HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὁ 1
ὁ 504
ὅ 9
ὃ 29
ὀγδόῃ 2
ὀγδοήκοντα 13
ὀγδόης 2

Fréquences [« »]
29 ἣν
29 κύριος
28 ὧν
29 ὃ
29 τούτου
30 αὐτῆς
30 φησὶν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre I

ὃ

Livre, Chap.

[1, 12]   ἃ διαλογίζονται ἐν συνεδρίῳ. ἀλλ´ ὃ ἀκούετε εἰς τὸ οὖς, φησὶν

[1, 23]   οὕτως· τί τύπτεις ἀσθενέστερον σέθεν; ὃ δ´ εἶπεν· ἡμῖν τίς ς´

[1, 10]   δὲ ὃ ἑκάτερος πέφυκεν ἐνεργούντων. ὃ δ´ οὖν τὸ ἔργον δείκνυσιν,

[1, 1]   κοίλης θάτερος αὐτῶν Συρίας ἦν, ὃ δὲ ἀπ´ Αἰγύπτου) ἄλλοι δὲ

[1, 21]   οἱ Βάκιδες (ὃ μὲν Βοιώτιος, ὃ δὲ Ἀρκάς) πολλὰ πολλοῖς προαγορεύσαντες.

[1, 1]   γὰρ εἰ πῖόν ἐστι πολυπραγμονεῖ, ὃ δὲ εἰς εὐγένειαν τηρεῖ. τὸ

[1, 1]   ὃ μὲν τῆς τῶν Ἀσσυρίων, ὃ δὲ ἐν Παλαιστίνῃ Ἑβραῖος ἀνέκαθεν·

[1, 21]   Μαγνήτων ὁ μὲν Ἀρχίλοχος ἀπολωλότων, ὃ δὲ εὐημερούντων μέμνηται· Εὔμηλος δὲ

[1, 21]   Σολομῶνα τὸν κατὰ Μενέλαον γενόμενον (ὃ δὲ κατὰ τὰ Ἰλιακὰ ἦν)

[1, 20]   παρειλήφαμεν λόγον, αὐτουργῷ σοφίᾳ πεπαιδευμένοι. ὃ δὲ μεθ´ ἑτέρου ποιεῖ, ἀτελὲς

[1, 21]   μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Φαίαξιν, ὃ δὲ παρὰ τοῖς μνηστῆρσι) κατὰ

[1, 1]   λόγον, ὃ μὲν τῇ γραφῇ, ὃ δὲ τῇ φωνῇ, πῶς οὐκ

[1, 28]   καθὼς προέγραψα ἐν ὀλίγῳ, πρὸς ὃ δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν

[1, 28]   τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ. πρὸς ὃ δύνασθε« εἶπεν, ἐπεὶ ᾔδει τινὰς

[1, 24]   ψυχῆς εἰς βασιλείαν συγχρώμενον, καθ´ ὃ εἶδος Ἡρακλῆς μὲν Ἄργους, Ἀλέξανδρος

[1, 10]   εὖ ποιεῖν ἐπιτηδείου· πρὸς δὲ ὃ ἑκάτερος πέφυκεν ἐνεργούντων. ὃ δ´

[1, 23]   ὕδωρ μῶυ ὀνομάζουσιν Αἰγύπτιοι) εἰς ὃ ἐκτέθειται τεθνηξόμενος. καὶ γάρ τοι

[1, 21]   ἣ ὅταν γένηται, ἐπίσχει τοῦτο ὃ μέλλω πράττειν, προτρέπει δὲ οὐδέποτε.

[1, 21]   γεγονέναι φέρονται, ὡς οἱ Βάκιδες (ὃ μὲν Βοιώτιος, ὃ δὲ Ἀρκάς)

[1, 1]   μάγειρός τε καὶ ὁ ποιμήν· ὃ μὲν γὰρ εἰ πῖόν ἐστι

[1, 21]   Φήμιος μετὰ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν ὃ μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Φαίαξιν,

[1, 17]   Ἕκτορα δυνάμενος οὐ κεκώλυκεν· ἀλλ´ ὃ μὲν διὰ μῆνιν (ἐπ´ αὐτῷ

[1, 1]   καὶ τῷ ὄντι ἀξιολόγων. τούτων ὃ μὲν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος, ὁ

[1, 1]   τοίνυν ἄμφω κηρύττουσι τὸν λόγον, ὃ μὲν τῇ γραφῇ, ὃ δὲ

[1, 1]   ἀνὰ τὴν ἀνατολήν· καὶ ταύτης ὃ μὲν τῆς τῶν Ἀσσυρίων, ὃ

[1, 1]   τηρεῖ. τὸ γάλα τοῦ προβάτου ὃ μέν τις ἀμελξάτω, εἰ χρῄζει

[1, 4]   ὁ προφήτης τὸ μυστήριον» φησὶν ὃ ὁ βασιλεὺς ἐρωτᾷ, οὐκ ἔστι

[1, 1]   τις λέγῃ γεγράφθαι οὐδὲν κρυπτὸν ὃ οὐ φανερωθήσεται, οὐδὲ κεκαλυμμένον ὃ

[1, 1]   ὃ οὐ φανερωθήσεται, οὐδὲ κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται» ἀκουσάτω καὶ παρ´

Livre, Chap.
[1, 12]	ἃ διαλογίζονται ἐν συνεδρίῳ. ἀλλ´	ὃ	ἀκούετε εἰς τὸ οὖς, φησὶν
[1, 23]	οὕτως· τί τύπτεις ἀσθενέστερον σέθεν;	ὃ	δ´ εἶπεν· ἡμῖν τίς ς´
[1, 10]	δὲ ὃ ἑκάτερος πέφυκεν ἐνεργούντων.	ὃ	δ´ οὖν τὸ ἔργον δείκνυσιν,
[1, 1]	κοίλης θάτερος αὐτῶν Συρίας ἦν,	ὃ	δὲ ἀπ´ Αἰγύπτου) ἄλλοι δὲ
[1, 21]	οἱ Βάκιδες (ὃ μὲν Βοιώτιος,	ὃ	δὲ Ἀρκάς) πολλὰ πολλοῖς προαγορεύσαντες.
[1, 1]	γὰρ εἰ πῖόν ἐστι πολυπραγμονεῖ,	ὃ	δὲ εἰς εὐγένειαν τηρεῖ. τὸ
[1, 1]	ὃ μὲν τῆς τῶν Ἀσσυρίων,	ὃ	δὲ ἐν Παλαιστίνῃ Ἑβραῖος ἀνέκαθεν·
[1, 21]	Μαγνήτων ὁ μὲν Ἀρχίλοχος ἀπολωλότων,	ὃ	δὲ εὐημερούντων μέμνηται· Εὔμηλος δὲ
[1, 21]	Σολομῶνα τὸν κατὰ Μενέλαον γενόμενον	(ὃ	δὲ κατὰ τὰ Ἰλιακὰ ἦν)
[1, 20]	παρειλήφαμεν λόγον, αὐτουργῷ σοφίᾳ πεπαιδευμένοι.	ὃ	δὲ μεθ´ ἑτέρου ποιεῖ, ἀτελὲς
[1, 21]	μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Φαίαξιν,	ὃ	δὲ παρὰ τοῖς μνηστῆρσι) κατὰ
[1, 1]	λόγον, ὃ μὲν τῇ γραφῇ,	ὃ	δὲ τῇ φωνῇ, πῶς οὐκ
[1, 28]	καθὼς προέγραψα ἐν ὀλίγῳ, πρὸς	ὃ	δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν
[1, 28]	τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ. πρὸς	ὃ	δύνασθε« εἶπεν, ἐπεὶ ᾔδει τινὰς
[1, 24]	ψυχῆς εἰς βασιλείαν συγχρώμενον, καθ´	ὃ	εἶδος Ἡρακλῆς μὲν Ἄργους, Ἀλέξανδρος
[1, 10]	εὖ ποιεῖν ἐπιτηδείου· πρὸς δὲ	ὃ	ἑκάτερος πέφυκεν ἐνεργούντων. ὃ δ´
[1, 23]	ὕδωρ μῶυ ὀνομάζουσιν Αἰγύπτιοι) εἰς	ὃ	ἐκτέθειται τεθνηξόμενος. καὶ γάρ τοι
[1, 21]	ἣ ὅταν γένηται, ἐπίσχει τοῦτο	ὃ	μέλλω πράττειν, προτρέπει δὲ οὐδέποτε.
[1, 21]	γεγονέναι φέρονται, ὡς οἱ Βάκιδες	(ὃ	μὲν Βοιώτιος, ὃ δὲ Ἀρκάς)
[1, 1]	μάγειρός τε καὶ ὁ ποιμήν·	ὃ	μὲν γὰρ εἰ πῖόν ἐστι
[1, 21]	Φήμιος μετὰ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν	ὃ	μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Φαίαξιν,
[1, 17]	Ἕκτορα δυνάμενος οὐ κεκώλυκεν· ἀλλ´	ὃ	μὲν διὰ μῆνιν (ἐπ´ αὐτῷ
[1, 1]	καὶ τῷ ὄντι ἀξιολόγων. τούτων	ὃ	μὲν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος, ὁ
[1, 1]	τοίνυν ἄμφω κηρύττουσι τὸν λόγον,	ὃ	μὲν τῇ γραφῇ, ὃ δὲ
[1, 1]	ἀνὰ τὴν ἀνατολήν· καὶ ταύτης	ὃ	μὲν τῆς τῶν Ἀσσυρίων, ὃ
[1, 1]	τηρεῖ. τὸ γάλα τοῦ προβάτου	ὃ	μέν τις ἀμελξάτω, εἰ χρῄζει
[1, 4]	ὁ προφήτης τὸ μυστήριον» φησὶν	ὃ	ὁ βασιλεὺς ἐρωτᾷ, οὐκ ἔστι
[1, 1]	τις λέγῃ γεγράφθαι οὐδὲν κρυπτὸν	ὃ	οὐ φανερωθήσεται, οὐδὲ κεκαλυμμένον ὃ
[1, 1]	ὃ οὐ φανερωθήσεται, οὐδὲ κεκαλυμμένον	ὃ	οὐκ ἀποκαλυφθήσεται» ἀκουσάτω καὶ παρ´

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010