HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τούτους 5
τούτῳ 15
Τούτων 3
τούτων 49
τραγικός 1
τραπέσθαι 1
τραπώμεθα 1

Fréquences [« »]
49 αὐτοῦ
49 ἔχει
49 νῦν
49 τούτων
50 ἐστιν
51 ἦν
52 δοκεῖ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

τούτων

Chapitre

[57]   ἄλλ᾽ ~ἄττα τοιαῦτα εἰργασμένην, ἃ τούτων ἀδελφά τε καὶ ἀδελφῶν ψυχῶν

[18]   ἔφη ὁ Σιμμίας ὑπολαβών, ποῖαι τούτων αἱ ἀποδείξεις; ~Ὑπόμνησόν με· οὐ

[59]   ὄντα, ~καὶ τὴν ἄλλην εὐδαιμονίαν τούτων ἀκόλουθον εἶναι. ~Καὶ ὅλην μὲν

[33]   ὥσπερ ~σπειρομένη ἐμφύεσθαι, καὶ ἐκ τούτων ἄμοιρος εἶναι τῆς τοῦ θείου

[35]   λέγω· εἰ δέ τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε ~καὶ αὐτοὶ

[62]   δὴ ~αὐτοῖς ὀχήματά ἐστιν, ἐπὶ τούτων ἀφικνοῦνται εἰς τὴν λίμνην, καὶ

[14]   δὴ ποιῶμεν; Ἢ περὶ ~αὐτῶν τούτων βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως

[19]   ὦ Σώκρατες. ~ἀλλὰ μὴν ἐκ τούτων γ᾽ ἔφη, τῶν ἴσων, ἑτέρων

[62]   ἀφικνούμενοι καὶ ἐπὶ γῆς οἰκιζόμενοι. ~τούτων δὲ αὐτῶν οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς

[45]   καὶ ὁρᾶν καὶ ὀσφραίνεσθαι, ἐκ τούτων δὲ γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα,

[63]   πάλαι μηκύνω τὸν μῦθον. Ἀλλὰ τούτων δὴ ἕνεκα θαρρεῖν χρὴ ~περὶ

[62]   ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι. ~Ἀλλὰ τούτων δὴ ἕνεκα χρὴ ὧν διεληλύθαμεν,

[35]   περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων ~διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ ἔχει

[31]   οὔ; ~Οὐκοῦν εὐδαιμονέστατοι, ἔφη, καὶ τούτων εἰσὶ καὶ εἰς βέλτιστον τόπον

[19]   ἄλλα ἄττα ἰδόντες ἴσα, ἐκ τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν τούτων;

[45]   ~ἵππος ἵππου· καὶ ἔτι γε τούτων ἐναργέστερα, τὰ δέκα μοι ἐδόκει

[32]   ἀλλ᾽ ἢ τῷ φιλομαθεῖ. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα, ὦ ~ἑταῖρε Σιμμία τε

[42]   ἄρα ἡγεῖσθαί γε προσήκει ἁρμονίαν τούτων ἐξ ὧν ἂν συντεθῇ, ἀλλ᾽

[66]   ἔφη, Ὦ βέλτιστε, σὺ γὰρ τούτων ἐπιστήμων, τί χρὴ ποιεῖν; ~Οὐδὲν

[4]   μύθους καὶ ~ἠπιστάμην τοὺς Αἰσώπου, τούτων ἐποίησα οἷς πρώτοις ἐνέτυχον. Ταῦτα

[51]   Κέβης, ~ἔφη, καὶ σέ τι τούτων ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν; ~Οὐδ᾽

[13]   καὶ φιλότιμος, ἤτοι τὰ ἕτερα τούτων ἢ ἀμφότερα. ~Πάνυ, ἔφη, ἔχει

[19]   τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν τούτων; Ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται;

[25]   (ἡ) ψυχή ἐστιν, καὶ ἐκ τούτων θαρρεῖν ~ἢ δεδιέναι ὑπὲρ τῆς

[62]   χρόνον, καὶ εἰς οἰκήσεις ἔτι τούτων καλλίους ~ἀφικνοῦνται, ἃς οὔτε ῥᾴδιον

[59]   οὐ τοιοῦτον εἶναι καὶ ἔτι τούτων καλλίω. Τὸ δ᾽ αἴτιον ~τούτου

[61]   ζῴων γενέσεις. τρίτος δὲ ~ποταμὸς τούτων κατὰ μέσον ἐκβάλλει, καὶ ἐγγὺς

[39]   πολλάκις πάθῃ τις καὶ ὑπὸ τούτων μάλιστα οὓς ἂν ~ἡγήσαιτο (οἰκειοτάτους

[9]   συνδοκῇ ἅπερ ἐμοί· (ἐκ γὰρ τούτων ~μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ

[33]   ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα δὲ ἐκ ~τούτων μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον μὴ ἀνάγκη

[25]   ταῦτα· οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχει. ~(Οὐκοῦν τούτων μὲν κἂν ἅψαιο κἂν ἴδοις

[45]   ἀὴρ ἢ τὸ πῦρ; Ἢ ~τούτων μὲν οὐδέν, ὁ δ᾽ ἐγκέφαλός

[10]   που τότε κάλλιστα, ὅταν αὐτὴν τούτων μηδὲν παραλυπῇ, ~μήτε ἀκοὴ μήτε

[29]   διαπίπτειν καὶ διαπνεῖσθαι, οὐκ εὐθὺς τούτων οὐδὲν ~πέπονθεν, ἀλλ᾽ ἐπιεικῶς συχνὸν

[20]   ἀποκρίσεσιν ἀποκρινόμενοι. Ὥστε ἀναγκαῖον ἡμῖν τούτων πάντων ~τὰς ἐπιστήμας πρὸ τοῦ

[34]   ἐναντίως ἱστὸν μεταχειριζομένης, ~ἀλλὰ γαλήνην τούτων παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ

[11]   ~(Οὐκοῦν ἀνάγκη, ἔφη, ἐκ πάντων τούτων παρίστασθαι δόξαν ~τοιάνδε τινὰ τοῖς

[1]   ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν περὶ τούτων, πλήν γε ~δὴ ὅτι φάρμακον

[50]   ~τι ἕκαστον τῶν εἰδῶν καὶ τούτων τἆλλα μεταλαμβάνοντα αὐτῶν τούτων τὴν

[45]   ταῦτα γίγνεσθαι ~ἐπιστήμην; καὶ αὖ τούτων τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ τὰ

[49]   εἶναι ταῦτα, ἐλπίζω σοι ἐκ τούτων τὴν αἰτίαν ~ἐπιδείξειν καὶ ἀνευρήσειν

[50]   καὶ τούτων τἆλλα μεταλαμβάνοντα αὐτῶν τούτων τὴν ~ἐπωνυμίαν ἴσχειν, τὸ δὴ

[59]   ἐκ λαμπροτέρων καὶ καθαρωτέρων ἢ τούτων· τὴν μὲν γὰρ ~ἁλουργῆ εἶναι

[19]   ~(Ἔδει δέ γε, φαμέν, πρὸ τούτων τὴν τοῦ ἴσου ἐπιστήμην εἰληφέναι;

[36]   κρᾶσιν εἶναι καὶ ἁρμονίαν (αὐτῶν τούτων τὴν ψυχὴν ~ἡμῶν, ἐπειδὰν ταῦτα

[45]   ἐμὲ εἶναι τοῦ οἴεσθαι περὶ τούτων του τὴν αἰτίαν ~εἰδέναι, ὅς

[14]   καθ᾽ αὑτὴν ~συνηθροισμένη καὶ ἀπηλλαγμένη τούτων τῶν κακῶν ὧν σὺ νυνδὴ

[10]   γε ἄλλαι· πᾶσαι γάρ που ~τούτων φαυλότεραί εἰσιν. Ἢ σοὶ οὐ

[21]   πάντες ἔχειν διδόναι λόγον περὶ τούτων ὧν νυνδὴ ~ἐλέγομεν; ~Βουλοίμην μεντἄν,

Chapitre
[57]	ἄλλ᾽ ~ἄττα τοιαῦτα εἰργασμένην, ἃ	τούτων	ἀδελφά τε καὶ ἀδελφῶν ψυχῶν
[18]	ἔφη ὁ Σιμμίας ὑπολαβών, ποῖαι	τούτων	αἱ ἀποδείξεις; ~Ὑπόμνησόν με· οὐ
[59]	ὄντα, ~καὶ τὴν ἄλλην εὐδαιμονίαν	τούτων	ἀκόλουθον εἶναι. ~Καὶ ὅλην μὲν
[33]	ὥσπερ ~σπειρομένη ἐμφύεσθαι, καὶ ἐκ	τούτων	ἄμοιρος εἶναι τῆς τοῦ θείου
[35]	λέγω· εἰ δέ τι περὶ	τούτων	ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε ~καὶ αὐτοὶ
[62]	δὴ ~αὐτοῖς ὀχήματά ἐστιν, ἐπὶ	τούτων	ἀφικνοῦνται εἰς τὴν λίμνην, καὶ
[14]	δὴ ποιῶμεν; Ἢ περὶ ~αὐτῶν	τούτων	βούλει διαμυθολογῶμεν, εἴτε εἰκὸς οὕτως
[19]	ὦ Σώκρατες. ~ἀλλὰ μὴν ἐκ	τούτων	γ᾽ ἔφη, τῶν ἴσων, ἑτέρων
[62]	ἀφικνούμενοι καὶ ἐπὶ γῆς οἰκιζόμενοι.	~τούτων	δὲ αὐτῶν οἱ φιλοσοφίᾳ ἱκανῶς
[45]	καὶ ὁρᾶν καὶ ὀσφραίνεσθαι, ἐκ	τούτων	δὲ γίγνοιτο μνήμη καὶ δόξα,
[63]	πάλαι μηκύνω τὸν μῦθον. Ἀλλὰ	τούτων	δὴ ἕνεκα θαρρεῖν χρὴ ~περὶ
[62]	ἱκανὸς ἐν τῷ παρόντι. ~Ἀλλὰ	τούτων	δὴ ἕνεκα χρὴ ὧν διεληλύθαμεν,
[35]	περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι	τούτων	~διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ ἔχει
[31]	οὔ; ~Οὐκοῦν εὐδαιμονέστατοι, ἔφη, καὶ	τούτων	εἰσὶ καὶ εἰς βέλτιστον τόπον
[19]	ἄλλα ἄττα ἰδόντες ἴσα, ἐκ	τούτων	ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν τούτων;
[45]	~ἵππος ἵππου· καὶ ἔτι γε	τούτων	ἐναργέστερα, τὰ δέκα μοι ἐδόκει
[32]	ἀλλ᾽ ἢ τῷ φιλομαθεῖ. ἀλλὰ	τούτων	ἕνεκα, ὦ ~ἑταῖρε Σιμμία τε
[42]	ἄρα ἡγεῖσθαί γε προσήκει ἁρμονίαν	τούτων	ἐξ ὧν ἂν συντεθῇ, ἀλλ᾽
[66]	ἔφη, Ὦ βέλτιστε, σὺ γὰρ	τούτων	ἐπιστήμων, τί χρὴ ποιεῖν; ~Οὐδὲν
[4]	μύθους καὶ ~ἠπιστάμην τοὺς Αἰσώπου,	τούτων	ἐποίησα οἷς πρώτοις ἐνέτυχον. Ταῦτα
[51]	Κέβης, ~ἔφη, καὶ σέ τι	τούτων	ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν; ~Οὐδ᾽
[13]	καὶ φιλότιμος, ἤτοι τὰ ἕτερα	τούτων	ἢ ἀμφότερα. ~Πάνυ, ἔφη, ἔχει
[19]	τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ~ἕτερον ὂν	τούτων;	Ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται;
[25]	(ἡ) ψυχή ἐστιν, καὶ ἐκ	τούτων	θαρρεῖν ~ἢ δεδιέναι ὑπὲρ τῆς
[62]	χρόνον, καὶ εἰς οἰκήσεις ἔτι	τούτων	καλλίους ~ἀφικνοῦνται, ἃς οὔτε ῥᾴδιον
[59]	οὐ τοιοῦτον εἶναι καὶ ἔτι	τούτων	καλλίω. Τὸ δ᾽ αἴτιον ~τούτου
[61]	ζῴων γενέσεις. τρίτος δὲ ~ποταμὸς	τούτων	κατὰ μέσον ἐκβάλλει, καὶ ἐγγὺς
[39]	πολλάκις πάθῃ τις καὶ ὑπὸ	τούτων	μάλιστα οὓς ἂν ~ἡγήσαιτο (οἰκειοτάτους
[9]	συνδοκῇ ἅπερ ἐμοί· (ἐκ γὰρ	τούτων	~μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ
[33]	ἄλλων αἰσθήσεων, πείθουσα δὲ ἐκ	~τούτων	μὲν ἀναχωρεῖν, ὅσον μὴ ἀνάγκη
[25]	ταῦτα· οὐδέποτε ὡσαύτως ἔχει. ~(Οὐκοῦν	τούτων	μὲν κἂν ἅψαιο κἂν ἴδοις
[45]	ἀὴρ ἢ τὸ πῦρ; Ἢ	~τούτων	μὲν οὐδέν, ὁ δ᾽ ἐγκέφαλός
[10]	που τότε κάλλιστα, ὅταν αὐτὴν	τούτων	μηδὲν παραλυπῇ, ~μήτε ἀκοὴ μήτε
[29]	διαπίπτειν καὶ διαπνεῖσθαι, οὐκ εὐθὺς	τούτων	οὐδὲν ~πέπονθεν, ἀλλ᾽ ἐπιεικῶς συχνὸν
[20]	ἀποκρίσεσιν ἀποκρινόμενοι. Ὥστε ἀναγκαῖον ἡμῖν	τούτων	πάντων ~τὰς ἐπιστήμας πρὸ τοῦ
[34]	ἐναντίως ἱστὸν μεταχειριζομένης, ~ἀλλὰ γαλήνην	τούτων	παρασκευάζουσα, ἑπομένη τῷ λογισμῷ καὶ
[11]	~(Οὐκοῦν ἀνάγκη, ἔφη, ἐκ πάντων	τούτων	παρίστασθαι δόξαν ~τοιάνδε τινὰ τοῖς
[1]	ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν περὶ	τούτων,	πλήν γε ~δὴ ὅτι φάρμακον
[50]	~τι ἕκαστον τῶν εἰδῶν καὶ	τούτων	τἆλλα μεταλαμβάνοντα αὐτῶν τούτων τὴν
[45]	ταῦτα γίγνεσθαι ~ἐπιστήμην; καὶ αὖ	τούτων	τὰς φθορὰς σκοπῶν, καὶ τὰ
[49]	εἶναι ταῦτα, ἐλπίζω σοι ἐκ	τούτων	τὴν αἰτίαν ~ἐπιδείξειν καὶ ἀνευρήσειν
[50]	καὶ τούτων τἆλλα μεταλαμβάνοντα αὐτῶν	τούτων	τὴν ~ἐπωνυμίαν ἴσχειν, τὸ δὴ
[59]	ἐκ λαμπροτέρων καὶ καθαρωτέρων ἢ	τούτων·	τὴν μὲν γὰρ ~ἁλουργῆ εἶναι
[19]	~(Ἔδει δέ γε, φαμέν, πρὸ	τούτων	τὴν τοῦ ἴσου ἐπιστήμην εἰληφέναι;
[36]	κρᾶσιν εἶναι καὶ ἁρμονίαν (αὐτῶν	τούτων	τὴν ψυχὴν ~ἡμῶν, ἐπειδὰν ταῦτα
[45]	ἐμὲ εἶναι τοῦ οἴεσθαι περὶ	τούτων	του τὴν αἰτίαν ~εἰδέναι, ὅς
[14]	καθ᾽ αὑτὴν ~συνηθροισμένη καὶ ἀπηλλαγμένη	τούτων	τῶν κακῶν ὧν σὺ νυνδὴ
[10]	γε ἄλλαι· πᾶσαι γάρ που	~τούτων	φαυλότεραί εἰσιν. Ἢ σοὶ οὐ
[21]	πάντες ἔχειν διδόναι λόγον περὶ	τούτων	ὧν νυνδὴ ~ἐλέγομεν; ~Βουλοίμην μεντἄν,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005