Chapitre
[63]	Σιμμία τε καὶ Κέβης καὶ	οἱ	ἄλλοι, εἰς ~αὖθις ἔν τινι
[2]	καὶ αὐτὸς ἔγωγε ἐτεταράγμην ~καὶ	οἱ	ἄλλοι. ~(Ἐχεκράτης) Ἔτυχον δέ, ὦ
[3]	εἰώθεμεν φοιτᾶν καὶ ἐγὼ καὶ	οἱ	ἄλλοι παρὰ τὸν ~Σωκράτη, συλλεγόμενοι
[13]	ὅτι τὸν θάνατον ἡγοῦνται πάντες	οἱ	ἄλλοι τῶν μεγάλων κακῶν; ~Καὶ
[13]	φόβῳ μειζόνων κακῶν ὑπομένουσιν αὐτῶν	οἱ	ἀνδρεῖοι τὸν ~θάνατον, ὅταν ὑπομένωσιν;
[18]	ὁ Κέβης, καλλίστῳ, ὅτι ἐρωτώμενοι	οἱ	ἄνθρωποι, ἐάν τις ~καλῶς ἐρωτᾷ,
[3]	τι εἶναι τοῦτο ὃ καλοῦσιν	οἱ	ἄνθρωποι ἡδύ· ὡς θαυμασίως πέφυκε
[6]	ὡς ἔν τινι φρουρᾷ ἐσμεν	οἱ	ἄνθρωποι καὶ οὐ δεῖ δὴ
[49]	δὲ οὐκ ἂν φύροιο ὥσπερ	οἱ	ἀντιλογικοὶ περί τε τῆς ἀρχῆς
[2]	τῷ ἀνδρί; Ἢ οὐκ ~εἴων	οἱ	ἄρχοντες παρεῖναι, ἀλλ᾽ ἔρημος ἐτελεύτα
[66]	δακρύειν. Ὁ δὲ ~περιελθών, ἐπειδή	οἱ	βαρύνεσθαι ἔφη τὰ σκέλη, κατεκλίνη
[59]	χρώματα ὥσπερ δείγματα, ~οἷς δὴ	οἱ	γραφῆς (καταχρῶνται. Ἐκεῖ δὲ πᾶσαν
[62]	καλοῦσιν, οἱ μὲν οὓς ἀπέκτειναν,	οἱ	δὲ οὓς ὕβρισαν, καλέσαντες ~δ᾽
[34]	~Τούτων τοίνυν ἕνεκα, ὦ Κέβης,	οἱ	δικαίως φιλομαθεῖς κόσμιοί εἰσι ~καὶ
[58]	κατιδεῖν ἂν> ἀνακύψαντα, ὥσπερ ἐνθάδε	οἱ	ἐκ τῆς ~θαλάττης ἰχθύες ἀνακύπτοντες
[29]	~τὸ σῶμα καὶ ταριχευθέν, ὥσπερ	οἱ	ἐν Αἰγύπτῳ ταριχευθέντες, ὀλίγου ὅλον
[3]	αὐτὸς ~κελεύσῃ· Λύουσι γάρ ἔφη,	οἱ	ἕνδεκα Σωκράτη καὶ παραγγέλλουσιν ~ὅπως
[59]	οὐ κατεδηδεσμένοι οὐδὲ ~διεφθαρμένοι ὥσπερ	οἱ	ἐνθάδε ὑπὸ σηπεδόνος καὶ ἅλμης
[60]	τε καὶ πληροῖ αὐτὰ ὥσπερ	οἱ	~ἐπαντλοῦντες· ὅταν τε αὖ ἐκεῖθεν
[3]	ὕστατον δή σε προσεροῦσι νῦν	οἱ	ἐπιτήδειοι καὶ σὺ τούτους Καὶ
[18]	γὰρ οὔ; ~Οὐκοῦν οἶσθα ὅτι	οἱ	ἐρασταί, ὅταν ἴδωσιν λύραν ἢ
[16]	Κέβης, τὰ ζῶντά τε καὶ	οἱ	ζῶντες γίγνονται; ~(Φαίνεται, ἔφη. ~Εἰσὶν
[15]	γίγνοιτο ὅτι οὐδαμόθεν ~ἄλλοθεν γίγνονται	οἱ	ζῶντες ἢ ἐκ τῶν τεθνεώτων·
[13]	~(Πάνυ μὲν οὖν. ~Τί δὲ	οἱ	κόσμιοι αὐτῶν; Οὐ ταὐτὸν τοῦτο
[35]	~μοι φαίνεται (λυπούμενα ᾄδειν οὔτε	οἱ	κύκνοι, ἀλλ᾽ ἅτε οἶμαι τοῦ
[59]	αἴτιον ~τούτου εἶναι ὅτι ἐκεῖνοι	οἱ	λίθοι εἰσὶ καθαροὶ καὶ οὐ
[58]	μὲν γὰρ ἡ γῆ καὶ	οἱ	λίθοι καὶ ἅπας ὁ τόπος
[56]	μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν	οἱ	λόγοι εἰσίν, καὶ τὴν ~ἀνθρωπίνην
[2]	ὄντων ~ὥσπερ εἰώθεμεν καὶ γὰρ	οἱ	λόγοι τοιοῦτοί τινες ἦσαν ἀλλ᾽
[39]	Ἀλλὰ ταύτῃ μὲν οὐχ ὅμοιοι	οἱ	λόγοι τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ ~σοῦ
[2]	οὖν δή; Τίνες φῂς ἦσαν	οἱ	λόγοι; ~(Φαίδων) ~Ἐγώ σοι ἐξ
[62]	ἐνταῦθα ~βοῶσί τε καὶ καλοῦσιν,	οἱ	μὲν οὓς ἀπέκτειναν, οἱ δὲ
[62]	καλῶς καὶ ὁσίως βιώσαντες καὶ	οἱ	μή. Καὶ οἳ μὲν ἂν
[39]	ἦ δ᾽ ὅς, μισόλογοι, ὥσπερ	οἱ	μισάνθρωποι γιγνόμενοι· ~ὡς οὐκ ἔστιν,
[32]	~ἑταῖρε Σιμμία τε καὶ Κέβης,	οἱ	ὀρθῶς φιλόσοφοι ἀπέχονται τῶν κατὰ
[12]	ὄντι ἄρα, ἔφη, ὦ Σιμμία,	οἱ	ὀρθῶς φιλοσοφοῦντες ἀποθνῄσκειν ~μελετῶσι, καὶ
[60]	περιελιχθέντα περὶ τὴν γῆν ὥσπερ	οἱ	ὄφεις, εἰς τὸ δυνατὸν κάτω
[40]	οὐ φιλοσόφως ἔχειν ἀλλ᾽ ὥσπερ	οἱ	πάνυ ἀπαίδευτοι ~φιλονίκως. Καὶ γὰρ
[2]	λεχθέντα καὶ ~πραχθέντα, καὶ τίνες	οἱ	παραγενόμενοι τῶν ἐπιτηδείων τῷ ἀνδρί;
[12]	καὶ ἄλλῳ ἀνδρὶ ὃς ἡγεῖταί	οἱ	παρεσκευάσθαι τὴν διάνοιαν ὥσπερ ~κεκαθαρμένην.
[2]	ἐκεῖνος ~ἔμελλε τελευτᾶν. Καὶ πάντες	οἱ	παρόντες σχεδόν τι οὕτω διεκείμεθα,
[13]	Εἰσὶν γὰρ δή, (ὥς) φασιν	~οἱ	περὶ τὰς τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν
[39]	καὶ ἕτερος· καὶ μάλιστα δὴ	οἱ	(περὶ τοὺς ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες
[13]	ἐμὴν δόξαν οὐκ ἄλλοι ἢ	οἱ	πεφιλοσοφηκότες ὀρθῶς. ~Ὧν δὴ καὶ
[35]	ὡς ἰδεῖν ~ἐφαίνετο, καὶ ἡμῶν	οἱ	πλεῖστοι· Κέβης δὲ καὶ Σιμμίας
[10]	ἢ τά γε τοιαῦτα καὶ	οἱ	ποιηταὶ ἡμῖν ἀεὶ θρυλοῦσιν, ὅτι
[61]	ὄνομα δὲ ~τούτῳ ἐστίν, ὡς	οἱ	ποιηταὶ λέγουσιν, κωκυτός. ~(Τούτων δὲ
[11]	~τὴν τῶν χρημάτων κτῆσιν πάντες	οἱ	πόλεμοι γίγνονται, τὰ δὲ χρήματα
[29]	~διαπεφύσηται καὶ ἀπόλωλεν, ὥς φασιν	οἱ	πολλοὶ (ἄνθρωποι; Πολλοῦ γε ~δεῖ,
[34]	εἰσι ~καὶ ἀνδρεῖοι, οὐχ ὧν	οἱ	πολλοὶ ἕνεκά φασιν· ἢ σὺ
[32]	τε καὶ πενίαν φοβούμενοι, ὥσπερ	οἱ	πολλοὶ καὶ ~φιλοχρήματοι· οὐδὲ αὖ
[13]	καὶ ἡ σωφροσύνη, ἣν καὶ	οἱ	πολλοὶ ὀνομάζουσι σωφροσύνην, τὸ ~περὶ
[66]	καὶ εὐκόλως ἐξέπιεν. ~Καὶ ἡμῶν	οἱ	πολλοὶ τέως μὲν ἐπιεικῶς οἷοί
[47]	ὃ δή μοι ~φαίνονται ψηλαφῶντες	οἱ	πολλοὶ ὥσπερ ἐν σκότει, ἀλλοτρίῳ
[60]	τὸ χάσμα συρρέουσί τε πάντες	οἱ	ποταμοὶ καὶ ἐκ ~τούτου πάλιν
[60]	καὶ βορβορωδεστέρου, (ὥσπερ ἐν Σικελίᾳ	οἱ	πρὸ τοῦ ~ῥύακος πηλοῦ ῥέοντες
[61]	ὃν ἐπονομάζουσιν Πυριφλεγέθοντα, οὗ καὶ	οἱ	ῥύακες ἀποσπάσματα ~ἀναφυσῶσιν ὅπῃ ἂν
[13]	τις ᾖ. Καὶ ~κινδυνεύουσι καὶ	οἱ	τὰς τελετὰς ἡμῖν οὗτοι καταστήσαντες
[62]	δὲ οὕτως πεφυκότων, ἐπειδὰν ἀφίκωνται	οἱ	~τετελευτηκότες εἰς τὸν τόπον οἷ
[31]	καὶ εἰς βέλτιστον τόπον ~ἰόντες	οἱ	τὴν δημοτικὴν καὶ πολιτικὴν (ἀρετὴν
[4]	παρακελεύεσθαί τε (καὶ ἐπικελεύειν, ὥσπερ	οἱ	~τοῖς θέουσι διακελευόμενοι, καὶ ἐμοὶ
[48]	δεῖν εὐλαβηθῆναι μὴ πάθοιμι ὅπερ	οἱ	τὸν ἥλιον ἐκλείποντα ~θεωροῦντες καὶ
[62]	τὸ ὁσίως βιῶναι, οὗτοί εἰσιν	οἱ	τῶνδε μὲν τῶν τόπων τῶν
[41]	λύρα καὶ αἱ χορδαὶ καὶ	~(οἱ	φθόγγοι ἔτι ἀνάρμοστοι ὄντες γίγνονται,
[32]	καὶ ἀδοξίαν μοχθηρίας δεδιότες, ὥσπερ	οἱ	~φίλαρχοί τε καὶ φιλότιμοι, ἔπειτα
[33]	δεδέσθαι, ~ὅπερ οὖν λέγω, γιγνώσκουσιν	οἱ	φιλομαθεῖς ὅτι οὕτω παραλαβοῦσα ἡ
[33]	Γιγνώσκουσι γάρ, ἦ δ᾽ ὅς,	οἱ	φιλομαθεῖς (ὅτι ~παραλαβοῦσα αὐτῶν τὴν
[62]	γῆς οἰκιζόμενοι. ~τούτων δὲ αὐτῶν	οἱ	φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς καθηράμενοι ἄνευ τε
[13]	δέει ἀνδρεῖοί εἰσι πάντες πλὴν	οἱ	φιλόσοφοι· καίτοι ~ἄλογόν γε δέει
[9]	καὶ πάνυ ὅτι τῷ ὄντι	οἱ	~φιλοσοφοῦντες θανατῶσι, καὶ σφᾶς γε
[12]	προθυμοῦνται ἀεὶ μάλιστα καὶ μόνοι	οἱ	~φιλοσοφοῦντες ὀρθῶς, καὶ τὸ μελέτημα
[9]	εἰσιν θανάτου καὶ οἵου ~θανάτου	οἱ	ὡς ἀληθῶς φιλόσοφοι. (Εἴπωμεν γάρ,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005