Chapitre
[54]	ᾧ ἂν μονάς, καὶ τἆλλα	οὕτως.	~ἀλλ᾽ ὅρα εἰ ἤδη ἱκανῶς
[58]	ἰχθύες ἀνακύπτοντες ὁρῶσι τὰ ἐνθάδε,	οὕτως	ἄν τινα καὶ τὰ ἐκεῖ
[55]	καὶ θερμοῦ καὶ τῶν ἄλλων	οὕτως	ἂν ~διεμαχόμεθα. ἢ οὔ; ~Πάνυ
[39]	μετὰ τέχνης ἐχρῆτο, ~ὥσπερ ἔχει	οὕτως	(ἂν ἡγήσατο, τοὺς μὲν χρηστοὺς
[33]	τοῦ ὡς ἀληθῶς ~φιλοσόφου ψυχὴ	οὕτως	ἀπέχεται τῶν ἡδονῶν τε καὶ
[49]	~ἐκείνου τοῦ ἀσφαλοῦς τῆς ὑποθέσεως,	οὕτως	ἀποκρίναιο ἄν. Εἰ δέ τις
[42]	μέντοι, ἔφη. ~Τί δέ; οὐχ	οὕτως	ἁρμονία πέφυκεν εἶναι ἑκάστη ἁρμονία
[66]	~σκέλεσι γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι· καὶ	οὕτως	αὐτὸ ποιήσει. Καὶ ἅμα ~ὤρεξε
[2]	~(Φαίδων) ~Ἐκεῖνός τε τοίνυν παντάπασιν	οὕτως	εἶχεν, καὶ αὐτὸς ἔγωγε ἐτεταράγμην
[45]	καὶ τὴν γῆν πάθη, τελευτῶν	οὕτως	ἐμαυτῷ ἔδοξα πρὸς ταύτην τὴν
[6]	~εἶναι. Ἢ σοὶ οὐ δοκεῖ	οὕτως;	~Ἔμοιγε, φησὶν ὁ Κέβης. ~(Οὐκοῦν,
[42]	μᾶλλον μήτε ~ἧττον ἡρμόσθαι· ἔστιν	οὕτως;	~Ἔστιν. ~Ἡ δὲ μήτε μᾶλλον
[43]	οὔτε ~αὐτοὶ ἡμῖν αὐτοῖς. ~Ἔχει	οὕτως,	ἔφη. ~Εἶεν δή, ἦ δ᾽
[17]	ἀναγκαῖον οὕτως ἔχειν. ~Ἰδὲ τοίνυν	οὕτως,	ἔφη, ὦ Κέβης, ὅτι οὐδ᾽
[18]	~ἐνταῦθα σαφέστατα κατηγορεῖ ὅτι τοῦτο	οὕτως	ἔχει. ~Εἰ δὲ μὴ ταύτῃ
[22]	ἐμαυτὸν οὐδὲν εἰπών. ~Ἆρ᾽ οὖν	οὕτως	ἔχει, ἔφη, ἡμῖν, ὦ Σιμμία;
[22]	οὗτος εἰρημένος εἴη; ἆ- Ἆρ᾽	~οὕτως	ἔχει, καὶ ἴση ἀνάγκη ταῦτά
[12]	ἢ ἐκεῖ. Εἰ δὲ τοῦτο	οὕτως	ἔχει, ὅπερ ἄρτι ~ἔλεγον, οὐ
[37]	αἰσθέσθαι ἡμῶν εἰ δὲ τοῦτο	οὕτως	ἔχει, οὐδενὶ προσήκει θάνατον ~θαρροῦντι
[28]	ὦ φίλε Κέβης, ᾗ οὐχ	οὕτως	ἔχει; ~Οὐκ ἔχομεν. ~Τί οὖν;
[15]	τῶν τεθνεώτων· καὶ εἰ τοῦθ᾽	οὕτως	ἔχει, πάλιν ~γίγνεσθαι ἐκ τῶν
[54]	ψυχή, ἔφη. ~(Οὐκοῦν ἀεὶ τοῦτο	οὕτως	ἔχει; ~Πῶς γὰρ οὐχί; ἦ
[37]	δ᾽ οἶμαι, ὦ Σιμμία, οὐχ	οὕτως	ἔχει· ~σκόπει γὰρ καὶ σὺ
[46]	αἴτιον, καὶ ἡγησάμην, εἰ τοῦθ᾽	οὕτως	ἔχει, ~τόν γε νοῦν κοσμοῦντα
[15]	ἀδίκῳ, καὶ ἄλλα δὴ μυρία	οὕτως	ἔχει. ~Τοῦτο οὖν σκεψώμεθα, ἆρα
[19]	ἦ δ᾽ ὅς, εἰ ταῦτα	οὕτως	ἔχει. φαμέν πού τι εἶναι
[20]	ἂν εἴη. ~Καὶ μάλα δὴ	οὕτως	ἔχει, ὦ Σώκρατες. ~Πότερον οὖν
[15]	ἐνιαχοῦ, ~ἀλλ᾽ ἔργῳ γοῦν πανταχοῦ	οὕτως	ἔχειν ἀναγκαῖον, γίγνεσθαί τε αὐτὰ
[14]	τούτων βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς	οὕτως	ἔχειν εἴτε μή; ~Ἐγὼ γοῦν,
[46]	ἐπενεγκεῖν ἢ ὅτι βέλτιστον αὐτὰ	~οὕτως	ἔχειν (ἐστὶν ὥσπερ ἔχει· ἑκάστῳ
[16]	Σώκρατες, ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀναγκαῖον	οὕτως	ἔχειν. ~Ἰδὲ τοίνυν οὕτως, ἔφη,
[63]	δοκεῖ καὶ ἄξιον κινδυνεῦσαι οἰομένῳ	οὕτως	ἔχειν ~καλὸς γὰρ ὁ κίνδυνος
[40]	αὐτῷ ἐμοὶ ὅτι μάλιστα ~δόξει	οὕτως	(ἔχειν. Λογίζομαι γάρ, ὦ φίλε
[25]	τῳ ἄλλῳ; ~Δοκεῖ μοι, ἔφη,	οὕτως	ἔχειν, ὁ Κέβης. ~Οὐκοῦν ἅπερ
[63]	~(Τὸ μὲν οὖν ταῦτα διισχυρίσασθαι	οὕτως	ἔχειν ὡς ἐγὼ διελήλυθα, ~οὐ
[8]	Πῶς ἂν οὖν δὴ τοῦθ᾽	οὕτως	ἔχοι, ὦ ~Σιμμία τε καὶ
[33]	τε εἶναι καὶ ἀληθέστατον, οὐχ	οὕτως	ἔχον· ταῦτα δὲ μάλιστα ~τὰ>
[41]	μάθησιν ~ἀνάμνησιν εἶναι, καὶ τούτου	οὕτως	ἔχοντος ἀναγκαίως ἔχειν ἄλλοθι ~πρότερον
[29]	~Οὐκ ἔχομεν. ~Τί οὖν; Τούτων	οὕτως	ἐχόντων ἆρ᾽ οὐχὶ σώματι μὲν
[41]	ἔφη ὁ Σιμμίας, καὶ αὐτὸς	οὕτως	ἔχω, καὶ πάνυ ἂν θαυμάζοιμι
[51]	~Οὐδ᾽ αὖ, ἔφη ὁ Κέβης,	οὕτως	ἔχω· καίτοι οὔτι λέγω ὡς
[5]	ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ καθεζόμενος	~οὕτως	ἤδη τὰ λοιπὰ διελέγετο. ~Ἤρετο
[37]	δοκῶσι προσᾴδειν, ἐὰν δὲ μή,	~οὕτως	ἤδη ὑπερδικεῖν τοῦ λόγου. ~Ἀλλ᾽
[66]	αὖθις τὰς κνήμας· καὶ ἐπανιὼν	οὕτως	ἡμῖν ἐπεδείκνυτο ὅτι ~ψύχοιτό τε
[41]	ἀποδέξασθαι ~εἴρηται. Ἐρρήθη γάρ που	οὕτως	ἡμῶν εἶναι ἡ ψυχὴ καὶ
[19]	τοῖς ἴσοις; Ἆρα φαίνεται ἡμῖν	οὕτως	ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ
[25]	ταῦτα δὲ ~σύνθετα; ~Ἔμοιγε δοκεῖ	οὕτως.	~Ἴωμεν δή, ἔφη, ἐπὶ ταὐτὰ
[22]	οὕτως ὥσπερ ~καὶ ταῦτα ἔστιν,	οὕτως	καὶ τὴν ἡμετέραν ψυχὴν εἶναι
[50]	δή, ἦ δ᾽ ὅς, ταῦτα	οὕτως	~λέγεις, ἆρ᾽ οὐχ, ὅταν Σιμμίαν
[49]	τοῦ καλοῦ· καὶ πάντα δὴ	οὕτως	λέγω. Τῇ τοιᾷδε αἰτίᾳ ~συγχωρεῖς;
[64]	~τοὐμὸν σῶμα θάπτειν, καὶ θάπτειν	(οὕτως	ὅπως ἄν σοι φίλον ᾖ
[53]	πάμπολλα ἀλλ᾽ ὅρα δὴ εἰ	~οὕτως	ὁρίζῃ, μὴ μόνον τὸ ἐναντίον
[11]	φιλομαθεῖς. Ἢ οὐ ~δοκεῖ σοι	οὕτως;	~Παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώκρατες.
[53]	ἕπῃ τε καὶ συνδοκεῖ σοι	οὕτως.	~Πάνυ σφόδρα καὶ συνδοκεῖ, ἔφη,
[52]	ὅπερ τῆς τριάδος; Ἀλλ᾽ ~ὅμως	οὕτως	πέφυκε καὶ ἡ τριὰς καὶ
[62]	ποιηταὶ λέγουσιν, κωκυτός. ~(Τούτων δὲ	οὕτως	πεφυκότων, ἐπειδὰν ἀφίκωνται οἱ ~τετελευτηκότες
[7]	παρὰ τῷ αὑτοῦ βελτίονι. Καίτοι	οὕτως,	ὦ ~Σώκρατες, τοὐναντίον εἶναι εἰκὸς
[57]	~τῆς ἐκεῖσε πορείας. Λέγεται δὲ	οὕτως,	ὡς ἄρα τελευτήσαντα ἕκαστον ὁ
[11]	Καὶ ἐν ᾧ ἂν ζῶμεν,	οὕτως,	ὡς ἔοικεν, ἐγγυτάτω ~ἐσόμεθα τοῦ
[13]	ἢ ἀμφότερα. ~Πάνυ, ἔφη, ἔχει	οὕτως	ὡς λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν, ἔφη,
[22]	καὶ ταῦτα ἐκείνῃ ἀπεικάζομεν, ἀναγκαῖον,	οὕτως	ὥσπερ ~καὶ ταῦτα ἔστιν, οὕτως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005