HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἅττ 1
ἄττα 12
ἅττα 2
αὖ 42
αὖθις 9
αὐξάνεσθαι 1
αὐξάνεται 1

Fréquences [« »]
41 δή
41 Οὐκοῦν
39 τί
42 αὖ
42 πάντα
42 τούτου
43 λέγεις

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

αὖ

Chapitre

[45]   δύναμαι ἔτι πείθεσθαι ὡς αὕτη αὖ ~αἰτία γέγονεν, ἡ σχίσις, τοῦ

[32]   οἱ πολλοὶ καὶ ~φιλοχρήματοι· οὐδὲ αὖ ἀτιμίαν τε καὶ ἀδοξίαν μοχθηρίας

[47]   ταῦτα δὴ καὶ ἐμοὶ βέλτιον αὖ δέδοκται ἐνθάδε ~καθῆσθαι, καὶ δικαιότερον

[34]   ἡδοναῖς καὶ λύπαις ἑαυτὴν πάλιν αὖ ἐγκαταδεῖν καὶ ~ἀνήνυτον ἔργον πράττειν

[28]   ~κατὰ ταὐτὰ ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον αὖ εἶναι σῶμα. ἔχομέν τι παρὰ

[60]   ὥσπερ οἱ ~ἐπαντλοῦντες· ὅταν τε αὖ ἐκεῖθεν μὲν ἀπολίπῃ, δεῦρο δὲ

[25]   τινὶ οὔ> καὶ ~μετὰ τοῦτο αὖ ἐπισκέψασθαι πότερον (ἡ) ψυχή ἐστιν,

[15]   πράγματα; ~Πάνυ γε. ~Τί δ᾽ αὖ; Ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν

[51]   ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν; ~Οὐδ᾽ αὖ, ἔφη ὁ Κέβης, οὕτως ἔχω·

[25]   εἰπεῖν οὐδαμῶς κατὰ ταὐτά; ~Οὕτως αὖ, ἔφη ὁ Κέβης, ταῦτα· οὐδέποτε

[2]   ~δόξειεν εἶναι παρόντι πένθει, οὔτε αὖ ἡδονὴ ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν

[37]   λέγε, τί ἦν τὸ σὲ αὖ θρᾶττον (ἀπιστίαν παρέχει) ~Λέγω δή,

[35]   φαίνεται βέλτιον ἂν> ~λεχθῆναι, καὶ αὖ καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι

[53]   τὴν τοῦ ὅλου, καὶ τριτημόριον αὖ ~καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, εἴπερ

[10]   ~Φαμὲν μέντοι νὴ Δία. ~Καὶ αὖ καλόν γέ τι καὶ ἀγαθόν;

[61]   τύχωσι τῆς γῆς. τούτου δὲ αὖ καταντικρὺ ὁ τέταρτος ~ἐκπίπτει εἰς

[37]   ἔτι πρότερον κέβητος ἀκοῦσαι (τί αὖ ὅδε ~ἐγκαλεῖ τῷ λόγῳ, ἵνα

[35]   σοι ἐρῶ ὃ (ἀπορῶ, καὶ αὖ ὅδε, ~ᾗ οὐκ ἀποδέχεται τὰ

[11]   σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ παραπῖπτον ~θόρυβον παρέχει καὶ

[42]   ~Οὐ γὰρ οὖν. ~Τοῦτο δ᾽ αὖ πεπονθυῖα ἆρ᾽ ἄν τι πλέον

[65]   εἰρημένων καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ δ᾽ ~αὖ περὶ τῆς συμφορᾶς διεξιόντες ὅση

[47]   αἰτίαν συγκαμφθεὶς ἐνθάδε κάθημαι· καὶ αὖ περὶ τοῦ ~διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας

[28]   καὶ ~δεσπόζειν· καὶ κατὰ ταῦτα αὖ πότερόν σοι δοκεῖ ὅμοιον τῷ

[52]   γε. ~Καὶ τὸ πῦρ γε αὖ προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ

[27]   λέγεις, ὦ Σώκρατες. ~Ποτέρῳ οὖν αὖ σοι δοκεῖ τῷ εἴδει καὶ

[52]   τέτταρα καὶ ἅπας ὁ ἕτερος αὖ στίχος τοῦ ἀριθμοῦ οὐκ ~ὢν

[50]   μεγέθει ὃ τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽ αὖ Σωκράτους ὑπερέχειν ὅτι Σωκράτης ὁ

[52]   ἕκαστος αὐτῶν ἐστι περιττός· ~καὶ αὖ τὰ δύο καὶ (τὰ) τέτταρα

[35]   ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ

[59]   ἄνθη καὶ τοὺς καρπούς· καὶ αὖ τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς

[39]   ~κύνα ἢ ἄλλο ὁτιοῦν; Ἢ αὖ ταχὺν ἢ βραδὺν ἢ αἰσχρὸν

[42]   καὶ τὴν κακίαν; Πότερον ἁρμονίαν αὖ τινα ἄλλην ~καὶ ἀναρμοστίαν; Καὶ

[29]   ταχὺ διαλύεσθαι ~προσήκει, ψυχῇ δὲ αὖ τὸ παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι ἢ

[55]   ἔσται, ἔφαμεν, ἄρτιον, οὐδέ γ᾽ αὖ τὸ ~περιττόν, οὐδὲ δὴ πῦρ

[59]   καὶ ἀργύρῳ καὶ (τοῖς ἄλλοις αὖ τοῖς τοιούτοις. ~Ἐκφανῆ γὰρ αὐτὰ

[15]   ἐπὶ τὸ ἕτερον, ~ἀπὸ δ᾽ αὖ τοῦ ἑτέρου πάλιν ἐπὶ τὸ

[45]   κατὰ ταῦτα γίγνεσθαι ~ἐπιστήμην; καὶ αὖ τούτων τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ

[58]   ~οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν ἄξια. Ἐκεῖνα δὲ αὖ τῶν παρ᾽ ἡμῖν πολὺ ἂν

[50]   ἐκείνου μέγεθος; ~Ἀληθῆ. ~Οὐδέ γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι

[49]   λόγον, ὡσαύτως ἂν διδοίης, ἄλλην αὖ ~ὑπόθεσιν ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν

[55]   γὰρ ἂν ~ἀπώλετό γε, οὐδ᾽ αὖ ὑπομένουσα ἐδέξατο ἂν τὴν θερμότητα.

[43]   οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν αὖ ὡμολογήσαμεν ἐν τοῖς πρόσθεν μήποτ᾽

Chapitre
[45]	δύναμαι ἔτι πείθεσθαι ὡς αὕτη	αὖ	~αἰτία γέγονεν, ἡ σχίσις, τοῦ
[32]	οἱ πολλοὶ καὶ ~φιλοχρήματοι· οὐδὲ	αὖ	ἀτιμίαν τε καὶ ἀδοξίαν μοχθηρίας
[47]	ταῦτα δὴ καὶ ἐμοὶ βέλτιον	αὖ	δέδοκται ἐνθάδε ~καθῆσθαι, καὶ δικαιότερον
[34]	ἡδοναῖς καὶ λύπαις ἑαυτὴν πάλιν	αὖ	ἐγκαταδεῖν καὶ ~ἀνήνυτον ἔργον πράττειν
[28]	~κατὰ ταὐτὰ ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον	αὖ	εἶναι σῶμα. ἔχομέν τι παρὰ
[60]	ὥσπερ οἱ ~ἐπαντλοῦντες· ὅταν τε	αὖ	ἐκεῖθεν μὲν ἀπολίπῃ, δεῦρο δὲ
[25]	τινὶ οὔ> καὶ ~μετὰ τοῦτο	αὖ	ἐπισκέψασθαι πότερον (ἡ) ψυχή ἐστιν,
[15]	πράγματα; ~Πάνυ γε. ~Τί δ᾽	αὖ;	Ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν
[51]	ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν; ~Οὐδ᾽	αὖ,	ἔφη ὁ Κέβης, οὕτως ἔχω·
[25]	εἰπεῖν οὐδαμῶς κατὰ ταὐτά; ~Οὕτως	αὖ,	ἔφη ὁ Κέβης, ταῦτα· οὐδέποτε
[2]	~δόξειεν εἶναι παρόντι πένθει, οὔτε	αὖ	ἡδονὴ ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ ἡμῶν
[37]	λέγε, τί ἦν τὸ σὲ	αὖ	θρᾶττον (ἀπιστίαν παρέχει) ~Λέγω δή,
[35]	φαίνεται βέλτιον ἂν> ~λεχθῆναι, καὶ	αὖ	καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι
[53]	τὴν τοῦ ὅλου, καὶ τριτημόριον	αὖ	~καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, εἴπερ
[10]	~Φαμὲν μέντοι νὴ Δία. ~Καὶ	αὖ	καλόν γέ τι καὶ ἀγαθόν;
[61]	τύχωσι τῆς γῆς. τούτου δὲ	αὖ	καταντικρὺ ὁ τέταρτος ~ἐκπίπτει εἰς
[37]	ἔτι πρότερον κέβητος ἀκοῦσαι (τί	αὖ	ὅδε ~ἐγκαλεῖ τῷ λόγῳ, ἵνα
[35]	σοι ἐρῶ ὃ (ἀπορῶ, καὶ	αὖ	ὅδε, ~ᾗ οὐκ ἀποδέχεται τὰ
[11]	σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς ζητήσεσιν	αὖ	πανταχοῦ παραπῖπτον ~θόρυβον παρέχει καὶ
[42]	~Οὐ γὰρ οὖν. ~Τοῦτο δ᾽	αὖ	πεπονθυῖα ἆρ᾽ ἄν τι πλέον
[65]	εἰρημένων καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ δ᾽	~αὖ	περὶ τῆς συμφορᾶς διεξιόντες ὅση
[47]	αἰτίαν συγκαμφθεὶς ἐνθάδε κάθημαι· καὶ	αὖ	περὶ τοῦ ~διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας
[28]	καὶ ~δεσπόζειν· καὶ κατὰ ταῦτα	αὖ	πότερόν σοι δοκεῖ ὅμοιον τῷ
[52]	γε. ~Καὶ τὸ πῦρ γε	αὖ	προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ
[27]	λέγεις, ὦ Σώκρατες. ~Ποτέρῳ οὖν	αὖ	σοι δοκεῖ τῷ εἴδει καὶ
[52]	τέτταρα καὶ ἅπας ὁ ἕτερος	αὖ	στίχος τοῦ ἀριθμοῦ οὐκ ~ὢν
[50]	μεγέθει ὃ τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽	αὖ	Σωκράτους ὑπερέχειν ὅτι Σωκράτης ὁ
[52]	ἕκαστος αὐτῶν ἐστι περιττός· ~καὶ	αὖ	τὰ δύο καὶ (τὰ) τέτταρα
[35]	ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ μέντοι	αὖ	τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ
[59]	ἄνθη καὶ τοὺς καρπούς· καὶ	αὖ	τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς
[39]	~κύνα ἢ ἄλλο ὁτιοῦν; Ἢ	αὖ	ταχὺν ἢ βραδὺν ἢ αἰσχρὸν
[42]	καὶ τὴν κακίαν; Πότερον ἁρμονίαν	αὖ	τινα ἄλλην ~καὶ ἀναρμοστίαν; Καὶ
[29]	ταχὺ διαλύεσθαι ~προσήκει, ψυχῇ δὲ	αὖ	τὸ παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι ἢ
[55]	ἔσται, ἔφαμεν, ἄρτιον, οὐδέ γ᾽	αὖ	τὸ ~περιττόν, οὐδὲ δὴ πῦρ
[59]	καὶ ἀργύρῳ καὶ (τοῖς ἄλλοις	αὖ	τοῖς τοιούτοις. ~Ἐκφανῆ γὰρ αὐτὰ
[15]	ἐπὶ τὸ ἕτερον, ~ἀπὸ δ᾽	αὖ	τοῦ ἑτέρου πάλιν ἐπὶ τὸ
[45]	κατὰ ταῦτα γίγνεσθαι ~ἐπιστήμην; καὶ	αὖ	τούτων τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ
[58]	~οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν ἄξια. Ἐκεῖνα δὲ	αὖ	τῶν παρ᾽ ἡμῖν πολὺ ἂν
[50]	ἐκείνου μέγεθος; ~Ἀληθῆ. ~Οὐδέ γε	αὖ	ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι
[49]	λόγον, ὡσαύτως ἂν διδοίης, ἄλλην	αὖ	~ὑπόθεσιν ὑποθέμενος ἥτις τῶν ἄνωθεν
[55]	γὰρ ἂν ~ἀπώλετό γε, οὐδ᾽	αὖ	ὑπομένουσα ἐδέξατο ἂν τὴν θερμότητα.
[43]	οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν	αὖ	ὡμολογήσαμεν ἐν τοῖς πρόσθεν μήποτ᾽

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005