HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐστι 5
ἐστὶ 6
ἔστι 13
ἐστὶν 29
ἐστίν 13
ἐστιν 69
Ἔστιν 3

Fréquences [« »]
29 ἀρετῆς
28 γάρ
29 γενέσθαι
29 ἐστὶν
29 ἔστιν
29 ἔτι
29 μή

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

ἐστὶν

Pages

[329]   σωφροσύνη καὶ ὁσιότης, ἢ ταῦτ´ ἐστὶν ἃ νυνδὴ ἐγὼ (ἔλεγον πάντα

[333]   οὖν, ἦν δ´ ἐγώ, ταῦτ´ ἐστὶν ἀγαθὰ ἅ ἐστιν ὠφέλιμα τοῖς

[343]   εἶναι ῥήματα φθέγγεσθαι ~(τελέως πεπαιδευμένου ἐστὶν ἀνθρώπου. τούτων ἦν καὶ Θαλῆς

[357]   μὲν τοίνυν τέχνη καὶ ἐπιστήμη ἐστὶν αὕτη, εἰς αὖθις σκεψόμεθα· ὅτι

[360]   τῆς ἀρετῆς καὶ τί ποτ´ ἐστὶν αὐτό, ἡ ἀρετή. ~οἶδα γὰρ

[332]   ἐναντίων ὄντων; Ναί. Ἐναντίον ἄρ´ ἐστὶν ἀφροσύνη σωφροσύνης; Φαίνεται. Μέμνησαι οὖν

[332]   ἑκάστῳ τῶν ἐναντίων ἓν μόνον ἐστὶν ἐναντίον καὶ οὐ πολλά; Συνωμολόγει.

[359]   ὦ Σώκρατες, πᾶν γε τοὐναντίον ἐστὶν ἐπὶ ἃ οἵ τε δειλοὶ

[358]   εἶναι αὑτοῦ ἄλλο τι τοῦτ´ ἐστὶν ἢ ἀμαθία, οὐδὲ κρείττω ἑαυτοῦ

[332]   τῷ πράγματι οὐ πᾶν τοὐναντίον ἐστὶν ἡ σοφία; Ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη.

[357]   ἐπειδήπερ ὑπερβολῆς τε καὶ ἐνδείας ἐστὶν ἡ τέχνη; ἐπειδὴ δὲ περιττοῦ

[350]   τὴν ἐμὴν ὁμολογίαν ἡ σοφία ἐστὶν ἰσχύς. ἐγὼ δὲ οὐδαμοῦ οὐδ´

[335]   ἐθέλεις καὶ ἐμοί τις ἀσχολία ἐστὶν καὶ οὐκ ἂν οἷός τ´

[357]   ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτ´ ἐστὶν καὶ τί ὑμεῖς αὐτό φατε

[341]   εἰ ἤκουεν αὐτοῦ λέγοντος ὅτι ἐστὶν κακὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι. Ἀλλὰ τί

[316]   οὗ ἕνεκα ἥκετε; Ἱπποκράτης ὅδε ἐστὶν μὲν τῶν ἐπιχωρίων, Ἀπολλοδώρου ὑός,

[327]   (πρὸς ἀνθρώπους οἷς μήτε παιδεία ἐστὶν μήτε δικαστήρια μήτε νόμοι μηδὲ

[312]   περὶ οὗ αὐτός τε ἐπιστήμων ἐστὶν ὁ σοφιστὴς καὶ τὸν μαθητὴν

[329]   τοῦ αὐτοῦ ἑνὸς ὄντος. τοῦτ´ ἐστὶν ὃ ἔτι ἐπιποθῶ. Ἀλλὰ ῥᾴδιον

[331]   ἐὰν ἡμᾶς ἐπανέρηται· Οὐκ ἄρα ἐστὶν ὁσιότης οἷον δίκαιον εἶναι πρᾶγμα,

[325]   εἶναι ἀνδρὸς ἀρετήν— εἰ τοῦτ´ ἐστὶν οὗ δεῖ πάντας μετέχειν καὶ

[347]   οὓς οὔτε ἀνερέσθαι οἷόν τ´ ἐστὶν περὶ ὧν λέγουσιν, ἐπαγόμενοί τε

[317]   πόλεσι πράττειν, ὧνπερ ἕνεκα ταῦτ´ ἐστὶν τὰ προσχήματα· ἐπεὶ οἵ γε

[313]   ψυχήν, καὶ ἐν ᾧ πάντ´ ἐστὶν τὰ σὰ ἢ εὖ ἢ

[332]   Συνδοκεῖ μοι, ἔφη. Τοὐναντίον ἄρα ἐστὶν τὸ ἀφρόνως πράττειν τῷ σωφρόνως;

[357]   ὅτι ἀμαθίᾳ πράττεται. ὥστε τοῦτ´ ἐστὶν τὸ ἡδονῆς ἥττω εἶναι, ἀμαθία

[330]   Καὶ ἐγὼ εἶπον· Οὐδὲν ἄρα ἐστὶν τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων ἄλλο

[351]   σὺ ἐρωτᾷς, (εἰ ἐμοὶ ἀποκριτέον ἐστὶν ὡς τὰ ἡδέα τε ἀγαθά

[335]   μου δυνατὰ δέοιο· νῦν δ´ ἐστὶν ὥσπερ ἂν εἰ δέοιό μου

Pages
[329]	σωφροσύνη καὶ ὁσιότης, ἢ ταῦτ´	ἐστὶν	ἃ νυνδὴ ἐγὼ (ἔλεγον πάντα
[333]	οὖν, ἦν δ´ ἐγώ, ταῦτ´	ἐστὶν	ἀγαθὰ ἅ ἐστιν ὠφέλιμα τοῖς
[343]	εἶναι ῥήματα φθέγγεσθαι ~(τελέως πεπαιδευμένου	ἐστὶν	ἀνθρώπου. τούτων ἦν καὶ Θαλῆς
[357]	μὲν τοίνυν τέχνη καὶ ἐπιστήμη	ἐστὶν	αὕτη, εἰς αὖθις σκεψόμεθα· ὅτι
[360]	τῆς ἀρετῆς καὶ τί ποτ´	ἐστὶν	αὐτό, ἡ ἀρετή. ~οἶδα γὰρ
[332]	ἐναντίων ὄντων; Ναί. Ἐναντίον ἄρ´	ἐστὶν	ἀφροσύνη σωφροσύνης; Φαίνεται. Μέμνησαι οὖν
[332]	ἑκάστῳ τῶν ἐναντίων ἓν μόνον	ἐστὶν	ἐναντίον καὶ οὐ πολλά; Συνωμολόγει.
[359]	ὦ Σώκρατες, πᾶν γε τοὐναντίον	ἐστὶν	ἐπὶ ἃ οἵ τε δειλοὶ
[358]	εἶναι αὑτοῦ ἄλλο τι τοῦτ´	ἐστὶν	ἢ ἀμαθία, οὐδὲ κρείττω ἑαυτοῦ
[332]	τῷ πράγματι οὐ πᾶν τοὐναντίον	ἐστὶν	ἡ σοφία; Ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη.
[357]	ἐπειδήπερ ὑπερβολῆς τε καὶ ἐνδείας	ἐστὶν	ἡ τέχνη; ἐπειδὴ δὲ περιττοῦ
[350]	τὴν ἐμὴν ὁμολογίαν ἡ σοφία	ἐστὶν	ἰσχύς. ἐγὼ δὲ οὐδαμοῦ οὐδ´
[335]	ἐθέλεις καὶ ἐμοί τις ἀσχολία	ἐστὶν	καὶ οὐκ ἂν οἷός τ´
[357]	ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτ´	ἐστὶν	καὶ τί ὑμεῖς αὐτό φατε
[341]	εἰ ἤκουεν αὐτοῦ λέγοντος ὅτι	ἐστὶν	κακὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι. Ἀλλὰ τί
[316]	οὗ ἕνεκα ἥκετε; Ἱπποκράτης ὅδε	ἐστὶν	μὲν τῶν ἐπιχωρίων, Ἀπολλοδώρου ὑός,
[327]	(πρὸς ἀνθρώπους οἷς μήτε παιδεία	ἐστὶν	μήτε δικαστήρια μήτε νόμοι μηδὲ
[312]	περὶ οὗ αὐτός τε ἐπιστήμων	ἐστὶν	ὁ σοφιστὴς καὶ τὸν μαθητὴν
[329]	τοῦ αὐτοῦ ἑνὸς ὄντος. τοῦτ´	ἐστὶν	ὃ ἔτι ἐπιποθῶ. Ἀλλὰ ῥᾴδιον
[331]	ἐὰν ἡμᾶς ἐπανέρηται· Οὐκ ἄρα	ἐστὶν	ὁσιότης οἷον δίκαιον εἶναι πρᾶγμα,
[325]	εἶναι ἀνδρὸς ἀρετήν— εἰ τοῦτ´	ἐστὶν	οὗ δεῖ πάντας μετέχειν καὶ
[347]	οὓς οὔτε ἀνερέσθαι οἷόν τ´	ἐστὶν	περὶ ὧν λέγουσιν, ἐπαγόμενοί τε
[317]	πόλεσι πράττειν, ὧνπερ ἕνεκα ταῦτ´	ἐστὶν	τὰ προσχήματα· ἐπεὶ οἵ γε
[313]	ψυχήν, καὶ ἐν ᾧ πάντ´	ἐστὶν	τὰ σὰ ἢ εὖ ἢ
[332]	Συνδοκεῖ μοι, ἔφη. Τοὐναντίον ἄρα	ἐστὶν	τὸ ἀφρόνως πράττειν τῷ σωφρόνως;
[357]	ὅτι ἀμαθίᾳ πράττεται. ὥστε τοῦτ´	ἐστὶν	τὸ ἡδονῆς ἥττω εἶναι, ἀμαθία
[330]	Καὶ ἐγὼ εἶπον· Οὐδὲν ἄρα	ἐστὶν	τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων ἄλλο
[351]	σὺ ἐρωτᾷς, (εἰ ἐμοὶ ἀποκριτέον	ἐστὶν	ὡς τὰ ἡδέα τε ἀγαθά
[335]	μου δυνατὰ δέοιο· νῦν δ´	ἐστὶν	ὥσπερ ἂν εἰ δέοιό μου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/05/2006