HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τύχωσιν 3
Τῷ 4
τῳ 3
τῷ 162
τῷδε 2
Τῶν 1
τῶν 181

Fréquences [« »]
151 γε
152 ὅτι
156 ὦ
162 τῷ
164 τὰ
171 τὴν
173 γὰρ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

τῷ

Chapitre

[27]   καὶ παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ τῷ ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ

[55]   ~εἶναι, ψυχὴ ἂν εἴη πρὸς τῷ ἀθάνατος εἶναι (καὶ ἀνώλεθρος· εἰ

[26]   ~Ὁμοιότερον ἄρα ψυχὴ σώματός ἐστιν τῷ ἀιδεῖ, τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ.

[15]   τοιοῦτόν τι, οἷον τὸ καλὸν τῷ ~αἰσχρῷ ἐναντίον που καὶ δίκαιον

[55]   δ᾽ ὅς, ὦ Κέβης; εἰ τῷ ἀναρτίῳ ἀναγκαῖον ἦν (ἀνωλέθρῳ εἶναι,

[2]   τίνες οἱ παραγενόμενοι τῶν ἐπιτηδείων τῷ ἀνδρί; Ἢ οὐκ ~εἴων οἱ

[5]   Εὐήνῳ. ~Πολλὰ γὰρ ἤδη ἐντετύχηκα τῷ ἀνδρί· σχεδὸν οὖν ἐξ ὧν

[18]   ἡ ψυχὴ πρὶν ἐν τῷδε τῷ ἀνθρωπίνῳ εἴδει ~γενέσθαι· ὥστε καὶ

[3]   μὲν αὐτὼ μὴ θέλειν ~παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ, ἐὰν δέ τις διώκῃ

[6]   ἁπλοῦν ἐστιν, ~καὶ οὐδέποτε τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ, ὥσπερ καὶ τἆλλα, ἔστιν

[16]   ἡ φύσις; Ἢ ἀνάγκη ἀποδοῦναι τῷ ἀποθνῄσκειν ~ἐναντίαν τινὰ γένεσιν; ~Πάντως

[5]   ἑαυτὸν βιάζεσθαι, ἐθέλειν δ᾽ ἂν τῷ ἀποθνῄσκοντι τὸν φιλόσοφον ἕπεσθαι; ~Τί

[53]   ἐναντίον οἷον νῦν ἡ τριὰς τῷ ἀρτίῳ οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν

[66]   τελευταῖον ἐφθέγξατο- ~Ὦ Κρίτων, ἔφη, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε

[63]   τὴν ψυχὴν οὐκ ἀλλοτρίῳ ἀλλὰ τῷ αὐτῆς ~κόσμῳ, σωφροσύνῃ τε καὶ

[7]   που ἂν ἀεὶ εἶναι παρὰ τῷ αὑτοῦ βελτίονι. Καίτοι οὕτως, ὦ

[36]   τὰς χορδάς, εἴ τις διισχυρίζοιτο τῷ αὐτῷ λόγῳ ὥσπερ ~σύ, ὡς

[37]   Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ἔτι ἐν τῷ αὐτῷ ὁ λόγος εἶναι, ~καί,

[49]   εἶναι καὶ ἐλάττω, πρῶτον μὲν τῷ αὐτῷ τὸ μεῖζον ~μεῖζον εἶναι

[49]   μείζω ~εἶναι, καὶ τὸν ἐλάττω τῷ αὐτῷ τούτῳ (ἐλάττω, ἀλλὰ διαμαρτύροιο

[28]   καὶ τῇδε ὅτι ἐπειδὰν ἐν τῷ αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ (σῶμα,

[38]   ~κεφαλὴν καὶ συμπιέσας τὰς ἐπὶ τῷ αὐχένι τρίχας εἰώθει γάρ, ὁπότε

[60]   ἔστι δ᾽ οὓς καὶ βραχυτέρους τῷ βάθει τοῦ ἐνθάδε εἶναι καὶ

[13]   τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ βίῳ ἀλλὰ παντὶ ~τρόπῳ προυθυμήθην

[29]   ἅτε οὐδὲν ~κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα

[62]   ὥστε ~ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν τῷ βίῳ μετασχεῖν· καλὸν γὰρ τὸ

[9]   εἴη προθυμεῖσθαι ~μὲν ἐν παντὶ τῷ βίῳ μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο,

[12]   εἴη ἄνδρα (παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν ἐν τῷ βίῳ ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα τοῦ

[31]   ἂν καὶ ~μεμελετηκυῖαι τύχωσιν ἐν τῷ βίῳ. ~Τὰ ποῖα δὴ ταῦτα

[63]   ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις ἐν τῷ βίῳ τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς

[19]   ὄντα τῷ μὲν ἴσα φαίνεται, τῷ δ᾽ οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν.

[28]   ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον εἶναι ψυχή, τῷ δὲ ~ἀνθρωπίνῳ καὶ θνητῷ καὶ

[50]   μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων, ~τῷ δὲ τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος

[1]   ᾗ τὸ ~φάρμακον ἔπιεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, ἢ ἄλλου του ἤκουσας;

[1]   χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς δίκης

[10]   μήτε τιν᾽ ὄψιν παρατιθέμενος ἐν τῷ διανοεῖσθαι ~μήτε (τινὰ) ἄλλην (αἴσθησιν

[16]   ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ τῷ ἐγρηγορέναι τὸ ~καθεύδειν; ~Πάνυ μὲν

[27]   ~Ποτέρῳ οὖν αὖ σοι δοκεῖ τῷ εἴδει καὶ ἐκ τῶν πρόσθεν

[26]   ἄλλο, ἔφη. ~Ποτέρῳ οὖν ὁμοιότερον τῷ εἴδει φαμὲν ἂν εἶναι καὶ

[35]   ~χρόνον, καὶ αὐτός τε πρὸς τῷ εἰρημένῳ λόγῳ ἦν ὁ Σωκράτης,

[57]   τοῦ σώματος ἔχουσα, ὅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο ~πολὺν

[25]   ἐπὶ ταὐτὰ ἐφ᾽ ἅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν (λόγῳ. Αὐτὴ ἡ ~οὐσία

[35]   τὴν ἡμέραν διαφερόντως ἢ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ δὲ καὶ

[64]   τε εἰρημένα καὶ τὰ ἐν ~τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ζῆν, οὐδὲ ἐὰν

[66]   ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος δὲ καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ~οὐδὲν ἐπαύετο δακρύων,

[4]   ἀφοσιώσασθαι ~(ποιήσαντα ποιήματα (καὶ) πιθόμενον τῷ ἐνυπνίῳ. Οὕτω δὴ πρῶτον μὲν

[12]   τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν τῷ (ἔπειτα μόνην ~καθ᾽ αὑτήν, ἐκλυομένην

[45]   (διὰ τὴν πρόσθεσιν τοῦ ἑτέρου τῷ ἑτέρῳ δύο ἐγένετο· ~θαυμάζω γὰρ

[16]   δ᾽ ὅς. ~(Τί οὖν; ἔφη, τῷ ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ

[16]   θανάτου. Οὐκ ἐναντίον μὲν ~φῂς τῷ ζῆν τὸ τεθνάναι εἶναι; ~Ἔγωγε.

[8]   ἐνθάδε, ἠδίκουν ἂν οὐκ ~ἀγανακτῶν τῷ θανάτῳ· νῦν δὲ εὖ ἴστε

[56]   καὶ ἀδιάφθορον οἴχεται ἀπιόν, ~ὑπεκχωρῆσαν τῷ θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς μᾶλλον ἄρα,

[28]   αὖ πότερόν σοι δοκεῖ ὅμοιον τῷ θείῳ εἶναι καὶ ~πότερον τῷ

[28]   Σώκρατες, ὅτι ἡ μὲν ψυχὴ τῷ θείῳ, τὸ δὲ σῶμα τῷ

[44]   ἔσεσθαι. Ἀλλὰ δὴ ταῦτα μὲν τῷ θεῷ μελήσει, ἡμεῖς ~δὲ Ὁμηρικῶς

[1]   ἔτι ἐξ ἐκείνου κατ᾽ ἐνιαυτὸν τῷ θεῷ ~πέμπουσιν. Ἐπειδὰν οὖν ἄρξωνται

[28]   τῷ θείῳ εἶναι καὶ ~πότερον τῷ θνητῷ; Ἢ οὐ δοκεῖ σοι

[28]   τῷ θείῳ, τὸ δὲ σῶμα τῷ θνητῷ. ~Σκόπει δή, ἔφη, ὦ

[49]   γάρ μοι δοκεῖ ὡς ἐναργῶς τῷ καὶ ~σμικρὸν νοῦν ἔχοντι εἰπεῖν

[44]   ζῴη καὶ τελευτῶσά γε ἐν τῷ καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν ~δὲ

[36]   τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ ~θανάτῳ πρώτην ἀπόλλυσθαι. ~Διαβλέψας

[49]   ἔτι τοῦτο διισχυρίζομαι, ἀλλ᾽ ὅτι τῷ καλῷ ~πάντα τὰ καλὰ (γίγνεται)

[49]   καὶ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ~ἀποκρίνασθαι ὅτι τῷ καλῷ τὰ καλὰ (γίγνεται) καλά·

[37]   γάρ τις καὶ πλέον ἔτι τῷ λέγοντι ἢ ἃ σὺ λέγεις

[10]   λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐκ ἐν τῷ λογίζεσθαι εἴπερ που ἄλλοθι κατάδηλον

[34]   ~ἀλλὰ γαλήνην τούτων παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν ~τούτῳ

[44]   (εἴ τι ἕξει τις χρήσασθαι τῷ λόγῳ αὐτοῦ· ~πάνυ οὖν μοι

[38]   ἢ οὔ, ἀλλὰ πρᾴως ἐβοήθει τῷ λόγῳ; (ἢ) καὶ ἱκανῶς ~ἐβοήθησεν

[37]   ἀκοῦσαι (τί αὖ ὅδε ~ἐγκαλεῖ τῷ λόγῳ, ἵνα χρόνου ἐγγενομένου βουλευσώμεθα

[56]   ἱκανῶς διέλητε, ὡς ἐγᾦμαι, ἀκολουθήσετε τῷ ~λόγῳ, καθ᾽ ὅσον δυνατὸν μάλιστ᾽

[12]   τοῦτο συμβαίνει, ὅπερ πάλαι ἐν τῷ λόγῳ λέγεται, ~τὸ χωρίζειν ὅτι

[37]   ταχὺ σαπὲν διοίχοιτο. ὥστε τούτῳ τῷ ~λόγῳ οὔπω ἄξιον πιστεύσαντα θαρρεῖν

[50]   τούτῳ, τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει ὃ τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽

[50]   μέσῳ ~ὢν ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν τῷ μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων,

[28]   αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ (σῶμα, ~τῷ μὲν δουλεύειν καὶ ἄρχεσθαι ἡ

[28]   τῶν εἰρημένων (τάδε ἡμῖν ~συμβαίνει, τῷ μὲν θείῳ καὶ ἀθανάτῳ καὶ

[19]   καὶ ξύλα ἐνίοτε ταὐτὰ ὄντα τῷ μὲν ἴσα φαίνεται, τῷ δ᾽

[47]   ~προϊὼν καὶ ἀναγιγνώσκων ὁρῶ ἄνδρα τῷ μὲν νῷ οὐδὲν χρώμενον οὐδέ

[25]   ~Ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις. ~(Ἆρ᾽ οὖν τῷ μὲν συντεθέντι τε καὶ συνθέτῳ

[5]   τις καὶ ποιοῖ ἄλλο ἐν τῷ μέχρι ~ἡλίου δυσμῶν χρόνῳ; ~Κατὰ

[44]   φοβεῖσθαι, εἰ μὴ ἀνόητος εἴη, τῷ μὴ ~εἰδότι μηδὲ ἔχοντι λόγον

[27]   ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ τῷ μή. ~Τί δὲ τὸ σῶμα;

[58]   δοκεῖ ὁ ἐμός, ὦ Σιμμία, τῷ μήκει τοῦ λόγου οὐκ ~ἐξαρκεῖν.

[35]   τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι ἐν τῷ νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον ~εἶναι

[12]   κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ ἐν τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν τῷ

[47]   μέν τί ἐστι τὸ αἴτιον τῷ ~ὄντι, ἄλλο δὲ ἐκεῖνο ἄνευ

[13]   ᾖ ἡ τοιαύτη ἀρετὴ καὶ ~τῷ ὄντι ἀνδραποδώδης τε καὶ οὐδὲν

[12]   αὐτόσε; Οἴεσθαί γε χρή, ἐὰν τῷ ὄντι γε ~ᾖ, ὦ ἑταῖρε,

[8]   ὥς μοι φαίνεται εἰκότως ἀνὴρ τῷ ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας ~τὸν

[12]   συνέσεσθαι· φρονήσεως δὲ ἄρα τις τῷ ὄντι ~ἐρῶν, καὶ λαβὼν σφόδρα

[56]   ψυχὴ ἀθάνατον καὶ (ἀνώλεθρον, ~καὶ τῷ ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ

[13]   ἀληθὲς ἔχῃ, τὸ δ᾽ ἀληθὲς τῷ ~ὄντι ᾖ (κάθαρσίς τις τῶν

[13]   τούτου (ὠνούμενά τε καὶ πιπρασκόμενa τῷ ὄντι ᾖ καὶ ~ἀνδρεία καὶ

[11]   ὑπ᾽ αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές. Ἀλλὰ τῷ ὄντι ἡμῖν δέδεικται ὅτι, εἰ

[17]   οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν, ἀλλ᾽ ἔστι τῷ ὄντι καὶ τὸ ~ἀναβιώσκεσθαι καὶ

[9]   ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυ ὅτι τῷ ὄντι οἱ ~φιλοσοφοῦντες θανατῶσι, καὶ

[59]   ἱερὰ αὐτοῖς εἶναι, ἐν ~οἷς τῷ ὄντι οἰκητὰς θεοὺς εἶναι, καὶ

[13]   οὐ φαῦλοί τινες ~εἶναι, ἀλλὰ τῷ ὄντι πάλαι αἰνίττεσθαι ὅτι ὃς

[29]   ~ἐστὶν ἢ ὀρθῶς φιλοσοφοῦσα καὶ τῷ ὄντι (τεθνάναι μελετῶσα ῥᾳδίως· ἢ

[11]   ὥστε τὸ λεγόμενον ὡς ἀληθῶς τῷ ὄντι ὑπ᾽ αὐτοῦ οὐδὲ ~φρονῆσαι

[15]   ~τεκμήριον τοῦ ταῦτ᾽ εἶναι, εἰ τῷ ὄντι φανερὸν γίγνοιτο ὅτι οὐδαμόθεν

[26]   ἐστιν τῷ ἀιδεῖ, τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ. ~(Πᾶσα ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες.

[26]   ἔφη, τοῦτό γε δῆλον, ὅτι τῷ ὁρατῷ. ~Τί δὲ ἡ ψυχή;

[50]   γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι τῷ ὅτι Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν,

[58]   γῆν ~καθαρὰν ἐν καθαρῷ κεῖσθαι τῷ οὐρανῷ ἐν ᾧπέρ ἐστι τὰ

[58]   τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ὑπὸ τῷ οὐρανῷ ὄντα. ~Ἀλλὰ μήν, ἔφη

[58]   μέν, εἰ ἔστιν ἐν μέσῳ τῷ οὐρανῷ ~περιφερὴς οὖσα, μηδὲν αὐτῇ

[33]   ~Πάνυ γε. ~(Οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ πάθει μάλιστα καταδεῖται ψυχὴ ὑπὸ

[50]   ἀπέρχεται ἢ ἀπόλλυται ἐν τούτῳ τῷ ~παθήματι. ~Παντάπασιν, ἔφη ὁ Κέβης,

[66]   ~Καὶ ὁ Κρίτων ἀκούσας ἔνευσε τῷ παιδὶ πλησίον ἑστῶτι. Καὶ ὁ

[49]   ἀεί τε ἄλλοτε ~καὶ ἐν τῷ παρεληλυθότι λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι λέγων.

[4]   φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽ ~ἐν ἄλλῃ

[12]   ἡ πολλὴ πραγματεία ἡμῖν ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ γέγονεν, ~ὥστε ἥ

[62]   οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι. ~Ἀλλὰ τούτων δὴ ἕνεκα

[21]   ~Οὐκ ἔχω, ὦ Σώκρατες, ἐν τῷ παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί δέ; Τόδε

[44]   Κέβης, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι, ἔφη, οὔτε ἀφελεῖν οὔτε

[64]   οὐδὲ ἐὰν πολλὰ ὁμολογήσητε (ἐν τῷ παρόντι ~καὶ σφόδρα, οὐδὲν πλέον

[18]   με· οὐ γὰρ σφόδρα ἐν τῷ παρόντι μέμνημαι. ~Ἑνὶ μὲν λόγῳ,

[40]   θανάτου, ὡς κινδυνεύω ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι περὶ ~αὐτοῦ τούτου οὐ

[40]   Καὶ ἐγώ μοι δοκῶ ἐν τῷ παρόντι τοσοῦτον ~μόνον ἐκείνων διοίσειν·

[41]   ἄλλῳ λόγῳ συνῳδῷ εἶναι καὶ τῷ περὶ ~ἁρμονίας. ~Πρέπει γάρ, ἔφη

[53]   αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς τῷ ~περιττῷ καὶ (τὸ πῦρ τῷ

[25]   Σωκράτης, δεῖ ἡμᾶς ἀνερέσθαι ἑαυτούς, ~τῷ ποίῳ τινὶ ἄρα προσήκει τοῦτο

[25]   δεδιέναι μὴ πάθῃ αὐτό, καὶ τῷ ποίῳ τινὶ οὔ> καὶ ~μετὰ

[37]   δοὺς αὐτῷ μὴ μόνον ἐν τῷ πρὶν καὶ γενέσθαι ἡμᾶς χρόνῳ

[35]   τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ πρόσθεν βίῳ· καί, ὡς ἔοικε,

[4]   ἐργάζου Καὶ ἐγὼ ἔν γε τῷ πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον τοῦτο

[35]   αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ ἐν (τῷ πρόσθεν χρόνῳ, τότε δὴ ~πλεῖστα

[58]   ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ τῷ πυθμένι τοῦ πελάγους οἰκῶν οἴοιτό

[55]   ψυχρόν, οὐδέ γε ἡ ἐν τῷ πυρὶ θερμότης. ἀλλὰ τί ~κωλύει

[61]   τῆς γῆς, περιελιττόμενος χωρεῖ ~ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ

[61]   ἐμβάλλει εἰς τὸν Τάρταρον ἐναντίος τῷ Πυριφλεγέθοντι· ὄνομα δὲ ~τούτῳ ἐστίν,

[50]   ~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν τῷ Σιμμίᾳ ἀμφότερα, καὶ μέγεθος καὶ

[50]   που πεφυκέναι ~Σιμμίαν ὑπερέχειν τούτῳ, τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει

[3]   ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἦν ἐν τῷ ~σκέλει τὸ ἀλγεινόν, ἥκειν δὴ

[17]   δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ μὴ

[1]   ταῦτα καὶ πολὺς χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ ὁ

[66]   Καὶ ἅμα ~ὤρεξε τὴν κύλικα τῷ Σωκράτει. ~Καὶ ὃς λαβὼν καὶ

[30]   ἀκάθαρτος τοῦ σώματος ~ἀπαλλάττηται, ἅτε τῷ σώματι ἀεὶ συνοῦσα καὶ τοῦτο

[12]   Εἰ γὰρ διαβέβληνται μὲν πανταχῇ τῷ σώματι, αὐτὴν δὲ καθ᾽ αὑτὴν

[54]   ~με ᾧ ἂν τί ἐν τῷ σώματι ἐγγένηται θερμὸν ἔσται, οὐ

[36]   οὖσαν τὴν ψυχὴν τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ ~θανάτῳ

[41]   εἶναι τὴν (ψυχήν, πρὶν ἐν τῷ σώματι ἐνδεθῆναι; ~Ἐγὼ μέν, ἔφη

[33]   ἡ φιλοσοφία ἀτεχνῶς διαδεδεμένην ἐν τῷ ~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην δὲ

[33]   φῇ. Ἐκ γὰρ τοῦ ὁμοδοξεῖν τῷ σώματι καὶ τοῖς ~αὐτοῖς χαίρειν

[11]   ἐὰν ὅτι μάλιστα μηδὲν ὁμιλῶμεν τῷ σώματι μηδὲ ~κοινωνῶμεν, ὅτι μὴ

[27]   ὅτι ἡ ψυχή, ὅταν μὲν τῷ σώματι ~προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν

[55]   αὐτοῦ ἀντ᾽ ἐκείνου ἄρτιον ~γεγονέναι; τῷ ταῦτα λέγοντι οὐκ ἂν ἔχοιμεν

[52]   τριάδος. Ἆρα οὐ δοκεῖ σοι τῷ τε αὑτῆς ὀνόματι ἀεὶ ~προσαγορευτέα

[25]   ποτ᾽ ἂν ἄλλῳ ἐπιλάβοιο ~ἢ τῷ τῆς διανοίας λογισμῷ, ἀλλ᾽ ἔστιν

[19]   ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου τῷ τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ ἴσον,

[52]   ὀνόματι ἀεὶ ~προσαγορευτέα εἶναι καὶ τῷ τοῦ περιττοῦ, ὄντος οὐχ ὅπερ

[13]   ὅμοιόν ἐστιν ᾧ ~νυνδὴ ἐλέγετο, τῷ τρόπον τινὰ δι᾽ ἀκολασίαν αὐτοὺς

[60]   πνεῦμα, οὕτω καὶ ἐκεῖ συναιωρούμενον τῷ ὑγρῷ τὸ πνεῦμα δεινούς ~τινας

[61]   καὶ δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς γῆς,

[61]   τῆς Ἀχερουσιάδος λίμνης, οὐ συμμειγνύμενος τῷ ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ

[8]   δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον ~προσφέρειν (τῷ φαρμάκῳ· εἰ δὲ μή, ἐνίοτε

[32]   οὐ θέμις ἀφικνεῖσθαι ἀλλ᾽ ἢ τῷ φιλομαθεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα, ὦ

[65]   καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ γενναιότατον ~καὶ πρᾳότατον καὶ

[37]   εἶναι ἔτι σῴζεσθαι ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ; πρὸς δὴ ~τοῦτο τόδε

[1]   θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς ἐν τῷ ~χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν πόλιν

[53]   τῷ ~περιττῷ καὶ (τὸ πῦρ τῷ ψυχρῷ καὶ ἄλλα πάμπολλα ἀλλ᾽

Chapitre
[27]	καὶ παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ	τῷ	ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ
[55]	~εἶναι, ψυχὴ ἂν εἴη πρὸς	τῷ	ἀθάνατος εἶναι (καὶ ἀνώλεθρος· εἰ
[26]	~Ὁμοιότερον ἄρα ψυχὴ σώματός ἐστιν	τῷ	ἀιδεῖ, τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ.
[15]	τοιοῦτόν τι, οἷον τὸ καλὸν	τῷ	~αἰσχρῷ ἐναντίον που καὶ δίκαιον
[55]	δ᾽ ὅς, ὦ Κέβης; εἰ	τῷ	ἀναρτίῳ ἀναγκαῖον ἦν (ἀνωλέθρῳ εἶναι,
[2]	τίνες οἱ παραγενόμενοι τῶν ἐπιτηδείων	τῷ	ἀνδρί; Ἢ οὐκ ~εἴων οἱ
[5]	Εὐήνῳ. ~Πολλὰ γὰρ ἤδη ἐντετύχηκα	τῷ	ἀνδρί· σχεδὸν οὖν ἐξ ὧν
[18]	ἡ ψυχὴ πρὶν ἐν τῷδε	τῷ	ἀνθρωπίνῳ εἴδει ~γενέσθαι· ὥστε καὶ
[3]	μὲν αὐτὼ μὴ θέλειν ~παραγίγνεσθαι	τῷ	ἀνθρώπῳ, ἐὰν δέ τις διώκῃ
[6]	ἁπλοῦν ἐστιν, ~καὶ οὐδέποτε τυγχάνει	τῷ	ἀνθρώπῳ, ὥσπερ καὶ τἆλλα, ἔστιν
[16]	ἡ φύσις; Ἢ ἀνάγκη ἀποδοῦναι	τῷ	ἀποθνῄσκειν ~ἐναντίαν τινὰ γένεσιν; ~Πάντως
[5]	ἑαυτὸν βιάζεσθαι, ἐθέλειν δ᾽ ἂν	τῷ	ἀποθνῄσκοντι τὸν φιλόσοφον ἕπεσθαι; ~Τί
[53]	ἐναντίον οἷον νῦν ἡ τριὰς	τῷ	ἀρτίῳ οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν
[66]	τελευταῖον ἐφθέγξατο- ~Ὦ Κρίτων, ἔφη,	τῷ	Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε
[63]	τὴν ψυχὴν οὐκ ἀλλοτρίῳ ἀλλὰ	τῷ	αὐτῆς ~κόσμῳ, σωφροσύνῃ τε καὶ
[7]	που ἂν ἀεὶ εἶναι παρὰ	τῷ	αὑτοῦ βελτίονι. Καίτοι οὕτως, ὦ
[36]	τὰς χορδάς, εἴ τις διισχυρίζοιτο	τῷ	αὐτῷ λόγῳ ὥσπερ ~σύ, ὡς
[37]	Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ἔτι ἐν	τῷ	αὐτῷ ὁ λόγος εἶναι, ~καί,
[49]	εἶναι καὶ ἐλάττω, πρῶτον μὲν	τῷ	αὐτῷ τὸ μεῖζον ~μεῖζον εἶναι
[49]	μείζω ~εἶναι, καὶ τὸν ἐλάττω	τῷ	αὐτῷ τούτῳ (ἐλάττω, ἀλλὰ διαμαρτύροιο
[28]	καὶ τῇδε ὅτι ἐπειδὰν ἐν	τῷ	αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ (σῶμα,
[38]	~κεφαλὴν καὶ συμπιέσας τὰς ἐπὶ	τῷ	αὐχένι τρίχας εἰώθει γάρ, ὁπότε
[60]	ἔστι δ᾽ οὓς καὶ βραχυτέρους	τῷ	βάθει τοῦ ἐνθάδε εἶναι καὶ
[13]	τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν	τῷ	βίῳ ἀλλὰ παντὶ ~τρόπῳ προυθυμήθην
[29]	ἅτε οὐδὲν ~κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν	τῷ	βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα
[62]	ὥστε ~ἀρετῆς καὶ φρονήσεως ἐν	τῷ	βίῳ μετασχεῖν· καλὸν γὰρ τὸ
[9]	εἴη προθυμεῖσθαι ~μὲν ἐν παντὶ	τῷ	βίῳ μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο,
[12]	εἴη ἄνδρα (παρασκευάζονθ᾽ ~ἑαυτὸν ἐν	τῷ	βίῳ ὅτι ἐγγυτάτω ὄντα τοῦ
[31]	ἂν καὶ ~μεμελετηκυῖαι τύχωσιν ἐν	τῷ	βίῳ. ~Τὰ ποῖα δὴ ταῦτα
[63]	ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις ἐν	τῷ	βίῳ τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς
[19]	ὄντα τῷ μὲν ἴσα φαίνεται,	τῷ	δ᾽ οὔ; ~Πάνυ μὲν οὖν.
[28]	ἔχοντι ἑαυτῷ ὁμοιότατον εἶναι ψυχή,	τῷ	δὲ ~ἀνθρωπίνῳ καὶ θνητῷ καὶ
[50]	μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων,	~τῷ	δὲ τὸ μέγεθος τῆς σμικρότητος
[1]	ᾗ τὸ ~φάρμακον ἔπιεν ἐν	τῷ	δεσμωτηρίῳ, ἢ ἄλλου του ἤκουσας;
[1]	χρόνος ἐγένετο τῷ Σωκράτει ἐν	τῷ	~δεσμωτηρίῳ ὁ μεταξὺ τῆς δίκης
[10]	μήτε τιν᾽ ὄψιν παρατιθέμενος ἐν	τῷ	διανοεῖσθαι ~μήτε (τινὰ) ἄλλην (αἴσθησιν
[16]	ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ	τῷ	ἐγρηγορέναι τὸ ~καθεύδειν; ~Πάνυ μὲν
[27]	~Ποτέρῳ οὖν αὖ σοι δοκεῖ	τῷ	εἴδει καὶ ἐκ τῶν πρόσθεν
[26]	ἄλλο, ἔφη. ~Ποτέρῳ οὖν ὁμοιότερον	τῷ	εἴδει φαμὲν ἂν εἶναι καὶ
[35]	~χρόνον, καὶ αὐτός τε πρὸς	τῷ	εἰρημένῳ λόγῳ ἦν ὁ Σωκράτης,
[57]	τοῦ σώματος ἔχουσα, ὅπερ ἐν	τῷ	ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο ~πολὺν
[25]	ἐπὶ ταὐτὰ ἐφ᾽ ἅπερ ἐν	τῷ	ἔμπροσθεν (λόγῳ. Αὐτὴ ἡ ~οὐσία
[35]	τὴν ἡμέραν διαφερόντως ἢ ἐν	τῷ	ἔμπροσθεν χρόνῳ. ~Ἐγὼ δὲ καὶ
[64]	τε εἰρημένα καὶ τὰ ἐν	~τῷ	ἔμπροσθεν χρόνῳ ζῆν, οὐδὲ ἐὰν
[66]	ἐξανέστη. Ἀπολλόδωρος δὲ καὶ ἐν	τῷ	ἔμπροσθεν χρόνῳ ~οὐδὲν ἐπαύετο δακρύων,
[4]	ἀφοσιώσασθαι ~(ποιήσαντα ποιήματα (καὶ) πιθόμενον	τῷ	ἐνυπνίῳ. Οὕτω δὴ πρῶτον μὲν
[12]	τῷ νῦν παρόντι καὶ ἐν	τῷ	(ἔπειτα μόνην ~καθ᾽ αὑτήν, ἐκλυομένην
[45]	(διὰ τὴν πρόσθεσιν τοῦ ἑτέρου	τῷ	ἑτέρῳ δύο ἐγένετο· ~θαυμάζω γὰρ
[16]	δ᾽ ὅς. ~(Τί οὖν; ἔφη,	τῷ	ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ
[16]	θανάτου. Οὐκ ἐναντίον μὲν ~φῂς	τῷ	ζῆν τὸ τεθνάναι εἶναι; ~Ἔγωγε.
[8]	ἐνθάδε, ἠδίκουν ἂν οὐκ ~ἀγανακτῶν	τῷ	θανάτῳ· νῦν δὲ εὖ ἴστε
[56]	καὶ ἀδιάφθορον οἴχεται ἀπιόν, ~ὑπεκχωρῆσαν	τῷ	θανάτῳ. ~Φαίνεται. ~Παντὸς μᾶλλον ἄρα,
[28]	αὖ πότερόν σοι δοκεῖ ὅμοιον	τῷ	θείῳ εἶναι καὶ ~πότερον τῷ
[28]	Σώκρατες, ὅτι ἡ μὲν ψυχὴ	τῷ	θείῳ, τὸ δὲ σῶμα τῷ
[44]	ἔσεσθαι. Ἀλλὰ δὴ ταῦτα μὲν	τῷ	θεῷ μελήσει, ἡμεῖς ~δὲ Ὁμηρικῶς
[1]	ἔτι ἐξ ἐκείνου κατ᾽ ἐνιαυτὸν	τῷ	θεῷ ~πέμπουσιν. Ἐπειδὰν οὖν ἄρξωνται
[28]	τῷ θείῳ εἶναι καὶ ~πότερον	τῷ	θνητῷ; Ἢ οὐ δοκεῖ σοι
[28]	τῷ θείῳ, τὸ δὲ σῶμα	τῷ	θνητῷ. ~Σκόπει δή, ἔφη, ὦ
[49]	γάρ μοι δοκεῖ ὡς ἐναργῶς	τῷ	καὶ ~σμικρὸν νοῦν ἔχοντι εἰπεῖν
[44]	ζῴη καὶ τελευτῶσά γε ἐν	τῷ	καλουμένῳ θανάτῳ ἀπολλύοιτο. Διαφέρειν ~δὲ
[36]	τῶν ἐν τῷ σώματι ἐν	τῷ	καλουμένῳ ~θανάτῳ πρώτην ἀπόλλυσθαι. ~Διαβλέψας
[49]	ἔτι τοῦτο διισχυρίζομαι, ἀλλ᾽ ὅτι	τῷ	καλῷ ~πάντα τὰ καλὰ (γίγνεται)
[49]	καὶ ὁτῳοῦν ἄλλῳ ~ἀποκρίνασθαι ὅτι	τῷ	καλῷ τὰ καλὰ (γίγνεται) καλά·
[37]	γάρ τις καὶ πλέον ἔτι	τῷ	λέγοντι ἢ ἃ σὺ λέγεις
[10]	λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν οὐκ ἐν	τῷ	λογίζεσθαι εἴπερ που ἄλλοθι κατάδηλον
[34]	~ἀλλὰ γαλήνην τούτων παρασκευάζουσα, ἑπομένη	τῷ	λογισμῷ καὶ ἀεὶ ἐν ~τούτῳ
[44]	(εἴ τι ἕξει τις χρήσασθαι	τῷ	λόγῳ αὐτοῦ· ~πάνυ οὖν μοι
[38]	ἢ οὔ, ἀλλὰ πρᾴως ἐβοήθει	τῷ	λόγῳ; (ἢ) καὶ ἱκανῶς ~ἐβοήθησεν
[37]	ἀκοῦσαι (τί αὖ ὅδε ~ἐγκαλεῖ	τῷ	λόγῳ, ἵνα χρόνου ἐγγενομένου βουλευσώμεθα
[56]	ἱκανῶς διέλητε, ὡς ἐγᾦμαι, ἀκολουθήσετε	τῷ	~λόγῳ, καθ᾽ ὅσον δυνατὸν μάλιστ᾽
[12]	τοῦτο συμβαίνει, ὅπερ πάλαι ἐν	τῷ	λόγῳ λέγεται, ~τὸ χωρίζειν ὅτι
[37]	ταχὺ σαπὲν διοίχοιτο. ὥστε τούτῳ	τῷ	~λόγῳ οὔπω ἄξιον πιστεύσαντα θαρρεῖν
[50]	τούτῳ, τῷ Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ	τῷ	μεγέθει ὃ τυγχάνει ~ἔχων· οὐδ᾽
[50]	μέσῳ ~ὢν ἀμφοτέρων, τοῦ μὲν	τῷ	μεγέθει (ὑπερέχειν τὴν σμικρότητα ὑπέχων,
[28]	αὐτῷ ὦσι ψυχὴ καὶ (σῶμα,	~τῷ	μὲν δουλεύειν καὶ ἄρχεσθαι ἡ
[28]	τῶν εἰρημένων (τάδε ἡμῖν ~συμβαίνει,	τῷ	μὲν θείῳ καὶ ἀθανάτῳ καὶ
[19]	καὶ ξύλα ἐνίοτε ταὐτὰ ὄντα	τῷ	μὲν ἴσα φαίνεται, τῷ δ᾽
[47]	~προϊὼν καὶ ἀναγιγνώσκων ὁρῶ ἄνδρα	τῷ	μὲν νῷ οὐδὲν χρώμενον οὐδέ
[25]	~Ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις. ~(Ἆρ᾽ οὖν	τῷ	μὲν συντεθέντι τε καὶ συνθέτῳ
[5]	τις καὶ ποιοῖ ἄλλο ἐν	τῷ	μέχρι ~ἡλίου δυσμῶν χρόνῳ; ~Κατὰ
[44]	φοβεῖσθαι, εἰ μὴ ἀνόητος εἴη,	τῷ	μὴ ~εἰδότι μηδὲ ἔχοντι λόγον
[27]	ἀεὶ ~ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ	τῷ	μή. ~Τί δὲ τὸ σῶμα;
[58]	δοκεῖ ὁ ἐμός, ὦ Σιμμία,	τῷ	μήκει τοῦ λόγου οὐκ ~ἐξαρκεῖν.
[35]	τὸ μὲν σαφὲς εἰδέναι ἐν	τῷ	νῦν βίῳ ἢ ἀδύνατον ~εἶναι
[12]	κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ ἐν	τῷ	νῦν παρόντι καὶ ἐν τῷ
[47]	μέν τί ἐστι τὸ αἴτιον	τῷ	~ὄντι, ἄλλο δὲ ἐκεῖνο ἄνευ
[13]	ᾖ ἡ τοιαύτη ἀρετὴ καὶ	~τῷ	ὄντι ἀνδραποδώδης τε καὶ οὐδὲν
[12]	αὐτόσε; Οἴεσθαί γε χρή, ἐὰν	τῷ	ὄντι γε ~ᾖ, ὦ ἑταῖρε,
[8]	ὥς μοι φαίνεται εἰκότως ἀνὴρ	τῷ	ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας ~τὸν
[12]	συνέσεσθαι· φρονήσεως δὲ ἄρα τις	τῷ	ὄντι ~ἐρῶν, καὶ λαβὼν σφόδρα
[56]	ψυχὴ ἀθάνατον καὶ (ἀνώλεθρον, ~καὶ	τῷ	ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ
[13]	ἀληθὲς ἔχῃ, τὸ δ᾽ ἀληθὲς	τῷ	~ὄντι ᾖ (κάθαρσίς τις τῶν
[13]	τούτου (ὠνούμενά τε καὶ πιπρασκόμενa	τῷ	ὄντι ᾖ καὶ ~ἀνδρεία καὶ
[11]	ὑπ᾽ αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές. Ἀλλὰ	τῷ	ὄντι ἡμῖν δέδεικται ὅτι, εἰ
[17]	οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν, ἀλλ᾽ ἔστι	τῷ	ὄντι καὶ τὸ ~ἀναβιώσκεσθαι καὶ
[9]	ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυ ὅτι	τῷ	ὄντι οἱ ~φιλοσοφοῦντες θανατῶσι, καὶ
[59]	ἱερὰ αὐτοῖς εἶναι, ἐν ~οἷς	τῷ	ὄντι οἰκητὰς θεοὺς εἶναι, καὶ
[13]	οὐ φαῦλοί τινες ~εἶναι, ἀλλὰ	τῷ	ὄντι πάλαι αἰνίττεσθαι ὅτι ὃς
[29]	~ἐστὶν ἢ ὀρθῶς φιλοσοφοῦσα καὶ	τῷ	ὄντι (τεθνάναι μελετῶσα ῥᾳδίως· ἢ
[11]	ὥστε τὸ λεγόμενον ὡς ἀληθῶς	τῷ	ὄντι ὑπ᾽ αὐτοῦ οὐδὲ ~φρονῆσαι
[15]	~τεκμήριον τοῦ ταῦτ᾽ εἶναι, εἰ	τῷ	ὄντι φανερὸν γίγνοιτο ὅτι οὐδαμόθεν
[26]	ἐστιν τῷ ἀιδεῖ, τὸ δὲ	τῷ	ὁρατῷ. ~(Πᾶσα ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες.
[26]	ἔφη, τοῦτό γε δῆλον, ὅτι	τῷ	ὁρατῷ. ~Τί δὲ ἡ ψυχή;
[50]	γε αὖ ὑπὸ Φαίδωνος ὑπερέχεσθαι	τῷ	ὅτι Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν,
[58]	γῆν ~καθαρὰν ἐν καθαρῷ κεῖσθαι	τῷ	οὐρανῷ ἐν ᾧπέρ ἐστι τὰ
[58]	τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ὑπὸ	τῷ	οὐρανῷ ὄντα. ~Ἀλλὰ μήν, ἔφη
[58]	μέν, εἰ ἔστιν ἐν μέσῳ	τῷ	οὐρανῷ ~περιφερὴς οὖσα, μηδὲν αὐτῇ
[33]	~Πάνυ γε. ~(Οὐκοῦν ἐν τούτῳ	τῷ	πάθει μάλιστα καταδεῖται ψυχὴ ὑπὸ
[50]	ἀπέρχεται ἢ ἀπόλλυται ἐν τούτῳ	τῷ	~παθήματι. ~Παντάπασιν, ἔφη ὁ Κέβης,
[66]	~Καὶ ὁ Κρίτων ἀκούσας ἔνευσε	τῷ	παιδὶ πλησίον ἑστῶτι. Καὶ ὁ
[49]	ἀεί τε ἄλλοτε ~καὶ ἐν	τῷ	παρεληλυθότι λόγῳ οὐδὲν πέπαυμαι λέγων.
[4]	φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν	τῷ	παρελθόντι βίῳ, ἄλλοτ᾽ ~ἐν ἄλλῃ
[12]	ἡ πολλὴ πραγματεία ἡμῖν ἐν	τῷ	παρελθόντι βίῳ γέγονεν, ~ὥστε ἥ
[62]	οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς ἐν	τῷ	παρόντι. ~Ἀλλὰ τούτων δὴ ἕνεκα
[21]	~Οὐκ ἔχω, ὦ Σώκρατες, ἐν	τῷ	παρόντι ἑλέσθαι. ~Τί δέ; Τόδε
[44]	Κέβης, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἔγωγε ἐν	τῷ	παρόντι, ἔφη, οὔτε ἀφελεῖν οὔτε
[64]	οὐδὲ ἐὰν πολλὰ ὁμολογήσητε (ἐν	τῷ	παρόντι ~καὶ σφόδρα, οὐδὲν πλέον
[18]	με· οὐ γὰρ σφόδρα ἐν	τῷ	παρόντι μέμνημαι. ~Ἑνὶ μὲν λόγῳ,
[40]	θανάτου, ὡς κινδυνεύω ἔγωγε ἐν	τῷ	παρόντι περὶ ~αὐτοῦ τούτου οὐ
[40]	Καὶ ἐγώ μοι δοκῶ ἐν	τῷ	παρόντι τοσοῦτον ~μόνον ἐκείνων διοίσειν·
[41]	ἄλλῳ λόγῳ συνῳδῷ εἶναι καὶ	τῷ	περὶ ~ἁρμονίας. ~Πρέπει γάρ, ἔφη
[53]	αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς	τῷ	~περιττῷ καὶ (τὸ πῦρ τῷ
[25]	Σωκράτης, δεῖ ἡμᾶς ἀνερέσθαι ἑαυτούς,	~τῷ	ποίῳ τινὶ ἄρα προσήκει τοῦτο
[25]	δεδιέναι μὴ πάθῃ αὐτό, καὶ	τῷ	ποίῳ τινὶ οὔ> καὶ ~μετὰ
[37]	δοὺς αὐτῷ μὴ μόνον ἐν	τῷ	πρὶν καὶ γενέσθαι ἡμᾶς χρόνῳ
[35]	τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν	τῷ	πρόσθεν βίῳ· καί, ὡς ἔοικε,
[4]	ἐργάζου Καὶ ἐγὼ ἔν γε	τῷ	πρόσθεν χρόνῳ ὅπερ ἔπραττον τοῦτο
[35]	αὐτοὺς ἀποθανεῖν, ᾄδοντες καὶ ἐν	(τῷ	πρόσθεν χρόνῳ, τότε δὴ ~πλεῖστα
[58]	ἂν εἴ τις ἐν μέσῳ	τῷ	πυθμένι τοῦ πελάγους οἰκῶν οἴοιτό
[55]	ψυχρόν, οὐδέ γε ἡ ἐν	τῷ	πυρὶ θερμότης. ἀλλὰ τί ~κωλύει
[61]	τῆς γῆς, περιελιττόμενος χωρεῖ ~ἐναντίος	τῷ	Πυριφλεγέθοντι καὶ ἀπαντᾷ ἐν τῇ
[61]	ἐμβάλλει εἰς τὸν Τάρταρον ἐναντίος	τῷ	Πυριφλεγέθοντι· ὄνομα δὲ ~τούτῳ ἐστίν,
[50]	~ἐλάττω, λέγεις τότ᾽ εἶναι ἐν	τῷ	Σιμμίᾳ ἀμφότερα, καὶ μέγεθος καὶ
[50]	που πεφυκέναι ~Σιμμίαν ὑπερέχειν τούτῳ,	τῷ	Σιμμίαν εἶναι, ἀλλὰ τῷ μεγέθει
[3]	ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ἦν ἐν	τῷ	~σκέλει τὸ ἀλγεινόν, ἥκειν δὴ
[17]	δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ	τῷ	σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ μὴ
[1]	ταῦτα καὶ πολὺς χρόνος ἐγένετο	τῷ	Σωκράτει ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ ὁ
[66]	Καὶ ἅμα ~ὤρεξε τὴν κύλικα	τῷ	Σωκράτει. ~Καὶ ὃς λαβὼν καὶ
[30]	ἀκάθαρτος τοῦ σώματος ~ἀπαλλάττηται, ἅτε	τῷ	σώματι ἀεὶ συνοῦσα καὶ τοῦτο
[12]	Εἰ γὰρ διαβέβληνται μὲν πανταχῇ	τῷ	σώματι, αὐτὴν δὲ καθ᾽ αὑτὴν
[54]	~με ᾧ ἂν τί ἐν	τῷ	σώματι ἐγγένηται θερμὸν ἔσται, οὐ
[36]	οὖσαν τὴν ψυχὴν τῶν ἐν	τῷ	σώματι ἐν τῷ καλουμένῳ ~θανάτῳ
[41]	εἶναι τὴν (ψυχήν, πρὶν ἐν	τῷ	σώματι ἐνδεθῆναι; ~Ἐγὼ μέν, ἔφη
[33]	ἡ φιλοσοφία ἀτεχνῶς διαδεδεμένην ἐν	τῷ	~σώματι καὶ προσκεκολλημένην, ἀναγκαζομένην δὲ
[33]	φῇ. Ἐκ γὰρ τοῦ ὁμοδοξεῖν	τῷ	σώματι καὶ τοῖς ~αὐτοῖς χαίρειν
[11]	ἐὰν ὅτι μάλιστα μηδὲν ὁμιλῶμεν	τῷ	σώματι μηδὲ ~κοινωνῶμεν, ὅτι μὴ
[27]	ὅτι ἡ ψυχή, ὅταν μὲν	τῷ	σώματι ~προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν
[55]	αὐτοῦ ἀντ᾽ ἐκείνου ἄρτιον ~γεγονέναι;	τῷ	ταῦτα λέγοντι οὐκ ἂν ἔχοιμεν
[52]	τριάδος. Ἆρα οὐ δοκεῖ σοι	τῷ	τε αὑτῆς ὀνόματι ἀεὶ ~προσαγορευτέα
[25]	ποτ᾽ ἂν ἄλλῳ ἐπιλάβοιο ~ἢ	τῷ	τῆς διανοίας λογισμῷ, ἀλλ᾽ ἔστιν
[19]	~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου	τῷ	τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ ἴσον,
[52]	ὀνόματι ἀεὶ ~προσαγορευτέα εἶναι καὶ	τῷ	τοῦ περιττοῦ, ὄντος οὐχ ὅπερ
[13]	ὅμοιόν ἐστιν ᾧ ~νυνδὴ ἐλέγετο,	τῷ	τρόπον τινὰ δι᾽ ἀκολασίαν αὐτοὺς
[60]	πνεῦμα, οὕτω καὶ ἐκεῖ συναιωρούμενον	τῷ	ὑγρῷ τὸ πνεῦμα δεινούς ~τινας
[61]	καὶ δεινὰς ~δυνάμεις λαβὼν ἐν	τῷ	ὕδατι, δὺς κατὰ τῆς γῆς,
[61]	τῆς Ἀχερουσιάδος λίμνης, οὐ συμμειγνύμενος	τῷ	ὕδατι· ~περιελιχθεὶς δὲ πολλάκις ὑπὸ
[8]	δεῖν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον ~προσφέρειν	(τῷ	φαρμάκῳ· εἰ δὲ μή, ἐνίοτε
[32]	οὐ θέμις ἀφικνεῖσθαι ἀλλ᾽ ἢ	τῷ	φιλομαθεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα, ὦ
[65]	καὶ ἄλλως ἔγνωκα ἐν τούτῳ	τῷ	χρόνῳ γενναιότατον ~καὶ πρᾳότατον καὶ
[37]	εἶναι ἔτι σῴζεσθαι ἐν τούτῳ	τῷ	χρόνῳ; πρὸς δὴ ~τοῦτο τόδε
[1]	θεωρίας, νόμος ἐστὶν αὐτοῖς ἐν	τῷ	~χρόνῳ τούτῳ καθαρεύειν τὴν πόλιν
[53]	τῷ ~περιττῷ καὶ (τὸ πῦρ	τῷ	ψυχρῷ καὶ ἄλλα πάμπολλα ἀλλ᾽

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005