Pages
[312]	δ´ ἐγώ, πρὸς θεῶν, οὐκ	ἂν	αἰσχύνοιο εἰς τοὺς Ἕλληνας σαυτὸν
[344]	μὴ οὐ κακὸν ἔμμεναι, ὃν	{ἂν}	ἀμήχανος συμφορὰ καθέλῃ. τίνα οὖν
[350]	τοῦτον τὸν λόγον ἡ σοφία	ἂν	ἀνδρεία εἴη; Οὐ καλῶς, ἔφη,
[327]	πολλάκις μὲν ἀγαθοῦ αὐλητοῦ φαῦλος	ἂν	ἀπέβη, πολλάκις δ´ ἂν φαύλου
[311]	(μισθὸν ὡς τίνι ὄντι; τί	ἂν	ἀπεκρίνω; Εἶπον ἄν, ἔφη, ὅτι
[311]	Πολυκλείτῳ τε καὶ Φειδίᾳ; τί	ἂν	ἀπεκρίνω; Εἶπον ἂν ὡς ἀγαλματοποιοῖς.
[319]	δὲ λέγοντι οὐκ ἔχω ὅπως	{ἂν}	ἀπιστῶ. ὅθεν δὲ αὐτὸ ἡγοῦμαι
[330]	τί δὲ σύ; οὐχ οὕτως	ἂν	ἀποκρίναιο; Πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
[312]	τῶν τί σοφῶν ἐστιν; τί	ἂν	ἀποκρινοίμεθα αὐτῷ; ποίας ἐργασίας ἐπιστάτης;
[318]	εὐβουλία περὶ τῶν οἰκείων, ὅπως	ἂν	ἄριστα τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ,
[336]	ὅπως βούλεται, καὶ σὺ ὅπως	ἂν	αὖ σὺ βούλῃ. Ὑπολαβὼν οὖν
[353]	πράττειν; Φαῖεν ἄν. Οὐκοῦν ἐροίμεθ´	ἂν	αὐτοὺς ἐγώ τε καὶ σὺ
[354]	Συνεδόκει ἡμῖν ἀμφοῖν. Οὐκοῦν πάλιν	ἂν	αὐτοὺς τὸ ἐναντίον εἰ ἐροίμεθα·
[353]	ποιεῖ καὶ ὁπῃοῦν; ἆρ´ οἰόμεθ´	ἂν	αὐτούς, ὦ Πρωταγόρα, ἄλλο τι
[311]	νῷ ἔχετε χρήματα τελεῖν; τί	ἂν	αὐτῷ (ἀποκριναίμεθα; τί ὄνομα ἄλλο
[330]	ἐστιν ἢ ἄδικον; ἐγὼ μὲν	ἂν	αὐτῷ ἀποκριναίμην ὅτι δίκαιον· σὺ
[331]	οὗτος ὁ λόγος ἐστίν; τί	ἂν	αὐτῷ ἀποκρίναιο; Ἀνάγκη, ἔφη, ὦ
[310]	ναὶ μὰ Δία, ἔφην ἐγώ,	ἂν	αὐτῷ διδῷς ἀργύριον καὶ πείθῃς
[318]	Ἱπποκράτης ὅδε Πρωταγόρᾳ συγγενόμενος, ᾗ	ἂν	αὐτῷ ἡμέρᾳ συγγένηται, βελτίων ἄπεισι
[318]	καὶ εἰς τί ἐπιδώσειν; εἴποι	ἂν	αὐτῷ ὁ Ζεύξιππος ὅτι πρὸς
[332]	Ὡμολογήκαμεν δὲ ἐναντίως πράττεσθαι ὃ	ἂν	ἀφρόνως πράττηται τῷ σωφρόνως πραττομένῳ;
[335]	με διαλέγεσθαι, οὕτω διελεγόμην, οὐδενὸς	ἂν	βελτίων ἐφαινόμην οὐδ´ ἂν ἐγένετο
[347]	εὖ ἔχων, ὃν ὑμῖν ἐπιδείξω,	ἂν	βούλησθε. Καὶ ὁ Ἀλκιβιάδης, Ναί,
[348]	τῳ διαλέγηται ἢ ἄλλος ὅστις	ἂν	βούληται ἄλλῳ. (Καὶ ὁ Πρωταγόρας
[309]	αὐτοῦ θαμά. (ΕΤ. Καὶ τί	ἂν	γεγονὸς εἴη περὶ σὲ κἀκεῖνον
[316]	τοῦτο δὲ οἴεταί οἱ μάλιστ´	ἂν	γενέσθαι, εἰ σοὶ συγγένοιτο· ταῦτ´
[322]	καὶ πάντες μετεχόντων· οὐ γὰρ	ἂν	γένοιντο πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν
[318]	ὃ μὴ τυγχάνοις ἐπιστάμενος, βελτίων	ἂν	γένοιο. ἀλλὰ μὴ οὕτως, ἀλλ´
[345]	τοιούτων· ὅστις δὲ μὴ ἰατρὸς	ἂν	γένοιτο κακῶς πράξας, δῆλον ὅτι
[361]	ἡ ἀνδρεία, ᾧ τρόπῳ μάλιστ´	ἂν	διδακτὸν φανείη ἡ ἀρετή. εἰ
[328]	ὄντες ὁμότεχνοι, τούτους ἔτι τίς	ἂν	διδάξειεν, οὐ ῥᾴδιον οἶμαι εἶναι,
[335]	οὐδενὸς ἂν βελτίων ἐφαινόμην οὐδ´	ἂν	ἐγένετο Πρωταγόρου ὄνομα ἐν τοῖς
[333]	(ἄνθρωπος σωφρονεῖν, ὅτι ἀδικεῖ; Αἰσχυνοίμην	ἂν	ἔγωγ´, ἔφη, ὦ Σώκρατες, τοῦτο
[330]	εἶναι ἢ οἷον ὅσιον; ἀγανακτήσαιμ´	ἂν	ἔγωγ´, ἔφην, τῷ ἐρωτήματι, καὶ
[330]	δικαιοσύνη οἷον δίκαιον εἶναι, φαίην	ἂν	ἔγωγε ἀποκρινόμενος τῷ (ἐρωτῶντι· οὐκοῦν
[356]	λυπηροῦ, Μῶν ἄλλῳ τῳ, φαίην	ἂν	ἔγωγε, ἢ ἡδονῇ καὶ λύπῃ;
[353]	ἡμῖν, ἐμὲ ἡγήσασθαι ᾗ οἶμαι	ἂν	ἔγωγε κάλλιστα φανερὸν γενέσθαι, ἕπου·
[330]	αὐτῶν οἷον τὸ ἕτερον· εἴποιμ´	ἂν	ἔγωγε ὅτι Τὰ μὲν ἄλλα
[353]	εἶναι τῶν ἡδονῶν ἐλέγομεν; εἴποιμ´	ἂν	ἔγωγε πρὸς αὐτοὺς ὡδί· Ἀκούετε
[354]	καὶ πολλαχῇ; Συγγιγνώσκετέ μοι, φαίην	ἂν	ἔγωγε. πρῶτον μὲν γὰρ οὐ
[318]	ἀλλὰ μὴ οὕτως, ἀλλ´ ὥσπερ	ἂν	εἰ αὐτίκα μάλα μεταβαλὼν τὴν
[335]	δέοιο· νῦν δ´ ἐστὶν ὥσπερ	ἂν	εἰ δέοιό μου Κρίσωνι τῷ
[346]	μέμεικται. (οὐ τοῦτο λέγει, ὥσπερ	ἂν	εἰ ἔλεγε πάντα τοι λευκά,
[327]	ἐκείνῳ τῷ χορῷ μισάνθρωποι, ἀγαπήσαις	ἂν	εἰ ἐντύχοις Εὐρυβάτῳ καὶ Φρυνώνδᾳ,
[311]	ἀφιξόμενος καὶ τίς γενησόμενος; ὥσπερ	ἂν	εἰ ἐπενόεις παρὰ τὸν σαυτοῦ
[328]	οὐδείς σοι φαίνεται· ~εἶθ´, ὥσπερ	ἂν	εἰ ζητοῖς τίς διδάσκαλος (τοῦ
[341]	λέγοντα χαλεπὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι, ὥσπερ	ἂν	εἰ ἤκουεν αὐτοῦ λέγοντος ὅτι
[343]	ὑπειπόντα τὸ τοῦ Πιττακοῦ, ὥσπερ	ἂν	εἰ θεῖμεν αὐτὸν λέγοντα τὸν
[344]	μετὰ τοῦτο ὀλίγα διελθών, ὡς	ἂν	εἰ λέγοι λόγον, ὅτι γενέσθαι
[312]	ποτε ὁ σοφιστής ἐστιν, θαυμάζοιμ´	ἂν	εἰ οἶσθα. καίτοι εἰ τοῦτ´
[336]	τε δοῦναι καὶ δέξασθαι θαυμάζοιμ´	ἂν	εἴ τῳ ἀνθρώπων παραχωρεῖ. εἰ
[344]	καὶ μεμελημένως ἔχει— ἀλλὰ μακρὸν	ἂν	εἴη αὐτὸ οὕτω διελθεῖν· ἀλλὰ
[360]	καὶ μὴ δεινῶν ἀμαθία δειλία	ἂν	εἴη; Ἐπένευσε. Ἀλλὰ μήν, ἦν
[333]	καὶ μάλ´ ἀκόντως. Οὐκοῦν ἓν	ἂν	εἴη ἡ σωφροσύνη καὶ ἡ
[310]	σοί, ἐὰν λέγῃς. (ΣΩ. Διπλῆ	ἂν	εἴη ἡ χάρις. ἀλλ´ οὖν
[319]	ὅπως τὰ τῆς πόλεως δυνατώτατος	ἂν	εἴη καὶ πράττειν καὶ λέγειν.
[346]	μέλανα μὴ μέμεικται— γελοῖον γὰρ	ἂν	εἴη πολλαχῇ— ἀλλ´ ὅτι αὐτὸς
[350]	μετιὼν καὶ τὴν ἰσχὺν οἰηθείης	ἂν	εἶναι σοφίαν. πρῶτον μὲν γὰρ
[312]	αὐτῷ; ποίας ἐργασίας ἐπιστάτης; Τί	ἂν	εἴποιμεν αὐτὸν εἶναι, ὦ Σώκρατες,
[328]	τίς διδάσκαλος (τοῦ ἑλληνίζειν, οὐδ´	ἂν	εἷς φανείη, οὐδέ γ´ ἂν
[346]	εἴ τις χαίρει ψέγων, ἐμπλησθείη	ἂν	ἐκείνους μεμφόμενος— πάντα τοι καλά,
[326]	ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι, ὃς δ´	ἂν	ἐκτὸς βαίνῃ τούτων, κολάζει· καὶ
[345]	ὥστε τούτους φάναι ἐπαινεῖν, ὃς	ἂν	ἑκὼν μηδὲν κακὸν ποιῇ, ὡς
[331]	οἰόμενος οὕτω τὸν λόγον βέλτιστ´	(ἂν	ἐλέγχεσθαι, εἴ τις τὸ εἴ"
[327]	εὐφυέστατος γενόμενος εἰς αὔλησιν, οὗτος	(ἂν	ἐλλόγιμος ηὐξήθη, ὅτου δὲ ἀφυής,
[357]	ἀλλὰ τοῦτο ἀεὶ κρατεῖν, ὅπου	ἂν	ἐνῇ, καὶ ἡδονῆς καὶ τῶν
[335]	παραμεῖναι ἡμῖν· ὡς ἐγὼ οὐδ´	ἂν	ἑνὸς ἥδιον ἀκούσαιμι ἢ σοῦ
[348]	καὶ μεθ´ ὅτου βεβαιώσηται, ἕως	ἂν	ἐντύχῃ. ὥσπερ καὶ ἐγὼ ἕνεκα
[355]	Οὐκ ἀξίων ὄντων· οὐ γὰρ	ἂν	ἐξημάρτανεν ὅν φαμεν ἥττω εἶναι
[318]	ἐμὲ ἀφικόμενος οὐ πείσεται ἅπερ	ἂν	ἔπαθεν ἄλλῳ τῳ συγγενόμενος τῶν
[347]	σε ἠρώτησα, ὦ Πρωταγόρα, ἡδέως	ἂν	ἐπὶ τέλος ἔλθοιμι μετὰ σοῦ
[336]	(διδόναι λόγον, ἀλλ´ ἀπομηκύνων ἕως	ἂν	ἐπιλάθωνται περὶ ὅτου τὸ ἐρώτημα
[348]	ἄλλῳ τινί, ἡγούμενός σε βέλτιστ´	ἂν	ἐπισκέψασθαι καὶ περὶ τῶν ἄλλων
[356]	ἡ δὲ μετρητικὴ ἄκυρον μὲν	ἂν	ἐποίησε τοῦτο τὸ φάντασμα, δηλώσασα
[356]	δηλώσασα (δὲ τὸ ἀληθὲς ἡσυχίαν	ἂν	ἐποίησεν ἔχειν τὴν ψυχὴν μένουσαν
[357]	ἐγγὺς εἴτε πόρρω εἴη; ~τί	ἂν	ἔσῳζεν ἡμῖν τὸν (βίον; ἆρ´
[351]	Ἆρ´ οὖν δοκεῖ σοι ἄνθρωπος	ἂν	εὖ ζῆν, εἰ ἀνιώμενός τε
[341]	τὸν θεόν φησιν μόνον τοῦτο	ἂν	ἔχειν καὶ τῷ θεῷ τοῦτο
[338]	ἡμῶν ὁ αἱρεθείς, οὐκ ὀρθῶς	ἂν	ἔχοι τὸν χείρω τῶν βελτιόνων
[356]	ὦ ἄνθρωποι; οἶδ´ ὅτι οὐκ	ἂν	ἔχοιεν ἄλλως λέγειν. Συνεδόκει καὶ
[325]	παίδων σμικρῶν ἀρξάμενοι, μέχρι οὗπερ	ἂν	ζῶσι, καὶ διδάσκουσι καὶ νουθετοῦσιν.
[319]	ἀλλὰ καταγελῶσι καὶ θορυβοῦσιν, ἕως	ἂν	ἢ αὐτὸς ἀποστῇ ὁ ἐπιχειρῶν
[346]	οὐδένα ἐπαινέσομαι, ἀλλά μοι ἐξαρκεῖ	ἂν	ᾖ μέσος καὶ μηδὲν κακὸν
[334]	μακρὰ λέγῃ, (ἐπιλανθάνομαι περὶ οὗ	ἂν	ᾖ ὁ λόγος. ὥσπερ οὖν
[361]	κατ´ ἀρχὰς ἔλεγον, μετὰ σοῦ	ἂν	ἥδιστα ταῦτα συνδιασκοποίην. Καὶ ὁ
[361]	αὐτὸ ἢ ἐπιστήμην· καὶ οὕτως	ἂν	ἥκιστα εἴη διδακτόν. ἐγὼ οὖν,
[353]	ὦ ἄνθρωποι, ἀλλὰ ψεύδεσθε, ἔροιντ´	ἂν	ἡμᾶς· Ὦ Πρωταγόρα τε καὶ
[358]	~(Ταῦτα μὲν τοῖς πολλοῖς ἀποκεκριμένοι	ἂν	ἦμεν· ὑμᾶς δὲ δὴ μετὰ
[318]	σοι, ἐὰν ἐμοὶ συνῇς, ᾗ	ἂν	ἡμέρᾳ ἐμοὶ συγγένῃ, ἀπιέναι οἴκαδε
[352]	δ´ ἐγώ, τῇδέ πῃ καταφανὲς	ἂν	ἡμῖν γένοιτο; ὥσπερ εἴ τις
[328]	ἂν οἶμαι εἰ ζητοῖς τίς	ἂν	ἡμῖν διδάξειεν τοὺς τῶν χειροτεχνῶν
[357]	ἄλλη τις ἢ ἀριθμητική; Ὁμολογοῖεν	ἂν	ἡμῖν οἱ ἄνθρωποι ἢ οὔ;
[356]	φεύγειν καὶ μὴ πράττειν, τίς	ἂν	ἡμῖν σωτηρία ἐφάνη τοῦ βίου;
[357]	κατεγελᾶτε ἂν ἡμῶν· νῦν δὲ	ἂν	ἡμῶν καταγελᾶτε, καὶ ὑμῶν αὐτῶν
[357]	ὑμῖν εἴπομεν ὅτι Ἀμαθία, κατεγελᾶτε	ἂν	ἡμῶν· νῦν δὲ ἂν ἡμῶν
[361]	Πρωταγόρας ἐπεχείρει λέγειν, σαφῶς οὐκ	ἂν	ἦν διδακτόν· νῦν δὲ εἰ
[315]	αὐτῷ εἶναι Ἀγάθωνα, καὶ οὐκ	ἂν	θαυμάζοιμι εἰ παιδικὰ Παυσανίου τυγχάνει
[349]	ἄλλῃ νῦν φήσῃς· οὐ γὰρ	ἂν	θαυμάζοιμι εἰ τότε ἀποπειρώμενός (μου
[361]	καὶ λέγω γε ὅτι οὐκ	ἂν	θαυμάζοιμι εἰ τῶν ἐλλογίμων γένοιο
[344]	γεωργὸν χαλεπὴ ὥρα ἐπελθοῦσα ἀμήχανον	ἂν	θείη, καὶ ἰατρὸν ταὐτὰ ταῦτα.
[347]	συμπόται καὶ πεπαιδευμένοι εἰσίν, οὐκ	ἂν	ἴδοις οὔτ´ αὐλητρίδας οὔτε ὀρχηστρίδας
[335]	δεῖ— εἶμι· ἐπεὶ καὶ ταῦτ´	ἂν	ἴσως οὐκ ἀηδῶς σου ἤκουον.
[354]	ἄλλο τι τέλος ἀποβλέψαντες, ἔχοιτε	ἂν	καὶ ἡμῖν εἰπεῖν· ἀλλ´ οὐχ
[345]	ἔπειτα ἀγαθῷ ἰατρῷ— οὗτος γὰρ	ἂν	καὶ κακὸς γένοιτο— ἡμεῖς δὲ
[343]	εὔηθες γὰρ τοῦτό γε φανείη	ἂν	καὶ οὐ Σιμωνίδου ἀλλ´ ὑπερβατὸν
[331]	αὐτὸς ὑπέρ γε ἐμαυτοῦ φαίην	ἂν	καὶ τὴν δικαιοσύνην ὅσιον εἶναι
[329]	συγγένοιτο ὁτῳοῦν τῶν ~(δημηγόρων, τάχ´	ἂν	καὶ τοιούτους λόγους ἀκούσειεν ἢ
[357]	οἱ ἄνθρωποι ἢ οὔ; Ἐδόκουν	ἂν	καὶ τῷ Πρωταγόρᾳ ὁμολογεῖν. Εἶεν,
[353]	δὲ μόνον ποιεῖ, ὅμως δ´	ἂν	κακὰ ἦν, ὅτι μαθόντα χαίρειν
[345]	κακὸς δὲ κακῶς· τίς οὖν	ἂν	κακὸς ἰατρὸς γένοιτο; δῆλον ὅτι
[337]	καὶ ἐχθροὶ ἀλλήλοις— καὶ οὕτως	ἂν	καλλίστη ἡμῖν ἡ συνουσία γίγνοιτο·
[344]	οὖν οὐ τὸν κείμενόν τις	ἂν	καταβάλοι, ἀλλὰ τὸν μὲν ἑστῶτά
[361]	ὅτι τούτου φανεροῦ (γενομένου μάλιστ´	ἂν	κατάδηλον γένοιτο ἐκεῖνο περὶ οὗ
[325]	καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα, ἕωσπερ	ἂν	κολαζόμενος βελτίων γένηται, ὃς δ´
[352]	τἀγαθὰ καὶ τὰ κακά, μὴ	ἂν	κρατηθῆναι ὑπὸ μηδενὸς ὥστε ἄλλ´
[310]	εἰ μὴ ἀγαθά γε. Εὖ	ἂν	λέγοις, ἦν δ´ ἐγώ· ἔστι
[353]	γιγνώσκειν γε αὐτά. ἴσως γὰρ	ἂν	λεγόντων ἡμῶν ὅτι Οὐκ ὀρθῶς
[311]	ἕτοιμοι ἐσόμεθα τελεῖν ὑπὲρ σοῦ,	ἂν	μὲν ἐξικνῆται τὰ ἡμέτερα χρήματα
[345]	καὶ ὁ Σιμωνίδης οὐχ ὃς	ἂν	μὴ κακὰ ποιῇ ἑκών, τούτων
[346]	φιλόψογος, ἐπεὶ— ἔμοιγ´ ἐξαρκεῖ ὃς	ἂν	μὴ κακὸς ᾖ μηδ´ ἄγαν
[341]	οὐ τὸ κακόν, ἀλλ´ ὃ	ἂν	μὴ ῥᾴδιον ᾖ ἀλλὰ διὰ
[325]	κολαζόμενος βελτίων γένηται, ὃς δ´	ἂν	μὴ ὑπακούῃ κολαζόμενος καὶ διδασκόμενος,
[341]	ῥῆμα· λέγει γὰρ ὅτι— θεὸς	ἂν	μόνος τοῦτ´ ἔχοι γέρας, οὐ
[344]	καὶ οὐκ ἀνθρώπειον, ἀλλὰ θεὸς	ἂν	μόνος τοῦτο ἔχοι τὸ γέρας,
[345]	δὲ καὶ ἄριστοί εἰσιν οὓς	ἂν	οἱ θεοὶ φιλῶσιν. Ταῦτά τε
[326]	σωφροσύνης τε ἐπιμελοῦνται καὶ ὅπως	ἂν	οἱ νέοι μηδὲν κακουργῶσιν· πρὸς
[328]	ἂν εἷς φανείη, οὐδέ γ´	ἂν	οἶμαι εἰ ζητοῖς τίς ἂν
[335]	τις ἀσχολία ἐστὶν καὶ οὐκ	ἂν	οἷός τ´ εἴην σοι παραμεῖναι
[335]	μακρὰ ταῦτα ἀδύνατος, ἐπεὶ ἐβουλόμην	ἂν	οἷός τ´ εἶναι. ἀλλὰ σὲ
[324]	οἵ τε ἄλλοι ἄνθρωποι οὓς	ἂν	οἴωνται ἀδικεῖν, καὶ οὐχ ἥκιστα
[356]	ἔσωσεν ἂν τὸν βίον; ἆρ´	ἂν	ὁμολογοῖεν οἱ ἄνθρωποι πρὸς ταῦτα
[336]	ἀεὶ φιλόνικός ἐστι πρὸς ὃ	ἂν	ὁρμήσῃ· ἡμᾶς δὲ οὐδὲν δεῖ
[361]	καὶ εἰ φωνὴν λάβοι, εἰπεῖν	ἂν	ὅτι Ἄτοποί γ´ ἐστέ, ὦ
[342]	ἀλλὰ καὶ γυναῖκες. γνοῖτε δ´	ἂν	ὅτι ἐγὼ ταῦτα ἀληθῆ λέγω
[318]	ἡμέραν ἔσται συγγιγνόμενος ἐκείνῳ, εἴποι	ἂν	ὅτι εἰς αὔλησιν· οὕτω δὴ
[350]	γάρ με τότε ἤρου, εἶπον	ἂν	ὅτι (οὐ πάντες— τοὺς δὲ
[357]	ἂν οὐκ ἐπιστήμη; καὶ ἆρ´	ἂν	οὐ μετρητική τις, ἐπειδήπερ ὑπερβολῆς
[357]	ἔσῳζεν ἡμῖν τὸν (βίον; ἆρ´	ἂν	οὐκ ἐπιστήμη; καὶ ἆρ´ ἂν
[355]	Τοῦ ἀγαθοῦ, φήσομεν νὴ Δία.	ἂν	οὖν τύχῃ ὁ ἐρόμενος ἡμᾶς
[317]	εἰπεῖν οὐδὲν αἰσθάνονται, ἀλλ´ ἅττ´	ἂν	οὗτοι διαγγέλλωσι, ταῦτα ὑμνοῦσιν— τὸ
[338]	ἐπειδὰν δὲ ἐγὼ ἀποκρίνωμαι ὁπός´	ἂν	οὗτος βούληται ἐρωτᾶν, πάλιν οὗτος
[337]	τε γὰρ οἱ λέγοντες μάλιστ´	ἂν	οὕτως ἐν ἡμῖν τοῖς ἀκούουσιν
[337]	τ´ αὖ οἱ ἀκούοντες μάλιστ´	ἂν	οὕτως εὐφραινοίμεθα, οὐχ ἡδοίμεσθα— εὐφραίνεσθαι
[327]	ἀγαθός· ἀλλ´ οὖν αὐληταί γ´	ἂν	πάντες ἦσαν ἱκανοὶ ὡς πρὸς
[323]	καὶ ἐξ ἐπιμελείας παραγίγνεσθαι ᾧ	ἂν	παραγίγνηται, τοῦτό σοι μετὰ τοῦτο
[313]	εἰς συμβουλὴν τούς τε φίλους	ἂν	παρεκάλεις καὶ τοὺς οἰκείους σκοπούμενος
[313]	αὐτὸ γενέσθαι ἢ πονηρόν, πολλὰ	ἂν	περιεσκέψω εἴτ´ ἐπιτρεπτέον εἴτε οὔ,
[327]	Εὐρυβάτῳ καὶ Φρυνώνδᾳ, καὶ ἀνολοφύραι´	ἂν	ποθῶν τὴν τῶν ἐνθάδε ἀνθρώπων
[344]	κυβερνήτην μέγας χειμὼν ἐπιπεσὼν ἀμήχανον	ἂν	ποιήσειεν, καὶ γεωργὸν χαλεπὴ ὥρα
[344]	τὸν εὐμήχανον ὄντα ποτὲ ἀμήχανος	ἂν	συμφορὰ καθέλοι, τὸν δὲ ἀεὶ
[333]	οὐδὲ συναρμόττουσιν ἀλλήλοις. πῶς γὰρ	ἂν	συνᾴδοιεν, εἴπερ γε ἀνάγκη ἑνὶ
[356]	τὴν πρᾶξιν πρακτέον ἐν ᾗ	ἂν	ταῦτ´ ἐνῇ· ἐὰν (δὲ τὰ
[353]	ἔφη ὁ Πρωταγόρας, τοὺς πολλοὺς	ἂν	ταῦτα ἀποκρίνασθαι. Οὐκοῦν νόσους ποιοῦντα
[331]	δέ, εἴ με ἐῴης, ταὐτὰ	ἂν	ταῦτα ἀποκρινοίμην, ὅτι ἤτοι ταὐτόν
[361]	καταφανῆ αὐτὰ γενέσθαι, καὶ βουλοίμην	ἂν	ταῦτα διεξελθόντας ἡμᾶς ἐξελθεῖν καὶ
[356]	ταῦτα ἡμᾶς τὴν μετρητικὴν σῴζειν	ἂν	τέχνην ἢ ἄλλην; Τὴν μετρητικήν,
[324]	ἕνεκα ἀδικήματος τιμωρεῖται— οὐ γὰρ	ἂν	τό γε πραχθὲν ἀγένητον θείη—
[356]	ἐπὶ τῷ ἀληθεῖ καὶ ἔσωσεν	ἂν	τὸν βίον; ἆρ´ ἂν ὁμολογοῖεν
[342]	φαῦλόν τινα φαινόμενον, ἔπειτα, ὅπου	ἂν	τύχῃ τῶν λεγομένων, ἐνέβαλεν ῥῆμα
[353]	πολλῶν δόξαν ἀνθρώπων, οἳ ὅτι	ἂν	τύχωσι τοῦτο λέγουσιν; (Οἶμαι, ἦν
[328]	οἶμαι εἷς εἶναι, καὶ διαφερόντως	ἂν	τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὀνῆσαί τινα
[310]	ἐν (τούτῳ εἴη· ὡς οὔτ´	ἂν	τῶν ἐμῶν ἐπιλίποιμι οὐδὲν οὔτε
[317]	ἐστιν— οὐδενὸς ὅτου οὐ πάντων	ἂν	ὑμῶν καθ´ ἡλικίαν πατὴρ εἴην
[354]	ἡδονάς τε καὶ λύπας; Οὐκ	ἂν	φαῖεν, ὡς ἐγᾦμαι. Οὐδ´ ἐμοὶ
[340]	Σιμωνίδης αὐτὸς αὑτῷ. καὶ ἴσως	ἂν	(φαίη Πρόδικος ὅδε καὶ ἄλλοι
[339]	σοὶ οὐ φαίνεται; Πῶς γὰρ	ἂν	(φαίνοιτο ὁμολογεῖν αὐτὸς ἑαυτῷ ὁ
[343]	τὸ πρῶτον τοῦ ᾄσματος μανικὸν	ἂν	φανείη, εἰ βουλόμενος λέγειν ὅτι
[327]	φαῦλος ἂν ἀπέβη, πολλάκις δ´	ἂν	φαύλου ἀγαθός· ἀλλ´ οὖν αὐληταί
[328]	ἐλθὼν εἰς ἱερόν, ὀμόσας ὅσου	ἂν	φῇ ἄξια εἶναι τὰ μαθήματα,
[311]	καὶ περιιόντες αὐτοῦ διατρίψωμεν ἕως	ἂν	φῶς γένηται· εἶτα ἴωμεν. καὶ
[335]	ἐπαινῶ καὶ φιλῶ, ὥστε βουλοίμην	ἂν	χαρίζεσθαί σοι, εἴ μου δυνατὰ
[334]	εἰ ἐτύγχανον ὑπόκωφος ὤν, ᾤου	ἂν	χρῆναι, εἴπερ ἔμελλές μοι διαλέξεσθαι,
[330]	ὅτι δίκαιον· σὺ δὲ τίν´	ἂν	ψῆφον θεῖο; τὴν αὐτὴν ἐμοὶ
[311]	Φειδίᾳ; τί ἂν ἀπεκρίνω; Εἶπον	ἂν	ὡς ἀγαλματοποιοῖς. Ὡς τίς δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/05/2006