Livre, Chap.
[1, 15]	εἰς Ἕλληνας κατῆλθεν. προέστησαν δ´	αὐτῆς	Αἰγυπτίων τε οἱ προφῆται καὶ
[1, 21]	Δεββώρα ἔτη τεσσαράκοντα. τελευτησάσης δὲ	αὐτῆς	ἁμαρτὼν αὖθις ὁ λαὸς παραδίδοται
[1, 1]	φυγὴν ἡ συνείδησις, θεμέλιος δὲ	αὐτῆς	βέβαιος ὀρθὸς βίος ἅμα μαθήσει
[1, 7]	καὶ τὰ ἀνθητικὰ σπέρματα· τῆς	αὐτῆς	δὲ γεωργίας καὶ ἡ φυτουργία,
[1, 20]	τὸν τρόπον μιᾶς καὶ τῆς	αὐτῆς	δραχμῆς τῷ μὲν ναυκλήρῳ δοθείσης
[1, 9]	καὶ ἀπὸ γραμματικῆς καὶ φιλοσοφίας	αὐτῆς	δρεπόμενον τὸ χρήσιμον ἀνεπιβούλευτον φυλάσσειν
[1, 15]	δήλωσιν γράφει, τὴν δὲ ψυχὴν	αὐτῆς	εἶναι τὸ ἐν τῇ σελήνῃ
[1, 21]	κατακτείνασα τὰ τέκνα τοῦ ἀδελφοῦ	αὐτῆς·	ἐκ γὰρ τοῦ γένους ἦν
[1, 5]	σε αἱ πηγαί, αἱ τῆς	αὐτῆς	ἐκβλύζουσαι γῆς. οὐ δὴ μόνον
[1, 21]	τόπῳ τοῦ αὐτοῦ εἴδους ἰχθὺς	αὐτῆς	ἐκείνης εὑρεθήσεται τῆς ἡμέρας. αἱ
[1, 21]	Σάρραν ἄγεται γυναῖκα, τοῦ δαίμονος	αὐτῆς	ἑπτὰ τοὺς πρώτους μνηστῆρας ἀνελόντος,
[1, 20]	πολλὰ τὰ συλλαμβανόμενα πρὸς ζήτησιν	αὐτῆς,	ἡ δὲ εὕρεσις δι´ υἱοῦ.
[1, 8]	ἐκ διαλεκτικῆς ἐρωτητικόν, τέλος δὲ	αὐτῆς	ἡ ἔκπληξις. ἥ τε αὖ
[1, 20]	οὐδ´ ὡς κατὰ τὴν ἀφαίρεσιν	αὐτῆς	ἤτοι ἐλλείπειν τῷ καθόλου λόγῳ
[1, 5]	ὁδόν, μὴ ἐπιστῇς θύραις οἴκων	αὐτῆς,	ἵνα μὴ προῇ ἄλλοις τὴν
[1, 21]	γὰρ καὶ περὶ τῆς ἐπωνυμίας	αὐτῆς	καὶ περὶ τῶν χρησμῶν τῶν
[1, 1]	φαίνειν τοῖς τῆς ἑστιάσεως τῆς	αὐτῆς	κατηξιωμένοις. τί γὰρ ὄφελος σοφίας
[1, 15]	τὸ μὲν εἰς ἀέρα χωρῆσαν	αὐτῆς	μετὰ τελευτήν, τοῦτ´ εἶναι τὸ
[1, 16]	μιξοφρύγιον καὶ μιξολύδιον Μαρσύαν, τῆς	αὐτῆς	ὄντα τοῖς προειρημένοις χώρας, καὶ
[1, 5]	εἰς Ἅιδην, τὰ δὲ ἴχνη	αὐτῆς	οὐκ ἐρείδεται. μακρὰν οὖν ποίησον
[1, 21]	τὴν ἁγίαν μέχρι τῆς καταστροφῆς	αὐτῆς.	οὕτω γὰρ τὸ ῥητὸν τὸ
[1, 13]	τῆς σοφίας ζωοποιήσει τὸν παρ´	αὐτῆς.	πάλιν τε αὖ βεβαιοῖ σαφέστερον
[1, 20]	ἀλλ´ ἀδύνατον παρέχουσα τὴν κατ´	αὐτῆς	σοφιστικὴν ἐπιχείρησιν καὶ διακρουομένη τὰς
[1, 5]	εὑρόντες, μᾶλλον δὲ εἰληφότες παρ´	αὐτῆς	τῆς ἀληθείας, ἔχουσιν οἱ μύσται.
[1, 9]	κατὰ τὴν βάρβαρον φιλοσοφίαν αἱρέσεις	αὐτῆς	τῆς ἀληθείας. πῶς δὲ οὐκ
[1, 1]	ἡμῖν ὁ λόγος ὁ πρὸ	αὐτῆς	τῆς παραδόσεως λεγόμενος) τὰς συνήθεις
[1, 27]	φρόνησιν, ἐκ δὲ τοῦ στόματος	αὐτῆς«	τῆς σοφίας δηλονότι, δικαιοσύνη ἐκπορεύεται,
[1, 19]	μὴ χρονίσῃς ἐν τῷ τόπῳ	αὐτῆς.	τόπον τὴν συναγωγήν, οὐχὶ δὲ
[1, 7]	προκύπτει τῶν ἀληθῶν, ὅτι τῆς	αὐτῆς	τοῦ ὑετοῦ ἀπέλαυσε δυνάμεως, ἀλλ´
[1, 13]	πᾶν δὲ τίμιον οὐκ ἄξιον	αὐτῆς.	~(Φασὶ δὲ Ἕλληνες μετά γε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010