HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὑτὸν 3
Αὐτὸς 1
Αὐτός 1
αὐτὸς 28
αὐτός 4
αὐτοῦ 32
αὑτοῦ 4

Fréquences [« »]
27 λόγον
27 οὐδὲ
26 Οὐκοῦν
28 αὐτὸς
28 γάρ
29 ἀρετῆς
29 γενέσθαι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Protagoras

αὐτὸς

Pages

[348]   δύνανται ποιεῖν· σὺ δὲ καὶ αὐτὸς ἀγαθὸς εἶ καὶ ἄλλους οἷός

[315]   πρόσθεν εἶναι Πρωταγόρου, ἀλλ´ ἐπειδὴ αὐτὸς ἀναστρέφοι καὶ οἱ μετ´ ἐκείνου,

[348]   ἄλλο τι βουλόμενον ἢ ἃ αὐτὸς ἀπορῶ ἑκάστοτε, ταῦτα διασκέψασθαι. ἡγοῦμαι

[319]   καὶ θορυβοῦσιν, ἕως ἂν ἢ αὐτὸς ἀποστῇ ὁ ἐπιχειρῶν λέγειν καταθορυβηθείς,

[340]   οὐκ ἐναντία λέγει ὁ Σιμωνίδης αὐτὸς αὑτῷ. καὶ ἴσως ἂν (φαίη

[339]   καλῶς πεποιῆσθαι, εἰ ἐναντία λέγει αὐτὸς αὑτῷ ὁ ποιητής; Οὐ καλῶς,

[340]   οὐ γὰρ φαίνεται ἐναντία λέγειν αὐτὸς αὑτῷ Σιμωνίδης. σὺ γάρ, ὦ

[335]   ἔγνων γὰρ ὅτι οὐκ ἤρεσεν αὐτὸς αὑτῷ ταῖς (ἀποκρίσεσιν ταῖς ἔμπροσθεν,

[316]   οἰκίας μεγάλης τε καὶ εὐδαίμονος, αὐτὸς δὲ τὴν φύσιν δοκεῖ ἐνάμιλλος

[339]   Πῶς γὰρ ἂν (φαίνοιτο ὁμολογεῖν αὐτὸς ἑαυτῷ ὁ ταῦτα ἀμφότερα λέγων,

[343]   εὐδοκιμοῦντα ἀθλητὴν καὶ περιγένοιτο αὐτοῦ, αὐτὸς εὐδοκιμήσει ἐν τοῖς τότε ἀνθρώποις.

[346]   οἶμαι καὶ Σιμωνίδης ἡγήσατο καὶ αὐτὸς ἢ τύραννον ἢ ἄλλον τινὰ

[323]   ὅτι ἄδικός ἐστιν, ἐὰν οὗτος αὐτὸς καθ´ αὑτοῦ τἀληθῆ λέγῃ ἐναντίον

[334]   σὺ οἷός τ´ εἶ καὶ αὐτὸς καὶ ἄλλον διδάξαι περὶ τῶν

[346]   ἂν εἴη πολλαχῇ— ἀλλ´ ὅτι αὐτὸς καὶ τὰ μέσα ἀποδέχεται ὥστε

[320]   πρέπει. Προμηθέα δὲ παραιτεῖται Ἐπιμηθεὺς αὐτὸς νεῖμαι, Νείμαντος δέ μου, ἔφη,

[325]   καὶ μήτηρ καὶ παιδαγωγὸς καὶ αὐτὸς (ὁ πατὴρ περὶ τούτου διαμάχονται,

[340]   ἐγώ, ἐν μὲν τοῖς πρώτοις αὐτὸς ὁ Σιμωνίδης τὴν ἑαυτοῦ γνώμην

[348]   σέ; ὅς γε οὐ μόνον αὐτὸς οἴει καλὸς κἀγαθὸς εἶναι, ὥσπερ

[320]   τουτουῒ νεώτερον ἀδελφόν, ἐπιτροπεύων ὁ αὐτὸς οὗτος ἀνὴρ Περικλῆς, δεδιὼς περὶ

[339]   ἐσθλὸν ἔμμεναι. ἐννοεῖς ὅτι ὁ αὐτὸς οὗτος καὶ τάδε λέγει κἀκεῖνα

[324]   ἵνα μὴ αὖθις ἀδικήσῃ μήτε αὐτὸς οὗτος μήτε ἄλλος ὁ τοῦτον

[320]   δὲ αὐτὸς σοφός ἐστιν οὔτε αὐτὸς παιδεύει οὔτε τῳ ἄλλῳ παραδίδωσιν,

[316]   ἀκούσας δὲ οὗ ἕνεκα ἤλθομεν, αὐτὸς σκέψαι. Τί οὖν δή ἐστιν,

[320]   καὶ εὖ ἐπαίδευσεν, ~(ἃ δὲ αὐτὸς σοφός ἐστιν οὔτε αὐτὸς παιδεύει

[354]   περὶ αὐτοῦ τοῦ λυπεῖσθαι ὁ αὐτὸς τρόπος; τότε καλεῖτε αὐτὸ τὸ

[339]   ὅς γε τὸ μὲν πρῶτον αὐτὸς ὑπέθετο χαλεπὸν εἶναι ἄνδρα ἀγαθὸν

[331]   αὐτῷ ἀποκρινούμεθα; ἐγὼ μὲν γὰρ αὐτὸς ὑπέρ γε ἐμαυτοῦ φαίην ἂν

Pages
[348]	δύνανται ποιεῖν· σὺ δὲ καὶ	αὐτὸς	ἀγαθὸς εἶ καὶ ἄλλους οἷός
[315]	πρόσθεν εἶναι Πρωταγόρου, ἀλλ´ ἐπειδὴ	αὐτὸς	ἀναστρέφοι καὶ οἱ μετ´ ἐκείνου,
[348]	ἄλλο τι βουλόμενον ἢ ἃ	αὐτὸς	ἀπορῶ ἑκάστοτε, ταῦτα διασκέψασθαι. ἡγοῦμαι
[319]	καὶ θορυβοῦσιν, ἕως ἂν ἢ	αὐτὸς	ἀποστῇ ὁ ἐπιχειρῶν λέγειν καταθορυβηθείς,
[340]	οὐκ ἐναντία λέγει ὁ Σιμωνίδης	αὐτὸς	αὑτῷ. καὶ ἴσως ἂν (φαίη
[339]	καλῶς πεποιῆσθαι, εἰ ἐναντία λέγει	αὐτὸς	αὑτῷ ὁ ποιητής; Οὐ καλῶς,
[340]	οὐ γὰρ φαίνεται ἐναντία λέγειν	αὐτὸς	αὑτῷ Σιμωνίδης. σὺ γάρ, ὦ
[335]	ἔγνων γὰρ ὅτι οὐκ ἤρεσεν	αὐτὸς	αὑτῷ ταῖς (ἀποκρίσεσιν ταῖς ἔμπροσθεν,
[316]	οἰκίας μεγάλης τε καὶ εὐδαίμονος,	αὐτὸς	δὲ τὴν φύσιν δοκεῖ ἐνάμιλλος
[339]	Πῶς γὰρ ἂν (φαίνοιτο ὁμολογεῖν	αὐτὸς	ἑαυτῷ ὁ ταῦτα ἀμφότερα λέγων,
[343]	εὐδοκιμοῦντα ἀθλητὴν καὶ περιγένοιτο αὐτοῦ,	αὐτὸς	εὐδοκιμήσει ἐν τοῖς τότε ἀνθρώποις.
[346]	οἶμαι καὶ Σιμωνίδης ἡγήσατο καὶ	αὐτὸς	ἢ τύραννον ἢ ἄλλον τινὰ
[323]	ὅτι ἄδικός ἐστιν, ἐὰν οὗτος	αὐτὸς	καθ´ αὑτοῦ τἀληθῆ λέγῃ ἐναντίον
[334]	σὺ οἷός τ´ εἶ καὶ	αὐτὸς	καὶ ἄλλον διδάξαι περὶ τῶν
[346]	ἂν εἴη πολλαχῇ— ἀλλ´ ὅτι	αὐτὸς	καὶ τὰ μέσα ἀποδέχεται ὥστε
[320]	πρέπει. Προμηθέα δὲ παραιτεῖται Ἐπιμηθεὺς	αὐτὸς	νεῖμαι, Νείμαντος δέ μου, ἔφη,
[325]	καὶ μήτηρ καὶ παιδαγωγὸς καὶ	αὐτὸς	(ὁ πατὴρ περὶ τούτου διαμάχονται,
[340]	ἐγώ, ἐν μὲν τοῖς πρώτοις	αὐτὸς	ὁ Σιμωνίδης τὴν ἑαυτοῦ γνώμην
[348]	σέ; ὅς γε οὐ μόνον	αὐτὸς	οἴει καλὸς κἀγαθὸς εἶναι, ὥσπερ
[320]	τουτουῒ νεώτερον ἀδελφόν, ἐπιτροπεύων ὁ	αὐτὸς	οὗτος ἀνὴρ Περικλῆς, δεδιὼς περὶ
[339]	ἐσθλὸν ἔμμεναι. ἐννοεῖς ὅτι ὁ	αὐτὸς	οὗτος καὶ τάδε λέγει κἀκεῖνα
[324]	ἵνα μὴ αὖθις ἀδικήσῃ μήτε	αὐτὸς	οὗτος μήτε ἄλλος ὁ τοῦτον
[320]	δὲ αὐτὸς σοφός ἐστιν οὔτε	αὐτὸς	παιδεύει οὔτε τῳ ἄλλῳ παραδίδωσιν,
[316]	ἀκούσας δὲ οὗ ἕνεκα ἤλθομεν,	αὐτὸς	σκέψαι. Τί οὖν δή ἐστιν,
[320]	καὶ εὖ ἐπαίδευσεν, ~(ἃ δὲ	αὐτὸς	σοφός ἐστιν οὔτε αὐτὸς παιδεύει
[354]	περὶ αὐτοῦ τοῦ λυπεῖσθαι ὁ	αὐτὸς	τρόπος; τότε καλεῖτε αὐτὸ τὸ
[339]	ὅς γε τὸ μὲν πρῶτον	αὐτὸς	ὑπέθετο χαλεπὸν εἶναι ἄνδρα ἀγαθὸν
[331]	αὐτῷ ἀποκρινούμεθα; ἐγὼ μὲν γὰρ	αὐτὸς	ὑπέρ γε ἐμαυτοῦ φαίην ἂν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/05/2006