄνδρα ἐατέον	ἐστὶν	καὶ οὐ φιλοψυχητέον, ἀλλὰ ἐπιτρέψαντα
[499]	ἡδονὰς καὶ λύπας καὶ αἱρετέον	ἐστὶν	καὶ πρακτέον; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[456]	ἡ μὲν οὖν δύναμις τοσαύτη	ἐστὶν	καὶ τοιαύτη τῆς τέχνης· ~δεῖ
[512]	καὶ ἀνίατα, τούτῳ δὲ βιωτέον	ἐστὶν	~καὶ τοῦτον ὀνήσει, ἄντε ἐκ
[490]	φρονῶν μυρίων μὴ φρονούντων κρείττων	ἐστὶν	κατὰ τὸν σὸν ~λόγον, καὶ
[452]	ὦ Σώκρατες, ὑγίεια; ~τί δ'	ἐστὶν	μεῖζον ἀγαθὸν (ἀνθρώποις ὑγιείας; εἰ
[489]	ἐμοῦ κατηγορεῖν λέγων ὅτι ἐναντίον	ἐστὶν	ὁ νόμος καὶ ἡ ~φύσις,
[448]	οἱ ἄριστοι· ὧν καὶ (Γοργίας)	ἐστὶν	ὅδε, καὶ μετέχει τῆς ~καλλίστης
[476]	~τοιοῦτον ἄρα πάθος τῷ τυπτομένῳ	ἐστὶν	οἷον ἂν τὸ τύπτον ποιῇ;
[500]	ἐν ~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ'	ἐστὶν	οὗτος ἐκείνου διαφέρων. ἴσως (οὖν
[462]	ὦ Πῶλε. ~(Πῶλος) ταὐτὸν ἄρ'	ἐστὶν	ὀψοποιία καὶ ῥητορική; ~(Σωκράτης) ~οὐδαμῶς
[453]	λέγεις καὶ ~περὶ ὧντινων πραγμάτων	ἐστὶν	πειθώ, σαφῶς μὲν εὖ ἴσθ'
[523]	~πρῶτον μὲν οὖν, ἔφη, παυστέον	ἐστὶν	προειδότας αὐτοὺς τὸν θάνατον· νῦν
[520]	τούτους ἐκείνων; ταὐτόν, ὦ μακάρι'	ἐστὶν	~σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ, ἢ ἐγγύς
[517]	ἣ δὴ τῷ ὄντι γε	~ἐστὶν	σώματος θεραπεία, ἥνπερ καὶ προσήκει
[492]	~εὐδαιμονία, τὰ δὲ ἄλλα ταῦτ'	ἐστὶν	τὰ καλλωπίσματα, τὰ παρὰ φύσιν
[453]	ἀριθμητικὴ οὐ διδάσκει ~ἡμᾶς ὅσα	ἐστὶν	τὰ τοῦ ἀριθμοῦ, καὶ ὁ
[495]	~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν, εἴπερ ἐναντία	ἐστὶν	ταῦτα ἀλλήλοις, ἀνάγκη περὶ αὐτῶν
[510]	γε. ~(Σωκράτης) ~τίς οὖν ποτ'	ἐστὶν	τέχνη τῆς παρασκευῆς τοῦ μηδὲν
[480]	Πῶλε, τίς ἡ μεγάλη χρεία	ἐστὶν	τῆς ῥητορικῆς; δεῖ ~μὲν γὰρ
[527]	~ἠρεμεῖ ὁ λόγος, ὡς εὐλαβητέον	ἐστὶν	τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον ἢ τὸ
[494]	μήτε λυπούμενον. ἀλλ' ἐν τούτῳ	ἐστὶν	τὸ ~ἡδέως ζῆν, ἐν τῷ
[491]	ἄνθρωπος ~δουλεύων ὁτῳοῦν; ἀλλὰ τοῦτ'	ἐστὶν	τὸ κατὰ φύσιν καλὸν καὶ
[470]	εἶναι, καὶ τοῦτο, ὡς ~ἔοικεν,	ἐστὶν	τὸ μέγα δύνασθαι· εἰ δὲ
[483]	οὐδὲ (γὰρ ~ἀνδρὸς τοῦτό γ'	ἐστὶν	τὸ πάθημα, τὸ ἀδικεῖσθαι, ἀλλ'
[488]	δέ· ἢ ὁ αὐτὸς (ὅρος	ἐστὶν	τοῦ βελτίονος ~καὶ τοῦ κρείττονος;
[461]	τὰ τοιαῦτα ἄγειν πολλὴ ἀγροικία	ἐστὶν	~τοὺς λόγους. ~(Σωκράτης) ~ὦ κάλλιστε
[450]	καὶ ἡ γυμναστικὴ περὶ λόγους	ἐστὶν	τοὺς περὶ εὐεξίαν τε τῶν
[450]	(ἔχουσιν· ἑκάστη αὐτῶν περὶ ~λόγους	ἐστὶν	τούτους, οἳ τυγχάνουσιν ὄντες περὶ
[479]	~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~δεύτερον ἄρα	ἐστὶν	τῶν κακῶν μεγέθει τὸ ἀδικεῖν·
[451]	~εἴποιμ' ἂν ὅτι καὶ αὕτη	ἐστὶν	τῶν λόγῳ τὸ πᾶν κυρουμένων·
[454]	ναί. ~(Σωκράτης) ~τί δέ; ἐπιστήμη	ἐστὶν	ψευδὴς καὶ ἀληθής; ~(Γοργίας) οὐδαμῶς.
[484]	φιλοσοφῇ, ἀνάγκη ~πάντων ἄπειρον γεγονέναι	(ἐστὶν	ὧν χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν
[461]	ὦ ~Γοργία, οὐκ ὀλίγης συνουσίας	ἐστὶν	ὥστε ἱκανῶς διασκέψασθαι. ~(Πῶλος) ~τί

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/11/2005