HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τούτους 5
τούτῳ 16
Τούτῳ 4
τούτων 38
τουτωνὶ 1
τρέπεσθαι 1
τρέπομαι 1

Fréquences [« »]
37 δέ
36 Πρωταγόρα
36 τῇ
38 τούτων
39 οὔτε
41 ἔφην
41 ὑπὸ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

τούτων

Pages

[313]   ἄν τινες, ὦ ἄριστε, καὶ τούτων ἀγνοοῖεν ὧν πωλοῦσιν ὅτι χρηστὸν

[360]   ἐνταῦθα ἔτι ἐπένευσεν. Ἡ δὲ τούτων ἀμαθία δειλία; Πάνυ μόγις ἐνταῦθα

[360]   μὴ δεινῶν σοφία ἐναντία τῇ τούτων ἀμαθίᾳ ἐστίν; Καὶ ἐνταῦθα ἔτι

[360]   ἀνδρεία ἐστίν, ἐναντία οὖσα τῇ τούτων ἀμαθίᾳ; Οὐκέτι ἐνταῦθα οὔτ´ ἐπινεῦσαι

[350]   δέ τινας ἑώρακας, ἔφην, πάντων τούτων ἀνεπιστήμονας ὄντας, θαρροῦντας δὲ πρὸς

[317]   ἐστιν, εἴ τι βούλεσθε, περὶ τούτων ἁπάντων ἐναντίον τῶν ἔνδον ὄντων

[312]   ἐγένετο καὶ κιθαριστοῦ καὶ παιδοτρίβου; τούτων γὰρ σὺ ἑκάστην οὐκ ἐπὶ

[361]   ἀνδρῶν ἐπὶ σοφίᾳ. καὶ περὶ τούτων δὲ εἰς αὖθις, ὅταν βούλῃ,

[315]   τέχνῃ μανθάνει, ὡς σοφιστὴς ἐσόμενος. τούτων δὲ οἳ ὄπισθεν ἠκολούθουν ἐπακούοντες

[347]   τῶν λήρων τε καὶ παιδιῶν τούτων διὰ τῆς αὑτῶν φωνῆς, λέγοντάς

[328]   ῥᾴδιον οἶμαι εἶναι, ὦ Σώκρατες, τούτων διδάσκαλον φανῆναι, τῶν δὲ ἀπείρων

[357]   τοὺς ὑμετέρους παῖδας παρὰ τοὺς τούτων διδασκάλους τούσδε τοὺς σοφιστὰς πέμπετε,

[350]   ὄντας, θαρροῦντας δὲ πρὸς ἕκαστα τούτων; Ἔγωγε, ἦ δ´ ὅς, καὶ

[353]   παρασκευάζει; ἢ κἂν εἴ τι τούτων εἰς τὸ ὕστερον μηδὲν παρασκευάζει,

[349]   (ἕκαστον ἰδίῳ πράγματι τῶν ὀνομάτων τούτων ἐπικεῖσθαι, πάντα δὲ ταῦτα μόρια

[323]   τίς οὕτως ἀνόητος ὥστε τι τούτων ἐπιχειρεῖν ποιεῖν; ταῦτα μὲν γὰρ

[343]   φθέγγεσθαι ~(τελέως πεπαιδευμένου ἐστὶν ἀνθρώπου. τούτων ἦν καὶ Θαλῆς ὁ Μιλήσιος

[355]   διὰ τὰς παραχρῆμα ἡδονάς, ὑπὸ τούτων ἡττώμενος. ὡς δὲ ταῦτα γελοῖά

[342]   ξενηλασίας ποιούμενοι τῶν τε λακωνιζόντων τούτων καὶ ἐάν τις ἄλλος ξένος

[323]   ταῦτα μὴ ἔχῃ, ἀλλὰ τἀναντία τούτων κακά, ἐπὶ τούτοις που οἵ

[326]   ὃς δ´ ἂν ἐκτὸς βαίνῃ τούτων, κολάζει· καὶ ὄνομα τῇ κολάσει

[352]   νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον ὑπό τινος τούτων κρατουμένους ταῦτα ποιεῖν τοὺς ποιοῦντας.

[345]   εἰς γράμματα; δῆλον ὅτι ἡ τούτων μάθησις. τίς δὲ εὐπραγία ἀγαθὸν

[334]   δὲ κυσίν· τὰ δέ γε τούτων μὲν οὐδενί, δένδροις δέ· τὰ

[319]   βουλεύσασθαι, συμβουλεύει αὐτοῖς ἀνιστάμενος περὶ τούτων ὁμοίως μὲν τέκτων, ὁμοίως δὲ

[349]   ἅπερ τὸ πρῶτον ἠρώτων περὶ τούτων, πάλιν ἐπιθυμῶ ἐξ ἀρχῆς τὰ

[321]   προσῆψε, τοῖς δ´ ἀναλισκομένοις ὑπὸ τούτων πολυγονίαν, σωτηρίαν τῷ γένει πορίζων.

[349]   σὲ χρῆν παρακαλεῖν ἐπὶ τὴν τούτων σκέψιν καὶ ἐρωτᾶν καὶ ἀνακοινοῦσθαι;

[328]   εἰ μέν τις περὶ αὐτῶν τούτων συγγένοιτο ὁτῳοῦν τῶν ~(δημηγόρων, τάχ´

[325]   καὶ κιθαρίσεως· οἱ δὲ διδάσκαλοι τούτων τε ἐπιμελοῦνται, καὶ ἐπειδὰν αὖ

[317]   καὶ πανοῦργον εἶναι. ἐγὼ οὖν τούτων τὴν ἐναντίαν ἅπασαν ὁδὸν ἐλήλυθα,

[313]   μὲν οὖν σὺ τυγχάνεις ἐπιστήμων τούτων τί χρηστὸν καὶ πονηρόν, ἀσφαλές

[329]   ἐγώ, καὶ μεταλαμβάνουσιν οἱ ἄνθρωποι τούτων τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων οἱ

[326]   δύνανται οἱ πλουσιώτατοι— καὶ οἱ τούτων ὑεῖς, πρῳαίτατα εἰς διδασκάλων τῆς

[359]   (καὶ ταῦτα πᾶσιν. Οὕτω δὴ τούτων ὑποκειμένων, ἦν δ´ ἐγώ, Πρόδικέ

[349]   ἐστιν, ἢ ἑκάστῳ τῶν ὀνομάτων τούτων ὑπόκειταί τις ἴδιος οὐσία καὶ

[345]   ἂν μὴ κακὰ ποιῇ ἑκών, τούτων φησὶν ἐπαινέτης εἶναι, ἀλλὰ περὶ

[349]   ἀνδρεία πάνυ πολὺ διαφέρον πάντων τούτων. ὧδε δὲ γνώσῃ ὅτι ἐγὼ

Pages
[313]	ἄν τινες, ὦ ἄριστε, καὶ	τούτων	ἀγνοοῖεν ὧν πωλοῦσιν ὅτι χρηστὸν
[360]	ἐνταῦθα ἔτι ἐπένευσεν. Ἡ δὲ	τούτων	ἀμαθία δειλία; Πάνυ μόγις ἐνταῦθα
[360]	μὴ δεινῶν σοφία ἐναντία τῇ	τούτων	ἀμαθίᾳ ἐστίν; Καὶ ἐνταῦθα ἔτι
[360]	ἀνδρεία ἐστίν, ἐναντία οὖσα τῇ	τούτων	ἀμαθίᾳ; Οὐκέτι ἐνταῦθα οὔτ´ ἐπινεῦσαι
[350]	δέ τινας ἑώρακας, ἔφην, πάντων	τούτων	ἀνεπιστήμονας ὄντας, θαρροῦντας δὲ πρὸς
[317]	ἐστιν, εἴ τι βούλεσθε, περὶ	τούτων	ἁπάντων ἐναντίον τῶν ἔνδον ὄντων
[312]	ἐγένετο καὶ κιθαριστοῦ καὶ παιδοτρίβου;	τούτων	γὰρ σὺ ἑκάστην οὐκ ἐπὶ
[361]	ἀνδρῶν ἐπὶ σοφίᾳ. καὶ περὶ	τούτων	δὲ εἰς αὖθις, ὅταν βούλῃ,
[315]	τέχνῃ μανθάνει, ὡς σοφιστὴς ἐσόμενος.	τούτων	δὲ οἳ ὄπισθεν ἠκολούθουν ἐπακούοντες
[347]	τῶν λήρων τε καὶ παιδιῶν	τούτων	διὰ τῆς αὑτῶν φωνῆς, λέγοντάς
[328]	ῥᾴδιον οἶμαι εἶναι, ὦ Σώκρατες,	τούτων	διδάσκαλον φανῆναι, τῶν δὲ ἀπείρων
[357]	τοὺς ὑμετέρους παῖδας παρὰ τοὺς	τούτων	διδασκάλους τούσδε τοὺς σοφιστὰς πέμπετε,
[350]	ὄντας, θαρροῦντας δὲ πρὸς ἕκαστα	τούτων;	Ἔγωγε, ἦ δ´ ὅς, καὶ
[353]	παρασκευάζει; ἢ κἂν εἴ τι	τούτων	εἰς τὸ ὕστερον μηδὲν παρασκευάζει,
[349]	(ἕκαστον ἰδίῳ πράγματι τῶν ὀνομάτων	τούτων	ἐπικεῖσθαι, πάντα δὲ ταῦτα μόρια
[323]	τίς οὕτως ἀνόητος ὥστε τι	τούτων	ἐπιχειρεῖν ποιεῖν; ταῦτα μὲν γὰρ
[343]	φθέγγεσθαι ~(τελέως πεπαιδευμένου ἐστὶν ἀνθρώπου.	τούτων	ἦν καὶ Θαλῆς ὁ Μιλήσιος
[355]	διὰ τὰς παραχρῆμα ἡδονάς, ὑπὸ	τούτων	ἡττώμενος. ὡς δὲ ταῦτα γελοῖά
[342]	ξενηλασίας ποιούμενοι τῶν τε λακωνιζόντων	τούτων	καὶ ἐάν τις ἄλλος ξένος
[323]	ταῦτα μὴ ἔχῃ, ἀλλὰ τἀναντία	τούτων	κακά, ἐπὶ τούτοις που οἵ
[326]	ὃς δ´ ἂν ἐκτὸς βαίνῃ	τούτων,	κολάζει· καὶ ὄνομα τῇ κολάσει
[352]	νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον ὑπό τινος	τούτων	κρατουμένους ταῦτα ποιεῖν τοὺς ποιοῦντας.
[345]	εἰς γράμματα; δῆλον ὅτι ἡ	τούτων	μάθησις. τίς δὲ εὐπραγία ἀγαθὸν
[334]	δὲ κυσίν· τὰ δέ γε	τούτων	μὲν οὐδενί, δένδροις δέ· τὰ
[319]	βουλεύσασθαι, συμβουλεύει αὐτοῖς ἀνιστάμενος περὶ	τούτων	ὁμοίως μὲν τέκτων, ὁμοίως δὲ
[349]	ἅπερ τὸ πρῶτον ἠρώτων περὶ	τούτων,	πάλιν ἐπιθυμῶ ἐξ ἀρχῆς τὰ
[321]	προσῆψε, τοῖς δ´ ἀναλισκομένοις ὑπὸ	τούτων	πολυγονίαν, σωτηρίαν τῷ γένει πορίζων.
[349]	σὲ χρῆν παρακαλεῖν ἐπὶ τὴν	τούτων	σκέψιν καὶ ἐρωτᾶν καὶ ἀνακοινοῦσθαι;
[328]	εἰ μέν τις περὶ αὐτῶν	τούτων	συγγένοιτο ὁτῳοῦν τῶν ~(δημηγόρων, τάχ´
[325]	καὶ κιθαρίσεως· οἱ δὲ διδάσκαλοι	τούτων	τε ἐπιμελοῦνται, καὶ ἐπειδὰν αὖ
[317]	καὶ πανοῦργον εἶναι. ἐγὼ οὖν	τούτων	τὴν ἐναντίαν ἅπασαν ὁδὸν ἐλήλυθα,
[313]	μὲν οὖν σὺ τυγχάνεις ἐπιστήμων	τούτων	τί χρηστὸν καὶ πονηρόν, ἀσφαλές
[329]	ἐγώ, καὶ μεταλαμβάνουσιν οἱ ἄνθρωποι	τούτων	τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων οἱ
[326]	δύνανται οἱ πλουσιώτατοι— καὶ οἱ	τούτων	ὑεῖς, πρῳαίτατα εἰς διδασκάλων τῆς
[359]	(καὶ ταῦτα πᾶσιν. Οὕτω δὴ	τούτων	ὑποκειμένων, ἦν δ´ ἐγώ, Πρόδικέ
[349]	ἐστιν, ἢ ἑκάστῳ τῶν ὀνομάτων	τούτων	ὑπόκειταί τις ἴδιος οὐσία καὶ
[345]	ἂν μὴ κακὰ ποιῇ ἑκών,	τούτων	φησὶν ἐπαινέτης εἶναι, ἀλλὰ περὶ
[349]	ἀνδρεία πάνυ πολὺ διαφέρον πάντων	τούτων.	ὧδε δὲ γνώσῃ ὅτι ἐγὼ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/05/2006