HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔμπροσθε 1
ἔμπροσθεν 6
ἐμφύεσθαι 1
ἐν 173
Ἐν 1
ἔν 5
Ἕν 1

Fréquences [« »]
173 γὰρ
164 τὰ
171 τὴν
173 ἐν
181 τῶν
193 ὁ
199 μὲν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

ἐν

Chapitre

[2]   Κλεόμβροτος παρεγένοντο; ~(Φαίδων) ~Οὐ δῆτα· ἐν Αἰγίνῃ γὰρ ἐλέγοντο εἶναι. ~(Ἐχεκράτης)

[29]   σῶμα καὶ ταριχευθέν, ὥσπερ οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ταριχευθέντες, ὀλίγου ὅλον ~μένει

[35]   τέ εἰσι καὶ προειδότες τὰ ἐν Ἅιδου ἀγαθὰ ᾄδουσι ~καὶ τέρπονται

[12]   ~ἐντεύξεσθαι αὐτῇ (ἀξίως λόγου ἢ ἐν Ἅιδου, ἀγανακτήσει τε ~ἀποθνῄσκων καὶ

[15]   αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα ἐν Ἅιδου εἰσὶν αἱ ψυχαὶ ~τελευτησάντων

[16]   ἄρα, ἔφη, αἱ ψυχαὶ ἡμῶν ἐν Ἅιδου. ~Ἔοικεν. ~Οὐκοῦν καὶ τοῖν

[56]   ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ ἐν Ἅιδου. ~Οὔκουν ἔγωγε, ὦ Σώκρατες,

[4]   ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽ ~ἐν ἄλλῃ ὄψει φαινόμενον, τὰ αὐτὰ

[33]   δ᾽ ἂν δι᾽ ἄλλων σκοπῇ ἐν ἄλλοις ὂν ἄλλο, μηδὲν ἡγεῖσθαι

[44]   εὖ πράξειν διαφερόντως ἢ εἰ ἐν ἄλλῳ βίῳ ~βιοὺς ἐτελεύτα, μὴ

[21]   ψυχαὶ καὶ πρότερον, πρὶν εἶναι ἐν ἀνθρώπου εἴδει, ~χωρὶς σωμάτων, καὶ

[43]   δέ; ἦ δ᾽ ὅς· τῶν ἐν ἀνθρώπῳ πάντων ἔσθ᾽ ὅτι ἄλλο

[6]   τινὰ λόγον. ὁ μὲν οὖν ἐν ἀπορρήτοις λεγόμενος περὶ αὐτῶν ~λόγος,

[41]   (κάλλιον ὂν τοῦ σώματος προαπολλύηται ἐν ~ἁρμονίας εἴδει οὖσα· Κέβης δέ

[12]   ἢ οὔ; ~Φαίνεται. ~Οὐκοῦν, ὅπερ ἐν ἀρχῇ ἔλεγον, γελοῖον ἂν εἴη

[57]   ἢ βλάπτειν τὸν τελευτήσαντα εὐθὺς ἐν ἀρχῇ ~τῆς ἐκεῖσε πορείας. Λέγεται

[60]   περὶ τὴν γῆν· τόπους δ᾽ ~ἐν αὐτῇ εἶναι κατὰ τὰ ἔγκοιλα

[42]   τε εἶναι καὶ οὐκ ~ἔχειν ἐν αὑτῇ ἄλλην; ~Οὐκ ἔχω ἔγωγ᾽

[42]   ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ ἔχειν ἐν αὑτῇ ~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην ἁρμονίαν,

[15]   αὖ; Ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν αὐτοῖς, οἷον μεταξὺ ἀμφοτέρων πάντων

[52]   ~τὴν ἰδέαν ἣ ἂν τῇ ἐν αὐτοῖς οὔσῃ ἐναντία ᾖ, ἀλλ᾽

[13]   καὶ ἀτέλεστος εἰς ~Ἅιδου ἀφίκηται ἐν βορβόρῳ κείσεται, ὁ δὲ κεκαθαρμένος

[41]   φυλάττηται, εὖ μάλα ~ἐξαπατῶσι, καὶ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις

[38]   ~(Φαίδων) ~Ἐγὼ ἐρῶ. Ἔτυχον γὰρ ἐν δεξιᾷ αὐτοῦ καθήμενος (παρὰ τὴν

[7]   με πρὸς ταῦτα ~ἀπολογήσασθαι ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ. ~Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη

[48]   (τοῖς) ~λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα ἐν εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν

[48]   χρῆναι εἰς τοὺς λόγους ~καταφυγόντα ἐν ἐκείνοις σκοπεῖν τῶν ὄντων τὴν

[39]   πάντα τὰ ὄντα ἀτεχνῶς ὥσπερ ἐν Εὐρίπῳ ἄνω ~κάτω στρέφεται καὶ

[66]   πλημμελοῖεν· καὶ γὰρ ἀκήκοα ὅτι ~ἐν εὐφημίᾳ χρὴ τελευτᾶν. Ἀλλ᾽ ἡσυχίαν

[24]   ἡ Ἑλλάς, ἔφη, ὦ Κέβης, ἐν ᾗ ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρες,

[7]   ἐκ ταύτης τῆς θεραπείας ἀπιόντας, ἐν ᾗ ἐπιστατοῦσιν ~αὐτῶν οἵπερ ἄριστοί

[50]   σμικρὸν εἶναι, ~ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν ἡμῖν μέγεθος οὐδέποτε προσδέχεσθαι τὸ

[50]   αὕτως καὶ τὸ σμικρὸν τὸ ἐν ἡμῖν οὐκ ἐθέλει ποτὲ μέγα

[51]   ἄν ποτε ~γένοιτο, οὔτε τὸ ἐν ἡμῖν οὔτε τὸ ἐν τῇ

[24]   ἀλλ᾽ ἴσως ἔνι τις καὶ ἐν ἡμῖν παῖς ὅστις τὰ ~τοιαῦτα

[58]   αὐτὴν δὲ τὴν γῆν ~καθαρὰν ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ ἐν

[66]   τὸν μέλλοντα δώσειν τὸ ~φάρμακον, ἐν κύλικι φέροντα τετριμμένον. Ἰδὼν δὲ

[24]   τις μὴ ἐν νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ τινὶ πνεύματι ~ἀποθνῄσκων. ~Καὶ

[59]   πολλὰ καὶ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ περὶ

[46]   ~ἐπεκδιηγήσεσθαι ὡς ἄμεινον ἦν αὐτὴν ἐν μέσῳ εἶναι· καὶ εἴ μοι

[58]   ἰσόρροπον γὰρ πρᾶγμα ὁμοίου τινὸς ἐν μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει ~μᾶλλον

[58]   ὡς πρῶτον μέν, εἰ ἔστιν ἐν μέσῳ τῷ οὐρανῷ ~περιφερὴς οὖσα,

[58]   ~οἰκεῖν, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πελάγους

[46]   ἦν τοιαύτην εἶναι· καὶ εἰ ἐν μέσῳ φαίη εἶναι αὐτήν, ~ἐπεκδιηγήσεσθαι

[50]   σμικρός τε καὶ μέγας εἶναι, ἐν μέσῳ ~ὢν ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν

[24]   καὶ ὅταν τύχῃ τις μὴ ἐν νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ τινὶ

[59]   περὶ τὴν θάλατταν, τοὺς δ᾽ ἐν νήσοις ἃς ~περιρρεῖν τὸν ἀέρα

[8]   αὐτὸς ἔχων τὴν διάνοιαν ταύτην ἐν νῷ ~ἔχεις ἀπιέναι, ἢ κἂν

[43]   ~διαλεγομένη; Οἷόν που καὶ Ὅμηρος ἐν Ὀδυσσείᾳ πεποίηκεν, οὗ λέγει τὸν

[59]   τε καὶ ἱερὰ αὐτοῖς εἶναι, ἐν ~οἷς τῷ ὄντι οἰκητὰς θεοὺς

[29]   ὁρατὸν αὐτοῦ, τὸ ~σῶμα, καὶ ἐν ὁρατῷ κείμενον, ὃ δὴ νεκρὸν

[39]   ~κάτω στρέφεται καὶ χρόνον οὐδένα ἐν οὐδενὶ μένει. ~Πάνυ μὲν οὖν,

[9]   δήπου ἂν εἴη προθυμεῖσθαι ~μὲν ἐν παντὶ τῷ βίῳ μηδὲν ἄλλο

[33]   μὴ αὐτὴν δι᾽ αὑτῆς, καὶ ἐν πάσῃ ἀμαθίᾳ ~κυλινδουμένην, καὶ τοῦ

[57]   ἐθέλει γίγνεσθαι, αὐτὴ (δὲ πλανᾶται ἐν πάσῃ ~ἐχομένη ἀπορίᾳ ἕως ἂν

[21]   ὦ ἑταῖρε· ἀπόλλυμεν δὲ αὐτὰς ἐν ποίῳ ἄλλῳ χρόνῳ; οὐ γὰρ

[57]   ἄλλος δεῦρο ~πάλιν ἡγεμὼν κομίζει ἐν πολλαῖς χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις.

[58]   οἰκοῦντας, καὶ ἄλλους ἄλλοθι ~πολλοὺς ἐν πολλοῖσι τοιούτοις τόποις οἰκεῖν. Εἶναι

[1]   πάλιν δεῦρο· τοῦτο δ᾽ ἐνίοτε ἐν ~πολλῷ χρόνῳ γίγνεται, ὅταν τύχωσιν

[18]   κατὰ τοῦτον ἀνάγκη που ἡμᾶς ~ἐν προτέρῳ τινὶ χρόνῳ μεμαθηκέναι ἃ

[60]   καὶ ~καθαρωτέρου καὶ βορβορωδεστέρου, (ὥσπερ ἐν Σικελίᾳ οἱ πρὸ τοῦ ~ῥύακος

[47]   ~φαίνονται ψηλαφῶντες οἱ πολλοὶ ὥσπερ ἐν σκότει, ἀλλοτρίῳ ὀνόματι ~προσχρώμενοι, ὡς

[58]   μέχρι ~Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ

[19]   δεῖ ἐννοῆσαι ὅτι (πάντα τὰ ἐν ταῖς ~αἰσθήσεσιν ἐκείνου τε ὀρέγεται

[20]   ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν ἐρωτῶντες καὶ ~ἐν ταῖς ἀποκρίσεσιν ἀποκρινόμενοι. Ὥστε ἀναγκαῖον

[47]   ~αὐτά· αἰωρουμένων οὖν τῶν ὀστῶν ἐν ταῖς αὑτῶν συμβολαῖς χαλῶντα καὶ

[20]   τὸ αὐτὸ ὃ ἔστι καὶ ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν ἐρωτῶντες καὶ ~ἐν

[11]   ~τραπώμεθα πρὸς τὸ σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ παραπῖπτον

[37]   συγχωροῖ, μὴ οὐ πονεῖν αὐτὴν ἐν ταῖς ~πολλαῖς γενέσεσιν καὶ τελευτῶσάν

[42]   τις φήσει ταῦτα ὄντα εἶναι ἐν ~ταῖς ψυχαῖς, τήν τε ἀρετὴν

[34]   καὶ Κέβης, ὅπως μὴ διασπασθεῖσα ἐν ~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ σώματος ὑπὸ

[13]   τι οὖν ὑμῖν ~πιθανώτερός εἰμι ἐν τῇ ἀπολογίᾳ ἢ τοῖς Ἀθηναίων

[61]   ~ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ Ἀχερουσιάδι λίμνῃ ἐξ ~ἐναντίας·

[62]   τῶνδε μὲν τῶν τόπων τῶν ~ἐν τῇ γῇ ἐλευθερούμενοί τε καὶ

[60]   κάτω ὥσπερ αἰώραν τινὰ ἐνοῦσαν ἐν τῇ γῇ· ~ἔστι δὲ ἄρα

[18]   ἔγνωσάν τε τὴν λύραν καὶ ~ἐν τῇ διανοίᾳ ἔλαβον τὸ εἶδος

[10]   ἢ οὔ, ἐάν τις αὐτὸ ἐν τῇ ζητήσει (κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ; ~οἷον

[36]   πάγκαλόν τι καὶ (θεῖόν ἐστιν ἐν τῇ ἡρμοσμένῃ λύρᾳ, ~αὐτὴ δ᾽

[58]   οὔτε φύεται ἄξιον λόγου οὐδὲν ἐν τῇ θαλάττῃ, οὔτε τέλειον ὡς

[58]   ἐστὶν καὶ καταβεβρωμένα, ὥσπερ τὰ ἐν τῇ θαλάττῃ ὑπὸ τῆς ~ἅλμης,

[37]   ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς μὴ ἐν τῇ νῦν τοῦ ~σώματος διαζεύξει

[11]   ἐκφέρειν ἡμᾶς (μετὰ τοῦ ~λόγου ἐν τῇ σκέψει) ὅτι, ἕως ἂν

[64]   ὡς δεινὰ πάσχοντος, μηδὲ λέγῃ ἐν ~τῇ ταφῇ ὡς ἢ προτίθεται

[59]   χρώματός τι εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα ἐν τῇ τῶν ~ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ,

[51]   τὸ ἐν ἡμῖν οὔτε τὸ ἐν τῇ φύσει. τότε μὲν γάρ,

[29]   ~ἔχων τὸ σῶμα τελευτήσῃ καὶ ἐν τοιαύτῃ ὥρᾳ, καὶ πάνυ μάλα·

[41]   ~ἐξαπατῶσι, καὶ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ δὲ

[49]   ἄλλα ~χαίρειν ἐῶ, ταράττομαι γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῦτο δὲ

[48]   εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν ἐν (τοῖς) ἔργοις. ~Ἀλλ᾽ οὖν δὴ

[58]   τῆς γῆς. Εμᾶς ~οὖν οἰκοῦντας ἐν τοῖς κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ

[48]   οὐ γὰρ πάνυ συγχωρῶ τὸν ἐν (τοῖς) ~λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα

[19]   πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς ξύλοις τε καὶ οἷς

[52]   οὖσαν δεξαμένην τὸ ~θερμόν, ὥσπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, ἔτι ἔσεσθαι

[37]   ὁ λόγος εἶναι, ~καί, ὅπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, (ταὐτὸν ἔγκλημα

[51]   σαφῶς μέμνημαι ~Πρὸς θεῶν, οὐκ ἐν τοῖς πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ

[43]   μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν αὖ ὡμολογήσαμεν ἐν τοῖς πρόσθεν μήποτ᾽ ἂν αὐτήν,

[66]   περιιέναι, ἕως ἄν σου βάρος (ἐν τοῖς ~σκέλεσι γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι·

[9]   ~Ἐμοιγε. ~Ἆρ᾽ οὖν πρῶτον μὲν ἐν τοῖς τοιούτοις δῆλός ἐστιν ὁ

[36]   τ᾽ ἐν τοῖς φθόγγοις καὶ ἐν τοῖς τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι,

[36]   αἱ ἄλλαι ~ἁρμονίαι αἵ τ᾽ ἐν τοῖς φθόγγοις καὶ ἐν τοῖς

[49]   ἑκάστου οὗ ἂν μετάσχῃ, καὶ ἐν τούτοις οὐκ ἔχεις ἄλλην τινὰ

[61]   ἐστι· ~τυγχάνει δ᾽ ἄρα ὄντα ἐν τούτοις τοῖς πολλοῖς τέτταρ᾽ ἄττα

[21]   γιγνόμεθα, ὡς ἄρτι ὡμολογήσαμεν ἢ ἐν τούτῳ ἀπόλλυμεν ~ἐν ᾧπερ καὶ

[34]   ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν ~τούτῳ οὖσα, τὸ ἀληθὲς καὶ

[33]   ἢ οὔ; ~Πάνυ γε. ~(Οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ πάθει μάλιστα καταδεῖται

[50]   ἀλλ᾽ ἤτοι ἀπέρχεται ἢ ἀπόλλυται ἐν τούτῳ τῷ ~παθήματι. ~Παντάπασιν, ἔφη

[17]   μεταλάβοι, ~ἐπειδὴ δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα

[65]   δὲ ἐγὼ καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ γενναιότατον ~καὶ

[37]   σοι ἀναγκαῖον εἶναι ἔτι σῴζεσθαι ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ; πρὸς δὴ

[37]   Κέβης. Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ἔτι ἐν τῷ αὐτῷ ὁ λόγος εἶναι,

[28]   δὴ καὶ τῇδε ὅτι ἐπειδὰν ἐν τῷ αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ

[13]   γε τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ βίῳ ἀλλὰ παντὶ ~τρόπῳ

[29]   συνεφέλκουσα, ἅτε οὐδὲν ~κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ

[62]   ποιεῖν ὥστε ~ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν τῷ βίῳ μετασχεῖν· καλὸν γὰρ

[12]   ἂν εἴη ἄνδρα (παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν ἐν τῷ βίῳ ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα

[31]   ἄττ᾽ ἂν καὶ ~μεμελετηκυῖαι τύχωσιν ἐν τῷ βίῳ. ~Τὰ ποῖα δὴ

[63]   τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις ἐν τῷ βίῳ τὰς μὲν ἄλλας

[1]   ἡμέρᾳ ᾗ τὸ ~φάρμακον ἔπιεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, ἢ ἄλλου του

[1]   πολὺς χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς

[10]   ἕκαστον, μήτε τιν᾽ ὄψιν παρατιθέμενος ἐν τῷ διανοεῖσθαι ~μήτε (τινὰ) ἄλλην

[57]   ~ἐπιθυμητικῶς τοῦ σώματος ἔχουσα, ὅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο

[25]   ἔφη, ἐπὶ ταὐτὰ ἐφ᾽ ἅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν (λόγῳ. Αὐτὴ ἡ

[35]   ἐκείνην τὴν ἡμέραν διαφερόντως ἢ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ δὲ

[64]   νῦν τε εἰρημένα καὶ τὰ ἐν ~τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ζῆν, οὐδὲ

[66]   δάκρυα, ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος δὲ καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ~οὐδὲν ἐπαύετο

[12]   ἐν τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν τῷ (ἔπειτα μόνην ~καθ᾽ αὑτήν,

[44]   ~βίον ζῴη καὶ τελευτῶσά γε ἐν τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν

[36]   ψυχὴν τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ ~θανάτῳ πρώτην ἀπόλλυσθαι.

[10]   ~(Ἀληθῆ λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐκ ἐν τῷ λογίζεσθαι εἴπερ που ἄλλοθι

[12]   οὐ τοῦτο συμβαίνει, ὅπερ πάλαι ἐν τῷ λόγῳ λέγεται, ~τὸ χωρίζειν

[5]   ἄν τις καὶ ποιοῖ ἄλλο ἐν τῷ μέχρι ~ἡλίου δυσμῶν χρόνῳ;

[35]   σοὶ τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι ἐν τῷ νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον

[12]   ~οἰκεῖν κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ ἐν τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν

[49]   ἅπερ ἀεί τε ἄλλοτε ~καὶ ἐν τῷ παρεληλυθότι λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι

[4]   μοι φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽ ~ἐν

[12]   ἕνεκα ἡ πολλὴ πραγματεία ἡμῖν ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ γέγονεν, ~ὥστε

[62]   δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι. ~Ἀλλὰ τούτων δὴ

[21]   ἦμεν; ~Οὐκ ἔχω, ὦ Σώκρατες, ἐν τῷ παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί δέ;

[44]   ὁ Κέβης, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι, ἔφη, οὔτε ἀφελεῖν

[64]   ζῆν, οὐδὲ ἐὰν πολλὰ ὁμολογήσητε (ἐν τῷ παρόντι ~καὶ σφόδρα, οὐδὲν

[18]   ~Ὑπόμνησόν με· οὐ γὰρ σφόδρα ἐν τῷ παρόντι μέμνημαι. ~Ἑνὶ μὲν

[40]   τοῦ θανάτου, ὡς κινδυνεύω ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι περὶ ~αὐτοῦ τούτου

[40]   προθυμοῦνται. Καὶ ἐγώ μοι δοκῶ ἐν τῷ παρόντι τοσοῦτον ~μόνον ἐκείνων

[37]   ~συγχωρήσειεν, δοὺς αὐτῷ μὴ μόνον ἐν τῷ πρὶν καὶ γενέσθαι ἡμᾶς

[35]   ~δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ πρόσθεν βίῳ· καί, ὡς

[35]   ~δεῖ αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ ἐν (τῷ πρόσθεν χρόνῳ, τότε δὴ

[55]   πῦρ ψυχρόν, οὐδέ γε ἡ ἐν τῷ πυρὶ θερμότης. ἀλλὰ τί

[50]   δὲ ~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν τῷ Σιμμίᾳ ἀμφότερα, καὶ μέγεθος

[3]   ἐπειδὴ ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἦν ἐν τῷ ~σκέλει τὸ ἀλγεινόν, ἥκειν

[54]   ἔροιό ~με ᾧ ἂν τί ἐν τῷ σώματι ἐγγένηται θερμὸν ἔσται,

[36]   κρᾶσιν οὖσαν τὴν ψυχὴν τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ

[41]   ἡμῶν εἶναι τὴν (ψυχήν, πρὶν ἐν τῷ σώματι ἐνδεθῆναι; ~Ἐγὼ μέν,

[33]   ψυχὴν ἡ φιλοσοφία ἀτεχνῶς διαδεδεμένην ἐν τῷ ~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην

[61]   ἐνταῦθα καὶ δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς

[1]   τῆς θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς ἐν τῷ ~χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν

[52]   ἀεί, ὅτανπερ ᾖ. Ἔτι δὲ ἐν τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον ὃ

[18]   που ἡμῖν ἡ ψυχὴ πρὶν ἐν τῷδε τῷ ἀνθρωπίνῳ εἴδει ~γενέσθαι·

[48]   ἔνιοι τὰ ~ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν ὕδατι ἤ (τινι τοιούτῳ σκοπῶνται

[35]   ταῦτα λέγεις, οὐδ᾽ ἐμαυτὸν ~αἰτιάσομαι ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ

[8]   φαίνεται εἰκότως ἀνὴρ τῷ ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας ~τὸν βίον θαρρεῖν

[13]   τοῦ σώματος ὀλιγωροῦσίν τε καὶ ἐν ~φιλοσοφίᾳ ζῶσιν; ~(Ἀνάγκη, ἔφη. ~Εἰ

[2]   πένθει, οὔτε αὖ ἡδονὴ ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν ὄντων ~ὥσπερ εἰώθεμεν

[64]   ὅτι ἄν σοι ~ποιοῦντες ἡμεῖς ἐν χάριτι μάλιστα ποιοῖμεν; ~Ἅπερ ἀεὶ

[64]   τοῖς ἐμοῖς καὶ ὑμῖν αὐτοῖς ἐν χάριτι ~ποιήσετε ἅττ᾽ ἂν ποιῆτε,

[37]   τὸ ~γένος ἀνθρώπου ἢ ἱματίου ἐν χρείᾳ τε ὄντος καὶ φορουμένου,

[11]   ~σώματος, πρότερον δ᾽ οὔ. Καὶ ἐν ᾧ ἂν ζῶμεν, οὕτως, ὡς

[41]   περὶ ἐκείνου τοῦ λόγου λέγετε ἐν ᾧ ἔφαμεν τὴν μάθησιν ~ἀνάμνησιν

[60]   ~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ

[1]   τὸ πλοῖον, ὥς φασιν Ἀθηναῖοι, ἐν ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην

[3]   συλλεγόμενοι ἕωθεν εἰς τὸ δικαστήριον ἐν ᾧ καὶ ἡ δίκη ἐγένετο·

[57]   ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον ἐν ~ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν, ἀλλ᾽

[58]   ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ ἐν ᾧπέρ ἐστι τὰ ἄστρα, ὃν

[21]   ὡμολογήσαμεν ἢ ἐν τούτῳ ἀπόλλυμεν ~ἐν ᾧπερ καὶ λαμβάνομεν; Ἢ ἔχεις

Chapitre
[2]	Κλεόμβροτος παρεγένοντο; ~(Φαίδων) ~Οὐ δῆτα·	ἐν	Αἰγίνῃ γὰρ ἐλέγοντο εἶναι. ~(Ἐχεκράτης)
[29]	σῶμα καὶ ταριχευθέν, ὥσπερ οἱ	ἐν	Αἰγύπτῳ ταριχευθέντες, ὀλίγου ὅλον ~μένει
[35]	τέ εἰσι καὶ προειδότες τὰ	ἐν	Ἅιδου ἀγαθὰ ᾄδουσι ~καὶ τέρπονται
[12]	~ἐντεύξεσθαι αὐτῇ (ἀξίως λόγου ἢ	ἐν	Ἅιδου, ἀγανακτήσει τε ~ἀποθνῄσκων καὶ
[15]	αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα	ἐν	Ἅιδου εἰσὶν αἱ ψυχαὶ ~τελευτησάντων
[16]	ἄρα, ἔφη, αἱ ψυχαὶ ἡμῶν	ἐν	Ἅιδου. ~Ἔοικεν. ~Οὐκοῦν καὶ τοῖν
[56]	ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ	ἐν	Ἅιδου. ~Οὔκουν ἔγωγε, ὦ Σώκρατες,
[4]	ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽	~ἐν	ἄλλῃ ὄψει φαινόμενον, τὰ αὐτὰ
[33]	δ᾽ ἂν δι᾽ ἄλλων σκοπῇ	ἐν	ἄλλοις ὂν ἄλλο, μηδὲν ἡγεῖσθαι
[44]	εὖ πράξειν διαφερόντως ἢ εἰ	ἐν	ἄλλῳ βίῳ ~βιοὺς ἐτελεύτα, μὴ
[21]	ψυχαὶ καὶ πρότερον, πρὶν εἶναι	ἐν	ἀνθρώπου εἴδει, ~χωρὶς σωμάτων, καὶ
[43]	δέ; ἦ δ᾽ ὅς· τῶν	ἐν	ἀνθρώπῳ πάντων ἔσθ᾽ ὅτι ἄλλο
[6]	τινὰ λόγον. ὁ μὲν οὖν	ἐν	ἀπορρήτοις λεγόμενος περὶ αὐτῶν ~λόγος,
[41]	(κάλλιον ὂν τοῦ σώματος προαπολλύηται	ἐν	~ἁρμονίας εἴδει οὖσα· Κέβης δέ
[12]	ἢ οὔ; ~Φαίνεται. ~Οὐκοῦν, ὅπερ	ἐν	ἀρχῇ ἔλεγον, γελοῖον ἂν εἴη
[57]	ἢ βλάπτειν τὸν τελευτήσαντα εὐθὺς	ἐν	ἀρχῇ ~τῆς ἐκεῖσε πορείας. Λέγεται
[60]	περὶ τὴν γῆν· τόπους δ᾽	~ἐν	αὐτῇ εἶναι κατὰ τὰ ἔγκοιλα
[42]	τε εἶναι καὶ οὐκ ~ἔχειν	ἐν	αὑτῇ ἄλλην; ~Οὐκ ἔχω ἔγωγ᾽
[42]	ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ ἔχειν	ἐν	αὑτῇ ~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην ἁρμονίαν,
[15]	αὖ; Ἔστι τι καὶ τοιόνδε	ἐν	αὐτοῖς, οἷον μεταξὺ ἀμφοτέρων πάντων
[52]	~τὴν ἰδέαν ἣ ἂν τῇ	ἐν	αὐτοῖς οὔσῃ ἐναντία ᾖ, ἀλλ᾽
[13]	καὶ ἀτέλεστος εἰς ~Ἅιδου ἀφίκηται	ἐν	βορβόρῳ κείσεται, ὁ δὲ κεκαθαρμένος
[41]	φυλάττηται, εὖ μάλα ~ἐξαπατῶσι, καὶ	ἐν	γεωμετρίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις
[38]	~(Φαίδων) ~Ἐγὼ ἐρῶ. Ἔτυχον γὰρ	ἐν	δεξιᾷ αὐτοῦ καθήμενος (παρὰ τὴν
[7]	με πρὸς ταῦτα ~ἀπολογήσασθαι ὥσπερ	ἐν	δικαστηρίῳ. ~Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη
[48]	(τοῖς) ~λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα	ἐν	εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν
[48]	χρῆναι εἰς τοὺς λόγους ~καταφυγόντα	ἐν	ἐκείνοις σκοπεῖν τῶν ὄντων τὴν
[39]	πάντα τὰ ὄντα ἀτεχνῶς ὥσπερ	ἐν	Εὐρίπῳ ἄνω ~κάτω στρέφεται καὶ
[66]	πλημμελοῖεν· καὶ γὰρ ἀκήκοα ὅτι	~ἐν	εὐφημίᾳ χρὴ τελευτᾶν. Ἀλλ᾽ ἡσυχίαν
[24]	ἡ Ἑλλάς, ἔφη, ὦ Κέβης,	ἐν	ᾗ ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρες,
[7]	ἐκ ταύτης τῆς θεραπείας ἀπιόντας,	ἐν	ᾗ ἐπιστατοῦσιν ~αὐτῶν οἵπερ ἄριστοί
[50]	σμικρὸν εἶναι, ~ἀλλὰ καὶ τὸ	ἐν	ἡμῖν μέγεθος οὐδέποτε προσδέχεσθαι τὸ
[50]	αὕτως καὶ τὸ σμικρὸν τὸ	ἐν	ἡμῖν οὐκ ἐθέλει ποτὲ μέγα
[51]	ἄν ποτε ~γένοιτο, οὔτε τὸ	ἐν	ἡμῖν οὔτε τὸ ἐν τῇ
[24]	ἀλλ᾽ ἴσως ἔνι τις καὶ	ἐν	ἡμῖν παῖς ὅστις τὰ ~τοιαῦτα
[58]	αὐτὴν δὲ τὴν γῆν ~καθαρὰν	ἐν	καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ ἐν
[66]	τὸν μέλλοντα δώσειν τὸ ~φάρμακον,	ἐν	κύλικι φέροντα τετριμμένον. Ἰδὼν δὲ
[24]	τις μὴ ἐν νηνεμίᾳ ἀλλ᾽	ἐν	μεγάλῳ τινὶ πνεύματι ~ἀποθνῄσκων. ~Καὶ
[59]	πολλὰ καὶ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν	ἐν	μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ περὶ
[46]	~ἐπεκδιηγήσεσθαι ὡς ἄμεινον ἦν αὐτὴν	ἐν	μέσῳ εἶναι· καὶ εἴ μοι
[58]	ἰσόρροπον γὰρ πρᾶγμα ὁμοίου τινὸς	ἐν	μέσῳ τεθὲν οὐχ ἕξει ~μᾶλλον
[58]	ὡς πρῶτον μέν, εἰ ἔστιν	ἐν	μέσῳ τῷ οὐρανῷ ~περιφερὴς οὖσα,
[58]	~οἰκεῖν, ὥσπερ ἂν εἴ τις	ἐν	μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πελάγους
[46]	ἦν τοιαύτην εἶναι· καὶ εἰ	ἐν	μέσῳ φαίη εἶναι αὐτήν, ~ἐπεκδιηγήσεσθαι
[50]	σμικρός τε καὶ μέγας εἶναι,	ἐν	μέσῳ ~ὢν ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν
[24]	καὶ ὅταν τύχῃ τις μὴ	ἐν	νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ τινὶ
[59]	περὶ τὴν θάλατταν, τοὺς δ᾽	ἐν	νήσοις ἃς ~περιρρεῖν τὸν ἀέρα
[8]	αὐτὸς ἔχων τὴν διάνοιαν ταύτην	ἐν	νῷ ~ἔχεις ἀπιέναι, ἢ κἂν
[43]	~διαλεγομένη; Οἷόν που καὶ Ὅμηρος	ἐν	Ὀδυσσείᾳ πεποίηκεν, οὗ λέγει τὸν
[59]	τε καὶ ἱερὰ αὐτοῖς εἶναι,	ἐν	~οἷς τῷ ὄντι οἰκητὰς θεοὺς
[29]	ὁρατὸν αὐτοῦ, τὸ ~σῶμα, καὶ	ἐν	ὁρατῷ κείμενον, ὃ δὴ νεκρὸν
[39]	~κάτω στρέφεται καὶ χρόνον οὐδένα	ἐν	οὐδενὶ μένει. ~Πάνυ μὲν οὖν,
[9]	δήπου ἂν εἴη προθυμεῖσθαι ~μὲν	ἐν	παντὶ τῷ βίῳ μηδὲν ἄλλο
[33]	μὴ αὐτὴν δι᾽ αὑτῆς, καὶ	ἐν	πάσῃ ἀμαθίᾳ ~κυλινδουμένην, καὶ τοῦ
[57]	ἐθέλει γίγνεσθαι, αὐτὴ (δὲ πλανᾶται	ἐν	πάσῃ ~ἐχομένη ἀπορίᾳ ἕως ἂν
[21]	ὦ ἑταῖρε· ἀπόλλυμεν δὲ αὐτὰς	ἐν	ποίῳ ἄλλῳ χρόνῳ; οὐ γὰρ
[57]	ἄλλος δεῦρο ~πάλιν ἡγεμὼν κομίζει	ἐν	πολλαῖς χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις.
[58]	οἰκοῦντας, καὶ ἄλλους ἄλλοθι ~πολλοὺς	ἐν	πολλοῖσι τοιούτοις τόποις οἰκεῖν. Εἶναι
[1]	πάλιν δεῦρο· τοῦτο δ᾽ ἐνίοτε	ἐν	~πολλῷ χρόνῳ γίγνεται, ὅταν τύχωσιν
[18]	κατὰ τοῦτον ἀνάγκη που ἡμᾶς	~ἐν	προτέρῳ τινὶ χρόνῳ μεμαθηκέναι ἃ
[60]	καὶ ~καθαρωτέρου καὶ βορβορωδεστέρου, (ὥσπερ	ἐν	Σικελίᾳ οἱ πρὸ τοῦ ~ῥύακος
[47]	~φαίνονται ψηλαφῶντες οἱ πολλοὶ ὥσπερ	ἐν	σκότει, ἀλλοτρίῳ ὀνόματι ~προσχρώμενοι, ὡς
[58]	μέχρι ~Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος	ἐν	σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ
[19]	δεῖ ἐννοῆσαι ὅτι (πάντα τὰ	ἐν	ταῖς ~αἰσθήσεσιν ἐκείνου τε ὀρέγεται
[20]	ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν ἐρωτῶντες καὶ	~ἐν	ταῖς ἀποκρίσεσιν ἀποκρινόμενοι. Ὥστε ἀναγκαῖον
[47]	~αὐτά· αἰωρουμένων οὖν τῶν ὀστῶν	ἐν	ταῖς αὑτῶν συμβολαῖς χαλῶντα καὶ
[20]	τὸ αὐτὸ ὃ ἔστι καὶ	ἐν	ταῖς ἐρωτήσεσιν ἐρωτῶντες καὶ ~ἐν
[11]	~τραπώμεθα πρὸς τὸ σκοπεῖν τι,	ἐν	ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ παραπῖπτον
[37]	συγχωροῖ, μὴ οὐ πονεῖν αὐτὴν	ἐν	ταῖς ~πολλαῖς γενέσεσιν καὶ τελευτῶσάν
[42]	τις φήσει ταῦτα ὄντα εἶναι	ἐν	~ταῖς ψυχαῖς, τήν τε ἀρετὴν
[34]	καὶ Κέβης, ὅπως μὴ διασπασθεῖσα	ἐν	~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ σώματος ὑπὸ
[13]	τι οὖν ὑμῖν ~πιθανώτερός εἰμι	ἐν	τῇ ἀπολογίᾳ ἢ τοῖς Ἀθηναίων
[61]	~ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ	ἐν	τῇ Ἀχερουσιάδι λίμνῃ ἐξ ~ἐναντίας·
[62]	τῶνδε μὲν τῶν τόπων τῶν	~ἐν	τῇ γῇ ἐλευθερούμενοί τε καὶ
[60]	κάτω ὥσπερ αἰώραν τινὰ ἐνοῦσαν	ἐν	τῇ γῇ· ~ἔστι δὲ ἄρα
[18]	ἔγνωσάν τε τὴν λύραν καὶ	~ἐν	τῇ διανοίᾳ ἔλαβον τὸ εἶδος
[10]	ἢ οὔ, ἐάν τις αὐτὸ	ἐν	τῇ ζητήσει (κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ; ~οἷον
[36]	πάγκαλόν τι καὶ (θεῖόν ἐστιν	ἐν	τῇ ἡρμοσμένῃ λύρᾳ, ~αὐτὴ δ᾽
[58]	οὔτε φύεται ἄξιον λόγου οὐδὲν	ἐν	τῇ θαλάττῃ, οὔτε τέλειον ὡς
[58]	ἐστὶν καὶ καταβεβρωμένα, ὥσπερ τὰ	ἐν	τῇ θαλάττῃ ὑπὸ τῆς ~ἅλμης,
[37]	ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς μὴ	ἐν	τῇ νῦν τοῦ ~σώματος διαζεύξει
[11]	ἐκφέρειν ἡμᾶς (μετὰ τοῦ ~λόγου	ἐν	τῇ σκέψει) ὅτι, ἕως ἂν
[64]	ὡς δεινὰ πάσχοντος, μηδὲ λέγῃ	ἐν	~τῇ ταφῇ ὡς ἢ προτίθεται
[59]	χρώματός τι εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα	ἐν	τῇ τῶν ~ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ,
[51]	τὸ ἐν ἡμῖν οὔτε τὸ	ἐν	τῇ φύσει. τότε μὲν γάρ,
[29]	~ἔχων τὸ σῶμα τελευτήσῃ καὶ	ἐν	τοιαύτῃ ὥρᾳ, καὶ πάνυ μάλα·
[41]	~ἐξαπατῶσι, καὶ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ	ἐν	τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ δὲ
[49]	ἄλλα ~χαίρειν ἐῶ, ταράττομαι γὰρ	ἐν	τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῦτο δὲ
[48]	εἰκόσι μᾶλλον σκοπεῖν ἢ τὸν	ἐν	(τοῖς) ἔργοις. ~Ἀλλ᾽ οὖν δὴ
[58]	τῆς γῆς. Εμᾶς ~οὖν οἰκοῦντας	ἐν	τοῖς κοίλοις αὐτῆς λεληθέναι καὶ
[48]	οὐ γὰρ πάνυ συγχωρῶ τὸν	ἐν	(τοῖς) ~λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα
[19]	πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ	ἐν	τοῖς ξύλοις τε καὶ οἷς
[52]	οὖσαν δεξαμένην τὸ ~θερμόν, ὥσπερ	ἐν	τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, ἔτι ἔσεσθαι
[37]	ὁ λόγος εἶναι, ~καί, ὅπερ	ἐν	τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, (ταὐτὸν ἔγκλημα
[51]	σαφῶς μέμνημαι ~Πρὸς θεῶν, οὐκ	ἐν	τοῖς πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ
[43]	μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν αὖ ὡμολογήσαμεν	ἐν	τοῖς πρόσθεν μήποτ᾽ ἂν αὐτήν,
[66]	περιιέναι, ἕως ἄν σου βάρος	(ἐν	τοῖς ~σκέλεσι γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι·
[9]	~Ἐμοιγε. ~Ἆρ᾽ οὖν πρῶτον μὲν	ἐν	τοῖς τοιούτοις δῆλός ἐστιν ὁ
[36]	τ᾽ ἐν τοῖς φθόγγοις καὶ	ἐν	τοῖς τῶν δημιουργῶν ἔργοις πᾶσι,
[36]	αἱ ἄλλαι ~ἁρμονίαι αἵ τ᾽	ἐν	τοῖς φθόγγοις καὶ ἐν τοῖς
[49]	ἑκάστου οὗ ἂν μετάσχῃ, καὶ	ἐν	τούτοις οὐκ ἔχεις ἄλλην τινὰ
[61]	ἐστι· ~τυγχάνει δ᾽ ἄρα ὄντα	ἐν	τούτοις τοῖς πολλοῖς τέτταρ᾽ ἄττα
[21]	γιγνόμεθα, ὡς ἄρτι ὡμολογήσαμεν ἢ	ἐν	τούτῳ ἀπόλλυμεν ~ἐν ᾧπερ καὶ
[34]	ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ	ἐν	~τούτῳ οὖσα, τὸ ἀληθὲς καὶ
[33]	ἢ οὔ; ~Πάνυ γε. ~(Οὐκοῦν	ἐν	τούτῳ τῷ πάθει μάλιστα καταδεῖται
[50]	ἀλλ᾽ ἤτοι ἀπέρχεται ἢ ἀπόλλυται	ἐν	τούτῳ τῷ ~παθήματι. ~Παντάπασιν, ἔφη
[17]	μεταλάβοι, ~ἐπειδὴ δὲ ἀποθάνοι, μένοι	ἐν	τούτῳ τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα
[65]	δὲ ἐγὼ καὶ ἄλλως ἔγνωκα	ἐν	τούτῳ τῷ χρόνῳ γενναιότατον ~καὶ
[37]	σοι ἀναγκαῖον εἶναι ἔτι σῴζεσθαι	ἐν	τούτῳ τῷ χρόνῳ; πρὸς δὴ
[37]	Κέβης. Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ἔτι	ἐν	τῷ αὐτῷ ὁ λόγος εἶναι,
[28]	δὴ καὶ τῇδε ὅτι ἐπειδὰν	ἐν	τῷ αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ
[13]	γε τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον	ἐν	τῷ βίῳ ἀλλὰ παντὶ ~τρόπῳ
[29]	συνεφέλκουσα, ἅτε οὐδὲν ~κοινωνοῦσα αὐτῷ	ἐν	τῷ βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ
[62]	ποιεῖν ὥστε ~ἀρετῆς καὶ φρονήσεως	ἐν	τῷ βίῳ μετασχεῖν· καλὸν γὰρ
[12]	ἂν εἴη ἄνδρα (παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν	ἐν	τῷ βίῳ ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα
[31]	ἄττ᾽ ἂν καὶ ~μεμελετηκυῖαι τύχωσιν	ἐν	τῷ βίῳ. ~Τὰ ποῖα δὴ
[63]	τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις	ἐν	τῷ βίῳ τὰς μὲν ἄλλας
[1]	ἡμέρᾳ ᾗ τὸ ~φάρμακον ἔπιεν	ἐν	τῷ δεσμωτηρίῳ, ἢ ἄλλου του
[1]	πολὺς χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει	ἐν	τῷ ~δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς
[10]	ἕκαστον, μήτε τιν᾽ ὄψιν παρατιθέμενος	ἐν	τῷ διανοεῖσθαι ~μήτε (τινὰ) ἄλλην
[57]	~ἐπιθυμητικῶς τοῦ σώματος ἔχουσα, ὅπερ	ἐν	τῷ ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο
[25]	ἔφη, ἐπὶ ταὐτὰ ἐφ᾽ ἅπερ	ἐν	τῷ ἔμπροσθεν (λόγῳ. Αὐτὴ ἡ
[35]	ἐκείνην τὴν ἡμέραν διαφερόντως ἢ	ἐν	τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ δὲ
[64]	νῦν τε εἰρημένα καὶ τὰ	ἐν	~τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ζῆν, οὐδὲ
[66]	δάκρυα, ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος δὲ καὶ	ἐν	τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ~οὐδὲν ἐπαύετο
[12]	ἐν τῷ νῦν παρόντι καὶ	ἐν	τῷ (ἔπειτα μόνην ~καθ᾽ αὑτήν,
[44]	~βίον ζῴη καὶ τελευτῶσά γε	ἐν	τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν
[36]	ψυχὴν τῶν ἐν τῷ σώματι	ἐν	τῷ καλουμένῳ ~θανάτῳ πρώτην ἀπόλλυσθαι.
[10]	~(Ἀληθῆ λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐκ	ἐν	τῷ λογίζεσθαι εἴπερ που ἄλλοθι
[12]	οὐ τοῦτο συμβαίνει, ὅπερ πάλαι	ἐν	τῷ λόγῳ λέγεται, ~τὸ χωρίζειν
[5]	ἄν τις καὶ ποιοῖ ἄλλο	ἐν	τῷ μέχρι ~ἡλίου δυσμῶν χρόνῳ;
[35]	σοὶ τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι	ἐν	τῷ νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον
[12]	~οἰκεῖν κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ	ἐν	τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν
[49]	ἅπερ ἀεί τε ἄλλοτε ~καὶ	ἐν	τῷ παρεληλυθότι λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι
[4]	μοι φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον	ἐν	τῷ παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽ ~ἐν
[12]	ἕνεκα ἡ πολλὴ πραγματεία ἡμῖν	ἐν	τῷ παρελθόντι βίῳ γέγονεν, ~ὥστε
[62]	δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς	ἐν	τῷ παρόντι. ~Ἀλλὰ τούτων δὴ
[21]	ἦμεν; ~Οὐκ ἔχω, ὦ Σώκρατες,	ἐν	τῷ παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί δέ;
[44]	ὁ Κέβης, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε	ἐν	τῷ παρόντι, ἔφη, οὔτε ἀφελεῖν
[64]	ζῆν, οὐδὲ ἐὰν πολλὰ ὁμολογήσητε	(ἐν	τῷ παρόντι ~καὶ σφόδρα, οὐδὲν
[18]	~Ὑπόμνησόν με· οὐ γὰρ σφόδρα	ἐν	τῷ παρόντι μέμνημαι. ~Ἑνὶ μὲν
[40]	τοῦ θανάτου, ὡς κινδυνεύω ἔγωγε	ἐν	τῷ παρόντι περὶ ~αὐτοῦ τούτου
[40]	προθυμοῦνται. Καὶ ἐγώ μοι δοκῶ	ἐν	τῷ παρόντι τοσοῦτον ~μόνον ἐκείνων
[37]	~συγχωρήσειεν, δοὺς αὐτῷ μὴ μόνον	ἐν	τῷ πρὶν καὶ γενέσθαι ἡμᾶς
[35]	~δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ	ἐν	τῷ πρόσθεν βίῳ· καί, ὡς
[35]	~δεῖ αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ	ἐν	(τῷ πρόσθεν χρόνῳ, τότε δὴ
[55]	πῦρ ψυχρόν, οὐδέ γε ἡ	ἐν	τῷ πυρὶ θερμότης. ἀλλὰ τί
[50]	δὲ ~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι	ἐν	τῷ Σιμμίᾳ ἀμφότερα, καὶ μέγεθος
[3]	ἐπειδὴ ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἦν	ἐν	τῷ ~σκέλει τὸ ἀλγεινόν, ἥκειν
[54]	ἔροιό ~με ᾧ ἂν τί	ἐν	τῷ σώματι ἐγγένηται θερμὸν ἔσται,
[36]	κρᾶσιν οὖσαν τὴν ψυχὴν τῶν	ἐν	τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ
[41]	ἡμῶν εἶναι τὴν (ψυχήν, πρὶν	ἐν	τῷ σώματι ἐνδεθῆναι; ~Ἐγὼ μέν,
[33]	ψυχὴν ἡ φιλοσοφία ἀτεχνῶς διαδεδεμένην	ἐν	τῷ ~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην
[61]	ἐνταῦθα καὶ δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν	ἐν	τῷ ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς
[1]	τῆς θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς	ἐν	τῷ ~χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν
[52]	ἀεί, ὅτανπερ ᾖ. Ἔτι δὲ	ἐν	τῷδε ~ἴσως ἔσται σαφέστερον ὃ
[18]	που ἡμῖν ἡ ψυχὴ πρὶν	ἐν	τῷδε τῷ ἀνθρωπίνῳ εἴδει ~γενέσθαι·
[48]	ἔνιοι τὰ ~ὄμματα, ἐὰν μὴ	ἐν	ὕδατι ἤ (τινι τοιούτῳ σκοπῶνται
[35]	ταῦτα λέγεις, οὐδ᾽ ἐμαυτὸν ~αἰτιάσομαι	ἐν	ὑστέρῳ χρόνῳ ὅτι νῦν οὐκ
[8]	φαίνεται εἰκότως ἀνὴρ τῷ ὄντι	ἐν	φιλοσοφίᾳ διατρίψας ~τὸν βίον θαρρεῖν
[13]	τοῦ σώματος ὀλιγωροῦσίν τε καὶ	ἐν	~φιλοσοφίᾳ ζῶσιν; ~(Ἀνάγκη, ἔφη. ~Εἰ
[2]	πένθει, οὔτε αὖ ἡδονὴ ὡς	ἐν	φιλοσοφίᾳ ἡμῶν ὄντων ~ὥσπερ εἰώθεμεν
[64]	ὅτι ἄν σοι ~ποιοῦντες ἡμεῖς	ἐν	χάριτι μάλιστα ποιοῖμεν; ~Ἅπερ ἀεὶ
[64]	τοῖς ἐμοῖς καὶ ὑμῖν αὐτοῖς	ἐν	χάριτι ~ποιήσετε ἅττ᾽ ἂν ποιῆτε,
[37]	τὸ ~γένος ἀνθρώπου ἢ ἱματίου	ἐν	χρείᾳ τε ὄντος καὶ φορουμένου,
[11]	~σώματος, πρότερον δ᾽ οὔ. Καὶ	ἐν	ᾧ ἂν ζῶμεν, οὕτως, ὡς
[41]	περὶ ἐκείνου τοῦ λόγου λέγετε	ἐν	ᾧ ἔφαμεν τὴν μάθησιν ~ἀνάμνησιν
[60]	~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον ἢ	ἐν	ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ
[1]	τὸ πλοῖον, ὥς φασιν Ἀθηναῖοι,	ἐν	ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην
[3]	συλλεγόμενοι ἕωθεν εἰς τὸ δικαστήριον	ἐν	ᾧ καὶ ἡ δίκη ἐγένετο·
[57]	ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον	ἐν	~ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν, ἀλλ᾽
[58]	ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ	ἐν	ᾧπέρ ἐστι τὰ ἄστρα, ὃν
[21]	ὡμολογήσαμεν ἢ ἐν τούτῳ ἀπόλλυμεν	~ἐν	ᾧπερ καὶ λαμβάνομεν; Ἢ ἔχεις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005