Livre, Chap.
[1, 21]	ἕνδεκα, εἶτα ἐπὶ τὴν Ἑλένης	ὑπὸ	Ἀλεξάνδρου ἁρπαγὴν ἔτη τέσσαρα. εἶτα
[1, 21]	τοῦτον ἐξαμαρτὼν πάλιν ὁ λαὸς	ὑπὸ	ἀλλοφύλοις γίνεται τοῖς Φυλιστιεὶμ ἔτη
[1, 21]	Δανιὴλ εἰς λάκκον λεόντων βληθεὶς	ὑπὸ	Ἀμβακοὺμ προνοίᾳ θεοῦ τραφεὶς ἑβδομαῖος
[1, 21]	ἡ αἰχμαλωσία εἰς Βαβυλῶνα γίνεται	ὑπὸ	βασιλέως Ναβουχοδονόσορ τῷ ἑβδόμῳ ἔτει
[1, 5]	τε καὶ γαστρὸς καὶ τῶν	ὑπὸ	γαστέρα, καὶ ἔστιν δι´ αὑτὴν
[1, 21]	καὶ μάντεις, οἳ δὲ καὶ	ὑπὸ	δαιμόνων κινηθέντες ἢ ὑδάτων καὶ
[1, 21]	προφήτου εἰς Βαβυλῶνα γενομένης τὰ	ὑπὸ	Δανιὴλ τοῦ προφήτου εἰρημένα οὕτως
[1, 21]	Πελοπόννησον Δαναοῦ παρουσία καὶ ἡ	ὑπὸ	Δαρδάνου τῆς Δαρδανίας κτίσις, ὃν
[1, 21]	Αἴγυπτον θεῶν πραγματευσάμενος τὴν Ἶσιν	ὑπὸ	Ἑλλήνων Δήμητρα καλεῖσθαί φησιν, ἣ
[1, 29]	νέους τοὺς τὰ νεώτερα καὶ	ὑπὸ	Ἑλλήνων ἐπιτετηδευμένα, τὰ χθὲς καὶ
[1, 26]	κυρίως θεσμὸν ἂν εἴποιμεν τὸν	ὑπὸ	θεοῦ διὰ Μωυσέως παραδεδομένον. ἔχει
[1, 21]	Ἀθήνας στρατείαν καὶ τὴν Ἑλένης	ὑπὸ	Θησέως ἁρπαγὴν ἔτη ἐννέα. ἐντεῦθεν
[1, 21]	ὡς προεῖπον, Ἰωὰς ὁ περισωθεὶς	ὑπὸ	Ἰωσαβαίας τῆς Ἰωδαὲ τοῦ ἀρχιερέως
[1, 17]	οἴνου. φιλοσοφία δὲ οὐκ ἀπεστάλη	ὑπὸ	κυρίου, ἀλλ´ ἦλθε, φασί, κλαπεῖσα
[1, 21]	ἀφ´ οὗ ἔστη τὸ βδέλυγμα	ὑπὸ	Νέρωνος εἰς τὴν πόλιν τὴν
[1, 21]	οὗτος παρακούσας Ἱερεμίου τοῦ προφήτου	ὑπὸ	Νεχαὼ βασιλέως Αἰγύπτου ἀνῃρέθη κατὰ
[1, 26]	τοῦ δὲ ἐλθεῖν τὴν πίστιν	ὑπὸ	νόμον ἐφρουρούμεθα συγκεκλεισμένοι, φόβῳ δηλαδὴ
[1, 1]	μόνον δι´ Ἑβραίους καὶ τοὺς	ὑπὸ	νόμον κατὰ τὸν ἀπόστολον εὔλογον
[1, 17]	τὰ μὲν παραχαράξαντες, τὰ δὲ	ὑπὸ	περιεργίας ἀμαθῶς σοφισάμενοι, τὰ δὲ
[1, 17]	κἀν φιλοσοφίᾳ, τῇ κλαπείσῃ καθάπερ	ὑπὸ	Προμηθέως, πῦρ ὀλίγον εἰς φῶς
[1, 11]	νήπιοι, φησὶν ὁ αὐτὸς ἀπόστολος,	ὑπὸ	τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν
[1, 20]	ψευδόμενος τὴν ἀλήθειαν. οὗτος κλέπτης«	ὑπὸ	τῆς γραφῆς εἴρηται. φησὶ γοῦν·
[1, 17]	νόσοι αἱ σωματικαί· κυβερνῶνται δὲ	ὑπὸ	τῆς καθόλου προνοίας ἐπὶ τέλος
[1, 1]	σώμασιν. οὐδεὶς ἅπτει λύχνον καὶ	ὑπὸ	τὸν μόδιον τίθησιν, ἀλλ´ ἐπὶ
[1, 18]	φησίν, ὡς καὶ ὁ λύχνος	ὑπὸ	τοῦ ἡλίου καταλαμπόμενος ἀπολωλέναι λέγεται
[1, 17]	προφῆται, ἅτε ἀποσταλέντες καὶ ἐμπνευσθέντες	ὑπὸ	τοῦ κυρίου, οὐ κλέπται, ἀλλὰ
[1, 27]	τοιοῦτον ὑγιέστατα ἀποκτείννυσι. κρινόμενοι δὲ	ὑπὸ	τοῦ κυρίου« φησὶν ὁ ἀπόστολος,
[1, 23]	βασιλέα ἄφωνον πεσεῖν, διακρατηθέντα δὲ	ὑπὸ	τοῦ Μωυσέως πάλιν ἀναβιῶναι. Περὶ
[1, 21]	Βενιαμεὶν καὶ Λευὶ μὴ αἰχμαλωτισθῆναι	ὑπὸ	τοῦ Σεναχηρείμ, ἀλλ´ εἶναι ἀπὸ
[1, 11]	καὶ οἱ φιλόσοφοι, ἐὰν μὴ	ὑπὸ	τοῦ Χριστοῦ ἀπανδρωθῶσιν. εἰ γὰρ
[1, 15]	φιλοσοφοῦσι, τὰ μὲν παρ´ Ἰνδοῖς	ὑπὸ	τῶν Βραχμάνων, τὰ δὲ ἐν
[1, 15]	τὰ δὲ ἐν τῇ Συρίᾳ	ὑπὸ	τῶν καλουμένων Ἰουδαίων. τινὲς δὲ
[1, 15]	Σίβυλλαν ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος παραγενομένην	ὑπὸ	τῶν Μουσῶν τραφεῖσαν. ἔνιοι δέ
[1, 4]	θησαυρίζει δικαίοις βοήθειαν· τοῖς γὰρ	ὑπὸ	φιλοσοφίας δεδικαιωμένοις βοήθεια θησαυρίζεται καὶ
[1, 8]	ἤτοι ὑφ´ ἡδονῆς κηληθέντες ἢ	ὑπὸ	φόβου δείσαντες· πᾶσαι δὲ ἀκούσιοι
[1, 21]	βασιλείας ἕως τῆς αἰχμαλωσίας τῆς	ὑπὸ	Χαλδαίων γενομένης ἔτη τετρακόσια πεντήκοντα
[1, 1]	ΓΝΩΣΤΙΚΩΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ ΣΤΡΩΜΑΤΕΩΝ ΠΡΩΤΟΣ. ~ἵνα	ὑπὸ	χεῖρα ἀναγινώσκῃς αὐτὰς καὶ δυνηθῇς
[1, 19]	ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ οὐδὲ	ὑπὸ	χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται προσδεόμενός τινος,
[1, 23]	ἱστορεῖ κατακλεισθέντα εἰς φυλακὴν Μωυσέα	ὑπὸ	Χενεφρέους τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως ἐπὶ
[1, 5]	τοίνυν ἡ φιλοσοφία προοδοποιοῦσα τὸν	ὑπὸ	Χριστοῦ τεκειούμενον. αὐτίκα τὴν σοφίαν»

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010