Pages
[356]	γὰρ ἔσθ´ ὅτῳ ἄλλῳ. ἀλλ´	ὥσπερ	(ἀγαθὸς ἱστάναι ἄνθρωπος, συνθεὶς τὰ
[322]	πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν	ὥσπερ	ἄλλων τεχνῶν· καὶ νόμον γε
[318]	γένοιο. ἀλλὰ μὴ οὕτως, ἀλλ´	ὥσπερ	ἂν εἰ αὐτίκα μάλα μεταβαλὼν
[335]	δυνατὰ δέοιο· νῦν δ´ ἐστὶν	ὥσπερ	ἂν εἰ δέοιό μου Κρίσωνι
[346]	μὴ μέμεικται. (οὐ τοῦτο λέγει,	ὥσπερ	ἂν εἰ ἔλεγε πάντα τοι
[311]	τίνα ἀφιξόμενος καὶ τίς γενησόμενος;	ὥσπερ	ἂν εἰ ἐπενόεις παρὰ τὸν
[328]	καὶ οὐδείς σοι φαίνεται· ~εἶθ´,	ὥσπερ	ἂν εἰ ζητοῖς τίς διδάσκαλος
[341]	Πιττακὸν λέγοντα χαλεπὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι,	ὥσπερ	ἂν εἰ ἤκουεν αὐτοῦ λέγοντος
[343]	πως ὑπειπόντα τὸ τοῦ Πιττακοῦ,	ὥσπερ	ἂν εἰ θεῖμεν αὐτὸν λέγοντα
[361]	ἡ ἄρτι ἔξοδος τῶν λόγων	ὥσπερ	ἄνθρωπος κατηγορεῖν τε καὶ καταγελᾶν,
[346]	ὅταν τοιοῦτόν τι αὐτοῖς συμβῇ,	ὥσπερ	ἁσμένους ὁρᾶν καὶ ψέγοντας ἐπιδεικνύναι
[320]	παραδίδωσιν, ἀλλ´ αὐτοὶ περιιόντες νέμονται	ὥσπερ	ἄφετοι, ἐάν που αὐτόματοι περιτύχωσιν
[329]	εἰ δὲ ἐπανέροιτό τινά τι,	ὥσπερ	βιβλία οὐδὲν ἔχουσιν οὔτε ἀποκρίνασθαι
[342]	ἄξιον λόγου βραχὺ καὶ συνεστραμμένον	ὥσπερ	δεινὸς ἀκοντιστής, ὥστε φαίνεσθαι τὸν
[341]	ταύτης ἄπειρος εἶναι φαίνῃ, οὐχ	ὥσπερ	ἐγὼ ἔμπειρος διὰ τὸ μαθητὴς
[352]	πῃ καταφανὲς ἂν ἡμῖν γένοιτο;	ὥσπερ	εἴ τις ἄνθρωπον σκοπῶν ἐκ
[343]	πρὸς τὸ τοῦ Πιττακοῦ ῥῆμα	ὥσπερ	ἐρίζοντα λέγειν τὸν Σιμωνίδην· λέγοντος
[343]	εἰ καθέλοι τοῦτο τὸ ῥῆμα	ὥσπερ	εὐδοκιμοῦντα ἀθλητὴν καὶ περιγένοιτο αὐτοῦ,
[340]	οὖν μοι ἐγὼ παρακαλεῖν σέ·	ὥσπερ	ἔφη Ὅμηρος τὸν Σκάμανδρον πολιορκούμενον
[351]	θυμοῦ γε καὶ ἀπὸ μανίας,	ὥσπερ	ἡ δύναμις, ἀνδρεία δὲ ἀπὸ
[353]	ἔφη, ὀρθῶς λέγεις· καὶ πέραινε	ὥσπερ	ἤρξω. (Πάλιν τοίνυν, ἔφην ἐγώ,
[324]	ἕνεκα, ὅτι ἠδίκησεν, ὅστις (μὴ	ὥσπερ	θηρίον ἀλογίστως τιμωρεῖται· ὁ δὲ
[348]	ὅτου βεβαιώσηται, ἕως ἂν ἐντύχῃ.	ὥσπερ	καὶ ἐγὼ ἕνεκα τούτου σοὶ
[361]	ἐν τῇ σκέψει (σφήλῃ ἐξαπατήσας,	ὥσπερ	καὶ ἐν τῇ διανομῇ ἠμέλησεν
[319]	εἰμι εἰπεῖν. ἐγὼ γὰρ Ἀθηναίους,	ὥσπερ	καὶ οἱ ἄλλοι Ἕλληνες, φημὶ
[344]	γὰρ ἐσθλῷ ἐγχωρεῖ κακῷ γενέσθαι,	ὥσπερ	καὶ παρ´ ἄλλου ποιητοῦ μαρτυρεῖται
[316]	καὶ ἄλλοι πολλοί. οὗτοι πάντες,	ὥσπερ	λέγω, φοβηθέντες τὸν φθόνον ταῖς
[327]	αὐλοῦντα, καὶ μὴ ἐφθόνει τούτου,	ὥσπερ	νῦν τῶν δικαίων καὶ τῶν
[325]	ἑκὼν πείθηται· εἰ δὲ μή,	ὥσπερ	ξύλον διαστρεφόμενον καὶ καμπτόμενον εὐθύνουσιν
[312]	ὁ σοφιστὴς δεινὸν ποιεῖ λέγειν·	ὥσπερ	ὁ κιθαριστὴς (δεινὸν δήπου ποιεῖ
[340]	ἔλεγεν τὸ χαλεπόν, γενέσθαι ἐσθλόν,	ὥσπερ	ὁ Σιμωνίδης, ἀλλὰ τὸ ἔμμεναι·
[326]	αὑτῶν εἰκῇ πράττωσιν, ἀλλ´ ἀτεχνῶς	ὥσπερ	οἱ γραμματισταὶ τοῖς μήπω δεινοῖς
[327]	ἐν τοῖς τοιούτοις ἀνθρώποις γενόμενος,	ὥσπερ	οἱ ἐν ἐκείνῳ τῷ χορῷ
[313]	ἐπαινῶν ἃ πωλεῖ ἐξαπατήσῃ ἡμᾶς,	ὥσπερ	οἱ περὶ τὴν τοῦ σώματος
[351]	ὦ Πρωταγόρα; μὴ καὶ σύ,	ὥσπερ	οἱ πολλοί, ἡδέ´ ἄττα καλεῖς
[315]	ὧν διεξέρχεται, κηλῶν τῇ φωνῇ	ὥσπερ	(Ὀρφεύς, οἱ δὲ κατὰ τὴν
[342]	(εἰς τὰς ἄλλας πόλεις ἐξιέναι,	ὥσπερ	οὐδὲ Κρῆτες, ἵνα μὴ ἀπομανθάνωσιν
[334]	οὗ ἂν ᾖ ὁ λόγος.	ὥσπερ	οὖν εἰ ἐτύγχανον ὑπόκωφος ὤν,
[344]	μὲν γὰρ ἰδιώτης ἀεὶ καθῄρηται.	ὥσπερ	οὖν οὐ τὸν κείμενόν τις
[342]	ὅτι σοφίᾳ τῶν Ἑλλήνων περίεισιν,	ὥσπερ	οὓς Πρωταγόρας ἔλεγε τοὺς σοφιστάς,
[318]	Ἡρακλεώτου, καὶ ἀφικόμενος παρ´ αὐτόν,	ὥσπερ	παρὰ σὲ (νῦν, ἀκούσειεν αὐτοῦ
[352]	ἀτεχνῶς (διανοούμενοι περὶ τῆς ἐπιστήμης	ὥσπερ	περὶ ἀνδραπόδου, περιελκομένης ὑπὸ τῶν
[341]	ὑπελάμβανεν ὥσπερ σὺ ὑπολαμβάνεις, ἀλλ´	ὥσπερ	περὶ τοῦ δεινοῦ" Πρόδικός με
[311]	γε λεγόμενον περὶ Πρωταγόρου ἀκούομεν;	ὥσπερ	περὶ Φειδίου ἀγαλματοποιὸν καὶ περὶ
[329]	ἐστιν ἃ ἐρωτᾷς. Πότερον, ἔφην,	ὥσπερ	προσώπου τὰ μόοια μόριά ἐστιν,
[361]	ἦν ἢ ἐπιστήμη ἡ ἀρετή,	ὥσπερ	Πρωταγόρας ἐπεχείρει λέγειν, σαφῶς οὐκ
[323]	ἐν γὰρ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς,	ὥσπερ	σὺ λέγεις, ἐάν τις φῇ
[352]	τῷ ἀνθρώπῳ; Καὶ δοκεῖ, ἔφη,	ὥσπερ	σὺ λέγεις, ὦ Σώκρατες, καὶ
[341]	ἴσως οὐχ οὕτως Σιμωνίδης ὑπελάμβανεν	ὥσπερ	σὺ ὑπολαμβάνεις, ἀλλ´ ὥσπερ περὶ
[329]	Ἐκείνως μοι φαίνεται, ὦ (Σώκρατες,	ὥσπερ	τὰ τοῦ προσώπου μόρια ἔχει
[333]	αὐτὰ καὶ αἱ δυνάμεις αὐτῶν,	ὥσπερ	τὰ τοῦ προσώπου μόρια; πότερον
[330]	δύναμιν αὐτῶν ἕκαστον ἰδίαν ἔχει;	ὥσπερ	τὰ τοῦ προσώπου, οὐκ ἔστιν
[329]	καὶ ὀφθαλμοὶ καὶ ὦτα, ἢ	ὥσπερ	τὰ τοῦ χρυσοῦ μόρια οὐδὲν
[329]	σμικρὸν ἐπερωτήσῃ τι τῶν ῥηθέντων,	ὥσπερ	τὰ χαλκία πληγέντα μακρὸν ἠχεῖ
[348]	αὐτὸς οἴει καλὸς κἀγαθὸς εἶναι,	ὥσπερ	τινὲς ἄλλοι αὐτοὶ μὲν ἐπιεικεῖς
[360]	(ἐρόμενος ἔτι σέ, εἴ σοι	ὥσπερ	τὸ πρῶτον ἔτι δοκοῦσιν εἶναί
[336]	καὶ Πρωταγόρου ἀκούειν, τούτου δέου,	ὥσπερ	τὸ πρῶτόν μοι ἀπεκρίνατο διὰ
[352]	πότερον καὶ τοῦτό σοι δοκεῖ	ὥσπερ	τοῖς πολλοῖς ἀνθρώποις, ἢ ἄλλως;
[319]	καὶ τούτοις οὐδεὶς τοῦτο ἐπιπλήττει	ὥσπερ	τοῖς πρότερον, ὅτι οὐδαμόθεν μαθών,
[325]	καὶ μέλλωσιν συνήσειν τὰ γεγραμμένα	ὥσπερ	τότε τὴν φωνήν, παρατιθέασιν αὐτοῖς
[349]	εἰ μέν σοι δοκεῖ ἔτι	ὥσπερ	τότε, φάθι· εἰ δὲ ἄλλως
[312]	Ἐγὼ μέν, ἦ δ´ ὅς,	ὥσπερ	τοὔνομα λέγει, τοῦτον εἶναι τὸν
[337]	τοῦ (ἀξιώματος ἄξιον ἀποφήνασθαι, ἀλλ´	ὥσπερ	τοὺς φαυλοτάτους τῶν ἀνθρώπων διαφέρεσθαι
[327]	νομίμων οὐδεὶς φθονεῖ οὐδ´ (ἀποκρύπτεται	ὥσπερ	τῶν ἄλλων τεχνημάτων— λυσιτελεῖ γὰρ
[337]	τε καὶ Σώκρατες, συμβῆναι ὑμᾶς	ὥσπερ	ὑπὸ διαιτητῶν ἡμῶν συμβιβαζόντων ~(εἰς
[338]	αἰσχρὸν καὶ τοῦτο τῷδε γίγνεται,	ὥσπερ	φαύλῳ ἀνθρώπῳ ἐπιστάτην αἱρεῖσθαι, ἐπεὶ
[314]	τοσοῦτον πρᾶγμα διελέσθαι. νῦν μέντοι,	ὥσπερ	ὡρμήσαμεν, ἴωμεν καὶ ἀκούσωμεν τοῦ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/05/2006