Pages
[459]	ὑγιεινὸν καὶ περὶ τὰ ἄλλα	~ὧν	αἱ ἄλλαι τέχναι, αὐτὰ μὲν
[496]	~(Σωκράτης) ~ἐὰν εὕρωμεν ἄρα ἄττα	ὧν	ἅμα τε ἀπαλλάττεται ἄνθρωπος καὶ
[472]	καὶ γὰρ καὶ τυγχάνει περὶ	ὧν	ἀμφισβητοῦμεν οὐ πάνυ σμικρὰ ὄντα,
[492]	ἀνδρείαν ~καὶ φρόνησιν, καὶ ἀποπιμπλάναι	ὧν	ἂν ἀεὶ ἡ ἐπιθυμία γίγνηται.
[457]	ὅτι οὐ ῥᾳδίως δύνανται περὶ	ὧν	ἂν ἐπιχειρήσωσιν διαλέγεσθαι ~διορισάμενοι πρὸς
[472]	ἄξιον λόγου μοι ~πεπεράνθαι περὶ	ὧν	ἂν (ἡμῖν ὁ λόγος ᾖ·
[480]	ἢ αὐτὸς ἢ ἄλλος τις	ὧν	ἂν κήδηται, αὐτὸν ἑκόντα ἰέναι
[474]	οἶμαι δεῖν εἶναι. ἐγὼ γὰρ	ὧν	ἂν λέγω ἕνα μὲν ~παρασχέσθαι
[471]	δοκοῦσιν ἐλέγχειν, ~ἐπειδὰν τῶν λόγων	ὧν	ἂν λέγωσι μάρτυρας πολλοὺς παρέχωνται
[500]	~(Καλλίκλης) τεχνικοῦ. ~(Σωκράτης) ~ἀναμνησθῶμεν δὴ	ὧν	αὖ ἐγὼ πρὸς Πῶλον καὶ
[505]	ἄλλ' ἄττα ποιεῖν ἢ ἀφ'	ὧν	βελτίων ἔσται· φῂς ἢ οὔ;
[466]	νυνδὴ ἔλεγον· οὐδὲν ~(γὰρ ποιεῖν	ὧν	βούλονται ὡς ἔπος εἰπεῖν, ποιεῖν
[485]	ἀδελφόν, ὅτι ἀμελεῖς, ὦ ~Σώκρατες,	ὧν	δεῖ σε ἐπιμελεῖσθαι, ~καὶ φύσιν
[494]	εὐδαίμονας εἶναι, ἐὰν ἀφθόνως ἔχωσιν	ὧν	~δέονται; ~(Καλλίκλης) οὐκ αἰσχύνῃ εἰς
[509]	οἶδα ὅπως ἔχει, ὅτι μέντοι	ὧν	ἐγὼ ἐντετύχηκα, ~ὥσπερ νῦν, οὐδεὶς
[469]	οὕτω σοι δοκεῖ ἔχειν περὶ	ὧν	ἐγὼ λέγω τῶν ἀνθρώπων; ~(Σωκράτης)
[525]	ἀδίκων ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα.	~(ὧν	ἐγώ φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον
[472]	~ἀλλὰ σχεδόν τι ταῦτα περὶ	ὧν	εἰδέναι τε κάλλιστον μὴ εἰδέναι
[448]	γάρ μοι πῶλος καὶ ἐξ	ὧν	εἴρηκεν ὅτι τὴν καλουμένην ῥητορικὴν
[450]	γε καὶ ἄλλαι πολλαὶ τέχναι,	ὧν	ἔνιαι σχεδόν τι ~ἴσους τοὺς
[517]	οἷοί τε ἐκπορίζειν τῇ ~πόλει	ὧν	ἐπεθύμει. ἀλλὰ γὰρ μεταβιβάζειν τὰς
[518]	ἀνθρώπους, οἳ τούτους ~εἱστιάκασιν εὐωχοῦντες	ὧν	ἐπεθύμουν. καί φασι μεγάλην τὴν
[452]	αὐτίκα παρασταῖεν οἱ δημιουργοὶ τούτων	ὧν	ἐπῄνεσεν ὁ τὸ σκολιὸν ~ποιήσας,
[505]	οὐκοῦν τὸ εἴργειν ἐστὶν ἀφ'	ὧν	ἐπιθυμεῖ κολάζειν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[505]	ἔπος ~εἰπεῖν οὐδέποτ' ἐῶσιν ἐμπίμπλασθαι	ὧν	ἐπιθυμεῖ; συγχωρεῖς τοῦτό γε καὶ
[517]	ῥιγῷ, ἱμάτια, στρώματα, ὑποδήματα, ἄλλ'	~ὧν	ἔρχεται σώματα εἰς ἐπιθυμίαν· καὶ
[486]	ἅν μοι σὺ ὁμολογήσῃς περὶ	ὧν	ἡ ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ'
[448]	τῶν δὲ ἀρίστων οἱ ἄριστοι·	ὧν	καὶ (Γοργίας) ἐστὶν ὅδε, καὶ
[486]	φάναι εἶναι εἴτε φλυαρίας, ἐξ	ὧν	κενοῖσιν ~ἐγκατοικήσεις δόμοις· ζηλῶν οὐκ
[466]	μέντοι, ὦ Πῶλε, ἐφ' ἑκάστου	ὧν	λέγεις πότερον αὐτὸς ~ταῦτα λέγεις
[478]	τί οὖν τούτων κάλλιστόν ἐστιν	(ὧν	λέγεις) ~(Πῶλος) τίνων λέγεις; ~(Σωκράτης)
[505]	τὸ ἀληθὲς τί ἐστιν ~περὶ	ὧν	λέγομεν καὶ τί ψεῦδος· κοινὸν
[472]	ὄντα μάρτυρα ~παράσχωμαι ὁμολογοῦντα περὶ	ὧν	λέγω, οὐδὲν οἶμαι ἄξιον λόγου
[512]	μηχανοποιοῦ καταφρονεῖς ~καὶ (τῶν ἄλλων	ὧν	νυνδὴ ἔλεγον; οἶδ' ὅτι φαίης
[451]	ἂν εἴ τίς με ἔροιτο	ὧν	νυνδὴ ἔλεγον περὶ ἡστινοσοῦν τῶν
[456]	ὅταν γέ τις αἵρεσις ᾖ	ὧν	νυνδὴ σὺ ἔλεγες, ὦ Σώκρατες,
[455]	καὶ ἀδίκου ἢ καὶ περὶ	ὧν	νυνδὴ Σωκράτης ἔλεγεν; πειρῶ οὖν
[459]	μὴ ἰατρός γε δήπου ἀνεπιστήμων	ὧν	ὁ ἰατρὸς ἐπιστήμων. ~(Γοργίας) δῆλον
[472]	καὶ οἱ ἀδελφοὶ μετ' αὐτοῦ,	ὧν	οἱ τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές
[515]	εἰπὲ περὶ ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν	ὧν	ὀλίγῳ πρότερον ἔλεγες, εἰ ἔτι
[453]	οἶμαί σε λέγειν καὶ περὶ	ὧν·	οὐδὲν μέντοι ἧττον ἐρήσομαί ~σε
[501]	φύσιν ~ἔσκεπται καὶ τὴν αἰτίαν	ὧν	πράττει, καὶ λόγον ἔχει τούτων
[487]	σκέψις, ὦ ~Καλλίκλεις, περὶ τούτων	ὧν	σὺ δή μοι ἐπετίμησας, ~ποῖόν
[505]	~οὐδέ γέ μοι μέλει οὐδὲν	ὧν	σὺ λέγεις, καὶ ταῦτά σοι
[472]	εἶναί τι. ~καὶ νῦν περὶ	ὧν	σὺ λέγεις ὀλίγου σοι πάντες
[469]	δόξῃ ~τινὰ τουτωνὶ τῶν ἀνθρώπων	ὧν	σὺ ὁρᾷς αὐτίκα μάλα δεῖν
[471]	οὐδέν γέ σοι τούτων ὁμολογῶ	ὧν	σὺ φῄς. ~(Πῶλος) ~οὐ γὰρ
[512]	λαβεῖν τὴν ἐκείνου. ~καίτοι ἐξ	ὧν	τὰ σαυτοῦ ἐπαινεῖς, τίνι δικαίῳ
[458]	ἀνθρώπῳ, ὅσον δόξα (ψευδὴς περὶ	ὧν	τυγχάνει νῦν ~ἡμῖν ὁ λόγος
[449]	αὖ καὶ ~τοῦτο ἕν ἐστιν	ὧν	φημι, μηδένα ἂν ἐν βραχυτέροις
[484]	ἀνάγκη ~πάντων ἄπειρον γεγονέναι (ἐστὶν	ὧν	χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν μέλλοντα
[516]	Δί' οὐδέ γε σὺ ἐξ	ὧν	ὡμολόγεις. πάλιν δὲ λέγε μοι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/11/2005