HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἶχεν 1
εἴχομεν 1
Εἶχον 1
ἐκ 91
ἔκ 1
ἐκάθηραν 1
ἐκάκωσεν 1

Fréquences [« »]
76 ἢ
90 οὖν
89 περὶ
91 ἐκ
92 διὰ
104 οὐ
109 ἀπὸ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre I

ἐκ

Livre, Chap.

[1, 23]   προγόνων αὐτοῦ διὰ πολυχρόνιον λιμὸν ἐκ Βαβυλῶνος εἰς Αἴγυπτον μεταναστάντων. ἑβδόμῃ

[1, 21]   μεθ´ ὃν ἦρξεν Ἀβατθὰν ὁ ἐκ Βηθλεὲμ φυλῆς Ἰούδα ἔτη ἑπτά,

[1, 23]   ὕστερον μὴ συναπόλωνται τῷ παιδί, ἐκ βίβλου τῆς ἐπιχωρίου σκεῦός τι

[1, 9]   καὶ οἱ τοῦ πνεύματος μαθηταί· ἐκ γὰρ πίστεως καὶ ὡς οὐχ

[1, 21]   τὰ τέκνα τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς· ἐκ γὰρ τοῦ γένους ἦν Ἀχαάβ.

[1, 21]   Ἰωνᾶς ὁ τοῦ Ἀμαθὶ ὁ ἐκ Γὲθ Χοβὲρ ὁ κηρύξας Νινευίταις,

[1, 8]   ἐοικότες, οἳ δὴ ἐν ἅλμῃ ἐκ γενετῆς τρεφόμενοι ἁλῶν ὅμως πρὸς

[1, 24]   ἐστι φωτὸς ἁγίου τοῦ διαβαίνοντος ἐκ γῆς καὶ ἀνατρέχοντος αὖθις εἰς

[1, 14]   διαδέχεται Ἀρχέλαος, οὗ Σωκράτης διήκουσεν. ἐκ δ´ ἄρα τῶν ἀπέκλινε λαοξόος,

[1, 6]   μόνης φαίνεσθαι τῆς θέσεως ῥητέον, ἐκ δὲ τῆς ἐντολῆς ἀναζωπυρεῖσθαι τὸ

[1, 15]   ἐν φήμαις καὶ κληδόσι μαντευόμενον, ἐκ δὲ τοῦ εἰς γῆν μεταβαλόντος

[1, 27]   καὶ θνητὸς ὃς εἶδεν φρόνησιν, ἐκ δὲ τοῦ στόματος αὐτῆς« τῆς

[1, 15]   Ῥωμαίων βασιλεὺς Πυθαγόρειος μὲν ἦν, ἐκ δὲ τῶν Μωυσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν

[1, 8]   ῥητορικῆς διεξοδικὸν φαινομένον, τὸ δὲ ἐκ διαλεκτικῆς ἐρωτητικόν, τέλος δὲ αὐτῆς

[1, 24]   δεκάτην ἀκροθίνιά τε κρεμάσαιμεν σταθμῶν ἐκ ζαθέων καὶ κίονος ὑψηλοῖο. Ἀπόλλων

[1, 29]   καὶ τὸν αὖθις δοθέντα, πλὴν ἐκ θεοῦ ὅ τε τῆς φύσεως

[1, 15]   ἀνθρώπων γένει οὔτ´ ἦλθέν ποτε ἐκ θεῶν οὔτ´ ἀφίξεται. καί μοι

[1, 27]   δὲ τέλος τῆς παραγγελίας ἀγάπη ἐκ καθαρᾶς καρδίας καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς

[1, 7]   γῆς γεωργὸς ὁ ἄνωθεν σπείρων ἐκ καταβολῆς κόσμου τὰ θρεπτικὰ σπέρματα,

[1, 15]   Μουσῶν τραφεῖσαν. ἔνιοι δέ φασιν ἐκ Μαλιέων ἀφικέσθαι Λαμίας οὖσαν θυγατέρα

[1, 20]   ἄργυρος κἂν λόγος κἂν δόγμα. ἐκ μέρους τοίνυν, ἃ κεκλόφασιν, ἀληθῆ

[1, 21]   τὰς ἴσας σὺν ἀρχιτέκτονι Τυρίῳ ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας ἐκ τῆς φυλῆς

[1, 6]   ἐδημιούργησεν. ὅθεν οὐδὲ τὸ δίκαιον ἐκ μόνης φαίνεσθαι τῆς θέσεως ῥητέον,

[1, 21]   μοι« φησὶν ἐν τῷ Θεάγει, ἐκ παιδὸς ἀρξάμενον θείᾳ μοίρᾳ παραγινόμενον

[1, 21]   φησιν ἡ γραφή, τὰ πλεῖστα ἐκ παρατηρήσεως καὶ ἐξ εἰκότων προειρηκότες,

[1, 17]   φαύλοις χρῆσθαι καθάπερ καὶ τῷ ἐκ πειρασμοῦ μαρτυρίῳ. ἔστιν οὖν κἀν

[1, 1]   δὲ ἐνθένδε αὐτῷ ἡ πειθὼ ἐκ περιουσίας. καὶ τοῦτ´ ἦν ἄρα

[1, 1]   ἐσομένους μηνύσαντος. Ἤδη δὲ καταφαίνεται ἐκ περιουσίας ὁ σωτὴρ αὐτός, κατὰ

[1, 26]   ἡμῶν ἐγένετο εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν. ὁ νομοθετικὸς δέ

[1, 1]   καὶ μὴ προκεκενωμένοις. ὅταν δ´ ἐκ πίστεως ἕληταί τις ἑστιᾶσθαι, βέβαιος

[1, 7]   οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀλλ´ ἐκ πίστεως. οὐδὲν οὖν ὄφελος αὐτοῖς

[1, 20]   πολλὰ αἴτια λέγοιντ´ ἄν, ἀλλ´ ἐκ πολλῶν αἴτιον ἕν (οὐκ ἔστι

[1, 23]   ἐπιγραφομένῳ δράματι Ἐξαγωγή« γράφων ὧδε ἐκ προσώπου Μωυσέως· ἰδὼν γὰρ ἡμῶν

[1, 8]   ἔργον δὲ διττόν, τὸ μὲν ἐκ ῥητορικῆς διεξοδικὸν φαινομένον, τὸ δὲ

[1, 21]   δὲ αἱ φυλαὶ αἱ δέκα ἐκ Σαμαρείας αἰχμάλωτοι γεγόνασιν ἕως Πτολεμαίου

[1, 21]   ναοῦ οἰκοδομῆς· ὁμοίως καὶ Ἀχίας ἐκ Σηλὼμ προφητεύει, ἦσαν δὲ καὶ

[1, 12]   ἐστιν. σοφοὶ δὲ οὐκ ἐκφέρουσιν ἐκ στόματος, ἃ διαλογίζονται ἐν συνεδρίῳ.

[1, 21]   ἀρχιερεὺς Ἀβιάθαρ ὁ τοῦ Ἀβιμέλεχ ἐκ συγγενείας Ἠλί, προφητεύουσι δὲ Γὰδ

[1, 1]   τοῦ λαμβάνοντος δύναμιν, ἣν δεῖ ἐκ συνασκήσεως αὔξειν, τοῖς δούλοις τὰ

[1, 11]   νεκρούς, ὁ ἀπόστολός φησιν, ὃς ἐκ τηλικούτου θανάτου ἐρρύσατο ἡμᾶς, ἵνα

[1, 21]   ἓξ ἡμέραι δέκα. Πεπλήρωται τοίνυν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας τῆς ἐπὶ Ἱερεμίου

[1, 19]   εἰς ἣν ἐκδίδοται ὁ παρεκτραπεὶς ἐκ τῆς κατ´ ἀλήθειαν ἑδραιότητος, συνεκρυεὶς

[1, 24]   τινι· στῦλος Θηβαίοισι Διώνυσος πολυγηθής, ἐκ τῆς παρ´ Ἑβραίοις ἱστορίας. ἀλλὰ

[1, 29]   οὐκ ἔστιν« ὁμοίως δὲ καὶ ἐκ τῆς πολυμαθοῦς περιουσίας ἀποδείξεις ἰσχυροποιοῦσι

[1, 10]   τίνας δὴ σοφοὺς λέγει; ἄκουσον ἐκ τῆς σοφίας Ἰησοῦ· οὐκ ἔστι

[1, 22]   τοῦ νόμου καὶ τὰς προφητικὰς ἐκ τῆς τῶν Ἑβραίων διαλέκτου εἰς

[1, 5]   τὴν σοφίαν. ἣν μετῆλθεν Ἀβραάμ, ἐκ τῆς τῶν οὐρανίων θέας μετιὼν

[1, 18]   πρὸς ἔτι πιστούς. ἐδείχθησαν δὲ ἐκ τῆς τῶν ὑπακουσάντων ἑκουσίου προσκλίσεως

[1, 21]   ἀρχιτέκτονι Τυρίῳ ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας ἐκ τῆς φυλῆς Δαβίδ, ὡς ἐκεῖ

[1, 1]   δὲ ἄνθρωπος ἑαυτὸν καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ

[1, 16]   γίνεται· ὡς δὲ ἄλλοι βούλονται, ἐκ τοῦ διαβόλου τὴν κίνησιν ἴσχει.

[1, 4]   ὁ γὰρ θεὸς δίδωσι σοφίαν ἐκ τοῦ ἑαυτοῦ στόματος αἴσθησίν τε

[1, 15]   λέγεται καθίζεσθαι τὴν πρώτην Σίβυλλαν ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος παραγενομένην ὑπὸ τῶν

[1, 27]   καὶ τελεώτατον ἀγαθόν, ὅταν τινὰ ἐκ τοῦ κακῶς πράττειν εἰς ἀρετήν

[1, 21]   Χοβὲρ ὁ κηρύξας Νινευίταις, ὁ ἐκ τοῦ κήτους προελθών. ἔπειτα βασιλεύει

[1, 9]   ἔργον ἐστὶ καὶ τὸ ποιεῖν ἐκ τοῦ λόγου γίνεται; εἰ γὰρ

[1, 27]   καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου, πέποιθάς τε σεαυτὸν

[1, 17]   ψεύστου· λέγει ὁ κύριος ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου

[1, 23]   ὁ βασιλεὺς τῆς χώρας τὴν ἐκ τοῦ πλήθους ἐπιβουλὴν τῶν γεννωμένων

[1, 17]   γὰρ τῶν προφητῶν πάντες» φησὶν ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἐλάβομεν, δηλονότι

[1, 1]   ὁ σπείρων εἰς τὸ πνεῦμα ἐκ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον·

[1, 1]   ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω. σκοπεῖσθαι οὖν

[1, 27]   εἶναι ἀπειθείας υἱόν« ἀλλὰ μεταβαίνειν ἐκ τοῦ σκότους εἰς ζωὴν« καὶ

[1, 18]   ἐκδανείζεσθαι. ὅθεν ἐπιφέρει· λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω,

[1, 21]   δὲ καὶ οὗτος ὁ ἀριθμὸς ἐκ τοῦ ὑποτεταγμένου κεφαλαίου ἔχοντος ὧδε·

[1, 21]   τῆς Ἀργοῦς ἔτη ἑξήκοντα τέσσαρα. ἐκ τούτου ἐπὶ Θησέα καὶ Μινώταυρον

[1, 24]   τρισίν, ἀσφαλεῖ, παραβόλῳ καὶ τῷ ἐκ τούτων μικτῷ· συντίθεται δὲ τούτων

[1, 24]   μικτῷ· συντίθεται δὲ τούτων ἕκαστον ἐκ τριῶν, ἢ διὰ λόγου ἢ

[1, 19]   ὅτι καὶ ποιητικοῖς χρώμενος παραδείγμασιν ἐκ τῶν Ἀράτου Φαινομένων δοκιμάζει τὰ

[1, 21]   Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ ἐκ τῶν δώδεκα Ἄγγελος κατὰ τὸ

[1, 21]   Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ ἐκ τῶν δώδεκα Ἄγγελος προφητεύουσι, καὶ

[1, 19]   ἆρ´ οὐ δοκεῖ σοι {πίστεως} ἐκ τῶν Ἑβραϊκῶν γραφῶν τὴν μετὰ

[1, 23]   σοι παιδὶ τῷδ´ εὕρω ταχὺ ἐκ τῶν Ἑβραίων; ἡ δ´ ἐπέσπευσεν

[1, 23]   τοῦ πλήθους ἐπιβουλὴν τῶν γεννωμένων ἐκ τῶν Ἑβραίων κελεύει τὰ μὲν

[1, 17]   αὐτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης

[1, 25]   δεδώρηται. ~(Πλάτων δὲ ὁ φιλόσοφος ἐκ τῶν Μωυσέως τὰ περὶ τὴν

[1, 26]   νόμον, ὁπότε γε καὶ αὐτοὶ ἐκ τῶν παρὰ σφίσι τιμῶσι Μωυσῆ.

[1, 28]   ὁρατικοῦ τῆς ψυχῆς τὴν ἐπιχυθεῖσαν ἐκ φαύλης ἀναστροφῆς ἄγνοιαν ἀχλυώδη καὶ

[1, 17]   ἐνέργειαι, μερικαὶ οὖσαι, γίνονται μὲν ἐκ φαύλης διαθέσεως, καθάπερ καὶ αἱ

[1, 21]   τε τῆς Εὐρώπης εἰς Κρήτην ἐκ Φοινίκης ἀνακομιδή. κατὰ δὲ Λυγκέα

[1, 21]   ἐπιστρεψάντων δὲ αὐτῶν Σαμψὼν ἡγεῖται ἐκ φυλῆς Δάν, νικήσας ἐν πολέμῳ

[1, 21]   Βωλεᾶς υἱὸς Βηδᾶν υἱοῦ Χαρρὰν ἐκ φυλῆς Ἐφραῒμ ἄρξας ἔτη τρία

[1, 21]   τούτου προφητεύει Δεββώρα γυνὴ Λαβιδὼθ ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ, καὶ ἦν ἀρχιερεὺς

[1, 21]   βασιλείας ἐν Σαμαρείᾳ βασιλεύει Ἱεροβοὰμ ἐκ φυλῆς Ἐφραῒμ ὁ δοῦλος Σολομῶνος,

[1, 21]   Ἀὼδ ἔτεσιν ὀγδοήκοντα, ἀνὴρ ἀμφοτεροδέξιος ἐκ φυλῆς Ἐφραΐμ· οὗτός ἐστιν ὁ

[1, 21]   ἐν Χεβρὼν ὁ τοῦ Ἰεσσαὶ ἐκ φυλῆς Ἰούδα ἔτη τεσσαράκοντα, ὡς

[1, 21]   ἀδελφὸν τοῦ Χαλὲβ τὸν νεώτερον ἐκ φυλῆς Ἰούδα, ὃς ἀποκτείνας τὸν

[1, 21]   αὐτῶν ἡγεῖται Ἰεφθαὲ ὁ Γαλααδίτης ἐκ φυλῆς Μανασσῆ καὶ ἦρξεν ἔτη

[1, 21]   ἔτη ἑπτά, ἐπὶ τούτοις Γεδεὼν ἐκ φυλῆς Μανασσῆ ὁ τοῦ Ἰωὰς

[1, 21]   στρατιᾶς Βαρὰκ ὁ τοῦ Βεννὴρ ἐκ φυλῆς Νεφθαλὶμ παραταξάμενος Σισάρᾳ τῷ

[1, 5]   εἶναι τὴν σφραγῖδα τῆς γνώσεως, ἐκ φύσεως καὶ μαθήσεως καὶ ἀσκήσεως

Livre, Chap.
[1, 23]	προγόνων αὐτοῦ διὰ πολυχρόνιον λιμὸν	ἐκ	Βαβυλῶνος εἰς Αἴγυπτον μεταναστάντων. ἑβδόμῃ
[1, 21]	μεθ´ ὃν ἦρξεν Ἀβατθὰν ὁ	ἐκ	Βηθλεὲμ φυλῆς Ἰούδα ἔτη ἑπτά,
[1, 23]	ὕστερον μὴ συναπόλωνται τῷ παιδί,	ἐκ	βίβλου τῆς ἐπιχωρίου σκεῦός τι
[1, 9]	καὶ οἱ τοῦ πνεύματος μαθηταί·	ἐκ	γὰρ πίστεως καὶ ὡς οὐχ
[1, 21]	τὰ τέκνα τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς·	ἐκ	γὰρ τοῦ γένους ἦν Ἀχαάβ.
[1, 21]	Ἰωνᾶς ὁ τοῦ Ἀμαθὶ ὁ	ἐκ	Γὲθ Χοβὲρ ὁ κηρύξας Νινευίταις,
[1, 8]	ἐοικότες, οἳ δὴ ἐν ἅλμῃ	ἐκ	γενετῆς τρεφόμενοι ἁλῶν ὅμως πρὸς
[1, 24]	ἐστι φωτὸς ἁγίου τοῦ διαβαίνοντος	ἐκ	γῆς καὶ ἀνατρέχοντος αὖθις εἰς
[1, 14]	διαδέχεται Ἀρχέλαος, οὗ Σωκράτης διήκουσεν.	ἐκ	δ´ ἄρα τῶν ἀπέκλινε λαοξόος,
[1, 6]	μόνης φαίνεσθαι τῆς θέσεως ῥητέον,	ἐκ	δὲ τῆς ἐντολῆς ἀναζωπυρεῖσθαι τὸ
[1, 15]	ἐν φήμαις καὶ κληδόσι μαντευόμενον,	ἐκ	δὲ τοῦ εἰς γῆν μεταβαλόντος
[1, 27]	καὶ θνητὸς ὃς εἶδεν φρόνησιν,	ἐκ	δὲ τοῦ στόματος αὐτῆς« τῆς
[1, 15]	Ῥωμαίων βασιλεὺς Πυθαγόρειος μὲν ἦν,	ἐκ	δὲ τῶν Μωυσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν
[1, 8]	ῥητορικῆς διεξοδικὸν φαινομένον, τὸ δὲ	ἐκ	διαλεκτικῆς ἐρωτητικόν, τέλος δὲ αὐτῆς
[1, 24]	δεκάτην ἀκροθίνιά τε κρεμάσαιμεν σταθμῶν	ἐκ	ζαθέων καὶ κίονος ὑψηλοῖο. Ἀπόλλων
[1, 29]	καὶ τὸν αὖθις δοθέντα, πλὴν	ἐκ	θεοῦ ὅ τε τῆς φύσεως
[1, 15]	ἀνθρώπων γένει οὔτ´ ἦλθέν ποτε	ἐκ	θεῶν οὔτ´ ἀφίξεται. καί μοι
[1, 27]	δὲ τέλος τῆς παραγγελίας ἀγάπη	ἐκ	καθαρᾶς καρδίας καὶ συνειδήσεως ἀγαθῆς
[1, 7]	γῆς γεωργὸς ὁ ἄνωθεν σπείρων	ἐκ	καταβολῆς κόσμου τὰ θρεπτικὰ σπέρματα,
[1, 15]	Μουσῶν τραφεῖσαν. ἔνιοι δέ φασιν	ἐκ	Μαλιέων ἀφικέσθαι Λαμίας οὖσαν θυγατέρα
[1, 20]	ἄργυρος κἂν λόγος κἂν δόγμα.	ἐκ	μέρους τοίνυν, ἃ κεκλόφασιν, ἀληθῆ
[1, 21]	τὰς ἴσας σὺν ἀρχιτέκτονι Τυρίῳ	ἐκ	μητρὸς Ἰουδαίας ἐκ τῆς φυλῆς
[1, 6]	ἐδημιούργησεν. ὅθεν οὐδὲ τὸ δίκαιον	ἐκ	μόνης φαίνεσθαι τῆς θέσεως ῥητέον,
[1, 21]	μοι« φησὶν ἐν τῷ Θεάγει,	ἐκ	παιδὸς ἀρξάμενον θείᾳ μοίρᾳ παραγινόμενον
[1, 21]	φησιν ἡ γραφή, τὰ πλεῖστα	ἐκ	παρατηρήσεως καὶ ἐξ εἰκότων προειρηκότες,
[1, 17]	φαύλοις χρῆσθαι καθάπερ καὶ τῷ	ἐκ	πειρασμοῦ μαρτυρίῳ. ἔστιν οὖν κἀν
[1, 1]	δὲ ἐνθένδε αὐτῷ ἡ πειθὼ	ἐκ	περιουσίας. καὶ τοῦτ´ ἦν ἄρα
[1, 1]	ἐσομένους μηνύσαντος. Ἤδη δὲ καταφαίνεται	ἐκ	περιουσίας ὁ σωτὴρ αὐτός, κατὰ
[1, 26]	ἡμῶν ἐγένετο εἰς Χριστόν, ἵνα	ἐκ	πίστεως δικαιωθῶμεν. ὁ νομοθετικὸς δέ
[1, 1]	καὶ μὴ προκεκενωμένοις. ὅταν δ´	ἐκ	πίστεως ἕληταί τις ἑστιᾶσθαι, βέβαιος
[1, 7]	οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀλλ´	ἐκ	πίστεως. οὐδὲν οὖν ὄφελος αὐτοῖς
[1, 20]	πολλὰ αἴτια λέγοιντ´ ἄν, ἀλλ´	ἐκ	πολλῶν αἴτιον ἕν (οὐκ ἔστι
[1, 23]	ἐπιγραφομένῳ δράματι Ἐξαγωγή« γράφων ὧδε	ἐκ	προσώπου Μωυσέως· ἰδὼν γὰρ ἡμῶν
[1, 8]	ἔργον δὲ διττόν, τὸ μὲν	ἐκ	ῥητορικῆς διεξοδικὸν φαινομένον, τὸ δὲ
[1, 21]	δὲ αἱ φυλαὶ αἱ δέκα	ἐκ	Σαμαρείας αἰχμάλωτοι γεγόνασιν ἕως Πτολεμαίου
[1, 21]	ναοῦ οἰκοδομῆς· ὁμοίως καὶ Ἀχίας	ἐκ	Σηλὼμ προφητεύει, ἦσαν δὲ καὶ
[1, 12]	ἐστιν. σοφοὶ δὲ οὐκ ἐκφέρουσιν	ἐκ	στόματος, ἃ διαλογίζονται ἐν συνεδρίῳ.
[1, 21]	ἀρχιερεὺς Ἀβιάθαρ ὁ τοῦ Ἀβιμέλεχ	ἐκ	συγγενείας Ἠλί, προφητεύουσι δὲ Γὰδ
[1, 1]	τοῦ λαμβάνοντος δύναμιν, ἣν δεῖ	ἐκ	συνασκήσεως αὔξειν, τοῖς δούλοις τὰ
[1, 11]	νεκρούς, ὁ ἀπόστολός φησιν, ὃς	ἐκ	τηλικούτου θανάτου ἐρρύσατο ἡμᾶς, ἵνα
[1, 21]	ἓξ ἡμέραι δέκα. Πεπλήρωται τοίνυν	ἐκ	τῆς αἰχμαλωσίας τῆς ἐπὶ Ἱερεμίου
[1, 19]	εἰς ἣν ἐκδίδοται ὁ παρεκτραπεὶς	ἐκ	τῆς κατ´ ἀλήθειαν ἑδραιότητος, συνεκρυεὶς
[1, 24]	τινι· στῦλος Θηβαίοισι Διώνυσος πολυγηθής,	ἐκ	τῆς παρ´ Ἑβραίοις ἱστορίας. ἀλλὰ
[1, 29]	οὐκ ἔστιν« ὁμοίως δὲ καὶ	ἐκ	τῆς πολυμαθοῦς περιουσίας ἀποδείξεις ἰσχυροποιοῦσι
[1, 10]	τίνας δὴ σοφοὺς λέγει; ἄκουσον	ἐκ	τῆς σοφίας Ἰησοῦ· οὐκ ἔστι
[1, 22]	τοῦ νόμου καὶ τὰς προφητικὰς	ἐκ	τῆς τῶν Ἑβραίων διαλέκτου εἰς
[1, 5]	τὴν σοφίαν. ἣν μετῆλθεν Ἀβραάμ,	ἐκ	τῆς τῶν οὐρανίων θέας μετιὼν
[1, 18]	πρὸς ἔτι πιστούς. ἐδείχθησαν δὲ	ἐκ	τῆς τῶν ὑπακουσάντων ἑκουσίου προσκλίσεως
[1, 21]	ἀρχιτέκτονι Τυρίῳ ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας	ἐκ	τῆς φυλῆς Δαβίδ, ὡς ἐκεῖ
[1, 1]	δὲ ἄνθρωπος ἑαυτὸν καὶ οὕτως	ἐκ	τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ
[1, 16]	γίνεται· ὡς δὲ ἄλλοι βούλονται,	ἐκ	τοῦ διαβόλου τὴν κίνησιν ἴσχει.
[1, 4]	ὁ γὰρ θεὸς δίδωσι σοφίαν	ἐκ	τοῦ ἑαυτοῦ στόματος αἴσθησίν τε
[1, 15]	λέγεται καθίζεσθαι τὴν πρώτην Σίβυλλαν	ἐκ	τοῦ Ἑλικῶνος παραγενομένην ὑπὸ τῶν
[1, 27]	καὶ τελεώτατον ἀγαθόν, ὅταν τινὰ	ἐκ	τοῦ κακῶς πράττειν εἰς ἀρετήν
[1, 21]	Χοβὲρ ὁ κηρύξας Νινευίταις, ὁ	ἐκ	τοῦ κήτους προελθών. ἔπειτα βασιλεύει
[1, 9]	ἔργον ἐστὶ καὶ τὸ ποιεῖν	ἐκ	τοῦ λόγου γίνεται; εἰ γὰρ
[1, 27]	καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος	ἐκ	τοῦ νόμου, πέποιθάς τε σεαυτὸν
[1, 17]	ψεύστου· λέγει ὁ κύριος ὑμεῖς	ἐκ	τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου
[1, 23]	ὁ βασιλεὺς τῆς χώρας τὴν	ἐκ	τοῦ πλήθους ἐπιβουλὴν τῶν γεννωμένων
[1, 17]	γὰρ τῶν προφητῶν πάντες» φησὶν	ἐκ	τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἐλάβομεν, δηλονότι
[1, 1]	ὁ σπείρων εἰς τὸ πνεῦμα	ἐκ	τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον·
[1, 1]	ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ	ἐκ	τοῦ ποτηρίου πινέτω. σκοπεῖσθαι οὖν
[1, 27]	εἶναι ἀπειθείας υἱόν« ἀλλὰ μεταβαίνειν	ἐκ	τοῦ σκότους εἰς ζωὴν« καὶ
[1, 18]	ἐκδανείζεσθαι. ὅθεν ἐπιφέρει· λόγος σαπρὸς	ἐκ	τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω,
[1, 21]	δὲ καὶ οὗτος ὁ ἀριθμὸς	ἐκ	τοῦ ὑποτεταγμένου κεφαλαίου ἔχοντος ὧδε·
[1, 21]	τῆς Ἀργοῦς ἔτη ἑξήκοντα τέσσαρα.	ἐκ	τούτου ἐπὶ Θησέα καὶ Μινώταυρον
[1, 24]	τρισίν, ἀσφαλεῖ, παραβόλῳ καὶ τῷ	ἐκ	τούτων μικτῷ· συντίθεται δὲ τούτων
[1, 24]	μικτῷ· συντίθεται δὲ τούτων ἕκαστον	ἐκ	τριῶν, ἢ διὰ λόγου ἢ
[1, 19]	ὅτι καὶ ποιητικοῖς χρώμενος παραδείγμασιν	ἐκ	τῶν Ἀράτου Φαινομένων δοκιμάζει τὰ
[1, 21]	Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ	ἐκ	τῶν δώδεκα Ἄγγελος κατὰ τὸ
[1, 21]	Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ	ἐκ	τῶν δώδεκα Ἄγγελος προφητεύουσι, καὶ
[1, 19]	ἆρ´ οὐ δοκεῖ σοι {πίστεως}	ἐκ	τῶν Ἑβραϊκῶν γραφῶν τὴν μετὰ
[1, 23]	σοι παιδὶ τῷδ´ εὕρω ταχὺ	ἐκ	τῶν Ἑβραίων; ἡ δ´ ἐπέσπευσεν
[1, 23]	τοῦ πλήθους ἐπιβουλὴν τῶν γεννωμένων	ἐκ	τῶν Ἑβραίων κελεύει τὰ μὲν
[1, 17]	αὐτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος,	ἐκ	τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης
[1, 25]	δεδώρηται. ~(Πλάτων δὲ ὁ φιλόσοφος	ἐκ	τῶν Μωυσέως τὰ περὶ τὴν
[1, 26]	νόμον, ὁπότε γε καὶ αὐτοὶ	ἐκ	τῶν παρὰ σφίσι τιμῶσι Μωυσῆ.
[1, 28]	ὁρατικοῦ τῆς ψυχῆς τὴν ἐπιχυθεῖσαν	ἐκ	φαύλης ἀναστροφῆς ἄγνοιαν ἀχλυώδη καὶ
[1, 17]	ἐνέργειαι, μερικαὶ οὖσαι, γίνονται μὲν	ἐκ	φαύλης διαθέσεως, καθάπερ καὶ αἱ
[1, 21]	τε τῆς Εὐρώπης εἰς Κρήτην	ἐκ	Φοινίκης ἀνακομιδή. κατὰ δὲ Λυγκέα
[1, 21]	ἐπιστρεψάντων δὲ αὐτῶν Σαμψὼν ἡγεῖται	ἐκ	φυλῆς Δάν, νικήσας ἐν πολέμῳ
[1, 21]	Βωλεᾶς υἱὸς Βηδᾶν υἱοῦ Χαρρὰν	ἐκ	φυλῆς Ἐφραῒμ ἄρξας ἔτη τρία
[1, 21]	τούτου προφητεύει Δεββώρα γυνὴ Λαβιδὼθ	ἐκ	φυλῆς Ἐφραΐμ, καὶ ἦν ἀρχιερεὺς
[1, 21]	βασιλείας ἐν Σαμαρείᾳ βασιλεύει Ἱεροβοὰμ	ἐκ	φυλῆς Ἐφραῒμ ὁ δοῦλος Σολομῶνος,
[1, 21]	Ἀὼδ ἔτεσιν ὀγδοήκοντα, ἀνὴρ ἀμφοτεροδέξιος	ἐκ	φυλῆς Ἐφραΐμ· οὗτός ἐστιν ὁ
[1, 21]	ἐν Χεβρὼν ὁ τοῦ Ἰεσσαὶ	ἐκ	φυλῆς Ἰούδα ἔτη τεσσαράκοντα, ὡς
[1, 21]	ἀδελφὸν τοῦ Χαλὲβ τὸν νεώτερον	ἐκ	φυλῆς Ἰούδα, ὃς ἀποκτείνας τὸν
[1, 21]	αὐτῶν ἡγεῖται Ἰεφθαὲ ὁ Γαλααδίτης	ἐκ	φυλῆς Μανασσῆ καὶ ἦρξεν ἔτη
[1, 21]	ἔτη ἑπτά, ἐπὶ τούτοις Γεδεὼν	ἐκ	φυλῆς Μανασσῆ ὁ τοῦ Ἰωὰς
[1, 21]	στρατιᾶς Βαρὰκ ὁ τοῦ Βεννὴρ	ἐκ	φυλῆς Νεφθαλὶμ παραταξάμενος Σισάρᾳ τῷ
[1, 5]	εἶναι τὴν σφραγῖδα τῆς γνώσεως,	ἐκ	φύσεως καὶ μαθήσεως καὶ ἀσκήσεως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010