Chapitre
[52]	ὅσα οὐκ ὄντ᾽ ~ἀλλήλοις ἐναντία	ἔχει	ἀεὶ τἀναντία, οὐδὲ ταῦτα ἔοικε
[10]	~οἷον τὸ τοιόνδε λέγω· ἆρα	ἔχει	ἀλήθειάν τινα ὄψις τε καὶ
[27]	ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως	ἔχει,	ἅτε ~τοιούτων ἐφαπτομένη· καὶ τοῦτο
[50]	καὶ συγγραφικῶς ἐρεῖν, ἀλλ᾽ οὖν	ἔχει	γέ που ὡς λέγω. ~Συνέφη.
[15]	καὶ φυτῶν, καὶ συλλήβδην ὅσαπερ	ἔχει	~γένεσιν περὶ πάντων (ἴδωμεν ἆρ᾽
[19]	ταῦτα εἶναι ~οἷον τὸ ἴσον,	ἔχει	δὲ ἐνδεεστέρως. ~Ἔστι ταῦτα. ~Ἀλλὰ
[52]	ὃ ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο,	ἔχει	δὲ τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀεί,
[29]	Σιμμία, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὧδ᾽	ἔχει·	ἐὰν μὲν ~καθαρὰ ἀπαλλάττηται, μηδὲν
[18]	σαφέστατα κατηγορεῖ ὅτι τοῦτο οὕτως	ἔχει.	~Εἰ δὲ μὴ ταύτῃ γε,
[46]	αὐτὰ ~οὕτως ἔχειν (ἐστὶν ὥσπερ	ἔχει·	ἑκάστῳ οὖν αὐτῶν ἀποδιδόντα τὴν
[22]	οὐδὲν εἰπών. ~Ἆρ᾽ οὖν οὕτως	ἔχει,	ἔφη, ἡμῖν, ὦ Σιμμία; Εἰ
[35]	τούτων ~διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ	ἔχει	ἢ εὑρεῖν ἤ, εἰ ταῦτα
[25]	ἐκείνοις ὁμωνύμων; ~Ἆρα κατὰ ταὐτὰ	ἔχει,	ἢ πᾶν τοὐναντίον ἐκείνοις οὔτε
[22]	εἰρημένος εἴη; ἆ- Ἆρ᾽ ~οὕτως	ἔχει,	καὶ ἴση ἀνάγκη ταῦτά τε
[25]	καθ᾽ αὑτό, ὡσαύτως κατὰ ~ταὐτὰ	ἔχει	καὶ οὐδέποτε οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἀλλοίωσιν
[14]	τοῦ ἀνθρώπου καί τινα δύναμιν	ἔχει	καὶ φρόνησιν. ~Ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις,
[18]	ἐρωτᾷ, αὐτοὶ λέγουσιν πάντα ᾗ	ἔχει	καίτοι εἰ μὴ ἐτύγχανεν αὐτοῖς
[25]	καὶ ἀποκρινόμενοι, πότερον ~ὡσαύτως ἀεὶ	ἔχει	κατὰ ταὐτὰ ἢ ἄλλοτ᾽ ἄλλως;
[56]	Σιμμίας ὅδε ἤ τις ἄλλος	ἔχει	λέγειν, εὖ ἔχει ~μὴ κατασιγῆσαι·
[7]	τῶν ὄντων ἐπιστάται, θεοί, οὐκ	ἔχει	λόγον· οὐ γάρ ~που αὐτός
[47]	τῆς τοιαύτης αἰτίας ὅπῃ ποτὲ	ἔχει	μαθητὴς ὁτουοῦν ~ἥδιστ᾽ ἂν γενοίμην·
[56]	τις ἄλλος ἔχει λέγειν, εὖ	ἔχει	~μὴ κατασιγῆσαι· ὡς οὐκ οἶδα
[50]	Σωκράτης ἐστίν, ἀλλ᾽ ~ὅτι σμικρότητα	ἔχει	ὁ Σωκράτης πρὸς τὸ ἐκείνου
[50]	Φαίδων ἐστίν, ~ἀλλ᾽ ὅτι μέγεθος	ἔχει	ὁ (Φαίδων) πρὸς τὴν Σιμμίου
[12]	ἐκεῖ. Εἰ δὲ τοῦτο οὕτως	ἔχει,	ὅπερ ἄρτι ~ἔλεγον, οὐ πολλὴ
[10]	τὸ ἀληθέστατον θεωρεῖται, ἢ ὧδε	ἔχει·	ὃς ἂν μάλιστα ἡμῶν καὶ
[60]	~τὰ ῥεύματα, ὅτι πυθμένα οὐκ	ἔχει	οὐδὲ βάσιν τὸ ὑγρὸν τοῦτο.
[37]	ἡμῶν εἰ δὲ τοῦτο οὕτως	ἔχει,	οὐδενὶ προσήκει θάνατον ~θαρροῦντι μὴ
[28]	φίλε Κέβης, ᾗ οὐχ οὕτως	ἔχει;	~Οὐκ ἔχομεν. ~Τί οὖν; Τούτων
[25]	ὁ Κέβης, ταῦτα· οὐδέποτε ὡσαύτως	ἔχει.	~(Οὐκοῦν τούτων μὲν κἂν ἅψαιο
[39]	που μετὰ τέχνης ἐχρῆτο, ~ὥσπερ	ἔχει	οὕτως (ἂν ἡγήσατο, τοὺς μὲν
[13]	τούτων ἢ ἀμφότερα. ~Πάνυ, ἔφη,	ἔχει	οὕτως ὡς λέγεις. ~Ἆρ᾽ οὖν,
[15]	τεθνεώτων· καὶ εἰ τοῦθ᾽ οὕτως	ἔχει,	πάλιν ~γίγνεσθαι ἐκ τῶν ἀποθανόντων
[40]	περί του ἀμφισβητῶσιν, ὅπῃ μὲν	ἔχει	περὶ ~ὧν ἂν ὁ λόγος
[54]	ἔφη. ~(Οὐκοῦν ἀεὶ τοῦτο οὕτως	ἔχει;	~Πῶς γὰρ οὐχί; ἦ δ᾽
[37]	οἶμαι, ὦ Σιμμία, οὐχ οὕτως	ἔχει·	~σκόπει γὰρ καὶ σὺ ἃ
[50]	~Οὕτως ἄρα ὁ Σιμμίας ἐπωνυμίαν	ἔχει	σμικρός τε καὶ μέγας εἶναι,
[25]	ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως	ἔχει,	ταῦτα μάλιστα εἰκὸς εἶναι ~τὰ
[51]	περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων	ἔχει	τὴν ἐπωνυμίαν τὰ ὀνομαζόμενα· ~(αὐτὰ
[6]	οὐ μέντοι ~ἀλλ᾽ ἴσως γ᾽	ἔχει	τινὰ λόγον. ὁ μὲν οὖν
[7]	εἴπερ ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν εὐλόγως	ἔχει,	τὸ θεόν τε εἶναι τὸν
[40]	ὄντα ἃ λέγω, καλῶς δὴ	ἔχει	τὸ ~πεισθῆναι· εἰ δὲ μηδέν
[46]	καὶ ἡγησάμην, εἰ τοῦθ᾽ οὕτως	ἔχει,	~τόν γε νοῦν κοσμοῦντα πάντα
[15]	καὶ ἄλλα δὴ μυρία οὕτως	ἔχει.	~Τοῦτο οὖν σκεψώμεθα, ἆρα ἀναγκαῖον
[35]	λέγεσθαι; πολλὰς γὰρ δὴ ἔτι	ἔχει	ὑποψίας καὶ ~ἀντιλαβάς, εἴ γε
[19]	δ᾽ ὅς, εἰ ταῦτα οὕτως	ἔχει.	φαμέν πού τι εἶναι ἴσον,
[47]	ὀστᾶ ἐστιν στερεὰ καὶ ~διαφυὰς	ἔχει	χωρὶς ἀπ᾽ ἀλλήλων, τὰ δὲ
[43]	ὦ ἄριστε, ἡμῖν οὐδαμῇ καλῶς	ἔχει	ψυχὴν (ἁρμονίαν τινὰ ~φάναι εἶναι·
[20]	εἴη. ~Καὶ μάλα δὴ οὕτως	ἔχει,	ὦ Σώκρατες. ~Πότερον οὖν αἱρῇ,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2005