HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔφοδον 1
Ἔχει 1
ἔχει 49
ἔχειν 36
ἔχεις 6
Ἐχέκρατες 7
Ἐχεκράτης 17

Fréquences [« »]
36 Ἀλλὰ
36 αὐτῷ
36 εἴη
36 ἔχειν
36 ἡμῶν
37 ἃ
37 ἡμᾶς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

ἔχειν

Chapitre

[40]   περὶ ~αὐτοῦ τούτου οὐ φιλοσόφως ἔχειν ἀλλ᾽ ὥσπερ οἱ πάνυ ἀπαίδευτοι

[47]   ~οὔτε τινὰ οἴονται δαιμονίαν ἰσχὺν ἔχειν, ἀλλὰ ἡγοῦνται τούτου Ἄτλαντα ἄν

[41]   καὶ τούτου οὕτως ἔχοντος ἀναγκαίως ἔχειν ἄλλοθι ~πρότερον ἡμῶν εἶναι τὴν

[59]   ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς ~λίθους ἔχειν ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον τήν

[15]   ~ἀλλ᾽ ἔργῳ γοῦν πανταχοῦ οὕτως ἔχειν ἀναγκαῖον, γίγνεσθαί τε αὐτὰ ἐξ

[19]   αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν; ~Ἀνάγκη. ~Τί οὖν; Τὸ τοιοῦτον

[57]   σχίσεις τε καὶ τριόδους πολλὰς ἔχειν· ἀπὸ τῶν ~θυσιῶν τε καὶ

[62]   οἳ δ᾽ ἂν δόξωσιν ἀνιάτως ἔχειν διὰ τὰ μεγέθη τῶν ἁμαρτημάτων,

[21]   ~Ἦ καὶ δοκοῦσί σοι πάντες ἔχειν διδόναι λόγον περὶ τούτων ὧν

[14]   βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως ἔχειν εἴτε μή; ~Ἐγὼ γοῦν, ἔφη

[4]   οὖν τί σοι μέλει ~τοῦ ἔχειν ἐμὲ Εὐήνῳ ἀποκρίνασθαι ὅταν με

[42]   αὐτήν τε εἶναι καὶ οὐκ ~ἔχειν ἐν αὑτῇ ἄλλην; ~Οὐκ ἔχω

[42]   μὲν ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ ἔχειν ἐν αὑτῇ ~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην

[46]   ἢ ὅτι βέλτιστον αὐτὰ ~οὕτως ἔχειν (ἐστὶν ὥσπερ ἔχει· ἑκάστῳ οὖν

[42]   (τινὶ ~συνθέσει προσήκειν ἄλλως πως ἔχειν ἢ ὡς ἂν ἐκεῖνα ἔχῃ

[60]   στενότερα καὶ εὐρύτερα καὶ διεξόδους ἔχειν, ᾗ πολὺ μὲν ~ὕδωρ ῥεῖν

[16]   ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀναγκαῖον οὕτως ἔχειν. ~Ἰδὲ τοίνυν οὕτως, ἔφη, ὦ

[42]   ψυχὴ ἡ μὲν νοῦν τε ἔχειν καὶ ἀρετὴν καὶ ~εἶναι ἀγαθή,

[13]   ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽ ὀλιγώρως ἔχειν καὶ κοσμίως, ἆρ᾽ οὐ ~τούτοις

[20]   τοῦτ᾽ ἔστιν, λαβόντα του ἐπιστήμην ~ἔχειν καὶ μὴ ἀπολωλεκέναι· ἢ οὐ

[47]   ὅτι ἄνευ τοῦ τὰ τοιαῦτα ἔχειν καὶ ~ὀστᾶ καὶ νεῦρα καὶ

[63]   καὶ ἄξιον κινδυνεῦσαι οἰομένῳ οὕτως ἔχειν ~καλὸς γὰρ ὁ κίνδυνος καὶ

[40]   ἐμοὶ ὅτι μάλιστα ~δόξει οὕτως (ἔχειν. Λογίζομαι γάρ, ὦ φίλε ἑταῖρε

[25]   ἄλλῳ; ~Δοκεῖ μοι, ἔφη, οὕτως ἔχειν, ὁ Κέβης. ~Οὐκοῦν ἅπερ ἀεὶ

[38]   τότε παραγενόμενος. (Τὸ μὲν οὖν ἔχειν ὅτι λέγοι ἐκεῖνος ἴσως ~οὐδὲν

[37]   τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, (ταὐτὸν ἔγκλημα ἔχειν. Ὅτι μὲν γὰρ ~ἦν ἡμῶν

[50]   λέγεται οὕτω καὶ τὸ ἀληθὲς (ἔχειν; Οὐ γάρ που πεφυκέναι ~Σιμμίαν

[56]   ἀσθένειαν ἀτιμάζων, ἀναγκάζομαι ἀπιστίαν ἔτι ἔχειν παρ᾽ ~ἐμαυτῷ περὶ τῶν εἰρημένων.

[35]   οὐ χεῖρον ἐκείνων τὴν μαντικὴν ἔχειν παρὰ τοῦ δεσπότου, ~οὐδὲ δυσθυμότερον

[40]   ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον ὑγιῶς ~ἔχειν, σοὶ μὲν οὖν καὶ τοῖς

[46]   ἔδοξέ μοι τρόπον τινὰ εὖ ~ἔχειν τὸ τὸν νοῦν εἶναι πάντων

[59]   Τὰς δὲ ὥρας αὐτοῖς κρᾶσιν ἔχειν ~τοιαύτην ὥστε ἐκείνους ἀνόσους εἶναι

[60]   ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς ἔλαττον ἔχειν τοῦ παρ᾽ ἡμῖν ~(τόπου, ἔστι

[12]   καθ᾽ αὑτὴν ~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν ἔχειν, τούτου δὲ γιγνομένου εἰ φοβοῖντο

[25]   ἀνάγκη, ὁ Κέβης, κατὰ ταὐτὰ ἔχειν, ὦ Σώκρατες. ~Τί δὲ τῶν

[63]   μὲν οὖν ταῦτα διισχυρίσασθαι οὕτως ἔχειν ὡς ἐγὼ διελήλυθα, ~οὐ πρέπει

Chapitre
[40]	περὶ ~αὐτοῦ τούτου οὐ φιλοσόφως	ἔχειν	ἀλλ᾽ ὥσπερ οἱ πάνυ ἀπαίδευτοι
[47]	~οὔτε τινὰ οἴονται δαιμονίαν ἰσχὺν	ἔχειν,	ἀλλὰ ἡγοῦνται τούτου Ἄτλαντα ἄν
[41]	καὶ τούτου οὕτως ἔχοντος ἀναγκαίως	ἔχειν	ἄλλοθι ~πρότερον ἡμῶν εἶναι τὴν
[59]	ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς ~λίθους	ἔχειν	ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον τήν
[15]	~ἀλλ᾽ ἔργῳ γοῦν πανταχοῦ οὕτως	ἔχειν	ἀναγκαῖον, γίγνεσθαί τε αὐτὰ ἐξ
[19]	αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως δὲ	ἔχειν;	~Ἀνάγκη. ~Τί οὖν; Τὸ τοιοῦτον
[57]	σχίσεις τε καὶ τριόδους πολλὰς	ἔχειν·	ἀπὸ τῶν ~θυσιῶν τε καὶ
[62]	οἳ δ᾽ ἂν δόξωσιν ἀνιάτως	ἔχειν	διὰ τὰ μεγέθη τῶν ἁμαρτημάτων,
[21]	~Ἦ καὶ δοκοῦσί σοι πάντες	ἔχειν	διδόναι λόγον περὶ τούτων ὧν
[14]	βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως	ἔχειν	εἴτε μή; ~Ἐγὼ γοῦν, ἔφη
[4]	οὖν τί σοι μέλει ~τοῦ	ἔχειν	ἐμὲ Εὐήνῳ ἀποκρίνασθαι ὅταν με
[42]	αὐτήν τε εἶναι καὶ οὐκ	~ἔχειν	ἐν αὑτῇ ἄλλην; ~Οὐκ ἔχω
[42]	μὲν ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ	ἔχειν	ἐν αὑτῇ ~ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην
[46]	ἢ ὅτι βέλτιστον αὐτὰ ~οὕτως	ἔχειν	(ἐστὶν ὥσπερ ἔχει· ἑκάστῳ οὖν
[42]	(τινὶ ~συνθέσει προσήκειν ἄλλως πως	ἔχειν	ἢ ὡς ἂν ἐκεῖνα ἔχῃ
[60]	στενότερα καὶ εὐρύτερα καὶ διεξόδους	ἔχειν,	ᾗ πολὺ μὲν ~ὕδωρ ῥεῖν
[16]	ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀναγκαῖον οὕτως	ἔχειν.	~Ἰδὲ τοίνυν οὕτως, ἔφη, ὦ
[42]	ψυχὴ ἡ μὲν νοῦν τε	ἔχειν	καὶ ἀρετὴν καὶ ~εἶναι ἀγαθή,
[13]	ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽ ὀλιγώρως	ἔχειν	καὶ κοσμίως, ἆρ᾽ οὐ ~τούτοις
[20]	τοῦτ᾽ ἔστιν, λαβόντα του ἐπιστήμην	~ἔχειν	καὶ μὴ ἀπολωλεκέναι· ἢ οὐ
[47]	ὅτι ἄνευ τοῦ τὰ τοιαῦτα	ἔχειν	καὶ ~ὀστᾶ καὶ νεῦρα καὶ
[63]	καὶ ἄξιον κινδυνεῦσαι οἰομένῳ οὕτως	ἔχειν	~καλὸς γὰρ ὁ κίνδυνος καὶ
[40]	ἐμοὶ ὅτι μάλιστα ~δόξει οὕτως	(ἔχειν.	Λογίζομαι γάρ, ὦ φίλε ἑταῖρε
[25]	ἄλλῳ; ~Δοκεῖ μοι, ἔφη, οὕτως	ἔχειν,	ὁ Κέβης. ~Οὐκοῦν ἅπερ ἀεὶ
[38]	τότε παραγενόμενος. (Τὸ μὲν οὖν	ἔχειν	ὅτι λέγοι ἐκεῖνος ἴσως ~οὐδὲν
[37]	τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, (ταὐτὸν ἔγκλημα	ἔχειν.	Ὅτι μὲν γὰρ ~ἦν ἡμῶν
[50]	λέγεται οὕτω καὶ τὸ ἀληθὲς	(ἔχειν;	Οὐ γάρ που πεφυκέναι ~Σιμμίαν
[56]	ἀσθένειαν ἀτιμάζων, ἀναγκάζομαι ἀπιστίαν ἔτι	ἔχειν	παρ᾽ ~ἐμαυτῷ περὶ τῶν εἰρημένων.
[35]	οὐ χεῖρον ἐκείνων τὴν μαντικὴν	ἔχειν	παρὰ τοῦ δεσπότου, ~οὐδὲ δυσθυμότερον
[40]	ἀλλὰ ἀνδριστέον καὶ προθυμητέον ὑγιῶς	~ἔχειν,	σοὶ μὲν οὖν καὶ τοῖς
[46]	ἔδοξέ μοι τρόπον τινὰ εὖ	~ἔχειν	τὸ τὸν νοῦν εἶναι πάντων
[59]	Τὰς δὲ ὥρας αὐτοῖς κρᾶσιν	ἔχειν	~τοιαύτην ὥστε ἐκείνους ἀνόσους εἶναι
[60]	ὄντας τὸ χάσμα αὐτοὺς ἔλαττον	ἔχειν	τοῦ παρ᾽ ἡμῖν ~(τόπου, ἔστι
[12]	καθ᾽ αὑτὴν ~ἐπιθυμοῦσι τὴν ψυχὴν	ἔχειν,	τούτου δὲ γιγνομένου εἰ φοβοῖντο
[25]	ἀνάγκη, ὁ Κέβης, κατὰ ταὐτὰ	ἔχειν,	ὦ Σώκρατες. ~Τί δὲ τῶν
[63]	μὲν οὖν ταῦτα διισχυρίσασθαι οὕτως	ἔχειν	ὡς ἐγὼ διελήλυθα, ~οὐ πρέπει

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005