HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μάλιστα 26
Μᾶλλον 1
μᾶλλόν 2
μᾶλλον 35
μανθάνειν 4
Μανθάνω 1
μανθάνω 2

Fréquences [« »]
34 ἐπὶ
34 μέντοι
34 Σιμμία
35 μᾶλλον
35 οὕτω
35 Σωκράτης
35 ὑπὸ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

μᾶλλον

Chapitre

[47]   ~ποτε ἰσχυρότερον καὶ ἀθανατώτερον καὶ μᾶλλον ἅπαντα συνέχοντα ~ἐξευρεῖν, καὶ ὡς

[56]   ~ὑπεκχωρῆσαν τῷ θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς μᾶλλον ἄρα, ἔφη, ὦ Κέβης, ψυχὴ

[42]   ἦ δ᾽ ὅς, ἂν μὲν μᾶλλον ἁρμοσθῇ καὶ ἐπὶ πλέον, (εἴπερ

[53]   οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν τι ~μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον

[24]   ἔφη, ὦ Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν· ~μᾶλλον δὲ μὴ ὡς ἡμῶν δεδιότων,

[8]   ἐλάχιστα διαλέγεσθαι; Φησὶ ~γὰρ θερμαίνεσθαι μᾶλλον διαλεγομένους, δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον

[40]   Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι ὑμῖν ~δοκῶ

[42]   ὥστε καὶ κατὰ τὸ σμικρότατον μᾶλλον ~ἑτέραν ἑτέρας ψυχῆς ἐπὶ πλέον

[41]   εἶναι ἢ ψυχὴν ἁρμονίαν; ~Πολὺ μᾶλλον, ἔφη, ἐκεῖνον, ὦ Σώκρατες. Ὅδε

[60]   τοὺς μὲν ~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν,

[42]   ἑτέρας ψυχῆς ἐπὶ πλέον καὶ μᾶλλον ἢ ἐπ᾽ ἔλαττον καὶ ἧττον

[27]   ψυχὴ τῷ ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ τῷ μή. ~Τί δὲ

[38]   πολλάκις θαυμάσας Σωκράτη οὐ πώποτε μᾶλλον ~ἠγάσθην ἢ τότε παραγενόμενος. (Τὸ

[44]   ἄττα· ἀλλὰ γὰρ ~(οὐδέν τι μᾶλλον ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ

[24]   τοῦτον διαπραγματεύσασθαι ~τὸν λόγον ἔτι μᾶλλον, καὶ δεδιέναι τὸ τῶν παίδων,

[42]   δ᾽ ἔστι τὸ ὁμολόγημα, μηδὲν μᾶλλον μηδ᾽ ἐπὶ ~πλέον μηδ᾽ ἧττον

[42]   ὑποθέμενος. ~(Ἀλλὰ προωμολόγηται, ἔφη, μηδὲν μᾶλλον μηδ᾽ ἧττον ἑτέραν ἑτέρας ~ψυχὴν

[42]   γε. ~Τὴν δέ γε μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε

[42]   μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε μᾶλλον μήτε ~ἧττον ἡρμόσθαι· ἔστιν οὕτως;

[42]   οὕτως; ~Ἔστιν. ~Ἡ δὲ μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμοσμένη ἔστιν ὅτι

[37]   οἴοιτο ἀποδεδεῖχθαι ~ὅτι παντὸς ἄρα μᾶλλον ὅ γε ἄνθρωπος σῶς ἐστιν,

[35]   καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι μᾶλλον οἴεσθε μετ᾽ ἐμοῦ ~εὐπορήσειν. ~Καὶ

[9]   ἅπερ ἐμοί· (ἐκ γὰρ τούτων ~μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ ὧν

[40]   οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ~ὅτι ἡμεῖς οὔπω ὑγιῶς ἔχομεν,

[42]   ἴσον. ~Οὐκοῦν ψυχὴ ἐπειδὴ οὐδὲν μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον ἄλλη (ἄλλης αὐτὸ

[58]   ἐν μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει ~μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον οὐδαμόσε κλιθῆναι, ὁμοίως

[42]   ~τοῦτο, ψυχή, ἐστίν, οὐδὲ δὴ μᾶλλον οὐδὲ ἧττον ἥρμοσται; ~Οὕτω. ~Τοῦτο

[17]   Κέβης, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, παντὸς μᾶλλον οὕτω, καὶ ἡμεῖς ~αὐτὰ ταῦτα

[48]   σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν ἐν (τοῖς)

[37]   οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν τι μᾶλλον τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ~ἐστιν ἱματίου

[24]   γὰρ ἂν οὐδὲ ῥᾳδίως εὕροιτε μᾶλλον ὑμῶν δυναμένους τοῦτο ~ποιεῖν. ~Ἀλλὰ

[21]   ἔφη ὁ Σιμμίας· ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον φοβοῦμαι μὴ αὔριον ~τηνικάδε οὐκέτι

[11]   ~δοκεῖ σοι οὕτως; ~Παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώκρατες. ~Οὐκοῦν, ἔφη ὁ

[29]   τε καὶ Σιμμία, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὧδ᾽ ἔχει· ἐὰν μὲν ~καθαρὰ

[56]   ἀνθρώπων τέ γε καὶ ἔτι μᾶλλον, ὡς ~ἐγᾦμαι, παρὰ θεῶν. ~(Ὁπότε

Chapitre
[47]	~ποτε ἰσχυρότερον καὶ ἀθανατώτερον καὶ	μᾶλλον	ἅπαντα συνέχοντα ~ἐξευρεῖν, καὶ ὡς
[56]	~ὑπεκχωρῆσαν τῷ θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς	μᾶλλον	ἄρα, ἔφη, ὦ Κέβης, ψυχὴ
[42]	ἦ δ᾽ ὅς, ἂν μὲν	μᾶλλον	ἁρμοσθῇ καὶ ἐπὶ πλέον, (εἴπερ
[53]	οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν τι	~μᾶλλον	αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον
[24]	ἔφη, ὦ Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν·	~μᾶλλον	δὲ μὴ ὡς ἡμῶν δεδιότων,
[8]	ἐλάχιστα διαλέγεσθαι; Φησὶ ~γὰρ θερμαίνεσθαι	μᾶλλον	διαλεγομένους, δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον
[40]	Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ	μᾶλλον,	ἐὰν μέν τι ὑμῖν ~δοκῶ
[42]	ὥστε καὶ κατὰ τὸ σμικρότατον	μᾶλλον	~ἑτέραν ἑτέρας ψυχῆς ἐπὶ πλέον
[41]	εἶναι ἢ ψυχὴν ἁρμονίαν; ~Πολὺ	μᾶλλον,	ἔφη, ἐκεῖνον, ὦ Σώκρατες. Ὅδε
[60]	τοὺς μὲν ~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους	μᾶλλον	ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν,
[42]	ἑτέρας ψυχῆς ἐπὶ πλέον καὶ	μᾶλλον	ἢ ἐπ᾽ ἔλαττον καὶ ἧττον
[27]	ψυχὴ τῷ ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι	μᾶλλον	ἢ τῷ μή. ~Τί δὲ
[38]	πολλάκις θαυμάσας Σωκράτη οὐ πώποτε	μᾶλλον	~ἠγάσθην ἢ τότε παραγενόμενος. (Τὸ
[44]	ἄττα· ἀλλὰ γὰρ ~(οὐδέν τι	μᾶλλον	ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ
[24]	τοῦτον διαπραγματεύσασθαι ~τὸν λόγον ἔτι	μᾶλλον,	καὶ δεδιέναι τὸ τῶν παίδων,
[42]	δ᾽ ἔστι τὸ ὁμολόγημα, μηδὲν	μᾶλλον	μηδ᾽ ἐπὶ ~πλέον μηδ᾽ ἧττον
[42]	ὑποθέμενος. ~(Ἀλλὰ προωμολόγηται, ἔφη, μηδὲν	μᾶλλον	μηδ᾽ ἧττον ἑτέραν ἑτέρας ~ψυχὴν
[42]	γε. ~Τὴν δέ γε μηδὲν	μᾶλλον	μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε
[42]	μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε	μᾶλλον	μήτε ~ἧττον ἡρμόσθαι· ἔστιν οὕτως;
[42]	οὕτως; ~Ἔστιν. ~Ἡ δὲ μήτε	μᾶλλον	μήτε ἧττον ἡρμοσμένη ἔστιν ὅτι
[37]	οἴοιτο ἀποδεδεῖχθαι ~ὅτι παντὸς ἄρα	μᾶλλον	ὅ γε ἄνθρωπος σῶς ἐστιν,
[35]	καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι	μᾶλλον	οἴεσθε μετ᾽ ἐμοῦ ~εὐπορήσειν. ~Καὶ
[9]	ἅπερ ἐμοί· (ἐκ γὰρ τούτων	~μᾶλλον	οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ ὧν
[40]	οὐδὲν ὑγιὲς εἶναι, ἀλλὰ πολὺ	μᾶλλον	~ὅτι ἡμεῖς οὔπω ὑγιῶς ἔχομεν,
[42]	ἴσον. ~Οὐκοῦν ψυχὴ ἐπειδὴ οὐδὲν	μᾶλλον	οὐδ᾽ ἧττον ἄλλη (ἄλλης αὐτὸ
[58]	ἐν μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει	~μᾶλλον	οὐδ᾽ ἧττον οὐδαμόσε κλιθῆναι, ὁμοίως
[42]	~τοῦτο, ψυχή, ἐστίν, οὐδὲ δὴ	μᾶλλον	οὐδὲ ἧττον ἥρμοσται; ~Οὕτω. ~Τοῦτο
[17]	Κέβης, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, παντὸς	μᾶλλον	οὕτω, καὶ ἡμεῖς ~αὐτὰ ταῦτα
[48]	σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν εἰκόσι	μᾶλλον	σκοπεῖν ἢ τὸν ἐν (τοῖς)
[37]	οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν τι	μᾶλλον	τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ~ἐστιν ἱματίου
[24]	γὰρ ἂν οὐδὲ ῥᾳδίως εὕροιτε	μᾶλλον	ὑμῶν δυναμένους τοῦτο ~ποιεῖν. ~Ἀλλὰ
[21]	ἔφη ὁ Σιμμίας· ἀλλὰ πολὺ	μᾶλλον	φοβοῦμαι μὴ αὔριον ~τηνικάδε οὐκέτι
[11]	~δοκεῖ σοι οὕτως; ~Παντός γε	μᾶλλον,	ὦ Σώκρατες. ~Οὐκοῦν, ἔφη ὁ
[29]	τε καὶ Σιμμία, ἀλλὰ πολλῷ	μᾶλλον	ὧδ᾽ ἔχει· ἐὰν μὲν ~καθαρὰ
[56]	ἀνθρώπων τέ γε καὶ ἔτι	μᾶλλον,	ὡς ~ἐγᾦμαι, παρὰ θεῶν. ~(Ὁπότε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005