Pages
[318]	βελτίων ἂν γένοιο. ἀλλὰ μὴ	οὕτως,	ἀλλ´ ὥσπερ ἂν εἰ αὐτίκα
[330]	ἔσται. τί δὲ σύ; οὐχ	οὕτως	ἂν ἀποκρίναιο; Πάνυ μὲν οὖν,
[361]	φανῆναι αὐτὸ ἢ ἐπιστήμην· καὶ	οὕτως	ἂν ἥκιστα εἴη διδακτόν. ἐγὼ
[337]	τε καὶ ἐχθροὶ ἀλλήλοις— καὶ	οὕτως	ἂν καλλίστη ἡμῖν ἡ συνουσία
[323]	ἢ σμικροὺς ἢ ἀσθενεῖς τίς	οὕτως	ἀνόητος ὥστε τι τούτων ἐπιχειρεῖν
[345]	αὐτὸ τοῦτο εἰρημένον. οὐ γὰρ	οὕτως	ἀπαίδευτος ἦν Σιμωνίδης, ὥστε τούτους
[331]	μοι δοκεῖ, ἔφη, ὦ Σώκρατες,	οὕτως	ἁπλοῦν (εἶναι, ὥστε συγχωρῆσαι τήν
[351]	οὐκ εὖ ἄν σοι δοκεῖ	οὕτως	βεβιωκέναι; Ἔμοιγ´, ἔφη. Τὸ μὲν
[320]	ὑπέλαβον τῶν παρακαθημένων ὁποτέρως βούλοιτο	οὕτως	διεξιέναι. Δοκεῖ τοίνυν μοι, ἔφη,
[312]	τὴν τῶν εἰκόνων, καὶ τἆλλα	οὕτως.	εἰ δέ τις ἐκεῖνο ἔροιτο,
[344]	ἐπιόντα πάντα τούτῳ μαρτυρεῖ, ὅτι	οὕτως	εἴρηται. πολλὰ μὲν γὰρ ἔστι
[337]	γὰρ οἱ λέγοντες μάλιστ´ ἂν	οὕτως	ἐν ἡμῖν τοῖς ἀκούουσιν εὐδοκιμοῖτε
[327]	ἔχει— ἔχει δὲ μάλιστα πάντων	οὕτως—	ἐνθυμήθητι ἄλλο τῶν ἐπιτηδευμάτων ὁτιοῦν
[321]	(αὐτῷ αὐτὰ ἔσῳζεν· καὶ τἆλλα	οὕτως	ἐπανισῶν ἔνεμεν. ταῦτα δὲ ἐμηχανᾶτο
[318]	καὶ τῶν ἄλλων ἡμερῶν ἑκάστης	οὕτως	ἐπιδώσει εἰς τί, ὦ Πρωταγόρα,
[314]	μὴ ἀτελὴς γένοιτο, ἀλλὰ διαπερανάμενοι	οὕτως	ἐσίοιμεν, στάντες ἐν τῷ προθύρῳ
[337]	αὖ οἱ ἀκούοντες μάλιστ´ ἂν	οὕτως	εὐφραινοίμεθα, οὐχ ἡδοίμεσθα— εὐφραίνεσθαι μὲν
[330]	τῷ παραδείγματί γε ἔοικε; Ἀλλ´	οὕτως,	ἔφη, ἔχει, ὦ Σώκρατες. Καὶ
[319]	ὅτι τὸ κοινὸν τῆς πόλεως	οὕτως	ἔχει, ἀλλὰ ἰδίᾳ ἡμῖν οἱ
[330]	αὐτοῦ; ἢ δῆλα δὴ ὅτι	οὕτως	ἔχει, εἴπερ τῷ παραδείγματί γε
[340]	μεῖζον τὸ νόσημα ποιῶ. Ἀλλ´	οὕτως	ἔχει, ἔφη. Πῶς δή; ἦν
[327]	εἰ γὰρ δὴ ὃ λέγω	οὕτως	ἔχει— ἔχει δὲ μάλιστα πάντων
[356]	καὶ ἐκείνῳ. Ὅτε δὴ τοῦτο	οὕτως	ἔχει, τόδε μοι ἀποκρίνασθε, φήσω.
[341]	Πρωταγόρας, Πολλοῦ γε δεῖ, ἔφη,	οὕτως	ἔχειν, ὦ Πρόδικε· ἀλλ´ ἐγὼ
[352]	πρὸς τὴν σκέψιν· θεασάμενος ὅτι	οὕτως	ἔχεις πρὸς τὸ ἀγαθὸν καὶ
[333]	ἀποκρίνεσθαι· ἐπειδὴ οὖν ἑώρων αὐτὸν	οὕτως	ἔχοντα, εὐλαβούμενος ἠρέμα ἠρόμην. ~Πότερον,
[330]	τὰ τῆς ἀρετῆς μόρια εἶναι	οὕτως	ἔχοντα πρὸς ἄλληλα, ὡς οὐκ
[355]	ἀκούετε. φημὶ γὰρ ὑμῖν τούτου	οὕτως	ἔχοντος γελοῖον τὸν λόγον γίγνεσθαι,
[328]	ὡς διδακτὸν ἀρετὴ καὶ Ἀθηναῖοι	οὕτως	ἡγοῦνται, καὶ ὅτι οὐδὲν θαυμαστὸν
[327]	ἰδιώτας καὶ μηδὲν αὐλήσεως ἐπαΐοντας.	οὕτως	οἴου καὶ νῦν, ὅστις σοι
[359]	λέγεις, καὶ ἀεὶ ἔμοιγε δοκεῖ	οὕτως.	Ὀρθῶς γε, ἔφην ἐγώ. ~(ἀλλὰ
[338]	βελτιόνων ἐπιστατεῖν, εἴτε ὅμοιος, οὐδ´	οὕτως	ὀρθῶς· ὁ γὰρ ὅμοιος ἡμῖν
[319]	τοὺς ναυπηγούς, καὶ τἆλλα πάντα	οὕτως,	(ὅσα ἡγοῦνται μαθητά τε καὶ
[351]	αὖθις αὖ τὰ ἀνιαρὰ ὡσαύτως	οὕτως	οὐ καθ´ ὅσον ἀνιαρά, κακά;
[332]	ἔχειν ἀλλήλοις; ~Οὐ πάνυ, (ἔφη,	οὕτως,	οὐ μέντοι οὐδὲ αὖ ὡς
[331]	ἀποκρίνεσθαι, ἢ καὶ σοὶ συνδοκεῖ	οὕτως.	Οὐ πάνυ μοι δοκεῖ, ἔφη,
[341]	τὸ χαλεπὸν" τοῦτο ἴσως οὐχ	οὕτως	Σιμωνίδης ὑπελάμβανεν ὥσπερ σὺ ὑπολαμβάνεις,
[318]	σύ, καίπερ τηλικοῦτος ὢν καὶ	οὕτως	σοφός, εἴ τίς σε διδάξειεν
[359]	δεινά; Λέγεται δή, ὦ Σώκρατες,	οὕτως	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. Ἀληθῆ, ἔφην
[351]	οἶδα, ὦ Σώκρατες, ἔφη, ἁπλῶς	οὕτως,	ὡς σὺ ἐρωτᾷς, (εἰ ἐμοὶ
[335]	μηδέποτε ἐπιλιπεῖν, ~καὶ αὖ βραχέα	(οὕτως	ὥστε μηδένα σοῦ ἐν βραχυτέροις
[334]	καὶ μακρὰ λέγειν, ἐὰν βούλῃ,	οὕτως	ὥστε τὸν λόγον μηδέποτε ἐπιλιπεῖν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/05/2006