Pages
[321]	Ἡφαίστου καὶ τὴν ἄλλην τὴν	τῆς	Ἀθηνᾶς δίδωσιν ἀνθρώπῳ, ~καὶ ἐκ
[321]	φοβεραὶ ἦσαν— εἰς δὲ τὸ	τῆς	Ἀθηνᾶς καὶ Ἡφαίστου οἴκημα τὸ
[348]	πρὸς ἀλλήλους τοὺς λόγους ποιεῖσθαι,	τῆς	ἀληθείας καὶ ἡμῶν αὐτῶν πεῖραν
[323]	ἄνδρα μετέχειν δικαιοσύνης τε καὶ	τῆς	ἄλλης πολιτικῆς ἀρετῆς, τόδε αὖ
[327]	ἔλεγον, ὅτι τούτου τοῦ πράγματος,	~(τῆς	ἀρετῆς, εἰ μέλλει πόλις εἶναι,
[330]	γὰρ οὖν καὶ ταῦτα μόρια	(τῆς	ἀρετῆς, ἔφην ἐγώ, σοφία τε
[323]	παντὶ προσῆκον ταύτης γε μετέχειν	τῆς	ἀρετῆς ἢ μὴ εἶναι πόλεις.
[359]	ἡ ἀνδρεία τῶν ἄλλων μορίων	τῆς	ἀρετῆς. καὶ ἐγὼ εὐθὺς τότε
[360]	πῶς ποτ´ ἔχει τὰ περὶ	τῆς	ἀρετῆς καὶ τί ποτ´ ἐστὶν
[330]	κατήκουσα; ἐδόξατέ μοι φάναι τὰ	τῆς	ἀρετῆς μόρια εἶναι οὕτως ἔχοντα
[329]	Σώκρατες, ἀποκρίνασθαι, ὅτι ἑνὸς ὄντος	τῆς	ἀρετῆς μόριά ἐστιν ἃ ἐρωτᾷς.
[330]	ἆρ´ οὖν οὕτω καὶ τὰ	τῆς	ἀρετῆς μόρια οὐκ ἔστιν τὸ
[330]	εἶπον· Οὐδὲν ἄρα ἐστὶν τῶν	τῆς	ἀρετῆς μορίων ἄλλο οἷον ἐπιστήμη,
[329]	μεταλαμβάνουσιν οἱ ἄνθρωποι τούτων τῶν	τῆς	ἀρετῆς μορίων οἱ μὲν ἄλλο,
[359]	γὰρ δὴ πέντε ὄντων μορίων	τῆς	ἀρετῆς οὐδὲν ἔφη εἶναι τὸ
[353]	ἀνδρείας, πρὸς τἆλλα μόρια τὰ	τῆς	ἀρετῆς πῶς ποτ´ ἔχει. εἰ
[331]	μόριον οἷον τὸ ἕτερον τῶν	τῆς	ἀρετῆς; σὸς οὗτος ὁ λόγος
[323]	ἄνδρα εἰκότως ἀποδέχονται περὶ ταύτης	τῆς	ἀρετῆς σύμβουλον διὰ τὸ ἡγεῖσθαι
[347]	τε καὶ παιδιῶν τούτων διὰ	τῆς	αὑτῶν φωνῆς, λέγοντάς τε καὶ
[340]	γενέσθαι μὲν ἀγαθὸν χαλεπὸν εἶναι—	τῆς	γὰρ ἀρετῆς ἔμπροσθεν τοὺς θεοὺς
[352]	μοι, ὦ Πρωταγόρα, (καὶ τόδε	τῆς	διανοίας ἀποκάλυψον· πῶς ἔχεις πρὸς
[326]	(καὶ ἄλλοθι πολλαχοῦ, ὡς εὐθυνούσης	τῆς	δίκης, εὐθῦναι. τοσαύτης οὖν τῆς
[347]	ἐν τῷ πότῳ μηδὲ διὰ	τῆς	ἑαυτῶν φωνῆς καὶ τῶν λόγων
[347]	τὴν τῶν αὐλῶν, καὶ διὰ	τῆς	ἐκείνων φωνῆς ἀλλήλοις σύνεισιν· ὅπου
[326]	τῆς δίκης, εὐθῦναι. τοσαύτης οὖν	τῆς	ἐπιμελείας οὔσης περὶ ἀρετῆς ἰδίᾳ
[352]	δὲ φόβον, ἀτεχνῶς (διανοούμενοι περὶ	τῆς	ἐπιστήμης ὥσπερ περὶ ἀνδραπόδου, περιελκομένης
[353]	ὅτι οὐ κατὰ τὴν αὐτῆς	τῆς	ἡδονῆς τῆς παραχρῆμα ἐργασίαν κακά
[355]	ἄλλο γὰρ ὄνομα μετείληφεν ἀντὶ	τῆς	ἡδονῆς τὸ ἀγαθόν— ἐκείνῳ δὴ
[326]	τούτων ὑεῖς, πρῳαίτατα εἰς διδασκάλων	τῆς	ἡλικίας ἀρξάμενοι φοιτᾶν, ὀψιαίτατα ἀπαλλάττονται.
[345]	δῆλον ὅτι ἡ τῶν καμνόντων	τῆς	θεραπείας μάθησις. κακὸς δὲ κακῶς·
[314]	πάλιν ἐκρούομεν, καὶ ὃς ἐγκεκλῃμένης	τῆς	θύρας ἀποκρινόμενος εἶπεν, Ὦ ἄνθρωποι,
[317]	ἄγοντε τὸν Πρόδικον, ἀναστήσαντες ἐκ	τῆς	κλίνης, καὶ τοὺς μετὰ τοῦ
[343]	καὶ ἐρασταὶ καὶ μαθηταὶ ἦσαν	τῆς	Λακεδαιμονίων παιδείας, καὶ καταμάθοι ἄν
[353]	κατὰ τὴν αὐτῆς τῆς ἡδονῆς	τῆς	παραχρῆμα ἐργασίαν κακά ἐστιν, (ἀλλὰ
[319]	ἐπειδὰν δέ τι περὶ τῶν	τῆς	(πόλεως διοικήσεως δέῃ βουλεύσασθαι, συμβουλεύει
[319]	τῶν τῆς πόλεως, ὅπως τὰ	τῆς	πόλεως δυνατώτατος ἂν εἴη καὶ
[337]	πρυτανεῖον τῆς σοφίας καὶ αὐτῆς	τῆς	πόλεως εἰς τὸν μέγιστον καὶ
[319]	οἰκίαν διοικοῖ, ~(καὶ περὶ τῶν	τῆς	πόλεως, ὅπως τὰ τῆς πόλεως
[319]	μὴ τοίνυν ὅτι τὸ κοινὸν	τῆς	πόλεως οὕτως ἔχει, ἀλλὰ ἰδίᾳ
[324]	καὶ ~(συλλήβδην πᾶν τὸ ἐναντίον	τῆς	πολιτικῆς ἀρετῆς· ἔνθα δὴ πᾶς
[328]	διὰ ταῦτα καὶ τὸν τρόπον	τῆς	πράξεως τοῦ μισθοῦ τοιοῦτον πεποίημαι·
[311]	καὶ ἐγὼ (ἀποπειρώμενος τοῦ Ἱπποκράτους	τῆς	ῥώμης διεσκόπουν αὐτὸν καὶ ἠρώτων,
[340]	δεῖται τὸ ὑπὲρ Σιμωνίδου ἐπανόρθωμα	τῆς	σῆς μουσικῆς, ᾗ τό τε
[318]	ὅδε τυγχάνει ἐν ἐπιθυμίᾳ ὢν	τῆς	σῆς συνουσίας· ὅτι οὖν αὐτῷ
[351]	δ´ ἐγώ, σὺ βούλει ἡγεμονεύειν	τῆς	σκέψεως, ἢ ἐγὼ ἡγῶμαι; Δίκαιος,
[343]	οὗτοι καὶ κοινῇ συνελθόντες (ἀπαρχὴν	τῆς	σοφίας ἀνέθεσαν τῷ Ἀπόλλωνι εἰς
[337]	Ἑλλάδος εἰς αὐτὸ τὸ πρυτανεῖον	τῆς	σοφίας καὶ αὐτῆς τῆς πόλεως
[318]	τὴν ἐπιθυμίαν Ἱπποκράτης ὅδε ἐπιθυμήσειεν	τῆς	συνουσίας τούτου τοῦ νεανίσκου τοῦ
[337]	κατ´ αὐτὸ τοῦτο νῦν συνεληλυθότας	τῆς	τε Ἑλλάδος εἰς αὐτὸ τὸ
[343]	ὁ τρόπος ἦν τῶν παλαιῶν	τῆς	φιλοσοφίας, βραχυλογία τις Λακωνική· καὶ
[316]	θεῖος— ἀλλὰ διὰ τὴν βαρύτητα	τῆς	φωνῆς βόμβος τις ἐν τῷ
[335]	μου ἀνισταμένου ἐπιλαμβάνεται ὁ Καλλίας	τῆς	χειρὸς τῇ δεξιᾷ, (τῇ δ´

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/05/2006