HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀλλά 3
Ἀλλὰ 12
Ἀλλά 1
ἀλλὰ 62
ἄλλα 13
ἄλλαι 1
ἄλλαις 2

Fréquences [« »]
61 ἀλλ´
61 ἡ
60 Σώκρατες
62 ἀλλὰ
64 ἦν
64 μοι
65 εἰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

ἀλλὰ

Pages

[352]   οὐκ ἐθέλειν πράττειν, ἐξὸν αὐτοῖς, ἀλλὰ ἄλλα πράττειν· καὶ ὅσους δὴ

[347]   αὐλητρίδας οὔτε ὀρχηστρίδας οὔτε ψαλτρίας, ἀλλὰ αὐτοὺς αὑτοῖς ἱκανοὺς ὄντας συνεῖναι

[310]   ἦ ὅτε τὸ πρότερον ἐπεδήμησε. ἀλλὰ γάρ, ὦ Σώκρατες, πάντες τὸν

[344]   ἀληθῆ λέγεις· οὐ γὰρ εἶναι ἀλλὰ γενέσθαι μέν ἐστιν ἄνδρα ἀγαθὸν

[343]   ἔμμεναι, ἀμφισβητοῦντα εἰπεῖν ὅτι Οὔκ, ἀλλὰ γενέσθαι μὲν χαλεπὸν ἄνδρα ἀγαθόν

[341]   δεινῆς εἰρήνης" οὐδὲ δεινῆς ὑγιείας, ἀλλὰ δεινῆς νόσου" καὶ δεινοῦ πολέμου"

[311]   ἐκεῖσε ἴωμεν— πρῲ γάρ ἐστιν— ἀλλὰ δεῦρο ἐξαναστῶμεν εἰς τὴν αὐλήν,

[338]   ποιήσει, ὥστε ἐκ (περιττοῦ ᾑρήσεται. ἀλλὰ δὴ βελτίονα ἡμῶν αἱρήσεσθε. τῇ

[341]   ὃ ἂν μὴ ῥᾴδιον ᾖ ἀλλὰ διὰ πολλῶν πραγμάτων γίγνηται. Ἀλλὰ

[353]   τῆς παραχρῆμα ἐργασίαν κακά ἐστιν, (ἀλλὰ διὰ τὰ ὕστερον γιγνόμενα, νόσους

[316]   δοκεῖ ἁνὴρ ~(εἶναι καὶ θεῖος— ἀλλὰ διὰ τὴν βαρύτητα τῆς φωνῆς

[314]   ἵν´ οὖν μὴ ἀτελὴς γένοιτο, ἀλλὰ διαπερανάμενοι οὕτως ἐσίοιμεν, στάντες ἐν

[323]   εἶναι οὐδ´ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου, ἀλλὰ διδακτόν τε καὶ ἐξ ἐπιμελείας

[325]   τεκτονικὴ οὐδὲ χαλκεία οὐδὲ κεραμεία ~(ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ τὸ

[342]   οὓς Πρωταγόρας ἔλεγε τοὺς σοφιστάς, ἀλλὰ δοκῶσιν τῷ μάχεσθαι καὶ ἀνδρείᾳ

[318]   τοῦτο μὲν οὐδὲν θαυμαστὸν λέγεις, ἀλλὰ εἰκός, ἐπεὶ κἂν σύ, καίπερ

[349]   οὐκ ὀνόματα ἐπὶ ἑνὶ εἶναι, ἀλλὰ (ἕκαστον ἰδίῳ πράγματι τῶν ὀνομάτων

[314]   Καλλίαν ἥκομεν οὔτε σοφισταί ἐσμεν. ἀλλὰ θάρρει· (Πρωταγόραν γάρ τοι δεόμενοι

[344]   Πιττακέ, ἀδύνατον καὶ οὐκ ἀνθρώπειον, ἀλλὰ θεὸς ἂν μόνος τοῦτο ἔχοι

[319]   κοινὸν τῆς πόλεως οὕτως ἔχει, ἀλλὰ ἰδίᾳ ἡμῖν οἱ σοφώτατοι καὶ

[342]   ἄνδρες ἐπὶ παιδεύσει μέγα φρονοῦντες, ἀλλὰ καὶ γυναῖκες. γνοῖτε δ´ ἂν

[357]   κακά— καὶ οὐ μόνον ἐπιστήμης, ἀλλὰ καὶ ἧς τὸ πρόσθεν ἔτι

[314]   οὐ μόνος Πρωταγόρας αὐτόθι ἐστίν, (ἀλλὰ καὶ Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος— οἶμαι

[351]   ἀπόκρισιν ἐμοὶ ἀσφαλέστερον εἶναι ἀποκρίνασθαι, ἀλλὰ καὶ πρὸς πάντα τὸν ἄλλον

[333]   ἐγώ, ὦ Πρωταγόρα, μὴ ἀποκάμωμεν ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ διασκεψώμεθα. ἆρά

[362]   οἷπερ ἔφην ἰέναι πάλαι ὥρα, ἀλλὰ Καλλίᾳ τῷ καλῷ χαριζόμενος παρέμεινα.

[328]   ἀρετῆς καὶ τῶν ἄλλων πάντων· ἀλλὰ κἂν εἰ ὀλίγον ἔστιν τις

[319]   γενναίων, οὐδέν τι μᾶλλον ἀποδέχονται, ἀλλὰ καταγελῶσι καὶ θορυβοῦσιν, ἕως ἂν

[317]   οὖν ἀποδιδράσκοντα μὴ δύνασθαι ἀποδρᾶναι, ἀλλὰ καταφανῆ εἶναι, πολλὴ μωρία καὶ

[357]   πέμπετε, ὡς οὐ διδακτοῦ ὄντος, ἀλλὰ κηδόμενοι τοῦ ἀργυρίου καὶ οὐ

[336]   συμφιλονικεῖν οὔτε Σωκράτει οὔτε Πρωταγόρᾳ, ἀλλὰ κοινῇ ἀμφοτέρων δεῖσθαι μὴ μεταξὺ

[324]   Σώκρατες, οὐκέτι μῦθόν σοι ἐρῶ ἀλλὰ λόγον. ὧδε γὰρ ἐννόησον· πότερον

[350]   οὕτω θαρραλέοι ὄντες οὐκ ἀνδρεῖοι ἀλλὰ μαινόμενοι φαίνονται; καὶ ἐκεῖ αὖ

[344]   γὰρ χαριέντως καὶ μεμελημένως ἔχει— ἀλλὰ μακρὸν ἂν εἴη αὐτὸ οὕτω

[338]   πέλαγος τῶν λόγων ἀποκρύψαντα γῆν, ἀλλὰ μέσον τι ἀμφοτέρους τεμεῖν. ὣς

[318]   τυγχάνοις ἐπιστάμενος, βελτίων ἂν γένοιο. ἀλλὰ μὴ οὕτως, ἀλλ´ ὥσπερ ἂν

[327]   τῶν φαύλων; οἶμαι μὲν οὔ, ἀλλὰ ὅτου ἔτυχεν ὁ ὑὸς εὐφυέστατος

[341]   καὶ Πρόδικόν γε τόνδε εἰδέναι, ἀλλὰ παίζειν καὶ σοῦ δοκεῖν ἀποπειρᾶσθαι

[338]   τούτου ἕνεκα ἕνα ἐπιστάτην γενέσθαι, ἀλλὰ πάντες κοινῇ ἐπιστατήσετε. Ἐδόκει πᾶσιν

[345]   ἑκών, τούτων φησὶν ἐπαινέτης εἶναι, ἀλλὰ περὶ ἑαυτοῦ λέγει τοῦτο τὸ

[352]   τε καὶ σοὶ οὐ πείθονται, ἀλλὰ πολλούς φασι γιγνώσκοντας τὰ βέλτιστα

[326]   ἀρετή; ἀλλ´ οὐ χρὴ θαυμάζειν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον εἰ μὴ διδακτόν.

[320]   ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐ φθονήσω· ἀλλὰ πότερον ὑμῖν, ὡς πρεσβύτερος νεωτέροις,

[360]   οὕτως. Ὀρθῶς γε, ἔφην ἐγώ. ~(ἀλλὰ ποτέρους φῂς εἰς τὸν πόλεμον

[335]   ἐβουλόμην ἂν οἷός τ´ εἶναι. ἀλλὰ σὲ ἐχρῆν ἡμῖν συγχωρεῖν τὸν

[359]   λέγεις· ἀλλ´ οὐ τοῦτο (ἐρωτῶ, ἀλλὰ σὺ ἐπὶ τί φῂς ἴτας

[323]   (ἐάν τις ταῦτα μὴ ἔχῃ, ἀλλὰ τἀναντία τούτων κακά, ἐπὶ τούτοις

[348]   πράγματος διαλεγόμενοι ὃ ἀδυνατοῦσι ἐξελέγξαι· ~ἀλλὰ τὰς μὲν τοιαύτας συνουσίας (ἐῶσιν

[310]   καί φασιν σοφώτατον εἶναι λέγειν· ἀλλὰ τί οὐ βαδίζομεν παρ´ αὐτόν,

[353]   τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτ´ ἐστίν, καὶ τί

[357]   τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτ´ ἐστὶν καὶ τί

[331]   δοκεῖ ἐν αὐτῷ διάφορον εἶναι. ἀλλὰ τί τοῦτο διαφέρει; ἔφη· εἰ

[340]   γενέσθαι ἐσθλόν, ὥσπερ ὁ Σιμωνίδης, ἀλλὰ τὸ ἔμμεναι· ἔστιν δὲ οὐ

[351]   εἶναι δύναμίν τε καὶ ἰσχύν, ἀλλὰ τὸ μὲν καὶ ἀπὸ ἐπιστήμης

[358]   οὐδέν, ἔφην ἐγώ, Πρόδικε, διαφέρει· ἀλλὰ τόδε. εἰ ἀληθῆ τὰ ἔμπροσθέν

[344]   τὸν κείμενόν τις ἂν καταβάλοι, ἀλλὰ τὸν μὲν ἑστῶτά ποτε καταβάλοι

[344]   ἂν εἴη αὐτὸ οὕτω διελθεῖν· ἀλλὰ τὸν τύπον αὐτοῦ τὸν ὅλον

[324]   τό γε πραχθὲν ἀγένητον θείη— ἀλλὰ τοῦ μέλλοντος χάριν, ἵνα μὴ

[357]   ὡμολογοῦμεν ἐπιστήμης μηδὲν εἶναι κρεῖττον, ἀλλὰ τοῦτο ἀεὶ κρατεῖν, ὅπου ἂν

[337]   μὴ ἴσον δὲ νεῖμαι ἑκατέρῳ, ἀλλὰ τῷ μὲν σοφωτέρῳ πλέον, τῷ

[335]   σοῦ τε καὶ Πρωταγόρου διαλεγομένων. ἀλλὰ χάρισαι ἡμῖν πᾶσιν. Καὶ ἐγὼ

[353]   Οὐκ ὀρθῶς λέγετε, ὦ ἄνθρωποι, ἀλλὰ ψεύδεσθε, ἔροιντ´ ἂν ἡμᾶς· Ὦ

Pages
[352]	οὐκ ἐθέλειν πράττειν, ἐξὸν αὐτοῖς,	ἀλλὰ	ἄλλα πράττειν· καὶ ὅσους δὴ
[347]	αὐλητρίδας οὔτε ὀρχηστρίδας οὔτε ψαλτρίας,	ἀλλὰ	αὐτοὺς αὑτοῖς ἱκανοὺς ὄντας συνεῖναι
[310]	ἦ ὅτε τὸ πρότερον ἐπεδήμησε.	ἀλλὰ	γάρ, ὦ Σώκρατες, πάντες τὸν
[344]	ἀληθῆ λέγεις· οὐ γὰρ εἶναι	ἀλλὰ	γενέσθαι μέν ἐστιν ἄνδρα ἀγαθὸν
[343]	ἔμμεναι, ἀμφισβητοῦντα εἰπεῖν ὅτι Οὔκ,	ἀλλὰ	γενέσθαι μὲν χαλεπὸν ἄνδρα ἀγαθόν
[341]	δεινῆς εἰρήνης" οὐδὲ δεινῆς ὑγιείας,	ἀλλὰ	δεινῆς νόσου" καὶ δεινοῦ πολέμου"
[311]	ἐκεῖσε ἴωμεν— πρῲ γάρ ἐστιν—	ἀλλὰ	δεῦρο ἐξαναστῶμεν εἰς τὴν αὐλήν,
[338]	ποιήσει, ὥστε ἐκ (περιττοῦ ᾑρήσεται.	ἀλλὰ	δὴ βελτίονα ἡμῶν αἱρήσεσθε. τῇ
[341]	ὃ ἂν μὴ ῥᾴδιον ᾖ	ἀλλὰ	διὰ πολλῶν πραγμάτων γίγνηται. Ἀλλὰ
[353]	τῆς παραχρῆμα ἐργασίαν κακά ἐστιν,	(ἀλλὰ	διὰ τὰ ὕστερον γιγνόμενα, νόσους
[316]	δοκεῖ ἁνὴρ ~(εἶναι καὶ θεῖος—	ἀλλὰ	διὰ τὴν βαρύτητα τῆς φωνῆς
[314]	ἵν´ οὖν μὴ ἀτελὴς γένοιτο,	ἀλλὰ	διαπερανάμενοι οὕτως ἐσίοιμεν, στάντες ἐν
[323]	εἶναι οὐδ´ ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου,	ἀλλὰ	διδακτόν τε καὶ ἐξ ἐπιμελείας
[325]	τεκτονικὴ οὐδὲ χαλκεία οὐδὲ κεραμεία	~(ἀλλὰ	δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη καὶ τὸ
[342]	οὓς Πρωταγόρας ἔλεγε τοὺς σοφιστάς,	ἀλλὰ	δοκῶσιν τῷ μάχεσθαι καὶ ἀνδρείᾳ
[318]	τοῦτο μὲν οὐδὲν θαυμαστὸν λέγεις,	ἀλλὰ	εἰκός, ἐπεὶ κἂν σύ, καίπερ
[349]	οὐκ ὀνόματα ἐπὶ ἑνὶ εἶναι,	ἀλλὰ	(ἕκαστον ἰδίῳ πράγματι τῶν ὀνομάτων
[314]	Καλλίαν ἥκομεν οὔτε σοφισταί ἐσμεν.	ἀλλὰ	θάρρει· (Πρωταγόραν γάρ τοι δεόμενοι
[344]	Πιττακέ, ἀδύνατον καὶ οὐκ ἀνθρώπειον,	ἀλλὰ	θεὸς ἂν μόνος τοῦτο ἔχοι
[319]	κοινὸν τῆς πόλεως οὕτως ἔχει,	ἀλλὰ	ἰδίᾳ ἡμῖν οἱ σοφώτατοι καὶ
[342]	ἄνδρες ἐπὶ παιδεύσει μέγα φρονοῦντες,	ἀλλὰ	καὶ γυναῖκες. γνοῖτε δ´ ἂν
[357]	κακά— καὶ οὐ μόνον ἐπιστήμης,	ἀλλὰ	καὶ ἧς τὸ πρόσθεν ἔτι
[314]	οὐ μόνος Πρωταγόρας αὐτόθι ἐστίν,	(ἀλλὰ	καὶ Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος— οἶμαι
[351]	ἀπόκρισιν ἐμοὶ ἀσφαλέστερον εἶναι ἀποκρίνασθαι,	ἀλλὰ	καὶ πρὸς πάντα τὸν ἄλλον
[333]	ἐγώ, ὦ Πρωταγόρα, μὴ ἀποκάμωμεν	ἀλλὰ	καὶ τὰ λοιπὰ διασκεψώμεθα. ἆρά
[362]	οἷπερ ἔφην ἰέναι πάλαι ὥρα,	ἀλλὰ	Καλλίᾳ τῷ καλῷ χαριζόμενος παρέμεινα.
[328]	ἀρετῆς καὶ τῶν ἄλλων πάντων·	ἀλλὰ	κἂν εἰ ὀλίγον ἔστιν τις
[319]	γενναίων, οὐδέν τι μᾶλλον ἀποδέχονται,	ἀλλὰ	καταγελῶσι καὶ θορυβοῦσιν, ἕως ἂν
[317]	οὖν ἀποδιδράσκοντα μὴ δύνασθαι ἀποδρᾶναι,	ἀλλὰ	καταφανῆ εἶναι, πολλὴ μωρία καὶ
[357]	πέμπετε, ὡς οὐ διδακτοῦ ὄντος,	ἀλλὰ	κηδόμενοι τοῦ ἀργυρίου καὶ οὐ
[336]	συμφιλονικεῖν οὔτε Σωκράτει οὔτε Πρωταγόρᾳ,	ἀλλὰ	κοινῇ ἀμφοτέρων δεῖσθαι μὴ μεταξὺ
[324]	Σώκρατες, οὐκέτι μῦθόν σοι ἐρῶ	ἀλλὰ	λόγον. ὧδε γὰρ ἐννόησον· πότερον
[350]	οὕτω θαρραλέοι ὄντες οὐκ ἀνδρεῖοι	ἀλλὰ	μαινόμενοι φαίνονται; καὶ ἐκεῖ αὖ
[344]	γὰρ χαριέντως καὶ μεμελημένως ἔχει—	ἀλλὰ	μακρὸν ἂν εἴη αὐτὸ οὕτω
[338]	πέλαγος τῶν λόγων ἀποκρύψαντα γῆν,	ἀλλὰ	μέσον τι ἀμφοτέρους τεμεῖν. ὣς
[318]	τυγχάνοις ἐπιστάμενος, βελτίων ἂν γένοιο.	ἀλλὰ	μὴ οὕτως, ἀλλ´ ὥσπερ ἂν
[327]	τῶν φαύλων; οἶμαι μὲν οὔ,	ἀλλὰ	ὅτου ἔτυχεν ὁ ὑὸς εὐφυέστατος
[341]	καὶ Πρόδικόν γε τόνδε εἰδέναι,	ἀλλὰ	παίζειν καὶ σοῦ δοκεῖν ἀποπειρᾶσθαι
[338]	τούτου ἕνεκα ἕνα ἐπιστάτην γενέσθαι,	ἀλλὰ	πάντες κοινῇ ἐπιστατήσετε. Ἐδόκει πᾶσιν
[345]	ἑκών, τούτων φησὶν ἐπαινέτης εἶναι,	ἀλλὰ	περὶ ἑαυτοῦ λέγει τοῦτο τὸ
[352]	τε καὶ σοὶ οὐ πείθονται,	ἀλλὰ	πολλούς φασι γιγνώσκοντας τὰ βέλτιστα
[326]	ἀρετή; ἀλλ´ οὐ χρὴ θαυμάζειν,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον εἰ μὴ διδακτόν.
[320]	ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐ φθονήσω·	ἀλλὰ	πότερον ὑμῖν, ὡς πρεσβύτερος νεωτέροις,
[360]	οὕτως. Ὀρθῶς γε, ἔφην ἐγώ.	~(ἀλλὰ	ποτέρους φῂς εἰς τὸν πόλεμον
[335]	ἐβουλόμην ἂν οἷός τ´ εἶναι.	ἀλλὰ	σὲ ἐχρῆν ἡμῖν συγχωρεῖν τὸν
[359]	λέγεις· ἀλλ´ οὐ τοῦτο (ἐρωτῶ,	ἀλλὰ	σὺ ἐπὶ τί φῂς ἴτας
[323]	(ἐάν τις ταῦτα μὴ ἔχῃ,	ἀλλὰ	τἀναντία τούτων κακά, ἐπὶ τούτοις
[348]	πράγματος διαλεγόμενοι ὃ ἀδυνατοῦσι ἐξελέγξαι·	~ἀλλὰ	τὰς μὲν τοιαύτας συνουσίας (ἐῶσιν
[310]	καί φασιν σοφώτατον εἶναι λέγειν·	ἀλλὰ	τί οὐ βαδίζομεν παρ´ αὐτόν,
[353]	τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι,	ἀλλὰ	τί ποτ´ ἐστίν, καὶ τί
[357]	τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι,	ἀλλὰ	τί ποτ´ ἐστὶν καὶ τί
[331]	δοκεῖ ἐν αὐτῷ διάφορον εἶναι.	ἀλλὰ	τί τοῦτο διαφέρει; ἔφη· εἰ
[340]	γενέσθαι ἐσθλόν, ὥσπερ ὁ Σιμωνίδης,	ἀλλὰ	τὸ ἔμμεναι· ἔστιν δὲ οὐ
[351]	εἶναι δύναμίν τε καὶ ἰσχύν,	ἀλλὰ	τὸ μὲν καὶ ἀπὸ ἐπιστήμης
[358]	οὐδέν, ἔφην ἐγώ, Πρόδικε, διαφέρει·	ἀλλὰ	τόδε. εἰ ἀληθῆ τὰ ἔμπροσθέν
[344]	τὸν κείμενόν τις ἂν καταβάλοι,	ἀλλὰ	τὸν μὲν ἑστῶτά ποτε καταβάλοι
[344]	ἂν εἴη αὐτὸ οὕτω διελθεῖν·	ἀλλὰ	τὸν τύπον αὐτοῦ τὸν ὅλον
[324]	τό γε πραχθὲν ἀγένητον θείη—	ἀλλὰ	τοῦ μέλλοντος χάριν, ἵνα μὴ
[357]	ὡμολογοῦμεν ἐπιστήμης μηδὲν εἶναι κρεῖττον,	ἀλλὰ	τοῦτο ἀεὶ κρατεῖν, ὅπου ἂν
[337]	μὴ ἴσον δὲ νεῖμαι ἑκατέρῳ,	ἀλλὰ	τῷ μὲν σοφωτέρῳ πλέον, τῷ
[335]	σοῦ τε καὶ Πρωταγόρου διαλεγομένων.	ἀλλὰ	χάρισαι ἡμῖν πᾶσιν. Καὶ ἐγὼ
[353]	Οὐκ ὀρθῶς λέγετε, ὦ ἄνθρωποι,	ἀλλὰ	ψεύδεσθε, ἔροιντ´ ἂν ἡμᾶς· Ὦ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/05/2006