Pages
[325]	ἀποκτείνειν— εἰ οὕτω μὲν ἔχει,	οὕτω	δ´ αὐτοῦ πεφυκότος οἱ ἀγαθοὶ
[328]	τῶν δὲ ἀπείρων παντάπασι ῥᾴδιον,	οὕτω	δὲ ἀρετῆς καὶ τῶν ἄλλων
[347]	κἂν πάνυ (πολὺν οἶνον πίωσιν.	οὕτω	δὲ καὶ αἱ τοιαίδε συνουσίαι,
[313]	τύχῃ γυμναστικὸς ἢ ἰατρὸς ὤν.	οὕτω	δὲ καὶ οἱ τὰ μαθήματα
[351]	φύσεως καὶ εὐτροφίας τῶν σωμάτων.	οὕτω	δὲ κἀκεῖ οὐ ταὐτὸν εἶναι
[334]	ἀρωγὸν καὶ τῷ ἄλλῳ σώματι.	οὕτω	δὲ ποικίλον τί ἐστιν τὸ
[310]	ὁ ὕπνος ἀνῆκεν, εὐθὺς ἀναστὰς	οὕτω	δεῦρο ἐπορευόμην. Καὶ ἐγὼ γιγνώσκων
[321]	τῳ ἢ χρησίμην γενέσθαι— καὶ	οὕτω	δὴ δωρεῖται ἀνθρώπῳ. τὴν μὲν
[318]	εἴποι ἂν ὅτι εἰς αὔλησιν·	οὕτω	δὴ καὶ σὺ εἰπὲ τῷ
[322]	τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο.	οὕτω	δὴ παρεσκευασμένοι κατ´ ἀρχὰς (ἄνθρωποι
[322]	μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως.	οὕτω	δή, ὦ Σώκρατες, καὶ διὰ
[319]	ὧν οἴονται ἐν τέχνῃ εἶναι,	οὕτω	διαπράττονται· ἐπειδὰν δέ τι περὶ
[335]	ὁ ἀντιλέγων ἐκέλευέν με διαλέγεσθαι,	οὕτω	διελεγόμην, οὐδενὸς ἂν βελτίων ἐφαινόμην
[344]	ἀλλὰ μακρὸν ἂν εἴη αὐτὸ	οὕτω	διελθεῖν· ἀλλὰ τὸν τύπον αὐτοῦ
[350]	οὗτοι, ἦν δ´ ἐγώ, οἱ	οὕτω	θαρραλέοι ὄντες οὐκ ἀνδρεῖοι ἀλλὰ
[322]	καὶ δίκην δὴ καὶ αἰδῶ	(οὕτω	θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἢ
[327]	καὶ τὰ νόμιμα— εἰ οὖν	οὕτω	καὶ ἐν αὐλήσει πᾶσαν προθυμίαν
[336]	τε καὶ αὐτὰ τὰ ἐρωτώμενα,	οὕτω	καὶ νῦν ἀποκρίνεσθαι· (εἰ δὲ
[334]	φθέγγεσθαι ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους,	οὕτω	καὶ νῦν, ἐπειδὴ ἐπιλήσμονι ἐνέτυχες,
[345]	δῆλον ὅτι οὐδὲ κακὸς ἰατρός.	οὕτω	καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ
[330]	κατὰ τὰ ἄλλα· ἆρ´ οὖν	οὕτω	καὶ τὰ τῆς ἀρετῆς μόρια
[322]	Πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται,	οὕτω	καὶ ταύτας νείμω; νενέμηνται δὲ
[344]	ποιῆσαι, τὸν δὲ κείμενον (οὔ,	οὕτω	καὶ τὸν εὐμήχανον ὄντα ποτὲ
[309]	Ποδαπῷ; (ΣΩ. Ἀβδηρίτῃ. (ΕΤ. Καὶ	οὕτω	καλός τις ὁ ξένος ἔδοξέν
[355]	τε (καὶ ἀνιαρῷ. θέμενοι δὴ	οὕτω	λέγωμεν ὅτι Γιγνώσκων ὁ ἄνθρωπος
[325]	τῶν πόλεων ἢ ἀποκτείνειν— εἰ	οὕτω	μὲν ἔχει, οὕτω δ´ αὐτοῦ
[355]	κακὰ λαμβάνειν. Ταῦτα μὲν οὖν	οὕτω.	μεταλάβωμεν δὴ τὰ ὀνόματα πάλιν
[350]	σοφίαν. πρῶτον μὲν γὰρ εἰ	οὕτω	μετιὼν ἔροιό με εἰ οἱ
[320]	δέ μου, ἔφη, ἐπίσκεψαι· καὶ	οὕτω	πείσας νέμει. νέμων δὲ τοῖς
[348]	τ´ εἶ ποιεῖν ἀγαθούς, καὶ	οὕτω	πεπίστευκας σαυτῷ, ὥστε καὶ ἄλλων
[338]	πάντες κοινῇ ἐπιστατήσετε. Ἐδόκει πᾶσιν	οὕτω	ποιητέον εἶναι· καὶ ὁ Πρωταγόρας
[325]	ἄλλο βούληται μανθάνειν ἢ πράττειν,	οὕτω	πράττειν, ἄνευ δὲ τούτου μή,
[332]	ὠφελίμως, τότε σωφρονεῖν σοι δοκοῦσιν	οὕτω	πράττοντες, ἢ {εἰ} τοὐναντίον {ἔπραττον}
[332]	ἀφρόνως πράττουσιν καὶ οὐ σωφρονοῦσιν	οὕτω	πράττοντες; Συνδοκεῖ μοι, ἔφη. Τοὐναντίον
[329]	ἐπιλάβηταί τις, καὶ οἱ ῥήτορες	οὕτω,	σμικρὰ (ἐρωτηθέντες δόλιχον κατατείνουσι τοῦ
[331]	εἶπον πρὸς αὐτόν· Ἦ γὰρ	οὕτω	σοι τὸ δίκαιον καὶ τὸ
[345]	θ´ ὑμῖν εὑρὼν ἀπαγγελέω, (φησίν—	οὕτω	σφόδρα καὶ δι´ ὅλου τοῦ
[311]	οὖν τις ἡμᾶς περὶ ταῦτα	οὕτω	σφόδρα σπουδάζοντας ἔροιτο· Εἰπέ μοι,
[326]	παίδων ὑπογράψαντες γραμμὰς τῇ γραφίδι	οὕτω	τὸ γραμματεῖον διδόασιν καὶ ἀναγκάζουσι
[331]	καὶ σέ" τοῦτο λέγω, οἰόμενος	οὕτω	τὸν λόγον βέλτιστ´ (ἂν ἐλέγχεσθαι,
[344]	ἄνευ ψόγου τετυγμένον, χαλεπὸν ἀλαθέως.	οὕτω	φαίνεται {τὸ} πρὸς λόγον τὸ
[340]	ἀμαθία εἴη τοῦ ποιητοῦ, εἰ	οὕτω	φαῦλόν τί φησιν εἶναι τὴν
[362]	τρέπεσθαι. ~(Ἀλλ´, ἦν δ´ ἐγώ,	οὕτω	χρὴ ποιεῖν, εἴ σοι δοκεῖ.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/05/2006