HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μετρίως 4
μέχρι 4
Μὴ 2
μὴ 123
μή 26
μηδ 7
μηδαμόθεν 2

Fréquences [« »]
117 ἡ
115 περὶ
117 τὸν
123 μὴ
123 τι
128 δὴ
130 οὖν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

μὴ

Chapitre

[7]   ἐκείνου κτήματα εἶναι. Τὸ γὰρ μὴ ἀγανακτεῖν ~τοὺς φρονιμωτάτους ἐκ ταύτης

[17]   ὡς ~ἐμοὶ δοκεῖ. εἰ γὰρ μὴ ἀεὶ ἀνταποδιδοίη τὰ (ἕτερα τοῖς

[10]   τῶν περὶ τὸ σῶμα ~αἰσθήσεων μὴ ἀκριβεῖς εἰσιν μηδὲ σαφεῖς, σχολῇ

[9]   ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα μὴ ἄλλο τι ἢ τὴν τῆς

[9]   ~αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν εἶναι; Ἆρα μὴ ἄλλο τι ᾖ ὁ θάνατος

[19]   ~Ἀλλὰ μὴν καὶ τόδε ὁμολογοῦμεν, μὴ ἄλλοθεν αὐτὸ ἐννενοηκέναι μηδὲ ~δυνατὸν

[65]   ἀλλ᾽ ἴθι, ἔφη, πείθου καὶ μὴ ἄλλως ποίει. ~Καὶ ὁ Κρίτων

[23]   ἔλεγε, τὸ τῶν ~πολλῶν, ὅπως μὴ ἅμα ἀποθνῄσκοντος τοῦ ἀνθρώπου διασκεδάννυται

[66]   ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ~ἀμελήσητε. ~Ἀλλὰ ταῦτα, ἔφη, ἔσται,

[33]   ἐκ ~τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον μὴ ἀνάγκη αὐτοῖς χρῆσθαι, αὐτὴν δὲ

[17]   μόνον ~εἰς τὸ καταντικρὺ καὶ μὴ ἀνακάμπτοι πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον

[44]   ἐν ἄλλῳ βίῳ ~βιοὺς ἐτελεύτα, μὴ ἀνόητόν τε καὶ ἠλίθιον θάρρος

[44]   φοβεῖσθαι· προσήκει γὰρ φοβεῖσθαι, εἰ μὴ ἀνόητος εἴη, τῷ μὴ ~εἰδότι

[17]   ~μὲν εἴη, τὸ δ᾽ ἀνεγείρεσθαι μὴ ἀνταποδιδοίη γιγνόμενον ἐκ τοῦ ~καθεύδοντος,

[4]   ταύτην τὴν δημώδη μουσικὴν ποιεῖν, μὴ ἀπειθῆσαι ~αὐτῷ ἀλλὰ ποιεῖν· ἀσφαλέστερον

[4]   ἀλλὰ ποιεῖν· ἀσφαλέστερον γὰρ εἶναι μὴ ἀπιέναι πρὶν ἀφοσιώσασθαι ~(ποιήσαντα ποιήματα

[20]   λαβόντα του ἐπιστήμην ~ἔχειν καὶ μὴ ἀπολωλεκέναι· ἢ οὐ τοῦτο λήθην

[36]   εἶναι τὴν ἁρμονίαν ἐκείνην καὶ μὴ ἀπολωλέναι οὐδεμία ~γὰρ μηχανὴ ἂν

[21]   σωμάτων, καὶ φρόνησιν εἶχον. ~Εἰ μὴ ἄρα ἅμα γιγνόμενοι λαμβάνομεν, ὦ

[12]   πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη, εἰ μὴ (ἅσμενοι ἐκεῖσε ἴοιεν, οἷ ~ἀφικομένοις

[21]   Σιμμίας· ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον φοβοῦμαι μὴ αὔριον ~τηνικάδε οὐκέτι ᾖ ἀνθρώπων

[33]   ~τούτου σκοπεῖσθαι τὰ ὄντα ἀλλὰ μὴ αὐτὴν δι᾽ αὑτῆς, καὶ ἐν

[13]   ~Ἔοικε γάρ. ~Ὦ μακάριε Σιμμία, μὴ γὰρ οὐχ αὕτη ᾖ ἡ

[55]   τις, ἄρτιον μὲν τὸ περιττὸν μὴ γίγνεσθαι ἐπιόντος τοῦ ~ἀρτίου, ὥσπερ

[66]   οἷοί τε ἦσαν κατέχειν τὸ μὴ δακρύειν, ~ὡς δὲ εἴδομεν πίνοντά

[24]   φοβεῖται. τοῦτον οὖν πειρῶ μεταπείθειν μὴ δεδιέναι τὸν θάνατον ~ὥσπερ τὰ

[53]   μόνον τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον μὴ δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ~ἐκεῖνο, ὃ

[55]   δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν μὴ δέχηται; ~(Ἄμουσον, ἔφη, τὸ δὲ

[55]   ~Εἶεν· ὃ δ᾽ ἂν θάνατον μὴ δέχηται τί καλοῦμεν; ~Ἀθάνατον, ἔφη.

[55]   γὰρ ἄν τι ἄλλο φθορὰν μὴ ~δέχοιτο, εἰ τό γε ἀθάνατον

[55]   ~Ἀνάρτιον, ἔφη. ~Τὸ δὲ δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν

[55]   ὁ Κέβης. ~Τί οὖν; Τὸ μὴ δεχόμενον τὴν τοῦ ἀρτίου ἰδέαν

[34]   Σιμμία τε καὶ Κέβης, ὅπως μὴ διασπασθεῖσα ἐν ~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ

[47]   εἴη τοῦ ~λόγου. Τὸ γὰρ μὴ διελέσθαι οἷόν τ᾽ εἶναι ὅτι

[31]   ὕβρεις καὶ φιλοποσίας μεμελετηκότας ~καὶ μὴ διηυλαβημένους εἰς τὰ τῶν ὄνων

[47]   δόξης φερόμενα τοῦ βελτίστου, ~εἰ μὴ δικαιότερον ᾤμην καὶ κάλλιον εἶναι

[35]   ἔφη, ὑμῖν τὰ λεχθέντα ~μῶν μὴ δοκεῖ ἐνδεῶς λέγεσθαι; πολλὰς γὰρ

[11]   καὶ ταραχὴν καὶ ἐκπλήττει, ὥστε μὴ δύνασθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές.

[38]   ἡμῖν ὁ λόγος ~τελευτήσῃ καὶ μὴ δυνώμεθα αὐτὸν ἀναβιώσασθαι. (Καὶ ἔγωγ᾽

[35]   ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ ~δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ

[39]   ~ἀληθέσιν εἶναι, τοτὲ δὲ μή, μὴ ἑαυτόν τις αἰτιῷτο μηδὲ τὴν

[40]   παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ ἐγὼ ὑπὸ προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν

[44]   εἰ μὴ ἀνόητος εἴη, τῷ μὴ ~εἰδότι μηδὲ ἔχοντι λόγον διδόναι

[40]   δόξει ἀληθῆ ~εἶναι προθυμήσομαι, εἰ μὴ εἴη πάρεργον, ἀλλ᾽ ὅπως αὐτῷ

[19]   τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα εἴτε μὴ ~ἐκείνου οὗ ἀνεμνήσθη; ~Ἀνάγκη, ἔφη.

[64]   ἐάνπερ γε λάβητέ με καὶ μὴ ἐκφύγω ὑμᾶς. ~Γελάσας δὲ ἅμα

[24]   τε καὶ ὅταν τύχῃ τις μὴ ἐν νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ

[37]   δεδιέναι ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς μὴ ἐν τῇ νῦν τοῦ ~σώματος

[48]   που ἔνιοι τὰ ~ὄμματα, ἐὰν μὴ ἐν ὕδατι ἤ (τινι τοιούτῳ

[37]   οὐχὶ ~πάνυ χαριέντως καί, εἰ μὴ ἐπαχθές ἐστιν εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶς

[20]   εἰ μέν γε λαβόντες ἑκάστοτε μὴ ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ

[18]   ἃ ὑπὸ χρόνου καὶ τοῦ μὴ ἐπισκοπεῖν ἤδη ~ἐπελέληστο; ~Πάνυ μὲν

[13]   σωφροσύνην, τὸ ~περὶ τὰς ἐπιθυμίας μὴ ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽ ὀλιγώρως ἔχειν καὶ

[43]   καὶ πείνης ἐνούσης ἐπὶ τὸ μὴ ἐσθίειν, καὶ ἄλλα μυρία ~που

[22]   πρὶν γεγονέναι ~ἡμᾶς· εἰ δὲ μὴ ἔστι ταῦτα, ἄλλως ἂν ὁ

[15]   ἐκ τῶν τεθνεώτων· εἰ δὲ μὴ ἔστι τοῦτο, ἄλλου ~ἄν του

[18]   πάντα ᾗ ἔχει καίτοι εἰ μὴ ἐτύγχανεν αὐτοῖς ~ἐπιστήμη ἐνοῦσα καὶ

[37]   οὐκ ἀνοήτως θαρρεῖν, ὃς ἂν μὴ ἔχῃ ἀποδεῖξαι ὅτι ἔστι ψυχὴ

[18]   ἀλλὰ ~καὶ ἕτερον ἐννοήσῃ οὗ μὴ ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη ἀλλ᾽ ἄλλη,

[41]   ἐγᾦμαι, ἀπιστεῖ τε καὶ φοβεῖται μὴ ἡ ψυχὴ ~ὅμως καὶ θειότερον

[18]   ἀναμιμνῃσκόμεθα. Τοῦτο δὲ ~(ἀδύνατον, εἰ μὴ ἦν που ἡμῖν ἡ ψυχὴ

[3]   λυπηρόν, τὸ ἅμα μὲν αὐτὼ μὴ θέλειν ~παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ, ἐὰν

[64]   ὑμῶν (μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ μὴ θέλητε ὥσπερ κατ᾽ ἴχνη κατὰ

[5]   τοῦτο λέγεις, ὦ Σώκρατες, τὸ μὴ θεμιτὸν ~εἶναι ἑαυτὸν βιάζεσθαι, ἐθέλειν

[13]   ἀνδρεία, καὶ αὐτὴ ἡ φρόνησις μὴ καθαρμός τις ᾖ. Καὶ ~κινδυνεύουσι

[11]   δ᾽ ἐστὶν ἴσως τὸ ἀληθές· μὴ καθαρῷ γὰρ καθαροῦ ~ἐφάπτεσθαι μὴ

[30]   αἱ τοιαῦται ψυχαὶ εἴδωλα, αἱ μὴ ~καθαρῶς ἀπολυθεῖσαι ἀλλὰ τοῦ ὁρατοῦ

[64]   ~ὅς, ὦ ἄριστε Κρίτων, τὸ μὴ καλῶς λέγειν οὐ μόνον εἰς

[56]   ἄλλος ἔχει λέγειν, εὖ ἔχει ~μὴ κατασιγῆσαι· ὡς οὐκ οἶδα εἰς

[10]   σῶμα, καὶ καθ᾽ ὅσον δύναται μὴ ~κοινωνοῦσα αὐτῷ μηδ᾽ ἁπτομένη ὀρέγηται

[9]   Σιμμία, πλήν γε τοῦ σφᾶς μὴ λεληθέναι. ~Λέληθεν γὰρ αὐτοὺς ᾗ

[44]   πάθοι. ~Ὠγαθέ, ἔφη ὁ Σωκράτης, μὴ μέγα λέγε, μή τις ἡμῖν

[53]   ἄν, ἃ ὅτι ἂν κατάσχῃ μὴ μόνον ~ἀναγκάζει τὴν αὑτοῦ ἰδέαν

[52]   περὶ ἔνια τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ μόνον αὐτὸ τὸ εἶδος ~ἀξιοῦσθαι

[18]   ἤ τινα ἄλλην αἴσθησιν λαβὼν μὴ μόνον ἐκεῖνο γνῷ, ἀλλὰ ~καὶ

[37]   σὺ λέγεις ~συγχωρήσειεν, δοὺς αὐτῷ μὴ μόνον ἐν τῷ πρὶν καὶ

[53]   ὅρα δὴ εἰ ~οὕτως ὁρίζῃ, μὴ μόνον τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον

[64]   ~ποιήσετε ἅττ᾽ ἂν ποιῆτε, κἂν μὴ νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν δὲ ὑμῶν

[11]   ζῶσιν δὲ οὔ. Εἰ γὰρ μὴ οἷόν τε μετὰ τοῦ σώματος

[64]   ἵνα Κρίτων ῥᾷον φέρῃ, καὶ μὴ ὁρῶν μου τὸ σῶμα ἢ

[6]   ~φαίνεται εἰ τούτοις τοῖς ἀνθρώποις μὴ ὅσιον αὐτοὺς ἑαυτοὺς εὖ ποιεῖν,

[11]   μὴ καθαρῷ γὰρ καθαροῦ ~ἐφάπτεσθαι μὴ οὐ θεμιτὸν ᾖ” Τοιαῦτα οἶμαι,

[37]   δὲ ταῦτα ἐκεῖνο μηκέτι συγχωροῖ, μὴ οὐ πονεῖν αὐτὴν ἐν ταῖς

[38]   εἰς τὰ ὕστερον μέλλοντα ~ῥηθήσεσθαι, μὴ οὐδενὸς ἄξιοι εἶμεν κριταὶ ἢ

[37]   ἔχει, οὐδενὶ προσήκει θάνατον ~θαρροῦντι μὴ οὐκ ἀνοήτως θαρρεῖν, ὃς ἂν

[15]   γὰρ ἄν που πάλιν ἐγίγνοντο μὴ οὖσαι, καὶ τοῦτο ἱκανὸν ~τεκμήριον

[17]   δὲ ζῶντα ~θνῄσκοι, τίς μηχανὴ μὴ οὐχὶ πάντα καταναλωθῆναι εἰς τὸ

[35]   αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν μὴ οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ

[37]   τὸ εἶδος ἐλθεῖν, οὐκ ἀνατίθεμαι μὴ οὐχὶ ~πάνυ χαριέντως καί, εἰ

[25]   ὑπὲρ τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι μὴ πάθῃ αὐτό, καὶ τῷ ποίῳ

[48]   τὰ ὄντα ~σκοπῶν, δεῖν εὐλαβηθῆναι μὴ πάθοιμι ὅπερ οἱ τὸν ἥλιον

[39]   ~Ἀλλὰ πρῶτον εὐλαβηθῶμέν τι πάθος μὴ πάθωμεν. ~Τὸ ποῖον; ἦν δ᾽

[17]   τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ μὴ πάλιν ~ἀναβιώσκοιτο, ἆρ᾽ οὐ πολλὴ

[48]   καὶ ἐγὼ διενοήθην, καὶ ἔδεισα μὴ παντάπασι τὴν ψυχὴν ~τυφλωθείην βλέπων

[64]   παραμενεῖν· ὑμεῖς ~δὲ ἦ μὴν μὴ παραμενεῖν ἐγγυήσασθε ἐπειδὰν ἀποθάνω, ἀλλὰ

[40]   τοίνυν, ἔφη, τοῦτο εὐλαβηθῶμεν, καὶ μὴ (παρίωμεν εἰς ~τὴν ψυχὴν ὡς

[11]   τῷ σώματι μηδὲ ~κοινωνῶμεν, ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη, μηδὲ ἀναπιμπλώμεθα τῆς

[25]   ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ μόνῳ προσήκει μὴ πάσχειν ταῦτα, εἴπερ τῳ ἄλλῳ;

[58]   δεῖν μήτε (ἀέρος πρὸς τὸ μὴ πεσεῖν μήτε ~ἄλλης ἀνάγκης μηδεμιᾶς

[43]   δίψους ἐπὶ τοὐναντίον ~ἕλκειν, τὸ μὴ πίνειν, καὶ πείνης ἐνούσης ἐπὶ

[49]   ὑπερβάλλειν, φοβοῖο ἂν λέγειν, ἀλλὰ μὴ πλήθει καὶ διὰ τὸ πλῆθος;

[41]   σώματος, ἀλλὰ τόδε ἄδηλον παντί, μὴ ~πολλὰ δὴ σώματα καὶ πολλάκις

[9]   σοι ἢ ~ἀτιμάζειν, (καθ᾽ ὅσον μὴ πολλὴ ἀνάγκη μετέχειν αὐτῶν; ~Ἀτιμάζειν

[63]   λουσάμενον πιεῖν τὸ φάρμακον καὶ μὴ πράγματα ~ταῖς γυναιξὶ παρέχειν νεκρὸν

[35]   οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ μὴ προαφίστασθαι πρὶν ἂν πανταχῇ σκοπῶν

[6]   ~Ἴσως τοίνυν ταύτῃ οὐκ ἄλογον μὴ πρότερον αὑτὸν ἀποκτεινύναι δεῖν, πρὶν

[38]   ἔνορκον ἂν ποιησαίμην ὥσπερ Ἀργεῖοι, μὴ ~πρότερον κομήσειν, πρὶν ἂν νικήσω

[3]   ~εἰώθει ὑπακούειν, εἶπεν περιμένειν καὶ μὴ πρότερον παριέναι ἕως ἂν αὐτὸς

[6]   εἴ τι αὐτὸ ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός σου ὅτι βούλει αὐτὸ

[13]   φρονήσεως ~(καὶ) ἀλλαττόμενα ἀντὶ ἀλλήλων μὴ σκιαγραφία τις ᾖ ἡ τοιαύτη

[32]   μέλει τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἀλλὰ μὴ σώματι πλάττοντες ζῶσι, ~χαίρειν εἰπόντες,

[22]   καὶ ~ἡμᾶς γεγονέναι, καὶ εἰ μὴ ταῦτα, οὐδὲ τάδε; ~Ὑπερφυῶς, ὦ

[18]   τοῦτο οὕτως ἔχει. ~Εἰ δὲ μὴ ταύτῃ γε, ἔφη, πείθῃ, ὦ

[26]   γε τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ μὴ τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει ἐλέγομεν·

[66]   ἕνεκα τὰς ~γυναῖκας ἀπέπεμψα, ἵνα μὴ (τοιαῦτα πλημμελοῖεν· καὶ γὰρ ἀκήκοα

[41]   με ὑπομνήσατε ἃ ἐλέγετε, ἐὰν μὴ φαίνωμαι ~μεμνημένος. Σιμμίας μὲν γάρ,

[32]   ~Εἰς δέ γε θεῶν γένος μὴ φιλοσοφήσαντι καὶ παντελῶς (καθαρῷ ~ἀπιόντι

[34]   τῆς τοιαύτης τροφῆς οὐδὲν δεινὸν μὴ φοβηθῇ, ~(ταῦτα δ᾽ ἐπιτηδεύσασα, ὦ

[41]   ἀλαζόσιν, καὶ ἄν τις αὐτοὺς μὴ φυλάττηται, εὖ μάλα ~ἐξαπατῶσι, καὶ

[15]   καὶ πάντα οὕτω, κἂν εἰ μὴ χρώμεθα τοῖς ὀνόμασιν ἐνιαχοῦ, ~ἀλλ᾽

[8]   τε καὶ Κέβης, εἰ μὲν μὴ ᾤμην ~ἥξειν πρῶτον μὲν παρὰ

[24]   καὶ δεδιέναι τὸ τῶν παίδων, μὴ ὡς ἀληθῶς ὁ ἄνεμος ~αὐτὴν

[24]   Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν· ~μᾶλλον δὲ μὴ ὡς ἡμῶν δεδιότων, ἀλλ᾽ ἴσως

Chapitre
[7]	ἐκείνου κτήματα εἶναι. Τὸ γὰρ	μὴ	ἀγανακτεῖν ~τοὺς φρονιμωτάτους ἐκ ταύτης
[17]	ὡς ~ἐμοὶ δοκεῖ. εἰ γὰρ	μὴ	ἀεὶ ἀνταποδιδοίη τὰ (ἕτερα τοῖς
[10]	τῶν περὶ τὸ σῶμα ~αἰσθήσεων	μὴ	ἀκριβεῖς εἰσιν μηδὲ σαφεῖς, σχολῇ
[9]	ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα	μὴ	ἄλλο τι ἢ τὴν τῆς
[9]	~αὐτὴν καθ᾽ αὑτὴν εἶναι; Ἆρα	μὴ	ἄλλο τι ᾖ ὁ θάνατος
[19]	~Ἀλλὰ μὴν καὶ τόδε ὁμολογοῦμεν,	μὴ	ἄλλοθεν αὐτὸ ἐννενοηκέναι μηδὲ ~δυνατὸν
[65]	ἀλλ᾽ ἴθι, ἔφη, πείθου καὶ	μὴ	ἄλλως ποίει. ~Καὶ ὁ Κρίτων
[23]	ἔλεγε, τὸ τῶν ~πολλῶν, ὅπως	μὴ	ἅμα ἀποθνῄσκοντος τοῦ ἀνθρώπου διασκεδάννυται
[66]	ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ	μὴ	~ἀμελήσητε. ~Ἀλλὰ ταῦτα, ἔφη, ἔσται,
[33]	ἐκ ~τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον	μὴ	ἀνάγκη αὐτοῖς χρῆσθαι, αὐτὴν δὲ
[17]	μόνον ~εἰς τὸ καταντικρὺ καὶ	μὴ	ἀνακάμπτοι πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον
[44]	ἐν ἄλλῳ βίῳ ~βιοὺς ἐτελεύτα,	μὴ	ἀνόητόν τε καὶ ἠλίθιον θάρρος
[44]	φοβεῖσθαι· προσήκει γὰρ φοβεῖσθαι, εἰ	μὴ	ἀνόητος εἴη, τῷ μὴ ~εἰδότι
[17]	~μὲν εἴη, τὸ δ᾽ ἀνεγείρεσθαι	μὴ	ἀνταποδιδοίη γιγνόμενον ἐκ τοῦ ~καθεύδοντος,
[4]	ταύτην τὴν δημώδη μουσικὴν ποιεῖν,	μὴ	ἀπειθῆσαι ~αὐτῷ ἀλλὰ ποιεῖν· ἀσφαλέστερον
[4]	ἀλλὰ ποιεῖν· ἀσφαλέστερον γὰρ εἶναι	μὴ	ἀπιέναι πρὶν ἀφοσιώσασθαι ~(ποιήσαντα ποιήματα
[20]	λαβόντα του ἐπιστήμην ~ἔχειν καὶ	μὴ	ἀπολωλεκέναι· ἢ οὐ τοῦτο λήθην
[36]	εἶναι τὴν ἁρμονίαν ἐκείνην καὶ	μὴ	ἀπολωλέναι οὐδεμία ~γὰρ μηχανὴ ἂν
[21]	σωμάτων, καὶ φρόνησιν εἶχον. ~Εἰ	μὴ	ἄρα ἅμα γιγνόμενοι λαμβάνομεν, ὦ
[12]	πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη, εἰ	μὴ	(ἅσμενοι ἐκεῖσε ἴοιεν, οἷ ~ἀφικομένοις
[21]	Σιμμίας· ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον φοβοῦμαι	μὴ	αὔριον ~τηνικάδε οὐκέτι ᾖ ἀνθρώπων
[33]	~τούτου σκοπεῖσθαι τὰ ὄντα ἀλλὰ	μὴ	αὐτὴν δι᾽ αὑτῆς, καὶ ἐν
[13]	~Ἔοικε γάρ. ~Ὦ μακάριε Σιμμία,	μὴ	γὰρ οὐχ αὕτη ᾖ ἡ
[55]	τις, ἄρτιον μὲν τὸ περιττὸν	μὴ	γίγνεσθαι ἐπιόντος τοῦ ~ἀρτίου, ὥσπερ
[66]	οἷοί τε ἦσαν κατέχειν τὸ	μὴ	δακρύειν, ~ὡς δὲ εἴδομεν πίνοντά
[24]	φοβεῖται. τοῦτον οὖν πειρῶ μεταπείθειν	μὴ	δεδιέναι τὸν θάνατον ~ὥσπερ τὰ
[53]	μόνον τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον	μὴ	δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ~ἐκεῖνο, ὃ
[55]	δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν	μὴ	δέχηται; ~(Ἄμουσον, ἔφη, τὸ δὲ
[55]	~Εἶεν· ὃ δ᾽ ἂν θάνατον	μὴ	δέχηται τί καλοῦμεν; ~Ἀθάνατον, ἔφη.
[55]	γὰρ ἄν τι ἄλλο φθορὰν	μὴ	~δέχοιτο, εἰ τό γε ἀθάνατον
[55]	~Ἀνάρτιον, ἔφη. ~Τὸ δὲ δίκαιον	μὴ	δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν
[55]	ὁ Κέβης. ~Τί οὖν; Τὸ	μὴ	δεχόμενον τὴν τοῦ ἀρτίου ἰδέαν
[34]	Σιμμία τε καὶ Κέβης, ὅπως	μὴ	διασπασθεῖσα ἐν ~τῇ ἀπαλλαγῇ τοῦ
[47]	εἴη τοῦ ~λόγου. Τὸ γὰρ	μὴ	διελέσθαι οἷόν τ᾽ εἶναι ὅτι
[31]	ὕβρεις καὶ φιλοποσίας μεμελετηκότας ~καὶ	μὴ	διηυλαβημένους εἰς τὰ τῶν ὄνων
[47]	δόξης φερόμενα τοῦ βελτίστου, ~εἰ	μὴ	δικαιότερον ᾤμην καὶ κάλλιον εἶναι
[35]	ἔφη, ὑμῖν τὰ λεχθέντα ~μῶν	μὴ	δοκεῖ ἐνδεῶς λέγεσθαι; πολλὰς γὰρ
[11]	καὶ ταραχὴν καὶ ἐκπλήττει, ὥστε	μὴ	δύνασθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ ~καθορᾶν τἀληθές.
[38]	ἡμῖν ὁ λόγος ~τελευτήσῃ καὶ	μὴ	δυνώμεθα αὐτὸν ἀναβιώσασθαι. (Καὶ ἔγωγ᾽
[35]	ὑμᾶς δύναμαι πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε	μὴ	~δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ
[39]	~ἀληθέσιν εἶναι, τοτὲ δὲ μή,	μὴ	ἑαυτόν τις αἰτιῷτο μηδὲ τὴν
[40]	παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, ~εὐλαβούμενοι ὅπως	μὴ	ἐγὼ ὑπὸ προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν
[44]	εἰ μὴ ἀνόητος εἴη, τῷ	μὴ	~εἰδότι μηδὲ ἔχοντι λόγον διδόναι
[40]	δόξει ἀληθῆ ~εἶναι προθυμήσομαι, εἰ	μὴ	εἴη πάρεργον, ἀλλ᾽ ὅπως αὐτῷ
[19]	τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα εἴτε	μὴ	~ἐκείνου οὗ ἀνεμνήσθη; ~Ἀνάγκη, ἔφη.
[64]	ἐάνπερ γε λάβητέ με καὶ	μὴ	ἐκφύγω ὑμᾶς. ~Γελάσας δὲ ἅμα
[24]	τε καὶ ὅταν τύχῃ τις	μὴ	ἐν νηνεμίᾳ ἀλλ᾽ ἐν μεγάλῳ
[37]	δεδιέναι ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ψυχῆς	μὴ	ἐν τῇ νῦν τοῦ ~σώματος
[48]	που ἔνιοι τὰ ~ὄμματα, ἐὰν	μὴ	ἐν ὕδατι ἤ (τινι τοιούτῳ
[37]	οὐχὶ ~πάνυ χαριέντως καί, εἰ	μὴ	ἐπαχθές ἐστιν εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶς
[20]	εἰ μέν γε λαβόντες ἑκάστοτε	μὴ	ἐπιλελήσμεθα, εἰδότας ἀεὶ γίγνεσθαι ~καὶ
[18]	ἃ ὑπὸ χρόνου καὶ τοῦ	μὴ	ἐπισκοπεῖν ἤδη ~ἐπελέληστο; ~Πάνυ μὲν
[13]	σωφροσύνην, τὸ ~περὶ τὰς ἐπιθυμίας	μὴ	ἐπτοῆσθαι ἀλλ᾽ ὀλιγώρως ἔχειν καὶ
[43]	καὶ πείνης ἐνούσης ἐπὶ τὸ	μὴ	ἐσθίειν, καὶ ἄλλα μυρία ~που
[22]	πρὶν γεγονέναι ~ἡμᾶς· εἰ δὲ	μὴ	ἔστι ταῦτα, ἄλλως ἂν ὁ
[15]	ἐκ τῶν τεθνεώτων· εἰ δὲ	μὴ	ἔστι τοῦτο, ἄλλου ~ἄν του
[18]	πάντα ᾗ ἔχει καίτοι εἰ	μὴ	ἐτύγχανεν αὐτοῖς ~ἐπιστήμη ἐνοῦσα καὶ
[37]	οὐκ ἀνοήτως θαρρεῖν, ὃς ἂν	μὴ	ἔχῃ ἀποδεῖξαι ὅτι ἔστι ψυχὴ
[18]	ἀλλὰ ~καὶ ἕτερον ἐννοήσῃ οὗ	μὴ	ἡ αὐτὴ ἐπιστήμη ἀλλ᾽ ἄλλη,
[41]	ἐγᾦμαι, ἀπιστεῖ τε καὶ φοβεῖται	μὴ	ἡ ψυχὴ ~ὅμως καὶ θειότερον
[18]	ἀναμιμνῃσκόμεθα. Τοῦτο δὲ ~(ἀδύνατον, εἰ	μὴ	ἦν που ἡμῖν ἡ ψυχὴ
[3]	λυπηρόν, τὸ ἅμα μὲν αὐτὼ	μὴ	θέλειν ~παραγίγνεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ, ἐὰν
[64]	ὑμῶν (μὲν) αὐτῶν ~ἀμελῆτε καὶ	μὴ	θέλητε ὥσπερ κατ᾽ ἴχνη κατὰ
[5]	τοῦτο λέγεις, ὦ Σώκρατες, τὸ	μὴ	θεμιτὸν ~εἶναι ἑαυτὸν βιάζεσθαι, ἐθέλειν
[13]	ἀνδρεία, καὶ αὐτὴ ἡ φρόνησις	μὴ	καθαρμός τις ᾖ. Καὶ ~κινδυνεύουσι
[11]	δ᾽ ἐστὶν ἴσως τὸ ἀληθές·	μὴ	καθαρῷ γὰρ καθαροῦ ~ἐφάπτεσθαι μὴ
[30]	αἱ τοιαῦται ψυχαὶ εἴδωλα, αἱ	μὴ	~καθαρῶς ἀπολυθεῖσαι ἀλλὰ τοῦ ὁρατοῦ
[64]	~ὅς, ὦ ἄριστε Κρίτων, τὸ	μὴ	καλῶς λέγειν οὐ μόνον εἰς
[56]	ἄλλος ἔχει λέγειν, εὖ ἔχει	~μὴ	κατασιγῆσαι· ὡς οὐκ οἶδα εἰς
[10]	σῶμα, καὶ καθ᾽ ὅσον δύναται	μὴ	~κοινωνοῦσα αὐτῷ μηδ᾽ ἁπτομένη ὀρέγηται
[9]	Σιμμία, πλήν γε τοῦ σφᾶς	μὴ	λεληθέναι. ~Λέληθεν γὰρ αὐτοὺς ᾗ
[44]	πάθοι. ~Ὠγαθέ, ἔφη ὁ Σωκράτης,	μὴ	μέγα λέγε, μή τις ἡμῖν
[53]	ἄν, ἃ ὅτι ἂν κατάσχῃ	μὴ	μόνον ~ἀναγκάζει τὴν αὑτοῦ ἰδέαν
[52]	περὶ ἔνια τῶν τοιούτων, ὥστε	μὴ	μόνον αὐτὸ τὸ εἶδος ~ἀξιοῦσθαι
[18]	ἤ τινα ἄλλην αἴσθησιν λαβὼν	μὴ	μόνον ἐκεῖνο γνῷ, ἀλλὰ ~καὶ
[37]	σὺ λέγεις ~συγχωρήσειεν, δοὺς αὐτῷ	μὴ	μόνον ἐν τῷ πρὶν καὶ
[53]	ὅρα δὴ εἰ ~οὕτως ὁρίζῃ,	μὴ	μόνον τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον
[64]	~ποιήσετε ἅττ᾽ ἂν ποιῆτε, κἂν	μὴ	νῦν ὁμολογήσητε· ἐὰν δὲ ὑμῶν
[11]	ζῶσιν δὲ οὔ. Εἰ γὰρ	μὴ	οἷόν τε μετὰ τοῦ σώματος
[64]	ἵνα Κρίτων ῥᾷον φέρῃ, καὶ	μὴ	ὁρῶν μου τὸ σῶμα ἢ
[6]	~φαίνεται εἰ τούτοις τοῖς ἀνθρώποις	μὴ	ὅσιον αὐτοὺς ἑαυτοὺς εὖ ποιεῖν,
[11]	μὴ καθαρῷ γὰρ καθαροῦ ~ἐφάπτεσθαι	μὴ	οὐ θεμιτὸν ᾖ” Τοιαῦτα οἶμαι,
[37]	δὲ ταῦτα ἐκεῖνο μηκέτι συγχωροῖ,	μὴ	οὐ πονεῖν αὐτὴν ἐν ταῖς
[38]	εἰς τὰ ὕστερον μέλλοντα ~ῥηθήσεσθαι,	μὴ	οὐδενὸς ἄξιοι εἶμεν κριταὶ ἢ
[37]	ἔχει, οὐδενὶ προσήκει θάνατον ~θαρροῦντι	μὴ	οὐκ ἀνοήτως θαρρεῖν, ὃς ἂν
[15]	γὰρ ἄν που πάλιν ἐγίγνοντο	μὴ	οὖσαι, καὶ τοῦτο ἱκανὸν ~τεκμήριον
[17]	δὲ ζῶντα ~θνῄσκοι, τίς μηχανὴ	μὴ	οὐχὶ πάντα καταναλωθῆναι εἰς τὸ
[35]	αὖ τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν	μὴ	οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ
[37]	τὸ εἶδος ἐλθεῖν, οὐκ ἀνατίθεμαι	μὴ	οὐχὶ ~πάνυ χαριέντως καί, εἰ
[25]	ὑπὲρ τοῦ ποίου τινὸς δεδιέναι	μὴ	πάθῃ αὐτό, καὶ τῷ ποίῳ
[48]	τὰ ὄντα ~σκοπῶν, δεῖν εὐλαβηθῆναι	μὴ	πάθοιμι ὅπερ οἱ τὸν ἥλιον
[39]	~Ἀλλὰ πρῶτον εὐλαβηθῶμέν τι πάθος	μὴ	πάθωμεν. ~Τὸ ποῖον; ἦν δ᾽
[17]	τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ	μὴ	πάλιν ~ἀναβιώσκοιτο, ἆρ᾽ οὐ πολλὴ
[48]	καὶ ἐγὼ διενοήθην, καὶ ἔδεισα	μὴ	παντάπασι τὴν ψυχὴν ~τυφλωθείην βλέπων
[64]	παραμενεῖν· ὑμεῖς ~δὲ ἦ μὴν	μὴ	παραμενεῖν ἐγγυήσασθε ἐπειδὰν ἀποθάνω, ἀλλὰ
[40]	τοίνυν, ἔφη, τοῦτο εὐλαβηθῶμεν, καὶ	μὴ	(παρίωμεν εἰς ~τὴν ψυχὴν ὡς
[11]	τῷ σώματι μηδὲ ~κοινωνῶμεν, ὅτι	μὴ	πᾶσα ἀνάγκη, μηδὲ ἀναπιμπλώμεθα τῆς
[25]	ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ μόνῳ προσήκει	μὴ	πάσχειν ταῦτα, εἴπερ τῳ ἄλλῳ;
[58]	δεῖν μήτε (ἀέρος πρὸς τὸ	μὴ	πεσεῖν μήτε ~ἄλλης ἀνάγκης μηδεμιᾶς
[43]	δίψους ἐπὶ τοὐναντίον ~ἕλκειν, τὸ	μὴ	πίνειν, καὶ πείνης ἐνούσης ἐπὶ
[49]	ὑπερβάλλειν, φοβοῖο ἂν λέγειν, ἀλλὰ	μὴ	πλήθει καὶ διὰ τὸ πλῆθος;
[41]	σώματος, ἀλλὰ τόδε ἄδηλον παντί,	μὴ	~πολλὰ δὴ σώματα καὶ πολλάκις
[9]	σοι ἢ ~ἀτιμάζειν, (καθ᾽ ὅσον	μὴ	πολλὴ ἀνάγκη μετέχειν αὐτῶν; ~Ἀτιμάζειν
[63]	λουσάμενον πιεῖν τὸ φάρμακον καὶ	μὴ	πράγματα ~ταῖς γυναιξὶ παρέχειν νεκρὸν
[35]	οὐχὶ παντὶ ~τρόπῳ ἐλέγχειν καὶ	μὴ	προαφίστασθαι πρὶν ἂν πανταχῇ σκοπῶν
[6]	~Ἴσως τοίνυν ταύτῃ οὐκ ἄλογον	μὴ	πρότερον αὑτὸν ἀποκτεινύναι δεῖν, πρὶν
[38]	ἔνορκον ἂν ποιησαίμην ὥσπερ Ἀργεῖοι,	μὴ	~πρότερον κομήσειν, πρὶν ἂν νικήσω
[3]	~εἰώθει ὑπακούειν, εἶπεν περιμένειν καὶ	μὴ	πρότερον παριέναι ἕως ἂν αὐτὸς
[6]	εἴ τι αὐτὸ ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι,	μὴ	σημήναντός σου ὅτι βούλει αὐτὸ
[13]	φρονήσεως ~(καὶ) ἀλλαττόμενα ἀντὶ ἀλλήλων	μὴ	σκιαγραφία τις ᾖ ἡ τοιαύτη
[32]	μέλει τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἀλλὰ	μὴ	σώματι πλάττοντες ζῶσι, ~χαίρειν εἰπόντες,
[22]	καὶ ~ἡμᾶς γεγονέναι, καὶ εἰ	μὴ	ταῦτα, οὐδὲ τάδε; ~Ὑπερφυῶς, ὦ
[18]	τοῦτο οὕτως ἔχει. ~Εἰ δὲ	μὴ	ταύτῃ γε, ἔφη, πείθῃ, ὦ
[26]	γε τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ	μὴ	τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει ἐλέγομεν·
[66]	ἕνεκα τὰς ~γυναῖκας ἀπέπεμψα, ἵνα	μὴ	(τοιαῦτα πλημμελοῖεν· καὶ γὰρ ἀκήκοα
[41]	με ὑπομνήσατε ἃ ἐλέγετε, ἐὰν	μὴ	φαίνωμαι ~μεμνημένος. Σιμμίας μὲν γάρ,
[32]	~Εἰς δέ γε θεῶν γένος	μὴ	φιλοσοφήσαντι καὶ παντελῶς (καθαρῷ ~ἀπιόντι
[34]	τῆς τοιαύτης τροφῆς οὐδὲν δεινὸν	μὴ	φοβηθῇ, ~(ταῦτα δ᾽ ἐπιτηδεύσασα, ὦ
[41]	ἀλαζόσιν, καὶ ἄν τις αὐτοὺς	μὴ	φυλάττηται, εὖ μάλα ~ἐξαπατῶσι, καὶ
[15]	καὶ πάντα οὕτω, κἂν εἰ	μὴ	χρώμεθα τοῖς ὀνόμασιν ἐνιαχοῦ, ~ἀλλ᾽
[8]	τε καὶ Κέβης, εἰ μὲν	μὴ	ᾤμην ~ἥξειν πρῶτον μὲν παρὰ
[24]	καὶ δεδιέναι τὸ τῶν παίδων,	μὴ	ὡς ἀληθῶς ὁ ἄνεμος ~αὐτὴν
[24]	Σώκρατες, πειρῶ ἀναπείθειν· ~μᾶλλον δὲ	μὴ	ὡς ἡμῶν δεδιότων, ἀλλ᾽ ἴσως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005