HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
γαστέρα 1
γαστέρες 1
γαστρὸς 1
γε 36
γέ 4
γέας 1
γεγενημένης 1

Fréquences [« »]
35 λέγει
35 λόγον
34 οὗ
36 γε
36 δέ
36 τοίνυν
37 ἐξ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre I

γε

Livre, Chap.

[1, 12]   ἡ παράδοσις καὶ πάνδημος τῷ γε αἰσθομένῳ τῆς μεγαλειότητος τοῦ λόγου,

[1, 13]   τῇ νεάτῃ οὖσα, ἀλλ´ ἄμφω γε ἁρμονία μία, ἔν τε ἀριθμοῖς

[1, 29]   διὰ τούτων ἐξακούω καὶ τό γε Ἡσιόδειον ἐπὶ τοῦ πάντων λελέχθαι

[1, 21]   Ἀπόλλων, καὶ οὐδὲν θαυμαστόν, ὅπου γε καὶ Ἀδμήτῳ θητεύων εὑρίσκεται σὺν

[1, 26]   Μωυσέως δεδόσθαι τὸν νόμον, ὁπότε γε καὶ αὐτοὶ ἐκ τῶν παρὰ

[1, 1]   ἑρμηνεῦσαι τὰ ἀπόρρητα ἱκανῶς, πολλοῦ γε καὶ δεῖ, μόνον δὲ τὸ

[1, 14]   διὰ τούτων· δειλαί τοι δειλῶν γε καὶ ἐγγύαι ἐγγυάασθαι· οἳ δὲ

[1, 13]   ἀνόμοια εἶναι δοκεῖ, τῷ γένει γε καὶ ὅλῃ τῇ ἀληθείᾳ ὁμολογοῦντα·

[1, 26]   τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων, οὕτω γε καὶ τὴν νομοθετικὴν τὴν ἀνθρώπων

[1, 28]   τὰ φυσικὰ καλεῖ. καὶ ἥ γε κατὰ Πλάτωνα διαλεκτική, ὥς φησιν

[1, 21]   ἡμῖν ἀποδέδεικται πρεσβύτερος. Καὶ οὔτι γε μόνος οὗτος, ἀλλὰ καὶ ἡ

[1, 26]   εὑρίσκων νόμῳ καὶ λόγῳ, εἶ γε ὁ νόμος πνευματικός« καὶ ἐπὶ

[1, 24]   τε καὶ ὕλην. ἐν μέν γε ὅπλοις καὶ τοῖς μαχίμοις ζῴοις

[1, 14]   αὐτῆς. ~(Φασὶ δὲ Ἕλληνες μετά γε Ὀρφέα καὶ Λίνον καὶ τοὺς

[1, 21]   πρώτην χρησμῳδῆσαι Ἀκρισίῳ, ἀλλ´ ἴστω γε ὅτι μετὰ Φημονόην ἔτεσιν ὕστερον

[1, 19]   φιλοσοφία, οὐδ´ ἐν μουσικῇ, στοχαστικῇ γε οὔσῃ, οὐδ´ ἐν ἀστρονομίᾳ, φυσικῶν

[1, 1]   τοῖς ἔπειτα καταλείπειν. οἱ μέν γε παῖδες σωμάτων, ψυχῆς δὲ ἔγγονοι

[1, 16]   τὰς κυριακὰς ἐντολάς, ἀλλ´ οὖν γε προκατασκευάζει τὴν ὁδὸν τῇ βασιλικωτάτῃ

[1, 21]   τὴν Κομόδου τελευτὴν ἔτη· ὅσα γε συνάγεται. Μετὰ δὲ τὰ Ἑλληνικὰ

[1, 21]   ὡς ταῦθ´ οὕτως ἔχει, τῷ γε συνιέναι δυναμένῳ δῆλον καθ´ ἃ

[1, 15]   οἱ κληθέντες εὐδαίμονες καὶ ὅσοι γε τὴν Παλαιστίνην κατῴκησαν καὶ τοῦ

[1, 10]   τὸν ἀληθῆ βίον ἐπανῃρημένῳ, εἴ γε τὴν τρυφὴν ὡς δολεράν τε

[1, 12]   ἀκοὰς ἁγνίζεσθαι προσήκει ἡμῖν, εἴ γε τῆς ἀληθείας μεθεκτικοὶ εἶναι πειρώμεθα.

[1, 21]   ἀποθεώσεως ἔτη ἑξακόσια τέσσαρα, εἴ γε τῆς Περσέως βασιλείας τῷ τριακοστῷ

[1, 17]   αὐτοῖς ὁ λόγος χωρεῖ, εἴ γε τῆς τρώσεως οὐχὶ τὸ βέλος,

[1, 19]   ὀρθῶς. ὧν δὴ κἀγὼ κατά γε τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν

[1, 5]   ὃν παραδέχεται. κατ´ ἄλλους μέντοι γε τόπους ἐξεταζόμεναι αἱ προειρημέναι γραφαὶ

[1, 9]   ἐμφαίνεται γυμνάσματα, ἀλλ´ ὁ νοῦς γε τοῦ προφητικοῦ καὶ τοῦ διδασκαλικοῦ

[1, 29]   μύθων· παῖδας δὲ εἴρηκεν αὐτούς γε τοὺς μύθους, ὡς ἂν μικρὸν

[1, 17]   τὸ δὲ μὴ κωλῦον κατά γε τοῦτο ἀνενέργητον εἶναι. ἔτι τὸ

[1, 13]   καὶ ἐπιστήμην ἔγνων. ὅτι καί γε τοῦτό ἐστι προαίρεσις πνεύματος, ὅτι

[1, 15]   καθάπερ καὶ ὁ Πυθαγόρας αὐτοῖς γε τούτοις, δι´ οὓς καὶ περιετέμετο,

[1, 15]   τί δεῖ καὶ λέγειν, εἴ γε Τυρρηνὸς ἢ Τύριος ὁ Πυθαγόρας

[1, 10]   γῆρας ἀναφανήσῃ φρονήσεως. καὶ ἔν γε τῷ Θεαιτήτῳ εὕροις ἂν πάλιν·

[1, 20]   καθ´ ἡμᾶς εἴδησιν, ἀλλὰ συλλαμβάνεταί γε τῷ λογικῶς ἐπιχειρεῖν ἐσπουδακότι ἀνθάπτεσθαι

[1, 15]   Ἰνδῶν τε οἱ γυμνοσοφισταί, ἄλλοι γε φιλόσοφοι βάρβαροι. διττὸν δὲ τούτων

Livre, Chap.
[1, 12]	ἡ παράδοσις καὶ πάνδημος τῷ	γε	αἰσθομένῳ τῆς μεγαλειότητος τοῦ λόγου,
[1, 13]	τῇ νεάτῃ οὖσα, ἀλλ´ ἄμφω	γε	ἁρμονία μία, ἔν τε ἀριθμοῖς
[1, 29]	διὰ τούτων ἐξακούω καὶ τό	γε	Ἡσιόδειον ἐπὶ τοῦ πάντων λελέχθαι
[1, 21]	Ἀπόλλων, καὶ οὐδὲν θαυμαστόν, ὅπου	γε	καὶ Ἀδμήτῳ θητεύων εὑρίσκεται σὺν
[1, 26]	Μωυσέως δεδόσθαι τὸν νόμον, ὁπότε	γε	καὶ αὐτοὶ ἐκ τῶν παρὰ
[1, 1]	ἑρμηνεῦσαι τὰ ἀπόρρητα ἱκανῶς, πολλοῦ	γε	καὶ δεῖ, μόνον δὲ τὸ
[1, 14]	διὰ τούτων· δειλαί τοι δειλῶν	γε	καὶ ἐγγύαι ἐγγυάασθαι· οἳ δὲ
[1, 13]	ἀνόμοια εἶναι δοκεῖ, τῷ γένει	γε	καὶ ὅλῃ τῇ ἀληθείᾳ ὁμολογοῦντα·
[1, 26]	τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων, οὕτω	γε	καὶ τὴν νομοθετικὴν τὴν ἀνθρώπων
[1, 28]	τὰ φυσικὰ καλεῖ. καὶ ἥ	γε	κατὰ Πλάτωνα διαλεκτική, ὥς φησιν
[1, 21]	ἡμῖν ἀποδέδεικται πρεσβύτερος. Καὶ οὔτι	γε	μόνος οὗτος, ἀλλὰ καὶ ἡ
[1, 26]	εὑρίσκων νόμῳ καὶ λόγῳ, εἶ	γε	ὁ νόμος πνευματικός« καὶ ἐπὶ
[1, 24]	τε καὶ ὕλην. ἐν μέν	γε	ὅπλοις καὶ τοῖς μαχίμοις ζῴοις
[1, 14]	αὐτῆς. ~(Φασὶ δὲ Ἕλληνες μετά	γε	Ὀρφέα καὶ Λίνον καὶ τοὺς
[1, 21]	πρώτην χρησμῳδῆσαι Ἀκρισίῳ, ἀλλ´ ἴστω	γε	ὅτι μετὰ Φημονόην ἔτεσιν ὕστερον
[1, 19]	φιλοσοφία, οὐδ´ ἐν μουσικῇ, στοχαστικῇ	γε	οὔσῃ, οὐδ´ ἐν ἀστρονομίᾳ, φυσικῶν
[1, 1]	τοῖς ἔπειτα καταλείπειν. οἱ μέν	γε	παῖδες σωμάτων, ψυχῆς δὲ ἔγγονοι
[1, 16]	τὰς κυριακὰς ἐντολάς, ἀλλ´ οὖν	γε	προκατασκευάζει τὴν ὁδὸν τῇ βασιλικωτάτῃ
[1, 21]	τὴν Κομόδου τελευτὴν ἔτη· ὅσα	γε	συνάγεται. Μετὰ δὲ τὰ Ἑλληνικὰ
[1, 21]	ὡς ταῦθ´ οὕτως ἔχει, τῷ	γε	συνιέναι δυναμένῳ δῆλον καθ´ ἃ
[1, 15]	οἱ κληθέντες εὐδαίμονες καὶ ὅσοι	γε	τὴν Παλαιστίνην κατῴκησαν καὶ τοῦ
[1, 10]	τὸν ἀληθῆ βίον ἐπανῃρημένῳ, εἴ	γε	τὴν τρυφὴν ὡς δολεράν τε
[1, 12]	ἀκοὰς ἁγνίζεσθαι προσήκει ἡμῖν, εἴ	γε	τῆς ἀληθείας μεθεκτικοὶ εἶναι πειρώμεθα.
[1, 21]	ἀποθεώσεως ἔτη ἑξακόσια τέσσαρα, εἴ	γε	τῆς Περσέως βασιλείας τῷ τριακοστῷ
[1, 17]	αὐτοῖς ὁ λόγος χωρεῖ, εἴ	γε	τῆς τρώσεως οὐχὶ τὸ βέλος,
[1, 19]	ὀρθῶς. ὧν δὴ κἀγὼ κατά	γε	τὸ δυνατὸν οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν
[1, 5]	ὃν παραδέχεται. κατ´ ἄλλους μέντοι	γε	τόπους ἐξεταζόμεναι αἱ προειρημέναι γραφαὶ
[1, 9]	ἐμφαίνεται γυμνάσματα, ἀλλ´ ὁ νοῦς	γε	τοῦ προφητικοῦ καὶ τοῦ διδασκαλικοῦ
[1, 29]	μύθων· παῖδας δὲ εἴρηκεν αὐτούς	γε	τοὺς μύθους, ὡς ἂν μικρὸν
[1, 17]	τὸ δὲ μὴ κωλῦον κατά	γε	τοῦτο ἀνενέργητον εἶναι. ἔτι τὸ
[1, 13]	καὶ ἐπιστήμην ἔγνων. ὅτι καί	γε	τοῦτό ἐστι προαίρεσις πνεύματος, ὅτι
[1, 15]	καθάπερ καὶ ὁ Πυθαγόρας αὐτοῖς	γε	τούτοις, δι´ οὓς καὶ περιετέμετο,
[1, 15]	τί δεῖ καὶ λέγειν, εἴ	γε	Τυρρηνὸς ἢ Τύριος ὁ Πυθαγόρας
[1, 10]	γῆρας ἀναφανήσῃ φρονήσεως. καὶ ἔν	γε	τῷ Θεαιτήτῳ εὕροις ἂν πάλιν·
[1, 20]	καθ´ ἡμᾶς εἴδησιν, ἀλλὰ συλλαμβάνεταί	γε	τῷ λογικῶς ἐπιχειρεῖν ἐσπουδακότι ἀνθάπτεσθαι
[1, 15]	Ἰνδῶν τε οἱ γυμνοσοφισταί, ἄλλοι	γε	φιλόσοφοι βάρβαροι. διττὸν δὲ τούτων

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010