Chapitre
[17]	ψυχὰς (εἶναι (καὶ ταῖς μέν	γε	ἀγαθαῖς ἄμεινον εἶναι, ταῖς δὲ
[31]	οὖν εἰκὸς λέγεις. ~Τοὺς δέ	γε	ἀδικίας τε καὶ τυραννίδας καὶ
[13]	τινὶ ~σώφρονές εἰσιν; Καίτοι φαμέν	γε	ἀδύνατον εἶναι, ἀλλ᾽ ὅμως αὐτοῖς
[41]	θάνατος, ψυχῆς ~ὄλεθρος, ἐπεὶ σῶμά	γε	ἀεὶ ἀπολλύμενον οὐδὲν παύεται. Ἆρα
[55]	φθορὰν μὴ ~δέχοιτο, εἰ τό	γε	ἀθάνατον ἀίδιον ὂν φθορὰν δέξεται.
[13]	ὑπ᾽ ἄλλων κρατούμενοι. καίτοι καλοῦσί	γε	ἀκολασίαν ~(τὸ ὑπὸ τῶν ἡδονῶν
[45]	μήν, ἔφη ὁ Κέβης, βούλομαί	γε.	~Ἄκουε τοίνυν ὡς ἐροῦντος. Ἐγὼ
[39]	ἄνευ τέχνης, καὶ ~ἡγήσασθαι παντάπασί	γε	ἀληθῆ εἶναι καὶ ὑγιῆ καὶ
[66]	ἐμαυτόν οὐ ~γὰρ δὴ ἐκεῖνόν	γε,	ἀλλὰ τὴν ἐμαυτοῦ τύχην, οἵου
[10]	εἰσιν μηδὲ σαφεῖς, σχολῇ αἵ	γε	ἄλλαι· πᾶσαι γάρ που ~τούτων
[19]	καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον; ~Παντάπασί	γε.	~Ἀναγκαῖον ἄρα ἡμᾶς προειδέναι τὸ
[21]	Οὐ γὰρ δὴ ἀφ᾽ οὗ	γε	~ἄνθρωποι γεγόναμεν. ~Οὐ δῆτα. ~Πρότερον
[37]	~ὅτι παντὸς ἄρα μᾶλλον ὅ	γε	ἄνθρωπος σῶς ἐστιν, ἐπειδὴ τό
[19]	ἀπὸ ἀνομοίων; ~Συμβαίνει. ~Ἀλλ᾽ ὅταν	γε	ἀπὸ τῶν ὁμοίων ἀναμιμνῄσκηταί τίς
[12]	παρελθόντι βίῳ γέγονεν, ~ὥστε ἥ	γε	(ἀποδημία ἡ νῦν μοι προστεταγμένη
[53]	ὁρισώμεθα ὁποῖα ταῦτά ἐστιν; ~Πάνυ	γε.	~(Ἆρ᾽ οὖν, ἔφη, ὦ Κέβης,
[52]	νῦν λέγομεν· ἢ οὔ; ~Πάνυ	γε.	~Ἆρα μόνον τῶν ὄντων τοῦτο
[42]	~Συνεδόκει. ~Πολλοῦ ἄρα δεῖ ἐναντία	γε	ἁρμονία κινηθῆναι ἂν ἢ φθέγξασθαι
[37]	ὁρᾷς ἀποθανόντος τοῦ ἀνθρώπου τό	γε	~ἀσθενέστερον ἔτι ὄν; Τὸ δὲ
[52]	~Πάνυ γε. ~Καὶ τὸ πῦρ	γε	αὖ προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ
[50]	τὸ ἐκείνου μέγεθος; ~Ἀληθῆ. ~Οὐδέ	γε	αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ
[20]	λέγω, ~δυοῖν θάτερα, ἤτοι ἐπιστάμενοί	γε	αὐτὰ γεγόναμεν καὶ ἐπιστάμεθα διὰ
[21]	χρόνῳ; οὐ γὰρ δὴ ~ἔχοντές	γε	αὐτὰς γιγνόμεθα, ὡς ἄρτι ὡμολογήσαμεν
[27]	ἐφαπτομένη; ~Πάνυ γε. ~(Ὅταν δέ	γε	αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν σκοπῇ, ἐκεῖσε
[12]	ἦ δ᾽ ὅς. ~Λύειν δέ	γε	αὐτήν, ὥς φαμεν, προθυμοῦνται ἀεὶ
[66]	οὐ κατέκλασε τῶν παρόντων πλήν	γε	αὐτοῦ ~Σωκράτους. ~Ἐκεῖνος δέ, ~Οἷα,
[7]	λόγον· οὐ γάρ ~που αὐτός	γε	αὑτοῦ οἴεται ἄμεινον ἐπιμελήσεσθαι ἐλεύθερος
[66]	καὶ πεπωκότα, οὐκέτι, ἀλλ᾽ ἐμοῦ	γε	βίᾳ καὶ αὐτοῦ ~ἀστακτὶ ἐχώρει
[13]	πλὴν οἱ φιλόσοφοι· καίτοι ~ἄλογόν	γε	δέει τινὰ καὶ δειλίᾳ ἀνδρεῖον
[23]	καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνῃ εἶναι, ἐπειδή	γε	δεῖ αὖθις ~αὐτὴν γίγνεσθαι; ἀποδέδεικται
[29]	φασιν οἱ πολλοὶ (ἄνθρωποι; Πολλοῦ	γε	~δεῖ, ὦ φίλε Κέβης τε
[15]	ἐνθένδε ἀφικόμεναι ἐκεῖ, καὶ πάλιν	γε	δεῦρο ~ἀφικνοῦνται καὶ γίγνονται ἐκ
[1]	τ᾽ ἦν περὶ τούτων, πλήν	γε	~δὴ ὅτι φάρμακον πιὼν ἀποθάνοι·
[35]	ἔχει ὑποψίας καὶ ~ἀντιλαβάς, εἴ	γε	δή τις αὐτὰ μέλλει ἱκανῶς
[26]	τὸ σῶμα; ~Παντί, ἔφη, τοῦτό	γε	δῆλον, ὅτι τῷ ὁρατῷ. ~Τί
[42]	ἂν μετάσχοι. ~Οὐ μέντοι. ~Οὐδέ	γε	δήπου ψυχή, οὖσα παντελῶς ψυχή,
[45]	χωρίζεται ἕτερον ἀφ᾽ ~ἑτέρου. οὐδέ	γε	δι᾽ ὅτι ἓν γίγνεται ὡς
[19]	ὄντος τούτοις ἢ ἀνομοίου; ~Πάνυ	γε.	~Διαφέρει δέ γε, ἦ δ᾽
[20]	λέγοντες ~ὀρθῶς ἂν λέγοιμεν; ~Πάνυ	γε.	~(Δυνατὸν γὰρ δὴ τοῦτό γε
[19]	τὰς ἄλλας ~αἰσθήσεις εἴχομεν; ~Πάνυ	γε.	~(Ἔδει δέ γε, φαμέν, πρὸ
[41]	τοῦτο μὲν ἐμοὶ συγχωρεῖν, ~πολυχρονιώτερόν	γε	εἶναι ψυχὴν σώματος, ἀλλὰ τόδε
[41]	μήν, ἦ δ᾽ ὅς, πρέπει	γε	εἴπερ τῳ ἄλλῳ λόγῳ συνῳδῷ
[45]	περὶ αὐτῶν, ἐὰν βούλῃ, τά	γε	ἐμὰ πάθη· ἔπειτα ἄν τί
[45]	καὶ ~πρότερον σαφῶς ἠπιστάμην, ὥς	γε	ἐμαυτῷ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐδόκουν,
[30]	πολλὴν ~μελέτην ἐνεποίησε σύμφυτον; ~Πάνυ	γε.	~Ἐμβριθὲς δέ γε, ὦ φίλε,
[38]	ἐγώ, ὦ Σώκρατες. ~Οὔκ, ἄν	γε	ἐμοὶ πείθῃ. ~Ἀλλὰ τί; ἦν
[44]	τὸν ~βίον ζῴη καὶ τελευτῶσά	γε	ἐν τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο.
[37]	ταῖς ~πολλαῖς γενέσεσιν καὶ τελευτῶσάν	γε	ἔν τινι τῶν θανάτων παντάπασιν
[55]	~Ἀλλ᾽ οὐδὲν δεῖ, ἔφη, τούτου	γε	ἕνεκα· σχολῇ γὰρ ἄν τι
[18]	ὁ λόγος, ἀναμνησθῆναι. καὶ σχεδόν	γε	ἐξ ὧν Κέβης ~ἐπεχείρησε λέγειν
[53]	εἶναι ἀλλὰ καὶ περιττοῖς. ~Πάνυ	γε.	~Επὶ τὸ τοιοῦτον δή, φαμέν,
[20]	γε. ~(Δυνατὸν γὰρ δὴ τοῦτό	γε	ἐφάνη, αἰσθόμενόν τι ἢ ἰδόντα
[19]	ἴσον, ἢ οὐδέν; ~Καὶ πολύ	γε,	ἔφη, ἐνδεῖ. ~Οὐκοῦν ὁμολογοῦμεν, ὅταν
[58]	ὅς, τοῦτο πέπεισμαι. ~Καὶ ὀρθῶς	γε,	ἔφη ὁ Σιμμίας. ~Ἔτι τοίνυν,
[18]	ἔχει. ~Εἰ δὲ μὴ ταύτῃ	γε,	ἔφη, πείθῃ, ὦ Σιμμία, ὁ
[9]	τι τὸν θάνατον εἶναι; ~Πάνυ	γε,	ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα
[65]	ἐγχωρεῖ. ~Καὶ ὁ Σωκράτης, εἰκότως	γε,	ἔφη, ὦ Κρίτων, ἐκεῖνοί τε
[21]	~(Οὐκ ἄρα δοκοῦσί σοι ἐπίστασθαί	γε,	ἔφη, ὦ Σιμμία, πάντες αὐτά;
[2]	ἀλλὰ παρῆσάν τινες, καὶ πολλοί	γε.	~(Ἐχεκράτης) ~Ταῦτα δὴ πάντα προθυμήθητι
[38]	τοὺς θεούς, ὦ Φαίδων, συγγνώμην	γε	ἔχω ὑμῖν. Καὶ γὰρ αὐτόν
[65]	κερδανεῖν ὀλίγον ὕστερον πιὼν ~ἄλλο	γε	ἢ γέλωτα ὀφλήσειν παρ᾽ ἐμαυτῷ,
[8]	Σώκρατες, ἔφη ὁ Κρίτων, ἄλλο	γε	ἢ πάλαι μοι λέγει ὁ
[12]	χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ ~σώματος; ~Παντάπασί	γε,	ἦ δ᾽ ὅς. ~Λύειν δέ
[19]	ἀνομοίου; ~Πάνυ γε. ~Διαφέρει δέ	γε,	ἦ δ᾽ ὅς, οὐδέν· ἕως
[19]	ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν; ~Πάνυ	γε,	ἦ δ᾽ ὅς. ~Πόθεν λαβόντες
[19]	Δί᾽ ἔφη ὁ Σιμμίας, θαυμαστῶς	γε.	~Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ
[42]	ἥττων τε καὶ ἐλάττων; ~Πάνυ	γε.	~Ἦ οὖν ἔστι τοῦτο περὶ
[12]	γε χρή, ἐὰν τῷ ὄντι	γε	~ᾖ, ὦ ἑταῖρε, φιλόσοφος· σφόδρα
[55]	οὐδὲ δὴ πῦρ ψυχρόν, οὐδέ	γε	ἡ ἐν τῷ πυρὶ θερμότης.
[53]	ἔλθοι. ~Οὐ γάρ. ~Εἰργάζετο δέ	γε	ἡ περιττή; ~Ναί. ~Ἐναντία δὲ
[63]	καὶ τὰς οἰκήσεις, ἐπείπερ ἀθάνατόν	γε	ἡ ψυχὴ φαίνεται οὖσα, ~τοῦτο
[59]	αὐτοῖς πρὸς αὐτούς· καὶ ~τόν	γε	ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἄστρα
[38]	ἐμὰς καὶ σὺ ταύτας, ἐάνπερ	γε	ἡμῖν ὁ λόγος ~τελευτήσῃ καὶ
[39]	~ἐνταῦθα τοὺς πρώτους φανῆναι; ~Εἰκός	γε,	ἦν δ᾽ ἐγώ. ~Εἰκὸς γάρ,
[39]	σύ πω τοῦτο γιγνόμενον; ~Πάνυ	γε,	ἦν δ᾽ ἐγώ. ~Οὐκοῦν, ἦ
[39]	μεταξὺ ἄφθονα καὶ πολλά; ~Πάνυ	γε,	ἦν δ᾽ ἐγώ. ~(Οὐκοῦν οἴει,
[12]	μὲν οὖν, ἔφη. ~Οὐκοῦν τοῦτό	γε	θάνατος ὀνομάζεται, λύσις καὶ χωρισμὸς
[49]	~Νὴ Δία, ὦ (Φαίδων) εἰκότως	γε·	θαυμαστῶς γάρ μοι δοκεῖ ὡς
[56]	ὂν φθορὰν δέξεται. ~Ὁ δέ	γε	θεὸς οἶμαι, ἔφη ὁ Σωκράτης,
[32]	ἄνδρας μετρίους. ~Εἰκός. ~Εἰς δέ	γε	θεῶν γένος μὴ φιλοσοφήσαντι καὶ
[55]	ἢ πῶς δοκεῖ; ~Καὶ μάλα	γε	ἱκανῶς, ὦ Σώκρατες. ~Τί οὖν,
[56]	νὴ Δί᾽ ἔφη, ἀνθρώπων τέ	γε	καὶ ἔτι μᾶλλον, ὡς ~ἐγᾦμαι,
[8]	τι τοῖς τετελευτηκόσι καί, ὥσπερ	γε	καὶ ~πάλαι λέγεται, πολὺ ἄμεινον
[2]	τυγχάνει οὖσα. ~(Φαίδων) ~Ἀλλὰ σχολάζω	γε	καὶ πειράσομαι ὑμῖν διηγήσασθαι· καὶ
[18]	τοῦτο δέ ἐστιν ~ἀνάμνησις· ὥσπερ	γε	καὶ Σιμμίαν τις ἰδὼν πολλάκις
[52]	ὑπεκχωρήσειν αὐτῷ ἢ ἀπολεῖσθαι. ~Πάνυ	γε.	~Καὶ τὸ πῦρ γε αὖ
[22]	ἀνάγκη εἶναι, καὶ ~εἰς καλόν	γε	καταφεύγει ὁ λόγος εἰς (τὸ
[64]	~Ὅπως ἄν, ἔφη, βούλησθε, ἐάνπερ	γε	λάβητέ με καὶ μὴ ἐκφύγω
[20]	~Ἔστι ταῦτα. ~Καὶ εἰ μέν	γε	λαβόντες ἑκάστοτε μὴ ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας
[11]	οὐ ~δοκεῖ σοι οὕτως; ~Παντός	γε	μᾶλλον, ὦ Σώκρατες. ~Οὐκοῦν, ἔφη
[35]	ἡγοῦμαι ~τὴν παροῦσαν τύχην, ὅτε	γε	μηδ᾽ ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ
[42]	γάρ; ~Πάνυ γε. ~Τὴν δέ	γε	μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν
[46]	εἰ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, ~τόν	γε	νοῦν κοσμοῦντα πάντα κοσμεῖν καὶ
[2]	παρῆσαν; ~(Φαίδων) ~(Ναί, Σιμμίας τέ	γε	ὁ Θηβαῖος καὶ Κέβης καὶ
[19]	γὰρ ἔστιν, ὦ Σώκρατες, πρός	γε	ὃ βούλεται δηλῶσαι ὁ λόγος.
[20]	ἔφη, ὦ Σώκρατες. ~Εἰ δέ	γε	οἶμαι λαβόντες πρὶν γενέσθαι γιγνόμενοι
[30]	ἔφη ὁ Κέβης. ~(Ἐὰν δέ	γε	οἶμαι μεμιασμένη καὶ ἀκάθαρτος τοῦ
[30]	ὁπωστιοῦν, ἔφη. ~Ἀλλὰ (καὶ) διειλημμένην	γε	οἶμαι ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦς, ὃ
[37]	ἄνθρωπος σῶς ἐστιν, ἐπειδὴ τό	γε	~ὀλιγοχρονιώτερον οὐκ ἀπόλωλεν. Τὸ δ᾽
[16]	ζῶντας αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι; ~Πάνυ	γε.	~Ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτῃ
[27]	μεθύουσα, ~ἅτε τοιούτων ἐφαπτομένη; ~Πάνυ	γε.	~(Ὅταν δέ γε αὐτὴ καθ᾽
[1]	ἡμῖν ἤγγειλέ τις, καὶ ἐθαυμάζομέν	γε	ὅτι πάλαι γενομένης ~αὐτῆς πολλῷ
[9]	οἱ ~φιλοσοφοῦντες θανατῶσι, καὶ σφᾶς	γε	οὐ λελήθασιν ὅτι ἄξιοί εἰσιν
[55]	ἄτηκτος; Οὐ γὰρ ἂν ~ἀπώλετό	γε,	οὐδ᾽ αὖ ὑπομένουσα ἐδέξατο ἂν
[45]	του τὴν αἰτίαν ~εἰδέναι, ὅς	γε	οὐκ ἀποδέχομαι ἐμαυτοῦ οὐδὲ ὡς
[33]	~τὰ> ὁρατά· ἢ οὔ; ~Πάνυ	γε.	~(Οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ πάθει
[18]	ἰδόντα γεγραμμένον κέβητος ~ἀναμνησθῆναι; ~Πάνυ	γε.	~Οὐκοῦν καὶ Σιμμίαν ἰδόντα γεγραμμένον
[29]	ἂν εἴη μελέτη θανάτου; ~Παντάπασί	γε.	~Οὐκοῦν οὕτω μὲν ἔχουσα εἰς
[43]	πρόσθεν μήποτ᾽ ἂν αὐτήν, ἁρμονίαν	γε	~οὖσαν, ἐναντία ᾄδειν οἷς ἐπιτείνοιτο
[31]	ἢ μυρμήκων, καὶ εἰς ταὐτόν	γε	~πάλιν τὸ ἀνθρώπινον γένος, καὶ
[42]	ἧττον ἥρμοσται; ~Οὕτω. ~Τοῦτο δέ	γε	πεπονθυῖα οὐδὲν πλέον ἀναρμοστίας οὐδὲ
[42]	πάσχῃ; ~Συνέφη. ~Οὐκ ἄρα ἡγεῖσθαί	γε	προσήκει ἁρμονίαν τούτων ἐξ ὧν
[24]	ἡδομένῳ ἐστίν. ~Ἀλλὰ μὴν ἡδομένῳ	γε·	πῶς γὰρ οὐ μέλλει; ~Καλῶς,
[41]	συγκεῖσθαι· οὐ γάρ που ~ἀποδέξῃ	γε	(σαυτοῦ λέγοντος ὡς πρότερον ἦν
[5]	τῶν τοιούτων ~Φιλολάῳ συγγεγονότες; ~Οὐδέν	γε	σαφές, ὦ Σώκρατες. ~Ἀλλὰ μὴν
[65]	Ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐ καταγνώσομαί	~γε	σοῦ ὅπερ ἄλλων καταγιγνώσκω, ὅτι
[26]	Σώκρατες, ἔφη. ~Ἀλλὰ μὴν ἡμεῖς	γε	τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ μὴ
[30]	ὦ Κέβης· καὶ οὔ τί	γε	τὰς τῶν ἀγαθῶν αὐτὰς εἶναι,
[42]	ἁρμονίας εἶναι. ~Ἦ γάρ; ~Πάνυ	γε.	~Τὴν δέ γε μηδὲν μᾶλλον
[15]	ἐναντίων τὰ ~ἐναντία πράγματα; ~Πάνυ	γε.	~Τί δ᾽ αὖ; Ἔστι τι
[15]	ἐκ βραδυτέρου τὸ θᾶττον; ~Πάνυ	γε.	~Τί δέ; Ἄν τι χεῖρον
[15]	ἔφη. ~Καὶ μὴν ἐξ ἰσχυροτέρου	γε	τὸ ἀσθενέστερον καὶ ἐκ βραδυτέρου
[13]	~Ὧν δὴ καὶ ἐγὼ κατά	γε	τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν
[44]	σῶμα ἔρχεται εἴτε πολλάκις, πρός	γε	τὸ ~ἕκαστον ἡμῶν φοβεῖσθαι· προσήκει
[10]	ἀκοὴ τοῖς ~ἀνθρώποις, ἢ τά	γε	τοιαῦτα καὶ οἱ ποιηταὶ ἡμῖν
[2]	ὦ Φαίδων, καὶ τοὺς ἀκουσομένους	γε	τοιούτους ἑτέρους ἔχεις· ~ἀλλὰ πειρῶ
[18]	Κέβης ὑπολαβών, καὶ κατ᾽ ἐκεῖνόν	γε	τὸν λόγον, ὦ ~Σώκρατες, εἰ
[40]	ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ᾽ οὖν τοῦτόν	γε	τὸν χρόνον ~αὐτὸν τὸν πρὸ
[7]	λογίζοιτο ὅτι οὐ δεῖ ἀπό	γε	τοῦ ἀγαθοῦ φεύγειν ~ἀλλ᾽ ὅτι
[9]	ἂν λέγοιεν, ὦ Σιμμία, πλήν	γε	τοῦ σφᾶς μὴ λεληθέναι. ~Λέληθεν
[41]	ἂν θαυμάζοιμι εἴ ~μοι περί	γε	τούτου ἄλλο ποτέ τι δόξειεν.
[30]	τροφῆς κακῆς οὔσης. καὶ μέχρι	γε	τούτου πλανῶνται, ἕως ἂν ~τῇ
[58]	ὁ Σιμμίας, ὦ Σώκρατες, ἡμεῖς	γε	τούτου τοῦ μύθου ἡδέως ἂν
[45]	καὶ ~ἵππος ἵππου· καὶ ἔτι	γε	τούτων ἐναργέστερα, τὰ δέκα μοι
[4]	καὶ ἐργάζου Καὶ ἐγὼ ἔν	γε	τῷ πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον
[19]	λόγος. ~Ἀλλὰ μὲν δὴ ἔκ	γε	τῶν αἰσθήσεων δεῖ ἐννοῆσαι ὅτι
[13]	ἦ δ᾽ ὅς, ἐννοῆσαι τήν	γε	τῶν ἄλλων ἀνδρείαν τε καὶ
[56]	ἔχω ἔτι ὅπῃ ἀπιστῶ ἔκ	γε	τῶν ~λεγομένων· ὑπὸ μέντοι τοῦ
[42]	ψυχή, κακίας. ~Πῶς γὰρ ἔκ	γε	τῶν προειρημένων; ~Ἐκ τούτου ἄρα
[46]	ἄν ποτε αὐτὸν ᾤμην, φάσκοντά	γε	ὑπὸ νοῦ αὐτὰ ~κεκοσμῆσθαι, ἄλλην
[56]	τε εὖ λέγεις καὶ τάς	γε	~ὑποθέσεις τὰς πρώτας, καὶ εἰ
[7]	εἰκός, ἔφη ὁ Κέβης, τοῦτό	γε	φαίνεται. Ὃ μέντοι νυνδὴ ἔλεγες,
[19]	εἴχομεν; ~Πάνυ γε. ~(Ἔδει δέ	γε,	φαμέν, πρὸ τούτων τὴν τοῦ
[12]	οὐχ ἅσμενος εἶσιν αὐτόσε; Οἴεσθαί	γε	χρή, ἐὰν τῷ ὄντι γε
[30]	μετέχουσαι, διὸ καὶ ὁρῶνται. ~Εἰκός	γε,	ὦ Σώκρατες. ~Εἰκὸς μέντοι, ὦ
[26]	ἢ ἀιδές; ~Οὐχ ὑπ᾽ ἀνθρώπων	γε,	ὦ Σώκρατες, ἔφη. ~Ἀλλὰ μὴν
[19]	ἢ ἡ ἰσότης ἀνισότης; ~Οὐδεπώποτέ	γε,	ὦ Σώκρατες. ~Οὐ ταὐτὸν ἄρα
[30]	σύμφυτον; ~Πάνυ γε. ~Ἐμβριθὲς δέ	γε,	ὦ φίλε, τοῦτο οἴεσθαι χρὴ
[48]	ἔργοις. ~Ἀλλ᾽ οὖν δὴ ταύτῃ	γε	ὥρμησα, καὶ ὑποθέμενος ἑκάστοτε λόγον
[9]	~Ἀτιμάζειν ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη, ὅ	γε	ὡς ἀληθῶς φιλόσοφος. ~Οὐκοῦν ὅλως
[45]	τοῦ πλησίον ἀλλήλων ~τεθῆναι. Οὐδέ	γε	ὡς ἐάν τις ἓν διασχίσῃ,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005