HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔστησεν 1
ἐστὶ 9
ἐστί 2
ἐστι 28
ἔστι 23
ἑστιάσεως 1
ἑστιᾶσθαι 1

Fréquences [« »]
27 σοφίας
27 τι
27 τοῦτο
28 ἐστι
28 οὐδὲ
28 ὧν
29 ἣν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre I

ἐστι

Livre, Chap.

[1, 27]   ἑνὸς γὰρ κυρίου ἐνέργεια, ὅς ἐστι δύναμις καὶ σοφία τοῦ θεοῦ,

[1, 24]   τῶν πολλῶν νοούμενος ὁ εἷς ἐστι θεός. ἀλλ´ οὖν τὸ πῦρ

[1, 20]   δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτὸν ἀληθής ἐστι καὶ ἀδικία οὐκ ἔστιν ἐν

[1, 13]   νοοῦσι» (τὰ δὲ πάντα Ἑλληνικά ἐστι καὶ βαρβαρικά, θάτερα δὲ οὐκέτι

[1, 21]   ᾠκοδομήθη ὁ ναός, τοῦτο φανερόν ἐστι· καὶ γὰρ ἐν τῷ Ἔσδρᾳ

[1, 18]   καὶ Ἕλλησι Χριστὸς θεοῦ δύναμίς ἐστι καὶ θεοῦ σοφία. μή τι

[1, 21]   καὶ πλειόνων γίνονται. διάλεκτος δέ ἐστι λέξις ἴδιον χαρακτῆρα τόπου ἐμφαίνουσα,

[1, 28]   τῷ ὄντι ἡ διαλεκτικὴ φρόνησίς ἐστι περὶ τὰ νοητὰ διαιρετική, ἑκάστου

[1, 22]   καθ´ ἡμᾶς νομοθεσίᾳ, καὶ φανερός ἐστι περιειργασμένος ἕκαστα τῶν ἐν αὐτῇ

[1, 24]   νῦν ὁ τῆς Φωσφόρου βωμός ἐστι, πιστὰ τοίνυν τὰ ἡμέτερα κἂν

[1, 22]   φιλόσοφος ἄντικρυς γράφει· τί γάρ ἐστι Πλάτων ἢ Μωυσῆς ἀττικίζων; οὗτος

[1, 1]   ὃ μὲν γὰρ εἰ πῖόν ἐστι πολυπραγμονεῖ, ὃ δὲ εἰς εὐγένειαν

[1, 13]   ἔγνων. ὅτι καί γε τοῦτό ἐστι προαίρεσις πνεύματος, ὅτι ἐν πλήθει

[1, 24]   ἀρετῇ χρωμένη φρόνησις ἡ τάττουσά ἐστι, τὰ μὲν θεῖα ἡ σοφία,

[1, 21]   τῆς Ἰλίου ἁλώσεως. ταύτης δέ ἐστι τῆς δόξης καὶ Ἀρχέμαχος ἐν

[1, 8]   ἃ δὲ ἡμεῖς ἴσμεν, μακράν ἐστι τῆς ἐκείνων διαθέσεως. μὴ γινώμεθα

[1, 8]   γὰρ ἐψεῦσθαι τῆς ἀληθείας κακόν ἐστι, τὸ δὲ ἀληθεύειν καὶ τὰ

[1, 21]   ἔτη τρία καὶ μῆνες ὅ ἐστι τὸ ἥμισυ τῆς ἑβδομάδος, καθὼς

[1, 18]   ἐργαζόμενος τὸ ἀγαθόν. ἐργάζεσθαι δέ ἐστι τὸ προσεκπονεῖν ζητοῦντα τὴν ἀλήθειαν,

[1, 24]   ὧν ἐπικρατοῦμεν τῇ ἀρετῇ, λογισμός ἐστι τὸ τακτικόν, ἐπισφραγιζόμενος ἐγκράτειαν καὶ

[1, 19]   ὀφθαλμοὶ» ἡ δι´ υἱοῦ ἐπίγνωσίς ἐστι τοῦ πατρός, ἡ τῆς περιφράσεως

[1, 26]   γοῦν διηκόνησεν ἀγαθήν· ἣ δέ ἐστι τροφὴ ἀνθρώπων« καλὴ κατὰ κοινωνίαν.

[1, 17]   ἐγκλήματι. ὁ γὰρ προασπίζων αἴτιός ἐστι τῷ προασπιζομένῳ τοῦ μὴ τιτρώσκεσθαι

[1, 21]   {ὁ} Ἡρακλέους ζηλωτὴς ὢν πρεσβύτερός ἐστι τῶν Τρωϊκῶν μιᾷ γενεᾷ. τοῦ

[1, 8]   τέχνη, ἣν ἐζηλώκασιν Ἕλληνες, δύναμίς ἐστι φανταστική, διὰ λόγων δοξῶν ἐμποιητικὴ

[1, 21]   παραγινόμενον δαιμόνιον σημεῖον, τοῦτο δέ ἐστι φωνή, ἣ ὅταν γένηται, ἐπίσχει

[1, 24]   πῦρ τὸ διὰ βάτου σύμβολόν ἐστι φωτὸς ἁγίου τοῦ διαβαίνοντος ἐκ

[1, 26]   κόλασις δὲ δικαία οὖσα διόρθωσίς ἐστι ψυχῆς. ἔστι δὲ ὡς ἔπος

Livre, Chap.
[1, 27]	ἑνὸς γὰρ κυρίου ἐνέργεια, ὅς	ἐστι	δύναμις καὶ σοφία τοῦ θεοῦ,
[1, 24]	τῶν πολλῶν νοούμενος ὁ εἷς	ἐστι	θεός. ἀλλ´ οὖν τὸ πῦρ
[1, 20]	δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτὸν ἀληθής	ἐστι	καὶ ἀδικία οὐκ ἔστιν ἐν
[1, 13]	νοοῦσι» (τὰ δὲ πάντα Ἑλληνικά	ἐστι	καὶ βαρβαρικά, θάτερα δὲ οὐκέτι
[1, 21]	ᾠκοδομήθη ὁ ναός, τοῦτο φανερόν	ἐστι·	καὶ γὰρ ἐν τῷ Ἔσδρᾳ
[1, 18]	καὶ Ἕλλησι Χριστὸς θεοῦ δύναμίς	ἐστι	καὶ θεοῦ σοφία. μή τι
[1, 21]	καὶ πλειόνων γίνονται. διάλεκτος δέ	ἐστι	λέξις ἴδιον χαρακτῆρα τόπου ἐμφαίνουσα,
[1, 28]	τῷ ὄντι ἡ διαλεκτικὴ φρόνησίς	ἐστι	περὶ τὰ νοητὰ διαιρετική, ἑκάστου
[1, 22]	καθ´ ἡμᾶς νομοθεσίᾳ, καὶ φανερός	ἐστι	περιειργασμένος ἕκαστα τῶν ἐν αὐτῇ
[1, 24]	νῦν ὁ τῆς Φωσφόρου βωμός	ἐστι,	πιστὰ τοίνυν τὰ ἡμέτερα κἂν
[1, 22]	φιλόσοφος ἄντικρυς γράφει· τί γάρ	ἐστι	Πλάτων ἢ Μωυσῆς ἀττικίζων; οὗτος
[1, 1]	ὃ μὲν γὰρ εἰ πῖόν	ἐστι	πολυπραγμονεῖ, ὃ δὲ εἰς εὐγένειαν
[1, 13]	ἔγνων. ὅτι καί γε τοῦτό	ἐστι	προαίρεσις πνεύματος, ὅτι ἐν πλήθει
[1, 24]	ἀρετῇ χρωμένη φρόνησις ἡ τάττουσά	ἐστι,	τὰ μὲν θεῖα ἡ σοφία,
[1, 21]	τῆς Ἰλίου ἁλώσεως. ταύτης δέ	ἐστι	τῆς δόξης καὶ Ἀρχέμαχος ἐν
[1, 8]	ἃ δὲ ἡμεῖς ἴσμεν, μακράν	ἐστι	τῆς ἐκείνων διαθέσεως. μὴ γινώμεθα
[1, 8]	γὰρ ἐψεῦσθαι τῆς ἀληθείας κακόν	ἐστι,	τὸ δὲ ἀληθεύειν καὶ τὰ
[1, 21]	ἔτη τρία καὶ μῆνες ὅ	ἐστι	τὸ ἥμισυ τῆς ἑβδομάδος, καθὼς
[1, 18]	ἐργαζόμενος τὸ ἀγαθόν. ἐργάζεσθαι δέ	ἐστι	τὸ προσεκπονεῖν ζητοῦντα τὴν ἀλήθειαν,
[1, 24]	ὧν ἐπικρατοῦμεν τῇ ἀρετῇ, λογισμός	ἐστι	τὸ τακτικόν, ἐπισφραγιζόμενος ἐγκράτειαν καὶ
[1, 19]	ὀφθαλμοὶ» ἡ δι´ υἱοῦ ἐπίγνωσίς	ἐστι	τοῦ πατρός, ἡ τῆς περιφράσεως
[1, 26]	γοῦν διηκόνησεν ἀγαθήν· ἣ δέ	ἐστι	τροφὴ ἀνθρώπων« καλὴ κατὰ κοινωνίαν.
[1, 17]	ἐγκλήματι. ὁ γὰρ προασπίζων αἴτιός	ἐστι	τῷ προασπιζομένῳ τοῦ μὴ τιτρώσκεσθαι
[1, 21]	{ὁ} Ἡρακλέους ζηλωτὴς ὢν πρεσβύτερός	ἐστι	τῶν Τρωϊκῶν μιᾷ γενεᾷ. τοῦ
[1, 8]	τέχνη, ἣν ἐζηλώκασιν Ἕλληνες, δύναμίς	ἐστι	φανταστική, διὰ λόγων δοξῶν ἐμποιητικὴ
[1, 21]	παραγινόμενον δαιμόνιον σημεῖον, τοῦτο δέ	ἐστι	φωνή, ἣ ὅταν γένηται, ἐπίσχει
[1, 24]	πῦρ τὸ διὰ βάτου σύμβολόν	ἐστι	φωτὸς ἁγίου τοῦ διαβαίνοντος ἐκ
[1, 26]	κόλασις δὲ δικαία οὖσα διόρθωσίς	ἐστι	ψυχῆς. ἔστι δὲ ὡς ἔπος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010