Alphabétiquement     [«   »]
ἐφεῖναι 1
ἐφέντα 1
Ἔφη 9
ἔφη 119
ἔφην 41
ἔφησθα 1
ἐφθόνει 1
Fréquences     [«    »]
112 ἐν
115
108 ὡς
119 ἔφη
121 τὴν
123 εἰ
127 τὰ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

ἔφη


Pages
[334]   τοιαῦτα σὺ ἀγαθὰ καλεῖς; Οὐδαμῶς,  ἔφη·   ἀλλ´ ἔγωγε πολλὰ οἶδ´
[340]   ἦν δ´ ἐγώ. Πολλὴ ἄν,  ἔφη,   ἀμαθία εἴη τοῦ ποιητοῦ, εἰ
[351]   κακά; Οὐκ οἶδα, Σώκρατες,  ἔφη,   ἁπλῶς οὕτως, ὡς σὺ ἐρωτᾷς,
[334]   βραχέα ἀποκρίνεσθαι; βραχύτερά σοι,  ἔφη,   ἀποκρίνωμαι δεῖ; Μηδαμῶς, ἦν
[360]   ἀγαθόν, καὶ ἡδύ; Ὡμολόγηται γοῦν,  ἔφη.   Ἆρ´ οὖν γιγνώσκοντες οἱ δειλοὶ
[338]   ἐμέ τε Καλλίας οὐκ  ἔφη   ἀφήσειν καὶ ἑλέσθαι ἐδέοντο ἐπιστάτην.
[339]   ἦν δ´ ἐγώ. Ὅρα δή,  ἔφη,   (βέλτιον. Ἀλλ´, ὠγαθέ, ἔσκεμμαι ἱκανῶς.
[360]   ἀνδρείαν καλεῖς; Δειλίαν ἔγωγ´,  ἔφη.   Δειλοὶ δὲ οὐ διὰ τὴν
[341]   Πρόδικε, τὸ (χαλεπὸν" Σιμωνίδης; Κακόν,  ἔφη.   Διὰ ταῦτ´ ἄρα καὶ μέμφεται,
[360]   ἀμαθίαν ἐφάνησαν ὄντες; Πάνυ γ´,  ἔφη.   Διὰ ταύτην ἄρα τὴν ἀμαθίαν
[360]   Ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἐὰν ὁμολογῶμεν,  ἔφη,   διαφθεροῦμεν τὰς ἔμπροσθεν ὁμολογίας. Τί
[337]   ταῦτα, Πρόδικος, Καλῶς μοι,  ἔφη,   δοκεῖς λέγειν, Κριτία· χρὴ
[360]   μέν, ἀνδρειότατοι δέ. Φιλονικεῖν μοι,  ἔφη,   δοκεῖς, Σώκρατες, τὸ ἐμὲ
[310]   φωνῇ μέγα λέγων, Σώκρατες,  ἔφη,   ἐγρήγορας καθεύδεις; Καὶ ἐγὼ
[335]   με, τῇ βραχυλογίᾳ. Σώκρατες,  ἔφη,   ἐγὼ πολλοῖς ἤδη εἰς ἀγῶνα
[331]   εἶναι. ἀλλὰ τί τοῦτο διαφέρει;  ἔφη·   εἰ γὰρ βούλει, ἔστω ἡμῖν
[360]   οὐδὲ αἰσχρὰ θάρρη θαρροῦσιν; Ἀληθῆ,  ἔφη.   Εἰ δὲ μὴ αἰσχρά, ἆρ´
[311]   Ὡς τίς γενησόμενος; Ὡς ἰατρός,  ἔφη.   Εἰ δὲ παρὰ Πολύκλειτον τὸν
[349]   σαυτὸν παρέχεις; Κάλλιστον μὲν οὖν,  ἔφη,   εἰ μὴ μαίνομαί γε. Πότερον
[330]   ἂν ἀποκρίναιο; Πάνυ μὲν οὖν,  ἔφη.   Εἰ οὖν μετὰ τοῦτο εἴποι
[330]   (ἐρωτῶντι· οὐκοῦν καὶ σύ; Ναί,  ἔφη.   Εἰ οὖν μετὰ τοῦτο ἡμᾶς
[312]   εἰ κακῷ πράγματι. Οἶμαί γ´,  ἔφη,   εἰδέναι. Λέγε δή, τί ἡγῇ
[350]   καὶ ἀνδρεῖοί εἰσιν; Αἰσχρὸν μεντἄν,  ἔφη,   εἴη ἀνδρεία· ἐπεὶ οὗτοί
[359]   ὄντων μορίων τῆς ἀρετῆς οὐδὲν  ἔφη   εἶναι τὸ ἕτερον οἷον τὸ
[351]   ἀγαθόν ἐστιν. Ὥσπερ σὺ λέγεις,  ἔφη,   ἑκάστοτε, Σώκρατες, σκοπώμεθα αὐτό,
[359]   τὰ μή; Ἀλλὰ τοῦτό γ´,  ἔφη,   ἐν οἷς σὺ ἔλεγες τοῖς
[329]   ἓν λάβῃ, ἅπαντα ἔχειν; Οὐδαμῶς,  ἔφη,   ἐπεὶ πολλοὶ ἀνδρεῖοί εἰσιν, ἄδικοι
[320]   αὐτὸς νεῖμαι, Νείμαντος δέ μου,  ἔφη,   ἐπίσκεψαι· καὶ οὕτω πείσας νέμει.
[310]   ἄρτι πέπυσαι; Νὴ τοὺς θεούς,  ἔφη,   ἑσπέρας γε. (Καὶ ἅμα ἐπιψηλαφήσας
[330]   ἐμοὶ ἄλλην; Τὴν αὐτήν,  ἔφη.   Ἔστιν ἄρα τοιοῦτον δικαιοσύνη
[349]   ἄλλο τι; Καὶ ἴτας γε,  ἔφη,   ἐφ´ οἱ πολλοὶ φοβοῦνται
[330]   παραδείγματί γε ἔοικε; Ἀλλ´ οὕτως,  ἔφη,   ἔχει, Σώκρατες. Καὶ ἐγὼ
[351]   κακόν. Εἴπερ τοῖς καλοῖς γ´,  ἔφη,   ζῴη ἡδόμενος. Τί δή,
[310]   τοῦ ἕνεκα τηνικάδε ἀφίκου; Πρωταγόρας,  ἔφη,   ἥκει, στὰς παρ´ ἐμοί. Πρῴην,
[347]   τοῦ ᾄσματος διεληλυθέναι· ἔστιν μέντοι,  ἔφη,   καὶ (ἐμοὶ λόγος περὶ αὐτοῦ
[330]   καὶ ἀνδρεία; Πάντων μάλιστα δήπου,  ἔφη·   καὶ μέγιστόν γε σοφία
[348]   βλέψας, Καλλία, δοκεῖ σοι,  ἔφη,   καὶ νῦν καλῶς Πρωταγόρας ποιεῖν,
[333]   ἀνθρώποις; (Καὶ ναὶ μὰ Δί´,  ἔφη,   κἂν μὴ τοῖς ἀνθρώποις ὠφέλιμα
[341]   ἐσθλὸν ἔμμεναι. Ἀλλὰ τί οἴει,  ἔφη,   λέγειν, Σώκρατες, Σιμωνίδην ἄλλο
[354]   εἰπεῖν· ἀλλ´ οὐχ ἕξετε. Ἀληθῆ,  ἔφη,   λέγεις, Πρωταγόρας. Πάλιν τοίνυν,
[339]   τυγχάνει μεμεληκὸς τοῦ ᾄσματος. Εὖ,  ἔφη,   λέγεις. πότερον οὖν καλῶς σοι
[317]   Πρωταγόρας, Νῦν δὴ ἄν,  ἔφη,   λέγοις, Σώκρατες, ἐπειδὴ καὶ
[349]   ταῦτα ἔλεγες. Ἀλλ´ ἐγώ σοι,  ἔφη,   λέγω, Σώκρατες, ὅτι ταῦτα
[327]   ἀλλήλους διδάσκειν, οἴει ἄν τι,  ἔφη,   μᾶλλον, Σώκρατες, τῶν ἀγαθῶν
[359]   δέ, Καὶ (ἴτας γ´,  ἔφη.   μέμνησαι, ἦν δ´ ἐγώ,
[350]   ἂν ἀνδρεία εἴη; Οὐ καλῶς,  ἔφη,   μνημονεύεις, Σώκρατες, ἔλεγόν
[316]   τε καὶ Ἱπποκράτης οὗτος. Πότερον,  ἔφη,   μόνῳ βουλόμενοι διαλεχθῆναι καὶ
[334]   δ´ ἐγώ. Ἀλλ´ ὅσα δεῖ;  ἔφη.   (Ναί, ἦν δ´ ἐγώ. Πότερα
[322]   ἐπὶ πάντας νείμω; Ἐπὶ πάντας,  ἔφη   Ζεύς, καὶ πάντες μετεχόντων·
[340]   ἄλλο; Ἄλλο νὴ Δί´,  ἔφη   Πρόδικος. Οὐκοῦν, ἔφην ἐγώ,
[340]   γενέσθαι χαλεπὸν εἴη; Ἀληθῆ λέγεις,  ἔφη   Πρόδικος. Τὸν δέ γε
[354]   οὐχ ἕξετε. Οὐδ´ ἐμοὶ δοκοῦσιν,  ἔφη   Πρωταγόρας. Ἄλλο τι οὖν
[317]   ἐπακούσωσιν ἡμῶν; Πάνυ μὲν οὖν,  ἔφη   Πρωταγόρας. Βούλεσθε οὖν,
[354]   ὡς ἐγᾦμαι. Οὐδ´ ἐμοὶ δοκεῖ,  ἔφη   Πρωταγόρας. Οὐκοῦν τὴν μὲν
[353]   καὶ τἆλλα. Ἐγὼ μὲν οἶμαι,  ἔφη   Πρωταγόρας, τοὺς πολλοὺς ἂν
[350]   γε πάντα, εἰ τοῦτο ζητεῖς,  ἔφη,   οἱ ἐπιστήμονες τῶν μὴ ἐπισταμένων
[337]   σοφὸς εἶπεν, ἄνδρες,  ἔφη,   οἱ παρόντες, ἡγοῦμαι ἐγὼ ὑμᾶς
[315]   κάλλιστα. Τὸν δὲ μετ´ εἰσενόησα,  ἔφη   Ὅμηρος, Ἱππίαν τὸν (Ἠλεῖον, καθήμενον
[340]   μοι ἐγὼ παρακαλεῖν σέ· ὥσπερ  ἔφη   Ὅμηρος τὸν Σκάμανδρον πολιορκούμενον ὑπὸ
[360]   ἄμεινον καὶ ἥδιον ἔρχεται; Ἀνάγκη,  ἔφη,   ὁμολογεῖν. Οὐκοῦν ὅλως οἱ (ἀνδρεῖοι
[353]   σοι φίλον, ἐῶ χαίρειν. Ἀλλ´,  ἔφη,   ὀρθῶς λέγεις· καὶ πέραινε ὥσπερ
[339]   ὠγαθέ, ἔσκεμμαι ἱκανῶς. Οἶσθα οὖν,  ἔφη,   ὅτι προϊόντος τοῦ ᾄσματος λέγει
[311]   τί ἂν ἀπεκρίνω; Εἶπον ἄν,  ἔφη,   ὅτι ὡς ἰατρῷ. Ὡς τίς
[320]   ἀλλ´ ἐπίδειξον. Ἀλλ´, Σώκρατες,  ἔφη,   οὐ φθονήσω· ἀλλὰ πότερον ὑμῖν,
[316]   σκέψαι. Τί οὖν δή ἐστιν,  ἔφη,   οὗ ἕνεκα ἥκετε; Ἱπποκράτης ὅδε
[314]   θύρας ἀποκρινόμενος εἶπεν, ἄνθρωποι,  ἔφη,   οὐκ ἀκηκόατε ὅτι οὐ σχολὴ
[312]   τὸν μαθητὴν ποιεῖ; Μὰ Δί´,  ἔφη,   οὐκέτι ἔχω σοι λέγειν. ~(Καὶ
[359]   ὂν ἰέναι αἰσχρόν; Καλόν,  ἔφη.   Οὐκοῦν εἴπερ καλόν, καὶ ἀγαθὸν
[359]   ἐφ´ ἅπερ οἱ δειλοί; Οὐκ  ἔφη.   Οὐκοῦν ἐφ´ ἕτερα. Ναί,
[332]   ἄλλο πλὴν τὸ βαρύ; Οὐκ  ἔφη.   Οὐκοῦν, ἦν δ´ ἐγώ, ἑνὶ
[350]   θαρραλέους εἶναι; Καὶ νῦν γ´,  ἔφη.   (Οὐκοῦν οὗτοι, ἦν δ´ ἐγώ,
[332]   {εἰ} τοὐναντίον {ἔπραττον} Σωφρονεῖν,  ἔφη.   Οὐκοῦν (σωφροσύνῃ σωφρονοῦσιν; Ἀνάγκη. Οὐκοῦν
[341]   Πρωταγόρας, Πολλοῦ γε δεῖ,  ἔφη,   οὕτως ἔχειν, Πρόδικε· ἀλλ´
[332]   σμικρὸν ἔχειν ἀλλήλοις; ~Οὐ πάνυ,  (ἔφη,   οὕτως, οὐ μέντοι οὐδὲ αὖ
[346]   μὴ ψέγειν. καὶ οὐ ζητῶ,  ἔφη,   πανάμωμον ἄνθρωπον, εὐρυεδοῦς ὅσοι καρπὸν
[360]   ἐρωτῶ οὔτε ἀπόφῃς; Αὐτός,  ἔφη,   πέρανον. Ἕν γ´, ἔφην ἐγώ,
[332]   ἐστὶν σοφία; Ἔμοιγε δοκεῖ,  ἔφη.   Πότερον δὲ ὅταν πράττωσιν ἅνθρωποι
[333]   εὖ βουλεύεσθαι, ὅτι ἀδικοῦσιν; Ἔστω,  ἔφη.   Πότερον, ἦν δ´ ἐγώ, εἰ
[316]   μόνους, μετ´ ἄλλων. Ὀρθῶς,  ἔφη,   προμηθῇ, Σώκρατες, ὑπὲρ ἐμοῦ.
[333]   πρὸς σέ; Εἰ βούλει,  ἔφη,   πρὸς τοῦτον πρῶτον τὸν λόγον
[340]   νόσημα ποιῶ. Ἀλλ´ οὕτως ἔχει,  ἔφη.   Πῶς δή; ἦν δ´ ἐγώ.
[314]   ἀνοίξας καὶ ἰδὼν ἡμᾶς, Ἔα,  ἔφη,   σοφισταί τινες· οὐ σχολὴ αὐτῷ·
[351]   σκέψεως, ἐγὼ ἡγῶμαι; Δίκαιος,  ἔφη,   σὺ ἡγεῖσθαι· σὺ γὰρ καὶ
[317]   Πρωταγόρας. Βούλεσθε οὖν, Καλλίας  ἔφη,   συνέδριον κατασκευάσωμεν, ἵνα καθεζόμενοι διαλέγησθε;
[359]   ὕστερον εἶπεν. τὸ γὰρ ὕστερον  ἔφη   τὰ μὲν τέτταρα ἐπιεικῶς παραπλήσια
[339]   δ´ ἐγώ. Δοκεῖ οὖν σοι,  ἔφη,   ταῦτα ἐκείνοις ὁμολογεῖσθαι; Φαίνεται ἔμοιγε
[359]   τὴν ἀνδρείαν, γνώσεσθαι δέ μ´  ἔφη   τεκμηρίῳ τῷδε· Εὑρήσεις γάρ,
[351]   τε καὶ ὀδυνώμενος ζῴη; Οὐκ  ἔφη.   Τί δ´ εἰ ἡδέως βιοὺς
[330]   δοκεῖ· τί δὲ σοί; Κἀμοί,  ἔφη.   Τί οὖν; εἴ τις ἔροιτο
[360]   ἄγνοιαν καὶ ἀμαθίαν; Οὕτως (ἔχει,  ἔφη.   Τί οὖν; τοῦτο δι´
[333]   τινές σοι σωφρονεῖν ἀδικοῦντες; Ἔστω,  ἔφη.   Τὸ δὲ σωφρονεῖν λέγεις εὖ
[351]   σοι δοκεῖ οὕτως βεβιωκέναι; Ἔμοιγ´,  ἔφη.   Τὸ μὲν ἄρα (ἡδέως ζῆν
[312]   Πάνυ μὲν οὖν μοι δοκεῖ,  ἔφη,   τοιαύτη μᾶλλον εἶναι παρὰ
[332]   σωφρονοῦσιν οὕτω πράττοντες; Συνδοκεῖ μοι,  ἔφη.   Τοὐναντίον ἄρα ἐστὶν τὸ ἀφρόνως
[351]   ποιοῦντα ἡδονήν; Πάνυ γ´,  ἔφη.   Τοῦτο τοίνυν λέγω, καθ´ ὅσον
[330]   σωφροσύνη, οὐδ´ οἷον ὁσιότης. Οὐκ  ἔφη.   Φέρε δή, ἔφην ἐγώ, κοινῇ
[309]   μέντοι Ὁμήρου ἐπαινέτης εἶ, (ὃς  ἔφη   χαριεστάτην ἥβην εἶναι τοῦ πρῶτον
[320]   οὕτως διεξιέναι. Δοκεῖ τοίνυν μοι,  ἔφη,   χαριέστερον εἶναι μῦθον ὑμῖν λέγειν.
[347]   βούλησθε. Καὶ Ἀλκιβιάδης, Ναί,  ἔφη,   Ἱππία, εἰς αὖθίς γε·
[336]   Ἀλκιβιάδης, Οὐ καλῶς λέγεις,  ἔφη,   Καλλία· Σωκράτης μὲν γὰρ
[329]   ἐπιποθῶ. Ἀλλὰ ῥᾴδιον τοῦτό γ´,  ἔφη,   Σώκρατες, ἀποκρίνασθαι, ὅτι ἑνὸς
[336]   καὶ τὸ δημηγορεῖν. Ἀλλ´— ὁρᾷς;  ἔφη,   Σώκρατες, δίκαια δοκεῖ λέγειν
[338]   οὖν ἐρωτᾶν οὑτωσί πως· Ἡγοῦμαι,  ἔφη,   Σώκρατες, ἐγὼ ἀνδοὶ παιδείας
[328]   μαθήματα, τοσοῦτον κατέθηκε. Τοιοῦτόν σοι,  ἔφη,   Σώκρατες, ἐγὼ καὶ μῦθον
[313]   ἐπιτρέπειν; Καὶ ὃς ἀκούσας, Ἔοικεν,  ἔφη,   Σώκρατες, ἐξ ὧν σὺ
[361]   Καὶ Πρωταγόρας, Ἐγὼ μέν,  ἔφη,   Σώκρατες, ἐπαινῶ σου τὴν
[352]   τοὺς ποιοῦντας. Πολλὰ γὰρ οἶμαι,  ἔφη,   Σώκρατες, καὶ ἄλλα οὐκ
[318]   ἀκούσας, Σύ τε καλῶς ἐρωτᾷς,  ἔφη,   Σώκρατες, καὶ ἐγὼ τοῖς
[347]   Ἱππίας, Εὖ μέν μοι δοκεῖς,  ἔφη,   Σώκρατες, καὶ σὺ περὶ
[340]   δὲ Πρωταγόρας, Τὸ ἐπανόρθωμά σοι,  ἔφη,   Σώκρατες, μεῖζον ἁμάρτημα ἔχει
[342]   ταῦτα λέγοντος, Εἰ σὺ βούλει,  ἔφη,   Σώκρατες· δὲ Πρόδικός
[331]   τί ἂν αὐτῷ ἀποκρίναιο; Ἀνάγκη,  ἔφη,   Σώκρατες, ὁμολογεῖν. Τί οὖν,
[310]   ὃς γελάσας, Νὴ τοὺς θεούς,  ἔφη,   Σώκρατες, ὅτι γε μόνος
[331]   οὕτως. Οὐ πάνυ μοι δοκεῖ,  ἔφη,   Σώκρατες, οὕτως ἁπλοῦν (εἶναι,
[359]   καὶ οἱ ἀνδρεῖοι. Ἀλλὰ μέντοι,  ἔφη,   Σώκρατες, πᾶν γε τοὐναντίον
[319]   Αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτό ἐστιν,  ἔφη,   Σώκρατες, τὸ ἐπάγγελμα
[333]   ὅτι ἀδικεῖ; Αἰσχυνοίμην ἂν ἔγωγ´,  ἔφη,   Σώκρατες, τοῦτο ὁμολογεῖν, ἐπεὶ
[311]   Σώκρατες, τὸν ἄνδρα εἶναι,  ἔφη.   Ὡς σοφιστῇ ἄρα ἐρχόμεθα τελοῦντες
[352]   βοηθεῖν τῷ ἀνθρώπῳ; Καὶ δοκεῖ,  ἔφη,   ὥσπερ σὺ λέγεις, Σώκρατες,




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site d'Ugo BRATELLI (NIMISPAUCI)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 3/05/2006