HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὥσπερ 1
ὡσπερεὶ 2
ὥστ´ 2
ὥστε 33
ὦτά 1
ὦτα 2
ὠφελημένον 1

Fréquences [« »]
33 ἄν
33 λέγειν
32 ὃ
33 ὥστε
34 αὐτῷ
36 Πρωταγόρα
36 τῇ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

ὥστε

Pages

[352]   μὴ ἂν κρατηθῆναι ὑπὸ μηδενὸς ὥστε ἄλλ´ ἄττα πράττειν ἢ ἃν

[335]   (καὶ νῦν ἐπαινῶ καὶ φιλῶ, ὥστε βουλοίμην ἂν χαρίζεσθαί σοι, εἴ

[338]   ὅμοιος ἡμῖν ὅμοια καὶ ποιήσει, ὥστε ἐκ (περιττοῦ ᾑρήσεται. ἀλλὰ δὴ

[314]   μή, καὶ ὁπόσον καὶ ὁπότε· ὥστε ἐν τῇ ὠνῇ οὐ μέγας

[346]   ἄνθρωποι μηδ´ ὀνειδίζωσιν ὅτι ἀμελοῦσιν, ὥστε ἔτι μᾶλλον ψέγειν τε αὐτοὺς

[339]   δῆλον ὅτι καὶ ἑαυτὸν μέμφεται, ὥστε ἤτοι τὸ πρότερον ἢ ὕστερον

[311]   τὰ πολλὰ Πρωταγόρας ἔνδον διατρίβει, ὥστε, θάρρει, καταληψόμεθα αὐτόν, ὡς τὸ

[348]   ἀγαθούς, καὶ οὕτω πεπίστευκας σαυτῷ, ὥστε καὶ ἄλλων ταύτην τὴν τέχνην

[328]   ὃν πράττομαι καὶ ἔτι πλείονος, ὥστε καὶ αὐτῷ δοκεῖν τῷ μαθόντι.

[334]   ἐστιν τὸ ἀγαθὸν καὶ παντοδαπόν, ὥστε καὶ ἐνταῦθα τοῖς μὲν ἔξωθεν

[345]   δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι. ὥστε καὶ τοῦτο τοῦ ᾄσματος πρὸς

[324]   ἥκιστα Ἀθηναῖοι οἱ σοὶ πολῖται· ὥστε κατὰ τοῦτον τὸν λόγον καὶ

[312]   ἤδη γὰρ ὑπέφαινέν τι ἡμέρας, ὥστε καταφανῆ αὐτὸν γενέσθαι— Εἰ μέν

[344]   ἑστῶτά ποτε καταβάλοι ἄν τις ὥστε κείμενον ποιῆσαι, τὸν δὲ κείμενον

[346]   αὐτὸς καὶ τὰ μέσα ἀποδέχεται ὥστε μὴ ψέγειν. καὶ οὐ ζητῶ,

[335]   ἐπιλιπεῖν, ~καὶ αὖ βραχέα (οὕτως ὥστε μηδένα σοῦ ἐν βραχυτέροις εἰπεῖν·

[331]   τὸ ὅσιον πρὸς ἄλληλα ἔχει, ὥστε ὅμοιόν τι σμικρὸν ἔχειν ἀλλήλοις;

[322]   οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. (Ζεὺς οὖν

[317]   ὑμῶν καθ´ ἡλικίαν πατὴρ εἴην ὥστε πολύ μοι ἥδιστόν ἐστιν, εἴ

[338]   ἀληθείᾳ, ὡς ἐγᾦμαι, ἀδύνατον ὑμῖν ὥστε Πρωταγόρου τοῦδε σοφώτερόν τινα ἑλέσθαι·

[331]   ὦ Σώκρατες, οὕτως ἁπλοῦν (εἶναι, ὥστε συγχωρῆσαι τήν τε δικαιοσύνην ὅσιον

[351]   εἶναι θάρσος τε καὶ ἀνδρείαν· ὥστε συμβαίνει τοὺς μὲν ἀνδρείους θαρραλέους

[317]   καὶ ἄλλας πρὸς ταύτῃ ἔσκεμμαι, ὥστε, σὺν θεῷ εἰπεῖν, μηδὲν δεινὸν

[323]   ἢ ἀσθενεῖς τίς οὕτως ἀνόητος ὥστε τι τούτων ἐπιχειρεῖν ποιεῖν; ταῦτα

[334]   μακρὰ λέγειν, ἐὰν βούλῃ, οὕτως ὥστε τὸν λόγον μηδέποτε ἐπιλιπεῖν, ~καὶ

[344]   γενέσθαι, ἀλλ´ ἀεὶ εἶναι ἀνάγκη. ὥστε τὸν μὲν εὐμήχανον καὶ σοφὸν

[314]   ἡμῶν· ἡμεῖς γὰρ ἔτι νέοι ὥστε τοσοῦτον πρᾶγμα διελέσθαι. νῦν μέντοι,

[309]   ὁ ξένος ἔδοξέν σοι εἶναι, ὥστε τοῦ Κλεινίου ὑέος καλλίων σοι

[357]   καὶ αὐτοὶ ὅτι ἀμαθίᾳ πράττεται. ὥστε τοῦτ´ ἐστὶν τὸ ἡδονῆς ἥττω

[346]   ἐπί θ´ ὑμῖν εὑρὼν ἀπαγγελέω· ὥστε τούτου γ´ ἕνεκα οὐδένα ἐπαινέσομαι,

[345]   γὰρ οὕτως ἀπαίδευτος ἦν Σιμωνίδης, ὥστε τούτους φάναι ἐπαινεῖν, ὃς ἂν

[331]   τὸ ἕτερον οἷον τὸ ἕτερον. ὥστε τούτῳ γε τῷ τρόπῳ (κἂν

[342]   καὶ συνεστραμμένον ὥσπερ δεινὸς ἀκοντιστής, ὥστε φαίνεσθαι τὸν προσδιαλεγόμενον παιδὸς μηδὲν

Pages
[352]	μὴ ἂν κρατηθῆναι ὑπὸ μηδενὸς	ὥστε	ἄλλ´ ἄττα πράττειν ἢ ἃν
[335]	(καὶ νῦν ἐπαινῶ καὶ φιλῶ,	ὥστε	βουλοίμην ἂν χαρίζεσθαί σοι, εἴ
[338]	ὅμοιος ἡμῖν ὅμοια καὶ ποιήσει,	ὥστε	ἐκ (περιττοῦ ᾑρήσεται. ἀλλὰ δὴ
[314]	μή, καὶ ὁπόσον καὶ ὁπότε·	ὥστε	ἐν τῇ ὠνῇ οὐ μέγας
[346]	ἄνθρωποι μηδ´ ὀνειδίζωσιν ὅτι ἀμελοῦσιν,	ὥστε	ἔτι μᾶλλον ψέγειν τε αὐτοὺς
[339]	δῆλον ὅτι καὶ ἑαυτὸν μέμφεται,	ὥστε	ἤτοι τὸ πρότερον ἢ ὕστερον
[311]	τὰ πολλὰ Πρωταγόρας ἔνδον διατρίβει,	ὥστε,	θάρρει, καταληψόμεθα αὐτόν, ὡς τὸ
[348]	ἀγαθούς, καὶ οὕτω πεπίστευκας σαυτῷ,	ὥστε	καὶ ἄλλων ταύτην τὴν τέχνην
[328]	ὃν πράττομαι καὶ ἔτι πλείονος,	ὥστε	καὶ αὐτῷ δοκεῖν τῷ μαθόντι.
[334]	ἐστιν τὸ ἀγαθὸν καὶ παντοδαπόν,	ὥστε	καὶ ἐνταῦθα τοῖς μὲν ἔξωθεν
[345]	δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι.	ὥστε	καὶ τοῦτο τοῦ ᾄσματος πρὸς
[324]	ἥκιστα Ἀθηναῖοι οἱ σοὶ πολῖται·	ὥστε	κατὰ τοῦτον τὸν λόγον καὶ
[312]	ἤδη γὰρ ὑπέφαινέν τι ἡμέρας,	ὥστε	καταφανῆ αὐτὸν γενέσθαι— Εἰ μέν
[344]	ἑστῶτά ποτε καταβάλοι ἄν τις	ὥστε	κείμενον ποιῆσαι, τὸν δὲ κείμενον
[346]	αὐτὸς καὶ τὰ μέσα ἀποδέχεται	ὥστε	μὴ ψέγειν. καὶ οὐ ζητῶ,
[335]	ἐπιλιπεῖν, ~καὶ αὖ βραχέα (οὕτως	ὥστε	μηδένα σοῦ ἐν βραχυτέροις εἰπεῖν·
[331]	τὸ ὅσιον πρὸς ἄλληλα ἔχει,	ὥστε	ὅμοιόν τι σμικρὸν ἔχειν ἀλλήλοις;
[322]	οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην,	ὥστε	πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. (Ζεὺς οὖν
[317]	ὑμῶν καθ´ ἡλικίαν πατὴρ εἴην	ὥστε	πολύ μοι ἥδιστόν ἐστιν, εἴ
[338]	ἀληθείᾳ, ὡς ἐγᾦμαι, ἀδύνατον ὑμῖν	ὥστε	Πρωταγόρου τοῦδε σοφώτερόν τινα ἑλέσθαι·
[331]	ὦ Σώκρατες, οὕτως ἁπλοῦν (εἶναι,	ὥστε	συγχωρῆσαι τήν τε δικαιοσύνην ὅσιον
[351]	εἶναι θάρσος τε καὶ ἀνδρείαν·	ὥστε	συμβαίνει τοὺς μὲν ἀνδρείους θαρραλέους
[317]	καὶ ἄλλας πρὸς ταύτῃ ἔσκεμμαι,	ὥστε,	σὺν θεῷ εἰπεῖν, μηδὲν δεινὸν
[323]	ἢ ἀσθενεῖς τίς οὕτως ἀνόητος	ὥστε	τι τούτων ἐπιχειρεῖν ποιεῖν; ταῦτα
[334]	μακρὰ λέγειν, ἐὰν βούλῃ, οὕτως	ὥστε	τὸν λόγον μηδέποτε ἐπιλιπεῖν, ~καὶ
[344]	γενέσθαι, ἀλλ´ ἀεὶ εἶναι ἀνάγκη.	ὥστε	τὸν μὲν εὐμήχανον καὶ σοφὸν
[314]	ἡμῶν· ἡμεῖς γὰρ ἔτι νέοι	ὥστε	τοσοῦτον πρᾶγμα διελέσθαι. νῦν μέντοι,
[309]	ὁ ξένος ἔδοξέν σοι εἶναι,	ὥστε	τοῦ Κλεινίου ὑέος καλλίων σοι
[357]	καὶ αὐτοὶ ὅτι ἀμαθίᾳ πράττεται.	ὥστε	τοῦτ´ ἐστὶν τὸ ἡδονῆς ἥττω
[346]	ἐπί θ´ ὑμῖν εὑρὼν ἀπαγγελέω·	ὥστε	τούτου γ´ ἕνεκα οὐδένα ἐπαινέσομαι,
[345]	γὰρ οὕτως ἀπαίδευτος ἦν Σιμωνίδης,	ὥστε	τούτους φάναι ἐπαινεῖν, ὃς ἂν
[331]	τὸ ἕτερον οἷον τὸ ἕτερον.	ὥστε	τούτῳ γε τῷ τρόπῳ (κἂν
[342]	καὶ συνεστραμμένον ὥσπερ δεινὸς ἀκοντιστής,	ὥστε	φαίνεσθαι τὸν προσδιαλεγόμενον παιδὸς μηδὲν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/05/2006