HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτῆς 17
αὑτῆς 3
αὐτίκα 2
αὐτὸ 57
αὐτό 6
Αὐτὸ 1
αὑτό 1

Fréquences [« »]
56 δέ
55 οὐδὲν
56 τὰς
57 αὐτὸ
58 σοι
59 διὰ
59 ὅς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

αὐτὸ

Chapitre

[53]   διπλάσιον. Τοῦτο μὲν οὖν καὶ ~αὐτὸ ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως δὲ τὴν

[19]   ὅμοιον εἴτε ἀνόμοιον, ἀναγκαῖον, ἔφη, αὐτὸ ἀνάμνησιν ~γεγονέναι. ~Πάνυ μὲν οὖν.

[15]   ἔστι τι ἐναντίον, μηδαμόθεν ~ἄλλοθεν αὐτὸ γίγνεσθαι ἢ ἐκ τοῦ αὐτῷ

[18]   δ᾽ ὃς ὁ Σιμμίας, οὔ, αὐτὸ δὲ τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν

[53]   οὖσα ἐναντία οὐδέν τι ~μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον ἀεὶ

[6]   τῶν σαυτοῦ κτημάτων εἴ τι αὐτὸ ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός σου

[52]   περιττοῦ μηδέποτε ~ἀπολείπεσθαι; Λέγω δὲ αὐτὸ εἶναι οἷον καὶ ἡ τριὰς

[10]   μάλιστα ἡμῶν καὶ ~ἀκριβέστατα παρασκευάσηται αὐτὸ ἕκαστον διανοηθῆναι περὶ οὗ σκοπεῖ,

[25]   τὸ ἴσον, αὐτὸ τὸ καλόν, ~αὐτὸ ἕκαστον ὃ ἔστιν, τὸ ὄν,

[10]   ~σῶμα ἢ οὔ, ἐάν τις αὐτὸ ἐν τῇ ζητήσει (κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ;

[19]   καὶ τόδε ὁμολογοῦμεν, μὴ ἄλλοθεν αὐτὸ ἐννενοηκέναι μηδὲ ~δυνατὸν εἶναι ἐννοῆσαι

[4]   ~τοιάδε· πολλάκις μοι φοιτῶν τὸ αὐτὸ ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ,

[10]   Σιμμία; Φαμέν τι εἶναι δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν; ~Φαμὲν μέντοι νὴ

[53]   ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽ ὅτι ἂν αὐτὸ ἴῃ, αὐτὸ τὸ ἐπιφέρον ~τὴν

[53]   μόνον ~ἀναγκάζει τὴν αὑτοῦ ἰδέαν αὐτὸ ἴσχειν, ἀλλὰ καὶ ἐναντίου αὐτῷ

[10]   αὑτὴν εἰλικρινεῖ τῇ διανοίᾳ χρώμενος αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ εἰλικρινὲς ~ἕκαστον ἐπιχειροῖ

[49]   ἐκείνων, ὑποθέμενος ~εἶναί τι καλὸν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ καὶ ἀγαθὸν καὶ

[9]   μὲν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἀπαλλαγὲν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ τὸ ~σῶμα γεγονέναι,

[33]   ἂν νοήσῃ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ τῶν ~ὄντων· ὅτι

[25]   ἕκαστον ὃ ἔστι, μονοειδὲς ὂν αὐτὸ καθ᾽ αὑτό, ὡσαύτως κατὰ ~ταὐτὰ

[29]   βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα αὐτὸ καὶ ~συνηθροισμένη αὐτὴ εἰς ἑαυτήν,

[49]   ὅτι οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ αὐτὸ ~καλὸν ἢ ἡ ἐκείνου τοῦ

[60]   ἐξέπεσεν, ἔνια δὲ κατὰ τὸ ~αὐτὸ μέρος· ἔστι δὲ ἃ παντάπασιν

[52]   τὸ περιττόν, ὅμως δὲ δεῖ αὐτὸ μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ ὀνόματος καὶ

[20]   περὶ ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ αὐτὸ ὃ ἔστι καὶ ἐν ταῖς

[19]   θαυμαστῶς γε. ~Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν; ~Πάνυ γε, ἦ

[17]   σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ αὐτὸ ~πάθος ἂν πάθοι καὶ παύσαιτο

[66]   γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι· καὶ οὕτως αὐτὸ ποιήσει. Καὶ ἅμα ~ὤρεξε τὴν

[47]   ἀλλοτρίῳ ὀνόματι ~προσχρώμενοι, ὡς αἴτιον αὐτὸ προσαγορεύειν. διὸ δὴ καὶ ὁ

[19]   τυχεῖν προειδότα ἐκεῖνο ᾧ φησιν αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν;

[56]   μάλιστ᾽ ἀνθρώπῳ ἐπακολουθῆσαι· κἂν τοῦτο ~αὐτὸ σαφὲς γένηται, οὐδὲν ζητήσετε περαιτέρω.

[17]   οἶσθ᾽ ὅτι πάντα τελευτῶντα τὸ αὐτὸ σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ

[60]   καὶ τὸ πνεῦμα τὸ περὶ αὐτὸ ταὐτὸν ~ποιεῖ· συνέπεται γὰρ αὐτῷ

[6]   μὴ σημήναντός σου ὅτι βούλει αὐτὸ τεθνάναι, χαλεπαίνοις ἂν ~αὐτῷ καί,

[15]   δοκεῖ, χρὴ διασκοπεῖσθαι. ~Σκεψώμεθα δὲ αὐτὸ τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα ἐν

[52]   τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ μόνον αὐτὸ τὸ εἶδος ~ἀξιοῦσθαι τοῦ αὑτοῦ

[44]   μᾶλλον ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ εἰς ἀνθρώπου σῶμα ἐλθεῖν

[51]   ~πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δέ, ὅτι αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ ἐναντίον οὐκ

[51]   ἐν τοῖς πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ τὸ ἐναντίον τῶν νυνὶ ~λεγομένων

[53]   ἐφ᾽ ὅτι ἂν αὐτὸ ἴῃ, αὐτὸ τὸ ἐπιφέρον ~τὴν τοῦ ἐπιφερομένου

[19]   ταῦτά τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον. ~Οὐδαμῶς μοι φαίνεται,

[19]   περί τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον; ~Παντάπασί γε. ~Ἀναγκαῖον

[19]   παρὰ ~ταῦτα πάντα ἕτερόν τι, αὐτὸ τὸ ἴσον· φῶμέν τι εἶναι

[25]   ἄλλοτ᾽ ἄλλως; Αὐτὸ τὸ ἴσον, αὐτὸ τὸ καλόν, ~αὐτὸ ἕκαστον ὃ

[49]   τί ἐστιν ἄλλο καλὸν πλὴν αὐτὸ τὸ καλόν, οὐδὲ δι᾽ ἓν

[50]   Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ~οὐ μόνον αὐτὸ τὸ μέγεθος οὐδέποτ᾽ ἐθέλειν ἅμα

[19]   ἡμῖν οὕτως ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ ὃ ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ

[56]   οἶμαι, ἔφη ὁ Σωκράτης, καὶ αὐτὸ τὸ τῆς ζωῆς εἶδος καὶ

[9]   Οἶμαι γὰρ ἂν τοὺς πολλοὺς αὐτὸ ~τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν εὖ πάνυ

[42]   ἢ ἐπ᾽ ἔλαττον καὶ ἧττον αὐτὸ ~τοῦτο εἶναι, ψυχήν; ~Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν,

[12]   ~φιλοσοφοῦντες ὀρθῶς, καὶ τὸ μελέτημα αὐτὸ τοῦτό ἐστιν τῶν φιλοσόφων, ~λύσις

[41]   νῦν αὐτὴ ἀπολλύηται, καὶ ᾖ αὐτὸ τοῦτο θάνατος, ψυχῆς ~ὄλεθρος, ἐπεὶ

[42]   ἐστίν· ἁρμονία γὰρ δήπου παντελῶς αὐτὸ τοῦτο ~οὖσα, ἁρμονία, ἀναρμοστίας οὔποτ᾽

[64]   καλῶς λέγειν οὐ μόνον εἰς αὐτὸ τοῦτο πλημμελές, ~ἀλλὰ καὶ κακόν

[42]   ~ἔσονται, εἴπερ ὁμοίως ψυχαὶ πεφύκασιν αὐτὸ τοῦτο, ψυχαί, εἶναι. ~Ἔμοιγε δοκεῖ,

[42]   μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον ἄλλη (ἄλλης αὐτὸ ~τοῦτο, ψυχή, ἐστίν, οὐδὲ δὴ

[37]   καὶ ἀποθανεῖσθαι αὖθις ~οὕτω γὰρ αὐτὸ φύσει ἰσχυρὸν εἶναι, ὥστε πολλάκις

Chapitre
[53]	διπλάσιον. Τοῦτο μὲν οὖν καὶ	~αὐτὸ	ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως δὲ τὴν
[19]	ὅμοιον εἴτε ἀνόμοιον, ἀναγκαῖον, ἔφη,	αὐτὸ	ἀνάμνησιν ~γεγονέναι. ~Πάνυ μὲν οὖν.
[15]	ἔστι τι ἐναντίον, μηδαμόθεν ~ἄλλοθεν	αὐτὸ	γίγνεσθαι ἢ ἐκ τοῦ αὐτῷ
[18]	δ᾽ ὃς ὁ Σιμμίας, οὔ,	αὐτὸ	δὲ τοῦτο, ἔφη, δέομαι ~παθεῖν
[53]	οὖσα ἐναντία οὐδέν τι ~μᾶλλον	αὐτὸ	δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον ἀεὶ
[6]	τῶν σαυτοῦ κτημάτων εἴ τι	αὐτὸ	ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός σου
[52]	περιττοῦ μηδέποτε ~ἀπολείπεσθαι; Λέγω δὲ	αὐτὸ	εἶναι οἷον καὶ ἡ τριὰς
[10]	μάλιστα ἡμῶν καὶ ~ἀκριβέστατα παρασκευάσηται	αὐτὸ	ἕκαστον διανοηθῆναι περὶ οὗ σκοπεῖ,
[25]	τὸ ἴσον, αὐτὸ τὸ καλόν,	~αὐτὸ	ἕκαστον ὃ ἔστιν, τὸ ὄν,
[10]	~σῶμα ἢ οὔ, ἐάν τις	αὐτὸ	ἐν τῇ ζητήσει (κοινωνὸν συμπαραλαμβάνῃ;
[19]	καὶ τόδε ὁμολογοῦμεν, μὴ ἄλλοθεν	αὐτὸ	ἐννενοηκέναι μηδὲ ~δυνατὸν εἶναι ἐννοῆσαι
[4]	~τοιάδε· πολλάκις μοι φοιτῶν τὸ	αὐτὸ	ἐνύπνιον ἐν τῷ παρελθόντι βίῳ,
[10]	Σιμμία; Φαμέν τι εἶναι δίκαιον	αὐτὸ	ἢ οὐδέν; ~Φαμὲν μέντοι νὴ
[53]	ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽ ὅτι ἂν	αὐτὸ	ἴῃ, αὐτὸ τὸ ἐπιφέρον ~τὴν
[53]	μόνον ~ἀναγκάζει τὴν αὑτοῦ ἰδέαν	αὐτὸ	ἴσχειν, ἀλλὰ καὶ ἐναντίου αὐτῷ
[10]	αὑτὴν εἰλικρινεῖ τῇ διανοίᾳ χρώμενος	αὐτὸ	καθ᾽ αὑτὸ εἰλικρινὲς ~ἕκαστον ἐπιχειροῖ
[49]	ἐκείνων, ὑποθέμενος ~εἶναί τι καλὸν	αὐτὸ	καθ᾽ αὑτὸ καὶ ἀγαθὸν καὶ
[9]	μὲν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἀπαλλαγὲν	αὐτὸ	καθ᾽ αὑτὸ τὸ ~σῶμα γεγονέναι,
[33]	ἂν νοήσῃ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν	αὐτὸ	καθ᾽ αὑτὸ τῶν ~ὄντων· ὅτι
[25]	ἕκαστον ὃ ἔστι, μονοειδὲς ὂν	αὐτὸ	καθ᾽ αὑτό, ὡσαύτως κατὰ ~ταὐτὰ
[29]	βίῳ ἑκοῦσα εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα	αὐτὸ	καὶ ~συνηθροισμένη αὐτὴ εἰς ἑαυτήν,
[49]	ὅτι οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ	αὐτὸ	~καλὸν ἢ ἡ ἐκείνου τοῦ
[60]	ἐξέπεσεν, ἔνια δὲ κατὰ τὸ	~αὐτὸ	μέρος· ἔστι δὲ ἃ παντάπασιν
[52]	τὸ περιττόν, ὅμως δὲ δεῖ	αὐτὸ	μετὰ τοῦ ἑαυτοῦ ὀνόματος καὶ
[20]	περὶ ἁπάντων οἷς ~ἐπισφραγιζόμεθα τὸ	αὐτὸ	ὃ ἔστι καὶ ἐν ταῖς
[19]	θαυμαστῶς γε. ~Ἦ καὶ ἐπιστάμεθα	αὐτὸ	ὃ ἔστιν; ~Πάνυ γε, ἦ
[17]	σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ	αὐτὸ	~πάθος ἂν πάθοι καὶ παύσαιτο
[66]	γένηται, ἔπειτα κατακεῖσθαι· καὶ οὕτως	αὐτὸ	ποιήσει. Καὶ ἅμα ~ὤρεξε τὴν
[47]	ἀλλοτρίῳ ὀνόματι ~προσχρώμενοι, ὡς αἴτιον	αὐτὸ	προσαγορεύειν. διὸ δὴ καὶ ὁ
[19]	τυχεῖν προειδότα ἐκεῖνο ᾧ φησιν	αὐτὸ	προσεοικέναι μέν, ~ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν;
[56]	μάλιστ᾽ ἀνθρώπῳ ἐπακολουθῆσαι· κἂν τοῦτο	~αὐτὸ	σαφὲς γένηται, οὐδὲν ζητήσετε περαιτέρω.
[17]	οἶσθ᾽ ὅτι πάντα τελευτῶντα τὸ	αὐτὸ	σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ
[60]	καὶ τὸ πνεῦμα τὸ περὶ	αὐτὸ	ταὐτὸν ~ποιεῖ· συνέπεται γὰρ αὐτῷ
[6]	μὴ σημήναντός σου ὅτι βούλει	αὐτὸ	τεθνάναι, χαλεπαίνοις ἂν ~αὐτῷ καί,
[15]	δοκεῖ, χρὴ διασκοπεῖσθαι. ~Σκεψώμεθα δὲ	αὐτὸ	τῇδέ πῃ, εἴτ᾽ ἄρα ἐν
[52]	τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ μόνον	αὐτὸ	τὸ εἶδος ~ἀξιοῦσθαι τοῦ αὑτοῦ
[44]	μᾶλλον ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ	αὐτὸ	τὸ εἰς ἀνθρώπου σῶμα ἐλθεῖν
[51]	~πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δέ, ὅτι	αὐτὸ	τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ ἐναντίον οὐκ
[51]	ἐν τοῖς πρόσθεν ἡμῖν λόγοις	αὐτὸ	τὸ ἐναντίον τῶν νυνὶ ~λεγομένων
[53]	ἐφ᾽ ὅτι ἂν αὐτὸ ἴῃ,	αὐτὸ	τὸ ἐπιφέρον ~τὴν τοῦ ἐπιφερομένου
[19]	ταῦτά τε τὰ ἴσα καὶ	αὐτὸ	τὸ ἴσον. ~Οὐδαμῶς μοι φαίνεται,
[19]	περί τε τὰ ἴσα καὶ	αὐτὸ	τὸ ἴσον; ~Παντάπασί γε. ~Ἀναγκαῖον
[19]	παρὰ ~ταῦτα πάντα ἕτερόν τι,	αὐτὸ	τὸ ἴσον· φῶμέν τι εἶναι
[25]	ἄλλοτ᾽ ἄλλως; Αὐτὸ τὸ ἴσον,	αὐτὸ	τὸ καλόν, ~αὐτὸ ἕκαστον ὃ
[49]	τί ἐστιν ἄλλο καλὸν πλὴν	αὐτὸ	τὸ καλόν, οὐδὲ δι᾽ ἓν
[50]	Ἐμοὶ γὰρ φαίνεται ~οὐ μόνον	αὐτὸ	τὸ μέγεθος οὐδέποτ᾽ ἐθέλειν ἅμα
[19]	ἡμῖν οὕτως ἴσα εἶναι ὥσπερ	αὐτὸ	τὸ ὃ ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ
[56]	οἶμαι, ἔφη ὁ Σωκράτης, καὶ	αὐτὸ	τὸ τῆς ζωῆς εἶδος καὶ
[9]	Οἶμαι γὰρ ἂν τοὺς πολλοὺς	αὐτὸ	~τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν εὖ πάνυ
[42]	ἢ ἐπ᾽ ἔλαττον καὶ ἧττον	αὐτὸ	~τοῦτο εἶναι, ψυχήν; ~Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν,
[12]	~φιλοσοφοῦντες ὀρθῶς, καὶ τὸ μελέτημα	αὐτὸ	τοῦτό ἐστιν τῶν φιλοσόφων, ~λύσις
[41]	νῦν αὐτὴ ἀπολλύηται, καὶ ᾖ	αὐτὸ	τοῦτο θάνατος, ψυχῆς ~ὄλεθρος, ἐπεὶ
[42]	ἐστίν· ἁρμονία γὰρ δήπου παντελῶς	αὐτὸ	τοῦτο ~οὖσα, ἁρμονία, ἀναρμοστίας οὔποτ᾽
[64]	καλῶς λέγειν οὐ μόνον εἰς	αὐτὸ	τοῦτο πλημμελές, ~ἀλλὰ καὶ κακόν
[42]	~ἔσονται, εἴπερ ὁμοίως ψυχαὶ πεφύκασιν	αὐτὸ	τοῦτο, ψυχαί, εἶναι. ~Ἔμοιγε δοκεῖ,
[42]	μᾶλλον οὐδ᾽ ἧττον ἄλλη (ἄλλης	αὐτὸ	~τοῦτο, ψυχή, ἐστίν, οὐδὲ δὴ
[37]	καὶ ἀποθανεῖσθαι αὖθις ~οὕτω γὰρ	αὐτὸ	φύσει ἰσχυρὸν εἶναι, ὥστε πολλάκις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005