HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
λογομαχίας 1
λόγον 35
λόγος 19
λόγου 16
λόγους 13
λόγῳ 19
λόγων 13

Fréquences [« »]
16 ἑβδομήκοντα
16 εἴρηται
16 ἧς
16 λόγου
16 μᾶλλον
16 μοι
16 οἶμαι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre I

λόγου

Livre, Chap.

[1, 9]   καὶ τὸ ποιεῖν ἐκ τοῦ λόγου γίνεται; εἰ γὰρ μὴ λόγῳ

[1, 11]   γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης, νήπιος ὢν καὶ μηδέπω

[1, 1]   μὴ φιλόδοξος ἡ κοινωνία τοῦ λόγου, εἰ τοῦτον μόνον καρποῦται τὸν

[1, 10]   βίου ἀνατροπαί, ἔργα τοῦ πονηροῦ λόγου εἶεν ἂν ταῦτα) οὕτω καὶ

[1, 8]   γάρ τινες τῶν καὶ τοῦ λόγου ἐπακηκοότων τοῖς ἰχθύσι τοῖς θαλασσίοις

[1, 12]   γε αἰσθομένῳ τῆς μεγαλειότητος τοῦ λόγου, ἐπικρυπτέον οὖν τὴν ἐν μυστηρίῳ

[1, 13]   εἴπερ ἄρα, τοῦ τῆς ἀληθείας λόγου ἔχοντες ἀναδειχθεῖεν. ὁ γοῦν αἰὼν

[1, 24]   ἕκαστον ἐκ τριῶν, ἢ διὰ λόγου ἢ δι´ ἔργων ἢ καὶ

[1, 17]   δὴ οἱ πρὸ τῆς τοῦ λόγου σαρκώσεως, ἐξακούονται καθολικώτερον. ἀλλ´ οἱ

[1, 1]   πνεύματι συναπτόμενα κατὰ τὴν τοῦ λόγου σπορὰν αὔξει τὸ καταβληθὲν καὶ

[1, 10]   ἡ δικαιοσύνη γοῦν οὐ χωρὶς λόγου συνίσταται. ὡς δὲ τὸ εὖ

[1, 21]   γνώσῃ καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγου τοῦ ἀποκρίνασθαι καὶ τοῦ οἰκοδομῆσαι

[1, 9]   χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο, φησί, τοῦ λόγου τοῦ θεοῦ. ἢ οὐχὶ καὶ

[1, 13]   Διονύσου μυθολογίας, τῆς δὲ τοῦ λόγου τοῦ ὄντος ἀεὶ θεολογίας πεποίηται.

[1, 8]   ἀφεμένους τοῦ ὀρθοῦ καὶ ὑγιοῦς λόγου τῷ κοινωνοῦντι τοῦ ψεύδους πιστεύειν.

[1, 10]   τρεφόντων ἔχουσα τὰ ἡδύσματα μήτε λόγου χρῆσις ἀστεία ἡ τέρπειν μᾶλλον

Livre, Chap.
[1, 9]	καὶ τὸ ποιεῖν ἐκ τοῦ	λόγου	γίνεται; εἰ γὰρ μὴ λόγῳ
[1, 11]	γὰρ ὁ μετέχων γάλακτος ἄπειρος	λόγου	δικαιοσύνης, νήπιος ὢν καὶ μηδέπω
[1, 1]	μὴ φιλόδοξος ἡ κοινωνία τοῦ	λόγου,	εἰ τοῦτον μόνον καρποῦται τὸν
[1, 10]	βίου ἀνατροπαί, ἔργα τοῦ πονηροῦ	λόγου	εἶεν ἂν ταῦτα) οὕτω καὶ
[1, 8]	γάρ τινες τῶν καὶ τοῦ	λόγου	ἐπακηκοότων τοῖς ἰχθύσι τοῖς θαλασσίοις
[1, 12]	γε αἰσθομένῳ τῆς μεγαλειότητος τοῦ	λόγου,	ἐπικρυπτέον οὖν τὴν ἐν μυστηρίῳ
[1, 13]	εἴπερ ἄρα, τοῦ τῆς ἀληθείας	λόγου	ἔχοντες ἀναδειχθεῖεν. ὁ γοῦν αἰὼν
[1, 24]	ἕκαστον ἐκ τριῶν, ἢ διὰ	λόγου	ἢ δι´ ἔργων ἢ καὶ
[1, 17]	δὴ οἱ πρὸ τῆς τοῦ	λόγου	σαρκώσεως, ἐξακούονται καθολικώτερον. ἀλλ´ οἱ
[1, 1]	πνεύματι συναπτόμενα κατὰ τὴν τοῦ	λόγου	σπορὰν αὔξει τὸ καταβληθὲν καὶ
[1, 10]	ἡ δικαιοσύνη γοῦν οὐ χωρὶς	λόγου	συνίσταται. ὡς δὲ τὸ εὖ
[1, 21]	γνώσῃ καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου	λόγου	τοῦ ἀποκρίνασθαι καὶ τοῦ οἰκοδομῆσαι
[1, 9]	χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο, φησί, τοῦ	λόγου	τοῦ θεοῦ. ἢ οὐχὶ καὶ
[1, 13]	Διονύσου μυθολογίας, τῆς δὲ τοῦ	λόγου	τοῦ ὄντος ἀεὶ θεολογίας πεποίηται.
[1, 8]	ἀφεμένους τοῦ ὀρθοῦ καὶ ὑγιοῦς	λόγου	τῷ κοινωνοῦντι τοῦ ψεύδους πιστεύειν.
[1, 10]	τρεφόντων ἔχουσα τὰ ἡδύσματα μήτε	λόγου	χρῆσις ἀστεία ἡ τέρπειν μᾶλλον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010