HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δακρύοντες 1
δακρύσας 1
δακρύων 1
δέ 56
δὲ 280
δέδεικται 1
δεδεμένος 1

Fréquences [« »]
55 ἄλλο
55 οὐδὲν
53 τῇ
56 δέ
56 τὰς
57 αὐτὸ
58 σοι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

δέ

Chapitre

[15]   τὸ θᾶττον; ~Πάνυ γε. ~Τί δέ; Ἄν τι χεῖρον γίγνηται, οὐκ

[11]   διὰ τὴν ἀναγκαίαν (τροφήν· ἔτι δέ, ἄν τινες νόσοι ~προσπέσωσιν, ἐμποδίζουσιν

[2]   τε καὶ Τερψίων. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί δέ; Ἀρίστιππος καὶ Κλεόμβροτος παρεγένοντο; ~(Φαίδων)

[19]   οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν. ~(Τί δέ; Αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε

[31]   μὲν οὖν εἰκὸς λέγεις. ~Τοὺς δέ γε ἀδικίας τε καὶ τυραννίδας

[27]   τοιούτων ἐφαπτομένη; ~Πάνυ γε. ~(Ὅταν δέ γε αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν σκοπῇ,

[12]   γε, ἦ δ᾽ ὅς. ~Λύειν δέ γε αὐτήν, ὥς φαμεν, προθυμοῦνται

[19]   ἢ ἀνομοίου; ~Πάνυ γε. ~Διαφέρει δέ γε, ἦ δ᾽ ὅς, οὐδέν·

[53]   ἂν ἔλθοι. ~Οὐ γάρ. ~Εἰργάζετο δέ γε ἡ περιττή; ~Ναί. ~Ἐναντία

[56]   ἀίδιον ὂν φθορὰν δέξεται. ~Ὁ δέ γε θεὸς οἶμαι, ἔφη ὁ

[32]   αὐτῶν ἄνδρας μετρίους. ~Εἰκός. ~Εἰς δέ γε θεῶν γένος μὴ φιλοσοφήσαντι

[42]   ~Ἦ γάρ; ~Πάνυ γε. ~Τὴν δέ γε μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧττον

[20]   δήπου, ἔφη, ὦ Σώκρατες. ~Εἰ δέ γε οἶμαι λαβόντες πρὶν γενέσθαι

[30]   Δία, ἔφη ὁ Κέβης. ~(Ἐὰν δέ γε οἶμαι μεμιασμένη καὶ ἀκάθαρτος

[42]   οὐδὲ ἧττον ἥρμοσται; ~Οὕτω. ~Τοῦτο δέ γε πεπονθυῖα οὐδὲν πλέον ἀναρμοστίας

[10]   τι ~τῶν ὄντων; ~Ναί. ~Λογίζεται δέ γέ που τότε κάλλιστα, ὅταν

[42]   ἁρμονία εἴη; ~Οὐδὲν πλέον. ~(Μᾶλλον δέ γέ που, ὦ Σιμμία, κατὰ

[19]   ~αἰσθήσεις εἴχομεν; ~Πάνυ γε. ~(Ἔδει δέ γε, φαμέν, πρὸ τούτων τὴν

[30]   ἐνεποίησε σύμφυτον; ~Πάνυ γε. ~Ἐμβριθὲς δέ γε, ὦ φίλε, τοῦτο οἴεσθαι

[58]   ἂν οἷός τε εἴην, ἅμα δέ, εἰ ~καὶ ἠπιστάμην, ὁ βίος

[49]   φόβος. ~Πάνυ γ᾽ ἔφη. ~Τί δέ; Ἑνὶ ἑνὸς προστεθέντος τὴν πρόσθεσιν

[18]   οὗ ἦν ἡ λύρα; τοῦτο δέ ἐστιν ~ἀνάμνησις· ὥσπερ γε καὶ

[60]   κάτω ~καθέντα πάλιν ἐμβάλλει. (Δυνατὸν δέ ἐστιν ἑκατέρωσε μέχρι τοῦ μέσου

[16]   γιγνόμενον; ~Τὸ τεθνηκός, ἔφη. ~Τί δέ, ἦ δ᾽ ὅς, ἐκ τοῦ

[18]   ~Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. ~Τί δέ; ἦ δ᾽ ὅς· ἔστιν ἵππον

[19]   ~γεγονέναι. ~Πάνυ μὲν οὖν. ~Τί δέ; ἦ δ᾽ ὅς· ἦ πάσχομέν

[5]   σοι ἑκὼν εἶναι πείσεται. ~Τί δέ; ἦ δ᾽ ὅς, οὐ φιλόσοφος

[43]   εἶναι; ~Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν, ἔφη. ~Τί δέ; ἦ δ᾽ ὅς· τῶν ἐν

[42]   ὡς ψυχή ἐστιν ἁρμονία. ~Τί δέ, ἦ δ᾽ ὅς, ὦ Σιμμία,

[51]   ἐναντίοις, ἐκ τῶν ~ἐναντίων; Νῦν δέ μοι δοκεῖ λέγεσθαι ὅτι τοῦτο

[24]   ὅπερ λέγετε καὶ νῦν. ~Ὅμως δέ μοι δοκεῖς σύ τε καὶ

[41]   ἐν ~ἁρμονίας εἴδει οὖσα· Κέβης δέ μοι ἔδοξε τοῦτο μὲν ἐμοὶ

[16]   αὐτὴν καὶ τὰς γενέσεις· σὺ δέ μοι τὴν ἑτέραν. Λέγω δὲ

[66]   πλήν γε αὐτοῦ ~Σωκράτους. ~Ἐκεῖνος δέ, ~Οἷα, ἔφη, ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι.

[51]   τὸ ἐναντίον ~πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δέ, ὅτι αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ

[42]   μέρεσιν. ~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη. ~Τί δέ; οὐχ οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι

[20]   ἂν ~ἐπιστήμην ἀναλαμβάνειν εἴη; Τοῦτο δέ που ἀναμιμνῄσκεσθαι λέγοντες ~ὀρθῶς ἂν

[13]   ~ἀλλά τις φιλοσώματος; Ὁ αὐτὸς δέ που οὗτος τυγχάνει ὢν καὶ

[64]   προθυμησόμεθα, ἔφη, οὕτω ποιεῖν· θάπτωμεν δέ σε τίνα ~τρόπον; ~Ὅπως ἄν,

[45]   εἶναι ὡς οὐδὲν χρῆμα. Τεκμήριον δέ σοι ἐρῶ ἱκανόν· ἐγὼ γὰρ

[48]   μή, ὡς ~οὐκ ἀληθῆ. βούλομαι δέ σοι σαφέστερον εἰπεῖν ἃ λέγω·

[13]   τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν πολλοί, βάκχοι δέ τε παῦροι ~οὗτοι δ᾽ εἰσὶν

[35]   ἄλλο ~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ δέ τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν

[25]   διαιρεθῆναι ταύτῃ ᾗπερ συνετέθη· εἰ δέ τι τυγχάνει ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ

[2]   δὲ οἶμαι ἠσθένει. ~(Ἐχεκράτης) Ξένοι δέ τινες παρῆσαν; ~(Φαίδων) ~(Ναί, Σιμμίας

[49]   ὑποθέσεως, οὕτως ἀποκρίναιο ἄν. Εἰ δέ τις αὐτῆς ~τῆς ὑποθέσεως ἔχοιτο,

[3]   θέλειν ~παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ, ἐὰν δέ τις διώκῃ τὸ ἕτερον καὶ

[47]   ~τοιαῦτα καλεῖν λίαν ἄτοπον· εἰ δέ τις λέγοι ὅτι ἄνευ τοῦ

[2]   γὰρ ἐλέγοντο εἶναι. ~(Ἐχεκράτης) ~Ἄλλος δέ τις παρῆν; ~(Φαίδων) ~Σχεδόν τι

[21]   ἐν τῷ παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί δέ; Τόδε ἔχεις ἑλέσθαι, καὶ πῇ

[5]   ἀποθνῄσκοντι τὸν φιλόσοφον ἕπεσθαι; ~Τί δέ, ὦ Κέβης; οὐκ ἀκηκόατε σύ

[8]   μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν. ~Τί δέ, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Κρίτων,

[2]   ~καὶ οἱ ἄλλοι. ~(Ἐχεκράτης) Ἔτυχον δέ, ὦ Φαίδων, τίνες παραγενόμενοι; ~(Φαίδων)

[17]   εἴη, ὁμοῦ πάντα χρήματα Ὡσαύτως ~δέ, ὦ φίλε Κέβης, καὶ εἰ

[4]   ἐμὲ διώκειν ὡς ~τάχιστα. (Ἄπειμι δέ, ὡς ἔοικε, τήμερον· κελεύουσι γὰρ

[31]   πάλιν ~ἐνδεθῶσιν εἰς σῶμα· ~ἐνδοῦνται δέ, ὥσπερ εἰκός, εἰς τοιαῦτα ἤθη

Chapitre
[15]	τὸ θᾶττον; ~Πάνυ γε. ~Τί	δέ;	Ἄν τι χεῖρον γίγνηται, οὐκ
[11]	διὰ τὴν ἀναγκαίαν (τροφήν· ἔτι	δέ,	ἄν τινες νόσοι ~προσπέσωσιν, ἐμποδίζουσιν
[2]	τε καὶ Τερψίων. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί	δέ;	Ἀρίστιππος καὶ Κλεόμβροτος παρεγένοντο; ~(Φαίδων)
[19]	οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν. ~(Τί	δέ;	Αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε
[31]	μὲν οὖν εἰκὸς λέγεις. ~Τοὺς	δέ	γε ἀδικίας τε καὶ τυραννίδας
[27]	τοιούτων ἐφαπτομένη; ~Πάνυ γε. ~(Ὅταν	δέ	γε αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν σκοπῇ,
[12]	γε, ἦ δ᾽ ὅς. ~Λύειν	δέ	γε αὐτήν, ὥς φαμεν, προθυμοῦνται
[19]	ἢ ἀνομοίου; ~Πάνυ γε. ~Διαφέρει	δέ	γε, ἦ δ᾽ ὅς, οὐδέν·
[53]	ἂν ἔλθοι. ~Οὐ γάρ. ~Εἰργάζετο	δέ	γε ἡ περιττή; ~Ναί. ~Ἐναντία
[56]	ἀίδιον ὂν φθορὰν δέξεται. ~Ὁ	δέ	γε θεὸς οἶμαι, ἔφη ὁ
[32]	αὐτῶν ἄνδρας μετρίους. ~Εἰκός. ~Εἰς	δέ	γε θεῶν γένος μὴ φιλοσοφήσαντι
[42]	~Ἦ γάρ; ~Πάνυ γε. ~Τὴν	δέ	γε μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧττον
[20]	δήπου, ἔφη, ὦ Σώκρατες. ~Εἰ	δέ	γε οἶμαι λαβόντες πρὶν γενέσθαι
[30]	Δία, ἔφη ὁ Κέβης. ~(Ἐὰν	δέ	γε οἶμαι μεμιασμένη καὶ ἀκάθαρτος
[42]	οὐδὲ ἧττον ἥρμοσται; ~Οὕτω. ~Τοῦτο	δέ	γε πεπονθυῖα οὐδὲν πλέον ἀναρμοστίας
[10]	τι ~τῶν ὄντων; ~Ναί. ~Λογίζεται	δέ	γέ που τότε κάλλιστα, ὅταν
[42]	ἁρμονία εἴη; ~Οὐδὲν πλέον. ~(Μᾶλλον	δέ	γέ που, ὦ Σιμμία, κατὰ
[19]	~αἰσθήσεις εἴχομεν; ~Πάνυ γε. ~(Ἔδει	δέ	γε, φαμέν, πρὸ τούτων τὴν
[30]	ἐνεποίησε σύμφυτον; ~Πάνυ γε. ~Ἐμβριθὲς	δέ	γε, ὦ φίλε, τοῦτο οἴεσθαι
[58]	ἂν οἷός τε εἴην, ἅμα	δέ,	εἰ ~καὶ ἠπιστάμην, ὁ βίος
[49]	φόβος. ~Πάνυ γ᾽ ἔφη. ~Τί	δέ;	Ἑνὶ ἑνὸς προστεθέντος τὴν πρόσθεσιν
[18]	οὗ ἦν ἡ λύρα; τοῦτο	δέ	ἐστιν ~ἀνάμνησις· ὥσπερ γε καὶ
[60]	κάτω ~καθέντα πάλιν ἐμβάλλει. (Δυνατὸν	δέ	ἐστιν ἑκατέρωσε μέχρι τοῦ μέσου
[16]	γιγνόμενον; ~Τὸ τεθνηκός, ἔφη. ~Τί	δέ,	ἦ δ᾽ ὅς, ἐκ τοῦ
[18]	~Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. ~Τί	δέ;	ἦ δ᾽ ὅς· ἔστιν ἵππον
[19]	~γεγονέναι. ~Πάνυ μὲν οὖν. ~Τί	δέ;	ἦ δ᾽ ὅς· ἦ πάσχομέν
[5]	σοι ἑκὼν εἶναι πείσεται. ~Τί	δέ;	ἦ δ᾽ ὅς, οὐ φιλόσοφος
[43]	εἶναι; ~Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν, ἔφη. ~Τί	δέ;	ἦ δ᾽ ὅς· τῶν ἐν
[42]	ὡς ψυχή ἐστιν ἁρμονία. ~Τί	δέ,	ἦ δ᾽ ὅς, ὦ Σιμμία,
[51]	ἐναντίοις, ἐκ τῶν ~ἐναντίων; Νῦν	δέ	μοι δοκεῖ λέγεσθαι ὅτι τοῦτο
[24]	ὅπερ λέγετε καὶ νῦν. ~Ὅμως	δέ	μοι δοκεῖς σύ τε καὶ
[41]	ἐν ~ἁρμονίας εἴδει οὖσα· Κέβης	δέ	μοι ἔδοξε τοῦτο μὲν ἐμοὶ
[16]	αὐτὴν καὶ τὰς γενέσεις· σὺ	δέ	μοι τὴν ἑτέραν. Λέγω δὲ
[66]	πλήν γε αὐτοῦ ~Σωκράτους. ~Ἐκεῖνος	δέ,	~Οἷα, ἔφη, ποιεῖτε, ὦ θαυμάσιοι.
[51]	τὸ ἐναντίον ~πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν	δέ,	ὅτι αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ
[42]	μέρεσιν. ~Πολλοῦ μέντοι, ἔφη. ~Τί	δέ;	οὐχ οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι
[20]	ἂν ~ἐπιστήμην ἀναλαμβάνειν εἴη; Τοῦτο	δέ	που ἀναμιμνῄσκεσθαι λέγοντες ~ὀρθῶς ἂν
[13]	~ἀλλά τις φιλοσώματος; Ὁ αὐτὸς	δέ	που οὗτος τυγχάνει ὢν καὶ
[64]	προθυμησόμεθα, ἔφη, οὕτω ποιεῖν· θάπτωμεν	δέ	σε τίνα ~τρόπον; ~Ὅπως ἄν,
[45]	εἶναι ὡς οὐδὲν χρῆμα. Τεκμήριον	δέ	σοι ἐρῶ ἱκανόν· ἐγὼ γὰρ
[48]	μή, ὡς ~οὐκ ἀληθῆ. βούλομαι	δέ	σοι σαφέστερον εἰπεῖν ἃ λέγω·
[13]	τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν πολλοί, βάκχοι	δέ	τε παῦροι ~οὗτοι δ᾽ εἰσὶν
[35]	ἄλλο ~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ	δέ	τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν
[25]	διαιρεθῆναι ταύτῃ ᾗπερ συνετέθη· εἰ	δέ	τι τυγχάνει ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ
[2]	δὲ οἶμαι ἠσθένει. ~(Ἐχεκράτης) Ξένοι	δέ	τινες παρῆσαν; ~(Φαίδων) ~(Ναί, Σιμμίας
[49]	ὑποθέσεως, οὕτως ἀποκρίναιο ἄν. Εἰ	δέ	τις αὐτῆς ~τῆς ὑποθέσεως ἔχοιτο,
[3]	θέλειν ~παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ, ἐὰν	δέ	τις διώκῃ τὸ ἕτερον καὶ
[47]	~τοιαῦτα καλεῖν λίαν ἄτοπον· εἰ	δέ	τις λέγοι ὅτι ἄνευ τοῦ
[2]	γὰρ ἐλέγοντο εἶναι. ~(Ἐχεκράτης) ~Ἄλλος	δέ	τις παρῆν; ~(Φαίδων) ~Σχεδόν τι
[21]	ἐν τῷ παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί	δέ;	Τόδε ἔχεις ἑλέσθαι, καὶ πῇ
[5]	ἀποθνῄσκοντι τὸν φιλόσοφον ἕπεσθαι; ~Τί	δέ,	ὦ Κέβης; οὐκ ἀκηκόατε σύ
[8]	μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν. ~Τί	δέ,	ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Κρίτων,
[2]	~καὶ οἱ ἄλλοι. ~(Ἐχεκράτης) Ἔτυχον	δέ,	ὦ Φαίδων, τίνες παραγενόμενοι; ~(Φαίδων)
[17]	εἴη, ὁμοῦ πάντα χρήματα Ὡσαύτως	~δέ,	ὦ φίλε Κέβης, καὶ εἰ
[4]	ἐμὲ διώκειν ὡς ~τάχιστα. (Ἄπειμι	δέ,	ὡς ἔοικε, τήμερον· κελεύουσι γὰρ
[31]	πάλιν ~ἐνδεθῶσιν εἰς σῶμα· ~ἐνδοῦνται	δέ,	ὥσπερ εἰκός, εἰς τοιαῦτα ἤθη

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005