HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τῆς 88
Τί 45
τί 39
τι 123
τιθέναι 1
τίθημι 1
τιμᾶν 1

Fréquences [« »]
117 ἡ
123 μὴ
117 τὸν
123 τι
128 δὴ
130 οὖν
138 δ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedon

τι

Chapitre

[1]   ~(ἐκεῖθεν ὅστις ἂν ἡμῖν σαφές τι ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν περὶ

[56]   τῆς ζωῆς εἶδος καὶ εἴ ~τι ἄλλο ἀθάνατόν ἐστιν, παρὰ πάντων

[42]   κινηθῆναι ἂν ἢ φθέγξασθαι ἤ τι ἄλλο ~ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν.

[66]   ὁ Κρίτων· ἀλλ᾽ ὅρα εἴ τι ἄλλο λέγεις. ~Ταῦτα ἐρομένου αὐτοῦ

[35]   ἱκανῶς διεξιέναι. εἰ μὲν οὖν τι ἄλλο ~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ

[8]   ἥξειν, εὖ ἴστε ὅτι εἴπερ τι ἄλλο τῶν ~τοιούτων διισχυρισαίμην ἂν

[55]   γε ἕνεκα· σχολῇ γὰρ ἄν τι ἄλλο φθορὰν μὴ ~δέχοιτο, εἰ

[3]   τὸ ἕτερον καὶ λαμβάνῃ, ~σχεδόν τι ἀναγκάζεσθαι ἀεὶ λαμβάνειν καὶ τὸ

[33]   οἰηθείη, οἷον ἢ νοσήσας ἤ τι ἀναλώσας διὰ τὰς ἐπιθυμίας, ~ἀλλ᾽

[18]   Ὁμολογοῦμεν γὰρ δήπου, εἴ τίς τι ~ἀναμνησθήσεται, δεῖν αὐτὸν τοῦτο πρότερόν

[20]   τινα ἄλλην αἴσθησιν λαβόντα ἕτερόν τι ἀπὸ τούτου ἐννοῆσαι ὃ ~ἐπελέληστο,

[19]   ἀπὸ τῶν ὁμοίων ἀναμιμνῄσκηταί τίς τι, ἆρ᾽ οὐκ ἀναγκαῖον ~τόδε προσπάσχειν,

[59]   ~ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ, ὥστε ἕν τι αὐτῆς εἶδος συνεχὲς ποικίλον ~φαντάζεσθαι.

[6]   ἂν τῶν σαυτοῦ κτημάτων εἴ τι αὐτὸ ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός

[19]   ἀλλὰ παρὰ ~ταῦτα πάντα ἕτερόν τι, αὐτὸ τὸ ἴσον· φῶμέν τι

[66]   τότε οἰχήσεται. ~Ἤδη οὖν σχεδόν τι αὐτοῦ ἦν τὰ περὶ τὸ

[44]   τι ~διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι βούλει, προσθῇς ἢ ἀφέλῃς. ~Καὶ

[15]   αὐτῷ ἐναντίου. Οἷον ὅταν μεῖζόν τι ~γίγνηται, ἀνάγκη που ἐξ ἐλάττονος

[44]   ἐξεπίτηδες πολλάκις ἀναλαμβάνω, ἵνα μή τι ~διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι

[37]   ἀκούσαντας ἢ συγχωρεῖν αὐτοῖς ἐάν τι δοκῶσι προσᾴδειν, ἐὰν δὲ μή,

[41]   περί γε τούτου ἄλλο ποτέ τι δόξειεν. ~Καὶ ὁ Σωκράτης, Ἀλλὰ

[38]   (κἀκεῖνος, ὥσπερ ὑμᾶς φῄς, ἔνδηλός τι ~ἐγένετο ἀχθόμενος ἢ οὔ, ἀλλὰ

[59]   καὶ ἀέρος ~ἔκπλεα (ὄντα, χρώματός τι εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα ἐν τῇ

[58]   Σιμμίας. ~Ἔτι τοίνυν, ἔφη, πάμμεγά τι εἶναι αὐτό, καὶ ἡμᾶς οἰκεῖν

[10]   τὰ τοιάδε, ὦ Σιμμία; Φαμέν τι εἶναι δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν;

[19]   τι, αὐτὸ τὸ ἴσον· φῶμέν τι εἶναι ἢ μηδέν; ~(Φῶμεν μέντοι

[19]   ταῦτα οὕτως ἔχει. φαμέν πού τι εἶναι ἴσον, οὐ ξύλον ~λέγω

[3]   ἄτοπον, ἔφη, ὦ ἄνδρες, ~ἔοικέ τι εἶναι τοῦτο ὃ καλοῦσιν οἱ

[56]   περὶ τῶν τοιούτων βουλόμενος ἤ τι εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι. ~Ἀλλὰ μήν,

[11]   ὅτι, εἰ μέλλομέν ποτε ~καθαρῶς τι εἴσεσθαι, (ἀπαλλακτέον αὐτοῦ καὶ αὐτῇ

[50]   ταῦτα συνεχωρήθη, (καὶ ὡμολογεῖτο εἶναί ~τι ἕκαστον τῶν εἰδῶν καὶ τούτων

[36]   ~καὶ τὰς χορδὰς κατασαπήσεσθαι πρίν τι ἐκείνην παθεῖν καὶ γὰρ οὖν,

[19]   τὸ ὃ ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου τῷ τοιοῦτον εἶναι οἷον

[19]   ἀναγκαῖον ~τόδε προσπάσχειν, ἐννοεῖν εἴτε τι ἐλλείπει τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα

[64]   τοῦτο πλημμελές, ~ἀλλὰ καὶ κακόν τι ἐμποιεῖ ταῖς ψυχαῖς. Ἀλλὰ θαρρεῖν

[11]   καὶ ~τραπώμεθα πρὸς τὸ σκοπεῖν τι, ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ

[53]   καὶ ~ἐκεῖνο, ὃ ἂν ἐπιφέρῃ τι ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽ ὅτι ἂν

[15]   σκεψώμεθα, ἆρα ἀναγκαῖον ὅσοις ἔστι τι ἐναντίον, μηδαμόθεν ~ἄλλοθεν αὐτὸ γίγνεσθαι

[16]   οὖν; ἔφη, τῷ ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ τῷ ἐγρηγορέναι τὸ

[44]   ~ὅτε ἠπόρει, πάνυ ἐθαύμαζον (εἴ τι ἕξει τις χρήσασθαι τῷ λόγῳ

[18]   καὶ ταύτῃ ἀθάνατον ἡ ψυχή τι ἔοικεν εἶναι. ~Ἀλλά, ὦ Κέβης,

[55]   ὁπότε ἐπὶ τὸ πῦρ ~ψυχρόν τι ἐπῄει, οὔποτ᾽ ἂν ἀπεσβέννυτο οὐδ᾽

[1]   (τῶν πολιτῶν) Φλειασίων οὐδεὶς ~πάνυ τι ἐπιχωριάζει τὰ νῦν Ἀθήναζε, οὔτε

[18]   τίνα τρόπον; Τόνδε. ἐάν τίς τι ἕτερον ἢ ~ἰδὼν ἢ ἀκούσας

[54]   μέντοι, ἔφη. ~Πότερον δ᾽ ἔστι τι ζωῇ ἐναντίον ἢ οὐδέν; ~Ἔστιν,

[18]   ἡμῖν ἡ μάθησις ~οὐκ ἄλλο τι ἢ ἀνάμνησις τυγχάνει οὖσα, καὶ

[27]   σώματι ~προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν τι ἢ διὰ τοῦ ὁρᾶν ἢ

[15]   τῶν ἀποθανόντων τοὺς ζῶντας, ἄλλο τι ἢ εἶεν (ἂν αἱ ψυχαὶ

[20]   δὴ τοῦτό γε ἐφάνη, αἰσθόμενόν τι ἢ ἰδόντα ἢ ἀκούσαντα ~ἤ

[20]   ~νῦν ὁ λόγος ἡμῖν μᾶλλόν τι ἢ καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ

[9]   ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα μὴ ἄλλο τι ἢ τὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ

[25]   ~Καλῶς, ἔφη, λέγεις. ~Οὐκοῦν τοιόνδε τι, ἦ δ᾽ ὃς ὁ Σωκράτης,

[9]   αὑτὴν εἶναι; Ἆρα μὴ ἄλλο τι ᾖ ὁ θάνατος ἢ τοῦτο;

[8]   καὶ τρίς. ~Ἀλλὰ σχεδὸν μέν τι ᾔδη, ἔφη ὁ Κρίτων· ἀλλά

[62]   διδόντες δίκας ἀπολύονται, ~εἴ τίς τι ἠδίκηκεν, τῶν τε εὐεργεσιῶν (τιμὰς

[26]   δή, ἦ δ᾽ ὅς, ἄλλο τι ἡμῶν αὐτῶν τὸ μὲν σῶμά

[13]   εἰ δ᾽ ὀρθῶς προυθυμήθην καί τι ἠνύσαμεν, ~ἐκεῖσε ἐλθόντες τὸ σαφὲς

[19]   ἐνδεῖ. ~Οὐκοῦν ὁμολογοῦμεν, ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν

[49]   ἄνωθεν βελτίστη φαίνοιτο, (ἕως ἐπί τι ~ἱκανὸν ἔλθοις, ἅμα δὲ οὐκ

[22]   ἃ θρυλοῦμεν ἀεί, ~καλόν τέ τι καὶ ἀγαθὸν καὶ πᾶσα ἡ

[10]   Δία. ~Καὶ αὖ καλόν γέ τι καὶ ἀγαθόν; ~Πῶς δ᾽ οὔ;

[7]   Σώκρατες, νῦν γέ μοι δοκεῖ τι καὶ αὐτῷ ~λέγειν Κέβης· τί

[48]   σκοπῶνται τὴν εἰκόνα αὐτοῦ. ~Τοιοῦτόν τι καὶ ἐγὼ διενοήθην, καὶ ἔδεισα

[36]   ἀόρατον καὶ ~ἀσώματον καὶ πάγκαλόν τι καὶ (θεῖόν ἐστιν ἐν τῇ

[15]   γε. ~Τί δ᾽ αὖ; Ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν αὐτοῖς, οἷον

[52]   ἔφη, εἰ ἄρα συνομολογήσεις. θερμόν τι ~καλεῖς καὶ ψυχρόν; ~Ἔγωγε. ~Ἆρ᾽

[49]   ἄρχομαι ἀπ᾽ ἐκείνων, ὑποθέμενος ~εἶναί τι καλὸν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ καὶ

[56]   ἔφη, ἔχω παρὰ ταῦτα ἄλλο τι λέγειν οὐδέ πῃ ~ἀπιστεῖν τοῖς

[38]   με νῦν ~ἀκούσαντά σου τοιοῦτόν τι λέγειν (πρὸς ἐμαυτὸν ἐπέρχεται· Τίνι

[44]   ἐγγὺς ἰόντες πειρώμεθα εἰ ἄρα τι λέγεις. Ἔστι δὲ δὴ τὸ

[37]   δὴ ~τοῦτο τόδε ἐπίσκεψαι, εἴ τι λέγω· εἰκόνος γάρ τινος, ὡς

[36]   σε τοῦτο ἐντεθυμῆσθαι, ὅτι τοιοῦτόν τι ~μάλιστα ὑπολαμβάνομεν τὴν ψυχὴν εἶναι,

[53]   ἀρτίῳ οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν τι ~μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ

[44]   πολλὰ ἄττα· ἀλλὰ γὰρ ~(οὐδέν τι μᾶλλον ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ

[35]   αὖ καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ τι μᾶλλον οἴεσθε μετ᾽ ἐμοῦ ~εὐπορήσειν.

[37]   ~τελευταίου οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν τι μᾶλλον τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ~ἐστιν

[32]   ἅπασιν, ὦ Κέβης, ~ἐκεῖνοι οἷς τι μέλει τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἀλλὰ

[35]   πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ ~δυσκολώτερόν τι νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ

[52]   ἀεὶ χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι ὃ ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο,

[52]   γὰρ ἐρωτῶ ἢ καὶ ἄλλο (τι ὃ ἔστι μὲν ~οὐχ ὅπερ

[32]   οὐ παραδιδόασιν αὐταῖς ~ἑαυτούς, οὔ τι οἰκοφθορίαν τε καὶ πενίαν φοβούμενοι,

[2]   δέ τις παρῆν; ~(Φαίδων) ~Σχεδόν τι οἶμαι τούτους παραγενέσθαι. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί

[15]   ἐναντία, ὅσοις τυγχάνει ὂν τοιοῦτόν τι, οἷον τὸ καλὸν τῷ ~αἰσχρῷ

[18]   λύραν ἢ ἱμάτιον ἢ ἄλλο τι οἷς τὰ ~παιδικὰ αὐτῶν εἴωθε

[13]   δὲ πολλοῖς ἀπιστίαν παρέχει) εἴ τι οὖν ὑμῖν ~πιθανώτερός εἰμι ἐν

[2]   Καὶ πάντες οἱ παρόντες σχεδόν τι οὕτω διεκείμεθα, τοτὲ μὲν ~γελῶντες,

[39]   διοίσει, ἔφη. ~Ἀλλὰ πρῶτον εὐλαβηθῶμέν τι πάθος μὴ πάθωμεν. ~Τὸ ποῖον;

[28]   ὁμοιότατον αὖ εἶναι σῶμα. ἔχομέν τι παρὰ ταῦτα ~ἄλλο λέγειν, ὦ

[42]   ποιεῖν τι, ὡς ἐγᾦμαι, οὐδέ τι πάσχειν ἄλλο παρ᾽ ἃ ἂν

[57]   ἄλλαι, τὴν μὲν ~ἀκάθαρτον καί τι πεποιηκυῖαν τοιοῦτον, ἢ φόνων ἀδίκων

[35]   ~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ δέ τι περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε

[42]   δ᾽ αὖ πεπονθυῖα ἆρ᾽ ἄν τι πλέον κακίας ἢ ἀρετῆς μετέχοι

[49]   παρ᾽ ἐμαυτῷ, ὅτι οὐκ ἄλλο τι ποιεῖ αὐτὸ ~καλὸν ἢ ἡ

[62]   ἢ μητέρα ~(ὑπ᾽ ὀργῆς βίαιόν τι πράξαντες, καὶ μεταμέλον αὐτοῖς τὸν

[52]   Δί᾽ οὐκ ἔγωγε. ~Ἀλλ᾽ ἕτερόν τι πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν

[56]   τοῖς λόγοις. Ἀλλ᾽ εἰ δή τι Σιμμίας ὅδε ἤ τις ἄλλος

[45]   χρόνον ἐπισχὼν καὶ πρὸς ἑαυτόν τι ~σκεψάμενος, Οὐ φαῦλον πρᾶγμα, ἔφη,

[10]   γὰρ μετὰ τοῦ ~σώματος ἐπιχειρῇ τι σκοπεῖν, δῆλον ὅτι τότε ἐξαπατᾶται

[39]   σφόδρα σμικρῶν καὶ μεγάλων· οἴει τι ~σπανιώτερον εἶναι ἢ σφόδρα μέγαν

[55]   ἀναγκαῖον ἦν (ἀνωλέθρῳ εἶναι, ~ἄλλο τι τὰ τρία ἢ ἀνώλεθρα ἂν

[9]   ἄξιον εἶναι ζῆν, ἀλλ᾽ ἐγγύς τι τείνειν τοῦ ~τεθνάναι ὁ μηδὲν

[35]   ἢ ἀδύνατον ~εἶναι ἢ παγχάλεπόν τι, τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα

[19]   ἦ δ᾽ ὅς· ἦ πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς

[8]   δὶς καὶ τρὶς ~πίνειν τούς τι τοιοῦτον ποιοῦντας. ~Καὶ ὁ Σωκράτης,

[8]   ~ἀγανακτῶ, ἀλλ᾽ εὔελπίς εἰμι εἶναί τι τοῖς τετελευτηκόσι καί, ὥσπερ γε

[9]   ~αὐτούς, χαίρειν εἰπόντες ἐκείνοις· ἡγούμεθά τι τὸν θάνατον εἶναι; ~Πάνυ γε,

[27]   σώματος, τὸ δι᾽ αἰσθήσεως ~σκοπεῖν τι τότε μὲν ἕλκεται ὑπὸ τοῦ

[29]   παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι ἢ ἐγγύς τι τούτου; ~(Πῶς γὰρ οὔ; ~Ἐννοεῖς

[35]   γὰρ περὶ αὐτὰ ἕν γέ τι τούτων ~διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ

[51]   ὦ Κέβης, ~ἔφη, καὶ σέ τι τούτων ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν;

[25]   ταύτῃ ᾗπερ συνετέθη· εἰ δέ τι τυγχάνει ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ μόνῳ

[19]   ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον ἄλλο τι τῶν ὄντων, (ἐνδεῖ δὲ καὶ

[49]   ἐξ ἐκείνης ὡρμημένων, εἴπερ βούλοιό τι τῶν ὄντων ~εὑρεῖν; Ἐκείνοις μὲν

[10]   που ἄλλοθι κατάδηλον αὐτῇ γίγνεταί τι ~τῶν ὄντων; ~Ναί. ~Λογίζεται δέ

[18]   τὰ διαγράμματα ἄγῃ ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων, ~ἐνταῦθα σαφέστατα κατηγορεῖ

[10]   δ᾽ οὔ; ~Ἤδη οὖν πώποτέ τι τῶν τοιούτων τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδες;

[60]   διὰ φύσιν τοιάνδε τινά. Ἕν τι τῶν χασμάτων τῆς ~γῆς ἄλλως

[40]   ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι ὑμῖν ~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε,

[15]   ~Πάνυ γε. ~Τί δέ; Ἄν τι χεῖρον γίγνηται, οὐκ ἐξ ἀμείνονος,

[52]   πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν τι χιόνος τὸ ψυχρόν; ~Ναί. ~Ἀλλὰ

[56]   ἀθάνατον καὶ ἀδιάφθορόν ἐστιν, ἄλλο τι ψυχὴ ἤ, εἰ ~ἀθάνατος τυγχάνει

[42]   συγκέηται; ~Οὐδαμῶς. ~Οὐδὲ μὴν ποιεῖν τι, ὡς ἐγᾦμαι, οὐδέ τι πάσχειν

[65]   ἐκεῖνος μὲν ἀνίστατο εἰς οἴκημά τι ὡς λουσόμενος, καὶ ὁ ~Κρίτων

Chapitre
[1]	~(ἐκεῖθεν ὅστις ἂν ἡμῖν σαφές	τι	ἀγγεῖλαι οἷός τ᾽ ἦν περὶ
[56]	τῆς ζωῆς εἶδος καὶ εἴ	~τι	ἄλλο ἀθάνατόν ἐστιν, παρὰ πάντων
[42]	κινηθῆναι ἂν ἢ φθέγξασθαι ἤ	τι	ἄλλο ~ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν.
[66]	ὁ Κρίτων· ἀλλ᾽ ὅρα εἴ	τι	ἄλλο λέγεις. ~Ταῦτα ἐρομένου αὐτοῦ
[35]	ἱκανῶς διεξιέναι. εἰ μὲν οὖν	τι	ἄλλο ~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ
[8]	ἥξειν, εὖ ἴστε ὅτι εἴπερ	τι	ἄλλο τῶν ~τοιούτων διισχυρισαίμην ἂν
[55]	γε ἕνεκα· σχολῇ γὰρ ἄν	τι	ἄλλο φθορὰν μὴ ~δέχοιτο, εἰ
[3]	τὸ ἕτερον καὶ λαμβάνῃ, ~σχεδόν	τι	ἀναγκάζεσθαι ἀεὶ λαμβάνειν καὶ τὸ
[33]	οἰηθείη, οἷον ἢ νοσήσας ἤ	τι	ἀναλώσας διὰ τὰς ἐπιθυμίας, ~ἀλλ᾽
[18]	Ὁμολογοῦμεν γὰρ δήπου, εἴ τίς	τι	~ἀναμνησθήσεται, δεῖν αὐτὸν τοῦτο πρότερόν
[20]	τινα ἄλλην αἴσθησιν λαβόντα ἕτερόν	τι	ἀπὸ τούτου ἐννοῆσαι ὃ ~ἐπελέληστο,
[19]	ἀπὸ τῶν ὁμοίων ἀναμιμνῄσκηταί τίς	τι,	ἆρ᾽ οὐκ ἀναγκαῖον ~τόδε προσπάσχειν,
[59]	~ἄλλων χρωμάτων ποικιλίᾳ, ὥστε ἕν	τι	αὐτῆς εἶδος συνεχὲς ποικίλον ~φαντάζεσθαι.
[6]	ἂν τῶν σαυτοῦ κτημάτων εἴ	τι	αὐτὸ ἑαυτὸ ~ἀποκτεινύοι, μὴ σημήναντός
[19]	ἀλλὰ παρὰ ~ταῦτα πάντα ἕτερόν	τι,	αὐτὸ τὸ ἴσον· φῶμέν τι
[66]	τότε οἰχήσεται. ~Ἤδη οὖν σχεδόν	τι	αὐτοῦ ἦν τὰ περὶ τὸ
[44]	τι ~διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ	τι	βούλει, προσθῇς ἢ ἀφέλῃς. ~Καὶ
[15]	αὐτῷ ἐναντίου. Οἷον ὅταν μεῖζόν	τι	~γίγνηται, ἀνάγκη που ἐξ ἐλάττονος
[44]	ἐξεπίτηδες πολλάκις ἀναλαμβάνω, ἵνα μή	τι	~διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι
[37]	ἀκούσαντας ἢ συγχωρεῖν αὐτοῖς ἐάν	τι	δοκῶσι προσᾴδειν, ἐὰν δὲ μή,
[41]	περί γε τούτου ἄλλο ποτέ	τι	δόξειεν. ~Καὶ ὁ Σωκράτης, Ἀλλὰ
[38]	(κἀκεῖνος, ὥσπερ ὑμᾶς φῄς, ἔνδηλός	τι	~ἐγένετο ἀχθόμενος ἢ οὔ, ἀλλὰ
[59]	καὶ ἀέρος ~ἔκπλεα (ὄντα, χρώματός	τι	εἶδος παρέχεσθαι στίλβοντα ἐν τῇ
[58]	Σιμμίας. ~Ἔτι τοίνυν, ἔφη, πάμμεγά	τι	εἶναι αὐτό, καὶ ἡμᾶς οἰκεῖν
[10]	τὰ τοιάδε, ὦ Σιμμία; Φαμέν	τι	εἶναι δίκαιον αὐτὸ ἢ οὐδέν;
[19]	τι, αὐτὸ τὸ ἴσον· φῶμέν	τι	εἶναι ἢ μηδέν; ~(Φῶμεν μέντοι
[19]	ταῦτα οὕτως ἔχει. φαμέν πού	τι	εἶναι ἴσον, οὐ ξύλον ~λέγω
[3]	ἄτοπον, ἔφη, ὦ ἄνδρες, ~ἔοικέ	τι	εἶναι τοῦτο ὃ καλοῦσιν οἱ
[56]	περὶ τῶν τοιούτων βουλόμενος ἤ	τι	εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι. ~Ἀλλὰ μήν,
[11]	ὅτι, εἰ μέλλομέν ποτε ~καθαρῶς	τι	εἴσεσθαι, (ἀπαλλακτέον αὐτοῦ καὶ αὐτῇ
[50]	ταῦτα συνεχωρήθη, (καὶ ὡμολογεῖτο εἶναί	~τι	ἕκαστον τῶν εἰδῶν καὶ τούτων
[36]	~καὶ τὰς χορδὰς κατασαπήσεσθαι πρίν	τι	ἐκείνην παθεῖν καὶ γὰρ οὖν,
[19]	τὸ ὃ ~ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ	τι	ἐκείνου τῷ τοιοῦτον εἶναι οἷον
[19]	ἀναγκαῖον ~τόδε προσπάσχειν, ἐννοεῖν εἴτε	τι	ἐλλείπει τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα
[64]	τοῦτο πλημμελές, ~ἀλλὰ καὶ κακόν	τι	ἐμποιεῖ ταῖς ψυχαῖς. Ἀλλὰ θαρρεῖν
[11]	καὶ ~τραπώμεθα πρὸς τὸ σκοπεῖν	τι,	ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὖ πανταχοῦ
[53]	καὶ ~ἐκεῖνο, ὃ ἂν ἐπιφέρῃ	τι	ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ᾽ ὅτι ἂν
[15]	σκεψώμεθα, ἆρα ἀναγκαῖον ὅσοις ἔστι	τι	ἐναντίον, μηδαμόθεν ~ἄλλοθεν αὐτὸ γίγνεσθαι
[16]	οὖν; ἔφη, τῷ ζῆν ἐστί	τι	ἐναντίον, ὥσπερ τῷ ἐγρηγορέναι τὸ
[44]	~ὅτε ἠπόρει, πάνυ ἐθαύμαζον (εἴ	τι	ἕξει τις χρήσασθαι τῷ λόγῳ
[18]	καὶ ταύτῃ ἀθάνατον ἡ ψυχή	τι	ἔοικεν εἶναι. ~Ἀλλά, ὦ Κέβης,
[55]	ὁπότε ἐπὶ τὸ πῦρ ~ψυχρόν	τι	ἐπῄει, οὔποτ᾽ ἂν ἀπεσβέννυτο οὐδ᾽
[1]	(τῶν πολιτῶν) Φλειασίων οὐδεὶς ~πάνυ	τι	ἐπιχωριάζει τὰ νῦν Ἀθήναζε, οὔτε
[18]	τίνα τρόπον; Τόνδε. ἐάν τίς	τι	ἕτερον ἢ ~ἰδὼν ἢ ἀκούσας
[54]	μέντοι, ἔφη. ~Πότερον δ᾽ ἔστι	τι	ζωῇ ἐναντίον ἢ οὐδέν; ~Ἔστιν,
[18]	ἡμῖν ἡ μάθησις ~οὐκ ἄλλο	τι	ἢ ἀνάμνησις τυγχάνει οὖσα, καὶ
[27]	σώματι ~προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν	τι	ἢ διὰ τοῦ ὁρᾶν ἢ
[15]	τῶν ἀποθανόντων τοὺς ζῶντας, ἄλλο	τι	ἢ εἶεν (ἂν αἱ ψυχαὶ
[20]	δὴ τοῦτό γε ἐφάνη, αἰσθόμενόν	τι	ἢ ἰδόντα ἢ ἀκούσαντα ~ἤ
[20]	~νῦν ὁ λόγος ἡμῖν μᾶλλόν	τι	ἢ καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ
[9]	ὁ Σιμμίας. ~Ἆρα μὴ ἄλλο	τι	ἢ τὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ
[25]	~Καλῶς, ἔφη, λέγεις. ~Οὐκοῦν τοιόνδε	τι,	ἦ δ᾽ ὃς ὁ Σωκράτης,
[9]	αὑτὴν εἶναι; Ἆρα μὴ ἄλλο	τι	ᾖ ὁ θάνατος ἢ τοῦτο;
[8]	καὶ τρίς. ~Ἀλλὰ σχεδὸν μέν	τι	ᾔδη, ἔφη ὁ Κρίτων· ἀλλά
[62]	διδόντες δίκας ἀπολύονται, ~εἴ τίς	τι	ἠδίκηκεν, τῶν τε εὐεργεσιῶν (τιμὰς
[26]	δή, ἦ δ᾽ ὅς, ἄλλο	τι	ἡμῶν αὐτῶν τὸ μὲν σῶμά
[13]	εἰ δ᾽ ὀρθῶς προυθυμήθην καί	τι	ἠνύσαμεν, ~ἐκεῖσε ἐλθόντες τὸ σαφὲς
[19]	ἐνδεῖ. ~Οὐκοῦν ὁμολογοῦμεν, ὅταν τίς	τι	ἰδὼν ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν
[49]	ἄνωθεν βελτίστη φαίνοιτο, (ἕως ἐπί	τι	~ἱκανὸν ἔλθοις, ἅμα δὲ οὐκ
[22]	ἃ θρυλοῦμεν ἀεί, ~καλόν τέ	τι	καὶ ἀγαθὸν καὶ πᾶσα ἡ
[10]	Δία. ~Καὶ αὖ καλόν γέ	τι	καὶ ἀγαθόν; ~Πῶς δ᾽ οὔ;
[7]	Σώκρατες, νῦν γέ μοι δοκεῖ	τι	καὶ αὐτῷ ~λέγειν Κέβης· τί
[48]	σκοπῶνται τὴν εἰκόνα αὐτοῦ. ~Τοιοῦτόν	τι	καὶ ἐγὼ διενοήθην, καὶ ἔδεισα
[36]	ἀόρατον καὶ ~ἀσώματον καὶ πάγκαλόν	τι	καὶ (θεῖόν ἐστιν ἐν τῇ
[15]	γε. ~Τί δ᾽ αὖ; Ἔστι	τι	καὶ τοιόνδε ἐν αὐτοῖς, οἷον
[52]	ἔφη, εἰ ἄρα συνομολογήσεις. θερμόν	τι	~καλεῖς καὶ ψυχρόν; ~Ἔγωγε. ~Ἆρ᾽
[49]	ἄρχομαι ἀπ᾽ ἐκείνων, ὑποθέμενος ~εἶναί	τι	καλὸν αὐτὸ καθ᾽ αὑτὸ καὶ
[56]	ἔφη, ἔχω παρὰ ταῦτα ἄλλο	τι	λέγειν οὐδέ πῃ ~ἀπιστεῖν τοῖς
[38]	με νῦν ~ἀκούσαντά σου τοιοῦτόν	τι	λέγειν (πρὸς ἐμαυτὸν ἐπέρχεται· Τίνι
[44]	ἐγγὺς ἰόντες πειρώμεθα εἰ ἄρα	τι	λέγεις. Ἔστι δὲ δὴ τὸ
[37]	δὴ ~τοῦτο τόδε ἐπίσκεψαι, εἴ	τι	λέγω· εἰκόνος γάρ τινος, ὡς
[36]	σε τοῦτο ἐντεθυμῆσθαι, ὅτι τοιοῦτόν	τι	~μάλιστα ὑπολαμβάνομεν τὴν ψυχὴν εἶναι,
[53]	ἀρτίῳ οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν	τι	~μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ
[44]	πολλὰ ἄττα· ἀλλὰ γὰρ ~(οὐδέν	τι	μᾶλλον ἦν ἀθάνατον, ἀλλὰ καὶ
[35]	αὖ καὶ ἐμὲ συμπαραλαβεῖν, εἴ	τι	μᾶλλον οἴεσθε μετ᾽ ἐμοῦ ~εὐπορήσειν.
[37]	~τελευταίου οἶμαι πρότερος, καὶ οὐδέν	τι	μᾶλλον τούτου ἕνεκα ἄνθρωπός ~ἐστιν
[32]	ἅπασιν, ὦ Κέβης, ~ἐκεῖνοι οἷς	τι	μέλει τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἀλλὰ
[35]	πείθειν, ἀλλὰ φοβεῖσθε μὴ ~δυσκολώτερόν	τι	νῦν διάκειμαι ἢ ἐν τῷ
[52]	ἀεὶ χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο	τι	ὃ ἔστι ~μὲν οὐκ ἐκεῖνο,
[52]	γὰρ ἐρωτῶ ἢ καὶ ἄλλο	(τι	ὃ ἔστι μὲν ~οὐχ ὅπερ
[32]	οὐ παραδιδόασιν αὐταῖς ~ἑαυτούς, οὔ	τι	οἰκοφθορίαν τε καὶ πενίαν φοβούμενοι,
[2]	δέ τις παρῆν; ~(Φαίδων) ~Σχεδόν	τι	οἶμαι τούτους παραγενέσθαι. ~(Ἐχεκράτης) ~Τί
[15]	ἐναντία, ὅσοις τυγχάνει ὂν τοιοῦτόν	τι,	οἷον τὸ καλὸν τῷ ~αἰσχρῷ
[18]	λύραν ἢ ἱμάτιον ἢ ἄλλο	τι	οἷς τὰ ~παιδικὰ αὐτῶν εἴωθε
[13]	δὲ πολλοῖς ἀπιστίαν παρέχει) εἴ	τι	οὖν ὑμῖν ~πιθανώτερός εἰμι ἐν
[2]	Καὶ πάντες οἱ παρόντες σχεδόν	τι	οὕτω διεκείμεθα, τοτὲ μὲν ~γελῶντες,
[39]	διοίσει, ἔφη. ~Ἀλλὰ πρῶτον εὐλαβηθῶμέν	τι	πάθος μὴ πάθωμεν. ~Τὸ ποῖον;
[28]	ὁμοιότατον αὖ εἶναι σῶμα. ἔχομέν	τι	παρὰ ταῦτα ~ἄλλο λέγειν, ὦ
[42]	ποιεῖν τι, ὡς ἐγᾦμαι, οὐδέ	τι	πάσχειν ἄλλο παρ᾽ ἃ ἂν
[57]	ἄλλαι, τὴν μὲν ~ἀκάθαρτον καί	τι	πεποιηκυῖαν τοιοῦτον, ἢ φόνων ἀδίκων
[35]	~σκοπεῖσθον, οὐδὲν λέγω· εἰ δέ	τι	περὶ τούτων ἀπορεῖτον, μηδὲν ἀποκνήσητε
[42]	δ᾽ αὖ πεπονθυῖα ἆρ᾽ ἄν	τι	πλέον κακίας ἢ ἀρετῆς μετέχοι
[49]	παρ᾽ ἐμαυτῷ, ὅτι οὐκ ἄλλο	τι	ποιεῖ αὐτὸ ~καλὸν ἢ ἡ
[62]	ἢ μητέρα ~(ὑπ᾽ ὀργῆς βίαιόν	τι	πράξαντες, καὶ μεταμέλον αὐτοῖς τὸν
[52]	Δί᾽ οὐκ ἔγωγε. ~Ἀλλ᾽ ἕτερόν	τι	πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν
[56]	τοῖς λόγοις. Ἀλλ᾽ εἰ δή	τι	Σιμμίας ὅδε ἤ τις ἄλλος
[45]	χρόνον ἐπισχὼν καὶ πρὸς ἑαυτόν	τι	~σκεψάμενος, Οὐ φαῦλον πρᾶγμα, ἔφη,
[10]	γὰρ μετὰ τοῦ ~σώματος ἐπιχειρῇ	τι	σκοπεῖν, δῆλον ὅτι τότε ἐξαπατᾶται
[39]	σφόδρα σμικρῶν καὶ μεγάλων· οἴει	τι	~σπανιώτερον εἶναι ἢ σφόδρα μέγαν
[55]	ἀναγκαῖον ἦν (ἀνωλέθρῳ εἶναι, ~ἄλλο	τι	τὰ τρία ἢ ἀνώλεθρα ἂν
[9]	ἄξιον εἶναι ζῆν, ἀλλ᾽ ἐγγύς	τι	τείνειν τοῦ ~τεθνάναι ὁ μηδὲν
[35]	ἢ ἀδύνατον ~εἶναι ἢ παγχάλεπόν	τι,	τὸ μέντοι αὖ τὰ λεγόμενα
[19]	ἦ δ᾽ ὅς· ἦ πάσχομέν	τι	τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς
[8]	δὶς καὶ τρὶς ~πίνειν τούς	τι	τοιοῦτον ποιοῦντας. ~Καὶ ὁ Σωκράτης,
[8]	~ἀγανακτῶ, ἀλλ᾽ εὔελπίς εἰμι εἶναί	τι	τοῖς τετελευτηκόσι καί, ὥσπερ γε
[9]	~αὐτούς, χαίρειν εἰπόντες ἐκείνοις· ἡγούμεθά	τι	τὸν θάνατον εἶναι; ~Πάνυ γε,
[27]	σώματος, τὸ δι᾽ αἰσθήσεως ~σκοπεῖν	τι	τότε μὲν ἕλκεται ὑπὸ τοῦ
[29]	παράπαν ἀδιαλύτῳ εἶναι ἢ ἐγγύς	τι	τούτου; ~(Πῶς γὰρ οὔ; ~Ἐννοεῖς
[35]	γὰρ περὶ αὐτὰ ἕν γέ	τι	τούτων ~διαπράξασθαι, ἢ μαθεῖν ὅπῃ
[51]	ὦ Κέβης, ~ἔφη, καὶ σέ	τι	τούτων ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν;
[25]	ταύτῃ ᾗπερ συνετέθη· εἰ δέ	τι	τυγχάνει ὂν ἀσύνθετον, ~τούτῳ μόνῳ
[19]	ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον ἄλλο	τι	τῶν ὄντων, (ἐνδεῖ δὲ καὶ
[49]	ἐξ ἐκείνης ὡρμημένων, εἴπερ βούλοιό	τι	τῶν ὄντων ~εὑρεῖν; Ἐκείνοις μὲν
[10]	που ἄλλοθι κατάδηλον αὐτῇ γίγνεταί	τι	~τῶν ὄντων; ~Ναί. ~Λογίζεται δέ
[18]	τὰ διαγράμματα ἄγῃ ἢ ἄλλο	τι	τῶν τοιούτων, ~ἐνταῦθα σαφέστατα κατηγορεῖ
[10]	δ᾽ οὔ; ~Ἤδη οὖν πώποτέ	τι	τῶν τοιούτων τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδες;
[60]	διὰ φύσιν τοιάνδε τινά. Ἕν	τι	τῶν χασμάτων τῆς ~γῆς ἄλλως
[40]	ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν	τι	ὑμῖν ~δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε,
[15]	~Πάνυ γε. ~Τί δέ; Ἄν	τι	χεῖρον γίγνηται, οὐκ ἐξ ἀμείνονος,
[52]	πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν	τι	χιόνος τὸ ψυχρόν; ~Ναί. ~Ἀλλὰ
[56]	ἀθάνατον καὶ ἀδιάφθορόν ἐστιν, ἄλλο	τι	ψυχὴ ἤ, εἰ ~ἀθάνατος τυγχάνει
[42]	συγκέηται; ~Οὐδαμῶς. ~Οὐδὲ μὴν ποιεῖν	τι,	ὡς ἐγᾦμαι, οὐδέ τι πάσχειν
[65]	ἐκεῖνος μὲν ἀνίστατο εἰς οἴκημά	τι	ὡς λουσόμενος, καὶ ὁ ~Κρίτων

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2005