HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Gorgias

Liste des contextes (ordre alphabétique)


η  =  137 formes différentes pour 972 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Pages
[453]   τοῦ λόγου, ἵνα οὕτω προί̈     ὡς μάλιστ' ἂν ἡμῖν καταφανὲς
[481]   τὰ ἐναντία πράττομεν, ὡς ἔοικεν,     δεῖ; ~(Σωκράτης) ~ὦ Καλλίκλεις,
[472]   κεφάλαιον αὐτῶν ἐστιν γιγνώσκειν     ἀγνοεῖν ὅστις τε εὐδαίμων ἐστὶν
[469]   ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι     ἀδικεῖν. ~(Πῶλος) σὺ ἄρα τυραννεῖν
[469]   ἄρα βούλοιο ἂν ἀδικεῖσθαι μᾶλλον     ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) ~βουλοίμην μὲν ἂν
[474]   σὺ δέξαι' ἂν μᾶλλον ~ἀδικεῖσθαι     ἀδικεῖν; ~(Σωκράτης) καὶ σύ γ'
[469]   εἰ δ' ἀναγκαῖον εἴη ἀδικεῖν     ἀδικεῖσθαι, ~ἑλοίμην ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι
[475]   ἀνθρώπων ~δέξαιτ' ἂν μᾶλλον ἀδικεῖν     ἀδικεῖσθαι· κάκιον γὰρ τυγχάνει ὄν.
[459]   ~τί αἰσχρὸν δίκαιον     ἄδικον, πειθὼ δὲ περὶ αὐτῶν
[468]   δήσαντα. ~(Σωκράτης) δικαίως λέγεις     ἀδίκως; ~(Πῶλος) ~ὁπότερ' ἂν ποιῇ,
[470]   ~εὐδαίμων οὖν σοι δοκεῖ εἶναι     ἄθλιος; ~(Σωκράτης) ~οὐκ οἶδα,
[514]   καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα καλὸν     αἰσχρόν ἐστιν· ~καὶ εἰ μὲν
[463]   εἴδωλον. ~(Πῶλος) ~τί οὖν; καλὸν     αἰσχρὸν λέγεις αὐτὴν εἶναι; ~(Σωκράτης)
[476]   γε βαθὺ τὸ τμῆμα     ἀλγεινόν, τοιοῦτον (τμῆμα τέμνεται τὸ
[476]   ~καὶ εἰ σφόδρα γε κάει     ἀλγεινῶς, οὕτω κάεσθαι τὸ καόμενον
[468]   τὰ τοιαῦτα; οὐ ταῦτα ~λέγεις;     ἄλλ' ἄττα καλεῖς τὰ μήτε
[504]   καὶ τὰ ἥδιστα ποτὰ     ἄλλ' ὁτιοῦν, μὴ ὀνήσει
[483]   πατὴρ αὐτοῦ ἐπὶ ~Σκύθας;     (ἄλλα μυρία ἄν τις ἔχοι
[472]   βούλῃ, ~Περικλέους ὅλη οἰκία     ἄλλη συγγένεια ἥντινα ἂν βούλῃ
[514]   πολλὰ ~λαμβάνειν ἀρχήν τινων     ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν. φῶμεν οὕτως
[499]   ἐν τῷ σώματι, ἰσχὺν     ~ἄλλην τινὰ ἀρετὴν τοῦ σώματος,
[454]   πεπιστευκέναι, καὶ μάθησις ~καὶ πίστις,     ἄλλο τι; ~(Γοργίας) οἴομαι μὲν
[459]   ~ἰατροῦ πιθανώτερος ᾖ. τοῦτο συμβαίνει     ἄλλο τι; ~(Γοργίας) τοῦτο ἐνταῦθά
[458]   ~αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ μεγίστου     ἄλλον ἀπαλλάξαι. οὐδὲν γὰρ οἶμαι
[456]   πατέρα τύπτῃ καὶ ~τὴν μητέρα     ἄλλον τινὰ τῶν οἰκείων
[456]   αὑτὸν ἑλέσθαι ῥητορικὸς μᾶλλον     ἄλλος ὁστισοῦν· οὐ ~γὰρ ἔστιν
[456]   ἂν πιθανώτερον εἴποι ῥητορικὸς     ἄλλος ὁστισοῦν τῶν ~δημιουργῶν ἐν
[507]   ἐὰν δὲ δεηθῇ ~αὐτὸς     ἄλλος τις τῶν οἰκείων,
[480]   δέ γε ἀδικήσῃ αὐτὸς     ἄλλος τις ὧν ἂν κήδηται,
[524]   πολλάκις τοῦ μεγάλου βασιλέως ἐπιλαβόμενος     ἄλλου ὁτουοῦν ~βασιλέως δυνάστου
[486]   γὰρ εἴ τις σοῦ λαβόμενος     ~ἄλλου ὁτουοῦν τῶν τοιούτων εἰς
[526]   καὶ μετ' ἀληθείας, ἀνδρὸς ἰδιώτου     ἄλλου τινός, ~μάλιστα μέν, ἔγωγέ
[515]   οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι ἐν ἡμῖν.     ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ ἡμῖν
[489]   κρείττους πότερον τοὺς φρονιμωτέρους λέγεις     ἄλλους τινάς; ~(Καλλίκλης) ἀλλὰ ναὶ
[524]   τῷ σώματι ὑπὸ μαστίγων     ~ἄλλων τραυμάτων ζῶν, καὶ τεθνεῶτος
[477]   λύπην μεγίστην παρέχον βλάβην     ἀμφότερα ~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν
[478]   ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ ὠφελίαν     ἀμφότερα, εἴπερ κάλλιστόν ~ἐστιν; ~(Πῶλος)
[524]   τὸ σῶμα φύσει τροφῇ     ἀμφότερα ζῶντος, τούτου καὶ ~ἐπειδὰν
[477]   αἴσχιστον τούτων ἐστὶν ~βλάβῃ     ἀμφότερα; ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[474]   ὠφέλιμα εἶναι ἡδέα     ἀμφότερα. ~(Πῶλος) οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ.
[475]   αἴσχιον ἂν εἴη κακῷ     ἀμφοτέροις; οὐ καὶ τοῦτο ἀνάγκη;
[475]   ἐστιν, ἤτοι ἡδονῇ ὠφελίᾳ     ἀμφοτέροις. ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[475]   ᾖ, τῷ ἑτέρῳ τούτοιν     ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν, ἤτοι
[459]   οὐκ εἰδόσιν (μᾶλλον τοῦ εἰδότος;     ἀνάγκη εἰδέναι, καὶ ~δεῖ προεπιστάμενον
[496]   τὸ πεινῆν ἔλεγες πότερον ἡδὺ     ἀνιαρὸν ~εἶναι; αὐτὸ λέγω τὸ
[477]   ~(Πῶλος) ὡμολόγηται γάρ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν     ἀνιαρότατόν ἐστι καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον
[501]   περὶ τούτων τὴν αὐτὴν δόξαν     ἀντίφῃς; ~(Καλλίκλης) ~οὐκ ἔγωγε, ἀλλὰ
[505]   λόγον, λέγων κατὰ σαυτὸν     ~ἀποκρινόμενος σαυτῷ; ~(Σωκράτης) ~ἵνα μοι
[462]   τούτων ὁπότερον βούλει ποίει, ἐρώτα     ἀποκρίνου. ~(Πῶλος) ~ἀλλὰ ποιήσω ταῦτα.
[468]   οὐδὲ ζηλοῖς ὅταν ἴδῃς τινὰ     ἀποκτείναντα ὃν ἔδοξεν αὐτῷ
[471]   ἄλλος ὁστισοῦν Μακεδόνων ~γενέσθαι μᾶλλον     Ἀρχέλαος. ~(Σωκράτης) ~καὶ κατ' ἀρχὰς
[514]   μελλόντων χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν     ἀρχήν τινων ἄλλην δύναμιν
[491]   ἑταῖρε, τί; τι ἄρχοντας     ἀρχομένους; ~(Καλλίκλης) πῶς λέγεις; ~(Σωκράτης)
[515]   τε κἀγαθὸς γέγονεν, ξένος     ἀστός, δοῦλος ~ἐλεύθερος;
[510]   ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ ἥδε·     αὐτὸν ἄρχειν δεῖν ἐν τῇ
[507]   τοῦ κολάζεσθαι, ἐὰν δὲ δεηθῇ     ~αὐτὸς ἄλλος τις τῶν
[480]   ~(Σωκράτης) ~ἐὰν δέ γε ἀδικήσῃ     αὐτὸς ἄλλος τις ὧν
[492]   ὑπῆρξεν βασιλέων ~ὑέσιν εἶναι     αὐτοὺς τῇ φύσει ἱκανοὺς ἐκπορίσασθαι
[505]   ~μὴ ἐπιτρέπειν ἄλλ' ἄττα ποιεῖν     ἀφ' ὧν βελτίων ἔσται· φῂς
[468]   τινὰ ἐκβάλλει ἐκ πόλεως     ~ἀφαιρεῖται χρήματα, εἴτε τύραννος ὢν
[468]   ἀποκτείναντα ὃν ἔδοξεν αὐτῷ     ~ἀφελόμενον χρήματα δήσαντα. ~(Σωκράτης)
[476]   ~(Σωκράτης) ~καὶ εἰ μέγα γε     βαθὺ τὸ τμῆμα ἀλγεινόν,
[492]   ἐπεὶ ὅσοις ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξεν     βασιλέων ~ὑέσιν εἶναι αὐτοὺς
[525]   ὄντι, ὑπ' ἄλλου ὀρθῶς τιμωρουμένῳ,     βελτίονι ~γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι
[501]   ~αὐτῇ τρόπον γίγνοιτο, ἥτις δὲ     βελτίων χείρων τῶν ἡδονῶν,
[477]   ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον τούτων ἐστὶν     ~βλάβῃ ἀμφότερα; ~(Πῶλος) ἀνάγκη.
[477]   αἴσχιστον ἤτοι λύπην μεγίστην παρέχον     βλάβην ἀμφότερα ~αἴσχιστόν ἐστιν
[479]   τὰ συμβαίνοντα ἐκ τοῦ λόγου;     βούλει ~συλλογισώμεθα αὐτά; ~(Πῶλος) εἰ
[509]   τοῦ μὴ ἀδικεῖσθαι; πότερα δύναμιν     βούλησιν; ὧδε ~δὲ λέγω· πότερον
[450]   ἔπος ~εἰπεῖν οὐδενὸς προσδέονται     βραχέος πάνυ, οἷον ἀριθμητικὴ
[477]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν εἴπερ καλά, ἀγαθά;     γὰρ ἡδέα ὠφέλιμα. ~(Πῶλος)
[472]   τὸ ~γὰρ κεφάλαιον αὐτῶν ἐστιν     γιγνώσκειν ἀγνοεῖν ὅστις τε
[480]   ὑπὲρ τῆς ἀδικίας τῆς αὑτοῦ     γονέων ἑταίρων ~παίδων
[517]   κάπηλον ὄντα ~ἔμπορον     δημιουργόν του αὐτῶν (τούτων, σιτοποιὸν
[522]   λέγοντα πικροὺς λόγους ἰδίᾳ     δημοσίᾳ, οὔτε τὸ ἀληθὲς ἕξω
[468]   ἔδοξεν αὐτῷ ~ἀφελόμενον χρήματα     δήσαντα. ~(Σωκράτης) δικαίως λέγεις
[474]   ἡδονήν τινα διὰ ~ὠφελίαν     δι' ἀμφότερα καλὰ προσαγορεύεις; ~(Πῶλος)
[474]   οὕτω καὶ σχήματα καὶ χρώματα     διὰ ἡδονήν τινα διὰ
[474]   χρώματα διὰ ἡδονήν τινα     διὰ ~ὠφελίαν δι' ἀμφότερα
[448]   τὴν καλουμένην ῥητορικὴν μᾶλλον ~μεμελέτηκεν     διαλέγεσθαι. ~(Πῶλος) τί δή,
[524]   ~κατεαγότα εἴ του ἦν μέλη     διεστραμμένα ζῶντος, καὶ (τεθνεῶτος ταὐτὰ
[459]   τί καλὸν ~τί αἰσχρὸν     δίκαιον ἄδικον, πειθὼ δὲ
[505]   οἷον πεινῶντα φαγεῖν ὅσον βούλεται     ~διψῶντα πιεῖν, ὑγιαίνοντα μὲν ἐῶσιν
[516]   οὔτ' ~ἐν ἄλλῳ ἔργῳ οὐδενί·     δοκεῖ σοι; ~(Καλλίκλης) οὐκ ἔμοιγε.
[469]   τὸ ποιεῖν δοκεῖ αὐτῷ·     δοκεῖ σοι; ~(Πῶλος) οὐ δῆτα
[514]   ἄλλος διὰ Σωκράτην ἀπηλλάγη νόσου,     δοῦλος ἐλεύθερος; ~κἂν ἐγὼ
[515]   γέγονεν, ξένος ἀστός,     δοῦλος ~ἐλεύθερος; λέγε μοι,
[492]   ἐκπορίσασθαι ἀρχήν τινα τυραννίδα     ~δυναστείαν, τί ἂν> τῇ ἀληθείᾳ
[524]   ἐπιλαβόμενος ἄλλου ὁτουοῦν ~βασιλέως     δυνάστου κατεῖδεν οὐδὲν ὑγιὲς ὂν
[524]   ὡς ~ἐμοὶ δοκεῖ, οὐδὲν ἄλλο     δυοῖν πραγμάτοιν διάλυσις, τῆς ψυχῆς
[473]   καταπιττωθῇ, οὗτος ~εὐδαιμονέστερος ἔσται     ἐὰν διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ
[509]   μὴ βούληται ἀδικεῖσθαι, οὐκ ἀδικήσεται,     ἐὰν δύναμιν ~παρασκευάσηται τοῦ μὴ
[520]   μακάρι' ἐστὶν ~σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ,     ἐγγύς τι καὶ παραπλήσιον, ὥσπερ
[527]   χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις οὐδὲν ἧττον     ἐγὼ ἐνθάδε σὺ ἐκεῖ, καί
[452]   ἀγαθὸν ἐπιδεῖξαι τῆς αὑτοῦ τέχνης     ἐγὼ τῆς ἐμῆς· εἴποιμ' ἂν
[522]   κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν ἔχειν εἰπεῖν;     εἰ εἴποι ~τὴν ἀλήθειαν, ὅτι
[508]   εὐδαίμονες, κακίας δὲ ~οἱ ἄθλιοι,     εἰ οὗτος ἀληθής ἐστιν, σκεπτέον
[482]   μὴ διδόναι ἁπάντων ~ἔσχατον κακῶν·     εἰ τοῦτο ἐάσεις ἀνέλεγκτον, μὰ
[503]   σὺ ταύτην εἶδες τὴν ~ῥητορικήν·     εἴ τινα ἔχεις τῶν ῥητόρων
[495]   τὸ αὐτὸ ~ἡδὺ καὶ ἀγαθόν,     εἶναί τι τῶν ἡδέων
[518]   ἐμοῦ ἐρωτῶντος οἵτινες ἀγαθοὶ γεγόνασιν     εἰσὶν σωμάτων ~θεραπευταί, ἔλεγές μοι
[511]   ἐπράξατο, ἐὰν δὲ ἐξ Αἰγύπτου     ἐκ ~τοῦ Πόντου, (ἐὰν πάμπολυ,
[468]   ὁμολογοῦμεν, εἴ τις ἀποκτείνει τινὰ     ἐκβάλλει ἐκ πόλεως ~ἀφαιρεῖται
[467]   βούλεσθαι ἂν πράττωσιν ~ἑκάστοτε,     ἐκεῖνο οὗ ἕνεκα πράττουσιν τοῦθ'
[467]   πίνειν τὸ φάρμακον καὶ ἀλγεῖν,     ἐκεῖνο, τὸ ὑγιαίνειν, οὗ ἕνεκα
[502]   βέλτιστον βλέπων ἐδόκει σοι κιθαρῳδεῖν;     ~ἐκεῖνος μὲν οὐδὲ πρὸς τὸ
[494]   ἐγὼ ἄγω ἐνταῦθα, γενναῖε,     ἐκεῖνος ὃς ἂν φῇ ἀνέδην
[458]   λέγοι, οὐκ ἀηδέστερον μεντἂν ἐλεγχθέντων     ~ἐλεγξάντων· μεῖζον γὰρ αὐτὸ ἀγαθὸν
[514]   Σωκράτην ἀπηλλάγη νόσου, δοῦλος     ἐλεύθερος; ~κἂν ἐγὼ οἶμαι περὶ
[515]   ξένος ἀστός, δοῦλος     ~ἐλεύθερος; λέγε μοι, (ἐάν τίς
[466]   λέγεις καὶ γνώμην σαυτοῦ ἀποφαίνῃ,     ἐμὲ ἐρωτᾷς. ~(Πῶλος) ἀλλ' ἔγωγε
[508]   καὶ κάκιον καὶ αἴσχιον εἶναι     ἐμοὶ τῷ ἀδικουμένῳ. ταῦτα ἡμῖν
[517]   ποριστικὸν εἶναι κάπηλον ὄντα     ~ἔμπορον δημιουργόν του αὐτῶν
[456]   δέοι λόγῳ διαγωνίζεσθαι ἐν ἐκκλησίᾳ     ἐν ἄλλῳ τινὶ συλλόγῳ ὁπότερον
[464]   διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρόν,     ἐν ἀνδράσιν οὕτως ~ἀνοήτοις ὥσπερ
[482]   μοι ἀλλ' ἐναντία λέγειν μᾶλλον     ἕνα ὄντα ἐμὲ ἐμαυτῷ ἀσύμφωνον
[454]   πιστεύειν γίγνεται ἄνευ τοῦ εἰδέναι     ἐξ ἧς ~τὸ εἰδέναι; ~(Γοργίας)
[508]   ἀσκεῖν· ~γεωμετρίας γὰρ ἀμελεῖς. εἶεν·     ἐξελεγκτέος δὴ οὗτος λόγος
[500]   τρόπον ὃν ὑμεῖς νῦν πολιτεύεσθε,     (ἐπὶ) τόνδε τὸν βίον τὸν
[488]   ἰσχυρότερον ~καὶ βέλτιον ταὐτὸν ὄν,     ἔστι βελτίω μὲν εἶναι, ἥττω
[480]   ἀδικίας τῆς αὑτοῦ γονέων     ἑταίρων ~παίδων πατρίδος
[488]   μοι αὐτὸ σαφῶς διόρισον, ταὐτὸν     ἕτερόν ἐστιν τὸ ~κρεῖττον καὶ
[495]   δέ; ἡδονὴν καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν     ἕτερον; ~(Καλλίκλης) ἕτερον δήπου,
[494]   εἰ τὴν κεφαλὴν μόνον κνησιῷ     ἔτι τί σε ἐρωτῶ; ὅρα,
[453]   τὸ κεφάλαιον εἰς τοῦτο τελευτᾷ·     ἔχεις τι ~λέγειν ἐπὶ πλέον
[453]   ~εἰ δέ γε μηδεὶς ἄλλος     Ζεῦξις ἔγραφε, καλῶς ἄν σοι
[483]   τινὸς ~κρεῖττόν ἐστιν τεθνάναι     ζῆν, ὅστις ἀδικούμενος καὶ προπηλακιζόμενος
[505]   ἄρα τῇ ψυχῇ ἄμεινόν ἐστιν     ἀκολασία, ὥσπερ σὺ νυνδὴ
[501]   οὐ τοιαύτη τίς σοι ~καταφαίνεται;     ἡγῇ τι φροντίζειν Κινησίαν τὸν
[474]   καλά, τοῦ ὠφέλιμα εἶναι     ἡδέα ἀμφότερα. ~(Πῶλος) οὐκ
[514]   ἔχει τὸ σῶμα πρὸς ~ὑγίειαν;     ἤδη τις ἄλλος διὰ Σωκράτην
[496]   δὲ δὴ πίνειν ἄλλο τι     ἡδὺ φῂς εἶναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε.
[514]   ἰδίᾳ τῶν ~φίλων τινὶ     ἡμέτερον αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ
[481]   ~ὄντα λέγεις, ἄλλο τι     ἡμῶν βίος ἀνατετραμμένος ἂν
[464]   ὅτι οὐκ εὖ ἔχουσιν, ἀλλ'     ~ἰατρός τε καὶ τῶν γυμναστικῶν
[522]   πρεσβυτέρους ~κακηγορεῖν λέγοντα πικροὺς λόγους     ἰδίᾳ δημοσίᾳ, οὔτε τὸ
[507]   ἄλλος τις τῶν οἰκείων,     ἰδιώτης πόλις, ἐπιθετέον δίκην
[514]   οἰκοδομικά, τειχῶν νεωρίων     ἱερῶν ἐπὶ τὰ ~μέγιστα οἰκοδομήματα,
[499]   ὑγίειαν ποιοῦσαι ἐν τῷ σώματι,     ἰσχὺν ~ἄλλην τινὰ ἀρετὴν
[493]   κομψὸς ἀνήρ, ἴσως Σικελός ~τις     Ἰταλικός, παράγων τῷ ὀνόματι διὰ
[453]   πειθὼ ποιεῖν ῥητορικὴ ~μόνη     καὶ ἄλλαι τέχναι; λέγω δὲ
[499]   ὡς δὴ σὺ οἴει ~ἐμὲ     καὶ ἄλλον ὁντινοῦν ἀνθρώπων οὐχ
[505]   ἐάσεις χαίρειν τοῦτον τὸν λόγον,     ~καὶ ἄλλῳ τῳ διαλέξῃ. ~(Σωκράτης)
[502]   δοκεῖ, χαρίζεσθαι τοῖς ~θεαταῖς μόνον,     καὶ διαμάχεσθαι, ἐάν τι αὐτοῖς
[509]   τοῦτ' ἐστίν οὐ γὰρ ~ἀδικήσει     καὶ ἐπὶ (τοῦτο δεῖ δύναμίν
[498]   ἀγαθοί τε καὶ οἱ κακοί;     καὶ ἔτι ~μᾶλλον ἀγαθοὶ (οἱ
[499]   κακὸς καὶ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ     καὶ μᾶλλον ~(ἀγαθὸς κακός;
[498]   τοὺς δειλοὺς καὶ τοὺς ἀνδρείους,     καὶ μᾶλλον ἔτι τοὺς δειλούς;
[498]   δὲ οἱ δειλοὶ μόνον λυποῦνται     καὶ οἱ ἀνδρεῖοι; ~(Καλλίκλης) ἀμφότεροι.
[502]   ἔσονται διὰ τοὺς αὑτῶν λόγους,     ~καὶ οὗτοι πρὸς τὸ χαρίζεσθαι
[455]   ~περὶ δικαίου μόνον καὶ ἀδίκου     καὶ περὶ ὧν νυνδὴ Σωκράτης
[510]   ἄρχειν δεῖν ἐν τῇ ~πόλει     καὶ τυραννεῖν, τῆς ὑπαρχούσης
[480]   ἴσως σοι ~ὁμολογεῖται. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν     κἀκεῖνα λυτέον τάδε ἀνάγκη
[467]   οὐχὶ ἤτοι ἀγαθόν γ' ἐστὶν     κακὸν μεταξὺ τούτων, ~οὔτε
[475]   λύπῃ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον ἂν εἴη     κακῷ ἀμφοτέροις; οὐ καὶ
[475]   (ἕτερον αἴσχιον ᾖ, ἤτοι λύπῃ     κακῷ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον ἔσται·
[517]   καταμάθῃς. τούτων γὰρ ποριστικὸν εἶναι     κάπηλον ὄντα ~ἔμπορον
[474]   ἕκαστον ~χρήσιμον ᾖ, πρὸς τοῦτο,     κατὰ ἡδονήν τινα, ἐὰν ἐν
[473]   καὶ γυναῖκα τὸ ἔσχατον ἀνασταυρωθῇ     καταπιττωθῇ, οὗτος ~εὐδαιμονέστερος ἔσται
[524]   σῶμα ἔστιν ἰδεῖν ταῦτα ἔχον·     ~κατεαγότα εἴ του ἦν μέλη
[456]   φάρμακον πιεῖν τεμεῖν     καῦσαι παρασχεῖν τῷ ~ἰατρῷ, οὐ
[513]   ἡδονήν, ἀγεννὴς καὶ οὐδὲν ἄλλο     κολακεία ~τυγχάνει οὖσα· γάρ;
[505]   ἂν δύναιο διελθεῖν τὸν λόγον,     λέγων κατὰ σαυτὸν ~ἀποκρινόμενος
[455]   οὐδ' ὅταν τειχῶν περὶ οἰκοδομήσεως     λιμένων ~κατασκευῆς νεωρίων, ἀλλ'
[502]   καὶ τὸ ~μέτρον, ἄλλο τι     λόγοι γίγνονται τὸ λειπόμενον; ~(Καλλίκλης)
[466]   ~ῥήτορες; ~(Σωκράτης) ~ἐρώτημα τοῦτ' ἐρωτᾷς     λόγου τινὸς ἀρχὴν λέγεις; ~(Πῶλος)
[476]   κακῶν ἐστιν, ὡς σὺ ᾤου,     μεῖζον τὸ μὴ διδόναι, ὡς
[467]   ἀγαθόν γ' ἐστὶν κακὸν     μεταξὺ τούτων, ~οὔτε ἀγαθὸν οὔτε
[475]   παρέχων ἀποκρίνου, καὶ (φάθι     μὴ ἐρωτῶ. ~(Πῶλος) ἀλλ'
[459]   δημιουργῶν; ~(Σωκράτης) ~εἰ μὲν ἐλαττοῦται     μὴ ἐλαττοῦται ῥήτωρ τῶν
[490]   τὸν φρονιμώτερον βελτίω λέγεις; φάθι     μή. ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ἀλλ'
[468]   σοι ἐν τῇ πόλει ~μᾶλλον     μή, οὐδὲ ζηλοῖς ὅταν ἴδῃς
[468]   ἄμεινον εἶναι ἡμῖν ταῦτα ποιεῖν     μή; ~(Πῶλος) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[457]   ~ἕτερος τὸν ἕτερον ὀρθῶς λέγειν     μὴ σαφῶς, χαλεπαίνουσί τε καὶ
[500]   μοι τοῦτο πρῶτον (σύμφαθι     μή σύμφῃς; ~(Καλλίκλης) οὕτως φημί.
[480]   μεγίστου κακοῦ, ἀδικίας. φῶμεν οὕτως     μὴ φῶμεν, Πῶλε; ~(Πῶλος)
[478]   σῶμα εὐδαιμονέστατος ἄνθρωπος εἴη, ἰατρευόμενος,     ~μηδὲ κάμνων ἀρχήν; ~(Πῶλος) δῆλον
[514]   ἡμῶν αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε     ~μηδὲν πολλὰ καὶ μηδενὸς
[471]   τἀναντία λέγων ἕνα τινὰ παρέχηται     μηδένα. ~οὗτος δὲ ἔλεγχος
[455]   περὶ οἰκοδομήσεως λιμένων ~κατασκευῆς     νεωρίων, ἀλλ' οἱ ἀρχιτέκτονες· οὐδ'
[514]   ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά, τειχῶν     νεωρίων ἱερῶν ἐπὶ τὰ
[522]   πορίζεται· ἐάν ~τέ τίς με     νεωτέρους φῇ διαφθείρειν ἀπορεῖν ποιοῦντα,
[527]   τότε βουλευσόμεθα, ~βελτίους ὄντες βουλεύεσθαι     νῦν. αἰσχρὸν γὰρ ἔχοντάς γε
[515]   Καλλικλέα καλός τε κἀγαθὸς γέγονεν,     ξένος ἀστός, δοῦλος
[448]   γε ἧσπερ Ἀριστοφῶν Ἀγλαοφῶντος     ἀδελφὸς αὐτοῦ ἔμπειρος ἦν
[469]   καὶ ἄθλιός ἐστιν. ~(Σωκράτης) ~ἧττον     ἀποκτεινύς, Πῶλε, καὶ
[488]   ~κρείττω μὲν εἶναι, μοχθηρότερον δέ·     αὐτὸς (ὅρος ἐστὶν τοῦ
[469]   ἀποκτεινύς, Πῶλε, καὶ ἧττον     δικαίως ἀποθνῄσκων. ~(Πῶλος) πῶς
[478]   ~ἰατρευόμενος καὶ ἀπαλλαττόμενος τοῦ κακοῦ,     μὴ ἰατρευόμενος, ἔχων δέ;
[464]   σιτίων καὶ ~(πονηρῶν, ἰατρὸς     ὀψοποιός, λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν
[483]   Ξέρξης ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐστράτευσεν     πατὴρ αὐτοῦ ἐπὶ ~Σκύθας;
[475]   καὶ ἀλγοῦσι μᾶλλον οἱ ἀδικοῦντες     οἱ ἀδικούμενοι; ~(Πῶλος) οὐδαμῶς,
[481]   ἡμῶν ἴδιόν τι ἔπασχεν πάθος     οἱ ἄλλοι, οὐκ ἂν ἦν
[498]   ἐδόκουν μᾶλλον χαίρειν, οἱ δειλοὶ     ~οἱ ἀνδρεῖοι; ~(Καλλίκλης) ἀμφότεροι ἔμοιγε
[498]   χαίρουσι καὶ λυποῦνται, οἱ φρόνιμοι     οἱ ἄφρονες; ~(Καλλίκλης) οἶμαι ἔγωγε
[467]   οὖν οἱ ῥήτορες μέγα δύναιντο     οἱ τύραννοι ἐν ταῖς πόλεσιν,
[511]   ἔχοντι, ὡς λόγος σημαίνει.     οἴει δεῖν τοῦτο παρασκευάζεσθαι ~ἄνθρωπον,
[489]   τὸ βέλτιον καὶ τὸ κρεῖττον;     οἴει με λέγειν, ~ἐὰν συρφετὸς
[461]   ῥητορικῆς δοξάζεις ὥσπερ νῦν λέγεις;     ~οἴει ὅτι Γοργίας ᾐσχύνθη σοι
[512]   ὅτι οὐδὲν (αὐτοὺς βελτίους ἐξεβίβασεν     οἷοι ἐνέβησαν, οὔτε τὰ σώματα
[516]   μὴν ἀγριωτέρους γε αὐτοὺς ἀπέφηνεν     οἵους παρέλαβεν, καὶ ταῦτ' εἰς
[525]   αὐτῷ· διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος ἦν     οἷς ἐξῆν ἀλλὰ γάρ,
[495]   Ἀλωπεκῆθεν οὐχ ὁμολογεῖ ταῦτα.     ὁμολογεῖ; ~(Σωκράτης) ~οὐχ ὁμολογεῖ· οἶμαι
[496]   ~πότερον οὖν ἔτι πλείω ἐρωτῶ,     ὁμολογεῖς ἅπασαν ἔνδειαν καὶ ἐπιθυμίαν
[527]   δοκῇ χρῆναι, ~ἐπιθησόμεθα τοῖς πολιτικοῖς,     ὁποῖον ἄν τι ἡμῖν δοκῇ,
[515]   ~ἐπὶ τὰ (τῆς πόλεως πράγματα     ὅπως ὅτι βέλτιστοι οἱ πολῖται
[488]   ἄλλο λέγεις τὸ ~δίκαιον εἶναι,     ὀρθῶς μέμνημαι; ~(Καλλίκλης) ἀλλὰ ταῦτα
[515]   δήμῳ, χείρους ἦσαν οἱ Ἀθηναῖοι     ὅτε ~τὰ τελευταῖα ἔλεγεν; ~(Καλλίκλης)
[502]   ἂν οἱ ἀκούοντες βελτίους γίγνοιντο,  ~ἢ   ὅτι μέλλει (χαριεῖσθαι τῷ ὄχλῳ
[479]   καὶ τὸ τέμνεσθαι, ὅτι (ἀλγεινόν.     οὐ δοκεῖ καὶ σοὶ οὕτω;
[454]   πειθοῦς ῥητορική ἐστιν τέχνη;     οὐ δοκεῖ σοι ~(δίκαιον εἶναι
[516]   ταῦτα ἅπαντα ποιοῦντας δι' ἀγριότητα.     οὐ δοκεῖ σοι (κακὸς ~εἶναι
[447]   ἂν δήπου σοι ~ὅτι σκυτοτόμος·     οὐ μανθάνεις ὡς λέγω; ~(Χαιρεφῶν)
[494]   βίον τοῦ ἀκολάστου ἀμείνω εἶναι,     οὐ πείθω; ~(Καλλίκλης) ~οὐ πείθεις,
[515]   ὅτι βέλτιστοι οἱ πολῖται ὦμεν;     οὐ ~πολλάκις ἤδη ὡμολογήκαμεν τοῦτο
[502]   ~οὐκοῦν ῥητορικὴ δημηγορία ἂν εἴη·     οὐ ῥητορεύειν δοκοῦσί σοι οἱ
[497]   τοὺς ~ἀνδρείους καὶ φρονίμους ἔλεγες·     οὐ τούτους ἀγαθοὺς καλεῖς; ~(Καλλίκλης)
[515]   πράττειν τὸν πολιτικὸν ἄνδρα; ~ὡμολογήκαμεν     οὔ; ἀποκρίνου. ὡμολογήκαμεν· ἐγὼ ὑπὲρ
[460]   χρωμένῳ τῇ ῥητορικῇ; ἐρρήθη ταῦτα     οὔ; ~(Γοργίας) ἐρρήθη. ~(Σωκράτης) ~νῦν
[454]   καὶ ἧστινος καὶ περὶ ὅτι·     οὔ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκ
[460]   τὰ τεκτονικὰ μεμαθηκὼς τεκτονικός,     οὔ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[453]   πρᾶγμα, ~πότερον διδάσκει πείθει     οὔ; ~(Γοργίας) ~οὐ δῆτα,
[450]   οὐ φῂς τὴν ῥητορικὴν εἶναι·     οὔ; ~(Γοργίας) ~πάνυ μὲν οὖν
[460]   ῥητορικός, οὐκ ἄν ποτε ἀδικήσας.     οὔ; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~καὶ
[509]   λόγοις ἐγώ τε καὶ πῶλος     οὔ, ἡνίκα ὡμολογήσαμεν μηδένα ~βουλόμενον
[489]   ἀδικεῖν (τοῦ ἀδικεῖσθαι; ἔστιν ταῦτα     οὔ; καὶ ὅπως μὴ ~ἁλώσῃ
[496]   γὰρ οἶμαι διαφέρει. ἔστι ταῦτα     οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ
[504]   δικαιοσύνη τε καὶ σωφροσύνη. φῂς  ~ἢ   οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστω. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[504]   συντάττουσιν. ὁμολογοῦμεν οὕτω τοῦτ' ~ἔχειν     οὔ; ~(Καλλίκλης) ἔστω τοῦτο οὕτω.
[515]   τοὺς πολίτας ἀντὶ ~χειρόνων. ἐποίει     οὔ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[516]   ~ἀποδείξῃ ἀγριώτερα παρέλαβε; δοκεῖ     οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε, ἵνα
[514]   παρὰ τοῦ ἐμάθομεν; ἔδει ἂν     οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[514]   αὐτά. φῶμεν ταῦτα ὀρθῶς ~λέγεσθαι  (ἢ   οὔ; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)
[516]   ἄνθρωπος ἓν τῶν ~ζῴων ἐστὶν     οὔ; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ;
[504]   ἐγγίγνηται, κακία δὲ ἀπίῃ. συγχωρεῖς     οὔ; ~(Καλλίκλης) συγχωρῶ. ~(Σωκράτης) ~τί
[505]   ἀφ' ὧν βελτίων ἔσται· φῂς     οὔ; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) οὕτω
[489]   ἐνταῦθα σὺ αὖ αἰσχυνόμενος. νομίζουσιν,     οὔ, οἱ πολλοὶ τὸ ἴσον
[476]   ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) δίκαια ποιῶν     οὔ; ~(Πῶλος) δίκαια. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν
[462]   καὶ σὺ ἐπίστασθαι ἅπερ (Γοργίας)     οὔ; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[467]   καὶ σὺ ὁμολογεῖς κακὸν εἶναι·     οὔ; ~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ~πῶς
[468]   τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα, τοῦ ἀγαθοῦ·     οὔ; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[468]   σοι δοκῶ ~λέγειν, Πῶλε,     οὔ; τί οὐκ ἀποκρίνῃ; ~(Πῶλος)
[508]   ἐμοὶ ὀνειδίζεις, ἆρα ~καλῶς λέγεται     οὔ, ὡς ἄρα ἐγὼ οὐχ
[493]   εἶναι τοὺς κοσμίους τῶν ~ἀκολάστων,     οὐδ' ἂν ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα
[450]   καὶ ἔργου ὡς ἔπος ~εἰπεῖν     οὐδενὸς προσδέονται βραχέος πάνυ,
[475]   κακῷ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον ἔσται·     οὐκ ἀνάγκη; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)
[514]   μὲν εἰ ἐπιστάμεθα τὴν τέχνην     οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν ~οἰκοδομικήν, καὶ
[504]   ἀρετὴ τοῦ ~σώματος. ἔστιν ταῦτα     οὐκ ἔστιν; ~(Καλλίκλης) ἔστιν. ~(Σωκράτης)
[511]   ἄνω καὶ κάτω, Σώκρατες·     οὐκ ~οἶσθα ὅτι οὗτος
[498]   σὺ εἶναι κακοὺς τοὺς κακούς·     οὐκέτι φῄς; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[482]   παρῆσθα δὲ καὶ αὐτὸς λεγομένοις.     οὖν ἐκείνην ἐξέλεγξον, ὅπερ ~ἄρτι
[491]   φρονιμώτερος πλέον ἔχων δικαίως ~πλεονεκτεῖ;     οὔτε ἐμοῦ ὑποβάλλοντος ἀνέξῃ οὔτ'
[490]   τῶν δὲ ἀσθενέστερος, ἄλλο τι     οὗτος, ~φρονιμώτερος ἡμῶν ὤν, βελτίων
[509]   αἰσχύνη τοῦ μή. ἆρα ἄλλως     οὕτως ἔχει, Καλλίκλεις; ~(Καλλίκλης)
[496]   ἅμα, ὅταν διψῶντα ~πίνειν λέγῃς;     οὐχ ἅμα τοῦτο γίγνεται κατὰ
[505]   γὰρ ~οὕτω καὶ ζῆν μοχθηρῶς.     οὐχ οὕτως; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[496]   τό γε πεινῆν αὐτὸ ἀνιαρόν.     οὐχί; ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν
[517]   δημιουργόν του αὐτῶν (τούτων, σιτοποιὸν     ὀψοποιὸν ~ὑφάντην σκυτοτόμον
[480]   αὑτοῦ γονέων ἑταίρων     ~παίδων πατρίδος ἀδικούσης οὐ
[481]   (Χαιρεφῶν) σπουδάζει ταῦτα (Σωκράτης)     παίζει; ~(Χαιρεφῶν) ~ἐμοὶ μὲν δοκεῖ,
[481]   (πότερόν σε θῶμεν νυνὶ ~σπουδάζοντα     παίζοντα; εἰ μὲν γὰρ σπουδάζεις
[485]   δὲ (ἀνδρὸς ~ἀκούσῃ τις ψελλιζομένου     παίζοντα ὁρᾷ, καταγέλαστον φαίνεται καὶ
[515]   Ἀθηναῖοι διὰ Περικλέα βελτίους ~γεγονέναι,     πᾶν τοὐναντίον διαφθαρῆναι ὑπ' ἐκείνου.
[524]   ζῶν, ἔνδηλα ταῦτα ~καὶ τελευτήσαντος     πάντα τὰ πολλὰ ἐπί
[452]   ἀγαθὸν ὂν παρὰ Γοργίᾳ     παρ' ἄλλῳ ὁτῳοῦν. ~φαῖμεν ἂν
[452]   φανῇ τι μεῖζον ἀγαθὸν ὂν     παρὰ Γοργίᾳ παρ' ἄλλῳ
[525]   βελτίονι ~γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι     παραδείγματι τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι, ἵνα
[516]   ἂν παραλαβὼν ἡμερώτερα ~ἀποδείξῃ ἀγριώτερα     παρέλαβε; δοκεῖ οὔ; ~(Καλλίκλης)
[480]   γονέων ἑταίρων ~παίδων     πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος οὐδὲν
[453]   ἐπὶ πλέον τὴν ῥητορικὴν δύνασθαι     πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν ἐν τῇ
[477]   ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην τινὰ ἐνορᾷς     πενίαν; ~(Πῶλος) οὔκ, ἀλλὰ πενίαν.
[455]   ~πόλει σύλλογος περὶ ναυπηγῶν     περὶ ἄλλου τινὸς δημιουργικοῦ ἔθνους,
[455]   αἱρέσεως τῇ ~πόλει σύλλογος     περὶ ναυπηγῶν περὶ ἄλλου
[476]   διδόναι πότερον πάσχειν τί ἐστιν     ποιεῖν; ~(Πῶλος) ἀνάγκη, Σώκρατες,
[520]   ἄριστα ~τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ     πόλιν, αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι
[507]   τις τῶν οἰκείων, ἰδιώτης     πόλις, ἐπιθετέον δίκην καὶ κολαστέον,
[484]   οὖν ἔλθωσιν εἴς τινα ἰδίαν     πολιτικὴν (πρᾶξιν, ~καταγέλαστοι γίγνονται, ὥσπερ
[514]   ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε ~μηδὲν     πολλὰ καὶ μηδενὸς ἄξια, οὕτω
[510]   οὖν καὶ τὸ μὴ ἀδικεῖν;     πολλοῦ δεῖ, εἴπερ ὅμοιος ἔσται
[504]   πολλὰ διδόναι καὶ τὰ ἥδιστα     ποτὰ ἄλλ' ὁτιοῦν,
[518]   χρηστὸν καὶ πονηρὸν τῶν ~σιτίων     ποτῶν ἐστιν εἰς ἀρετὴν (σώματος,
[455]   συμβουλεύσουσιν, οἱ ῥητορικοὶ δὲ οὔ·     πῶς λέγεις, ~Γοργία, τὰ
[480]   τὴν ψυχὴν ~ποιήσει καὶ ἀνίατον·     πῶς λέγομεν, Πῶλε, εἴπερ
[492]   τε καὶ λόγον καὶ ψόγον;     πῶς οὐκ ἂν ἄθλιοι γεγονότες
[459]   προειδῇ περὶ τούτων τὴν ~ἀλήθειαν;     πῶς τὰ τοιαῦτα ἔχει,
[517]   ὀψοποιὸν ~ὑφάντην σκυτοτόμον     σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν ἐστιν ὄντα
[517]   σιτοποιὸν ὀψοποιὸν ~ὑφάντην     σκυτοτόμον σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν
[509]   οὓς σὺ εἰ μὴ λύσεις     σοῦ τις νεανικώτερος, ~οὐχ οἷόν
[489]   βελτίους σοῦ, ὅτι ~ἰσχυρότεροί εἰσιν     σύ. ἀλλὰ πάλιν ἐξ ἀρχῆς
[500]   αὐτὸ δέ μοι τοῦτο πρῶτον     (σύμφαθι μή σύμφῃς; ~(Καλλίκλης)
[497]   εἴη τὰ ~ἡδέα τοῖς ἀγαθοῖς     τὰ ἀνιαρὰ τοῖς κακοῖς; ἐὰν
[524]   ταῦτα ~καὶ τελευτήσαντος πάντα     τὰ πολλὰ ἐπί τινα χρόνον.
[468]   τῶν ἀγαθῶν πράττουσιν ὅταν πράττωσιν,     ~τἀγαθὰ τῶν μεταξύ; ~(Πῶλος) τὰ
[480]   ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κἀκεῖνα λυτέον     τάδε ἀνάγκη συμβαίνειν; ~(Πῶλος) ναί,
[504]   ψυχή; ἀταξίας τυχοῦσα ἔσται χρηστή,     τάξεώς τε καὶ κόσμου τινός;
[455]   αὖ ὅταν στρατηγῶν αἱρέσεως ~πέρι     τάξεώς τινος πρὸς πολεμίους
[494]   νύκτα καὶ (ἡμέραν πιμπλάναι αὐτά,     τὰς ~ἐσχάτας λυποῖτο λύπας· ἆρα
[476]   ~(Σωκράτης) ~καὶ εἰ σφόδρα τύπτει     ταχὺ (τύπτων, οὕτω καὶ
[514]   ~πολιτικῶν πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά,     τειχῶν νεωρίων ἱερῶν
[456]   οὐχὶ ἐθέλοντα φάρμακον πιεῖν     τεμεῖν καῦσαι παρασχεῖν τῷ
[485]   μετὰ μειρακίων ἐν γωνίᾳ τριῶν     (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα, ἐλεύθερον δὲ καὶ
[500]   ἡδέων ἐστὶν καὶ ὁποῖα ~κακά,     τεχνικοῦ δεῖ εἰς ἕκαστον; ~(Καλλίκλης)
[456]   ἐγὼ ἔπεισα, οὐκ ἄλλῃ τέχνῃ     τῇ ~ῥητορικῇ. φημὶ δὲ καὶ
[452]   ~τέχνην μείζονος ἀγαθοῦ αἰτίαν εἶναι     τὴν σήν, φαῖμεν ἂν ἡμεῖς.
[510]   τῇ ~πόλει καὶ τυραννεῖν,     τῆς ὑπαρχούσης πολιτείας ἑταῖρον εἶναι.
[459]   κακόν ἐστιν τί καλὸν     ~τί αἰσχρὸν δίκαιον
[459]   μὲν οὐκ εἰδώς, τί ἀγαθὸν     τί κακόν ἐστιν τί
[459]   ἀγαθὸν τί κακόν ἐστιν     τί καλὸν ~τί αἰσχρὸν
[506]   ἡδὺ ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ πρακτέον,     τὸ ἀγαθὸν ἕνεκα τοῦ ἡδέος;
[474]   δή; αἴσχιον πότερον τὸ ἀδικεῖν     τὸ ἀδικεῖσθαι; ἀποκρίνου. ~(Πῶλος) τὸ
[527]   εὐλαβητέον ἐστὶν τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον     τὸ ἀδικεῖσθαι, καὶ ~παντὸς μᾶλλον
[474]   ~Πῶλε, κάκιον εἶναι, τὸ ἀδικεῖν     τὸ ἀδικεῖσθαι; ~(Πῶλος) τὸ ἀδικεῖσθαι
[481]   τι, τοῖς δὲ ἄλλο τι  ~(ἢ)   τὸ αὐτό, ἀλλά τις ἡμῶν
[489]   τι λέγειν τὸ κρείττους εἶναι     τὸ βελτίους; οὐ ~πάλαι σοι
[459]   δοκεῖν ἀγαθὸν εἶναι οὐκ ὄντα;     τὸ παράπαν ~οὐχ οἷός τε
[512]   γενναῖον καὶ τὸ ἀγαθὸν  ~ἢ   τὸ σῴζειν τε καὶ σῴζεσθαι.
[492]   ~νέμοντες τοῖς φίλοις τοῖς αὑτῶν     τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα ἄρχοντες
[494]   τὸν τοῦ ~ἀκολάστου εὐδαιμονέστερον εἶναι     τὸν τοῦ κοσμίου; πείθω τί
[455]   τινὸς δημιουργικοῦ ἔθνους, ἄλλο ~τι     τότε ῥητορικὸς οὐ συμβουλεύσει;
[504]   ὀνήσει αὐτὸ ἔσθ' ὅτι ~πλέον     τοὐναντίον κατά γε τὸν δίκαιον
[522]   νεωτέρους φῇ διαφθείρειν ἀπορεῖν ποιοῦντα,     τοὺς πρεσβυτέρους ~κακηγορεῖν λέγοντα πικροὺς
[491]   ἕκαστον λέγω αὐτὸν ἑαυτοῦ ἄρχοντα·     τοῦτο μὲν οὐδὲν δεῖ, αὐτὸν
[500]   καὶ σμικρὸν νοῦν ἔχων ἄνθρωπος,     τοῦτο, ὅντινα χρὴ ~τρόπον ζῆν,
[527]   δεῖ ἄλλον τινὰ βίον ζῆν     τοῦτον, ὅσπερ καὶ ἐκεῖσε φαίνεται
[494]   δεινὸς καὶ αἰσχρὸς καὶ ~ἄθλιος;     τούτους τολμήσεις λέγειν εὐδαίμονας εἶναι,
[524]   μέγα ἦν τὸ σῶμα φύσει     τροφῇ ἀμφότερα ζῶντος, τούτου
[492]   φύσει ἱκανοὺς ἐκπορίσασθαι ἀρχήν τινα     τυραννίδα ~δυναστείαν, τί ἂν>
[520]   ὡς πονηρόν ἐστιν εἰς σφᾶς,     τῷ αὐτῷ λόγῳ τούτῳ ἅμα
[475]   δυοῖν καλοῖν θάτερον κάλλιον ᾖ,     τῷ ἑτέρῳ τούτοιν ἀμφοτέροις
[490]   ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι βελτίων ἐστίν,     τῷ μὲν ~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον
[520]   λαμβάνοντα ~ἀργύριον, οἷον οἰκοδομίας πέρι     τῶν ἄλλων τεχνῶν, οὐδὲν αἰσχρόν.
[456]   ἄλλον τινὰ τῶν οἰκείων     τῶν φίλων, οὐ τούτου ἕνεκα
[514]   τι πώποτε οἰκοδόμημα ᾠκοδομήκαμεν ἰδίᾳ     τῶν ~φίλων τινὶ ἡμέτερον
[523]   μὲν οὖν ταῦτα ἐγνωκὼς πρότερος     ὑμεῖς ἐποιησάμην δικαστὰς ὑεῖς ἐμαυτοῦ,
[524]   πληγῶν οὐλὰς ἐν τῷ σώματι     ὑπὸ μαστίγων ~ἄλλων τραυμάτων
[460]   τὰ ἄδικα ἤτοι πρότερόν γε     ὕστερον μαθόντα παρὰ σοῦ. ~(Γοργίας)
[517]   αὐτῶν (τούτων, σιτοποιὸν ὀψοποιὸν     ~ὑφάντην σκυτοτόμον σκυτοδεψόν,
[475]   ὥσπερ ~ἰατρῷ παρέχων ἀποκρίνου, καὶ     (φάθι μὴ ἐρωτῶ.
[456]   τινα τῶν ~καμνόντων οὐχὶ ἐθέλοντα     φάρμακον πιεῖν τεμεῖν
[501]   σκοπούμεναι ~οὔτε μέλον αὐταῖς ἄλλο     χαρίζεσθαι (μόνον, εἴτε βέλτιον εἴτε
[503]   ~εἰ δέ γε βελτίους ἔσονται     χείρους (διὰ ταῦτα, οὐδὲν φροντίζουσιν;
[501]   γίγνοιτο, ἥτις δὲ βελτίων     χείρων τῶν ἡδονῶν, οὔτε σκοπούμεναι
[514]   διάνοια τῶν μελλόντων     χρήματα πολλὰ ~λαμβάνειν ἀρχήν
[455]   τάξεώς τινος πρὸς πολεμίους     χωρίων (καταλήψεως συμβουλὴ ᾖ, ~ἀλλ'
[521]   ὡς βέλτιστοι ἔσονται, ὡς ἰατρόν,     ὡς ~διακονήσοντα καὶ πρὸς χάριν
[509]   ~οὐχ οἷόν τε ἄλλως λέγοντα     ὡς ἐγὼ νῦν λέγω καλῶς
[510]   τῆς παρασκευῆς τοῦ μηδὲν ἀδικεῖσθαι     ὡς ὀλίγιστα; ~σκέψαι εἰ σοὶ
[475]   ~ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν, ἤτοι ἡδονῇ     ὠφελίᾳ ἀμφοτέροις. ~(Πῶλος) πάνυ
[478]   αὖ ἤτοι ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ     ὠφελίαν ἀμφότερα, εἴπερ κάλλιστόν
[474]   τούτων ~ἐστίν, τὰ καλά, τοῦ     ὠφέλιμα εἶναι ἡδέα
[477]   καλά, ἀγαθά; γὰρ ἡδέα     ὠφέλιμα. ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ἀγαθὰ
[455]   πολεμίους χωρίων (καταλήψεως συμβουλὴ  ᾖ,   ~ἀλλ' οἱ στρατηγικοὶ τότε συμβουλεύσουσιν,
[465]   ~τέχνην οὐ καλῶ ἂν     ἄλογον πρᾶγμα· τούτων δὲ πέρι
[485]   τῷ ἀνθρώπῳ, κἂν ~πάνυ εὐφυὴς  ᾖ,   ἀνάνδρῳ γενέσθαι φεύγοντι τὰ μέσα
[505]   τρόπος; ἕως μὲν ἂν πονηρὰ  ᾖ,   ἀνόητός τε ~οὖσα καὶ ἀκόλαστος
[499]   τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν ἡδονάς,     ἄρα τούτων αἱ μὲν ὑγίειαν
[468]   οὐ βουλόμεθα, οὐδὲ τὰ κακά.     γάρ; ἀληθῆ σοι δοκῶ ~λέγειν,
[451]   πάντα ~διαπραττομένων τε καὶ κυρουμένων·     γάρ; ~(Γοργίας) ἔστι ταῦτα. ~(Σωκράτης)
[460]   τοὺς τοῦ δικαίου καὶ ἀδίκου·     γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἐγὼ
[459]   ~(Σωκράτης) οὐκ ἰατρός γε ὤν·     γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~ὁ
[449]   ~περὶ τὴν τῶν ἱματίων ἐργασίαν·     γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[450]   ἀλλ' ~ἀπόκριναι· εἰσὶν ἡμῖν τέχναι.     γάρ; ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~πασῶν
[494]   Σώκρατες, τοὺς λόγους; ~(Σωκράτης)  ~ἦ   γὰρ ἐγὼ ἄγω ἐνταῦθα,
[513]   ἄλλο κολακεία ~τυγχάνει οὖσα·     γάρ; ~(Καλλίκλης) ἔστω, εἰ βούλει,
[499]   μὲν ἀγαθαί, αἱ δὲ κακαί·     γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ἆρ'
[520]   μή τις αὐτῷ ἀργύριον διδῷ.     γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~δῆλον
[499]   τὸν φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖόν φαμεν.     γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) κακὸν
[520]   ἀδικοῦσιν ~οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ' ἀδικίᾳ·     γάρ; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[496]   γὰρ (οἶμαι καὶ ἄλογον γίγνεται·     γάρ; ~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης)
[510]   καὶ ἀδικοῦντα μὴ ~διδόναι δίκην.     γάρ; ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[468]   δήπου ποιεῖ δοκεῖ αὐτῷ·     γάρ; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[478]   δοκεῖ. ~(Σωκράτης) ἀλλ' ὠφέλιμόν γε.     γάρ; ~(Πῶλος) (ναί. ~(Σωκράτης) ~μεγάλου
[469]   τυγχάνει ὂν τὸ ἀδικεῖν. ~(Πῶλος)     γὰρ τοῦτο μέγιστον; οὐ τὸ
[523]   ζῶντες γὰρ κρίνονται. ~Πολλοὶ οὖν,     δ' ὅς, ψυχὰς πονηρὰς ἔχοντες
[490]   φρονιμώτερος περὶ ταῦτα, ἰατρὸς ὤν,     δέ, ~οἷον εἰκός, τῶν μὲν
[523]   κόσμον, ἵνα δικαία κρίσις  ᾖ.   ~ἐγὼ μὲν οὖν ταῦτα ἐγνωκὼς
[490]   νῦν, πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ ἡμῖν     ἐν κοινῷ πολλὰ σιτία καὶ
[485]   ~αντιοπε (ὅπου δ' ἂν φαῦλος  ᾖ,   ἐντεῦθεν φεύγει καὶ λοιδορεῖ τοῦτο,
[523]   ~πλούτους, καί, ἐπειδὰν κρίσις  ᾖ,   ἔρχονται αὐτοῖς πολλοὶ μάρτυρες, ~μαρτυρήσοντες
[512]   τὸ γενναῖον καὶ τὸ ἀγαθὸν     ~ἢ τὸ σῴζειν τε καὶ
[475]   ἄρα δυοῖν καλοῖν θάτερον κάλλιον  ᾖ,   τῷ ἑτέρῳ τούτοιν
[481]   ἐχθρός, ἀλλ' ἐάντε ~χρυσίον  ᾖ>   ἡρπακὼς πολύ, μὴ ἀποδιδῷ τοῦτο
[475]   δυοῖν αἰσχροῖν τὸ (ἕτερον αἴσχιον  ᾖ,   ἤτοι λύπῃ κακῷ ~ὑπερβάλλον
[495]   δήπου, σοφώτατε σύ. ~(Σωκράτης)     καὶ ἀνδρείαν ἑτέραν ἡδονῆς; ~(Καλλίκλης)
[526]   βοηθῆσαι, ὅταν δίκη σοι     καὶ κρίσις ἣν νυνδὴ
[511]   ~(Σωκράτης) ~τί δέ, βέλτιστε;     καὶ τοῦ νεῖν ἐπιστήμη
[502]   ἐάν τι αὐτοῖς ἡδὺ μὲν     καὶ κεχαρισμένον, ~πονηρὸν δέ, ὅπως
[484]   ἐὰν γὰρ καὶ πάνυ εὐφυὴς     καὶ πόρρω τῆς ἡλικίας φιλοσοφῇ,
[496]   βραδυτῆτα; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~ἦ   καὶ τἀγαθὰ καὶ τὴν εὐδαιμονίαν
[447]   ~πρὸς ἅπαντα ἔφη ἀποκρινεῖσθαι. ~(Σωκράτης)  ~ἦ   καλῶς λέγεις. (Χαιρεφῶν) ἐροῦ
[488]   γάρ τοι τότε οἷός ~τ'     μαθεῖν σου τί ποτε λέγοις.
[459]   ἐάν τι ἡμῖν πρὸς λόγου  ᾖ·   νῦν δὲ τόδε πρότερον σκεψώμεθα,
[495]   ~ἵνα δή μοι μὴ ἀνομολογούμενος     λόγος, ἐὰν ἕτερον φήσω
[525]   ἄλλον ~ὅστις ἂν τοιοῦτος τύραννος  ᾖ·   οἶμαι δὲ καὶ τοὺς πολλοὺς
[472]   ὧν ἂν (ἡμῖν λόγος  ᾖ·   οἶμαι δὲ οὐδὲ σοί, ἐὰν
[481]   ἐάντε αὖ θανάτου ἄξια ἠδικηκὼς  ~ᾖ,   ὅπως μὴ ἀποθανεῖται, μάλιστα μὲν
[490]   ταῦτα; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης)  ~ἦ   οὖν τούτων τῶν σιτίων πλέον
[466]   ~οὐκ ἄρτι οὕτω πως ἔλεγες·     οὐχὶ ἀποκτεινύασιν (οἱ ῥήτορες οὓς
[450]   ~ταύτην ῥητορικὴν καλεῖς, ἂν     περὶ λόγους; ~(Γοργίας) ~ὅτι,
[524]   ἵνα ὡς δικαιοτάτη ~κρίσις     περὶ τῆς πορείας τοῖς ἀνθρώποις.
[448]   καινὸν οὐδὲν πολλῶν ἐτῶν. ~(Χαιρεφῶν)     που ἄρα ῥᾳδίως ἀποκρινῇ,
[469]   τὸν δὲ δικαίως ~ἀζήλωτον. ~(Πῶλος)  ~ἦ   που γε ἀποθνῄσκων ἀδίκως
[502]   δὲ πατὴρ αὐτοῦ Μέλης;     πρὸς τὸ βέλτιστον βλέπων ἐδόκει
[474]   πρὸς ἂν ἕκαστον ~χρήσιμον  ᾖ,   πρὸς τοῦτο, κατὰ ἡδονήν
[452]   πρὸς αὐτόν· τί δὲ δή;     σὺ τούτου δημιουργός; φαίη ἄν.
[468]   οὕτως, ἀλλ' ἐὰν μὲν ὠφέλιμα     ταῦτα, βουλόμεθα πράττειν ~αὐτά, βλαβερὰ
[455]   λέγω. ὅταν περὶ ἰατρῶν αἱρέσεως     τῇ ~πόλει σύλλογος περὶ
[491]   δέ; αὑτῶν, ἑταῖρε, τί;     τι ἄρχοντας ἀρχομένους; ~(Καλλίκλης)
[495]   μακάριε, ἄθρει ~μὴ οὐ τοῦτο     τὸ ἀγαθόν, τὸ πάντως χαίρειν·
[462]   λέγεις ταύτης; ~(Σωκράτης) ~μὴ ἀγροικότερον     τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν· ὀκνῶ γὰρ
[447]   Σώκρατες, οὕτω μεταλαγχάνειν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ'  ἦ,   τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν
[452]   ὅτι ἰατρός. τί οὖν λέγεις;     τὸ τῆς σῆς τέχνης ~ἔργον
[474]   ὃν ἄν μοι λόγος  ᾖ,   τοὺς δὲ ~πολλοὺς ἐῶ χαίρειν,
[459]   ῥήτωρ τοῦ ~ἰατροῦ πιθανώτερος  ᾖ.   τοῦτο συμβαίνει ἄλλο τι;
[480]   μέν γε πληγῶν ἄξια ~ἠδικηκὼς  (ᾖ,   τύπτειν παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ,
[514]   μὴ καλὴ κἀγαθὴ διάνοια     τῶν μελλόντων χρήματα πολλὰ
[490]   δ' ἀσθενεῖς, εἷς δὲ ἡμῶν     φρονιμώτερος περὶ ταῦτα, ἰατρὸς ὤν,
[456]   ~καὶ ὅταν γέ τις αἵρεσις     ὧν νυνδὴ σὺ ἔλεγες,
[477]   τῶν ~ὄντων. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης)  ~ἡ   ἀδικία ἄρα καὶ ἀκολασία
[477]   τούτων τῶν πονηριῶν αἰσχίστη; οὐχ     ἀδικία καὶ συλλήβδην τῆς
[479]   ~ἆρ' οὖν συμβαίνει μέγιστον κακὸν     ἀδικία καὶ τὸ (ἀδικεῖν; ~(Πῶλος)
[509]   καὶ μέγιστον τῶν κακῶν ~ἐστιν     ἀδικία τῷ ἀδικοῦντι καὶ ἔτι
[513]   τὰς Θετταλίδας· σὺν τοῖς φιλτάτοις     αἵρεσις ἡμῖν ἔσται ταύτης ~τῆς
[477]   ~(Σωκράτης) ~ἡ ἀδικία ἄρα καὶ     ἀκολασία καὶ ἄλλη ψυχῆς
[505]   τῇ ψυχῇ ἄμεινόν ἐστιν     ἀκολασία, ὥσπερ σὺ νυνδὴ ᾤου.
[504]   ἐγγίγνηται, ἀκολασία δὲ ~ἀπαλλάττηται, καὶ     ἄλλη ἀρετὴ ἐγγίγνηται, κακία δὲ
[504]   αὐτῷ ὑγίεια γίγνεται καὶ     ἄλλη ἀρετὴ τοῦ ~σώματος. ἔστιν
[477]   ἄρα καὶ ἀκολασία καὶ     ἄλλη ψυχῆς πονηρία μέγιστον τῶν
[507]   (γε κοσμία σώφρων; ~πολλὴ ἀνάγκη.  ~ἡ   ἄρα σώφρων ψυχὴ ἀγαθή. ἐγὼ
[506]   ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον ἐστὶν     ἀρετὴ ἑκάστου; ~φαίην ἂν ἔγωγε.
[453]   ~πειθοῦς ἄρα δημιουργός ἐστιν καὶ     ἀριθμητική; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[451]   ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ~καθάπερ     ἀριθμητικὴ λογιστικὴ ἔχει περὶ
[450]   προσδέονται βραχέος πάνυ, οἷον     ἀριθμητικὴ καὶ λογιστικὴ ~καὶ γεωμετρικὴ
[453]   αὐτῶν τεχνῶν λέγωμεν ὧνπερ νυνδή·     ἀριθμητικὴ οὐ διδάσκει ~ἡμᾶς ὅσα
[451]   ~τεχνῶν· Σώκρατες, τίς (ἐστιν     ἀριθμητικὴ τέχνη; εἴποιμ' ἂν αὐτῷ,
[471]   ὑόν, παῖδα ὡς ἑπτέτη, οὗ     ~ἀρχὴ ἐγίγνετο κατὰ τὸ δίκαιον,
[507]   κακή ~ἐστιν· ἦν δὲ αὕτη     ἄφρων τε καὶ ἀκόλαστος. ~πάνυ
[508]   λέληθέν σε ὅτι ἰσότης     γεωμετρικὴ καὶ ἐν ~θεοῖς καὶ
[448]   ἀλλ' οὐδεὶς ἐρωτᾷ ποία τις     Γοργίου τέχνη, ἀλλὰ τίς, καὶ
[450]   ~(Γοργίας) μάλιστα. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ     γυμναστικὴ περὶ λόγους ἐστὶν τοὺς
[524]   μὲν εἰς μακάρων νήσους,     δ' εἰς Τάρταρον. καὶ τοὺς
[501]   τούτων ἑκάστου δοῦναι, ~ἰατρική·     δ' ἑτέρα τῆς ἡδονῆς, πρὸς
[501]   δοκεῖ τέχνη εἶναι ἀλλ' ~ἐμπειρία,  ~(ἡ   δ' ἰατρική, λέγων ὅτι
[513]   εἰ βούλει, σοὶ οὕτως. ~(Σωκράτης)  ~ἡ   δέ γε ἑτέρα, ὅπως ὡς
[507]   κοσμία; ~πῶς γὰρ οὐ μέλλει;  ~ἡ   δέ (γε κοσμία σώφρων; ~πολλὴ
[483]   ~πολλῶν, καὶ ἀδικεῖν αὐτὸ καλοῦσιν·     δέ γε οἶμαι φύσις αὐτὴ
[467]   τύραννοι οὐδὲν ἀγαθὸν τοῦτο ~κεκτήσονται,     δὲ δύναμίς ἐστιν, ὡς σὺ
[482]   οὗτος ἄλλοτε ~ἄλλων ἐστὶ λόγων,     δὲ φιλοσοφία ἀεὶ (τῶν αὐτῶν,
[450]   τῷ ~ῥήματι οὕτως εἶπες, ὅτι     διὰ λόγου τὸ κῦρος ἔχουσα
[514]   (προσφέρειν, ~ἐὰν μὴ καλὴ κἀγαθὴ     διάνοια τῶν μελλόντων
[464]   τε ἰατρικὴ τῇ γυμναστικῇ καὶ     δικαιοσύνη τῇ νομοθετικῇ· ~ὅμως δὲ
[478]   ποιεῖ καὶ ἰατρικὴ γίγνεται πονηρίας     δίκη. ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~εὐδαιμονέστατος
[526]   ~τ' ἔσῃ σαυτῷ βοηθῆσαι, ὅταν     δίκη σοι καὶ
[478]   ~(Πῶλος) πολὺ διαφέρει, Σώκρατες,     δίκη. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν αὖ ἤτοι
[460]   τῆς ῥητορικῆς εἰπὲ τίς ~ποθ'     δύναμίς ἐστιν. ~(Γοργίας) ~ἀλλ' ἐγὼ
[456]   Γοργία, πάλαι ἐρωτῶ τίς ποτε     δύναμίς ἐστιν τῆς ~ῥητορικῆς. δαιμονία
[447]   γὰρ πυθέσθαι παρ' αὐτοῦ τίς     δύναμις τῆς τέχνης τοῦ ἀνδρός,
[452]   μέγιστον ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλ'     ἐμή” εἰ οὖν αὐτὸν ἐγὼ
[487]   αὐτὸς φῄς. τῷ ὄντι οὖν     ἐμὴ καὶ ~σὴ ὁμολογία
[486]   μοι σὺ ὁμολογήσῃς περὶ ὧν     ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ' ἤδη
[501]   τοιαίδε ἅπασαι, οἷον κιθαριστικὴ     ἐν τοῖς ἀγῶσιν; ~(Καλλίκλης) ναί.
[492]   καὶ ἀποπιμπλάναι ὧν ἂν ἀεὶ     ἐπιθυμία γίγνηται. ~ἀλλὰ τοῦτ' οἶμαι
[460]   μεμαθηκὼς ~ἕκαστα τοιοῦτός ἐστιν οἷον     ἐπιστήμη ἕκαστον ἀπεργάζεται; ~(Γοργίας) πάνυ
[450]   ὡς ἔπος εἰπεῖν πᾶσά ἐστιν     ἐπιστήμη, τῆς δὲ ῥητορικῆς οὐδέν
[501]   ἑτέρα τῆς ἡδονῆς, πρὸς ἣν     θεραπεία αὐτῇ ἐστιν ἅπασα, κομιδῇ
[465]   διεκρίνετο τε ὀψοποιικὴ καὶ     ~ἰατρική, ἀλλ' αὐτὸ τὸ σῶμα
[450]   λέγειν; ~(Γοργίας) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης) ~καὶ     ἰατρικὴ ἄρα, ὡς ἔοικεν, περὶ
[501]   λόγον ἔχει τούτων ἑκάστου δοῦναι,     ~ἰατρική· δ' ἑτέρα τῆς
[450]   ἆρ' οὖν, (ἣν νυνδὴ ἐλέγομεν,     ἰατρικὴ περὶ τῶν καμνόντων ~ποιεῖ
[508]   ὤν, ἀλλὰ λέληθέν σε ὅτι     ἰσότης γεωμετρικὴ καὶ ἐν
[448]   οὐ γὰρ ἀπεκρινάμην ὅτι εἴη     καλλίστη; ~(Σωκράτης) ~καὶ μάλα. ἀλλ'
[519]   τὴν πόλιν· ~ὅταν οὖν ἔλθῃ     καταβολὴ αὕτη τῆς ἀσθενείας, τοὺς
[501]   καὶ αἱ τοιαίδε ἅπασαι, οἷον     κιθαριστικὴ ἐν τοῖς ἀγῶσιν;
[464]   σῶμα, τῶν δὲ τὴν ψυχήν,     κολακευτικὴ ~αἰσθομένη οὐ γνοῦσα λέγω
[465]   κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τοῦτον     κομμωτική, κακοῦργός τε καὶ ~ἀπατηλὴ
[523]   ἐκεῖνον τὸν κόσμον, ἵνα δικαία     κρίσις ᾖ. ~ἐγὼ μὲν οὖν
[523]   γένη καὶ ~πλούτους, καί, ἐπειδὰν     κρίσις ᾖ, ἔρχονται αὐτοῖς πολλοὶ
[524]   τὼ ἑτέρω, ἵνα ὡς δικαιοτάτη     ~κρίσις περὶ τῆς πορείας
[526]   δίκη σοι καὶ     κρίσις ἣν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον,
[450]   ἀλλὰ πᾶσα πρᾶξις καὶ     κύρωσις διὰ λόγων ~(ἐστίν. διὰ
[451]   μὲν ἄλλα ~καθάπερ ἀριθμητικὴ     λογιστικὴ ἔχει περὶ τὸ αὐτὸ
[451]   τὸ περιττὸν καὶ τὸ ἄρτιον     λογιστική. καὶ εἴ τις τὴν
[480]   ταῦτα ἀληθῆ, Πῶλε, τίς     μεγάλη χρεία ἐστὶν τῆς ῥητορικῆς;
[524]   ~ἐξ ἧς φέρετον τὼ ὁδώ,     μὲν εἰς μακάρων νήσους,
[517]   καὶ περὶ τὴν ψυχήν, καὶ     ~μὲν ἑτέρα διακονική ἐστιν,
[513]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν     μὲν ἑτέρα, πρὸς ἡδονήν,
[456]   ὁστισοῦν τῶν ~δημιουργῶν ἐν πλήθει.     μὲν οὖν δύναμις τοσαύτη ἐστὶν
[500]   λέγειν. ἔλεγον δέ που ὅτι     μὲν ὀψοποιικὴ οὔ μοι δοκεῖ
[501]   ~(ἡ δ' ἰατρική, λέγων ὅτι     μὲν τούτου οὗ θεραπεύει καὶ
[449]   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ     μουσικὴ περὶ τὴν τῶν μελῶν
[465]   μὲν οὖν ἰατρικῇ, ὥσπερ λέγω,     ὀψοποιικὴ κολακεία ὑπόκειται· τῇ δὲ
[463]   μόρια εἶναι, ἓν δὲ καὶ     ὀψοποιική· δοκεῖ μὲν εἶναι
[464]   ὑπὸ μὲν οὖν τὴν ἰατρικὴν     ~ὀψοποιικὴ ὑποδέδυκεν, καὶ προσποιεῖται τὰ
[510]   οἶμαι ἔγωγε, πᾶν τοὐναντίον οὑτωσὶ     ~παρασκευὴ ἔσται αὐτῷ ἐπὶ τὸ
[470]   ~(Πῶλος) ~τί δέ; ἐν τούτῳ     πᾶσα εὐδαιμονία ἐστίν; ~(Σωκράτης) ~ὥς
[451]   πᾶν κυρουμένων· καὶ εἰ ἐπανέροιτο·     ~περὶ τί; εἴποιμ' ἂν ὥσπερ
[451]   ἄλλαι τοιαῦται οὖσαι, πειρῶ εἰπεῖν     περὶ τί ἐν λόγοις τὸ
[472]   καλὸν ἀνάθημα, ἐὰν δὲ βούλῃ,     ~Περικλέους ὅλη οἰκία ἄλλη
[502]   ~(Σωκράτης) δημηγορία ἄρα τίς ἐστιν     ποιητική. ~(Καλλίκλης) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[519]   ἀνδρῶν πέρι. ~αἰσθάνομαι γάρ, ὅταν     πόλις τινὰ τῶν πολιτικῶν ἀνδρῶν
[453]   δημιουργός ἐστιν ῥητορική, ~καὶ     πραγματεία αὐτῆς ἅπασα καὶ τὸ
[517]   ὡς ἄρα διττὴ ~αὕτη τις  (ἡ   πραγματεία ἔστιν καὶ περὶ τὸ
[525]   (ἐπιορκιῶν καὶ ἀδικίας, ~ἑκάστη     πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς τὴν
[450]   ἐστιν ~τοιοῦτον χειρούργημα, ἀλλὰ πᾶσα     πρᾶξις καὶ κύρωσις διὰ
[450]   πλείους, καὶ τὸ παράπαν ~πᾶσα     πρᾶξις καὶ τὸ (κῦρος αὐταῖς
[513]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν μὲν ἑτέρα,     πρὸς ἡδονήν, ἀγεννὴς καὶ οὐδὲν
[502]   γε. ~(Σωκράτης) ~εἶεν· τί δὲ     πρὸς τὸν Ἀθηναίων δῆμον ῥητορικὴ
[460]   ὑπέλαβον ὡς οὐδέποτ' ἂν εἴη     ῥητορικὴ ~ἄδικον πρᾶγμα, γ'
[455]   ἐξ ἧς τὸ πιστεύειν. ~(Σωκράτης)  ~ἡ   ῥητορικὴ ἄρα, ὡς ἔοικεν, πειθοῦς
[459]   ὡσαύτως ἔχει ῥήτωρ καὶ     ῥητορική· ~αὐτὰ μὲν τὰ πράγματα
[462]   ~(Πῶλος) ἐμπειρία ἄρα σοι δοκεῖ     ῥητορικὴ εἶναι; ~(Σωκράτης) ἔμοιγε, εἰ
[462]   ~(Πῶλος) ἀλλὰ τί σοι δοκεῖ     ῥητορικὴ εἶναι; ~(Σωκράτης) ~πρᾶγμα
[462]   ~(Πῶλος) ~οὐκοῦν καλόν σοι δοκεῖ     ῥητορικὴ εἶναι, χαρίζεσθαι οἷόν τε
[449]   περὶ πάντας γε τοὺς λόγους     ῥητορική ἐστιν. ~(Γοργίας) οὐ δῆτα.
[454]   καὶ τῆς περὶ τί πειθοῦς     ῥητορική ἐστιν τέχνη; οὐ
[480]   πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος οὐδὲν     ῥητορικὴ ἡμῖν, Πῶλε, εἰ
[463]   δέ, ~εἰ μὲν τοῦτό ἐστιν     ῥητορικὴ ἣν Γοργίας (ἐπιτηδεύει, οὐκ
[511]   ἐκ τῶν ἐσχάτων κινδύνων, ὥσπερ     ῥητορική. καὶ ~αὕτη μὲν προσεσταλμένη
[453]   λέγεις ὅτι πειθοῦς δημιουργός ἐστιν     ῥητορική, ~καὶ πραγματεία αὐτῆς
[463]   ἂν μάθοις ἀποκριναμένου; ἔστιν γὰρ     ῥητορικὴ κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον
[453]   πότερόν σοι δοκεῖ πειθὼ ποιεῖν     ῥητορικὴ ~μόνη καὶ ἄλλαι
[451]   Γοργία. τυγχάνει μὲν γὰρ δὴ     ῥητορικὴ οὖσα τῶν λόγῳ τὰ
[454]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ποτέραν οὖν     ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ ἐν δικαστηρίοις
[460]   Γοργία, λόγοις ἐλέγετο ὅτι     ῥητορικὴ περὶ λόγους εἴη ~οὐ
[449]   ποιῆσαι ἂν καὶ ~ἄλλον ῥήτορα·     ῥητορικὴ περὶ τί τῶν ὄντων
[466]   φῄς; κολακεία δοκεῖ σοι εἶναι     ῥητορική; ~(Σωκράτης) ~κολακείας μὲν οὖν
[463]   γέ μοι φαίνεται εἶναι     ῥητορική· ~τυγχάνει ὂν τοῦτο, ~εἰ
[481]   ~τοιαῦτα ἔμοιγε δοκεῖ, Πῶλε,     ῥητορικὴ χρήσιμος εἶναι, ἐπεὶ τῷ
[451]   οὗτοι οἱ λόγοι εἰσὶν οἷς     ~ῥητορικὴ χρῆται; ~(Γοργίας) τὰ μέγιστα
[502]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ δὴ     σεμνὴ αὕτη καὶ θαυμαστή,
[487]   ὄντι οὖν ἐμὴ καὶ     ~σὴ ὁμολογία τέλος ἤδη ἕξει
[487]   ἀληθείας. πάντων δὲ καλλίστη ἐστὶν     σκέψις, ~Καλλίκλεις, περὶ τούτων
[502]   ἐστιν αὐτῆς τὸ ἐπιχείρημα καὶ     σπουδή, ὡς σοὶ δοκεῖ, χαρίζεσθαι
[507]   ~(Σωκράτης) ~λέγω δὴ ὅτι, εἰ     σώφρων ἀγαθή ἐστιν, τοὐναντίον
[450]   τὸ πρᾶγμα οὗ ἑκάστη ἐστὶν     τέχνη. ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~τί
[449]   καὶ νῦν οὕτως εἰπὲ τίς     τέχνη ~καὶ τίνα Γοργίαν καλεῖν
[457]   οὔκουν ~οἱ διδάξαντες πονηροί, οὐδὲ     τέχνη οὔτε αἰτία οὔτε πονηρὰ
[502]   σεμνὴ αὕτη καὶ θαυμαστή,     τῆς τραγῳδίας ποίησις, ἐφ'
[477]   καὶ κακῷ θαυμασίῳ ὑπερβάλλουσα ~(τἆλλα     τῆς ψυχῆς πονηρία αἴσχιστόν ἐστι
[477]   οὐχ ἀδικία καὶ συλλήβδην     τῆς ψυχῆς ~πονηρία; ~(Πῶλος) πολύ
[497]   διαφέρει; πάντως οὐ σὴ αὕτη     τιμή, Καλλίκλεις· ἀλλ' ὑπόσχες
[518]   τι, ὅταν δὴ αὐτοῖς ἥκῃ     τότε πλησμονὴ ~νόσον φέρουσα συχνῷ
[511]   δέ, βέλτιστε; καὶ     τοῦ νεῖν ἐπιστήμη σεμνή τίς
[507]   εἰ σώφρων ἀγαθή ἐστιν,     τοὐναντίον τῇ σώφρονι πεπονθυῖα κακή
[452]   σε Γοργίας· οὐ γάρ ἐστιν     τούτου τέχνη περὶ ~τὸ μέγιστον
[502]   κιθαρῳδικὴ δοκεῖ σοι πᾶσα καὶ     τῶν διθυράμβων ποίησις ἡδονῆς χάριν
[501]   τῶν χορῶν διδασκαλία καὶ     τῶν διθυράμβων ποίησις; οὐ τοιαύτη
[455]   τὰ τείχη τὰ Ἀθηναίων καὶ     τῶν λιμένων κατασκευὴ ἐκ τῆς
[502]   μή; ποτέρως σοι δοκεῖ ~παρεσκευάσθαι     τῶν τραγῳδιῶν ποίησις; ~(Καλλίκλης) ~δῆλον
[501]   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ     τῶν χορῶν διδασκαλία καὶ
[504]   ὑγιεινόν, ἐξ οὗ ἐν αὐτῷ     ὑγίεια γίγνεται καὶ ἄλλη
[479]   γε, ὡς ἔοικεν, οἷόν ἐστιν     ὑγίεια καὶ ἀρετὴ σώματος. κινδυνεύουσι
[449]   τῶν ὄντων τυγχάνει οὖσα; ὥσπερ     ὑφαντικὴ ~περὶ τὴν τῶν ἱματίων
[473]   καὶ πέρυσι βουλεύειν λαχών, ἐπειδὴ     φυλὴ ~ἐπρυτάνευε καὶ ἔδει με
[489]   ἐναντίον ἐστὶν νόμος καὶ     ~φύσις, δὴ καὶ ἐγὼ
[481]   οὐ μεγάλη τίς μοι δοκεῖ     χρεία αὐτῆς εἶναι, εἰ δὴ
[504]   πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τί δ'     ψυχή; ἀταξίας τυχοῦσα ἔσται χρηστή,
[465]   καὶ γὰρ ἄν, εἰ μὴ     ψυχὴ τῷ σώματι (ἐπεστάτει, ἀλλ'
[525]   ἀλγηδόνων καὶ ὀδυνῶν γίγνεται αὐτοῖς     ~ὠφελία καὶ ἐνθάδε καὶ ἐν
[506]   Καλλίκλεις. ~ἀλλὰ μὲν δὴ     γε ἀρετὴ ἑκάστου, καὶ σκεύους
[506]   τῆς ἀκοσμήτου; ~ἀνάγκη. ~ἀλλὰ μὴν     γε κόσμον ἔχουσα κοσμία; ~πῶς
[464]   τὸ αὐτὸ οὖσαι, ~ἑκάτεραι τούτων,     τε ἰατρικὴ τῇ γυμναστικῇ καὶ
[502]   θεατάς. ἀλλὰ δὴ σκόπει· ~οὐχὶ     τε κιθαρῳδικὴ δοκεῖ σοι πᾶσα
[465]   ὑπὸ ταύτης κατεθεωρεῖτο καὶ διεκρίνετο     τε ὀψοποιικὴ καὶ ~ἰατρική,
[482]   δὲ ταῦτα ἐναντί' ἀλλήλοις ἐστίν,     τε φύσις καὶ νόμος·
[450]   λόγους, εἴπερ ~ταύτην ῥητορικὴν καλεῖς,     ἂν περὶ λόγους; ~(Γοργίας)
[501]   σοι δοκῇ τούτων εἶναι, φάθι,     δ' ἂν μή, μὴ ~φάθι.
[517]   τέχνη γυμναστική τε καὶ ἰατρική,     δὴ τῷ ὄντι γε ~ἐστὶν
[471]   νῦν ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς     ἦν δούλη Ἀλκέτου τοῦ Περδίκκου
[501]   δέ, εἰ ~βούλει, ἐμοῦ ἐρωτῶντος,     μὲν ἄν σοι δοκῇ τούτων
[511]   ~(μείζω ταύτης ἐρῶ, τὴν κυβερνητικήν,     οὐ μόνον τὰς ψυχὰς σῴζει
[513]   (αὑτὸν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ ἐν     ἂν οἰκῇ, ~καὶ νῦν δὲ
[486]   ~εὑρεῖν τούτων τινὰ τῶν λίθων     βασανίζουσιν τὸν χρυσόν, τὴν ἀρίστην,
[517]   ~μὲν ἑτέρα διακονική ἐστιν,     δυνατὸν εἶναι ἐκπορίζειν, ἐὰν μὲν
[523]   ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες     μέλλοιεν τελευτᾶν· ~κακῶς οὖν αἱ
[461]   μακρολογίαν, Πῶλε, ἢν καθέρξῃς,     τὸ πρῶτον ἐπεχείρησας χρῆσθαι. ~(Πῶλος)
[518]   δὲ οἶνον. ἴσως ἂν οὖν  ἠγανάκτεις,   εἴ σοι ἔλεγον ἐγὼ ~ὅτι
[526]   οὐ ~πολυπραγμονήσαντος ἐν τῷ βίῳ,  ἠγάσθη   τε καὶ ἐς μακάρων νήσους
[474]   τὸ ~ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι κάκιον  ἡγεῖσθαι   καὶ τὸ μὴ διδόναι δίκην
[499]   καὶ ἄλλον ὁντινοῦν ἀνθρώπων οὐχ  ἡγεῖσθαι   τὰς μὲν βελτίους ἡδονάς, τὰς
[463]   καταφανὲς ἐγένετο τί ποτε οὗτος  ἡγεῖται   ~ὃ δ' ἐγὼ καλῶ τὴν
[527]   τοσοῦτον ἥκομεν ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ οὖν  ἡγεμόνι   τῷ λόγῳ χρησώμεθα τῷ νῦν
[472]   ὄντα, εἴπερ Ἀρχέλαον ἄδικον μὲν  ἡγῇ   ~εἶναι, εὐδαίμονα δέ. ἄλλο τι
[453]   ἐγγύτατα τὴν (ῥητορικὴν ἥντινα τέχνην  ~ἡγῇ   εἶναι, καὶ εἴ τι ἐγὼ
[472]   νῦν λόγος ἐστίν, σὺ  ἡγῇ   οἷόν τε εἶναι ~μακάριον ἄνδρα
[495]   τοῖς κακῶς πράττουσιν οὐ τοὐναντίον  ἡγῇ   ~πάθος πεπονθέναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[474]   γε. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω· οὐ (ταὐτὸν  ἡγῇ   σύ, ὡς ἔοικας, καλόν τε
[501]   τοιαύτη τίς σοι ~καταφαίνεται;  ἡγῇ   τι φροντίζειν Κινησίαν τὸν Μέλητος,
[477]   οὐκοῦν καὶ ἐν ψυχῇ πονηρίαν  ἡγῇ   τινα εἶναι; ~(Πῶλος) πῶς γὰρ
[489]   σύ γε ~τοὺς δύο βελτίους  ἡγῇ   τοῦ ἑνός, οὐδὲ τοὺς σοὺς
[461]   ἀδίκως χρῷτο, οὕτω ~θαυμάσας καὶ  ἡγησάμενος   οὐ συνᾴδειν τὰ λεγόμενα ἐκείνους
[523]   καλοῦ λόγου, ὃν σὺ μὲν  ἡγήσῃ   μῦθον, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ἐγὼ
[461]   ~λόγους, ὅτι εἰ μὲν κέρδος  ἡγοῖο   εἶναι τὸ ἐλέγχεσθαι ὥσπερ ἐγώ,
[488]   πράττοντα ἅπερ ὡμολόγησα, πάνυ με  ἡγοῦ   βλᾶκα ~εἶναι καὶ (μηκέτι ποτέ
[463]   δὲ ἐπανερωτᾷ εἰ ~οὐ καλὸν  ἡγοῦμαι   εἶναι. ἐγὼ δὲ αὐτῷ οὐκ
[463]   πρότερον εἴτε καλὸν εἴτε ~αἰσχρὸν  ἡγοῦμαι   εἶναι τὴν ῥητορικὴν πρὶν ἂν
[485]   καὶ ~πρέπειν μοι δοκεῖ, καὶ  ἡγοῦμαι   ἐλεύθερόν τινα εἶναι τοῦτον τὸν
[473]   ἐμοὶ λέγειν· φίλον γάρ σε  ~ἡγοῦμαι.   νῦν μὲν οὖν διαφερόμεθα
[458]   ~ἐλεγξάντων· μεῖζον γὰρ αὐτὸ ἀγαθὸν  ἡγοῦμαι,   ὅσῳπερ μεῖζον ἀγαθόν ἐστιν ~αὐτὸν
[471]   ὥσπερ οἱ ἐν τοῖς δικαστηρίοις  ~ἡγούμενοι   ἐλέγχειν. καὶ γὰρ ἐκεῖ οἱ
[485]   ἕτερον ἐπαινεῖ, εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ,  ἡγούμενος   οὕτως αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπαινεῖν. ~ἀλλ'
[510]   ἐμοί. ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ  ἥδε·   αὐτὸν ἄρχειν δεῖν ἐν
[474]   τοῦ ὠφέλιμα εἶναι  ἡδέα   ἀμφότερα. ~(Πῶλος) οὐκ ἔμοιγε
[477]   εἴπερ καλά, ἀγαθά; γὰρ  ἡδέα   ὠφέλιμα. ~(Πῶλος) ἀνάγκη. ~(Σωκράτης)
[522]   οὐχ ὥσπερ ἐγὼ πολλὰ καὶ  ἡδέα   καὶ παντοδαπὰ ηὐώχουν ~ὑμᾶς· τί
[500]   δεῖ καὶ τἆλλα καὶ τὰ  ἡδέα   πράττειν, ἀλλ' οὐ τἀγαθὰ τῶν
[499]   ἐκεῖνα, ἐάν τις ταὐτὰ φῇ  ~ἡδέα   τε καὶ ἀγαθὰ εἶναι; οὐ
[497]   οὖν ταὐτὰ ἂν εἴη τὰ  ~ἡδέα   τοῖς ἀγαθοῖς τὰ ἀνιαρὰ
[500]   τῆς κτήσεως, τὴν μὲν τοῦ  ἡδέος   θήραν, τὴν ~δὲ τοῦ ἀγαθοῦ
[465]   ~πρὸς σὲ λέγω ὅτι τοῦ  ἡδέος   στοχάζεται ἄνευ τοῦ βελτίστου· τέχνην
[506]   τὸ ἀγαθὸν ἕνεκα τοῦ  ἡδέος;   ~τὸ ἡδὺ ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ.
[497]   γίγνεται, φίλε, τἀγαθὰ τοῖς  ἡδέσιν   οὐδὲ τὰ κακὰ τοῖς ἀνιαροῖς.
[500]   ἐστιν ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν  ἡδέων   ἐστὶν καὶ ὁποῖα ~κακά,
[500]   πράττειν, ἀλλ' οὐ τἀγαθὰ τῶν  ~ἡδέων.   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~ἆρ'
[495]   ἀγαθόν, εἶναί τι τῶν  ἡδέων   οὐκ ἔστιν ἀγαθόν; ~(Καλλίκλης)
[458]   τῶν ἀνθρώπων ὧνπερ καὶ ἐγώ,  ~ἡδέως   ἄν σε διερωτῴην· εἰ δὲ
[494]   φημὶ τοίνυν καὶ τὸν κνώμενον  ἡδέως   ἂν βιῶναι. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν εἴπερ
[458]   εἴ τι μὴ ἀληθὲς λέγω,  ἡδέως   δ' ἂν ~ἐλεγξάντων εἴ τίς
[494]   ἀλλ' ἐν τούτῳ ἐστὶν τὸ  ~ἡδέως   ζῆν, ἐν τῷ ὡς πλεῖστον
[494]   ἂν βιῶναι. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν εἴπερ  ἡδέως,   καὶ εὐδαιμόνως; ~(Καλλίκλης) πάνυ γε.
[458]   ~ἐγὼ δὲ τίνων εἰμί; τῶν  ἡδέως   μὲν ἂν ἐλεγχθέντων εἴ τι
[506]   δή, Γοργία, καὶ αὐτὸς  ἡδέως   μὲν ἂν Καλλικλεῖ τούτῳ ἔτι
[465]   σοι εἰπεῖν ὥσπερ οἱ ~γεωμέτραι  ἤδη   γὰρ (ἂν ἴσως ἀκολουθήσαις ὅτι
[493]   ἡμεῖς τῷ ὄντι ἴσως τέθναμεν·  ἤδη   γάρ του ἔγωγε καὶ ~ἤκουσα
[485]   μὴ ἀπαλλαττόμενον, πληγῶν μοι δοκεῖ  ἤδη   δεῖσθαι, ~Σώκρατες, οὗτος
[527]   κἄπειτα οὕτω κοινῇ ἀσκήσαντες, τότε  ἤδη,   ἐὰν δοκῇ χρῆναι, ~ἐπιθησόμεθα τοῖς
[456]   σοι τεκμήριον ἐρῶ· πολλάκις γὰρ  ἤδη   ~ἔγωγε μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ
[498]   καὶ τοῦτο. ἐν πολέμῳ δὲ  ἤδη   εἶδες ἄνδρα δειλόν; ~(Καλλίκλης) πῶς
[497]   τί δέ; παῖδα ἀνόητον χαίροντα  ἤδη   εἶδες; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) ἄνδρα
[463]   ἐπειδὴ δεῖ σοι ἀποκρίνασθαι ὡς  ἤδη   ~εἰδότι ἐγὼ λέγω. ~(Γοργίας)
[508]   δὴ ἐμὸς ὅστις, ~πολλάκις μὲν  ἤδη   εἴρηται, οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ
[487]   καὶ ~σὴ ὁμολογία τέλος  ἤδη   ἕξει τῆς ἀληθείας. πάντων δὲ
[487]   λόγοις ~ὁμολογήσῃς μοι, βεβασανισμένον τοῦτ'  ἤδη   ἔσται ἱκανῶς ὑπ' ἐμοῦ τε
[486]   ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτ'  ἤδη   ἐστὶν ~αὐτὰ τἀληθῆ. ~ἐννοῶ γὰρ
[458]   μὲν δὴ καὶ αὐτὸς πολλοῖς  ἤδη   λόγοις ~παραγενόμενος οὐκ οἶδ' εἰ
[489]   ἵν' ἐάν μοι ὁμολογήσῃς, βεβαιώσωμαι  ἤδη   ~παρὰ σοῦ, ἅτε ἱκανοῦ ἀνδρὸς
[462]   ~(Σωκράτης) ~τί δέ, Πῶλε;  ἤδη   πέπυσαι παρ' ἐμοῦ ὅτι φημὶ
[485]   μειρακίῳ ὄντι φιλοσοφεῖν· ~ἐπειδὰν δὲ  ἤδη   πρεσβύτερος ὢν ἄνθρωπος ἔτι φιλοσοφῇ,
[515]   οὐκ ~ἐπισκεψόμεθα ἀλλήλους, φέρε, Καλλικλῆς  ἤδη   τινὰ βελτίω πεποίηκεν τῶν ~πολιτῶν;
[514]   τὸ σῶμα πρὸς ~ὑγίειαν;  ἤδη   τις ἄλλος διὰ Σωκράτην ἀπηλλάγη
[484]   ἐπὶ τὰ μείζω ἔλθῃς ἐάσας  ἤδη   ~φιλοσοφίαν. φιλοσοφία γάρ τοί ἐστιν,
[506]   εἰ δὲ μὴ βούλεσθε, ἐῶμεν  ἤδη   χαίρειν καὶ ~ἀπίωμεν. ~(Γοργίας) ~ἀλλ'
[458]   καὶ ~δοκεῖ χρῆναι ἐᾶν, ἐῶμεν  ἤδη   χαίρειν καὶ διαλύωμεν τὸν λόγον.
[515]   πολῖται ὦμεν; οὐ ~πολλάκις  ἤδη   ὡμολογήκαμεν τοῦτο δεῖν πράττειν τὸν
[471]   ἄθλιος ~γέγονεν, ἐπεὶ τὰ μέγιστα  ἠδίκηκεν·   (ὅς γε πρῶτον μὲν τοῦτον
[481]   ἀθέως, ἐάντε αὖ θανάτου ἄξια  ἠδικηκὼς   ~ᾖ, ὅπως μὴ ἀποθανεῖται, μάλιστα
[480]   ἐὰν μέν γε πληγῶν ἄξια  ~ἠδικηκὼς   (ᾖ, τύπτειν παρέχοντα, ἐὰν δὲ
[471]   ~ἀποθανεῖν. τοιγάρτοι νῦν, ἅτε μέγιστα  ἠδικηκὼς   τῶν ἐν Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν
[470]   Πῶλε, εἴ σοι παρ' ἐμοῦ  ἥδιόν   ἐστιν ἀκούειν, ὅταν μὲν ~δικαίως
[504]   Σώκρατες; ~(Σωκράτης) ~ἀλλ' εἴ σοι  ἥδιόν   ἐστιν, ἐγὼ ἐρῶ· σὺ δέ,
[521]   ~(Καλλίκλης) ~εἴ σοι Μυσόν γε  ἥδιον   καλεῖν, Σώκρατες· ὡς εἰ
[448]   ἐστὶν ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ πολὺ ἂν  ἥδιον   σέ. ~δῆλος γάρ μοι πῶλος
[514]   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε, εἴ σοι  ἥδιον.   ~(Σωκράτης) ~εἰ οὖν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους,
[504]   ~σιτία πολλὰ διδόναι καὶ τὰ  ἥδιστα   ποτὰ ἄλλ' ὁτιοῦν,
[502]   ~ἐκεῖνος μὲν οὐδὲ πρὸς τὸ  ἥδιστον;   ἠνία γὰρ ᾄδων τοὺς θεατάς.
[521]   τὸ βέλτιστον, οὐ πρὸς ~(τὸ  ἥδιστον,   καὶ οὐκ ἐθέλων ποιεῖν
[464]   οὐδὲν φροντίζει, τῷ δὲ ἀεὶ  ἡδίστῳ   θηρεύεται τὴν ἄνοιαν ~καὶ ἐξαπατᾷ,
[503]   διαμάχεσθαι λέγοντα τὰ βέλτιστα, εἴτε  ἡδίω   ~εἴτε ἀηδέστερα ἔσται τοῖς ἀκούουσιν.
[506]   δέ ἐστιν τοῦτο οὗ (παραγενομένου  ἡδόμεθα,   ἀγαθὸν δὲ οὗ παρόντος ~ἀγαθοί
[497]   ἕκαστος ~ἡμῶν πέπαυται καὶ ἅμα  ἡδόμενος   διὰ τοῦ πίνειν; ~(Καλλίκλης) οὐκ
[497]   παύεται διψῶν ~ἕκαστος ἡμῶν καὶ  ἡδόμενος.   ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν καὶ
[498]   τοῖς χαίρουσιν πάρεστιν τἀγαθά, αἱ  ἡδοναί,   εἴπερ χαίρουσιν; ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ
[499]   ἔοικεν, νῦν λέγεις, ~ὅτι  ἡδοναί   τινές εἰσιν αἱ μὲν ἀγαθαί,
[492]   αὐτοὶ οὐ δυνάμενοι ~ἐκπορίζεσθαι ταῖς  ἡδοναῖς   πλήρωσιν ἐπαινοῦσιν τὴν σωφροσύνην (καὶ
[522]   εἰσελθὼν εἰς δικαστήριον. ~οὔτε γὰρ  ἡδονὰς   ἃς ἐκπεπόρικα ἕξω αὐτοῖς λέγειν,
[499]   ἐν τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν  ἡδονάς,   ἄρα τούτων αἱ μὲν
[499]   ~οὐκοῦν τὰς μὲν χρηστὰς καὶ  ἡδονὰς   καὶ λύπας καὶ αἱρετέον ἐστὶν
[507]   καὶ πράγματα καὶ ἀνθρώπους καὶ  ~ἡδονὰς   καὶ λύπας φεύγειν καὶ διώκειν,
[498]   τὰ δὲ ἀγαθὰ εἶναι τὰς  ἡδονάς,   κακὰ δὲ τὰς ἀνίας; ~(Καλλίκλης)
[499]   οὐχ ἡγεῖσθαι τὰς μὲν βελτίους  ἡδονάς,   τὰς ~δὲ χείρους. ~(Σωκράτης) ~ἰοῦ
[501]   δὴ καὶ ~πορίζεται τὰς  ἡδονάς.   ταῦτ' οὖν πρῶτον σκόπει εἰ
[500]   ἐτίθην τῶν μὲν περὶ τὰς  ἡδονὰς   ~τὴν μαγειρικὴν ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ
[475]   ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν, ἤτοι  ἡδονῇ   ὠφελίᾳ ἀμφοτέροις. ~(Πῶλος)
[496]   πλήρωσίς τε τῆς ἐνδείας καὶ  ἡδονή;   ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν κατὰ
[494]   γὰρ πληρωσαμένῳ ἐκείνῳ οὐκέτ' ἔστιν  ἡδονὴ   ~οὐδεμία, ἀλλὰ τοῦτ' ἔστιν,
[475]   γε νῦν ὁρίζῃ, Σώκρατες,  ἡδονῇ   τε καὶ ἀγαθῷ ὁριζόμενος τὸ
[513]   μὲν ἑτέρα, πρὸς  ἡδονήν,   ἀγεννὴς καὶ οὐδὲν ἄλλο
[501]   τις εἶναι, ~ὦ Καλλίκλεις, τὴν  ἡδονὴν   ἡμῶν μόνον διώκειν, ἄλλο δ'
[501]   ἄλλο ὅτου ἄν τις τὴν  ἡδονὴν   ~θεραπεύῃ, ἀσκέπτως ἔχων τοῦ ἀμείνονός
[495]   σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) τί δέ;  ἡδονὴν   καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν ἕτερον;
[502]   Σώκρατες, ὅτι πρὸς τὴν  (ἡδονὴν   μᾶλλον ὥρμηται καὶ ~τὸ χαρίζεσθαι
[501]   δ' αὖ, ὥσπερ ἐκεῖ, τὴν  ἡδονὴν   μόνον τῆς ψυχῆς, τίνα ἂν
[513]   καὶ ψυχήν, μίαν μὲν πρὸς  ἡδονὴν   ὁμιλεῖν, τὴν ἑτέραν δὲ ~πρὸς
[478]   δίκη. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν αὖ ἤτοι  ἡδονὴν   πλείστην ποιεῖ ὠφελίαν
[474]   ᾖ, πρὸς τοῦτο, κατὰ  ἡδονήν   τινα, ἐὰν ἐν τῷ θεωρεῖσθαι
[474]   σχήματα καὶ χρώματα διὰ  ἡδονήν   τινα διὰ ~ὠφελίαν
[462]   ἐμπειρία; ~(Σωκράτης) χάριτός τινος καὶ  ἡδονῆς   ἀπεργασίας. ~(Πῶλος) ~οὐκοῦν καλόν σοι
[462]   ~(Σωκράτης) ~φημὶ δή, χάριτος καὶ  ἡδονῆς   (ἀπεργασίας, Πῶλε. ~(Πῶλος) ταὐτὸν
[500]   εἶεν παρασκευαὶ αἱ μὲν μέχρι  ἡδονῆς,   αὐτὸ ~τοῦτο μόνον παρασκευάζουσαι, ἀγνοοῦσαι
[495]   ~(Σωκράτης) καὶ ἀνδρείαν ἑτέραν  ἡδονῆς;   ~(Καλλίκλης) πῶς γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης)
[501]   τι τὴν φύσιν σκεψαμένη τῆς  ἡδονῆς   οὔτε τὴν ~αἰτίαν, ἀλόγως τε
[501]   ~ἰατρική· δ' ἑτέρα τῆς  ἡδονῆς,   πρὸς ἣν θεραπεία αὐτῇ
[502]   καὶ τῶν διθυράμβων ποίησις  ἡδονῆς   χάριν ~ηὑρῆσθαι; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)
[497]   καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν καὶ  ἡδονῶν   ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης) ἔστι ταῦτα.
[497]   καὶ τῶν λυπῶν (καὶ τῶν  ἡδονῶν   ἅμα παύεται; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[491]   καὶ ἐγκρατῆ αὐτὸν ἑαυτοῦ, ~τῶν  ἡδονῶν   καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν ἐν
[495]   εἶναι, καὶ μὴ διορίζηται τῶν  ἡδονῶν   ~ὁποῖαι ἀγαθαὶ καὶ κακαί; ἀλλ'
[501]   βελτίων χείρων τῶν  ἡδονῶν,   οὔτε σκοπούμεναι ~οὔτε μέλον αὐταῖς
[484]   ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, καὶ τῶν  ἡδονῶν   τε καὶ ~ἐπιθυμιῶν τῶν ἀνθρωπείων,
[506]   ~τὸ ἡδὺ ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ.  ~ἡδὺ   δέ ἐστιν τοῦτο οὗ (παραγενομένου
[506]   ἀγαθὸν ἕνεκα τοῦ ἡδέος; ~τὸ  ἡδὺ   ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ. ~ἡδὺ δέ
[506]   Καλλικλῆς ὡμολογήσαμεν. ~πότερον δὲ τὸ  ἡδὺ   ἕνεκα τοῦ ἀγαθοῦ πρακτέον,
[478]   ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν τὸ ἰατρεύεσθαι  ἡδύ   ἐστιν, καὶ χαίρουσιν οἱ ἰατρευόμενοι;
[500]   τι ~ἀγαθόν, εἶναι δέ τι  ἡδύ,   ἕτερον δὲ τὸ ἡδὺ τοῦ
[496]   ὡμολογημένα. τὸ πεινῆν ἔλεγες πότερον  ἡδὺ   ἀνιαρὸν ~εἶναι; αὐτὸ λέγω
[495]   πότερον φῂς εἶναι τὸ αὐτὸ  ~ἡδὺ   καὶ ἀγαθόν, εἶναί τι
[506]   ἀναλαβόντος τὸν λόγον. ἆρα τὸ  ἡδὺ   καὶ τὸ ἀγαθὸν τὸ ~αὐτό
[496]   ἔγωγε· τὸ μέντοι πεινῶντα ἐσθίειν  ἡδὺ   (λέγω. ~(Σωκράτης) μανθάνω· ἀλλ' οὖν
[502]   καὶ διαμάχεσθαι, ἐάν τι αὐτοῖς  ἡδὺ   μὲν καὶ κεχαρισμένον, ~πονηρὸν
[495]   ταῦτα, ὅτι Καλλικλῆς ἔφη Ἀχαρνεὺς  ἡδὺ   μὲν καὶ ~ἀγαθὸν ταὐτὸν εἶναι,
[500]   τι ἡδύ, ἕτερον δὲ τὸ  ἡδὺ   τοῦ ἀγαθοῦ, ἑκατέρου δὲ αὐτοῖν
[497]   κακῶς, ὥστε ἕτερον ~γίγνεται τὸ  ἡδὺ   τοῦ ἀγαθοῦ. ~(Καλλίκλης) οὐκ οἶδ'
[496]   δὴ πίνειν ἄλλο τι  ἡδὺ   φῂς εἶναι; ~(Καλλίκλης) ἔγωγε. ~(Σωκράτης)
[491]   τῶν ἐν ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης) ὡς  ἡδὺς   εἶ· τοὺς ἠλιθίους λέγεις τοὺς
[513]   καὶ ~ῥητορικόν· τῷ αὑτῶν γὰρ  (ἤθει   λεγομένων τῶν λόγων ἕκαστοι χαίρουσι,
[484]   τῶν ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν  ἠθῶν   παντάπασιν ἄπειροι ~γίγνονται. ἐπειδὰν οὖν
[521]   δικαστηρίῳ. αὐτὸς δέ μοι  ἥκει   λόγος ὅνπερ πρὸς Πῶλον ἔλεγον·
[447]   ~οὐκοῦν ὅταν βούλησθε παρ' ἐμὲ  ἥκειν   οἴκαδε· παρ' ἐμοὶ γὰρ (Γοργίας)
[518]   ὡς εἰδὼς ὅτι ~ἐγὼ λέγω·  ἥκεις   δὲ ὀλίγον ὕστερον λέγων ὅτι
[491]   νῦν δ' αὖ ~ἕτερόν τι  ἥκεις   ἔχων· ἀνδρειότεροί τινες ὑπὸ σοῦ
[518]   συμβουλεύοντές τι, ὅταν δὴ αὐτοῖς  ἥκῃ   τότε πλησμονὴ ~νόσον φέρουσα
[516]   καὶ ταῦτ' εἰς ~αὑτόν, ὃν  ἥκιστ'   ἂν ἐβούλετο. ~(Καλλίκλης) βούλει σοι
[472]   δίκης τε καὶ τιμωρίας; ~(Πῶλος)  ἥκιστά   γε, ἐπεὶ οὕτω γ' ἂν
[469]   οὐ τὸ ἀδικεῖσθαι μεῖζον; ~(Σωκράτης)  ἥκιστά   γε. ~(Πῶλος) σὺ ἄρα βούλοιο
[496]   τελευτῶν ἅμα ἀμφοτέρων ἀπήλλακται; ~(Καλλίκλης)  ἥκιστά   γε. ~(Σωκράτης) θαυμάσιον γὰρ (οἶμαι
[474]   καὶ κάκιον, εἴπερ αἴσχιον. ~(Πῶλος)  ἥκιστά   γε. ~(Σωκράτης) ~μανθάνω· οὐ (ταὐτὸν
[527]   περὶ (τῶν μεγίστων εἰς τοσοῦτον  ἥκομεν   ἀπαιδευσίας ~ὥσπερ οὖν ἡγεμόνι τῷ
[447]   ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς  ἥκομεν   καὶ ὑστεροῦμεν; ~(Καλλίκλης) ~καὶ μάλα
[455]   Θεμιστοκλέους· Περικλέους δὲ καὶ αὐτὸς  ἤκουον   ~ὅτε συνεβούλευεν ἡμῖν περὶ τοῦ
[493]   ἤδη γάρ του ἔγωγε καὶ  ~ἤκουσα   τῶν σοφῶν ὡς νῦν ἡμεῖς
[484]   πριάμενος οὔτε ~δόντος τοῦ Γηρυόνου  ἠλάσατο   τὰς βοῦς, (ὡς τούτου ὄντος
[491]   ~(Καλλίκλης) ὡς ἡδὺς εἶ· τοὺς  ἠλιθίους   λέγεις τοὺς σώφρονας. ~(Σωκράτης) ~πῶς
[484]   αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται ἐν τῇ  ἡλικίᾳ·   ἐὰν δὲ περαιτέρω τοῦ δέοντος
[485]   καὶ πρέπον τῇ τοῦ παιδίου  ἡλικίᾳ,   ~ὅταν δὲ σαφῶς διαλεγομένου παιδαρίου
[484]   εὐφυὴς καὶ πόρρω τῆς  ἡλικίας   φιλοσοφῇ, ἀνάγκη ~πάντων ἄπειρον γεγονέναι
[471]   αὐτοῦ ~Ἀλέξανδρον, ἀνεψιὸν αὑτοῦ, σχεδὸν  ἡλικιώτην,   ἐμβαλὼν εἰς ἅμαξαν, νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν
[451]   τὴν τῶν ἄστρων φορὰν καὶ  ἡλίου   καὶ σελήνης, πῶς πρὸς ἄλληλα
[511]   μελετᾶν τὰς τέχνας ταύτας αἳ  ἡμᾶς   ἀεὶ ~ἐκ τῶν (κινδύνων σῴζουσιν,
[514]   πότερον ἔδει ἂν ἡμᾶς σκέψασθαι  ἡμᾶς   αὐτοὺς καὶ ~(ἐξετάσαι πρῶτον μὲν
[447]   (Χαιρεφῶν) ὅδε, ἐν ἀγορᾷ ἀναγκάσας  ἡμᾶς   ~διατρῖψαι. ~(Χαιρεφῶν) ~οὐδὲν πρᾶγμα,
[449]   ~καὶ τίνα Γοργίαν καλεῖν χρὴ  ἡμᾶς.   μᾶλλον δέ, Γοργία, αὐτὸς
[514]   καὶ εἰ μὴ ηὑρίσκομεν δι'  ἡμᾶς   ~μηδένα (βελτίω γεγονότα τὸ σῶμα,
[453]   νυνδή· ἀριθμητικὴ οὐ διδάσκει  ~ἡμᾶς   ὅσα ἐστὶν τὰ τοῦ ἀριθμοῦ,
[512]   σεμνύνεσθαι τὸν κυβερνήτην, καίπερ σῴζοντα  ἡμᾶς,   ~οὐδέ γε, θαυμάσιε, τὸν
[453]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ἐάν τις ἐρωτᾷ  ἡμᾶς   ποίας πειθοῦς καὶ περὶ τί,
[514]   ~μέγιστα οἰκοδομήματα, πότερον ἔδει ἂν  ἡμᾶς   σκέψασθαι ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ~(ἐξετάσαι
[505]   ποιήσομεν, οἶμαι ~ἔγωγε χρῆναι πάντας  ἡμᾶς   φιλονίκως ἔχειν πρὸς τὸ εἰδέναι
[479]   ὡς πιθανώτατοι λέγειν· εἰ δὲ  ἡμεῖς   ἀληθῆ ~ὡμολογήκαμεν, Πῶλε, ἆρ'
[452]   τὴν σήν, φαῖμεν ἂν  ἡμεῖς.   δῆλον οὖν ὅτι ~τὸ μετὰ
[502]   ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~νῦν ἄρα  ἡμεῖς   ηὑρήκαμεν ῥητορικήν τινα πρὸς δῆμον
[517]   ἔμπροσθεν λόγοι ἦσαν, (ὅτι οὐδένα  ἡμεῖς   ἴσμεν ~ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα τὰ
[506]   μὴν ἀγαθοί γέ ἐσμεν καὶ  ἡμεῖς   καὶ τἆλλα πάντα ὅσ' ἀγαθά
[503]   ἐν τῷ ὑστέρῳ λόγῳ ἠναγκάσθημεν  ἡμεῖς   ὁμολογεῖν ὅτι αἳ μὲν τῶν
[493]   ~ἤκουσα τῶν σοφῶν ὡς νῦν  ἡμεῖς   τέθναμεν καὶ τὸ μὲν σῶμά
[483]   μέντοι ἴσως κατὰ τοῦτον ὃν  ἡμεῖς   τιθέμεθα· πλάττοντες τοὺς ~βελτίστους καὶ
[493]   ~τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν; ~(καὶ  ἡμεῖς   τῷ ὄντι ἴσως τέθναμεν· ἤδη
[471]   ~ῥητορικὴν πεπαιδεῦσθαι, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι  ἠμεληκέναι·   καὶ νῦν ἄλλο τι οὗτός
[523]   ζῶντες ~ἦσαν ζώντων, ἐκείνῃ τῇ  ἡμέρᾳ   δικάζοντες μέλλοιεν τελευτᾶν· ~κακῶς
[458]   νυνί· ὥστ' ἔμοιγε, κἂν ~τὴν  ἡμέραν   ὅλην ἐθέλητε διαλέγεσθαι, χαριεῖσθε. ~(Σωκράτης)
[494]   δ' ἀεὶ καὶ νύκτα καὶ  (ἡμέραν   πιμπλάναι αὐτά, τὰς ~ἐσχάτας
[484]   τοῦτ' ἐπείγεται, ~νέμων τὸ πλεῖστον  ἡμέρας   τούτῳ μέρος, ~ἵν' αὐτὸς αὑτοῦ
[516]   ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἵ γε δίκαιοι  ἥμεροι,   ὡς ἔφη Ὅμηρος· σὺ δὲ
[516]   ὁτουοῦν ζῴου, ὃς ἂν παραλαβὼν  ἡμερώτερα   ~ἀποδείξῃ ἀγριώτερα παρέλαβε; δοκεῖ
[484]   διαρρήξας καὶ ~διαφυγών, καταπατήσας τὰ  ἡμέτερα   γράμματα καὶ μαγγανεύματα καὶ ἐπῳδὰς
[504]   καὶ τὰ σώματά φαμεν τὰ  ἡμέτερα;   ~(Καλλίκλης) πάνυ γε. ~(Σωκράτης) ~τί
[514]   τῶν ~φίλων τινὶ  ἡμέτερον   αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα
[484]   φύσιν ἅπαντας, ἐπαναστὰς ἀνεφάνη δεσπότης  ἡμέτερος   ~δοῦλος, καὶ ἐνταῦθα (ἐξέλαμψεν
[508]   ἐμοὶ τῷ ἀδικουμένῳ. ταῦτα  ἡμῖν   ἄνω ~ἐκεῖ ἐν τοῖς πρόσθεν
[502]   τῶν ἐλευθέρων ἀνδρῶν, τί ποτε  ἡμῖν   αὕτη ἐστίν; ~πότερόν σοι δοκοῦσιν
[447]   Καλλίκλεις. ἀλλ' ἆρα ἐθελήσειεν ἂν  (ἡμῖν   διαλεχθῆναι; ~βούλομαι γὰρ πυθέσθαι παρ'
[527]   πολιτικοῖς, ὁποῖον ἄν τι  ἡμῖν   δοκῇ, τότε βουλευσόμεθα, ~βελτίους ὄντες
[499]   γάρ που τῶν ἀγαθῶν ἅπαντα  ἡμῖν   ἔδοξεν πρακτέον εἶναι, εἰ μνημονεύεις,
[447]   γάρ μοι (Γοργίας) ὥστ' ~ἐπιδείξεται  ἡμῖν,   εἰ μὲν δοκεῖ, νῦν, ἐὰν
[500]   οὐκ ~ἐκεῖνο τῶν ἄλλων; σύμψηφος  ἡμῖν   εἶ καὶ σὺ ἐκ τρίτων;
[449]   μᾶλλον δέ, Γοργία, αὐτὸς  ἡμῖν   εἰπὲ τίνα σε χρὴ ~καλεῖν
[500]   ὁρᾷς γὰρ ὅτι περὶ τούτου  ἡμῖν   εἰσιν οἱ λόγοι, οὗ τί
[515]   ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ  ἡμῖν   ἐλθὼν ~ἐπὶ τὰ (τῆς πόλεως
[475]   ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο  ἡμῖν   ἐν τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον
[513]   σὺν τοῖς φιλτάτοις αἵρεσις  ἡμῖν   ἔσται ταύτης ~τῆς δυνάμεως τῆς
[513]   ~(Σωκράτης) ~ἆρ' οὖν οὕτως ἐπιχειρητέον  ἡμῖν   ἐστιν τῇ πόλει καὶ τοῖς
[508]   ἐξελεγκτέος δὴ οὗτος λόγος  (ἡμῖν   ἐστιν, ~ὡς οὐ δικαιοσύνης καὶ
[515]   ~τρόπον οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι ἐν  ἡμῖν.   ἄλλου του ἄρα ἐπιμελήσῃ
[490]   ὥσπερ νῦν, πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ  ἡμῖν   ἐν κοινῷ πολλὰ σιτία
[463]   ἄρτι ἐκ τοῦ λόγου οὐδὲν  ἡμῖν   καταφανὲς ἐγένετο τί ποτε οὗτος
[453]   προί̈ ὡς μάλιστ' ἂν  ἡμῖν   καταφανὲς ποιοῖ ~περὶ ὅτου λέγεται.
[495]   ~ἕτερον. ~(Καλλίκλης) ~Σωκράτης δέ γε  ἡμῖν   Ἀλωπεκῆθεν οὐχ ὁμολογεῖ ταῦτα.
[472]   μοι ~πεπεράνθαι περὶ ὧν ἂν  (ἡμῖν   λόγος ᾖ· οἶμαι δὲ
[505]   οὖν καὶ τὰ λοιπά, ~ἵνα  ἡμῖν   λόγος κεφαλὴν λάβῃ. ~(Καλλίκλης)
[458]   (ψευδὴς περὶ ὧν τυγχάνει νῦν  ~ἡμῖν   λόγος ὤν. εἰ μὲν
[447]   πολλὰ γὰρ καὶ καλὰ (Γοργίας)  ἡμῖν   ὀλίγον πρότερον ~ἐπεδείξατο. ~(Σωκράτης) ~τούτων
[480]   Πῶλε, εἴπερ τὰ πρότερον μένει  ἡμῖν   ~ὁμολογήματα; οὐκ ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις
[491]   οὐδὲν παύῃ, ὡς περὶ τούτων  ἡμῖν   ὄντα τὸν λόγον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[476]   ἐῶ χαίρειν. καὶ τοῦτο μὲν  ἡμῖν   οὕτως ἐχέτω· μετὰ τοῦτο ~δὲ
[455]   καὶ αὐτὸς ἤκουον ~ὅτε συνεβούλευεν  ἡμῖν   περὶ τοῦ διὰ μέσου τείχους.
[501]   σὺ δὲ δὴ πότερον ~συγκατατίθεσαι  ἡμῖν   περὶ τούτων τὴν αὐτὴν δόξαν
[514]   καλὰ μετὰ τῶν ~διδασκάλων ᾠκοδομημένα  ἡμῖν,   πολλὰ δὲ καὶ ἴδια ἡμῶν
[459]   ἔχειν, αὐτίκα ~ἐπισκεψόμεθα, ἐάν τι  ἡμῖν   πρὸς λόγου ᾖ· νῦν δὲ
[477]   σύμπασα ψυχῆς πονηρία νυνδὴ (ὡμολόγηται  ἡμῖν;   ~(Πῶλος) ὡμολόγηται γάρ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν
[493]   καὶ τὸ μὲν σῶμά ἐστιν  ἡμῖν   σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς τοῦτο
[527]   χρησώμεθα τῷ νῦν παραφανέντι, ὃς  ἡμῖν   σημαίνει ~ὅτι οὗτος τρόπος
[498]   δὴ κοινῇ μετ' ἐμοῦ τί  ἡμῖν   συμβαίνει ἐκ τῶν ὡμολογημένων· ~καὶ
[468]   ~ἀφαιρούμεθα χρήματα, οἰόμενοι ἄμεινον εἶναι  ἡμῖν   ταῦτα ποιεῖν μή; ~(Πῶλος)
[450]   εἴσομαι σαφέστερον. ἀλλ' ~ἀπόκριναι· εἰσὶν  ἡμῖν   τέχναι. γάρ; ~(Γοργίας) ναί.
[455]   καὶ ὑπ' ἐκείνων ἀνερωτᾶσθαι· τί  ἡμῖν,   Γοργία, ἔσται, ~ἐάν σοι
[480]   οὐ χρήσιμος οὐδὲν ῥητορικὴ  ἡμῖν,   Πῶλε, εἰ μὴ ~εἴ
[479]   κινδυνεύουσι γὰρ ~ἐκ τῶν νῦν  ἡμῖν   ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ
[522]   γὰρ τῆς βοηθείας ἑαυτῷ πολλάκις  ~ἡμῖν   ὡμολόγηται κρατίστη εἶναι. εἰ μὲν
[476]   ~δὲ περὶ οὗ τὸ δεύτερον  ἠμφεσβητήσαμεν   σκεψώμεθα, τὸ ἀδικοῦντα διδόναι δίκην
[479]   οὐ περὶ τούτου, φίλε,  ἠμφεσβητήσαμεν,   σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον ~εὐδαιμονίζων
[523]   δ' ὅς, ψυχὰς πονηρὰς ἔχοντες  ἠμφιεσμένοι   εἰσὶ σώματά τε καλὰ καὶ
[514]   μὲν ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι διδασκάλους τε  ἡμῶν   ἀγαθοὺς καὶ ~(ἐλλογίμους γεγονότας καὶ
[483]   πλάττοντες τοὺς ~βελτίστους καὶ ἐρρωμενεστάτους  ἡμῶν   αὐτῶν, ἐκ νέων λαμβάνοντες, ~ὥσπερ
[514]   εἰ δὲ μήτε διδάσκαλον εἴχομεν  ἡμῶν   αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε
[509]   ταύτην, ἥτις ἀποτρέψει τὴν ~μεγίστην  ἡμῶν   βλάβην; ἀλλὰ πολλὴ ἀνάγκη ταύτην
[490]   οὖν τούτων τῶν σιτίων πλέον  ἡμῶν   ἑκτέον αὐτῷ, ὅτι βελτίων ἐστίν,
[497]   Καλλίκλεις, ἀλλ' ἀποκρίνου καὶ  ἡμῶν   ἕνεκα, ἵνα περανθῶσιν οἱ ~λόγοι.
[514]   ἡμῖν, πολλὰ δὲ καὶ ἴδια  ἡμῶν   ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων ~ἀπηλλάγημεν, οὕτω
[461]   μή, ἐᾶν χαίρειν. ὕστερον δὲ  ἡμῶν   ἐπισκοπουμένων ὁρᾷς δὴ καὶ ~αὐτὸς
[490]   οἱ δ' ἀσθενεῖς, εἷς δὲ  ἡμῶν   φρονιμώτερος περὶ ταῦτα, ἰατρὸς
[481]   ~(ἢ) τὸ αὐτό, ἀλλά τις  ἡμῶν   ἴδιόν τι ἔπασχεν πάθος
[497]   οὐχ ἅμα παύεται διψῶν ~ἕκαστος  ἡμῶν   καὶ ἡδόμενος. ~(Καλλίκλης) φημί. ~(Σωκράτης)
[507]   φευκτέον ὡς ἔχει ποδῶν ἕκαστος  ἡμῶν,   καὶ ~παρασκευαστέον μάλιστα μὲν μηδὲν
[501]   εἶναι, ~ὦ Καλλίκλεις, τὴν ἡδονὴν  ἡμῶν   μόνον διώκειν, ἄλλο δ' οὐδὲν
[481]   λέγεις, ἄλλο τι  ἡμῶν   βίος ἀνατετραμμένος ἂν εἴη
[497]   οὐχ ἅμα διψῶν τε ἕκαστος  ~ἡμῶν   πέπαυται καὶ ἅμα ἡδόμενος διὰ
[448]   μὲν γὰρ ποιεῖ τὸν αἰῶνα  ἡμῶν   πορεύεσθαι κατὰ τέχνην, ~ἀπειρία δὲ
[517]   ἐὰν μὲν πεινῇ τὰ σώματα  ~ἡμῶν,   σιτία, ἐὰν δὲ διψῇ, ποτά,
[461]   παρόντες ὑμεῖς οἱ νεώτεροι ~ἐπανορθῶτε  ἡμῶν   τὸν βίον καὶ ἐν ἔργοις
[490]   ἄλλο τι οὗτος, ~φρονιμώτερος  ἡμῶν   ὤν, βελτίων καὶ κρείττων ἔσται
[458]   καὶ νῦν ἴσως πόρρω ἀποτενοῦμεν,  ~(ἢν   διαλεγώμεθα. σκοπεῖν οὖν χρὴ καὶ
[461]   ~(Σωκράτης) ~τὴν μακρολογίαν, Πῶλε,  ἢν   καθέρξῃς, τὸ πρῶτον ἐπεχείρησας
[513]   καταχαριζόμενον ἀλλὰ διαμαχόμενον. οὐ ταῦτα  ἦν   τότε ~ὡριζόμεθα; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[471]   κατὰ μὲν τὸ ~δίκαιον δοῦλος  ἦν   Ἀλκέτου, καὶ εἰ ἐβούλετο τὰ
[514]   οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων  ἦν   ἂν ἰέναι ἐπὶ τὰ δημόσια
[478]   κακοῦ ἀπαλλαγὴ ἦν, πονηρίας; ~(Πῶλος)  ἦν   γάρ. ~(Σωκράτης) ~σωφρονίζει γάρ που
[507]   τῇ σώφρονι πεπονθυῖα κακή ~ἐστιν·  ἦν   δὲ αὕτη ἄφρων τε
[514]   μηδενὸς ἄξια, οὕτω δὴ ἀνόητον  ἦν   δήπου ἐπιχειρεῖν τοῖς ~δημοσίοις ἔργοις
[471]   ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς  ἦν   δούλη Ἀλκέτου τοῦ Περδίκκου ἀδελφοῦ,
[516]   ἄρ' ἀγαθὸς τὰ πολιτικὰ Περικλῆς  ἦν   ἐκ τούτου τοῦ λόγου. ~(Καλλίκλης)
[515]   τῶν ὡμολογημένων, εἴπερ ἀγαθός γ'  ἦν   ~ἐκεῖνος πολίτης. ~(Καλλίκλης) τί οὖν
[478]   κάμνων. ~(Σωκράτης) ~οὐ γὰρ τοῦτ'  ἦν   εὐδαιμονία, ὡς ἔοικε, κακοῦ ἀπαλλαγή,
[471]   ποιεῖν, ἐδούλευεν ἂν ~Ἀλκέτῃ καὶ  ἦν   εὐδαίμων κατὰ τὸν σὸν λόγον.
[525]   ἐξῆν αὐτῷ· διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος  ἦν   οἷς ἐξῆν ἀλλὰ γάρ,
[527]   ~αὐτῶν, καὶ οὐδέν γ' ἂν  ἦν   θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων, εἴ πῃ
[525]   καὶ εἴ τις ἄλλος πονηρὸς  ἦν   ~ἰδιώτης, οὐδεὶς πεποίηκεν μεγάλαις τιμωρίαις
[524]   νεκρός. μαστιγίας ~αὖ εἴ τις  ἦν   καὶ ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν
[524]   ἔχον· ~κατεαγότα εἴ του  ἦν   μέλη διεστραμμένα ζῶντος, καὶ
[478]   ~(Πῶλος) ἔοικεν. ~(Σωκράτης) οὗτος δ'  ἦν   νουθετούμενός τε καὶ ἐπιπληττόμενος
[523]   ἐπειδὴ παρὰ τοῦ ~πατρὸς παρέλαβον.  ἦν   οὖν νόμος ὅδε περὶ ἀνθρώπων
[516]   τί οὖν; τούτου ἕνεκα κακὸς  ἦν   Περικλῆς; ~(Σωκράτης) ~ὄνων γοῦν ἂν
[478]   δίκην διδόναι μεγίστου κακοῦ ἀπαλλαγὴ  ἦν,   πονηρίας; ~(Πῶλος) ἦν γάρ. ~(Σωκράτης)
[481]   οἱ ἄλλοι, οὐκ ἂν  ἦν   ῥᾴδιον ~(ἐνδείξασθαι τῷ ἑτέρῳ τὸ
[479]   ~δίκην τοῦ διδόντος; οὐ ταῦτ'  ἦν   τὰ ὑπ' ἐμοῦ λεγόμενα; ~(Πῶλος)
[448]   ἀδελφὸς αὐτοῦ ἔμπειρος  ἦν   ~τέχνης, τίνα ἂν αὐτὸν ὀρθῶς
[514]   Καλλίκλεις, οὐ καταγέλαστον ἂν  ἦν   τῇ ~ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον ἀνοίας
[447]   καὶ γὰρ αὐτῷ ἓν τοῦτ'  ἦν   τῆς ~ἐπιδείξεως· ἐκέλευε γοῦν νυνδὴ
[508]   αἰσχύνῃ ᾤου συγχωρεῖν, ἀληθῆ ~ἄρα  ἦν,   τὸ εἶναι τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[524]   (πάντα. ~οἷον εἴ τινος μέγα  ἦν   τὸ σῶμα φύσει τροφῇ
[481]   ~ὦ Καλλίκλεις, εἰ μή τι  ἦν   τοῖς ἀνθρώποις πάθος, τοῖς μὲν
[465]   τὸ ~τοῦ Ἀναξαγόρου ἂν πολὺ  ἦν,   φίλε Πῶλε σὺ γὰρ
[465]   ἐμάνθανες, οὐδὲ χρῆσθαι τῇ ἀποκρίσει  ἥν   σοι ἀπεκρινάμην οὐδὲν ~οἷός τ'
[463]   μὲν τοῦτό ἐστιν ῥητορικὴ  ἣν   Γοργίας (ἐπιτηδεύει, οὐκ οἶδα ~καὶ
[501]   δ' ἑτέρα τῆς ἡδονῆς, πρὸς  ἣν   θεραπεία αὐτῇ ἐστιν ἅπασα,
[451]   νυν καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν  ἣν   ἠρόμην διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ
[471]   προσῆκε μὲν τῆς ἀρχῆς οὐδὲν  ἣν   νῦν ἔχει, ὄντι ~ἐκ γυναικὸς
[526]   σοι καὶ κρίσις  ἣν   νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ~ἀλλὰ ἐλθὼν
[450]   γὰρ οὔ; ~(Σωκράτης) ἆρ' οὖν,  (ἣν   νυνδὴ ἐλέγομεν, ἰατρικὴ περὶ
[453]   οὐ μὴν ~ἀλλ' ὑποπτεύω γε  ἣν   οἶμαί σε λέγειν καὶ περὶ
[502]   ἀνδρῶν, καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων,  ἣν   οὐ πάνυ ~ἀγάμεθα· κολακικὴν γὰρ
[471]   μεταπεμψάμενος ὡς ἀποδώσων τὴν ἀρχὴν  ἣν   Περδίκκας ~αὐτὸν ἀφείλετο, ξενίσας καὶ
[503]   ~εἰ ἔστιν γε, Καλλίκλεις,  ἣν   πρότερον σὺ ἔλεγες ἀρετήν, ἀληθής,
[511]   τῶν (κινδύνων σῴζουσιν, ὥσπερ καὶ  ἣν   σὺ κελεύεις ἐμὲ μελετᾶν τὴν
[453]   ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις ποτ' ἐστὶν  ἣν   σὺ λέγεις καὶ ~περὶ ὧντινων
[492]   ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ, Σώκρατες,  ἣν   φῂς σὺ διώκειν, ὧδ' ἔχει·
[519]   ἑταῖρε; ὡς ἀληθῶς δημηγορεῖν με  ~ἠνάγκασας,   Καλλίκλεις, οὐκ ἐθέλων ἀποκρίνεσθαι.
[503]   ~ὅπερ ἐν τῷ ὑστέρῳ λόγῳ  ἠναγκάσθημεν   ἡμεῖς ὁμολογεῖν ὅτι αἳ μὲν
[502]   μὲν οὐδὲ πρὸς τὸ ἥδιστον;  ἠνία   γὰρ ᾄδων τοὺς θεατάς. ἀλλὰ
[515]   αἰσχρὰν δίκην κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι,  ~ἡνίκα   χείρους ἦσαν· ~ἐπειδὴ δὲ καλοὶ
[509]   τε καὶ πῶλος οὔ,  ἡνίκα   ὡμολογήσαμεν μηδένα ~βουλόμενον ἀδικεῖν, ἀλλ'
[516]   οὐκ ἔστι ταῦτ' οὔτ' ἐν  ἡνιοχείᾳ   οὔτ' ~ἐν ἄλλῳ ἔργῳ οὐδενί·
[516]   ἔπασχον. οὔκουν οἵ γε ἀγαθοὶ  ἡνίοχοι   κατ' ἀρχὰς μὲν ~οὐκ ἐκπίπτουσιν
[516]   ἵππους καὶ αὐτοὶ ~ἀμείνους γένωνται  ἡνίοχοι,   τότ' ἐκπίπτουσιν· οὐκ ἔστι ταῦτ'
[477]   ἄρα; ~(Πῶλος) ναί. ~(Σωκράτης) ~ἆρα  ἥνπερ   ἐγὼ ὑπολαμβάνω τὴν ὠφελίαν; βελτίων
[524]   ἔχει τὴν ἕξιν τὴν αὑτοῦ  ἥνπερ   καὶ ὅτε ἔζη ἄνθρωπος,
[517]   ὄντι γε ~ἐστὶν σώματος θεραπεία,  ἥνπερ   καὶ προσήκει τούτων ἄρχειν πασῶν
[472]   ὅλη οἰκία ἄλλη συγγένεια  ἥντινα   ἂν βούλῃ τῶν ἐνθάδε ~ἐκλέξασθαι.
[486]   τὸν χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸς  ~ἥντινα   ἔμελλον προσαγαγὼν αὐτήν, εἴ μοι
[469]   ἐμπρησθείη οἰκία τούτῳ τῷ τρόπῳ  ἥντινά   σοι δοκοῖ, καὶ τά γε
[453]   Γοργία, ἐγγύτατα τὴν (ῥητορικὴν  ἥντινα   τέχνην ~ἡγῇ εἶναι, καὶ εἴ
[462]   φῂς εἶναι; ~(Σωκράτης) ~ἆρα ἐρωτᾷς  ἥντινα   τέχνην φημὶ εἶναι; ~(Πῶλος) ἔγωγε.
[514]   ἀρχήν τινων ἄλλην δύναμιν  ἡντινοῦν.   φῶμεν οὕτως ἔχειν; ~(Καλλίκλης) πάνυ
[457]   σφῶν αὐτῶν, ὅτι τοιούτων ἀνθρώπων  ἠξίωσαν   (ἀκροαταὶ ~γενέσθαι. τοῦ δὴ ἕνεκα
[510]   ὀλίγιστα; ~σκέψαι εἰ σοὶ δοκεῖ  ἥπερ   ἐμοί. ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ
[474]   ἐπιψηφίζειν, ~(γέλωτα παρεῖχον καὶ οὐκ  ἠπιστάμην   ἐπιψηφίζειν. ~μὴ οὖν μηδὲ νῦν
[484]   βιαιότατον ~ὑπερτάτᾳ χειρί· τεκμαίρομαι ~ἔργοισιν  Ἡρακλέος,   ἐπεὶ ἀπριάτας ~λέγει οὕτω πως
[449]   ~(Γοργίας) ναί. ~(Σωκράτης) ~νὴ τὴν  Ἥραν,   Γοργία, ἄγαμαί γε τὰς
[527]   τῶν ἄλλων ἐλεγχομένων μόνος οὗτος  ~ἠρεμεῖ   λόγος, ὡς εὐλαβητέον ἐστὶν
[503]   Ἀθηναῖοι βελτίους ~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος  ἤρξατο   δημηγορεῖν, ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ
[449]   λόγων τοῦτο, οἷον καὶ πῶλος  ~ἤρξατο,   εἰς αὖθις ἀποθέσθαι; ἀλλ' ὅπερ
[494]   βέλτιστε· διατέλει γὰρ ὥσπερ  ἤρξω,   καὶ ὅπως μὴ ἀπαισχυνῇ. δεῖ
[488]   τῇ ἐμῇ· σὺ οὖν, ὥσπερ  ~ἤρξω   νουθετεῖν με, μὴ ἀποστῇς, ἀλλ'
[521]   Καλλίκλεις· ~δίκαιος γὰρ εἶ, ὥσπερ  ἤρξω   παρρησιάζεσθαι πρὸς ἐμέ, διατελεῖν
[448]   τέχνης ἧσπερ ἀδελφὸς αὐτοῦ  ~Ἡρόδικος,   τί ἂν αὐτὸν ὠνομάζομεν δικαίως;
[451]   καὶ σὺ τὴν ἀπόκρισιν ἣν  ἠρόμην   διαπέρανον. ἐπεὶ γὰρ ῥητορικὴ τυγχάνει
[453]   ἆρ' οὐκ ἂν δικαίως σε  ἠρόμην   τὰ ποῖα τῶν ζῴων
[508]   πάντα, ἐφ' οἷς σύ με  ἤρου   εἰ σπουδάζων λέγοιμι, ~λέγοντα ὅτι
[481]   ἐχθρός, ἀλλ' ἐάντε ~χρυσίον ᾖ>  ἡρπακὼς   πολύ, μὴ ἀποδιδῷ τοῦτο ἀλλ'
[515]   ναί. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν ὅτε Περικλῆς  ἤρχετο   λέγειν ἐν τῷ δήμῳ, χείρους
[448]   λέγω ὅτι ~οὐδείς μέ πω  ἠρώτηκε   καινὸν οὐδὲν πολλῶν ἐτῶν. ~(Χαιρεφῶν)
[474]   ἂν εἰ ἐξ ἀρχῆς σε  ἠρώτων·   πότερον δοκεῖ σοι, ~Πῶλε,
[527]   δεινὸν πείσῃ, ἐὰν τῷ ὄντι  ᾖς   καλὸς κἀγαθός, ~ἀσκῶν ἀρετήν. κἄπειτα
[454]   δικαίων τε καὶ ἀδίκων; ἐξ  ἧς   πιστεύειν γίγνεται ἄνευ τοῦ εἰδέναι
[519]   ἀπόλοιτο ὑπ' αὐτῆς τῆς πόλεως  ἧς   προστατεῖ. κινδυνεύει γὰρ ταὐτὸν ~εἶναι,
[454]   ἄνευ τοῦ εἰδέναι ἐξ  ἧς   ~τὸ εἰδέναι; ~(Γοργίας) δῆλον δήπου,
[454]   δήπου, Σώκρατες, ὅτι ἐξ  ἧς   τὸ πιστεύειν. ~(Σωκράτης) ~ἡ ῥητορικὴ
[524]   λειμῶνι, ἐν τῇ τριόδῳ ~ἐξ  ἧς   φέρετον τὼ ὁδώ, μὲν
[516]   ἐνέπεσεν ἄν; καίτοι οὗτοι, εἰ  ἦσαν   ἄνδρες ἀγαθοί, ὡς σὺ ~φῄς,
[515]   κατεψηφίσαντο αὐτοῦ Ἀθηναῖοι, ~ἡνίκα χείρους  ἦσαν·   ~ἐπειδὴ δὲ καλοὶ κἀγαθοὶ ἐγεγόνεσαν
[523]   Διὸς τὴν ἀρχὴν ἔχοντος ζῶντες  ~ἦσαν   ζώντων, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ δικάζοντες
[515]   λέγειν ἐν τῷ δήμῳ, χείρους  ἦσαν   οἱ Ἀθηναῖοι ὅτε ~τὰ
[517]   ὡς ἔοικεν, οἱ ἔμπροσθεν λόγοι  ἦσαν,   (ὅτι οὐδένα ἡμεῖς ἴσμεν ~ἄνδρα
[517]   ὄντες, ὥστε, εἰ οὗτοι ῥήτορες  ἦσαν,   οὔτε τῇ ἀληθινῇ ~ῥητορικῇ ἐχρῶντο
[465]   σοι ἀπεκρινάμην οὐδὲν ~οἷός τ'  ἦσθα,   ἀλλ' ἐδέου διηγήσεως. ~ἐὰν μὲν
[458]   ~παραγενόμενος οὐκ οἶδ' εἰ πώποτε  ἥσθην   οὕτως ὥσπερ νυνί· ὥστ' ἔμοιγε,
[448]   ναί. ~(Χαιρεφῶν) ~εἰ δέ γε  ἧσπερ   Ἀριστοφῶν Ἀγλαοφῶντος
[448]   (Γοργίας) ἐπιστήμων ὢν τῆς τέχνης  ἧσπερ   ἀδελφὸς αὐτοῦ ~Ἡρόδικος, τί
[454]   ἀποδεῖξαι πειθοῦς ~δημιουργοὺς οὔσας καὶ  ἧστινος   καὶ περὶ ὅτι· οὔ;
[451]   ἔροιτο ὧν νυνδὴ ἔλεγον περὶ  ἡστινοσοῦν   τῶν ~τεχνῶν· Σώκρατες, τίς
[493]   τι ~φροντίζοι, ἀλλ' ἕνεκα τούτων  ἡσυχίαν   ἔχοι· τῷ δ' ἑτέρῳ τὰ
[461]   λέγεις; ~οἴει ὅτι Γοργίας  ᾐσχύνθη   σοι μὴ προσομολογῆσαι τὸν ῥητορικὸν
[509]   ἀληθείᾳ εἴη; ἆρα οὐ ταύτην,  ἥτις   ἀποτρέψει τὴν ~μεγίστην ἡμῶν βλάβην;
[448]   τὴν τέχνην ὥσπερ τινὸς ψέγοντος,  ἥτις   δέ ἐστιν οὐκ ~ἀπεκρίνω. ~(Πῶλος)
[501]   τίνα ἂν ~αὐτῇ τρόπον γίγνοιτο,  ἥτις   δὲ βελτίων χείρων
[506]   τάξει καὶ ὀρθότητι καὶ ~τέχνῃ,  ἥτις   ἑκάστῳ ἀποδέδοται αὐτῶν· ἆρα ἔστιν
[486]   σοφὸν τοῦτό ἐστιν, Σώκρατες,  ἥτις   εὐφυῆ λαβοῦσα τέχνη φῶτα ~ἔθηκε
[462]   ~(Σωκράτης) ἐροῦ νῦν με, ὀψοποιία  ἥτις   μοι δοκεῖ τέχνη εἶναι. ~(Πῶλος)
[453]   τὴν ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς πειθώ,  ἥτις   ποτ' ἐστὶν ἣν σὺ λέγεις
[513]   ἀνθρώπων παραδώσειν ~τέχνην τινὰ τοιαύτην,  ἥτις   (σε ποιήσει μέγα δύνασθαι ἐν
[467]   τι τῶν ὄντων οὐχὶ  ἤτοι   ἀγαθόν γ' ἐστὶν κακὸν
[475]   ἀμφοτέροις ~ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν,  ἤτοι   ἡδονῇ ὠφελίᾳ ἀμφοτέροις.
[478]   δίκη. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν αὖ  ἤτοι   ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ ὠφελίαν
[474]   τὰ ~σώματα τὰ καλὰ οὐχὶ  ἤτοι   κατὰ τὴν χρείαν λέγεις καλὰ
[475]   αἰσχροῖν τὸ (ἕτερον αἴσχιον ᾖ,  ἤτοι   λύπῃ κακῷ ~ὑπερβάλλον αἴσχιον
[477]   ~(Σωκράτης) ~ὡδί· ἀεὶ τὸ αἴσχιστον  ἤτοι   λύπην μεγίστην παρέχον βλάβην
[475]   αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι,  ἤτοι   λυπηρότερόν ἐστιν καὶ λύπῃ ~ὑπερβάλλον
[460]   τὰ δίκαια καὶ τὰ ἄδικα  ἤτοι   πρότερόν γε ὕστερον μαθόντα
[512]   λόγος. ἀλλὰ σὺ οὐδὲν  ἧττον   αὐτοῦ καταφρονεῖς ~καὶ τῆς τέχνης
[473]   φημί, τοὺς δὲ διδόντας δίκην  ἧττον.   βούλει καὶ ~τοῦτο ἐλέγχειν; ~(Πῶλος)
[472]   δίκην μηδὲ τυγχάνῃ τιμωρίας ἀδικῶν,  ἧττον   δὲ ~ἄθλιος ἐὰν διδῷ δίκην
[524]   ἄρα ἀπ' ἀλλήλοιν, οὐ πολὺ  ἧττον   ἑκάτερον ~αὐτοῖν ἔχει τὴν ἕξιν
[482]   ἐστιν τῶν ~ἑτέρων παιδικῶν πολὺ  ἧττον   ἔμπληκτος· μὲν γὰρ Κλεινίειος
[453]   καὶ περὶ ὧν· οὐδὲν μέντοι  ἧττον   ἐρήσομαί ~σε τίνα ποτὲ λέγεις
[527]   ~ἄγῃ, χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις οὐδὲν  ἧττον   ἐγὼ ἐνθάδε σὺ ἐκεῖ,
[469]   τε καὶ ἄθλιός ἐστιν. ~(Σωκράτης)  ~ἧττον   ἀποκτεινύς, Πῶλε,
[469]   ἀποκτεινύς, Πῶλε, καὶ  ἧττον   δικαίως ἀποθνῄσκων. ~(Πῶλος)
[498]   γε μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δ'  ἧττον   ἧττον, οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως;
[475]   καὶ τὸ αἴσχιον ἀντὶ τοῦ  ἧττον;   μὴ ὄκνει ~ἀποκρίνασθαι, Πῶλε·
[498]   μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δ' ἧττον  ἧττον,   οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως; ~(Καλλίκλης)
[483]   δίκαιον κέκριται, τὸν κρείττω τοῦ  ἥττονος   ἄρχειν καὶ πλέον ἔχειν. ἐπεὶ
[488]   βίᾳ τὸν κρείττω τὰ τῶν  ἡττόνων   καὶ ἄρχειν τὸν βελτίω τῶν
[484]   ~τὰ τῶν χειρόνων τε καὶ  ἡττόνων.   ~τὸ μὲν οὖν ἀληθὲς οὕτως
[488]   ἔστι βελτίω μὲν εἶναι,  ἥττω   δὲ καὶ ἀσθενέστερον, καὶ ~κρείττω
[515]   σύ, ὅτι τὸ μὲν πρῶτον  ~ηὐδοκίμει   Περικλῆς καὶ οὐδεμίαν αἰσχρὰν δίκην
[502]   ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~νῦν ἄρα ἡμεῖς  ηὑρήκαμεν   ῥητορικήν τινα πρὸς δῆμον τοιοῦτον
[459]   ἔχει, μηχανὴν (δέ τινα ~πειθοῦς  ηὑρηκέναι   ὥστε φαίνεσθαι τοῖς οὐκ εἰδόσι
[448]   εἰσὶν ἐκ τῶν ἐμπειριῶν ἐμπείρως  ~ηὑρημέναι·   ἐμπειρία μὲν γὰρ ποιεῖ τὸν
[502]   τῶν διθυράμβων ποίησις ἡδονῆς χάριν  ~ηὑρῆσθαι;   ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης) ~τί δὲ
[514]   τοιαῦτα ἐσκόπουν· καὶ εἰ μὴ  ηὑρίσκομεν   δι' ἡμᾶς ~μηδένα (βελτίω γεγονότα
[513]   τούτου, ὡς ἐν τοῖς ~ἔμπροσθεν  ηὑρίσκομεν,   ~οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν
[514]   αἰσχρόν ἐστιν· ~καὶ εἰ μὲν  ηὑρίσκομεν   σκοπούμενοι διδασκάλους τε ἡμῶν ἀγαθοὺς
[522]   πολλὰ καὶ ἡδέα καὶ παντοδαπὰ  ηὐώχουν   ~ὑμᾶς· τί ἂν οἴει ἐν
[471]   νύκτωρ ~ἐξαγαγὼν ἀπέσφαξέν τε καὶ  ἠφάνισεν   ἀμφοτέρους. καὶ ταῦτα ἀδικήσας ἔλαθεν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 25/11/2005