Chapitre
[53]	ἄρτι ἐλέγομεν. Οἶσθα γὰρ δήπου	ὅτι	ἃ ἂν ἡ τῶν τριῶν
[43]	τῶν ἐν ἀνθρώπῳ πάντων ἔσθ᾽	ὅτι	ἄλλο λέγεις ἄρχειν ἢ ~ψυχὴν
[47]	μὴ διελέσθαι οἷόν τ᾽ εἶναι	ὅτι	ἄλλο μέν τί ἐστι τὸ
[64]	παίδων ἢ περὶ ἄλλου του,	ὅτι	ἄν σοι ~ποιοῦντες ἡμεῖς ἐν
[7]	οὐ πάνυ εὐθέως ἐθέλει πείθεσθαι	ὅτι	ἄν τις εἴπῃ. ~Καὶ ὁ
[39]	γιγνόμενοι· ~ὡς οὐκ ἔστιν, ἔφη,	ὅτι	ἄν τις μεῖζον τούτου κακὸν
[54]	ἦ δ᾽ ὅς. ~Ψυχὴ ἄρα	ὅτι	ἂν αὐτὴ κατάσχῃ, ἀεὶ ἥκει
[53]	ἐπιφέρῃ τι ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽	ὅτι	ἂν αὐτὸ ἴῃ, αὐτὸ τὸ
[35]	~λέγειν τε χρὴ καὶ ἐρωτᾶν	ὅτι	ἂν βούλησθε, ἕως ἂν Ἀθηναίων
[24]	πόνων, ὡς οὐκ ἔστιν εἰς	~ὅτι	ἂν εὐκαιρότερον ἀναλίσκοιτε χρήματα. Ζητεῖν
[53]	Κέβης, τάδε εἴη ἄν, ἃ	ὅτι	ἂν κατάσχῃ μὴ μόνον ~ἀναγκάζει
[33]	ἄλλῳ ~ἀλλ᾽ (ἢ αὐτὴν αὑτῇ,	ὅτι	ἂν νοήσῃ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν
[16]	ἱκανόν που ~ἐδόκει τεκμήριον εἶναι	ὅτι	ἀναγκαῖον τὰς τῶν τεθνεώτων ψυχὰς
[18]	ἆρα οὐχὶ τοῦτο ~δικαίως λέγομεν	ὅτι	ἀνεμνήσθη, οὗ τὴν ἔννοιαν (ἔλαβεν;
[39]	δ᾽ ὅς, αἰσχρόν, καὶ δῆλον	ὅτι	ἄνευ τέχνης τῆς περὶ τἀνθρώπεια
[47]	ἄτοπον· εἰ δέ τις λέγοι	ὅτι	ἄνευ τοῦ τὰ τοιαῦτα ἔχειν
[9]	καὶ σφᾶς γε οὐ λελήθασιν	ὅτι	ἄξιοί εἰσιν τοῦτο ~πάσχειν. ~Καὶ
[45]	~προσετίθετο ἕτερον ἑτέρῳ, νῦν δ᾽	ὅτι	ἀπάγεται καὶ χωρίζεται ἕτερον ἀφ᾽
[33]	παραμυθεῖται καὶ λύειν ~ἐπιχειρεῖ, ἐνδεικνυμένη	ὅτι	ἀπάτης μὲν μεστὴ ἡ διὰ
[46]	ἀνάγκην, λέγοντα τὸ ἄμεινον ~καὶ	ὅτι	αὐτὴν ἄμεινον ἦν τοιαύτην εἶναι·
[2]	καὶ ἀπὸ τῆς λύπης, ἐνθυμουμένῳ	ὅτι	αὐτίκα ἐκεῖνος ~ἔμελλε τελευτᾶν. Καὶ
[51]	ἐναντίον ~πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δέ,	ὅτι	αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ ἐναντίον
[46]	τινὰ αὐτοῖς αἰτίαν ἐπενεγκεῖν ἢ	ὅτι	βέλτιστον αὐτὰ ~οὕτως ἔχειν (ἐστὶν
[6]	ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός σου	ὅτι	βούλει αὐτὸ τεθνάναι, χαλεπαίνοις ἂν
[19]	ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ	ὅτι	βούλεται μὲν τοῦτο ὃ ~νῦν
[54]	ὅρα εἰ ἤδη ἱκανῶς οἶσθ᾽	ὅτι	βούλομαι. ~Ἀλλὰ πάνυ ἱκανῶς, ἔφη.
[45]	~ἄλλο οὐδὲν ἑνὶ λόγῳ δι᾽	ὅτι	γίγνεται ἢ ἀπόλλυται ἢ ἔστι,
[33]	αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ τῶν ~ὄντων·	ὅτι	δ᾽ ἂν δι᾽ ἄλλων σκοπῇ
[64]	ἐρωτᾷ δὴ πῶς με θάπτῃ.	ὅτι	δὲ ἐγὼ πάλαι ~πολὺν λόγον
[44]	ταῦτα μηνύειν ~ἀθανασίαν μὲν μή,	ὅτι	δὲ πολυχρόνιόν τέ ἐστιν ψυχὴ
[35]	τὴν μαντικήν, οἳ ἐπειδὰν αἴσθωνται	ὅτι	~δεῖ αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ
[33]	τοῦ εἱργμοῦ τὴν δεινότητα κατιδοῦσα	ὅτι	δι᾽ ἐπιθυμίας ~ἐστίν, ὡς ἂν
[47]	ὧν ~πράττω, λέγοι πρῶτον μὲν	ὅτι	διὰ ταῦτα νῦν ἐνθάδε κάθημαι,
[45]	πρὸ τοῦ παντὶ δῆλον εἶναι,	ὅτι	διὰ τὸ ἐσθίειν καὶ ~πίνειν·
[11]	ταῦτα. Τὸ δ᾽ ~ἔσχατον πάντων	ὅτι,	ἐάν τις ἡμῖν καὶ σχολὴ
[12]	(παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν ἐν τῷ βίῳ	ὅτι	ἐγγυτάτω ὄντα τοῦ τεθνάναι οὕτω
[11]	Ἀλλὰ τῷ ὄντι ἡμῖν δέδεικται	ὅτι,	εἰ μέλλομέν ποτε ~καθαρῶς τι
[57]	ἔφη, ὦ ἄνδρες, δίκαιον διανοηθῆναι,	ὅτι,	εἴπερ ἡ ~ψυχὴ ἀθάνατος, ἐπιμελείας
[8]	πάνυ ἀγαθοὺς ἥξειν, εὖ ἴστε	ὅτι	εἴπερ τι ἄλλο τῶν ~τοιούτων
[59]	Τὸ δ᾽ αἴτιον ~τούτου εἶναι	ὅτι	ἐκεῖνοι οἱ λίθοι εἰσὶ καθαροὶ
[58]	εἴη ἀνασχέσθαι θεωροῦσα, γνῶναι ἂν	ὅτι	~ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀληθῶς οὐρανὸς
[66]	(τοιαῦτα πλημμελοῖεν· καὶ γὰρ ἀκήκοα	ὅτι	~ἐν εὐφημίᾳ χρὴ τελευτᾶν. Ἀλλ᾽
[45]	ἀφ᾽ ~ἑτέρου. οὐδέ γε δι᾽	ὅτι	ἓν γίγνεται ὡς ἐπίσταμαι, ἔτι
[28]	ἑτέρῳ. ~Ὅρα δὴ καὶ τῇδε	ὅτι	ἐπειδὰν ἐν τῷ αὐτῷ ὦσι
[66]	Καὶ αὐτὸς ἥπτετο καὶ εἶπεν	ὅτι,	ἐπειδὰν πρὸς τῇ ~καρδίᾳ γένηται
[33]	φόβων) καθ᾽ ὅσον δύναται, λογιζομένη	ὅτι,	ἐπειδάν τις σφόδρα ἡσθῇ ἢ
[47]	τὰς ὡς ἀληθῶς ~αἰτίας λέγειν,	ὅτι,	ἐπειδὴ Ἀθηναίοις ἔδοξε βέλτιον εἶναι
[55]	ὡμολόγητο ~ἡμῖν, ῥᾳδίως ἂν διεμαχόμεθα	ὅτι	ἐπελθόντος τοῦ ἀρτίου τὸ περιττὸν
[4]	αὖθις ἐρωτᾷ εὖ οἶδα γὰρ	ὅτι	~ἐρήσεται εἰπὲ τί χρὴ λέγειν.
[18]	λόγῳ, ἔφη ὁ Κέβης, καλλίστῳ,	ὅτι	ἐρωτώμενοι οἱ ἄνθρωποι, ἐάν τις
[37]	~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος	ὅτι	ἐστὶ σῶν καὶ οὐκ ἀπόλωλεν,
[37]	ὃς ἂν μὴ ἔχῃ ἀποδεῖξαι	ὅτι	ἔστι ψυχὴ ~παντάπασιν ἀθάνατόν τε
[19]	εἰληφότας ἐπιστήμην αὐτοῦ τοῦ ἴσου	ὅτι	ἔστιν, εἰ ἐμέλλομεν ~τὰ ἐκ
[37]	λέγω. Πᾶς (γὰρ) ἂν ὑπολάβοι	ὅτι	εὔηθες λέγει ὁ τοῦτο ~λέγων·
[11]	τοῦ ~λόγου ἐν τῇ σκέψει)	ὅτι,	ἕως ἂν τὸ σῶμα ἔχωμεν
[28]	ἔοικεν; ~Δῆλα δή, ὦ Σώκρατες,	ὅτι	ἡ μὲν ψυχὴ τῷ θείῳ,
[27]	~Οὐκοῦν καὶ τόδε πάλαι ἐλέγομεν,	ὅτι	ἡ ψυχή, ὅταν μὲν τῷ
[40]	ὑγιὲς εἶναι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον	~ὅτι	ἡμεῖς οὔπω ὑγιῶς ἔχομεν, ἀλλὰ
[18]	ὃν σὺ εἴωθας θαμὰ λέγειν,	ὅτι	ἡμῖν ἡ μάθησις ~οὐκ ἄλλο
[44]	θάρρος θαρρήσει. Τὸ δὲ ~ἀποφαίνειν	ὅτι	ἰσχυρόν τί ἐστιν ἡ ψυχὴ
[38]	καὶ ~ὥσπερ ὑπέμνησέν με ῥηθεὶς	ὅτι	καὶ αὐτῷ μοι ταῦτα προυδέδοκτο.
[23]	ἡ ψυχή, δεῖ δὲ ~προσαποδεῖξαι	ὅτι	καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν οὐδὲν ἧττον
[49]	ἐάν τίς μοι λέγῃ (δι᾽	ὅτι	καλόν ἐστιν ὁτιοῦν, ἢ ~χρῶμα
[11]	πρὸς ἀλλήλους τοιαῦτα ~ἄττα λέγειν,	ὅτι	κινδυνεύει τοι ὥσπερ ἀτραπός τις
[38]	παραγενόμενος. (Τὸ μὲν οὖν ἔχειν	ὅτι	λέγοι ἐκεῖνος ἴσως ~οὐδὲν ἄτοπον·
[12]	τῷ λόγῳ λέγεται, ~τὸ χωρίζειν	ὅτι	μάλιστα ἀπὸ τοῦ σώματος τὴν
[10]	ἀλγηδὼν μηδέ τις ἡδονή, ἀλλ᾽	ὅτι	μάλιστα αὐτὴ ~καθ᾽ αὑτὴν γίγνηται
[10]	ἂν τοῦτο ποιήσειεν καθαρώτατα ὅστις	ὅτι	μάλιστα αὐτῇ τῇ ~διανοίᾳ ἴοι
[40]	πάρεργον, ἀλλ᾽ ὅπως αὐτῷ ἐμοὶ	ὅτι	μάλιστα ~δόξει οὕτως (ἔχειν. Λογίζομαι
[11]	ἐγγυτάτω ~ἐσόμεθα τοῦ εἰδέναι, ἐὰν	ὅτι	μάλιστα μηδὲν ὁμιλῶμεν τῷ σώματι
[10]	ἐπιχειροῖ θηρεύειν τῶν ὄντων, ἀπαλλαγεὶς	ὅτι	μάλιστα ὀφθαλμῶν ~τε καὶ ὤτων
[7]	γε τοῦ ἀγαθοῦ φεύγειν ~ἀλλ᾽	ὅτι	μάλιστα παραμένειν, διὸ ἀλογίστως ἂν
[9]	δῆλός ἐστιν ὁ (φιλόσοφος ~ἀπολύων	ὅτι	μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῆς
[50]	Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν, ~ἀλλ᾽	ὅτι	μέγεθος ἔχει ὁ (Φαίδων) πρὸς
[35]	~πλεῖστα καὶ κάλλιστα ᾄδουσι, γεγηθότες	ὅτι	μέλλουσι παρὰ τὸν θεὸν ~ἀπιέναι
[63]	~οὐ πρέπει νοῦν ἔχοντι ἀνδρί·	ὅτι	μέντοι ἢ ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ
[8]	μὲν οὐκ ἂν πάνυ διισχυρισαίμην	ὅτι	μέντοι ~παρὰ θεοὺς δεσπότας πάνυ
[11]	ὁμιλῶμεν τῷ σώματι μηδὲ ~κοινωνῶμεν,	ὅτι	μὴ πᾶσα ἀνάγκη, μηδὲ ἀναπιμπλώμεθα
[65]	~γε σοῦ ὅπερ ἄλλων καταγιγνώσκω,	ὅτι	μοι χαλεπαίνουσι καὶ καταρῶνται ~ἐπειδὰν
[35]	ἐμαυτὸν ~αἰτιάσομαι ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ	ὅτι	νῦν οὐκ εἶπον ἅ μοι
[18]	~Πῶς γὰρ οὔ; ~Οὐκοῦν οἶσθα	ὅτι	οἱ ἐρασταί, ὅταν ἴδωσιν λύραν
[27]	τῆς μεθόδου, ~καὶ ὁ δυσμαθέστατος,	ὅτι	ὅλῳ καὶ παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι
[19]	πρῶτον ἰδόντες τὰ ἴσα ἐνενοήσαμεν	ὅτι	ὀρέγεται μὲν πάντα ταῦτα εἶναι
[13]	ἀλλὰ τῷ ὄντι πάλαι αἰνίττεσθαι	ὅτι	ὃς ἂν ἀμύητος καὶ ἀτέλεστος
[36]	ψυχὴ οὖσα ἁρμονία τις, δῆλον	ὅτι,	ὅταν χαλασθῇ τὸ σῶμα ἡμῶν
[7]	δεσπότου, καὶ οὐκ ἂν λογίζοιτο	ὅτι	οὐ δεῖ ἀπό γε τοῦ
[59]	τὰ τοιαῦτα· ~ἐκεῖ δὲ οὐδὲν	ὅτι	οὐ τοιοῦτον εἶναι καὶ ἔτι
[17]	τοίνυν οὕτως, ἔφη, ὦ Κέβης,	ὅτι	οὐδ᾽ ἀδίκως ὡμολογήκαμεν, ὡς ~ἐμοὶ
[15]	εἰ τῷ ὄντι φανερὸν γίγνοιτο	ὅτι	οὐδαμόθεν ~ἄλλοθεν γίγνονται οἱ ζῶντες
[9]	ἁπτόμενοι φιλοσοφίας ~λεληθέναι τοὺς ἄλλους	ὅτι	οὐδὲν ἄλλο αὐτοὶ ἐπιτηδεύουσιν ἢ
[35]	λύπης ἐξᾴδειν, καὶ οὐ λογίζονται	ὅτι	οὐδὲν ὄρνεον ᾄδει ὅταν ~πεινῇ
[49]	ἴσως εὐήθως ἔχω παρ᾽ ἐμαυτῷ,	ὅτι	οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ αὐτὸ
[55]	λέγοντι οὐκ ἂν ἔχοιμεν διαμαχέσασθαι	ὅτι	οὐκ ~ἀπόλλυται· τὸ γὰρ ἀνάρτιον
[37]	ἀποθανόντος λέγοι τοῦτον τὸν λόγον,	ὅτι	~οὐκ ἀπόλωλεν ὁ ἄνθρωπος ἀλλ᾽
[13]	ἂν ἴδῃς ~ἀγανακτοῦντα μέλλοντα ἀποθανεῖσθαι,	ὅτι	οὐκ ἄρ᾽ (ἦν φιλόσοφος ~ἀλλά
[4]	ἔφη, αὐτῷ, ὦ Κέβης, τἀληθῆ,	ὅτι	οὐκ ἐκείνῳ βουλόμενος οὐδὲ ~τοῖς
[65]	~δὴ καὶ νῦν εὖ οἶδ᾽	ὅτι	οὐκ ἐμοὶ χαλεπαίνεις, γιγνώσκεις γὰρ
[49]	λέγειν; Καὶ μέγα ἂν ~βοῴης	ὅτι	οὐκ οἶσθα ἄλλως πως ἕκαστον
[10]	οἱ ποιηταὶ ἡμῖν ἀεὶ θρυλοῦσιν,	ὅτι	οὔτ᾽ ~ἀκούομεν ἀκριβὲς οὐδὲν οὔτε
[39]	σοφώτατοι γεγονέναι καὶ ~κατανενοηκέναι μόνοι	ὅτι	οὔτε τῶν πραγμάτων οὐδενὸς οὐδὲν
[33]	οὖν λέγω, γιγνώσκουσιν οἱ φιλομαθεῖς	ὅτι	οὕτω παραλαβοῦσα ἡ ~φιλοσοφία ἔχουσαν
[7]	εἰς σὲ τείνειν τὸν λόγον,	ὅτι	οὕτω ῥᾳδίως φέρεις καὶ ἡμᾶς
[1]	ἤγγειλέ τις, καὶ ἐθαυμάζομέν γε	ὅτι	πάλαι γενομένης ~αὐτῆς πολλῷ ὕστερον
[15]	~Ἱκανῶς οὖν, ἔφη, ἔχομεν τοῦτο,	ὅτι	πάντα οὕτω γίγνεται, ἐξ ἐναντίων
[19]	γε τῶν αἰσθήσεων δεῖ ἐννοῆσαι	ὅτι	(πάντα τὰ ἐν ταῖς ~αἰσθήσεσιν
[17]	ἕτερον μηδὲ καμπὴν ~ποιοῖτο, οἶσθ᾽	ὅτι	πάντα τελευτῶντα τὸ αὐτὸ σχῆμα
[37]	τὸ τοῦ ἀνθρώπου, οἴοιτο ἀποδεδεῖχθαι	~ὅτι	παντὸς ἄρα μᾶλλον ὅ γε
[39]	ἢ ~μέλανα; Ἢ οὐχὶ ᾔσθησαι	ὅτι	πάντων τῶν τοιούτων τὰ μὲν
[8]	θανάτῳ· νῦν δὲ εὖ ἴστε	ὅτι	παρ᾽ (ἄνδρας τε ἐλπίζω ~ἀφίξεσθαι
[33]	ἦ δ᾽ ὅς, οἱ φιλομαθεῖς	(ὅτι	~παραλαβοῦσα αὐτῶν τὴν ψυχὴν ἡ
[42]	μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμοσμένη ἔστιν	ὅτι	πλέον ἢ ἔλαττον ~ἁρμονίας μετέχει,
[37]	καὶ φορουμένου, ~ἀποκριναμένου δή (τινος)	ὅτι	πολὺ τὸ τοῦ ἀνθρώπου, οἴοιτο
[4]	ἤροντο, ἀτὰρ καὶ Εὔηνος πρῴην,	ὅτι	ποτὲ διανοηθείς, ἐπειδὴ δεῦρο ~ἦλθες,
[22]	οὐκ ἐνδεῶς τοῦτο πεπεῖσθαι ~αὐτόν,	ὅτι	πρὶν γενέσθαι (ἡμᾶς ἦν ἡμῶν
[23]	ὥσπερ ἥμισυ ~ἀποδεδεῖχθαι οὗ δεῖ,	ὅτι	πρὶν γενέσθαι ἡμᾶς ἦν ἡμῶν
[19]	τῶν αἰσθήσεων ἴσα ἐκεῖσε ἀνοίσειν,	ὅτι	προθυμεῖται μὲν πάντα τοιαῦτ᾽ ~εἶναι
[60]	καὶ εἰσρεῖν πάντα ~τὰ ῥεύματα,	ὅτι	πυθμένα οὐκ ἔχει οὐδὲ βάσιν
[50]	Σωκράτης ὁ Σωκράτης ἐστίν, ἀλλ᾽	~ὅτι	σμικρότητα ἔχει ὁ Σωκράτης πρὸς
[49]	τούτῳ (ἐλάττω, ἀλλὰ διαμαρτύροιο ἂν	~ὅτι	σὺ μὲν οὐδὲν ἄλλο λέγεις
[47]	διὰ ταῦτα νῦν ἐνθάδε κάθημαι,	ὅτι	σύγκειταί ~μου τὸ σῶμα ἐξ
[45]	δύο γίγνεσθαι. Τότε μὲν γὰρ	ὅτι	συνήγετο πλησίον ἀλλήλων καὶ ~προσετίθετο
[50]	~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους ὑπερέχειν	ὅτι	Σωκράτης ὁ Σωκράτης ἐστίν, ἀλλ᾽
[47]	ὥσπερ ἂν εἴ τις λέγων	ὅτι	Σωκράτης πάντα ὅσα ~πράττει νῷ
[41]	~Αἰσθάνῃ οὖν, ἦ δ᾽ ὅς,	ὅτι	ταῦτά σοι συμβαίνει λέγειν, ὅταν
[17]	γιγνόμενον ἐκ τοῦ ~καθεύδοντος, οἶσθ᾽	ὅτι	τελευτῶντα πάντ᾽ (ἂν> λῆρον τὸν
[39]	τοὺς ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες οἶσθ᾽	ὅτι	τελευτῶντες οἴονται σοφώτατοι γεγονέναι καὶ
[16]	τοῦ τεθνεῶτος; ~Ἀναγκαῖον, ἔφη, ὁμολογεῖν	ὅτι	τὸ ζῶν. ~Ἐκ τῶν τεθνεώτων
[49]	μὲν οὐδὲν ἄλλο λέγεις ἢ	ὅτι	τὸ μεῖζον πᾶν ἕτερον ἑτέρου
[3]	ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου ἑσπέρας, ἐπυθόμεθα	ὅτι	τὸ ~πλοῖον ἐκ Δήλου ἀφιγμένον
[42]	ὁ Σιμμίας, εἰπεῖν· δῆλον δ᾽	ὅτι	τοιαῦτ᾽ ἄττ᾽ ἂν λέγοι ὁ
[36]	καὶ αὐτόν σε τοῦτο ἐντεθυμῆσθαι,	ὅτι	τοιοῦτόν τι ~μάλιστα ὑπολαμβάνομεν τὴν
[13]	Σώκρατες; ~Οἶσθα, ἦ δ᾽ ὅς,	ὅτι	τὸν θάνατον ἡγοῦνται πάντες οἱ
[4]	μετὰ δὲ τὸν θεόν, ἐννοήσας	ὅτι	~τὸν ποιητὴν δέοι, εἴπερ μέλλοι
[10]	~σώματος ἐπιχειρῇ τι σκοπεῖν, δῆλον	ὅτι	τότε ἐξαπατᾶται ὑπ᾽ αὐτοῦ. ~(Ἀληθῆ
[51]	Νῦν δέ μοι δοκεῖ λέγεσθαι	ὅτι	τοῦτο οὐκ ἄν ποτε γένοιτο.
[18]	τῶν τοιούτων, ~ἐνταῦθα σαφέστατα κατηγορεῖ	ὅτι	τοῦτο οὕτως ἔχει. ~Εἰ δὲ
[49]	γὰρ ἔτι τοῦτο διισχυρίζομαι, ἀλλ᾽	ὅτι	τῷ καλῷ ~πάντα τὰ καλὰ
[49]	ἐμοὶ καὶ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ~ἀποκρίνασθαι	ὅτι	τῷ καλῷ τὰ καλὰ (γίγνεται)
[9]	παρ᾽ ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυ	ὅτι	τῷ ὄντι οἱ ~φιλοσοφοῦντες θανατῶσι,
[26]	~Παντί, ἔφη, τοῦτό γε δῆλον,	ὅτι	τῷ ὁρατῷ. ~Τί δὲ ἡ
[64]	ἔφη, ὦ Κρίτων, οὐδὲν καινότερον·	ὅτι	ὑμῶν αὐτῶν ~ἐπιμελούμενοι ὑμεῖς καὶ
[38]	ὡς ~ὕστερον ἐλέγομεν πρὸς ἀλλήλους,	ὅτι	ὑπὸ τοῦ ἔμπροσθεν λόγου σφόδρα
[50]	αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ	ὅτι	Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν, ~ἀλλ᾽
[52]	δηλῶσαι, ἄθρει. ἔστιν δὲ τόδε,	ὅτι	φαίνεται οὐ ~μόνον ἐκεῖνα τὰ
[1]	περὶ τούτων, πλήν γε ~δὴ	ὅτι	φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι· τῶν δὲ
[7]	λέγετε· οἶμαι γὰρ ὑμᾶς λέγειν	ὅτι	χρή με πρὸς ταῦτα ~ἀπολογήσασθαι
[8]	μέλλων σοι ~δώσειν τὸ φάρμακον	ὅτι	χρή σοι φράζειν ὡς ἐλάχιστα
[66]	καὶ ἐπανιὼν οὕτως ἡμῖν ἐπεδείκνυτο	ὅτι	~ψύχοιτό τε καὶ πήγνυτο. Καὶ
[3]	οἷα δὴ εἰώθασιν αἱ γυναῖκες,	ὅτι	Ὦ ~Σώκρατες, ὕστατον δή σε
[54]	~ἐρῶ ἀπόκρισιν ἐκείνην τὴν ἀμαθῆ,	ὅτι	ᾧ ἂν θερμότης, ἀλλὰ κομψοτέραν
[54]	τί ἐγγένηται νοσήσει, οὐκ ~ἐρῶ	ὅτι	ᾧ ἂν νόσος, ἀλλ᾽ ᾧ
[54]	ἀλλὰ κομψοτέραν ἐκ ~τῶν νῦν,	ὅτι	ᾧ ἂν πῦρ· οὐδὲ ἂν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005