HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοῦθ 3
τοὐμὸν 1
τοὐναντίον 5
τοὺς 63
τούς 1
Τοὺς 2
Τοῦτ 1

Fréquences [« »]
59 ὅς
61 οὕτως
59 πρὸς
63 τοὺς
65 Σώκρατες
70 ἐκ
70 ἦ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

τοὺς

Chapitre

[4]   προχείρους εἶχον μύθους καὶ ~ἠπιστάμην τοὺς Αἰσώπου, τούτων ἐποίησα οἷς πρώτοις

[65]   οὐκ ἐμοὶ χαλεπαίνεις, γιγνώσκεις γὰρ τοὺς αἰτίους, ~ἀλλὰ ἐκείνοις. Νῦν οὖν,

[2]   ~Ἀλλὰ μήν, ὦ Φαίδων, καὶ τοὺς ἀκουσομένους γε τοιούτους ἑτέρους ἔχεις·

[35]   Σιμμία· ἦ που ~χαλεπῶς ἂν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους πείσαιμι (ὡς οὐ

[9]   διαφερόντων κτήσεις καὶ ὑποδημάτων καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ

[9]   τυγχάνουσιν ὀρθῶς ἁπτόμενοι φιλοσοφίας ~λεληθέναι τοὺς ἄλλους ὅτι οὐδὲν ἄλλο αὐτοὶ

[6]   ἡμῶν ~τοὺς ἐπιμελουμένους καὶ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους ἓν τῶν κτημάτων τοῖς

[39]   καὶ μάλιστα δὴ οἱ (περὶ τοὺς ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες οἶσθ᾽ ὅτι

[59]   ὥσπερ ἡμεῖς περὶ τὴν θάλατταν, τοὺς δ᾽ ἐν νήσοις ἃς ~περιρρεῖν

[41]   δ᾽ οὔ; ~Τοὺς μέν, ἐφάτην, τοὺς δ᾽ οὔ. ~Τί οὖν, ἦ

[41]   οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ τοὺς ~μέν, τοὺς δ᾽ οὔ; ~Τοὺς μέν, ἐφάτην,

[7]   γὰρ φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας πρέπει, τοὺς δὲ ἄφρονας χαίρειν. ~Ἀκούσας οὖν

[60]   ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν, τοὺς δὲ ~βαθυτέρους ὄντας τὸ χάσμα

[39]   πονηροὺς ~σφόδρα ὀλίγους εἶναι ἑκατέρους, τοὺς δὲ μεταξὺ πλείστους. ~Πῶς λέγεις;

[62]   μὲν ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν, τοὺς δὲ πατραλοίας καὶ μητραλοίας κατὰ

[59]   τοὺς μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς ~δὲ περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ

[8]   πρὸς ὑμᾶς ἀπολογήσασθαι ἢ ~πρὸς τοὺς δικαστάς. Ἐγὼ γάρ, ἔφη, ὦ

[64]   ἐγγύην ἢ ἣν ~οὗτος πρὸς τοὺς δικαστὰς ἠγγυᾶτο. Οὗτος μὲν γὰρ

[1]   ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην τοὺς ~δὶς ἑπτὰ ἐκείνους ᾤχετο (ἄγων

[41]   ἄμφω. ~Πότερον οὖν, ἔφη, πάντας τοὺς ἔμπροσθε λόγους οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ

[13]   εἰκότως ~ὑμᾶς τε ἀπολείπων καὶ τοὺς ἐνθάδε δεσπότας οὐ (χαλεπῶς φέρω

[57]   ἡγεμόνος ἐκείνου ᾧ δὴ προστέτακται τοὺς ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι· ~τυχόντας δὲ

[6]   λέγεσθαι, τὸ θεοὺς εἶναι ἡμῶν ~τοὺς ἐπιμελουμένους καὶ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους

[15]   πάλιν ~γίγνεσθαι ἐκ τῶν ἀποθανόντων τοὺς ζῶντας, ἄλλο τι ἢ εἶεν

[16]   (τεθνεώτων ἂν ~εἴη γένεσις εἰς τοὺς ζῶντας αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι; ~Πάνυ

[17]   ~ἀναβιώσκεσθαι καὶ ἐκ τῶν τεθνεώτων τοὺς ζῶντας γίγνεσθαι καὶ τὰς τῶν

[16]   ~Ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτῃ τοὺς ζῶντας ἐκ τῶν τεθνεώτων γεγονέναι

[38]   αὐτὰ ἄπιστα ᾖ. ~(Ἐχεκράτης) ~Νὴ τοὺς θεούς, ὦ Φαίδων, συγγνώμην γε

[59]   ~δένδρα τε καὶ ἄνθη καὶ τοὺς καρπούς· καὶ αὖ τὰ ὄρη

[63]   τὰς ~περὶ τὸ σῶμα καὶ τοὺς κόσμους εἴασε χαίρειν, ὡς ἀλλοτρίους

[59]   αὖ τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ τοὺς ~λίθους ἔχειν ἀνὰ τὸν αὐτὸν

[39]   διὰ τὸ ἀλγεῖν ἅσμενος ἐπὶ τοὺς λόγους ἀφ᾽ ἑαυτοῦ τὴν αἰτίαν

[39]   βίον μισῶν τε καὶ λοιδορῶν τοὺς λόγους ~διατελοῖ, τῶν δὲ ὄντων

[48]   Ἔδοξε δή μοι χρῆναι εἰς τοὺς λόγους ~καταφυγόντα ἐν ἐκείνοις σκοπεῖν

[14]   ἀδολεσχῶ καὶ οὐ περὶ προσηκόντων τοὺς ~λόγους ποιοῦμαι. Εἰ οὖν δοκεῖ,

[39]   ἀληθεῖ εἶναι ἄνευ τῆς περὶ τοὺς λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον ~ὕστερον

[62]   ~ἐκεῖ γενομένους ἐκβάλλει τὸ κῦμα, τοὺς μὲν ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν,

[60]   αὐτῆς κύκλῳ περὶ ὅλην πολλούς, τοὺς μὲν ~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον

[7]   εἰκὸς ἢ ὃ νυνδὴ ἐλέγετο· τοὺς μὲν γὰρ φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας

[31]   ταῦτα λέγεις, ὦ Σώκρατες; ~Οἷον τοὺς μὲν γαστριμαργίας τε καὶ ὕβρεις

[59]   ἄλλα τε πολλὰ καὶ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς

[9]   τοὺς φιλοσοφοῦντας καὶ ~συμφάναι ἂν τοὺς μὲν παρ᾽ ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ

[41]   ἔμπροσθε λόγους οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ τοὺς ~μέν, τοὺς δ᾽ οὔ; ~Τοὺς

[39]   ~ὥσπερ ἔχει οὕτως (ἂν ἡγήσατο, τοὺς μὲν χρηστοὺς καὶ πονηροὺς ~σφόδρα

[58]   εἶναι αὐτό, καὶ ἡμᾶς οἰκεῖν (τοὺς μέχρι ~Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος

[11]   λέγειν τε καὶ δοξάζειν πάντας τοὺς ὀρθῶς φιλομαθεῖς. Ἢ οὐ ~δοκεῖ

[66]   Κρίτων συνέλαβε τὸ στόμα καὶ τοὺς ὀφθαλμούς. ~Ἥἥδε ἡ τελευτή, ὦ

[9]   ὑποδημάτων καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ σῶμα πότερον τιμᾶν

[66]   τὸ ~φάρμακον, διαλιπὼν χρόνον ἐπεσκόπει τοὺς πόδας καὶ τὰ σκέλη, κἄπειτα

[9]   ἐποίησας γελάσαι. Οἶμαι γὰρ ἂν τοὺς πολλοὺς αὐτὸ ~τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν

[58]   ἄστρα, ὃν δὴ ~αἰθέρα ὀνομάζειν (τοὺς πολλοὺς τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα

[62]   Τάρταρον καὶ ἐκεῖθεν πάλιν εἰς τοὺς ποταμούς, ~καὶ ταῦτα πάσχοντες οὐ

[39]   πάνυ ἂν ὀλίγους καὶ ~ἐνταῦθα τοὺς πρώτους φανῆναι; ~Εἰκός γε, ἦν

[57]   δή τινα ~τόπον, οἷ δεῖ τοὺς συλλεγέντας διαδικασαμένους εἰς Ἅιδου (πορεύεσθαι

[30]   περὶ τὰ ~(μνήματά τε καὶ τοὺς τάφους κυλινδουμένη, περὶ ἃ δὴ

[16]   τεθνεώτων γεγονέναι ~οὐδὲν ἧττον ἢ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων, τούτου

[58]   γῆς οἵαν (πέπεισμαι εἶναι, καὶ τοὺς ~τόπους αὐτῆς οὐδέν με κωλύει

[60]   διὰ τῆς γῆς, καὶ εἰς ~τοὺς τόπους ἕκαστα ἀφικνούμενα, εἰς οὓς

[60]   ῥύαξ· ὧν δὴ καὶ ἑκάστους τοὺς ~τόπους πληροῦσθαι, ὡς ἂν ἑκάστοις

[4]   τῶν (ποιημάτων ὧν πεποίηκας ἐντείνας ~τοὺς τοῦ Αἰσώπου λόγους καὶ τὸ

[9]   δοκεῖν εὖ πάνυ εἰρῆσθαι εἰς τοὺς φιλοσοφοῦντας καὶ ~συμφάναι ἂν τοὺς

[7]   Ὃ μέντοι νυνδὴ ἔλεγες, τὸ ~τοὺς φιλοσόφους ῥᾳδίως ἂν ἐθέλειν (ἀποθνῄσκειν,

[7]   εἶναι. Τὸ γὰρ μὴ ἀγανακτεῖν ~τοὺς φρονιμωτάτους ἐκ ταύτης τῆς θεραπείας

Chapitre
[4]	προχείρους εἶχον μύθους καὶ ~ἠπιστάμην	τοὺς	Αἰσώπου, τούτων ἐποίησα οἷς πρώτοις
[65]	οὐκ ἐμοὶ χαλεπαίνεις, γιγνώσκεις γὰρ	τοὺς	αἰτίους, ~ἀλλὰ ἐκείνοις. Νῦν οὖν,
[2]	~Ἀλλὰ μήν, ὦ Φαίδων, καὶ	τοὺς	ἀκουσομένους γε τοιούτους ἑτέρους ἔχεις·
[35]	Σιμμία· ἦ που ~χαλεπῶς ἂν	τοὺς	ἄλλους ἀνθρώπους πείσαιμι (ὡς οὐ
[9]	διαφερόντων κτήσεις καὶ ὑποδημάτων καὶ	τοὺς	~ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ
[9]	τυγχάνουσιν ὀρθῶς ἁπτόμενοι φιλοσοφίας ~λεληθέναι	τοὺς	ἄλλους ὅτι οὐδὲν ἄλλο αὐτοὶ
[6]	ἡμῶν ~τοὺς ἐπιμελουμένους καὶ ἡμᾶς	τοὺς	ἀνθρώπους ἓν τῶν κτημάτων τοῖς
[39]	καὶ μάλιστα δὴ οἱ (περὶ	τοὺς	ἀντιλογικοὺς λόγους ~διατρίψαντες οἶσθ᾽ ὅτι
[59]	ὥσπερ ἡμεῖς περὶ τὴν θάλατταν,	τοὺς	δ᾽ ἐν νήσοις ἃς ~περιρρεῖν
[41]	δ᾽ οὔ; ~Τοὺς μέν, ἐφάτην,	τοὺς	δ᾽ οὔ. ~Τί οὖν, ἦ
[41]	οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ τοὺς ~μέν,	τοὺς	δ᾽ οὔ; ~Τοὺς μέν, ἐφάτην,
[7]	γὰρ φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας πρέπει,	τοὺς	δὲ ἄφρονας χαίρειν. ~Ἀκούσας οὖν
[60]	ἢ ἐν ᾧ ἡμεῖς οἰκοῦμεν,	τοὺς	δὲ ~βαθυτέρους ὄντας τὸ χάσμα
[39]	πονηροὺς ~σφόδρα ὀλίγους εἶναι ἑκατέρους,	τοὺς	δὲ μεταξὺ πλείστους. ~Πῶς λέγεις;
[62]	μὲν ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν,	τοὺς	δὲ πατραλοίας καὶ μητραλοίας κατὰ
[59]	τοὺς μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας,	τοὺς	~δὲ περὶ τὸν ἀέρα ὥσπερ
[8]	πρὸς ὑμᾶς ἀπολογήσασθαι ἢ ~πρὸς	τοὺς	δικαστάς. Ἐγὼ γάρ, ἔφη, ὦ
[64]	ἐγγύην ἢ ἣν ~οὗτος πρὸς	τοὺς	δικαστὰς ἠγγυᾶτο. Οὗτος μὲν γὰρ
[1]	ᾧ Θησεύς ποτε εἰς Κρήτην	τοὺς	~δὶς ἑπτὰ ἐκείνους ᾤχετο (ἄγων
[41]	ἄμφω. ~Πότερον οὖν, ἔφη, πάντας	τοὺς	ἔμπροσθε λόγους οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ
[13]	εἰκότως ~ὑμᾶς τε ἀπολείπων καὶ	τοὺς	ἐνθάδε δεσπότας οὐ (χαλεπῶς φέρω
[57]	ἡγεμόνος ἐκείνου ᾧ δὴ προστέτακται	τοὺς	ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι· ~τυχόντας δὲ
[6]	λέγεσθαι, τὸ θεοὺς εἶναι ἡμῶν	~τοὺς	ἐπιμελουμένους καὶ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους
[15]	πάλιν ~γίγνεσθαι ἐκ τῶν ἀποθανόντων	τοὺς	ζῶντας, ἄλλο τι ἢ εἶεν
[16]	(τεθνεώτων ἂν ~εἴη γένεσις εἰς	τοὺς	ζῶντας αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι; ~Πάνυ
[17]	~ἀναβιώσκεσθαι καὶ ἐκ τῶν τεθνεώτων	τοὺς	ζῶντας γίγνεσθαι καὶ τὰς τῶν
[16]	~Ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτῃ	τοὺς	ζῶντας ἐκ τῶν τεθνεώτων γεγονέναι
[38]	αὐτὰ ἄπιστα ᾖ. ~(Ἐχεκράτης) ~Νὴ	τοὺς	θεούς, ὦ Φαίδων, συγγνώμην γε
[59]	~δένδρα τε καὶ ἄνθη καὶ	τοὺς	καρπούς· καὶ αὖ τὰ ὄρη
[63]	τὰς ~περὶ τὸ σῶμα καὶ	τοὺς	κόσμους εἴασε χαίρειν, ὡς ἀλλοτρίους
[59]	αὖ τὰ ὄρη ὡσαύτως καὶ	τοὺς	~λίθους ἔχειν ἀνὰ τὸν αὐτὸν
[39]	διὰ τὸ ἀλγεῖν ἅσμενος ἐπὶ	τοὺς	λόγους ἀφ᾽ ἑαυτοῦ τὴν αἰτίαν
[39]	βίον μισῶν τε καὶ λοιδορῶν	τοὺς	λόγους ~διατελοῖ, τῶν δὲ ὄντων
[48]	Ἔδοξε δή μοι χρῆναι εἰς	τοὺς	λόγους ~καταφυγόντα ἐν ἐκείνοις σκοπεῖν
[14]	ἀδολεσχῶ καὶ οὐ περὶ προσηκόντων	τοὺς	~λόγους ποιοῦμαι. Εἰ οὖν δοκεῖ,
[39]	ἀληθεῖ εἶναι ἄνευ τῆς περὶ	τοὺς	λόγους τέχνης, κἄπειτα ὀλίγον ~ὕστερον
[62]	~ἐκεῖ γενομένους ἐκβάλλει τὸ κῦμα,	τοὺς	μὲν ἀνδροφόνους κατὰ τὸν ~Κωκυτόν,
[60]	αὐτῆς κύκλῳ περὶ ὅλην πολλούς,	τοὺς	μὲν ~βαθυτέρους καὶ ἀναπεπταμένους μᾶλλον
[7]	εἰκὸς ἢ ὃ νυνδὴ ἐλέγετο·	τοὺς	μὲν γὰρ φρονίμους ~ἀγανακτεῖν ἀποθνῄσκοντας
[31]	ταῦτα λέγεις, ὦ Σώκρατες; ~Οἷον	τοὺς	μὲν γαστριμαργίας τε καὶ ὕβρεις
[59]	ἄλλα τε πολλὰ καὶ ἀνθρώπους,	τοὺς	μὲν ἐν μεσογαίᾳ οἰκοῦντας, τοὺς
[9]	τοὺς φιλοσοφοῦντας καὶ ~συμφάναι ἂν	τοὺς	μὲν παρ᾽ ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ
[41]	ἔμπροσθε λόγους οὐκ ἀποδέχεσθε, ἢ	τοὺς	~μέν, τοὺς δ᾽ οὔ; ~Τοὺς
[39]	~ὥσπερ ἔχει οὕτως (ἂν ἡγήσατο,	τοὺς	μὲν χρηστοὺς καὶ πονηροὺς ~σφόδρα
[58]	εἶναι αὐτό, καὶ ἡμᾶς οἰκεῖν	(τοὺς	μέχρι ~Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδος
[11]	λέγειν τε καὶ δοξάζειν πάντας	τοὺς	ὀρθῶς φιλομαθεῖς. Ἢ οὐ ~δοκεῖ
[66]	Κρίτων συνέλαβε τὸ στόμα καὶ	τοὺς	ὀφθαλμούς. ~Ἥἥδε ἡ τελευτή, ὦ
[9]	ὑποδημάτων καὶ τοὺς ~ἄλλους καλλωπισμοὺς	τοὺς	περὶ τὸ σῶμα πότερον τιμᾶν
[66]	τὸ ~φάρμακον, διαλιπὼν χρόνον ἐπεσκόπει	τοὺς	πόδας καὶ τὰ σκέλη, κἄπειτα
[9]	ἐποίησας γελάσαι. Οἶμαι γὰρ ἂν	τοὺς	πολλοὺς αὐτὸ ~τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν
[58]	ἄστρα, ὃν δὴ ~αἰθέρα ὀνομάζειν	(τοὺς	πολλοὺς τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα
[62]	Τάρταρον καὶ ἐκεῖθεν πάλιν εἰς	τοὺς	ποταμούς, ~καὶ ταῦτα πάσχοντες οὐ
[39]	πάνυ ἂν ὀλίγους καὶ ~ἐνταῦθα	τοὺς	πρώτους φανῆναι; ~Εἰκός γε, ἦν
[57]	δή τινα ~τόπον, οἷ δεῖ	τοὺς	συλλεγέντας διαδικασαμένους εἰς Ἅιδου (πορεύεσθαι
[30]	περὶ τὰ ~(μνήματά τε καὶ	τοὺς	τάφους κυλινδουμένη, περὶ ἃ δὴ
[16]	τεθνεώτων γεγονέναι ~οὐδὲν ἧττον ἢ	τοὺς	τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων, τούτου
[58]	γῆς οἵαν (πέπεισμαι εἶναι, καὶ	τοὺς	~τόπους αὐτῆς οὐδέν με κωλύει
[60]	διὰ τῆς γῆς, καὶ εἰς	~τοὺς	τόπους ἕκαστα ἀφικνούμενα, εἰς οὓς
[60]	ῥύαξ· ὧν δὴ καὶ ἑκάστους	τοὺς	~τόπους πληροῦσθαι, ὡς ἂν ἑκάστοις
[4]	τῶν (ποιημάτων ὧν πεποίηκας ἐντείνας	~τοὺς	τοῦ Αἰσώπου λόγους καὶ τὸ
[9]	δοκεῖν εὖ πάνυ εἰρῆσθαι εἰς	τοὺς	φιλοσοφοῦντας καὶ ~συμφάναι ἂν τοὺς
[7]	Ὃ μέντοι νυνδὴ ἔλεγες, τὸ	~τοὺς	φιλοσόφους ῥᾳδίως ἂν ἐθέλειν (ἀποθνῄσκειν,
[7]	εἶναι. Τὸ γὰρ μὴ ἀγανακτεῖν	~τοὺς	φρονιμωτάτους ἐκ ταύτης τῆς θεραπείας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005