HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀδύνατον 6
Ἀεὶ 1
ἀεί 8
ἀεὶ 38
ἀενάων 1
ἀέρα 7
ἀέρας 2

Fréquences [« »]
37 ἃ
37 ἡμᾶς
37 οὔ
38 ἀεὶ
38 ἄν
38 αὐτὴν
38 Σιμμίας

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

ἀεὶ

Chapitre

[17]   ~ἐμοὶ δοκεῖ. εἰ γὰρ μὴ ἀεὶ ἀνταποδιδοίη τὰ (ἕτερα τοῖς ἑτέροις

[41]   ψυχῆς ~ὄλεθρος, ἐπεὶ σῶμά γε ἀεὶ ἀπολλύμενον οὐδὲν παύεται. Ἆρα ἄλλ᾽

[53]   αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον ἀεὶ αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς

[25]   μεταβολὴν καὶ ἡντινοῦν ἐνδέχεται; Ἢ ~ἀεὶ αὐτῶν ἕκαστον ὃ ἔστι, μονοειδὲς

[20]   λαβόντες ἑκάστοτε μὴ ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ ἀεὶ διὰ βίου

[20]   ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ ἀεὶ διὰ βίου εἰδέναι· τὸ γὰρ

[52]   ἑαυτοῦ ὀνόματος καὶ τοῦτο ~καλεῖν ἀεὶ διὰ τὸ οὕτω πεφυκέναι ὥστε

[7]   νοῦν ἔχων ~ἐπιθυμοῖ που ἂν ἀεὶ εἶναι παρὰ τῷ αὑτοῦ βελτίονι.

[58]   ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν ἀεὶ εἰς τὰ κοῖλα τῆς γῆς.

[52]   (οὐκ ὢν ὅπερ τὸ περιττὸν ἀεὶ ἕκαστος αὐτῶν ἐστι περιττός· ~καὶ

[60]   τάδε, καὶ ὥσπερ τῶν ἀναπνεόντων ἀεὶ ἐκπνεῖ τε καὶ ἀναπνεῖ ~ῥέον

[34]   παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν ~τούτῳ οὖσα, τὸ ἀληθὲς

[25]   ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι, πότερον ~ὡσαύτως ἀεὶ ἔχει κατὰ ταὐτὰ ἢ ἄλλοτ᾽

[54]   ἄρα ὅτι ἂν αὐτὴ κατάσχῃ, ἀεὶ ἥκει ἐπ᾽ ἐκεῖνο φέρουσα ζωήν;

[10]   τοιαῦτα καὶ οἱ ποιηταὶ ἡμῖν ἀεὶ θρυλοῦσιν, ὅτι οὔτ᾽ ~ἀκούομεν ἀκριβὲς

[1]   ~ἀπάξειν εἰς Δῆλον· ἣν δὴ ἀεὶ καὶ νῦν ἔτι ἐξ ἐκείνου

[26]   ἔφη. ~Καὶ τὸ μὲν ἀιδὲς ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον, τὸ δὲ

[25]   ἔχειν, ὁ Κέβης. ~Οὐκοῦν ἅπερ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχει,

[27]   τοῦ πλάνου καὶ περὶ ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ἔχει, ἅτε

[3]   καὶ λαμβάνῃ, ~σχεδόν τι ἀναγκάζεσθαι ἀεὶ λαμβάνειν καὶ τὸ ἕτερον, ὥσπερ

[64]   ἐν χάριτι μάλιστα ποιοῖμεν; ~Ἅπερ ἀεὶ λέγω, ἔφη, ὦ Κρίτων, οὐδὲν

[12]   γε αὐτήν, ὥς φαμεν, προθυμοῦνται ἀεὶ μάλιστα καὶ μόνοι οἱ ~φιλοσοφοῦντες

[27]   καὶ ὡς συγγενὴς οὖσα αὐτοῦ ἀεὶ ~μετ᾽ ἐκείνου τε γίγνεται, ὅτανπερ

[27]   εἰς τὸ καθαρόν τε ~καὶ ἀεὶ ὂν καὶ ἀθάνατον καὶ ὡσαύτως

[54]   τὸ ἐναντίον ᾧ αὐτὴ ἐπιφέρει ἀεὶ οὐ μή ποτε δέξηται, ὡς

[2]   λέγοντα καὶ ἄλλου ἀκούοντα ἔμοιγε ἀεὶ πάντων ~ἥδιστον. ~(Ἐχεκράτης) ~Ἀλλὰ μήν,

[52]   σοι τῷ τε αὑτῆς ὀνόματι ἀεὶ ~προσαγορευτέα εἶναι καὶ τῷ τοῦ

[30]   συνουσία τοῦ σώματος διὰ τὸ ἀεὶ συνεῖναι καὶ διὰ τὴν πολλὴν

[30]   σώματος ~ἀπαλλάττηται, ἅτε τῷ σώματι ἀεὶ συνοῦσα καὶ τοῦτο θεραπεύουσα καὶ

[52]   οὐκ ὄντ᾽ ~ἀλλήλοις ἐναντία ἔχει ἀεὶ τἀναντία, οὐδὲ ταῦτα ἔοικε δεχομένοις

[37]   τοῦ ἀνθρώπου, (ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ ἀεὶ τὸ ~κατατριβόμενον ἀνυφαίνοι ἀναγκαῖον μεντἂν

[37]   εἰ δὲ μή, ἀνάγκην εἶναι ἀεὶ τὸν ~μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι δεδιέναι ὑπὲρ

[33]   εἰς Ἅιδου καθαρῶς ἀφικέσθαι, ἀλλὰ ἀεὶ τοῦ σώματος ~ἀναπλέα ἐξιέναι, ὥστε

[54]   ~Ὧι ἂν ψυχή, ἔφη. ~(Οὐκοῦν ἀεὶ τοῦτο οὕτως ἔχει; ~Πῶς γὰρ

[29]   αὐτὴ εἰς ἑαυτήν, ἅτε μελετῶσα ἀεὶ τοῦτο τὸ δὲ οὐδὲν ἄλλο

[52]   τοῦ αὑτοῦ ὀνόματος εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι

[27]   παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ τῷ ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ τῷ

[28]   καὶ μονοειδεῖ καὶ ἀδιαλύτῳ ~καὶ ἀεὶ ὡσαύτως κατὰ ταὐτὰ ἔχοντι ἑαυτῷ

Chapitre
[17]	~ἐμοὶ δοκεῖ. εἰ γὰρ μὴ	ἀεὶ	ἀνταποδιδοίη τὰ (ἕτερα τοῖς ἑτέροις
[41]	ψυχῆς ~ὄλεθρος, ἐπεὶ σῶμά γε	ἀεὶ	ἀπολλύμενον οὐδὲν παύεται. Ἆρα ἄλλ᾽
[53]	αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον	ἀεὶ	αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς
[25]	μεταβολὴν καὶ ἡντινοῦν ἐνδέχεται; Ἢ	~ἀεὶ	αὐτῶν ἕκαστον ὃ ἔστι, μονοειδὲς
[20]	λαβόντες ἑκάστοτε μὴ ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας	ἀεὶ	γίγνεσθαι ~καὶ ἀεὶ διὰ βίου
[20]	ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ	ἀεὶ	διὰ βίου εἰδέναι· τὸ γὰρ
[52]	ἑαυτοῦ ὀνόματος καὶ τοῦτο ~καλεῖν	ἀεὶ	διὰ τὸ οὕτω πεφυκέναι ὥστε
[7]	νοῦν ἔχων ~ἐπιθυμοῖ που ἂν	ἀεὶ	εἶναι παρὰ τῷ αὑτοῦ βελτίονι.
[58]	ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν	ἀεὶ	εἰς τὰ κοῖλα τῆς γῆς.
[52]	(οὐκ ὢν ὅπερ τὸ περιττὸν	ἀεὶ	ἕκαστος αὐτῶν ἐστι περιττός· ~καὶ
[60]	τάδε, καὶ ὥσπερ τῶν ἀναπνεόντων	ἀεὶ	ἐκπνεῖ τε καὶ ἀναπνεῖ ~ῥέον
[34]	παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ	ἀεὶ	ἐν ~τούτῳ οὖσα, τὸ ἀληθὲς
[25]	ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι, πότερον ~ὡσαύτως	ἀεὶ	ἔχει κατὰ ταὐτὰ ἢ ἄλλοτ᾽
[54]	ἄρα ὅτι ἂν αὐτὴ κατάσχῃ,	ἀεὶ	ἥκει ἐπ᾽ ἐκεῖνο φέρουσα ζωήν;
[10]	τοιαῦτα καὶ οἱ ποιηταὶ ἡμῖν	ἀεὶ	θρυλοῦσιν, ὅτι οὔτ᾽ ~ἀκούομεν ἀκριβὲς
[1]	~ἀπάξειν εἰς Δῆλον· ἣν δὴ	ἀεὶ	καὶ νῦν ἔτι ἐξ ἐκείνου
[26]	ἔφη. ~Καὶ τὸ μὲν ἀιδὲς	ἀεὶ	κατὰ ταὐτὰ ἔχον, τὸ δὲ
[25]	ἔχειν, ὁ Κέβης. ~Οὐκοῦν ἅπερ	ἀεὶ	κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχει,
[27]	τοῦ πλάνου καὶ περὶ ἐκεῖνα	ἀεὶ	κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ἔχει, ἅτε
[3]	καὶ λαμβάνῃ, ~σχεδόν τι ἀναγκάζεσθαι	ἀεὶ	λαμβάνειν καὶ τὸ ἕτερον, ὥσπερ
[64]	ἐν χάριτι μάλιστα ποιοῖμεν; ~Ἅπερ	ἀεὶ	λέγω, ἔφη, ὦ Κρίτων, οὐδὲν
[12]	γε αὐτήν, ὥς φαμεν, προθυμοῦνται	ἀεὶ	μάλιστα καὶ μόνοι οἱ ~φιλοσοφοῦντες
[27]	καὶ ὡς συγγενὴς οὖσα αὐτοῦ	ἀεὶ	~μετ᾽ ἐκείνου τε γίγνεται, ὅτανπερ
[27]	εἰς τὸ καθαρόν τε ~καὶ	ἀεὶ	ὂν καὶ ἀθάνατον καὶ ὡσαύτως
[54]	τὸ ἐναντίον ᾧ αὐτὴ ἐπιφέρει	ἀεὶ	οὐ μή ποτε δέξηται, ὡς
[2]	λέγοντα καὶ ἄλλου ἀκούοντα ἔμοιγε	ἀεὶ	πάντων ~ἥδιστον. ~(Ἐχεκράτης) ~Ἀλλὰ μήν,
[52]	σοι τῷ τε αὑτῆς ὀνόματι	ἀεὶ	~προσαγορευτέα εἶναι καὶ τῷ τοῦ
[30]	συνουσία τοῦ σώματος διὰ τὸ	ἀεὶ	συνεῖναι καὶ διὰ τὴν πολλὴν
[30]	σώματος ~ἀπαλλάττηται, ἅτε τῷ σώματι	ἀεὶ	συνοῦσα καὶ τοῦτο θεραπεύουσα καὶ
[52]	οὐκ ὄντ᾽ ~ἀλλήλοις ἐναντία ἔχει	ἀεὶ	τἀναντία, οὐδὲ ταῦτα ἔοικε δεχομένοις
[37]	τοῦ ἀνθρώπου, (ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ	ἀεὶ	τὸ ~κατατριβόμενον ἀνυφαίνοι ἀναγκαῖον μεντἂν
[37]	εἰ δὲ μή, ἀνάγκην εἶναι	ἀεὶ	τὸν ~μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι δεδιέναι ὑπὲρ
[33]	εἰς Ἅιδου καθαρῶς ἀφικέσθαι, ἀλλὰ	ἀεὶ	τοῦ σώματος ~ἀναπλέα ἐξιέναι, ὥστε
[54]	~Ὧι ἂν ψυχή, ἔφη. ~(Οὐκοῦν	ἀεὶ	τοῦτο οὕτως ἔχει; ~Πῶς γὰρ
[29]	αὐτὴ εἰς ἑαυτήν, ἅτε μελετῶσα	ἀεὶ	τοῦτο τὸ δὲ οὐδὲν ἄλλο
[52]	τοῦ αὑτοῦ ὀνόματος εἰς τὸν	ἀεὶ	χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι
[27]	παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ τῷ	ἀεὶ	~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ τῷ
[28]	καὶ μονοειδεῖ καὶ ἀδιαλύτῳ ~καὶ	ἀεὶ	ὡσαύτως κατὰ ταὐτὰ ἔχοντι ἑαυτῷ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005