HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μένοι 1
μεντἄν 1
μεντἂν 2
μέντοι 34
μέρεσιν 1
μέρη 1
μέρος 2

Fréquences [« »]
34 ἐπὶ
32 οὐδὲ
31 ᾧ
34 μέντοι
34 Σιμμία
35 μᾶλλον
35 οὕτω

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

μέντοι

Chapitre

[58]   ~διηγήσασθαι ἅ γ᾽ ἐστίν· ὡς μέντοι ἀληθῆ, χαλεπώτερόν μοι φαίνεται ἢ

[6]   οὕτω γ᾽ εἶναι ἄλογον· οὐ μέντοι ~ἀλλ᾽ ἴσως γ᾽ ἔχει τινὰ

[6]   καὶ οὐ ῥᾴδιος διιδεῖν· οὐ ~μέντοι ἀλλὰ τόδε γέ μοι δοκεῖ,

[40]   ~ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον· ὑμεῖς μέντοι, ἂν ἐμοὶ πείθησθε, (σμικρὸν ~φροντίσαντες

[35]   ~εἶναι ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν

[47]   μοι, ~ἀληθῆ ἂν λέγοι· ὡς μέντοι διὰ ταῦτα ποιῶ ἃ ποιῶ,

[51]   ἀκούσας, (Ἀνδρικῶς, ~ἔφη, ἀπεμνημόνευκας, οὐ μέντοι ἐννοεῖς τὸ διαφέρον τοῦ τε

[18]   γεγραμμένον αὐτοῦ Σιμμίου ἀναμνησθῆναι; ~(Ἔστι μέντοι, ἔφη. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐ κατὰ

[37]   πολλὰ εἰώθει, Καὶ μειδιάσας, ~δίκαια μέντοι, ἔφη, λέγει ὁ Σιμμίας. Εἰ

[54]   ἐπ᾽ ἐκεῖνο φέρουσα ζωήν; ~Ἥκει μέντοι, ἔφη. ~Πότερον δ᾽ ἔστι τι

[42]   ~ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν. ~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη. ~Τί δέ; οὐχ οὕτως

[63]   πρέπει νοῦν ἔχοντι ἀνδρί· ὅτι μέντοι ἢ ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ τοιαῦτ᾽

[6]   γὰρ ἂν καὶ ἀκούσαις. Ἴσως μέντοι ~θαυμαστόν σοι φανεῖται εἰ τοῦτο

[58]   τοῦ λόγου οὐκ ~ἐξαρκεῖν. Τὴν μέντοι ἰδέαν τῆς γῆς οἵαν (πέπεισμαι

[5]   τούτου τοῦ πράγματος ~μέτεστιν. Οὐ μέντοι ἴσως βιάσεται αὑτόν· οὐ γάρ

[23]   ἦν ἡμῶν ἡ ψυχή· ~εἰ μέντοι καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν ἔτι ἔσται,

[32]   ὦ Σώκρατες, ὁ Κέβης. ~(Οὐ μέντοι μὰ Δία, ἦ δ᾽ ὅς.

[37]   ἔοικεν ἁπτομένῳ τοῦ λόγου. δοκεῖ μέντοι ~μοι χρῆναι πρὸ τῆς ἀποκρίσεως

[56]   ὁμολογηθείη μηδέποτε ~ἀπόλλυσθαι. ~Παρὰ πάντων μέντοι νὴ Δί᾽ ἔφη, ἀνθρώπων τέ

[19]   τι εἶναι ἢ μηδέν; ~(Φῶμεν μέντοι νὴ Δί᾽ ἔφη ὁ Σιμμίας,

[18]   μυρία τοιαῦτ᾽ ἂν εἴη. ~Μυρία μέντοι νὴ Δία, ἔφη ὁ Σιμμίας.

[12]   τὸν θάνατον ὁ τοιοῦτος; ~Πολλὴ μέντοι νὴ Δία, ἦ δ᾽ ὅς.

[10]   δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν; ~Φαμὲν μέντοι νὴ Δία. ~Καὶ αὖ καλόν

[7]   Κέβης, τοῦτό γε φαίνεται. Ὃ μέντοι νυνδὴ ἔλεγες, τὸ ~τοὺς φιλοσόφους

[18]   τοιοῦτον ἀνάμνησίς τίς ἐστι; Μάλιστα μέντοι ὅταν ~τις τοῦτο πάθῃ περὶ

[42]   ἀναρμοστίας οὔποτ᾽ ἂν μετάσχοι. ~Οὐ μέντοι. ~Οὐδέ γε δήπου ψυχή, οὖσα

[66]   ἔφη, ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι. Ἐγὼ μέντοι οὐχ ἥκιστα τούτου ἕνεκα τὰς

[8]   οὐκ ἂν πάνυ διισχυρισαίμην ὅτι μέντοι ~παρὰ θεοὺς δεσπότας πάνυ ἀγαθοὺς

[52]   ἢ ὑπεξιέναι ἢ ἀπολεῖσθαι, ~οὐ μέντοι ποτὲ τολμήσειν δεξάμενον τὴν ψυχρότητα

[58]   αὐτὸς πολλὰ δὴ ἀκήκοα, οὐ μέντοι ταῦτα ἃ σὲ πείθει· ἡδέως

[56]   ἔκ γε τῶν ~λεγομένων· ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν οἱ

[42]   καὶ ταῦτα ~ἀληθῶς λέγεται; ~Ἀληθῶς μέντοι. ~Τῶν οὖν θεμένων ψυχὴν ἁρμονίαν

[30]   ~Εἰκός γε, ὦ Σώκρατες. ~Εἰκὸς μέντοι, ὦ Κέβης· καὶ οὔ τί

[58]   ἡδέως οὖν ἂν ~ἀκούσαιμι. ~Ἀλλὰ μέντοι, ὦ Σιμμία, οὐχ ἡ Γλαύκου

Chapitre
[58]	~διηγήσασθαι ἅ γ᾽ ἐστίν· ὡς	μέντοι	ἀληθῆ, χαλεπώτερόν μοι φαίνεται ἢ
[6]	οὕτω γ᾽ εἶναι ἄλογον· οὐ	μέντοι	~ἀλλ᾽ ἴσως γ᾽ ἔχει τινὰ
[6]	καὶ οὐ ῥᾴδιος διιδεῖν· οὐ	~μέντοι	ἀλλὰ τόδε γέ μοι δοκεῖ,
[40]	~ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον· ὑμεῖς	μέντοι,	ἂν ἐμοὶ πείθησθε, (σμικρὸν ~φροντίσαντες
[35]	~εἶναι ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ	μέντοι	αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν
[47]	μοι, ~ἀληθῆ ἂν λέγοι· ὡς	μέντοι	διὰ ταῦτα ποιῶ ἃ ποιῶ,
[51]	ἀκούσας, (Ἀνδρικῶς, ~ἔφη, ἀπεμνημόνευκας, οὐ	μέντοι	ἐννοεῖς τὸ διαφέρον τοῦ τε
[18]	γεγραμμένον αὐτοῦ Σιμμίου ἀναμνησθῆναι; ~(Ἔστι	μέντοι,	ἔφη. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐ κατὰ
[37]	πολλὰ εἰώθει, Καὶ μειδιάσας, ~δίκαια	μέντοι,	ἔφη, λέγει ὁ Σιμμίας. Εἰ
[54]	ἐπ᾽ ἐκεῖνο φέρουσα ζωήν; ~Ἥκει	μέντοι,	ἔφη. ~Πότερον δ᾽ ἔστι τι
[42]	~ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν. ~Πολλοῦ	μέντοι,	ἔφη. ~Τί δέ; οὐχ οὕτως
[63]	πρέπει νοῦν ἔχοντι ἀνδρί· ὅτι	μέντοι	ἢ ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ τοιαῦτ᾽
[6]	γὰρ ἂν καὶ ἀκούσαις. Ἴσως	μέντοι	~θαυμαστόν σοι φανεῖται εἰ τοῦτο
[58]	τοῦ λόγου οὐκ ~ἐξαρκεῖν. Τὴν	μέντοι	ἰδέαν τῆς γῆς οἵαν (πέπεισμαι
[5]	τούτου τοῦ πράγματος ~μέτεστιν. Οὐ	μέντοι	ἴσως βιάσεται αὑτόν· οὐ γάρ
[23]	ἦν ἡμῶν ἡ ψυχή· ~εἰ	μέντοι	καὶ ἐπειδὰν ἀποθάνωμεν ἔτι ἔσται,
[32]	ὦ Σώκρατες, ὁ Κέβης. ~(Οὐ	μέντοι	μὰ Δία, ἦ δ᾽ ὅς.
[37]	ἔοικεν ἁπτομένῳ τοῦ λόγου. δοκεῖ	μέντοι	~μοι χρῆναι πρὸ τῆς ἀποκρίσεως
[56]	ὁμολογηθείη μηδέποτε ~ἀπόλλυσθαι. ~Παρὰ πάντων	μέντοι	νὴ Δί᾽ ἔφη, ἀνθρώπων τέ
[19]	τι εἶναι ἢ μηδέν; ~(Φῶμεν	μέντοι	νὴ Δί᾽ ἔφη ὁ Σιμμίας,
[18]	μυρία τοιαῦτ᾽ ἂν εἴη. ~Μυρία	μέντοι	νὴ Δία, ἔφη ὁ Σιμμίας.
[12]	τὸν θάνατον ὁ τοιοῦτος; ~Πολλὴ	μέντοι	νὴ Δία, ἦ δ᾽ ὅς.
[10]	δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν; ~Φαμὲν	μέντοι	νὴ Δία. ~Καὶ αὖ καλόν
[7]	Κέβης, τοῦτό γε φαίνεται. Ὃ	μέντοι	νυνδὴ ἔλεγες, τὸ ~τοὺς φιλοσόφους
[18]	τοιοῦτον ἀνάμνησίς τίς ἐστι; Μάλιστα	μέντοι	ὅταν ~τις τοῦτο πάθῃ περὶ
[42]	ἀναρμοστίας οὔποτ᾽ ἂν μετάσχοι. ~Οὐ	μέντοι.	~Οὐδέ γε δήπου ψυχή, οὖσα
[66]	ἔφη, ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι. Ἐγὼ	μέντοι	οὐχ ἥκιστα τούτου ἕνεκα τὰς
[8]	οὐκ ἂν πάνυ διισχυρισαίμην ὅτι	μέντοι	~παρὰ θεοὺς δεσπότας πάνυ ἀγαθοὺς
[52]	ἢ ὑπεξιέναι ἢ ἀπολεῖσθαι, ~οὐ	μέντοι	ποτὲ τολμήσειν δεξάμενον τὴν ψυχρότητα
[58]	αὐτὸς πολλὰ δὴ ἀκήκοα, οὐ	μέντοι	ταῦτα ἃ σὲ πείθει· ἡδέως
[56]	ἔκ γε τῶν ~λεγομένων· ὑπὸ	μέντοι	τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν οἱ
[42]	καὶ ταῦτα ~ἀληθῶς λέγεται; ~Ἀληθῶς	μέντοι.	~Τῶν οὖν θεμένων ψυχὴν ἁρμονίαν
[30]	~Εἰκός γε, ὦ Σώκρατες. ~Εἰκὸς	μέντοι,	ὦ Κέβης· καὶ οὔ τί
[58]	ἡδέως οὖν ἂν ~ἀκούσαιμι. ~Ἀλλὰ	μέντοι,	ὦ Σιμμία, οὐχ ἡ Γλαύκου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005