HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὁ 8
ὁ 193
ὅ 3
ὃ 43
Ὃ 4
ὄγκον 1
ὅδε 4

Fréquences [« »]
43 λέγεις
42 πάντα
42 τούτου
43 ὃ
43 σῶμα
44 αὐτῶν
45 Τί

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

ὃ

Chapitre

[53]   μὴ δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ~ἐκεῖνο, ὃ ἂν ἐπιφέρῃ τι ἐναντίον ἐκείνῳ,

[54]   ἀρχῆς λέγε. Καὶ μή μοι ὃ ἂν ἐρωτῶ ἀποκρίνου, ~ἀλλὰ μιμούμενος

[33]   ἐπί τῳ καὶ ἡγεῖσθαι περὶ ὃ ἂν μάλιστα τοῦτο πάσχῃ, τοῦτο

[49]   μέλλοντα δύο ἔσεσθαι, καὶ μονάδος ὃ ἂν μέλλῃ ἓν ἔσεσθαι, τὰς

[55]   δὲ δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν μὴ δέχηται; ~(Ἄμουσον,

[35]   καὶ ἐγώ τέ σοι ἐρῶ ὃ (ἀπορῶ, καὶ αὖ ὅδε, ~ᾗ

[30]   γε οἶμαι ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦς, ὃ αὐτῇ ἡ ὁμιλία ~τε καὶ

[8]   Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν ὃ ~βούλεσθαί μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν.

[19]   ἔστιν, ὦ Σώκρατες, πρός γε ὃ βούλεται δηλῶσαι ὁ λόγος. ~Ἀλλὰ

[55]   ἔφη, τὸ δὲ ἄδικον. ~Εἶεν· ὃ δ᾽ ἂν θάνατον μὴ δέχηται

[33]   τοιοῦτον αἰσθητόν τε καὶ ὁρατόν, ὃ δὲ αὐτὴ ὁρᾷ νοητόν τε

[59]   χρείαν, τοῦτο ἐκεῖ (τὸν ἀέρα, ~ὃ δὲ ἡμῖν ἀήρ, ἐκείνοις τὸν

[30]   βαρὺ καὶ γεῶδες καὶ ~ὁρατόν· ὃ δὴ καὶ ἔχουσα ἡ τοιαύτη

[47]   οὐκ ἄν ποτ᾽ εἴη αἴτιον· ὃ δή μοι ~φαίνονται ψηλαφῶντες οἱ

[29]   ~σῶμα, καὶ ἐν ὁρατῷ κείμενον, ὃ δὴ νεκρὸν καλοῦμεν, ᾧ προσήκει

[66]   καὶ ~ἐκκαλυψάμενος ἐνεκεκάλυπτο γάρ εἶπεν ὃ δὴ τελευταῖον ἐφθέγξατο- ~Ὦ Κρίτων,

[1]   ἡ ~πρύμνα ἐστεμμένη τοῦ πλοίου ὃ εἰς Δῆλον Ἀθηναῖοι πέμπουσιν. ~(Ἐχεκράτης)

[20]   ἕτερόν τι ἀπὸ τούτου ἐννοῆσαι ὃ ~ἐπελέληστο, ᾧ τοῦτο ἐπλησίαζεν ἀνόμοιον

[20]   ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ αὐτὸ ὃ ἔστι καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν

[52]   χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι ὃ ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει

[52]   ἐρωτῶ ἢ καὶ ἄλλο (τι ὃ ἔστι μὲν ~οὐχ ὅπερ τὸ

[25]   ἐνδέχεται; Ἢ ~ἀεὶ αὐτῶν ἕκαστον ὃ ἔστι, μονοειδὲς ὂν αὐτὸ καθ᾽

[41]   ἔχουσα τὴν ἐπωνυμίαν τὴν τοῦ ὃ ~ἔστιν (ἐγὼ δὲ ταύτην, ὡς

[19]   ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ ὃ ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου

[19]   ~αἰσθήσεσιν ἐκείνου τε ὀρέγεται τοῦ ὃ ἔστιν ἴσον, καὶ αὐτοῦ ἐνδεέστερά

[19]   γε. ~Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν; ~Πάνυ γε, ἦ δ᾽

[25]   αὐτὸ τὸ καλόν, ~αὐτὸ ἕκαστον ὃ ἔστιν, τὸ ὄν, μή ποτε

[37]   σῶς, τεκμήριον δὲ παρέχοιτο ~θοἰμάτιον ὃ ἠμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος ὅτι ἐστὶ

[20]   καὶ πρὶν εἴχομεν, ἆρ᾽ οὐχ ὃ καλοῦμεν μανθάνειν οἰκείαν ἂν ~ἐπιστήμην

[3]   ἄνδρες, ~ἔοικέ τι εἶναι τοῦτο ὃ καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ἡδύ· ὡς

[17]   χαλεπόν, ἦ δ᾽ ὅς, ἐννοῆσαι ὃ λέγω· ἀλλ᾽ οἷον εἰ τὸ

[52]   ἐν τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον ὃ λέγω· τὸ γὰρ περιττὸν ἀεί

[19]   ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν τοῦτο ὃ ~νῦν ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον

[7]   ~Σώκρατες, τοὐναντίον εἶναι εἰκὸς ἢ ὃ νυνδὴ ἐλέγετο· τοὺς μὲν γὰρ

[7]   τοῦτο, ὦ ~Σώκρατες, ἀτόπῳ, εἴπερ ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν εὐλόγως ἔχει, τὸ

[23]   Σώκρατες, ἀποδεδεῖχθαι, ἀλλ᾽ ἔτι ἐνέστηκεν ὃ νυνδὴ Κέβης ἔλεγε, τὸ τῶν

[9]   ἥκοντος δὲ δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν ὃ ~πάλαι προυθυμοῦντό τε καὶ ἐπετήδευον.

[33]   ἀναλώσας διὰ τὰς ἐπιθυμίας, ~ἀλλ᾽ ὃ πάντων μέγιστόν τε κακῶν καὶ

[38]   ~ἔπειτα ἡμῶν ὡς ὀξέως ᾔσθετο ὃ πεπόνθεμεν ὑπὸ τῶν λόγων, ἔπειτα

[49]   ἐπιδείξασθαι τῆς αἰτίας τὸ εἶδος ὃ πεπραγμάτευμαι, καὶ εἶμι ~πάλιν ἐπ᾽

[47]   μετὰ τῶν σαρκῶν καὶ δέρματος ὃ συνέχει ~αὐτά· αἰωρουμένων οὖν τῶν

[10]   ἑνὶ λόγῳ ~ἁπάντων τῆς οὐσίας ὃ (τυγχάνει ἕκαστον ὄν· ἆρα διὰ

[50]   Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει ὃ τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους

Chapitre
[53]	μὴ δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ~ἐκεῖνο,	ὃ	ἂν ἐπιφέρῃ τι ἐναντίον ἐκείνῳ,
[54]	ἀρχῆς λέγε. Καὶ μή μοι	ὃ	ἂν ἐρωτῶ ἀποκρίνου, ~ἀλλὰ μιμούμενος
[33]	ἐπί τῳ καὶ ἡγεῖσθαι περὶ	ὃ	ἂν μάλιστα τοῦτο πάσχῃ, τοῦτο
[49]	μέλλοντα δύο ἔσεσθαι, καὶ μονάδος	ὃ	ἂν μέλλῃ ἓν ἔσεσθαι, τὰς
[55]	δὲ δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ	ὃ	ἂν μουσικὸν μὴ δέχηται; ~(Ἄμουσον,
[35]	καὶ ἐγώ τέ σοι ἐρῶ	ὃ	(ἀπορῶ, καὶ αὖ ὅδε, ~ᾗ
[30]	γε οἶμαι ὑπὸ τοῦ σωματοειδοῦς,	ὃ	αὐτῇ ἡ ὁμιλία ~τε καὶ
[8]	Κρίτωνα τόνδε σκεψώμεθα τί ἐστιν	ὃ	~βούλεσθαί μοι δοκεῖ πάλαι εἰπεῖν.
[19]	ἔστιν, ὦ Σώκρατες, πρός γε	ὃ	βούλεται δηλῶσαι ὁ λόγος. ~Ἀλλὰ
[55]	ἔφη, τὸ δὲ ἄδικον. ~Εἶεν·	ὃ	δ᾽ ἂν θάνατον μὴ δέχηται
[33]	τοιοῦτον αἰσθητόν τε καὶ ὁρατόν,	ὃ	δὲ αὐτὴ ὁρᾷ νοητόν τε
[59]	χρείαν, τοῦτο ἐκεῖ (τὸν ἀέρα,	~ὃ	δὲ ἡμῖν ἀήρ, ἐκείνοις τὸν
[30]	βαρὺ καὶ γεῶδες καὶ ~ὁρατόν·	ὃ	δὴ καὶ ἔχουσα ἡ τοιαύτη
[47]	οὐκ ἄν ποτ᾽ εἴη αἴτιον·	ὃ	δή μοι ~φαίνονται ψηλαφῶντες οἱ
[29]	~σῶμα, καὶ ἐν ὁρατῷ κείμενον,	ὃ	δὴ νεκρὸν καλοῦμεν, ᾧ προσήκει
[66]	καὶ ~ἐκκαλυψάμενος ἐνεκεκάλυπτο γάρ εἶπεν	ὃ	δὴ τελευταῖον ἐφθέγξατο- ~Ὦ Κρίτων,
[1]	ἡ ~πρύμνα ἐστεμμένη τοῦ πλοίου	ὃ	εἰς Δῆλον Ἀθηναῖοι πέμπουσιν. ~(Ἐχεκράτης)
[20]	ἕτερόν τι ἀπὸ τούτου ἐννοῆσαι	ὃ	~ἐπελέληστο, ᾧ τοῦτο ἐπλησίαζεν ἀνόμοιον
[20]	ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ αὐτὸ	ὃ	ἔστι καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν
[52]	χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι	ὃ	ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει
[52]	ἐρωτῶ ἢ καὶ ἄλλο (τι	ὃ	ἔστι μὲν ~οὐχ ὅπερ τὸ
[25]	ἐνδέχεται; Ἢ ~ἀεὶ αὐτῶν ἕκαστον	ὃ	ἔστι, μονοειδὲς ὂν αὐτὸ καθ᾽
[41]	ἔχουσα τὴν ἐπωνυμίαν τὴν τοῦ	ὃ	~ἔστιν (ἐγὼ δὲ ταύτην, ὡς
[19]	ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ	ὃ	~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου
[19]	~αἰσθήσεσιν ἐκείνου τε ὀρέγεται τοῦ	ὃ	ἔστιν ἴσον, καὶ αὐτοῦ ἐνδεέστερά
[19]	γε. ~Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ	ὃ	ἔστιν; ~Πάνυ γε, ἦ δ᾽
[25]	αὐτὸ τὸ καλόν, ~αὐτὸ ἕκαστον	ὃ	ἔστιν, τὸ ὄν, μή ποτε
[37]	σῶς, τεκμήριον δὲ παρέχοιτο ~θοἰμάτιον	ὃ	ἠμπείχετο αὐτὸς ὑφηνάμενος ὅτι ἐστὶ
[20]	καὶ πρὶν εἴχομεν, ἆρ᾽ οὐχ	ὃ	καλοῦμεν μανθάνειν οἰκείαν ἂν ~ἐπιστήμην
[3]	ἄνδρες, ~ἔοικέ τι εἶναι τοῦτο	ὃ	καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ἡδύ· ὡς
[17]	χαλεπόν, ἦ δ᾽ ὅς, ἐννοῆσαι	ὃ	λέγω· ἀλλ᾽ οἷον εἰ τὸ
[52]	ἐν τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον	ὃ	λέγω· τὸ γὰρ περιττὸν ἀεί
[19]	ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν τοῦτο	ὃ	~νῦν ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον
[7]	~Σώκρατες, τοὐναντίον εἶναι εἰκὸς ἢ	ὃ	νυνδὴ ἐλέγετο· τοὺς μὲν γὰρ
[7]	τοῦτο, ὦ ~Σώκρατες, ἀτόπῳ, εἴπερ	ὃ	νυνδὴ ἐλέγομεν εὐλόγως ἔχει, τὸ
[23]	Σώκρατες, ἀποδεδεῖχθαι, ἀλλ᾽ ἔτι ἐνέστηκεν	ὃ	νυνδὴ Κέβης ἔλεγε, τὸ τῶν
[9]	ἥκοντος δὲ δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν	ὃ	~πάλαι προυθυμοῦντό τε καὶ ἐπετήδευον.
[33]	ἀναλώσας διὰ τὰς ἐπιθυμίας, ~ἀλλ᾽	ὃ	πάντων μέγιστόν τε κακῶν καὶ
[38]	~ἔπειτα ἡμῶν ὡς ὀξέως ᾔσθετο	ὃ	πεπόνθεμεν ὑπὸ τῶν λόγων, ἔπειτα
[49]	ἐπιδείξασθαι τῆς αἰτίας τὸ εἶδος	ὃ	πεπραγμάτευμαι, καὶ εἶμι ~πάλιν ἐπ᾽
[47]	μετὰ τῶν σαρκῶν καὶ δέρματος	ὃ	συνέχει ~αὐτά· αἰωρουμένων οὖν τῶν
[10]	ἑνὶ λόγῳ ~ἁπάντων τῆς οὐσίας	ὃ	(τυγχάνει ἕκαστον ὄν· ἆρα διὰ
[50]	Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει	ὃ	τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005