HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
περαιτέρω 1
Περὶ 1
πέρι 3
περὶ 115
περί 4
περιαμπέχοντα 1
περιελθόντα 2

Fréquences [« »]
100 εἰς
105 οὐ
109 τοῦτο
115 περὶ
117 ἡ
117 τὸν
123 μὴ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

περὶ

Chapitre

[30]   τε καὶ τοὺς τάφους κυλινδουμένη, περὶ ἃ δὴ καὶ ὤφθη ἄττα

[48]   τίθημι ὡς ἀληθῆ ~ὄντα, καὶ περὶ αἰτίας καὶ περὶ τῶν ἄλλων

[64]   ἢ περὶ τῶν παίδων ἢ περὶ ἄλλου του, ὅτι ἄν σοι

[45]   ἃ πρὸ τοῦ ᾤμην εἰδέναι, περὶ ἄλλων τε πολλῶν καὶ διὰ

[37]   λέγεσθαι ταῦτα ὥσπερ ἄν τις περὶ ~ἀνθρώπου ὑφάντου πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι

[20]   καὶ ὁσίου καί, ὅπερ λέγω, περὶ ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ αὐτὸ

[36]   δ᾽ ὅς, ᾗ δὴ καὶ περὶ ἁρμονίας ἄν τις καὶ λύρας

[41]   λόγῳ συνῳδῷ εἶναι καὶ τῷ περὶ ~ἁρμονίας. ~Πρέπει γάρ, ἔφη ὁ

[20]   ὕστερον δὲ ~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι περὶ αὐτὰ ἐκείνας ἀναλαμβάνομεν τὰς ἐπιστήμας

[35]   μαλθακοῦ εἶναι ἀνδρός· δεῖν γὰρ περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων

[10]   ἀληθῆ λέγεις. ~Τί δὲ δὴ περὶ αὐτὴν τὴν τῆς φρονήσεως κτῆσιν;

[60]   ἀὴρ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ περὶ αὐτὸ ταὐτὸν ~ποιεῖ· συνέπεται γὰρ

[2]   ~(Ἐχεκράτης) ~Τί δὲ δὴ τὰ περὶ αὐτὸν τὸν θάνατον, ὦ Φαίδων;

[21]   ἑλέσθαι, καὶ πῇ σοι δοκεῖ περὶ αὐτοῦ; Ἀνὴρ ἐπιστάμενος ~περὶ ὧν

[46]   ἄλλο σκοπεῖν προσήκειν ἀνθρώπῳ καὶ περὶ αὐτοῦ ἐκείνου καὶ ~περὶ τῶν

[46]   ἀπόλλυται ἢ ἔστι, τοῦτο δεῖν περὶ αὐτοῦ εὑρεῖν, ὅπῃ βέλτιστον ~αὐτῷ

[20]   ἡμῖν μᾶλλόν τι ἢ καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ καλοῦ καὶ αὐτοῦ

[40]   κινδυνεύω ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι περὶ ~αὐτοῦ τούτου οὐ φιλοσόφως ἔχειν

[45]   διαπραγματεύσασθαι. (Ἐγὼ οὖν σοι ~δίειμι περὶ αὐτῶν, ἐὰν βούλῃ, τά γε

[5]   μὴν καὶ ἐγὼ ἐξ ἀκοῆς περὶ αὐτῶν λέγω· ἃ μὲν οὖν

[6]   μὲν οὖν ἐν ἀπορρήτοις λεγόμενος περὶ αὐτῶν ~λόγος, ὡς ἔν τινι

[37]   καί τις λέγων αὐτὰ ταῦτα περὶ αὐτῶν ~μέτρι᾽ ἄν μοι φαίνοιτο

[35]   τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ

[6]   δέοι τοῦτο ποιεῖν· σαφὲς ~δὲ περὶ αὐτῶν οὐδενὸς πώποτε οὐδὲν ἀκήκοα.

[14]   ἂν ἀκούσαιμι ἥντινα δόξαν ἔχεις περὶ ~αὐτῶν. ~Οὔκουν γ᾽ ἂν οἶμαι,

[45]   ὁ Κέβης, τί σοι δοκεῖ περὶ αὐτῶν; ~Πόρρω που, ἔφη, νὴ

[46]   τὴν αὐτὴν γὰρ εἶναι ἐπιστήμην περὶ ~αὐτῶν. Ταῦτα δὴ λογιζόμενος ἅσμενος

[14]   ἀλλὰ τί δὴ ποιῶμεν; Ἢ περὶ ~αὐτῶν τούτων βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε

[4]   εὖ γ᾽ ἐποίησας ~ἀναμνήσας με. περὶ γάρ τοι τῶν (ποιημάτων ὧν

[45]   Κέβης, ζητεῖς· ὅλως γὰρ δεῖ περὶ ~γενέσεως καὶ φθορᾶς τὴν αἰτίαν

[57]   οὔτε ὅση δοξάζεται ὑπὸ τῶν περὶ γῆς εἰωθότων ~λέγειν, ὡς ἐγὼ

[46]   τις βούλοιτο τὴν αἰτίαν εὑρεῖν περὶ ἑκάστου ὅπῃ ~γίγνεται ἢ ἀπόλλυται

[18]   μέντοι ὅταν ~τις τοῦτο πάθῃ περὶ ἐκεῖνα ἃ ὑπὸ χρόνου καὶ

[27]   ~πέπαυταί τε τοῦ πλάνου καὶ περὶ ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως

[57]   ὅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν εἶπον, περὶ ἐκεῖνο ~πολὺν (χρόνον ἐπτοημένη καὶ

[41]   ~Τί οὖν, ἦ δ᾽ ὅς, περὶ ἐκείνου τοῦ λόγου λέγετε ἐν

[51]   τῇ ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, ~νῦν δὲ περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων ἔχει

[52]   ~Ἔστιν ἄρα, ἦ δ᾽ ὅς, περὶ ἔνια τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ

[16]   μοι καὶ σύ, ἔφη, οὕτω περὶ ζωῆς καὶ θανάτου. Οὐκ ἐναντίον

[46]   ἄλλο εἶδος. Καὶ ~δὴ καὶ περὶ ἡλίου οὕτω παρεσκευάσμην ὡσαύτως πευσόμενος,

[61]   ~μὲν μέγιστον καὶ ἐξωτάτω ῥέον περὶ κύκλῳ ὁ καλούμενος Ὠκεανός ἐστιν,

[47]   νεῦρα καὶ ~τὰ ὀστᾶ ἢ περὶ Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺς ἦν, ὑπὸ

[33]   ~λυπηθῆναι ἐπί τῳ καὶ ἡγεῖσθαι περὶ ὃ ἂν μάλιστα τοῦτο πάσχῃ,

[60]   κατὰ τὰ ἔγκοιλα αὐτῆς κύκλῳ περὶ ὅλην πολλούς, τοὺς μὲν ~βαθυτέρους

[18]   δὲ τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν περὶ οὗ ὁ λόγος, ἀναμνησθῆναι. καὶ

[10]   ~ἀκριβέστατα παρασκευάσηται αὐτὸ ἕκαστον διανοηθῆναι περὶ οὗ σκοπεῖ, ~οὗτος ἂν ἐγγύτατα

[15]   καὶ συλλήβδην ὅσαπερ ἔχει ~γένεσιν περὶ πάντων (ἴδωμεν ἆρ᾽ οὑτωσὶ γίγνεται

[10]   σώματος ἐφήψω αὐτῶν; λέγω δὲ περὶ ~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι, ὑγιείας,

[14]   εἴη, ὡς ἀδολεσχῶ καὶ οὐ περὶ προσηκόντων τοὺς ~λόγους ποιοῦμαι. Εἰ

[55]   τὰ ~τρία οἴχεται ἀπιόντα· καὶ περὶ πυρὸς καὶ θερμοῦ καὶ τῶν

[19]   ὅς· ἦ πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς ξύλοις τε

[30]   τε καὶ Ἅιδου, ὥσπερ λέγεται, περὶ τὰ ~(μνήματά τε καὶ τοὺς

[30]   ἀλλὰ τὰς ~τῶν φαύλων, αἳ περὶ τὰ τοιαῦτα ἀναγκάζονται πλανᾶσθαι δίκην

[58]   ~αἰθέρα ὀνομάζειν (τοὺς πολλοὺς τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν· ~οὗ

[39]   δῆλον ὅτι ἄνευ τέχνης τῆς περὶ τἀνθρώπεια ὁ ~τοιοῦτος χρῆσθαι ἐπεχείρει

[13]   οἱ πολλοὶ ὀνομάζουσι σωφροσύνην, τὸ ~περὶ τὰς ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽

[9]   σοι φιλοσόφου ~ἀνδρὸς εἶναι ἐσπουδακέναι περὶ τὰς ἡδονὰς καλουμένας τὰς τοιάσδε,

[13]   γὰρ δή, (ὥς) φασιν ~οἱ περὶ τὰς τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν πολλοί,

[63]   ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ τοιαῦτ᾽ ἄττα περὶ τὰς ~ψυχὰς ἡμῶν καὶ τὰς

[16]   ~Οὐκοῦν καὶ τοῖν γενεσέοιν τοῖν περὶ ταῦτα ἥ γ᾽ ἑτέρα σαφὴς

[13]   τούτῳ ὅμοιον τὸ πάθος τὸ περὶ ταύτην τὴν εὐήθη σωφροσύνην· ~φοβούμενοι

[58]   ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ τέλμα ~μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ

[63]   τούτων δὴ ἕνεκα θαρρεῖν χρὴ ~περὶ τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις

[58]   τόποις οἰκεῖν. Εἶναι γὰρ πανταχῇ περὶ τὴν ~γῆν πολλὰ κοῖλα καὶ

[60]   γῆν οὕτω πεφυκέναι καὶ τὰ περὶ τὴν γῆν· τόπους δ᾽ ~ἐν

[60]   ἅπαξ ἢ καὶ ~πλεονάκις περιελιχθέντα περὶ τὴν γῆν ὥσπερ οἱ ὄφεις,

[58]   περὶ τέλμα ~μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας, καὶ ἄλλους

[59]   περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς περὶ τὴν θάλατταν, τοὺς δ᾽ ἐν

[41]   τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ δὲ περὶ τῆς ~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως λόγος

[5]   ἀποδημεῖν διασκοπεῖν τε καὶ μυθολογεῖν περὶ τῆς ἀποδημίας τῆς ~ἐκεῖ, ποίαν

[1]   εἶχεν φράζειν. ~(Φαίδων) ~οὐδὲ τὰ περὶ τῆς δίκης ἄρα ἐπύθεσθε ὃν

[65]   καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ δ᾽ ~αὖ περὶ τῆς συμφορᾶς διεξιόντες ὅση ἡμῖν

[52]   καὶ ἄλλα πολλά. ~σκόπει δὲ περὶ τῆς τριάδος. Ἆρα οὐ δοκεῖ

[14]   δοκεῖ καλῶς λέγεσθαι, (τὰ δὲ περὶ τῆς ~ψυχῆς πολλὴν ἀπιστίαν παρέχει

[66]   σχεδόν τι αὐτοῦ ἦν τὰ περὶ τὸ ἦτρον ψυχόμενα, καὶ ~ἐκκαλυψάμενος

[63]   θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι, τὰς δὲ περὶ τὸ μανθάνειν ~ἐσπούδασέ τε καὶ

[10]   ὁρῶμεν; Καίτοι εἰ αὗται τῶν περὶ τὸ σῶμα ~αἰσθήσεων μὴ ἀκριβεῖς

[9]   ἡ τοῦ τοιούτου πραγματεία οὐ περὶ τὸ σῶμα ~εἶναι, ἀλλὰ καθ᾽

[9]   ~Τί δὲ τὰς ἄλλας τὰς περὶ τὸ σῶμα θεραπείας; Δοκεῖ σοι

[63]   τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς τὰς ~περὶ τὸ σῶμα καὶ τοὺς κόσμους

[9]   καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ σῶμα πότερον τιμᾶν δοκεῖ

[59]   ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς περὶ

[57]   ἐκεῖνο ~πολὺν (χρόνον ἐπτοημένη καὶ περὶ τὸν ὁρατὸν τόπον, πολλὰ ~ἀντιτείνασα

[45]   τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ τὰ περὶ τὸν οὐρανόν ~(τε καὶ τὴν

[55]   μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν καὶ νῦν περὶ τοῦ ἀθανάτου, εἰ μὲν ἡμῖν

[55]   ~(Οὐκοῦν καὶ ὧδε, ἔφη, ἀνάγκη περὶ τοῦ ἀθανάτου εἰπεῖν; Εἰ μὲν

[47]   συγκαμφθεὶς ἐνθάδε κάθημαι· καὶ αὖ περὶ τοῦ ~διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας τοιαύτας

[20]   σύμπαντα τὰ τοιαῦτα; Οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἴσου ~νῦν ὁ λόγος

[66]   τὸν ἄνθρωπον, Τί λέγεις, ἔφη, περὶ τοῦδε τοῦ πώματος ~πρὸς τὸ

[39]   ἕτερος· καὶ μάλιστα δὴ οἱ (περὶ τοὺς ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες οἶσθ᾽

[39]   τινὶ ἀληθεῖ εἶναι ἄνευ τῆς περὶ τοὺς λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον

[49]   μὲν γὰρ ἴσως οὐδὲ εἷς περὶ τούτου λόγος οὐδὲ φροντίς· ~ἱκανοὶ

[35]   οὐδὲν λέγω· εἰ δέ τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε ~καὶ

[1]   τι ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν περὶ τούτων, πλήν γε ~δὴ ὅτι

[45]   Δία ἐμὲ εἶναι τοῦ οἴεσθαι περὶ τούτων του τὴν αἰτίαν ~εἰδέναι,

[21]   σοι πάντες ἔχειν διδόναι λόγον περὶ τούτων ὧν νυνδὴ ~ἐλέγομεν; ~Βουλοίμην

[46]   καὶ περὶ αὐτοῦ ἐκείνου καὶ ~περὶ τῶν ἄλλων ἀλλ᾽ ἢ τὸ

[48]   ~ὄντα, καὶ περὶ αἰτίας καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων (ὄντων) ἃ

[65]   οὖν πρὸς ~ἡμᾶς αὐτοὺς διαλεγόμενοι περὶ τῶν εἰρημένων καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ

[56]   ἀπιστίαν ἔτι ἔχειν παρ᾽ ~ἐμαυτῷ περὶ τῶν εἰρημένων. ~Οὐ μόνον γ᾽

[51]   τότε μὲν γάρ, ὦ φίλε, περὶ τῶν ~ἐχόντων τὰ ἐναντία ἐλέγομεν,

[46]   ηὑρηκέναι ᾤμην διδάσκαλον τῆς ~αἰτίας περὶ τῶν ὄντων κατὰ νοῦν ἐμαυτῷ,

[64]   ~τούτοις ἢ ἐμοὶ ἐπιστέλλεις ἢ περὶ τῶν παίδων ἢ περὶ ἄλλου

[39]   ἐγώ. ~Ὥσπερ, ἦ δ᾽ ὅς, περὶ τῶν σφόδρα σμικρῶν καὶ μεγάλων·

[56]   ἀναβάλλοιτο ἢ τὸν ~νῦν παρόντα, περὶ τῶν τοιούτων βουλόμενος ἤ τι

[35]   Ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, περὶ τῶν ~τοιούτων ἴσως ὥσπερ καὶ

[5]   ἀκηκόατε σύ τε καὶ Σιμμίας περὶ τῶν τοιούτων ~Φιλολάῳ συγγεγονότες; ~Οὐδέν

[45]   τῆς σοφίας ἣν δὴ καλοῦσι περὶ φύσεως ἱστορίαν· ~ὑπερήφανος γάρ μοι

[42]   γε. ~Ἦ οὖν ἔστι τοῦτο περὶ ψυχήν, ὥστε καὶ κατὰ τὸ

[26]   ~Τῇ τῶν ἀνθρώπων. ~Τί οὖν περὶ ψυχῆς λέγομεν; Ὁρατὸν ἢ ἀόρατον

[40]   του ἀμφισβητῶσιν, ὅπῃ μὲν ἔχει περὶ ~ὧν ἂν ὁ λόγος ᾖ

[45]   ἂν λέγω, πρὸς τὴν πειθὼ περὶ ὧν δὴ λέγεις χρήσῃ. ~Ἀλλὰ

[21]   δοκεῖ περὶ αὐτοῦ; Ἀνὴρ ἐπιστάμενος ~περὶ ὧν ἐπίσταται ἔχοι ἂν δοῦναι

[56]   ~λεγομένων· ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ (ὧν οἱ λόγοι εἰσίν, καὶ

[9]   τούτων ~μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ ὧν σκοποῦμεν. Φαίνεταί σοι φιλοσόφου

Chapitre
[30]	τε καὶ τοὺς τάφους κυλινδουμένη,	περὶ	ἃ δὴ καὶ ὤφθη ἄττα
[48]	τίθημι ὡς ἀληθῆ ~ὄντα, καὶ	περὶ	αἰτίας καὶ περὶ τῶν ἄλλων
[64]	ἢ περὶ τῶν παίδων ἢ	περὶ	ἄλλου του, ὅτι ἄν σοι
[45]	ἃ πρὸ τοῦ ᾤμην εἰδέναι,	περὶ	ἄλλων τε πολλῶν καὶ διὰ
[37]	λέγεσθαι ταῦτα ὥσπερ ἄν τις	περὶ	~ἀνθρώπου ὑφάντου πρεσβύτου ἀποθανόντος λέγοι
[20]	καὶ ὁσίου καί, ὅπερ λέγω,	περὶ	ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ αὐτὸ
[36]	δ᾽ ὅς, ᾗ δὴ καὶ	περὶ	ἁρμονίας ἄν τις καὶ λύρας
[41]	λόγῳ συνῳδῷ εἶναι καὶ τῷ	περὶ	~ἁρμονίας. ~Πρέπει γάρ, ἔφη ὁ
[20]	ὕστερον δὲ ~ταῖς αἰσθήσεσι χρώμενοι	περὶ	αὐτὰ ἐκείνας ἀναλαμβάνομεν τὰς ἐπιστήμας
[35]	μαλθακοῦ εἶναι ἀνδρός· δεῖν γὰρ	περὶ	αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων
[10]	ἀληθῆ λέγεις. ~Τί δὲ δὴ	περὶ	αὐτὴν τὴν τῆς φρονήσεως κτῆσιν;
[60]	ἀὴρ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ	περὶ	αὐτὸ ταὐτὸν ~ποιεῖ· συνέπεται γὰρ
[2]	~(Ἐχεκράτης) ~Τί δὲ δὴ τὰ	περὶ	αὐτὸν τὸν θάνατον, ὦ Φαίδων;
[21]	ἑλέσθαι, καὶ πῇ σοι δοκεῖ	περὶ	αὐτοῦ; Ἀνὴρ ἐπιστάμενος ~περὶ ὧν
[46]	ἄλλο σκοπεῖν προσήκειν ἀνθρώπῳ καὶ	περὶ	αὐτοῦ ἐκείνου καὶ ~περὶ τῶν
[46]	ἀπόλλυται ἢ ἔστι, τοῦτο δεῖν	περὶ	αὐτοῦ εὑρεῖν, ὅπῃ βέλτιστον ~αὐτῷ
[20]	ἡμῖν μᾶλλόν τι ἢ καὶ	περὶ	αὐτοῦ τοῦ καλοῦ καὶ αὐτοῦ
[40]	κινδυνεύω ἔγωγε ἐν τῷ παρόντι	περὶ	~αὐτοῦ τούτου οὐ φιλοσόφως ἔχειν
[45]	διαπραγματεύσασθαι. (Ἐγὼ οὖν σοι ~δίειμι	περὶ	αὐτῶν, ἐὰν βούλῃ, τά γε
[5]	μὴν καὶ ἐγὼ ἐξ ἀκοῆς	περὶ	αὐτῶν λέγω· ἃ μὲν οὖν
[6]	μὲν οὖν ἐν ἀπορρήτοις λεγόμενος	περὶ	αὐτῶν ~λόγος, ὡς ἔν τινι
[37]	καί τις λέγων αὐτὰ ταῦτα	περὶ	αὐτῶν ~μέτρι᾽ ἄν μοι φαίνοιτο
[35]	τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα	περὶ	αὐτῶν μὴ οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ
[6]	δέοι τοῦτο ποιεῖν· σαφὲς ~δὲ	περὶ	αὐτῶν οὐδενὸς πώποτε οὐδὲν ἀκήκοα.
[14]	ἂν ἀκούσαιμι ἥντινα δόξαν ἔχεις	περὶ	~αὐτῶν. ~Οὔκουν γ᾽ ἂν οἶμαι,
[45]	ὁ Κέβης, τί σοι δοκεῖ	περὶ	αὐτῶν; ~Πόρρω που, ἔφη, νὴ
[46]	τὴν αὐτὴν γὰρ εἶναι ἐπιστήμην	περὶ	~αὐτῶν. Ταῦτα δὴ λογιζόμενος ἅσμενος
[14]	ἀλλὰ τί δὴ ποιῶμεν; Ἢ	περὶ	~αὐτῶν τούτων βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε
[4]	εὖ γ᾽ ἐποίησας ~ἀναμνήσας με.	περὶ	γάρ τοι τῶν (ποιημάτων ὧν
[45]	Κέβης, ζητεῖς· ὅλως γὰρ δεῖ	περὶ	~γενέσεως καὶ φθορᾶς τὴν αἰτίαν
[57]	οὔτε ὅση δοξάζεται ὑπὸ τῶν	περὶ	γῆς εἰωθότων ~λέγειν, ὡς ἐγὼ
[46]	τις βούλοιτο τὴν αἰτίαν εὑρεῖν	περὶ	ἑκάστου ὅπῃ ~γίγνεται ἢ ἀπόλλυται
[18]	μέντοι ὅταν ~τις τοῦτο πάθῃ	περὶ	ἐκεῖνα ἃ ὑπὸ χρόνου καὶ
[27]	~πέπαυταί τε τοῦ πλάνου καὶ	περὶ	ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως
[57]	ὅπερ ἐν τῷ ἔμπροσθεν εἶπον,	περὶ	ἐκεῖνο ~πολὺν (χρόνον ἐπτοημένη καὶ
[41]	~Τί οὖν, ἦ δ᾽ ὅς,	περὶ	ἐκείνου τοῦ λόγου λέγετε ἐν
[51]	τῇ ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, ~νῦν δὲ	περὶ	ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων ἔχει
[52]	~Ἔστιν ἄρα, ἦ δ᾽ ὅς,	περὶ	ἔνια τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ
[16]	μοι καὶ σύ, ἔφη, οὕτω	περὶ	ζωῆς καὶ θανάτου. Οὐκ ἐναντίον
[46]	ἄλλο εἶδος. Καὶ ~δὴ καὶ	περὶ	ἡλίου οὕτω παρεσκευάσμην ὡσαύτως πευσόμενος,
[61]	~μὲν μέγιστον καὶ ἐξωτάτω ῥέον	περὶ	κύκλῳ ὁ καλούμενος Ὠκεανός ἐστιν,
[47]	νεῦρα καὶ ~τὰ ὀστᾶ ἢ	περὶ	Μέγαρα ἢ Βοιωτοὺς ἦν, ὑπὸ
[33]	~λυπηθῆναι ἐπί τῳ καὶ ἡγεῖσθαι	περὶ	ὃ ἂν μάλιστα τοῦτο πάσχῃ,
[60]	κατὰ τὰ ἔγκοιλα αὐτῆς κύκλῳ	περὶ	ὅλην πολλούς, τοὺς μὲν ~βαθυτέρους
[18]	δὲ τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν	περὶ	οὗ ὁ λόγος, ἀναμνησθῆναι. καὶ
[10]	~ἀκριβέστατα παρασκευάσηται αὐτὸ ἕκαστον διανοηθῆναι	περὶ	οὗ σκοπεῖ, ~οὗτος ἂν ἐγγύτατα
[15]	καὶ συλλήβδην ὅσαπερ ἔχει ~γένεσιν	περὶ	πάντων (ἴδωμεν ἆρ᾽ οὑτωσὶ γίγνεται
[10]	σώματος ἐφήψω αὐτῶν; λέγω δὲ	περὶ	~πάντων, οἷον μεγέθους πέρι, ὑγιείας,
[14]	εἴη, ὡς ἀδολεσχῶ καὶ οὐ	περὶ	προσηκόντων τοὺς ~λόγους ποιοῦμαι. Εἰ
[55]	τὰ ~τρία οἴχεται ἀπιόντα· καὶ	περὶ	πυρὸς καὶ θερμοῦ καὶ τῶν
[19]	ὅς· ἦ πάσχομέν τι τοιοῦτον	περὶ	τὰ ἐν τοῖς ξύλοις τε
[30]	τε καὶ Ἅιδου, ὥσπερ λέγεται,	περὶ	τὰ ~(μνήματά τε καὶ τοὺς
[30]	ἀλλὰ τὰς ~τῶν φαύλων, αἳ	περὶ	τὰ τοιαῦτα ἀναγκάζονται πλανᾶσθαι δίκην
[58]	~αἰθέρα ὀνομάζειν (τοὺς πολλοὺς τῶν	περὶ	τὰ τοιαῦτα εἰωθότων λέγειν· ~οὗ
[39]	δῆλον ὅτι ἄνευ τέχνης τῆς	περὶ	τἀνθρώπεια ὁ ~τοιοῦτος χρῆσθαι ἐπεχείρει
[13]	οἱ πολλοὶ ὀνομάζουσι σωφροσύνην, τὸ	~περὶ	τὰς ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽
[9]	σοι φιλοσόφου ~ἀνδρὸς εἶναι ἐσπουδακέναι	περὶ	τὰς ἡδονὰς καλουμένας τὰς τοιάσδε,
[13]	γὰρ δή, (ὥς) φασιν ~οἱ	περὶ	τὰς τελετάς, ναρθηκοφόροι (μὲν πολλοί,
[63]	ταῦτ᾽ ἐστὶν ἢ τοιαῦτ᾽ ἄττα	περὶ	τὰς ~ψυχὰς ἡμῶν καὶ τὰς
[16]	~Οὐκοῦν καὶ τοῖν γενεσέοιν τοῖν	περὶ	ταῦτα ἥ γ᾽ ἑτέρα σαφὴς
[13]	τούτῳ ὅμοιον τὸ πάθος τὸ	περὶ	ταύτην τὴν εὐήθη σωφροσύνην· ~φοβούμενοι
[58]	ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ	περὶ	τέλμα ~μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ
[63]	τούτων δὴ ἕνεκα θαρρεῖν χρὴ	~περὶ	τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ (ἄνδρα ὅστις
[58]	τόποις οἰκεῖν. Εἶναι γὰρ πανταχῇ	περὶ	τὴν ~γῆν πολλὰ κοῖλα καὶ
[60]	γῆν οὕτω πεφυκέναι καὶ τὰ	περὶ	τὴν γῆν· τόπους δ᾽ ~ἐν
[60]	ἅπαξ ἢ καὶ ~πλεονάκις περιελιχθέντα	περὶ	τὴν γῆν ὥσπερ οἱ ὄφεις,
[58]	περὶ τέλμα ~μύρμηκας ἢ βατράχους	περὶ	τὴν θάλατταν οἰκοῦντας, καὶ ἄλλους
[59]	περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς	περὶ	τὴν θάλατταν, τοὺς δ᾽ ἐν
[41]	τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. Ὁ δὲ	περὶ	τῆς ~ἀναμνήσεως καὶ μαθήσεως λόγος
[5]	ἀποδημεῖν διασκοπεῖν τε καὶ μυθολογεῖν	περὶ	τῆς ἀποδημίας τῆς ~ἐκεῖ, ποίαν
[1]	εἶχεν φράζειν. ~(Φαίδων) ~οὐδὲ τὰ	περὶ	τῆς δίκης ἄρα ἐπύθεσθε ὃν
[65]	καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ δ᾽ ~αὖ	περὶ	τῆς συμφορᾶς διεξιόντες ὅση ἡμῖν
[52]	καὶ ἄλλα πολλά. ~σκόπει δὲ	περὶ	τῆς τριάδος. Ἆρα οὐ δοκεῖ
[14]	δοκεῖ καλῶς λέγεσθαι, (τὰ δὲ	περὶ	τῆς ~ψυχῆς πολλὴν ἀπιστίαν παρέχει
[66]	σχεδόν τι αὐτοῦ ἦν τὰ	περὶ	τὸ ἦτρον ψυχόμενα, καὶ ~ἐκκαλυψάμενος
[63]	θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι, τὰς δὲ	περὶ	τὸ μανθάνειν ~ἐσπούδασέ τε καὶ
[10]	ὁρῶμεν; Καίτοι εἰ αὗται τῶν	περὶ	τὸ σῶμα ~αἰσθήσεων μὴ ἀκριβεῖς
[9]	ἡ τοῦ τοιούτου πραγματεία οὐ	περὶ	τὸ σῶμα ~εἶναι, ἀλλὰ καθ᾽
[9]	~Τί δὲ τὰς ἄλλας τὰς	περὶ	τὸ σῶμα θεραπείας; Δοκεῖ σοι
[63]	τὰς μὲν ἄλλας ἡδονὰς τὰς	~περὶ	τὸ σῶμα καὶ τοὺς κόσμους
[9]	καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς	περὶ	τὸ σῶμα πότερον τιμᾶν δοκεῖ
[59]	ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ	περὶ	τὸν ἀέρα ὥσπερ ἡμεῖς περὶ
[57]	ἐκεῖνο ~πολὺν (χρόνον ἐπτοημένη καὶ	περὶ	τὸν ὁρατὸν τόπον, πολλὰ ~ἀντιτείνασα
[45]	τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ τὰ	περὶ	τὸν οὐρανόν ~(τε καὶ τὴν
[55]	μὲν οὖν. ~Οὐκοῦν καὶ νῦν	περὶ	τοῦ ἀθανάτου, εἰ μὲν ἡμῖν
[55]	~(Οὐκοῦν καὶ ὧδε, ἔφη, ἀνάγκη	περὶ	τοῦ ἀθανάτου εἰπεῖν; Εἰ μὲν
[47]	συγκαμφθεὶς ἐνθάδε κάθημαι· καὶ αὖ	περὶ	τοῦ ~διαλέγεσθαι ὑμῖν ἑτέρας τοιαύτας
[20]	σύμπαντα τὰ τοιαῦτα; Οὐ γὰρ	περὶ	τοῦ ἴσου ~νῦν ὁ λόγος
[66]	τὸν ἄνθρωπον, Τί λέγεις, ἔφη,	περὶ	τοῦδε τοῦ πώματος ~πρὸς τὸ
[39]	ἕτερος· καὶ μάλιστα δὴ οἱ	(περὶ	τοὺς ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες οἶσθ᾽
[39]	τινὶ ἀληθεῖ εἶναι ἄνευ τῆς	περὶ	τοὺς λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον
[49]	μὲν γὰρ ἴσως οὐδὲ εἷς	περὶ	τούτου λόγος οὐδὲ φροντίς· ~ἱκανοὶ
[35]	οὐδὲν λέγω· εἰ δέ τι	περὶ	τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε ~καὶ
[1]	τι ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν	περὶ	τούτων, πλήν γε ~δὴ ὅτι
[45]	Δία ἐμὲ εἶναι τοῦ οἴεσθαι	περὶ	τούτων του τὴν αἰτίαν ~εἰδέναι,
[21]	σοι πάντες ἔχειν διδόναι λόγον	περὶ	τούτων ὧν νυνδὴ ~ἐλέγομεν; ~Βουλοίμην
[46]	καὶ περὶ αὐτοῦ ἐκείνου καὶ	~περὶ	τῶν ἄλλων ἀλλ᾽ ἢ τὸ
[48]	~ὄντα, καὶ περὶ αἰτίας καὶ	περὶ	τῶν ἄλλων ἁπάντων (ὄντων) ἃ
[65]	οὖν πρὸς ~ἡμᾶς αὐτοὺς διαλεγόμενοι	περὶ	τῶν εἰρημένων καὶ ἀνασκοποῦντες, τοτὲ
[56]	ἀπιστίαν ἔτι ἔχειν παρ᾽ ~ἐμαυτῷ	περὶ	τῶν εἰρημένων. ~Οὐ μόνον γ᾽
[51]	τότε μὲν γάρ, ὦ φίλε,	περὶ	τῶν ~ἐχόντων τὰ ἐναντία ἐλέγομεν,
[46]	ηὑρηκέναι ᾤμην διδάσκαλον τῆς ~αἰτίας	περὶ	τῶν ὄντων κατὰ νοῦν ἐμαυτῷ,
[64]	~τούτοις ἢ ἐμοὶ ἐπιστέλλεις ἢ	περὶ	τῶν παίδων ἢ περὶ ἄλλου
[39]	ἐγώ. ~Ὥσπερ, ἦ δ᾽ ὅς,	περὶ	τῶν σφόδρα σμικρῶν καὶ μεγάλων·
[56]	ἀναβάλλοιτο ἢ τὸν ~νῦν παρόντα,	περὶ	τῶν τοιούτων βουλόμενος ἤ τι
[35]	Ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ, ὦ Σώκρατες,	περὶ	τῶν ~τοιούτων ἴσως ὥσπερ καὶ
[5]	ἀκηκόατε σύ τε καὶ Σιμμίας	περὶ	τῶν τοιούτων ~Φιλολάῳ συγγεγονότες; ~Οὐδέν
[45]	τῆς σοφίας ἣν δὴ καλοῦσι	περὶ	φύσεως ἱστορίαν· ~ὑπερήφανος γάρ μοι
[42]	γε. ~Ἦ οὖν ἔστι τοῦτο	περὶ	ψυχήν, ὥστε καὶ κατὰ τὸ
[26]	~Τῇ τῶν ἀνθρώπων. ~Τί οὖν	περὶ	ψυχῆς λέγομεν; Ὁρατὸν ἢ ἀόρατον
[40]	του ἀμφισβητῶσιν, ὅπῃ μὲν ἔχει	περὶ	~ὧν ἂν ὁ λόγος ᾖ
[45]	ἂν λέγω, πρὸς τὴν πειθὼ	περὶ	ὧν δὴ λέγεις χρήσῃ. ~Ἀλλὰ
[21]	δοκεῖ περὶ αὐτοῦ; Ἀνὴρ ἐπιστάμενος	~περὶ	ὧν ἐπίσταται ἔχοι ἂν δοῦναι
[56]	~λεγομένων· ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους	περὶ	(ὧν οἱ λόγοι εἰσίν, καὶ
[9]	τούτων ~μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι	περὶ	ὧν σκοποῦμεν. Φαίνεταί σοι φιλοσόφου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005