HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δακρύσας 1
δακρύων 1
δέ 56
δὲ 280
δέδεικται 1
δεδεμένος 1
δεδέσθαι 1

Fréquences [« »]
244 ἔφη
236 ἢ
233 τε
280 δὲ
330 τὸ
1243 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

δὲ

Chapitre

[40]   λόγος ᾖ οὐ φροντίζουσιν, ὅπως δὲ ἃ αὐτοὶ ἔθεντο ταῦτα δόξει

[60]   κατὰ τὸ ~αὐτὸ μέρος· ἔστι δὲ ἃ παντάπασιν κύκλῳ περιελθόντα, ἢ

[55]   μὴ δέχηται; ~(Ἄμουσον, ἔφη, τὸ δὲ ἄδικον. ~Εἶεν· ὃ δ᾽ ἂν

[18]   μεμαθηκέναι ἃ νῦν ἀναμιμνῃσκόμεθα. Τοῦτο δὲ ~(ἀδύνατον, εἰ μὴ ἦν που

[26]   ὄντων, τὸ μὲν ὁρατόν, τὸ δὲ ἀιδές; ~Θῶμεν, ἔφη. ~Καὶ τὸ

[60]   καὶ τῆς ~γῆς ῥέωσιν. Ή δὲ (αἰτία ἐστὶν τοῦ ἐκρεῖν τε

[49]   γὰρ ἡμῖν τοῖς ἀποῦσι, νῦν δὲ ἀκούουσιν. Ἀλλὰ τίνα δὴ ἦν

[37]   ἐγγενομένου βουλευσώμεθα τί ἐροῦμεν, ἔπειτα ~(δὲ) ἀκούσαντας ἢ συγχωρεῖν αὐτοῖς ἐάν

[40]   πείθησθε, (σμικρὸν ~φροντίσαντες Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν

[25]   εἰκὸς εἶναι ~τὰ ἀσύνθετα, τὰ δὲ ἄλλοτ᾽ ἄλλως καὶ μηδέποτε κατὰ

[1]   ὅτι φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι· τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν εἶχεν φράζειν. ~(Φαίδων)

[64]   καὶ μὴ ἐκφύγω ὑμᾶς. ~Γελάσας δὲ ἅμα ἡσυχῇ καὶ πρὸς ἡμᾶς

[53]   ἐπιφερομένου ἐναντιότητα μηδέποτε δέξασθαι. πάλιν δὲ ~ἀναμιμνῄσκου· οὐ γὰρ χεῖρον πολλάκις

[42]   ~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην ἁρμονίαν, τὴν δὲ ἀνάρμοστον αὐτήν τε εἶναι καὶ

[28]   ἑαυτῷ ὁμοιότατον εἶναι ψυχή, τῷ δὲ ~ἀνθρωπίνῳ καὶ θνητῷ καὶ πολυειδεῖ

[40]   παροῦσιν ἀηδὴς ἔσομαι ὀδυρόμενος, ~ἡ δὲ ἄνοιά μοι αὕτη οὐ συνδιατελεῖ

[42]   ἀρετὴν καὶ ~εἶναι ἀγαθή, ἡ δὲ ἄνοιάν τε καὶ μοχθηρίαν (καὶ

[3]   ἀνεῴγετο γὰρ οὐ πρῴ· ἐπειδὴ ~δὲ ἀνοιχθείη, εἰσῇμεν παρὰ τὸν Σωκράτη

[24]   ἔφη, ὑπάρξει, ὁ Κέβης· ὅθεν δὲ (ἀπελίπομεν ~ἐπανέλθωμεν, εἴ σοι ἡδομένῳ

[49]   ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῦτο δὲ ἁπλῶς καὶ ~ἀτέχνως καὶ ἴσως

[17]   ὅσα τοῦ ζῆν μεταλάβοι, ~ἐπειδὴ δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ τῷ

[44]   καὶ ἠλίθιον θάρρος θαρρήσει. Τὸ δὲ ~ἀποφαίνειν ὅτι ἰσχυρόν τί ἐστιν

[60]   ἐνοῦσαν ἐν τῇ γῇ· ~ἔστι δὲ ἄρα αὕτη ἡ αἰώρα διὰ

[57]   χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις. Ἔστι δὲ ~ἄρα ἡ πορεία οὐχ ὡς

[12]   ὧν ἐπεθύμουν καὶ συνέσεσθαι· φρονήσεως δὲ ἄρα τις τῷ ὄντι ~ἐρῶν,

[42]   ἡ μὲν κακία ἀναρμοστία, ἡ δὲ ἀρετὴ ἁρμονία εἴη; ~Οὐδὲν πλέον.

[36]   τὰς ~χορδὰς θνητοειδεῖς οὔσας, τὴν δὲ ἁρμονίαν (ἀπολωλέναι τὴν τοῦ θείου

[41]   μὲν εἶναι σύνθετον πρᾶγμα, ψυχὴν ~δὲ ἁρμονίαν τινὰ ἐκ τῶν κατὰ

[28]   ἄρχεσθαι ἡ φύσις προστάττει, τῇ δὲ ἄρχειν καὶ ~δεσπόζειν· καὶ κατὰ

[61]   ἂν τύχωσι τῆς γῆς. τούτου δὲ αὖ καταντικρὺ ὁ τέταρτος ~ἐκπίπτει

[29]   μὲν ταχὺ διαλύεσθαι ~προσήκει, ψυχῇ δὲ αὖ τὸ παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι

[58]   κρίνεσθαι ~οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν ἄξια. Ἐκεῖνα δὲ αὖ τῶν παρ᾽ ἡμῖν πολὺ

[21]   χρόνος. ~(Εἶεν, ὦ ἑταῖρε· ἀπόλλυμεν δὲ αὐτὰς ἐν ποίῳ ἄλλῳ χρόνῳ;

[23]   ~(ἡ ψυχὴ καὶ πρότερον, ἀνάγκη δὲ αὐτῇ εἰς τὸ ζῆν ἰούσῃ

[10]   καὶ φεύγει ἀπ᾽ αὐτοῦ, ζητεῖ δὲ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν γίγνεσθαι; ~Φαίνεται.

[33]   αἰσθητόν τε καὶ ὁρατόν, ὃ δὲ αὐτὴ ὁρᾷ νοητόν τε καὶ

[41]   τε καὶ σῶμα ἀφικέσθαι, εἶναι δὲ ~αὐτὴν συγκειμένην ἐκ τῶν οὐδέπω

[52]   τοῦ περιττοῦ μηδέποτε ~ἀπολείπεσθαι; Λέγω δὲ αὐτὸ εἶναι οἷον καὶ ἡ

[15]   οὖν δοκεῖ, χρὴ διασκοπεῖσθαι. ~Σκεψώμεθα δὲ αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα

[55]   τοῦ ~ἀρτίου, ὥσπερ ὡμολόγηται, (ἀπολομένου δὲ αὐτοῦ ἀντ᾽ ἐκείνου ἄρτιον ~γεγονέναι;

[40]   ἔπειτα βίου παντὸς ἕνεκα, ἐμοὶ δὲ ~(αὐτοῦ ἕνεκα τοῦ θανάτου, ὡς

[19]   τοιαῦτ᾽ ~εἶναι οἷον ἐκεῖνο, ἔστιν δὲ αὐτοῦ φαυλότερα. ~Ἀνάγκη ἐκ τῶν

[62]   εἰς τὸν Τάρταρον ἀνάγκη, ἐμπεσόντας δὲ αὐτοὺς καὶ ἐνιαυτὸν ~ἐκεῖ γενομένους

[62]   καὶ ἐπὶ γῆς οἰκιζόμενοι. ~τούτων δὲ αὐτῶν οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι

[23]   εἰς ἀνθρώπειον σῶμα ~ἀφικέσθαι, ἐπειδὰν δὲ ἀφίκηται καὶ ἀπαλλάττηται τούτου, τότε

[7]   φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας πρέπει, τοὺς δὲ ἄφρονας χαίρειν. ~Ἀκούσας οὖν ὁ

[60]   ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ ~βαθυτέρους ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς

[6]   ὂν> τεθνάναι ἢ ζῆν, οἷς δὲ βέλτιον τεθνάναι, θαυμαστὸν ἴσως σοι

[58]   θάλατταν ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι, διὰ δὲ (βραδυτῆτά τε καὶ ~ἀσθένειαν μηδεπώποτε

[61]   μείνασαι, αἱ μὲν μακροτέρους, αἱ δὲ ~βραχυτέρους, πάλιν ἐκπέμπονται εἰς τὰς

[59]   τε καὶ νόσους παρέχει. τὴν δὲ γῆν αὐτὴν κεκοσμῆσθαι τούτοις τε

[45]   ὁρᾶν καὶ ὀσφραίνεσθαι, ἐκ τούτων δὲ γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα, ~ἐκ

[12]   ~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν ἔχειν, τούτου δὲ γιγνομένου εἰ φοβοῖντο καὶ ~ἀγανακτοῖεν,

[2]   διεκείμεθα, τοτὲ μὲν ~γελῶντες, ἐνίοτε δὲ δακρύοντες, εἷς δὲ ἡμῶν καὶ

[49]   ἀποκρίνασθαι τοῖς σεαυτοῦ σοφωτέροις· σὺ δὲ ~δεδιὼς ἄν, τὸ (λεγόμενον, τὴν

[8]   ὡς καὶ δὶς δώσων, ἐὰν δὲ δέῃ, καὶ τρίς. ~Ἀλλὰ σχεδὸν

[52]   ~οὐχ ὅπερ τὸ περιττόν, ὅμως δὲ δεῖ αὐτὸ μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ

[62]   τῶν δικαστῶν αὐτοῖς ἐτάχθη. Οἳ δὲ δὴ ἂν δόξωσι ~διαφερόντως πρὸς

[9]   μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο, ἥκοντος δὲ δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν ὃ ~πάλαι

[45]   τὸ ἡμίσει αὐτοῦ ὑπερέχειν. ~Νῦν δὲ δή, ἔφη ὁ Κέβης, τί

[29]   τῇ ἐμῇ ψυχῇ ἰτέον, αὕτη δὲ δὴ ἡμῖν ἡ ~τοιαύτη καὶ

[22]   ~ἔμοιγε δοκεῖ ἱκανῶς ἀποδέδεικται. ~Τί δὲ δὴ Κέβητι; ἔφη ὁ Σωκράτης·

[10]   μὲν οὖν ἀληθῆ λέγεις. ~Τί δὲ δὴ περὶ αὐτὴν τὴν τῆς

[44]   ὡς ἔοικε, μετρίως γέγονεν· τί δὲ δὴ τὰ Κάδμου, ἔφη, ὦ

[2]   καὶ τοῦ θανάτου. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί δὲ δὴ τὰ περὶ αὐτὸν τὸν

[10]   καθ᾽ αὑτὴν γίγνεσθαι; ~Φαίνεται. ~Τί δὲ δὴ τὰ τοιάδε, ὦ Σιμμία;

[1]   Δῆλον Ἀθηναῖοι πέμπουσιν. ~(Ἐχεκράτης) Τοῦτο δὲ δὴ τί ἐστιν; ~(Φαίδων) ~Τοῦτ᾽

[44]   εἰ ἄρα τι λέγεις. Ἔστι δὲ δὴ τὸ ~κεφάλαιον ὧν ζητεῖς·

[46]   ὁτιοῦν πάσχειν ἢ ποιεῖν· ἐκ δὲ δὴ τοῦ λόγου ~τούτου οὐδὲν

[44]   τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν ~δὲ δὴ φῂς οὐδὲν εἴτε ἅπαξ

[55]   νυνδὴ ὠνομάζομεν; ~Ἀνάρτιον, ἔφη. ~Τὸ δὲ δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ

[62]   δ᾽ ἂν ἰάσιμα μὲν ~μεγάλα δὲ δόξωσιν ἡμαρτηκέναι ἁμαρτήματα, οἷον πρὸς

[16]   δὲ τὸ μὲν ~καθεύδειν, τὸ δὲ ἐγρηγορέναι, καὶ ἐκ τοῦ καθεύδειν

[65]   φάρμακον ἀναγκαζόντων τῶν ~ἀρχόντων. Σὲ δὲ ἐγὼ καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν

[64]   δὴ πῶς με θάπτῃ. ὅτι δὲ ἐγὼ πάλαι ~πολὺν λόγον πεποίημαι,

[66]   κατέχειν τὸ μὴ δακρύειν, ~ὡς δὲ εἴδομεν πίνοντά τε καὶ πεπωκότα,

[30]   δὲ καὶ φιλοσοφίᾳ αἱρετόν, τοῦτο δὲ εἰθισμένη ~μισεῖν τε καὶ τρέμειν

[12]   οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας. ~Κάθαρσις δὲ εἶναι ἆρα οὐ τοῦτο συμβαίνει,

[58]   ὄντος τὰ ἄστρα χωροῦντα· τὸ ~δὲ εἶναι ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ

[46]   ἄριστον καὶ τὸ βέλτιστον. ἀναγκαῖον δὲ εἶναι τὸν ~αὐτὸν τοῦτον καὶ

[33]   μὴ ἀνάγκη αὐτοῖς χρῆσθαι, αὐτὴν δὲ εἰς αὑτὴν ~συλλέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι

[62]   καὶ ἀπαλλαττόμενοι (ὥσπερ δεσμωτηρίων, ~ἄνω δὲ εἰς τὴν καθαρὰν οἴκησιν ἀφικνούμενοι

[39]   πάθοι ἢ λόγους μισήσας. ~Γίγνεται δὲ ἐκ τοῦ αὐτοῦ τρόπου μισολογία

[33]   καὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα δὲ ἐκ ~τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον

[60]   ἐκ ~τούτου πάλιν ἐκρέουσιν· γίγνονται δὲ ἕκαστοι τοιοῦτοι δι᾽ οἵας ἂν

[57]   τοὺς ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι· ~τυχόντας δὲ ἐκεῖ ὧν δὴ τυχεῖν καὶ

[34]   φιλοσοφίαν χρῆναι αὐτὴν λύειν, λυούσης δὲ ἐκείνης, αὐτὴν ~παραδιδόναι ταῖς ἡδοναῖς

[49]   ἀλλήλοις συμφωνεῖ ἢ διαφωνεῖ· ἐπειδὴ δὲ ~ἐκείνης αὐτῆς δέοι σε διδόναι

[47]   τὸ αἴτιον τῷ ~ὄντι, ἄλλο δὲ ἐκεῖνο ἄνευ οὗ τὸ αἴτιον

[49]   μεῖζον, διὰ τὸ μέγεθος, τὸ δὲ ἔλαττον ~οὐδενὶ ἄλλῳ ἔλαττον ἢ

[60]   τόπους περιελθόντα καὶ πλείους, ~τὰ δὲ ἐλάττους καὶ βραχυτέρους, πάλιν εἰς

[50]   φῇς μείζω εἶναι, (Φαίδων) ος δὲ ~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν

[65]   ὀρφανοὶ τὸν ἔπειτα βίον. Ἐπειδὴ (δὲ ~ἐλούσατο καὶ ἠνέχθη παρ᾽ αὐτὸν

[62]   τινὶ ἄλλῳ τρόπῳ γένωνται, τούτους δὲ ~ἐμπεσεῖν μὲν εἰς τὸν Τάρταρον

[52]   μορφὴν ἀεί, ὅτανπερ ᾖ. Ἔτι δὲ ἐν τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον

[19]   εἶναι ~οἷον τὸ ἴσον, ἔχει δὲ ἐνδεεστέρως. ~Ἔστι ταῦτα. ~Ἀλλὰ μὴν

[16]   τὸ τεθνάναι εἶναι; ~Ἔγωγε. ~Γίγνεσθαι δὲ ἐξ ἀλλήλων; ~Ναί. ~Ἐξ οὖν

[57]   οὐδαμόσε μιᾶς ~ὁδοῦ οὔσης. Νῦν δὲ ἔοικε σχίσεις τε καὶ τριόδους

[38]   κλίνην ἐπὶ ~χαμαιζήλου τινός, ὁ δὲ ἐπὶ πολὺ ὑψηλοτέρου ἢ ἐγώ.

[8]   οὐκ ~ἀγανακτῶν τῷ θανάτῳ· νῦν δὲ εὖ ἴστε ὅτι παρ᾽ (ἄνδρας

[19]   φησιν αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν; ~Ἀνάγκη. ~Τί οὖν; Τὸ

[17]   ἄλλων τὰ ζῶντα γίγνοιτο, τὰ δὲ ζῶντα ~θνῄσκοι, τίς μηχανὴ μὴ

[64]   γὰρ ἦ μὴν παραμενεῖν· ὑμεῖς ~δὲ ἦ μὴν μὴ παραμενεῖν ἐγγυήσασθε

[33]   διὰ τῶν ὀμμάτων σκέψις, ~ἀπάτης δὲ ἡ διὰ τῶν ὤτων καὶ

[62]   ὅσα τοιαῦτα τυγχάνει ὄντα, τούτους δὲ ἡ προσήκουσα ~μοῖρα ῥίπτει εἰς

[26]   δῆλον, ὅτι τῷ ὁρατῷ. ~Τί δὲ ἡ ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές;

[32]   οὐκ εἰδόσιν ὅπῃ ~ἔρχονται, αὐτοὶ δὲ ἡγούμενοι οὐ δεῖν ἐναντία τῇ

[65]   ~τὰ παιδία ἀπιέναι ἐκέλευσεν, αὐτὸς δὲ ἧκε παρ᾽ ἡμᾶς. Καὶ ἦν

[59]   τοῦτο ἐκεῖ (τὸν ἀέρα, ~ὃ δὲ ἡμῖν ἀήρ, ἐκείνοις τὸν αἰθέρα.

[2]   ~γελῶντες, ἐνίοτε δὲ δακρύοντες, εἷς δὲ ἡμῶν καὶ διαφερόντως, Ἀπολλόδωρος ~(οἶσθα

[28]   τε καὶ ~ἡγεμονεύειν πεφυκέναι, τὸ δὲ θνητὸν ἄρχεσθαί τε καὶ δουλεύειν;

[12]   μὲν πανταχῇ τῷ σώματι, αὐτὴν δὲ καθ᾽ αὑτὴν ~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν

[57]   τὴν αὐτῇ πρέπουσαν οἴκησιν· ἡ δὲ καθαρῶς τε καὶ μετρίως τὸν

[47]   τὸ (διακοσμεῖν τὰ πράγματα, ἀέρας δὲ καὶ ~αἰθέρας καὶ ὕδατα αἰτιώμενον

[6]   ὅτε ~παρ᾽ ἡμῖν διῃτᾶτο, ἤδη δὲ καὶ ἄλλων τινῶν, ὡς οὐ

[58]   ~ἔπος εἰπεῖν οὐδέν ἐστι, σήραγγες δὲ καὶ ἄμμος καὶ πηλὸς ἀμήχανος

[19]   εἶναι μὲν ἀφ᾽ ~ὁμοίων, εἶναι δὲ καὶ ἀπὸ ἀνομοίων; ~Συμβαίνει. ~Ἀλλ᾽

[37]   εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι· ~Ὡς δὲ καὶ ἀποθανόντων ἡμῶν ἔτι που

[35]   ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸς ἡγοῦμαι ὁμόδουλός τε

[50]   ἢ προσελθόντος ἐκείνου ἀπολωλέναι· ~ὑπομένον δὲ καὶ δεξάμενον τὴν σμικρότητα οὐκ

[66]   ~κατέχειν τὰ δάκρυα, ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος δὲ καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ

[11]   τὴν τοῦ ὄντος θήραν. Ἐρώτων δὲ καὶ ~ἐπιθυμιῶν καὶ φόβων καὶ

[2]   καὶ Αἰσχίνης καὶ Ἀντισθένης· ~ἦν δὲ καὶ Κτήσιππος ὁ Παιανιεὺς καὶ

[19]   ἄλλο τι τῶν ὄντων, (ἐνδεῖ δὲ καὶ οὐ δύναται ~τοιοῦτον εἶναι

[35]   καὶ ἡμῶν οἱ πλεῖστοι· Κέβης δὲ καὶ Σιμμίας σμικρὸν πρὸς ἀλλήλω

[24]   ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρες, πολλὰ δὲ ~καὶ τὰ τῶν βαρβάρων γένη,

[19]   οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται; σκόπει δὲ καὶ τῇδε. Ἆρ᾽ οὐ ~λίθοι

[30]   ὄμμασι ~σκοτῶδες καὶ ἀιδές, νοητὸν δὲ καὶ φιλοσοφίᾳ αἱρετόν, τοῦτο δὲ

[17]   γε ἀγαθαῖς ἄμεινον εἶναι, ταῖς δὲ ~κακαῖς κάκιον) ~Καὶ μήν, ἔφη

[25]   ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσιν ~αἴσθοιο, τῶν δὲ κατὰ ταὐτὰ ἐχόντων οὐκ ἔστιν

[60]   ἢ> ᾗ (εἰσρεῖ) ἐξέπεσεν, ἔνια δὲ κατὰ τὸ ~αὐτὸ μέρος· ἔστι

[61]   ὁ καλούμενος Ὠκεανός ἐστιν, ~τούτου δὲ καταντικρὺ καὶ ἐναντίως ῥέων Ἀχέρων,

[13]   ἀφίκηται ἐν βορβόρῳ κείσεται, ὁ δὲ κεκαθαρμένος τε καὶ ~τετελεσμένος ἐκεῖσε

[66]   ἀνδρὸς (ἑταίρου ~ἐστερημένος εἴην. Ὁ δὲ Κρίτων ἔτι πρότερος ἐμοῦ, ἐπειδὴ

[8]   πείσῃς. ~Ἀλλὰ πειράσομαι, ἔφη. Πρῶτον δὲ Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν

[29]   κακῶν ~τῶν ἀνθρωπείων ἀπηλλαγμένῃ, ὥσπερ δὲ λέγεται κατὰ τῶν μεμυημένων, ὡς

[4]   ἄλλῃ ὄψει φαινόμενον, τὰ αὐτὰ δὲ λέγον, Ὦ Σώκρατες ἔφη, μουσικὴν

[36]   τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι, τὰ ~δὲ λείψανα τοῦ σώματος ἑκάστου πολὺν

[33]   ἀληθέστατον, οὐχ οὕτως ἔχον· ταῦτα δὲ μάλιστα ~τὰ> ὁρατά· ἢ οὔ;

[65]   αὐτῷ ὑεῖς σμικροὶ ~ἦσαν, εἷς δὲ μέγας καὶ αἱ οἰκεῖαι γυναῖκες

[29]   ~μένει ἀμήχανον ὅσον χρόνον, (ἔνια δὲ μέρη τοῦ σώματος, καὶ ἂν

[39]   ~ἐσχάτων σπάνια καὶ ὀλίγα, τὰ δὲ μεταξὺ ἄφθονα καὶ πολλά; ~Πάνυ

[39]   ~σφόδρα ὀλίγους εἶναι ἑκατέρους, τοὺς δὲ μεταξὺ πλείστους. ~Πῶς λέγεις; ἔφην

[55]   ἀθάνατος εἶναι (καὶ ἀνώλεθρος· εἰ δὲ μή, ~ἄλλου ἂν δέοι λόγου.

[37]   ἀθάνατόν τε καὶ ἀνώλεθρον· εἰ δὲ μή, ἀνάγκην εἶναι ἀεὶ τὸν

[8]   τοιοῦτον ~προσφέρειν (τῷ φαρμάκῳ· εἰ δὲ μή, ἐνίοτε ἀναγκάζεσθαι καὶ δὶς

[22]   καὶ πρὶν γεγονέναι ~ἡμᾶς· εἰ δὲ μὴ ἔστι ταῦτα, ἄλλως ἂν

[15]   ἢ ἐκ τῶν τεθνεώτων· εἰ δὲ μὴ ἔστι τοῦτο, ἄλλου ~ἄν

[39]   μὲν δοκοῦσιν ~ἀληθέσιν εἶναι, τοτὲ δὲ μή, μὴ ἑαυτόν τις αἰτιῷτο

[37]   ἐάν τι δοκῶσι προσᾴδειν, ἐὰν δὲ μή, ~οὕτως ἤδη ὑπερδικεῖν τοῦ

[40]   ~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε, εἰ δὲ μή, παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι

[18]   ὅτι τοῦτο οὕτως ἔχει. ~Εἰ δὲ μὴ ταύτῃ γε, ἔφη, πείθῃ,

[17]   εἰ συγκρίνοιτο μὲν πάντα, διακρίνοιτο δὲ μή, ~ταχὺ ἂν τὸ τοῦ

[65]   τὸ φάρμακον, εἰ τέτριπται· εἰ δὲ μή, ~τριψάτω ὁ ἄνθρωπος. ~(Καὶ

[62]   καὶ λήγουσι τῶν κακῶν, εἰ δὲ ~μή, φέρονται αὖθις εἰς τὸν

[24]   ὦ Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν· ~μᾶλλον δὲ μὴ ὡς ἡμῶν δεδιότων, ἀλλ᾽

[40]   δὴ ἔχει τὸ ~πεισθῆναι· εἰ δὲ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ᾽ οὖν

[33]   ~συλλέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι παρακελευομένη, πιστεύειν δὲ μηδενὶ ἄλλῳ ~ἀλλ᾽ (ἢ αὐτὴν

[42]   ἡρμόσθαι· ἔστιν οὕτως; ~Ἔστιν. ~Ἡ δὲ μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμοσμένη

[45]   γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα, ~ἐκ δὲ μνήμης καὶ δόξης λαβούσης τὸ

[47]   ἔχει χωρὶς ἀπ᾽ ἀλλήλων, τὰ δὲ νεῦρα οἷα ἐπιτείνεσθαι (καὶ ~ἀνίεσθαι,

[43]   καὶ τὰ μὲν ἀπειλοῦσα, τὰ δὲ νουθετοῦσα, ~ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ ὀργαῖς

[7]   διὸ ἀλογίστως ἂν φεύγοι· ὁ δὲ νοῦν ἔχων ~ἐπιθυμοῖ που ἂν

[63]   τινι χρόνῳ ἕκαστοι πορεύσεσθε· ἐμὲ δὲ νῦν ἤδη καλεῖ, φαίη ἂν

[3]   μὲν ~Σωκράτη ἄρτι λελυμένον, τὴν δὲ Ξανθίππην γιγνώσκεις γάρ ἔχουσάν τε

[66]   ὃς τὰ ὄμματα ἔστησεν· ~ἰδὼν δὲ ὁ Κρίτων συνέλαβε τὸ στόμα

[66]   ἐν κύλικι φέροντα τετριμμένον. Ἰδὼν δὲ ὁ Σωκράτης τὸν ~ἄνθρωπον, εἶεν,

[57]   προστεταγμένου ~δαίμονος οἴχεται ἀγομένη. Ἀφικομένην δὲ ὅθιπερ αἱ ἄλλαι, τὴν μὲν

[13]   εἶναι. ~(Πάνυ μὲν οὖν. ~Τί δὲ οἱ κόσμιοι αὐτῶν; Οὐ ταὐτὸν

[2]   ἄλλοι τινὲς τῶν ~ἐπιχωρίων. Πλάτων δὲ οἶμαι ἠσθένει. ~(Ἐχεκράτης) Ξένοι δέ

[60]   κατωτέρω ἢ> ᾗ ἐπηντλεῖτο, τὰ δὲ ὀλίγον· πάντα δὲ ὑποκάτω εἰσρεῖ

[44]   μὲν τῷ θεῷ μελήσει, ἡμεῖς ~δὲ Ὁμηρικῶς ἐγγὺς ἰόντες πειρώμεθα εἰ

[16]   τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων, τούτου δὲ ὄντος ἱκανόν που ~ἐδόκει τεκμήριον

[39]   λοιδορῶν τοὺς λόγους ~διατελοῖ, τῶν δὲ ὄντων τῆς ἀληθείας τε καὶ

[26]   ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον, τὸ δὲ ὁρατὸν μηδέποτε κατὰ ταὐτά; ~Καὶ

[60]   αὖ ἐκεῖθεν μὲν ἀπολίπῃ, δεῦρο δὲ ὁρμήσῃ, τὰ ἐνθάδε ~πληροῖ αὖθις,

[59]   κάλλος, τὴν δὲ χρυσοειδῆ, τὴν δὲ ὅση ~λευκὴ γύψου ἢ χιόνος

[45]   μὲν σαρξὶ σάρκες προσγένωνται, ~τοῖς δὲ ὀστοῖς ὀστᾶ, καὶ οὕτω κατὰ

[50]   ὁ αὐτὸς σμικρός εἰμι· ἐκεῖνο δὲ οὐ τετόλμηκεν μέγα ὂν σμικρὸν

[11]   ὡς ὁ λόγος ~σημαίνει, ζῶσιν δὲ οὔ. Εἰ γὰρ μὴ οἷόν

[45]   τρόπον αὐτὸς εἰκῇ φύρω, τοῦτον δὲ ~οὐδαμῇ προσίεμαι. ~Ἀλλ᾽ ἀκούσας μέν

[29]   ἅτε μελετῶσα ἀεὶ τοῦτο τὸ δὲ οὐδὲν ἄλλο ~ἐστὶν ἢ ὀρθῶς

[59]   (καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα· ~ἐκεῖ δὲ οὐδὲν ὅτι οὐ τοιοῦτον εἶναι

[8]   ~γὰρ θερμαίνεσθαι μᾶλλον διαλεγομένους, δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον ~προσφέρειν (τῷ φαρμάκῳ·

[49]   ἐπί τι ~ἱκανὸν ἔλθοις, ἅμα δὲ οὐκ ἂν φύροιο ὥσπερ οἱ

[62]   οἱ μὲν οὓς ἀπέκτειναν, οἱ δὲ οὓς ὕβρισαν, καλέσαντες ~δ᾽ ἱκετεύουσι

[62]   οἱ ποιηταὶ λέγουσιν, κωκυτός. ~(Τούτων δὲ οὕτως πεφυκότων, ἐπειδὰν ἀφίκωνται οἱ

[57]   ἀρχῇ ~τῆς ἐκεῖσε πορείας. Λέγεται δὲ οὕτως, ὡς ἄρα τελευτήσαντα ἕκαστον

[35]   τὸ ἐπιθυμεῖν ~μὲν ἀκοῦσαι, ὀκνεῖν δὲ ὄχλον παρέχειν, μή σοι ἀηδὲς

[60]   ποταμοὺς καὶ κρήνας ποιεῖ· ἐντεῦθεν δὲ πάλιν δυόμενα ~(κατὰ τῆς γῆς,

[60]   ἑκάστοτε ἡ περιρροὴ γιγνομένη. ~Ταῦτα δὲ πάντα κινεῖν ἄνω καὶ κάτω

[19]   τινος ἄλλης τῶν ~αἰσθήσεων· ταὐτὸν δὲ πάντα ταῦτα λέγω. ~Ταὐτὸν γὰρ

[60]   ἐνθάδε εἶναι καὶ ~πλατυτέρους. Τούτους δὲ πάντας ὑπὸ γῆν εἰς ἀλλήλους

[41]   ἔτι ἀνάρμοστοι ὄντες γίγνονται, τελευταῖον δὲ πάντων ~συνίσταται ἡ ἁρμονία καὶ

[37]   ἀλλ᾽ ἔστι που σῶς, τεκμήριον δὲ παρέχοιτο ~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς

[59]   δὴ οἱ γραφῆς (καταχρῶνται. Ἐκεῖ δὲ πᾶσαν τὴν γῆν ἐκ τοιούτων

[62]   ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν, τοὺς δὲ πατραλοίας καὶ μητραλοίας κατὰ τὸν

[6]   οὐ δέοι τοῦτο ποιεῖν· σαφὲς ~δὲ περὶ αὐτῶν οὐδενὸς πώποτε οὐδὲν

[51]   αὐτὰ τῇ ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, ~νῦν δὲ περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων

[10]   τοῦ σώματος ἐφήψω αὐτῶν; λέγω δὲ περὶ ~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι,

[41]   ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ δὲ περὶ τῆς ~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως

[52]   πέπονθε καὶ ἄλλα πολλά. ~σκόπει δὲ περὶ τῆς τριάδος. Ἆρα οὐ

[14]   ἔμοιγε δοκεῖ καλῶς λέγεσθαι, (τὰ δὲ περὶ τῆς ~ψυχῆς πολλὴν ἀπιστίαν

[63]   ~πλέον θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι, τὰς δὲ περὶ τὸ μανθάνειν ~ἐσπούδασέ τε

[59]   μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς

[66]   καὶ ἐπέσχομεν τοῦ δακρύειν. Ὁ δὲ ~περιελθών, ἐπειδή οἱ βαρύνεσθαι ἔφη

[57]   οὔτε ἡγεμὼν ἐθέλει γίγνεσθαι, αὐτὴ (δὲ πλανᾶται ἐν πάσῃ ~ἐχομένη ἀπορίᾳ

[43]   οὗ λέγει τὸν Ὀδυσσέα· ~στῆθος δὲ πλήξας κραδίην ἠνίπαπε μύθῳ· ~(τέτλαθι

[60]   τὰ ἐνθάδε ~πληροῖ αὖθις, τὰ δὲ πληρωθέντα ῥεῖ διὰ τῶν ὀχετῶν

[61]   οὐ συμμειγνύμενος τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω

[57]   αὐτῇ ἑκάστη τόπον προσήκοντα. εἰσὶν δὲ πολλοὶ καὶ θαυμαστοὶ τῆς γῆς

[13]   ἀγαθοῖς ~ἐντεύξεσθαι καὶ ἑταίροις· (τοῖς δὲ πολλοῖς ἀπιστίαν παρέχει) εἴ τι

[44]   μηνύειν ~ἀθανασίαν μὲν μή, ὅτι δὲ πολυχρόνιόν τέ ἐστιν ψυχὴ καὶ

[37]   γε ~ἀσθενέστερον ἔτι ὄν; Τὸ δὲ πολυχρονιώτερον ~(οὐ δοκεῖ σοι ἀναγκαῖον

[61]   τὰς τῶν ζῴων γενέσεις. τρίτος δὲ ~ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει,

[43]   γυμναστικὴν ~καὶ τὴν ἰατρικήν, τὰ δὲ πρᾳότερον, καὶ τὰ μὲν ἀπειλοῦσα,

[23]   ἦν ἡμῶν ἡ ψυχή, δεῖ δὲ ~προσαποδεῖξαι ὅτι καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν

[60]   θερμῶν ὑδάτων καὶ ψυχρῶν, ~πολὺ δὲ πῦρ καὶ πυρὸς μεγάλους ποταμούς,

[12]   αὐτοῖς ἀνθρώπων φοβερόν. ἐκ τῶνδε δὲ ~σκόπει. Εἰ γὰρ διαβέβληνται μὲν

[25]   καὶ μηδέποτε κατὰ ταὐτά, ταῦτα δὲ ~σύνθετα; ~Ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως. ~Ἴωμεν

[49]   ἂν μέλλῃ ἓν ἔσεσθαι, τὰς ~δὲ σχίσεις ταύτας καὶ προσθέσεις καὶ

[3]   βοῶσάν (τε καὶ ~κοπτομένην· ὁ δὲ Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος εἰς τὴν κλίνην

[37]   μὲν ψυχὴ πολυχρόνιόν ἐστι, τὸ δὲ σῶμα ~ἀσθενέστερον καὶ ὀλιγοχρονιώτερον· ἀλλὰ

[28]   μὲν ψυχὴ τῷ θείῳ, τὸ δὲ σῶμα τῷ θνητῷ. ~Σκόπει δή,

[20]   πρὶν γενέσθαι γιγνόμενοι ἀπωλέσαμεν, ὕστερον δὲ ~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι περὶ αὐτὰ

[9]   τὰς τῶν ἀφροδισίων; ~Οὐδαμῶς. ~Τί δὲ τὰς ἄλλας τὰς περὶ τὸ

[9]   Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας. ~Τί δὲ τὰς τῶν ἀφροδισίων; ~Οὐδαμῶς. ~Τί

[44]   ἀφελεῖν οὔτε ~προσθεῖναι δέομαι· ἔστι δὲ ταῦτα ἃ λέγω. ~Ὁ οὖν

[37]   πολλάκις γιγνομένην ψυχὴν ~ἀντέχειν δοὺς δὲ ταῦτα ἐκεῖνο μηκέτι συγχωροῖ, μὴ

[53]   γε ἡ περιττή; ~Ναί. ~Ἐναντία δὲ ταύτῃ ἡ τοῦ ἀρτίου; ~Ναί.

[59]   εἶδος συνεχὲς ποικίλον ~φαντάζεσθαι. Ἐν δὲ ταύτῃ οὔσῃ τοιαύτῃ ἀνὰ λόγον

[37]   φαυλότερον οὐδ᾽ ἀσθενέστερον. Τὴν αὐτὴν δὲ ταύτην οἶμαι ~εἰκόνα δέξαιτ᾽ ἂν

[41]   τὴν τοῦ ὃ ~ἔστιν (ἐγὼ δὲ ταύτην, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, ἱκανῶς

[47]   ὁτουοῦν ~ἥδιστ᾽ ἂν γενοίμην· ἐπειδὴ δὲ ταύτης ἐστερήθην καὶ οὔτ᾽ αὐτὸς

[37]   ὕστερος ἀπόλωλεν πολλῶν (ὄντων, τοῦ δὲ ~τελευταίου οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν

[61]   κύκλῳ ~θολερὸς καὶ πηλώδης, περιελιττόμενος δὲ τῇ γῇ ἄλλοσέ τε ἀφικνεῖται

[58]   ὁμίχλην καὶ τὸν ἀέρα· αὐτὴν δὲ τὴν γῆν ~καθαρὰν ἐν καθαρῷ

[52]   ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει δὲ τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀεί, ὅτανπερ

[53]   καὶ ~αὐτὸ ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως δὲ τὴν (τοῦ περιττοῦ οὐ δέξεται·

[9]   αὑτὸ τὸ ~σῶμα γεγονέναι, χωρὶς δὲ τὴν ψυχὴν (ἀπὸ) τοῦ σώματος

[9]   ὅσον δύναται ἀφεστάναι αὐτοῦ, πρὸς δὲ τὴν ψυχὴν τετράφθαι; ~Ἐμοιγε. ~Ἆρ᾽

[37]   τούτου μόνου ~προτέραν ἀπόλλυσθαι, ἀπολομένης δὲ τῆς ψυχῆς τότ᾽ ἤδη τὴν

[18]   τρόπῳ ~τοιούτῳ, ἀνάμνησιν εἶναι; Λέγω δὲ τίνα τρόπον; Τόνδε. ἐάν τίς

[50]   (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ δὲ τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος παρέχων

[16]   δέ μοι τὴν ἑτέραν. Λέγω δὲ τὸ μὲν ~καθεύδειν, τὸ δὲ

[33]   ἄλλο, μηδὲν ἡγεῖσθαι ἀληθές· ~εἶναι δὲ τὸ μὲν τοιοῦτον αἰσθητόν τε

[27]   μᾶλλον ἢ τῷ μή. ~Τί δὲ τὸ σῶμα; ~Τῷ ἑτέρῳ. ~Ὅρα

[43]   πάθεσιν ἢ καὶ ἐναντιουμένην; ~Λέγω δὲ τὸ τοιόνδε, οἷον καύματος ἐνόντος

[52]   ἔφη, βούλομαι δηλῶσαι, ἄθρει. ἔστιν δὲ τόδε, ὅτι φαίνεται οὐ ~μόνον

[41]   τοῖς πολλοῖς ~δοκεῖ ἀνθρώποις· ἐγὼ δὲ τοῖς διὰ τῶν εἰκότων τὰς

[30]   πρὸς τὰ ἀφροδίσια χρήσαιτο, τὸ δὲ τοῖς ὄμμασι ~σκοτῶδες καὶ ἀιδές,

[37]   τῶν θανάτων παντάπασιν ~ἀπόλλυσθαι, τοῦτον δὲ τὸν (θάνατον καὶ ταύτην τὴν

[4]   ἦν ἡ παροῦσα θυσία· μετὰ δὲ τὸν θεόν, ἐννοήσας ὅτι ~τὸν

[47]   βάθρον τὸν ἀέρα ὑπερείδει· (τὴν δὲ τοῦ ὡς οἷόν τε ~βέλτιστα

[11]   κτησώμεθα ἱκανῶς οὗ ~ἐπιθυμοῦμεν· φαμὲν δὲ τοῦτο εἶναι τὸ ἀληθές. μυρίας

[18]   ὃς ὁ Σιμμίας, οὔ, αὐτὸ δὲ τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν περὶ

[12]   φρονήσει ἀλλ᾽ ἢ ἐκεῖ. Εἰ δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, ὅπερ ἄρτι

[37]   εἶναι ~ὁτῳοῦν αἰσθέσθαι ἡμῶν εἰ δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, οὐδενὶ προσήκει

[4]   μὲν οὔσης μεγίστης μουσικῆς, ~ἐμοῦ δὲ τοῦτο πράττοντος. Νῦν δ᾽ ἐπειδὴ

[64]   Εἶεν, ἔφη, ὦ Σώκρατες· τί δὲ ~τούτοις ἢ ἐμοὶ ἐπιστέλλεις ἢ

[61]   Τάρταρον ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι· ὄνομα δὲ ~τούτῳ ἐστίν, ὡς οἱ ποιηταὶ

[26]   σώματός ἐστιν τῷ ἀιδεῖ, τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ. ~(Πᾶσα ἀνάγκη, ὦ

[25]   ταὐτὰ ἔχειν, ὦ Σώκρατες. ~Τί δὲ τῶν πολλῶν καλῶν, οἷον ἀνθρώπων

[60]   καὶ πυρὸς μεγάλους ποταμούς, πολλοὺς δὲ ὑγροῦ πηλοῦ καὶ ~καθαρωτέρου καὶ

[64]   κἂν μὴ νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν δὲ ὑμῶν (μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ

[60]   ἐπηντλεῖτο, τὰ δὲ ὀλίγον· πάντα δὲ ὑποκάτω εἰσρεῖ τῆς ~ἐκροῆς, καὶ

[62]   μητραλοίας κατὰ τὸν Πυριφλεγέθοντα· ~ἐπειδὰν δὲ φερόμενοι γένωνται κατὰ τὴν λίμνην

[15]   οὕτω τὸ μὲν ~αὐξάνεσθαι, τὸ δὲ φθίνειν; ~Ναί, ἔφη. ~Οὐκοῦν καὶ

[46]   πλατεῖά ἐστιν ἢ (στρογγύλη, ἐπειδὴ δὲ ~φράσειεν, ἐπεκδιηγήσεσθαι τὴν αἰτίαν καὶ

[13]   ἄλλων πάντων τῶν τοιούτων· χωριζόμενα δὲ φρονήσεως ~(καὶ) ἀλλαττόμενα ἀντὶ ἀλλήλων

[12]   διὰ βίου ἤρων τυχεῖν ἤρων δὲ φρονήσεως ᾧ τε ~διεβέβληντο, τούτου

[24]   ἂν εὐκαιρότερον ἀναλίσκοιτε χρήματα. Ζητεῖν δὲ χρὴ καὶ αὐτοὺς μετ᾽ ~ἀλλήλων·

[11]   πάντες οἱ πόλεμοι γίγνονται, τὰ δὲ χρήματα ~(ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι διὰ τὸ

[59]   (καὶ) θαυμαστὴν τὸ κάλλος, τὴν δὲ χρυσοειδῆ, τὴν δὲ ὅση ~λευκὴ

[61]   ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ· ἐντεῦθεν δὲ (χωρεῖ κύκλῳ ~θολερὸς καὶ πηλώδης,

[29]   ἐστιν· ~ἢ οὔ; ~Ναί. ~Ἡ δὲ ψυχὴ ἄρα, τὸ ἀιδές, τὸ

[26]   τὸ μὲν σῶμά ἐστι, τὸ δὲ ψυχή; ~Οὐδὲν ἄλλο, ἔφη. ~Ποτέρῳ

[59]   ἀήρ, ἐκείνοις τὸν αἰθέρα. Τὰς δὲ ὥρας αὐτοῖς κρᾶσιν ἔχειν ~τοιαύτην

[33]   τῷ ~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην δὲ ὥσπερ διὰ εἱργμοῦ διὰ ~τούτου

[47]   δὴ ποιεῖ τὴν γῆν, ὁ δὲ ὥσπερ ~καρδόπῳ πλατείᾳ βάθρον τὸν

Chapitre
[40]	λόγος ᾖ οὐ φροντίζουσιν, ὅπως	δὲ	ἃ αὐτοὶ ἔθεντο ταῦτα δόξει
[60]	κατὰ τὸ ~αὐτὸ μέρος· ἔστι	δὲ	ἃ παντάπασιν κύκλῳ περιελθόντα, ἢ
[55]	μὴ δέχηται; ~(Ἄμουσον, ἔφη, τὸ	δὲ	ἄδικον. ~Εἶεν· ὃ δ᾽ ἂν
[18]	μεμαθηκέναι ἃ νῦν ἀναμιμνῃσκόμεθα. Τοῦτο	δὲ	~(ἀδύνατον, εἰ μὴ ἦν που
[26]	ὄντων, τὸ μὲν ὁρατόν, τὸ	δὲ	ἀιδές; ~Θῶμεν, ἔφη. ~Καὶ τὸ
[60]	καὶ τῆς ~γῆς ῥέωσιν. Ή	δὲ	(αἰτία ἐστὶν τοῦ ἐκρεῖν τε
[49]	γὰρ ἡμῖν τοῖς ἀποῦσι, νῦν	δὲ	ἀκούουσιν. Ἀλλὰ τίνα δὴ ἦν
[37]	ἐγγενομένου βουλευσώμεθα τί ἐροῦμεν, ἔπειτα	~(δὲ)	ἀκούσαντας ἢ συγχωρεῖν αὐτοῖς ἐάν
[40]	πείθησθε, (σμικρὸν ~φροντίσαντες Σωκράτους, τῆς	δὲ	ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν
[25]	εἰκὸς εἶναι ~τὰ ἀσύνθετα, τὰ	δὲ	ἄλλοτ᾽ ἄλλως καὶ μηδέποτε κατὰ
[1]	ὅτι φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι· τῶν	δὲ	ἄλλων οὐδὲν εἶχεν φράζειν. ~(Φαίδων)
[64]	καὶ μὴ ἐκφύγω ὑμᾶς. ~Γελάσας	δὲ	ἅμα ἡσυχῇ καὶ πρὸς ἡμᾶς
[53]	ἐπιφερομένου ἐναντιότητα μηδέποτε δέξασθαι. πάλιν	δὲ	~ἀναμιμνῄσκου· οὐ γὰρ χεῖρον πολλάκις
[42]	~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην ἁρμονίαν, τὴν	δὲ	ἀνάρμοστον αὐτήν τε εἶναι καὶ
[28]	ἑαυτῷ ὁμοιότατον εἶναι ψυχή, τῷ	δὲ	~ἀνθρωπίνῳ καὶ θνητῷ καὶ πολυειδεῖ
[40]	παροῦσιν ἀηδὴς ἔσομαι ὀδυρόμενος, ~ἡ	δὲ	ἄνοιά μοι αὕτη οὐ συνδιατελεῖ
[42]	ἀρετὴν καὶ ~εἶναι ἀγαθή, ἡ	δὲ	ἄνοιάν τε καὶ μοχθηρίαν (καὶ
[3]	ἀνεῴγετο γὰρ οὐ πρῴ· ἐπειδὴ	~δὲ	ἀνοιχθείη, εἰσῇμεν παρὰ τὸν Σωκράτη
[24]	ἔφη, ὑπάρξει, ὁ Κέβης· ὅθεν	δὲ	(ἀπελίπομεν ~ἐπανέλθωμεν, εἴ σοι ἡδομένῳ
[49]	ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῦτο	δὲ	ἁπλῶς καὶ ~ἀτέχνως καὶ ἴσως
[17]	ὅσα τοῦ ζῆν μεταλάβοι, ~ἐπειδὴ	δὲ	ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ τῷ
[44]	καὶ ἠλίθιον θάρρος θαρρήσει. Τὸ	δὲ	~ἀποφαίνειν ὅτι ἰσχυρόν τί ἐστιν
[60]	ἐνοῦσαν ἐν τῇ γῇ· ~ἔστι	δὲ	ἄρα αὕτη ἡ αἰώρα διὰ
[57]	χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις. Ἔστι	δὲ	~ἄρα ἡ πορεία οὐχ ὡς
[12]	ὧν ἐπεθύμουν καὶ συνέσεσθαι· φρονήσεως	δὲ	ἄρα τις τῷ ὄντι ~ἐρῶν,
[42]	ἡ μὲν κακία ἀναρμοστία, ἡ	δὲ	ἀρετὴ ἁρμονία εἴη; ~Οὐδὲν πλέον.
[36]	τὰς ~χορδὰς θνητοειδεῖς οὔσας, τὴν	δὲ	ἁρμονίαν (ἀπολωλέναι τὴν τοῦ θείου
[41]	μὲν εἶναι σύνθετον πρᾶγμα, ψυχὴν	~δὲ	ἁρμονίαν τινὰ ἐκ τῶν κατὰ
[28]	ἄρχεσθαι ἡ φύσις προστάττει, τῇ	δὲ	ἄρχειν καὶ ~δεσπόζειν· καὶ κατὰ
[61]	ἂν τύχωσι τῆς γῆς. τούτου	δὲ	αὖ καταντικρὺ ὁ τέταρτος ~ἐκπίπτει
[29]	μὲν ταχὺ διαλύεσθαι ~προσήκει, ψυχῇ	δὲ	αὖ τὸ παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι
[58]	κρίνεσθαι ~οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν ἄξια. Ἐκεῖνα	δὲ	αὖ τῶν παρ᾽ ἡμῖν πολὺ
[21]	χρόνος. ~(Εἶεν, ὦ ἑταῖρε· ἀπόλλυμεν	δὲ	αὐτὰς ἐν ποίῳ ἄλλῳ χρόνῳ;
[23]	~(ἡ ψυχὴ καὶ πρότερον, ἀνάγκη	δὲ	αὐτῇ εἰς τὸ ζῆν ἰούσῃ
[10]	καὶ φεύγει ἀπ᾽ αὐτοῦ, ζητεῖ	δὲ	αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν γίγνεσθαι; ~Φαίνεται.
[33]	αἰσθητόν τε καὶ ὁρατόν, ὃ	δὲ	αὐτὴ ὁρᾷ νοητόν τε καὶ
[41]	τε καὶ σῶμα ἀφικέσθαι, εἶναι	δὲ	~αὐτὴν συγκειμένην ἐκ τῶν οὐδέπω
[52]	τοῦ περιττοῦ μηδέποτε ~ἀπολείπεσθαι; Λέγω	δὲ	αὐτὸ εἶναι οἷον καὶ ἡ
[15]	οὖν δοκεῖ, χρὴ διασκοπεῖσθαι. ~Σκεψώμεθα	δὲ	αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα
[55]	τοῦ ~ἀρτίου, ὥσπερ ὡμολόγηται, (ἀπολομένου	δὲ	αὐτοῦ ἀντ᾽ ἐκείνου ἄρτιον ~γεγονέναι;
[40]	ἔπειτα βίου παντὸς ἕνεκα, ἐμοὶ	δὲ	~(αὐτοῦ ἕνεκα τοῦ θανάτου, ὡς
[19]	τοιαῦτ᾽ ~εἶναι οἷον ἐκεῖνο, ἔστιν	δὲ	αὐτοῦ φαυλότερα. ~Ἀνάγκη ἐκ τῶν
[62]	εἰς τὸν Τάρταρον ἀνάγκη, ἐμπεσόντας	δὲ	αὐτοὺς καὶ ἐνιαυτὸν ~ἐκεῖ γενομένους
[62]	καὶ ἐπὶ γῆς οἰκιζόμενοι. ~τούτων	δὲ	αὐτῶν οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι
[23]	εἰς ἀνθρώπειον σῶμα ~ἀφικέσθαι, ἐπειδὰν	δὲ	ἀφίκηται καὶ ἀπαλλάττηται τούτου, τότε
[7]	φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας πρέπει, τοὺς	δὲ	ἄφρονας χαίρειν. ~Ἀκούσας οὖν ὁ
[60]	ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς	δὲ	~βαθυτέρους ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς
[6]	ὂν> τεθνάναι ἢ ζῆν, οἷς	δὲ	βέλτιον τεθνάναι, θαυμαστὸν ἴσως σοι
[58]	θάλατταν ἡγοῖτο οὐρανὸν εἶναι, διὰ	δὲ	(βραδυτῆτά τε καὶ ~ἀσθένειαν μηδεπώποτε
[61]	μείνασαι, αἱ μὲν μακροτέρους, αἱ	δὲ	~βραχυτέρους, πάλιν ἐκπέμπονται εἰς τὰς
[59]	τε καὶ νόσους παρέχει. τὴν	δὲ	γῆν αὐτὴν κεκοσμῆσθαι τούτοις τε
[45]	ὁρᾶν καὶ ὀσφραίνεσθαι, ἐκ τούτων	δὲ	γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα, ~ἐκ
[12]	~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν ἔχειν, τούτου	δὲ	γιγνομένου εἰ φοβοῖντο καὶ ~ἀγανακτοῖεν,
[2]	διεκείμεθα, τοτὲ μὲν ~γελῶντες, ἐνίοτε	δὲ	δακρύοντες, εἷς δὲ ἡμῶν καὶ
[49]	ἀποκρίνασθαι τοῖς σεαυτοῦ σοφωτέροις· σὺ	δὲ	~δεδιὼς ἄν, τὸ (λεγόμενον, τὴν
[8]	ὡς καὶ δὶς δώσων, ἐὰν	δὲ	δέῃ, καὶ τρίς. ~Ἀλλὰ σχεδὸν
[52]	~οὐχ ὅπερ τὸ περιττόν, ὅμως	δὲ	δεῖ αὐτὸ μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ
[62]	τῶν δικαστῶν αὐτοῖς ἐτάχθη. Οἳ	δὲ	δὴ ἂν δόξωσι ~διαφερόντως πρὸς
[9]	μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο, ἥκοντος	δὲ	δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν ὃ ~πάλαι
[45]	τὸ ἡμίσει αὐτοῦ ὑπερέχειν. ~Νῦν	δὲ	δή, ἔφη ὁ Κέβης, τί
[29]	τῇ ἐμῇ ψυχῇ ἰτέον, αὕτη	δὲ	δὴ ἡμῖν ἡ ~τοιαύτη καὶ
[22]	~ἔμοιγε δοκεῖ ἱκανῶς ἀποδέδεικται. ~Τί	δὲ	δὴ Κέβητι; ἔφη ὁ Σωκράτης·
[10]	μὲν οὖν ἀληθῆ λέγεις. ~Τί	δὲ	δὴ περὶ αὐτὴν τὴν τῆς
[44]	ὡς ἔοικε, μετρίως γέγονεν· τί	δὲ	δὴ τὰ Κάδμου, ἔφη, ὦ
[2]	καὶ τοῦ θανάτου. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί	δὲ	δὴ τὰ περὶ αὐτὸν τὸν
[10]	καθ᾽ αὑτὴν γίγνεσθαι; ~Φαίνεται. ~Τί	δὲ	δὴ τὰ τοιάδε, ὦ Σιμμία;
[1]	Δῆλον Ἀθηναῖοι πέμπουσιν. ~(Ἐχεκράτης) Τοῦτο	δὲ	δὴ τί ἐστιν; ~(Φαίδων) ~Τοῦτ᾽
[44]	εἰ ἄρα τι λέγεις. Ἔστι	δὲ	δὴ τὸ ~κεφάλαιον ὧν ζητεῖς·
[46]	ὁτιοῦν πάσχειν ἢ ποιεῖν· ἐκ	δὲ	δὴ τοῦ λόγου ~τούτου οὐδὲν
[44]	τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν	~δὲ	δὴ φῂς οὐδὲν εἴτε ἅπαξ
[55]	νυνδὴ ὠνομάζομεν; ~Ἀνάρτιον, ἔφη. ~Τὸ	δὲ	δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ
[62]	δ᾽ ἂν ἰάσιμα μὲν ~μεγάλα	δὲ	δόξωσιν ἡμαρτηκέναι ἁμαρτήματα, οἷον πρὸς
[16]	δὲ τὸ μὲν ~καθεύδειν, τὸ	δὲ	ἐγρηγορέναι, καὶ ἐκ τοῦ καθεύδειν
[65]	φάρμακον ἀναγκαζόντων τῶν ~ἀρχόντων. Σὲ	δὲ	ἐγὼ καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν
[64]	δὴ πῶς με θάπτῃ. ὅτι	δὲ	ἐγὼ πάλαι ~πολὺν λόγον πεποίημαι,
[66]	κατέχειν τὸ μὴ δακρύειν, ~ὡς	δὲ	εἴδομεν πίνοντά τε καὶ πεπωκότα,
[30]	δὲ καὶ φιλοσοφίᾳ αἱρετόν, τοῦτο	δὲ	εἰθισμένη ~μισεῖν τε καὶ τρέμειν
[12]	οὖν, ἔφη ὁ Σιμμίας. ~Κάθαρσις	δὲ	εἶναι ἆρα οὐ τοῦτο συμβαίνει,
[58]	ὄντος τὰ ἄστρα χωροῦντα· τὸ	~δὲ	εἶναι ταὐτόν, (ὑπ᾽ ἀσθενείας καὶ
[46]	ἄριστον καὶ τὸ βέλτιστον. ἀναγκαῖον	δὲ	εἶναι τὸν ~αὐτὸν τοῦτον καὶ
[33]	μὴ ἀνάγκη αὐτοῖς χρῆσθαι, αὐτὴν	δὲ	εἰς αὑτὴν ~συλλέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι
[62]	καὶ ἀπαλλαττόμενοι (ὥσπερ δεσμωτηρίων, ~ἄνω	δὲ	εἰς τὴν καθαρὰν οἴκησιν ἀφικνούμενοι
[39]	πάθοι ἢ λόγους μισήσας. ~Γίγνεται	δὲ	ἐκ τοῦ αὐτοῦ τρόπου μισολογία
[33]	καὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα	δὲ	ἐκ ~τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον
[60]	ἐκ ~τούτου πάλιν ἐκρέουσιν· γίγνονται	δὲ	ἕκαστοι τοιοῦτοι δι᾽ οἵας ἂν
[57]	τοὺς ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι· ~τυχόντας	δὲ	ἐκεῖ ὧν δὴ τυχεῖν καὶ
[34]	φιλοσοφίαν χρῆναι αὐτὴν λύειν, λυούσης	δὲ	ἐκείνης, αὐτὴν ~παραδιδόναι ταῖς ἡδοναῖς
[49]	ἀλλήλοις συμφωνεῖ ἢ διαφωνεῖ· ἐπειδὴ	δὲ	~ἐκείνης αὐτῆς δέοι σε διδόναι
[47]	τὸ αἴτιον τῷ ~ὄντι, ἄλλο	δὲ	ἐκεῖνο ἄνευ οὗ τὸ αἴτιον
[49]	μεῖζον, διὰ τὸ μέγεθος, τὸ	δὲ	ἔλαττον ~οὐδενὶ ἄλλῳ ἔλαττον ἢ
[60]	τόπους περιελθόντα καὶ πλείους, ~τὰ	δὲ	ἐλάττους καὶ βραχυτέρους, πάλιν εἰς
[50]	φῇς μείζω εἶναι, (Φαίδων) ος	δὲ	~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν
[65]	ὀρφανοὶ τὸν ἔπειτα βίον. Ἐπειδὴ	(δὲ	~ἐλούσατο καὶ ἠνέχθη παρ᾽ αὐτὸν
[62]	τινὶ ἄλλῳ τρόπῳ γένωνται, τούτους	δὲ	~ἐμπεσεῖν μὲν εἰς τὸν Τάρταρον
[52]	μορφὴν ἀεί, ὅτανπερ ᾖ. Ἔτι	δὲ	ἐν τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον
[19]	εἶναι ~οἷον τὸ ἴσον, ἔχει	δὲ	ἐνδεεστέρως. ~Ἔστι ταῦτα. ~Ἀλλὰ μὴν
[16]	τὸ τεθνάναι εἶναι; ~Ἔγωγε. ~Γίγνεσθαι	δὲ	ἐξ ἀλλήλων; ~Ναί. ~Ἐξ οὖν
[57]	οὐδαμόσε μιᾶς ~ὁδοῦ οὔσης. Νῦν	δὲ	ἔοικε σχίσεις τε καὶ τριόδους
[38]	κλίνην ἐπὶ ~χαμαιζήλου τινός, ὁ	δὲ	ἐπὶ πολὺ ὑψηλοτέρου ἢ ἐγώ.
[8]	οὐκ ~ἀγανακτῶν τῷ θανάτῳ· νῦν	δὲ	εὖ ἴστε ὅτι παρ᾽ (ἄνδρας
[19]	φησιν αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως	δὲ	ἔχειν; ~Ἀνάγκη. ~Τί οὖν; Τὸ
[17]	ἄλλων τὰ ζῶντα γίγνοιτο, τὰ	δὲ	ζῶντα ~θνῄσκοι, τίς μηχανὴ μὴ
[64]	γὰρ ἦ μὴν παραμενεῖν· ὑμεῖς	~δὲ	ἦ μὴν μὴ παραμενεῖν ἐγγυήσασθε
[33]	διὰ τῶν ὀμμάτων σκέψις, ~ἀπάτης	δὲ	ἡ διὰ τῶν ὤτων καὶ
[62]	ὅσα τοιαῦτα τυγχάνει ὄντα, τούτους	δὲ	ἡ προσήκουσα ~μοῖρα ῥίπτει εἰς
[26]	δῆλον, ὅτι τῷ ὁρατῷ. ~Τί	δὲ	ἡ ψυχή; ὁρατὸν ἢ ἀιδές;
[32]	οὐκ εἰδόσιν ὅπῃ ~ἔρχονται, αὐτοὶ	δὲ	ἡγούμενοι οὐ δεῖν ἐναντία τῇ
[65]	~τὰ παιδία ἀπιέναι ἐκέλευσεν, αὐτὸς	δὲ	ἧκε παρ᾽ ἡμᾶς. Καὶ ἦν
[59]	τοῦτο ἐκεῖ (τὸν ἀέρα, ~ὃ	δὲ	ἡμῖν ἀήρ, ἐκείνοις τὸν αἰθέρα.
[2]	~γελῶντες, ἐνίοτε δὲ δακρύοντες, εἷς	δὲ	ἡμῶν καὶ διαφερόντως, Ἀπολλόδωρος ~(οἶσθα
[28]	τε καὶ ~ἡγεμονεύειν πεφυκέναι, τὸ	δὲ	θνητὸν ἄρχεσθαί τε καὶ δουλεύειν;
[12]	μὲν πανταχῇ τῷ σώματι, αὐτὴν	δὲ	καθ᾽ αὑτὴν ~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν
[57]	τὴν αὐτῇ πρέπουσαν οἴκησιν· ἡ	δὲ	καθαρῶς τε καὶ μετρίως τὸν
[47]	τὸ (διακοσμεῖν τὰ πράγματα, ἀέρας	δὲ	καὶ ~αἰθέρας καὶ ὕδατα αἰτιώμενον
[6]	ὅτε ~παρ᾽ ἡμῖν διῃτᾶτο, ἤδη	δὲ	καὶ ἄλλων τινῶν, ὡς οὐ
[58]	~ἔπος εἰπεῖν οὐδέν ἐστι, σήραγγες	δὲ	καὶ ἄμμος καὶ πηλὸς ἀμήχανος
[19]	εἶναι μὲν ἀφ᾽ ~ὁμοίων, εἶναι	δὲ	καὶ ἀπὸ ἀνομοίων; ~Συμβαίνει. ~Ἀλλ᾽
[37]	εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι· ~Ὡς	δὲ	καὶ ἀποθανόντων ἡμῶν ἔτι που
[35]	ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ	δὲ	καὶ αὐτὸς ἡγοῦμαι ὁμόδουλός τε
[50]	ἢ προσελθόντος ἐκείνου ἀπολωλέναι· ~ὑπομένον	δὲ	καὶ δεξάμενον τὴν σμικρότητα οὐκ
[66]	~κατέχειν τὰ δάκρυα, ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος	δὲ	καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ
[11]	τὴν τοῦ ὄντος θήραν. Ἐρώτων	δὲ	καὶ ~ἐπιθυμιῶν καὶ φόβων καὶ
[2]	καὶ Αἰσχίνης καὶ Ἀντισθένης· ~ἦν	δὲ	καὶ Κτήσιππος ὁ Παιανιεὺς καὶ
[19]	ἄλλο τι τῶν ὄντων, (ἐνδεῖ	δὲ	καὶ οὐ δύναται ~τοιοῦτον εἶναι
[35]	καὶ ἡμῶν οἱ πλεῖστοι· Κέβης	δὲ	καὶ Σιμμίας σμικρὸν πρὸς ἀλλήλω
[24]	ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρες, πολλὰ	δὲ	~καὶ τὰ τῶν βαρβάρων γένη,
[19]	οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται; σκόπει	δὲ	καὶ τῇδε. Ἆρ᾽ οὐ ~λίθοι
[30]	ὄμμασι ~σκοτῶδες καὶ ἀιδές, νοητὸν	δὲ	καὶ φιλοσοφίᾳ αἱρετόν, τοῦτο δὲ
[17]	γε ἀγαθαῖς ἄμεινον εἶναι, ταῖς	δὲ	~κακαῖς κάκιον) ~Καὶ μήν, ἔφη
[25]	ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσιν ~αἴσθοιο, τῶν	δὲ	κατὰ ταὐτὰ ἐχόντων οὐκ ἔστιν
[60]	ἢ> ᾗ (εἰσρεῖ) ἐξέπεσεν, ἔνια	δὲ	κατὰ τὸ ~αὐτὸ μέρος· ἔστι
[61]	ὁ καλούμενος Ὠκεανός ἐστιν, ~τούτου	δὲ	καταντικρὺ καὶ ἐναντίως ῥέων Ἀχέρων,
[13]	ἀφίκηται ἐν βορβόρῳ κείσεται, ὁ	δὲ	κεκαθαρμένος τε καὶ ~τετελεσμένος ἐκεῖσε
[66]	ἀνδρὸς (ἑταίρου ~ἐστερημένος εἴην. Ὁ	δὲ	Κρίτων ἔτι πρότερος ἐμοῦ, ἐπειδὴ
[8]	πείσῃς. ~Ἀλλὰ πειράσομαι, ἔφη. Πρῶτον	δὲ	Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν
[29]	κακῶν ~τῶν ἀνθρωπείων ἀπηλλαγμένῃ, ὥσπερ	δὲ	λέγεται κατὰ τῶν μεμυημένων, ὡς
[4]	ἄλλῃ ὄψει φαινόμενον, τὰ αὐτὰ	δὲ	λέγον, Ὦ Σώκρατες ἔφη, μουσικὴν
[36]	τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι, τὰ	~δὲ	λείψανα τοῦ σώματος ἑκάστου πολὺν
[33]	ἀληθέστατον, οὐχ οὕτως ἔχον· ταῦτα	δὲ	μάλιστα ~τὰ> ὁρατά· ἢ οὔ;
[65]	αὐτῷ ὑεῖς σμικροὶ ~ἦσαν, εἷς	δὲ	μέγας καὶ αἱ οἰκεῖαι γυναῖκες
[29]	~μένει ἀμήχανον ὅσον χρόνον, (ἔνια	δὲ	μέρη τοῦ σώματος, καὶ ἂν
[39]	~ἐσχάτων σπάνια καὶ ὀλίγα, τὰ	δὲ	μεταξὺ ἄφθονα καὶ πολλά; ~Πάνυ
[39]	~σφόδρα ὀλίγους εἶναι ἑκατέρους, τοὺς	δὲ	μεταξὺ πλείστους. ~Πῶς λέγεις; ἔφην
[55]	ἀθάνατος εἶναι (καὶ ἀνώλεθρος· εἰ	δὲ	μή, ~ἄλλου ἂν δέοι λόγου.
[37]	ἀθάνατόν τε καὶ ἀνώλεθρον· εἰ	δὲ	μή, ἀνάγκην εἶναι ἀεὶ τὸν
[8]	τοιοῦτον ~προσφέρειν (τῷ φαρμάκῳ· εἰ	δὲ	μή, ἐνίοτε ἀναγκάζεσθαι καὶ δὶς
[22]	καὶ πρὶν γεγονέναι ~ἡμᾶς· εἰ	δὲ	μὴ ἔστι ταῦτα, ἄλλως ἂν
[15]	ἢ ἐκ τῶν τεθνεώτων· εἰ	δὲ	μὴ ἔστι τοῦτο, ἄλλου ~ἄν
[39]	μὲν δοκοῦσιν ~ἀληθέσιν εἶναι, τοτὲ	δὲ	μή, μὴ ἑαυτόν τις αἰτιῷτο
[37]	ἐάν τι δοκῶσι προσᾴδειν, ἐὰν	δὲ	μή, ~οὕτως ἤδη ὑπερδικεῖν τοῦ
[40]	~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε, εἰ	δὲ	μή, παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι
[18]	ὅτι τοῦτο οὕτως ἔχει. ~Εἰ	δὲ	μὴ ταύτῃ γε, ἔφη, πείθῃ,
[17]	εἰ συγκρίνοιτο μὲν πάντα, διακρίνοιτο	δὲ	μή, ~ταχὺ ἂν τὸ τοῦ
[65]	τὸ φάρμακον, εἰ τέτριπται· εἰ	δὲ	μή, ~τριψάτω ὁ ἄνθρωπος. ~(Καὶ
[62]	καὶ λήγουσι τῶν κακῶν, εἰ	δὲ	~μή, φέρονται αὖθις εἰς τὸν
[24]	ὦ Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν· ~μᾶλλον	δὲ	μὴ ὡς ἡμῶν δεδιότων, ἀλλ᾽
[40]	δὴ ἔχει τὸ ~πεισθῆναι· εἰ	δὲ	μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ᾽ οὖν
[33]	~συλλέγεσθαι καὶ ἁθροίζεσθαι παρακελευομένη, πιστεύειν	δὲ	μηδενὶ ἄλλῳ ~ἀλλ᾽ (ἢ αὐτὴν
[42]	ἡρμόσθαι· ἔστιν οὕτως; ~Ἔστιν. ~Ἡ	δὲ	μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμοσμένη
[45]	γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα, ~ἐκ	δὲ	μνήμης καὶ δόξης λαβούσης τὸ
[47]	ἔχει χωρὶς ἀπ᾽ ἀλλήλων, τὰ	δὲ	νεῦρα οἷα ἐπιτείνεσθαι (καὶ ~ἀνίεσθαι,
[43]	καὶ τὰ μὲν ἀπειλοῦσα, τὰ	δὲ	νουθετοῦσα, ~ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ ὀργαῖς
[7]	διὸ ἀλογίστως ἂν φεύγοι· ὁ	δὲ	νοῦν ἔχων ~ἐπιθυμοῖ που ἂν
[63]	τινι χρόνῳ ἕκαστοι πορεύσεσθε· ἐμὲ	δὲ	νῦν ἤδη καλεῖ, φαίη ἂν
[3]	μὲν ~Σωκράτη ἄρτι λελυμένον, τὴν	δὲ	Ξανθίππην γιγνώσκεις γάρ ἔχουσάν τε
[66]	ὃς τὰ ὄμματα ἔστησεν· ~ἰδὼν	δὲ	ὁ Κρίτων συνέλαβε τὸ στόμα
[66]	ἐν κύλικι φέροντα τετριμμένον. Ἰδὼν	δὲ	ὁ Σωκράτης τὸν ~ἄνθρωπον, εἶεν,
[57]	προστεταγμένου ~δαίμονος οἴχεται ἀγομένη. Ἀφικομένην	δὲ	ὅθιπερ αἱ ἄλλαι, τὴν μὲν
[13]	εἶναι. ~(Πάνυ μὲν οὖν. ~Τί	δὲ	οἱ κόσμιοι αὐτῶν; Οὐ ταὐτὸν
[2]	ἄλλοι τινὲς τῶν ~ἐπιχωρίων. Πλάτων	δὲ	οἶμαι ἠσθένει. ~(Ἐχεκράτης) Ξένοι δέ
[60]	κατωτέρω ἢ> ᾗ ἐπηντλεῖτο, τὰ	δὲ	ὀλίγον· πάντα δὲ ὑποκάτω εἰσρεῖ
[44]	μὲν τῷ θεῷ μελήσει, ἡμεῖς	~δὲ	Ὁμηρικῶς ἐγγὺς ἰόντες πειρώμεθα εἰ
[16]	τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων, τούτου	δὲ	ὄντος ἱκανόν που ~ἐδόκει τεκμήριον
[39]	λοιδορῶν τοὺς λόγους ~διατελοῖ, τῶν	δὲ	ὄντων τῆς ἀληθείας τε καὶ
[26]	ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον, τὸ	δὲ	ὁρατὸν μηδέποτε κατὰ ταὐτά; ~Καὶ
[60]	αὖ ἐκεῖθεν μὲν ἀπολίπῃ, δεῦρο	δὲ	ὁρμήσῃ, τὰ ἐνθάδε ~πληροῖ αὖθις,
[59]	κάλλος, τὴν δὲ χρυσοειδῆ, τὴν	δὲ	ὅση ~λευκὴ γύψου ἢ χιόνος
[45]	μὲν σαρξὶ σάρκες προσγένωνται, ~τοῖς	δὲ	ὀστοῖς ὀστᾶ, καὶ οὕτω κατὰ
[50]	ὁ αὐτὸς σμικρός εἰμι· ἐκεῖνο	δὲ	οὐ τετόλμηκεν μέγα ὂν σμικρὸν
[11]	ὡς ὁ λόγος ~σημαίνει, ζῶσιν	δὲ	οὔ. Εἰ γὰρ μὴ οἷόν
[45]	τρόπον αὐτὸς εἰκῇ φύρω, τοῦτον	δὲ	~οὐδαμῇ προσίεμαι. ~Ἀλλ᾽ ἀκούσας μέν
[29]	ἅτε μελετῶσα ἀεὶ τοῦτο τὸ	δὲ	οὐδὲν ἄλλο ~ἐστὶν ἢ ὀρθῶς
[59]	(καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα· ~ἐκεῖ	δὲ	οὐδὲν ὅτι οὐ τοιοῦτον εἶναι
[8]	~γὰρ θερμαίνεσθαι μᾶλλον διαλεγομένους, δεῖν	δὲ	οὐδὲν τοιοῦτον ~προσφέρειν (τῷ φαρμάκῳ·
[49]	ἐπί τι ~ἱκανὸν ἔλθοις, ἅμα	δὲ	οὐκ ἂν φύροιο ὥσπερ οἱ
[62]	οἱ μὲν οὓς ἀπέκτειναν, οἱ	δὲ	οὓς ὕβρισαν, καλέσαντες ~δ᾽ ἱκετεύουσι
[62]	οἱ ποιηταὶ λέγουσιν, κωκυτός. ~(Τούτων	δὲ	οὕτως πεφυκότων, ἐπειδὰν ἀφίκωνται οἱ
[57]	ἀρχῇ ~τῆς ἐκεῖσε πορείας. Λέγεται	δὲ	οὕτως, ὡς ἄρα τελευτήσαντα ἕκαστον
[35]	τὸ ἐπιθυμεῖν ~μὲν ἀκοῦσαι, ὀκνεῖν	δὲ	ὄχλον παρέχειν, μή σοι ἀηδὲς
[60]	ποταμοὺς καὶ κρήνας ποιεῖ· ἐντεῦθεν	δὲ	πάλιν δυόμενα ~(κατὰ τῆς γῆς,
[60]	ἑκάστοτε ἡ περιρροὴ γιγνομένη. ~Ταῦτα	δὲ	πάντα κινεῖν ἄνω καὶ κάτω
[19]	τινος ἄλλης τῶν ~αἰσθήσεων· ταὐτὸν	δὲ	πάντα ταῦτα λέγω. ~Ταὐτὸν γὰρ
[60]	ἐνθάδε εἶναι καὶ ~πλατυτέρους. Τούτους	δὲ	πάντας ὑπὸ γῆν εἰς ἀλλήλους
[41]	ἔτι ἀνάρμοστοι ὄντες γίγνονται, τελευταῖον	δὲ	πάντων ~συνίσταται ἡ ἁρμονία καὶ
[37]	ἀλλ᾽ ἔστι που σῶς, τεκμήριον	δὲ	παρέχοιτο ~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς
[59]	δὴ οἱ γραφῆς (καταχρῶνται. Ἐκεῖ	δὲ	πᾶσαν τὴν γῆν ἐκ τοιούτων
[62]	ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν, τοὺς	δὲ	πατραλοίας καὶ μητραλοίας κατὰ τὸν
[6]	οὐ δέοι τοῦτο ποιεῖν· σαφὲς	~δὲ	περὶ αὐτῶν οὐδενὸς πώποτε οὐδὲν
[51]	αὐτὰ τῇ ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, ~νῦν	δὲ	περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων
[10]	τοῦ σώματος ἐφήψω αὐτῶν; λέγω	δὲ	περὶ ~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι,
[41]	ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ	δὲ	περὶ τῆς ~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως
[52]	πέπονθε καὶ ἄλλα πολλά. ~σκόπει	δὲ	περὶ τῆς τριάδος. Ἆρα οὐ
[14]	ἔμοιγε δοκεῖ καλῶς λέγεσθαι, (τὰ	δὲ	περὶ τῆς ~ψυχῆς πολλὴν ἀπιστίαν
[63]	~πλέον θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι, τὰς	δὲ	περὶ τὸ μανθάνειν ~ἐσπούδασέ τε
[59]	μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς	~δὲ	περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς
[66]	καὶ ἐπέσχομεν τοῦ δακρύειν. Ὁ	δὲ	~περιελθών, ἐπειδή οἱ βαρύνεσθαι ἔφη
[57]	οὔτε ἡγεμὼν ἐθέλει γίγνεσθαι, αὐτὴ	(δὲ	πλανᾶται ἐν πάσῃ ~ἐχομένη ἀπορίᾳ
[43]	οὗ λέγει τὸν Ὀδυσσέα· ~στῆθος	δὲ	πλήξας κραδίην ἠνίπαπε μύθῳ· ~(τέτλαθι
[60]	τὰ ἐνθάδε ~πληροῖ αὖθις, τὰ	δὲ	πληρωθέντα ῥεῖ διὰ τῶν ὀχετῶν
[61]	οὐ συμμειγνύμενος τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς	δὲ	πολλάκις ὑπὸ γῆς ἐμβάλλει κατωτέρω
[57]	αὐτῇ ἑκάστη τόπον προσήκοντα. εἰσὶν	δὲ	πολλοὶ καὶ θαυμαστοὶ τῆς γῆς
[13]	ἀγαθοῖς ~ἐντεύξεσθαι καὶ ἑταίροις· (τοῖς	δὲ	πολλοῖς ἀπιστίαν παρέχει) εἴ τι
[44]	μηνύειν ~ἀθανασίαν μὲν μή, ὅτι	δὲ	πολυχρόνιόν τέ ἐστιν ψυχὴ καὶ
[37]	γε ~ἀσθενέστερον ἔτι ὄν; Τὸ	δὲ	πολυχρονιώτερον ~(οὐ δοκεῖ σοι ἀναγκαῖον
[61]	τὰς τῶν ζῴων γενέσεις. τρίτος	δὲ	~ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει,
[43]	γυμναστικὴν ~καὶ τὴν ἰατρικήν, τὰ	δὲ	πρᾳότερον, καὶ τὰ μὲν ἀπειλοῦσα,
[23]	ἦν ἡμῶν ἡ ψυχή, δεῖ	δὲ	~προσαποδεῖξαι ὅτι καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν
[60]	θερμῶν ὑδάτων καὶ ψυχρῶν, ~πολὺ	δὲ	πῦρ καὶ πυρὸς μεγάλους ποταμούς,
[12]	αὐτοῖς ἀνθρώπων φοβερόν. ἐκ τῶνδε	δὲ	~σκόπει. Εἰ γὰρ διαβέβληνται μὲν
[25]	καὶ μηδέποτε κατὰ ταὐτά, ταῦτα	δὲ	~σύνθετα; ~Ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως. ~Ἴωμεν
[49]	ἂν μέλλῃ ἓν ἔσεσθαι, τὰς	~δὲ	σχίσεις ταύτας καὶ προσθέσεις καὶ
[3]	βοῶσάν (τε καὶ ~κοπτομένην· ὁ	δὲ	Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος εἰς τὴν κλίνην
[37]	μὲν ψυχὴ πολυχρόνιόν ἐστι, τὸ	δὲ	σῶμα ~ἀσθενέστερον καὶ ὀλιγοχρονιώτερον· ἀλλὰ
[28]	μὲν ψυχὴ τῷ θείῳ, τὸ	δὲ	σῶμα τῷ θνητῷ. ~Σκόπει δή,
[20]	πρὶν γενέσθαι γιγνόμενοι ἀπωλέσαμεν, ὕστερον	δὲ	~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι περὶ αὐτὰ
[9]	τὰς τῶν ἀφροδισίων; ~Οὐδαμῶς. ~Τί	δὲ	τὰς ἄλλας τὰς περὶ τὸ
[9]	Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας. ~Τί	δὲ	τὰς τῶν ἀφροδισίων; ~Οὐδαμῶς. ~Τί
[44]	ἀφελεῖν οὔτε ~προσθεῖναι δέομαι· ἔστι	δὲ	ταῦτα ἃ λέγω. ~Ὁ οὖν
[37]	πολλάκις γιγνομένην ψυχὴν ~ἀντέχειν δοὺς	δὲ	ταῦτα ἐκεῖνο μηκέτι συγχωροῖ, μὴ
[53]	γε ἡ περιττή; ~Ναί. ~Ἐναντία	δὲ	ταύτῃ ἡ τοῦ ἀρτίου; ~Ναί.
[59]	εἶδος συνεχὲς ποικίλον ~φαντάζεσθαι. Ἐν	δὲ	ταύτῃ οὔσῃ τοιαύτῃ ἀνὰ λόγον
[37]	φαυλότερον οὐδ᾽ ἀσθενέστερον. Τὴν αὐτὴν	δὲ	ταύτην οἶμαι ~εἰκόνα δέξαιτ᾽ ἂν
[41]	τὴν τοῦ ὃ ~ἔστιν (ἐγὼ	δὲ	ταύτην, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, ἱκανῶς
[47]	ὁτουοῦν ~ἥδιστ᾽ ἂν γενοίμην· ἐπειδὴ	δὲ	ταύτης ἐστερήθην καὶ οὔτ᾽ αὐτὸς
[37]	ὕστερος ἀπόλωλεν πολλῶν (ὄντων, τοῦ	δὲ	~τελευταίου οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν
[61]	κύκλῳ ~θολερὸς καὶ πηλώδης, περιελιττόμενος	δὲ	τῇ γῇ ἄλλοσέ τε ἀφικνεῖται
[58]	ὁμίχλην καὶ τὸν ἀέρα· αὐτὴν	δὲ	τὴν γῆν ~καθαρὰν ἐν καθαρῷ
[52]	ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει	δὲ	τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀεί, ὅτανπερ
[53]	καὶ ~αὐτὸ ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως	δὲ	τὴν (τοῦ περιττοῦ οὐ δέξεται·
[9]	αὑτὸ τὸ ~σῶμα γεγονέναι, χωρὶς	δὲ	τὴν ψυχὴν (ἀπὸ) τοῦ σώματος
[9]	ὅσον δύναται ἀφεστάναι αὐτοῦ, πρὸς	δὲ	τὴν ψυχὴν τετράφθαι; ~Ἐμοιγε. ~Ἆρ᾽
[37]	τούτου μόνου ~προτέραν ἀπόλλυσθαι, ἀπολομένης	δὲ	τῆς ψυχῆς τότ᾽ ἤδη τὴν
[18]	τρόπῳ ~τοιούτῳ, ἀνάμνησιν εἶναι; Λέγω	δὲ	τίνα τρόπον; Τόνδε. ἐάν τίς
[50]	(ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ	δὲ	τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος παρέχων
[16]	δέ μοι τὴν ἑτέραν. Λέγω	δὲ	τὸ μὲν ~καθεύδειν, τὸ δὲ
[33]	ἄλλο, μηδὲν ἡγεῖσθαι ἀληθές· ~εἶναι	δὲ	τὸ μὲν τοιοῦτον αἰσθητόν τε
[27]	μᾶλλον ἢ τῷ μή. ~Τί	δὲ	τὸ σῶμα; ~Τῷ ἑτέρῳ. ~Ὅρα
[43]	πάθεσιν ἢ καὶ ἐναντιουμένην; ~Λέγω	δὲ	τὸ τοιόνδε, οἷον καύματος ἐνόντος
[52]	ἔφη, βούλομαι δηλῶσαι, ἄθρει. ἔστιν	δὲ	τόδε, ὅτι φαίνεται οὐ ~μόνον
[41]	τοῖς πολλοῖς ~δοκεῖ ἀνθρώποις· ἐγὼ	δὲ	τοῖς διὰ τῶν εἰκότων τὰς
[30]	πρὸς τὰ ἀφροδίσια χρήσαιτο, τὸ	δὲ	τοῖς ὄμμασι ~σκοτῶδες καὶ ἀιδές,
[37]	τῶν θανάτων παντάπασιν ~ἀπόλλυσθαι, τοῦτον	δὲ	τὸν (θάνατον καὶ ταύτην τὴν
[4]	ἦν ἡ παροῦσα θυσία· μετὰ	δὲ	τὸν θεόν, ἐννοήσας ὅτι ~τὸν
[47]	βάθρον τὸν ἀέρα ὑπερείδει· (τὴν	δὲ	τοῦ ὡς οἷόν τε ~βέλτιστα
[11]	κτησώμεθα ἱκανῶς οὗ ~ἐπιθυμοῦμεν· φαμὲν	δὲ	τοῦτο εἶναι τὸ ἀληθές. μυρίας
[18]	ὃς ὁ Σιμμίας, οὔ, αὐτὸ	δὲ	τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν περὶ
[12]	φρονήσει ἀλλ᾽ ἢ ἐκεῖ. Εἰ	δὲ	τοῦτο οὕτως ἔχει, ὅπερ ἄρτι
[37]	εἶναι ~ὁτῳοῦν αἰσθέσθαι ἡμῶν εἰ	δὲ	τοῦτο οὕτως ἔχει, οὐδενὶ προσήκει
[4]	μὲν οὔσης μεγίστης μουσικῆς, ~ἐμοῦ	δὲ	τοῦτο πράττοντος. Νῦν δ᾽ ἐπειδὴ
[64]	Εἶεν, ἔφη, ὦ Σώκρατες· τί	δὲ	~τούτοις ἢ ἐμοὶ ἐπιστέλλεις ἢ
[61]	Τάρταρον ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι· ὄνομα	δὲ	~τούτῳ ἐστίν, ὡς οἱ ποιηταὶ
[26]	σώματός ἐστιν τῷ ἀιδεῖ, τὸ	δὲ	τῷ ὁρατῷ. ~(Πᾶσα ἀνάγκη, ὦ
[25]	ταὐτὰ ἔχειν, ὦ Σώκρατες. ~Τί	δὲ	τῶν πολλῶν καλῶν, οἷον ἀνθρώπων
[60]	καὶ πυρὸς μεγάλους ποταμούς, πολλοὺς	δὲ	ὑγροῦ πηλοῦ καὶ ~καθαρωτέρου καὶ
[64]	κἂν μὴ νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν	δὲ	ὑμῶν (μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ
[60]	ἐπηντλεῖτο, τὰ δὲ ὀλίγον· πάντα	δὲ	ὑποκάτω εἰσρεῖ τῆς ~ἐκροῆς, καὶ
[62]	μητραλοίας κατὰ τὸν Πυριφλεγέθοντα· ~ἐπειδὰν	δὲ	φερόμενοι γένωνται κατὰ τὴν λίμνην
[15]	οὕτω τὸ μὲν ~αὐξάνεσθαι, τὸ	δὲ	φθίνειν; ~Ναί, ἔφη. ~Οὐκοῦν καὶ
[46]	πλατεῖά ἐστιν ἢ (στρογγύλη, ἐπειδὴ	δὲ	~φράσειεν, ἐπεκδιηγήσεσθαι τὴν αἰτίαν καὶ
[13]	ἄλλων πάντων τῶν τοιούτων· χωριζόμενα	δὲ	φρονήσεως ~(καὶ) ἀλλαττόμενα ἀντὶ ἀλλήλων
[12]	διὰ βίου ἤρων τυχεῖν ἤρων	δὲ	φρονήσεως ᾧ τε ~διεβέβληντο, τούτου
[24]	ἂν εὐκαιρότερον ἀναλίσκοιτε χρήματα. Ζητεῖν	δὲ	χρὴ καὶ αὐτοὺς μετ᾽ ~ἀλλήλων·
[11]	πάντες οἱ πόλεμοι γίγνονται, τὰ	δὲ	χρήματα ~(ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι διὰ τὸ
[59]	(καὶ) θαυμαστὴν τὸ κάλλος, τὴν	δὲ	χρυσοειδῆ, τὴν δὲ ὅση ~λευκὴ
[61]	ζέουσαν ὕδατος καὶ πηλοῦ· ἐντεῦθεν	δὲ	(χωρεῖ κύκλῳ ~θολερὸς καὶ πηλώδης,
[29]	ἐστιν· ~ἢ οὔ; ~Ναί. ~Ἡ	δὲ	ψυχὴ ἄρα, τὸ ἀιδές, τὸ
[26]	τὸ μὲν σῶμά ἐστι, τὸ	δὲ	ψυχή; ~Οὐδὲν ἄλλο, ἔφη. ~Ποτέρῳ
[59]	ἀήρ, ἐκείνοις τὸν αἰθέρα. Τὰς	δὲ	ὥρας αὐτοῖς κρᾶσιν ἔχειν ~τοιαύτην
[33]	τῷ ~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην	δὲ	ὥσπερ διὰ εἱργμοῦ διὰ ~τούτου
[47]	δὴ ποιεῖ τὴν γῆν, ὁ	δὲ	ὥσπερ ~καρδόπῳ πλατείᾳ βάθρον τὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005