Pages
[263]	~(Σωκράτης) ~τί δ᾽ ὅταν δικαίου	ἢ	ἀγαθοῦ; οὐκ ἄλλος ἄλλῃ φέρεται,
[272]	~οὐδὲν ἀληθείας μετέχειν δέοι δικαίων	ἢ	ἀγαθῶν πέρι πραγμάτων, ἢ καὶ
[277]	δ᾽ αὖ περὶ τοῦ καλὸν	ἢ	αἰσχρὸν εἶναι τὸ λόγους λέγειν
[273]	ἀποκεκρυμμένην τέχνην ἀνευρεῖν ὁ Τεισίας	ἢ	ἄλλος ὅστις ~δή ποτ᾽ ὢν
[242]	πεποιηκέναι ~γεγενῆσθαι ἤτοι αὐτὸν λέγοντα	ἢ	ἄλλους ἑνί γέ τῳ τρόπῳ
[258]	τῇ βουλῇ" ἢ τῷ δήμῳ"	ἢ	ἀμφοτέροις, καὶ ὃς καὶ ὃς>
[229]	πνεῦμα μέτριον, καὶ πόα καθίζεσθαι	ἢ	ἂν βουλώμεθα ~κατακλινῆναι. ~(Σωκράτης) προάγοις
[235]	ἤ που Σαπφοῦς τῆς ~καλῆς	ἢ	Ἀνακρέοντος τοῦ σοφοῦ ἢ καὶ
[258]	ἰδιωτικόν, ἐν μέτρῳ ὡς ποιητὴς	ἢ	ἄνευ μέτρου ὡς ἰδιώτης; ~(Φαῖδρος)
[263]	~ὅταν τις ὄνομα εἴπῃ σιδήρου	ἢ	ἀργύρου, ἆρ᾽ οὐ τὸ αὐτὸ
[269]	καὶ διδάσκοντας ὡς ῥητορικὴν τέχνην,	ἢ	ἅτε ἡμῶν ~ὄντας σοφωτέρους κἂν
[262]	ὄντος ἑκάστοτε ἐπὶ τοὐναντίον ἀπάγων,	ἢ	αὐτὸς τοῦτο διαφεύγειν, ὁ μὴ
[258]	δέ; ὅταν ἱκανὸς γένηται ῥήτωρ	ἢ	βασιλεύς, ὥστε (λαβὼν τὴν Λυκούργου
[238]	(τὰ λοιπὰ λέγωμεν τίς ὠφελία	ἢ	βλάβη ἀπό τε ~ἐρῶντος καὶ
[236]	σοι τίνα μέντοι, ~τίνα θεῶν;	ἢ	βούλει (τὴν πλάτανον ταυτηνί; ἦ
[232]	διαλεγόμενοι (ἀλλήλοις, τότε αὐτοὺς οἴονται	ἢ	~γεγενημένης ἢ μελλούσης ἔσεσθαι τῆς
[248]	τις ἄλλος ἁρμόσει, ἑβδόμῃ ~δημιουργικὸς	ἢ	γεωργικός, ὀγδόῃ σοφιστικὸς ἢ δημοκοπικός,
[277]	ἑκάστων εἰδῇ πέρι ὧν λέγει	ἢ	γράφει, κατ᾽ αὐτό τε πᾶν
[271]	ἢ λεγόμενον τέχνῃ ποτὲ λεχθήσεται	~ἢ	γραφήσεται οὔτε τι (ἄλλο οὔτε
[272]	τις (ἐλλείπῃ λέγων ἢ διδάσκων	ἢ	γράφων, φῇ δὲ ~τέχνῃ λέγειν,
[258]	ἄλλον ὅστις πώποτέ τι γέγραφεν	ἢ	γράψει, εἴτε ~πολιτικὸν σύγγραμμα εἴτε
[277]	ἤ τις ἄλλος πώποτε ἔγραψεν	ἢ	γράψει ἰδίᾳ ἢ δημοσίᾳ νόμους
[248]	ἢ χρηματιστικοῦ, τετάρτην εἰς φιλοπόνου	ἢ>	γυμναστικοῦ ἢ περὶ ~σώματος ἴασίν
[258]	(λαβὼν τὴν Λυκούργου ἢ ~Σόλωνος	ἢ	Δαρείου δύναμιν ἀθάνατος γενέσθαι λογογράφος
[260]	οὐ κρεῖττον γελοῖον καὶ φίλον	ἢ	δεινόν τε καὶ ἐχθρὸν (εἶναι
[227]	οὖν δὴ ἦν ἡ διατριβή;	ἢ	δῆλον ὅτι τῶν λόγων ὑμᾶς
[248]	~δημιουργικὸς ἢ γεωργικός, ὀγδόῃ σοφιστικὸς	ἢ	δημοκοπικός, ἐνάτῃ τυραννικός. ~ἐν δὴ
[277]	πώποτε ἔγραψεν ἢ γράψει ἰδίᾳ	ἢ	δημοσίᾳ νόμους ~τιθείς, σύγγραμμα πολιτικὸν
[232]	ἢ διὰ ~φιλίαν τῳ διαλέγεσθαι	ἢ	δι᾽ ἄλλην τινὰ ἡδονήν. καὶ
[232]	ἐπιχειροῦσιν, εἰδότες ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστιν	ἢ	διὰ ~φιλίαν τῳ διαλέγεσθαι ἢ
[272]	ἂν αὐτῶν τις (ἐλλείπῃ λέγων	ἢ	διδάσκων ἢ γράφων, φῇ δὲ
[250]	ὁ μὲν οὖν μὴ ~νεοτελὴς	ἢ	διεφθαρμένος οὐκ ὀξέως ἐνθένδε ἐκεῖσε
[275]	γραμμάτων, δι᾽ εὔνοιαν τοὐναντίον εἶπες	ἢ	δύναται. ~τοῦτο γὰρ τῶν μαθόντων
[278]	μὴ ἔχοντα τιμιώτερα ὧν συνέθηκεν	ἢ	ἔγραψεν ἄνω κάτω στρέφων ~ἐν
[236]	μηδαμῶς πρὸς βίαν βουληθῇς μᾶλλον	ἢ	~ἑκὼν λέγειν. ~(Σωκράτης) ~ἀλλ᾽ ὦ
[234]	~ἀναγιγνώσκων· ἡγούμενος γὰρ σὲ μᾶλλον	ἢ	ἐμὲ ἐπαΐειν περὶ τῶν τοιούτων
[278]	τις ἄλλος αὖ ποίησιν ψιλὴν	ἢ	ἐν ᾠδῇ συντέθηκε, τρίτον δὲ
[229]	ὑπὸ τοῦ Βορέου ἀνάρπαστον ~(γεγονέναι	ἢ	ἐξ Ἀρείου πάγου· λέγεται γὰρ
[233]	~σοι προσήκει γενέσθαι ἐμοὶ πειθομένῳ	ἢ	ἐραστῇ. ἐκεῖνοι μὲν γὰρ καὶ
[268]	~(Φαῖδρος) ~τί δ᾽ ἄλλο γε	ἢ	ἐρέσθαι εἰ προσεπίσταται καὶ οὕστινας
[227]	ὡς χαριστέον μὴ ἐρῶντι μᾶλλον	ἢ	ἐρῶντι. ~(Σωκράτης) ~ὢ γενναῖος. εἴθε
[235]	ὡς χρὴ μὴ ἐρῶντι μᾶλλον	ἢ	ἐρῶντι χαρίζεσθαι, παρέντα τοῦ μὲν
[232]	φιλίαν αὐτοῖς ἐκ τοῦ ~πράγματος	ἢ	ἔχθραν γενέσθαι. ~καὶ μὲν δὴ
[233]	πολὺ μᾶλλον ἐλεεῖν τοῖς ἐρωμένοις	ἢ	ζηλοῦν αὐτοὺς προσήκει. ~ἐὰν δέ
[235]	πολλὰ λέγειν περὶ τοῦ αὐτοῦ,	ἢ	ἴσως οὐδὲν ~αὐτῷ μέλον τοῦ
[272]	δικαίων ἢ ἀγαθῶν πέρι πραγμάτων,	ἢ	καὶ ~ἀνθρώπων γε τοιούτων φύσει
[269]	δὲ τὸν μελίγηρυν Ἄδραστον οἰόμεθα	ἢ	καὶ Περικλέα, εἰ ἀκούσειαν ὧν
[243]	ἦθος, ~ἑτέρου δὲ τοιούτου ἐρῶν	ἢ	καὶ πρότερόν ποτε ἐρασθείς, λεγόντων
[235]	~καλῆς ἢ Ἀνακρέοντος τοῦ σοφοῦ	ἢ	καὶ συγγραφέων τινῶν. πόθεν δὴ
[253]	ἀρετὴ δὲ τίς τοῦ ἀγαθοῦ	ἢ	κακοῦ ~κακία, οὐ διείπομεν, νῦν
[260]	δικάσουσιν, οὐδὲ τὰ ὄντως ἀγαθὰ	~ἢ	καλὰ ἀλλ᾽ ὅσα δόξει· ἐκ
[262]	λήσεις ἐλθὼν ἐπὶ τὸ ἐναντίον	ἢ	~κατὰ μέγα. ~(Φαῖδρος) πῶς δ᾽
[271]	πότερον ἓν καὶ ὅμοιον ~πέφυκεν	ἢ	κατὰ σώματος μορφὴν πολυειδές· τοῦτο
[279]	δή; ~(Σωκράτης) ~δοκεῖ μοι ἀμείνων	ἢ	κατὰ τοὺς περὶ Λυσίαν εἶναι
[271]	οὖν, ὦ φίλε, ἄλλως ἐνδεικνύμενον	ἢ	λεγόμενον τέχνῃ ποτὲ λεχθήσεται ~ἢ
[274]	θεῷ χαριῇ λόγων πέρι πράττων	ἢ	λέγων; ~(Φαῖδρος) οὐδαμῶς· σὺ δέ;
[258]	ἄλλο τι φαίνεται τὸ τοιοῦτον	ἢ	λόγος ~συγγεγραμμένος; ~(Φαῖδρος) οὐκ ἔμοιγε.
[278]	ἀφαιρῶν, ἐν δίκῃ που ποιητὴν	ἢ	~λόγων συγγραφέα ἢ νομογράφον προσερεῖς;
[232]	τότε αὐτοὺς οἴονται ἢ ~γεγενημένης	ἢ	μελλούσης ἔσεσθαι τῆς ἐπιθυμίας συνεῖναι·
[277]	ἐν δίκῃ λέγοιτ᾽ ἂν ὄνειδος	ἢ	μή, ἆρα οὐ δεδήλωκεν τὰ
[243]	γράψαι ὡς χρὴ ἐραστῇ μᾶλλον	ἢ	μὴ ἐρῶντι ἐκ τῶν ὁμοίων
[274]	ὠφελίαν, διεξιόντος δέ, ὅτι καλῶς	ἢ	μὴ ~(καλῶς δοκοῖ λέγειν, τὸ
[238]	μὲν ἤδη φανερόν, ~λεχθὲν δὲ	ἢ	μὴ λεχθὲν πάντως σαφέστερον· ἡ
[237]	ὁ λόγος πρόκειται πότερα ἐρῶντι	ἢ	μὴ μᾶλλον εἰς φιλίαν ἰτέον,
[266]	αὐτὸ δρᾶν εἰ μὲν ὀρθῶς	ἢ	μὴ προσαγορεύω, θεὸς ~οἶδε, καλῶ
[273]	ἑταῖρε, τούτῳ ~ἡμεῖς πότερον λέγωμεν	ἢ	μὴ ~(Φαῖδρος) τὸ ποῖον; ~(Σωκράτης)
[258]	ἐκείνων γε ὧν προλυπηθῆναι δεῖ	ἢ	μηδὲ ~ἡσθῆναι, ὃ δὴ ὀλίγου
[271]	(ὀξέως τῇ αἰσθήσει δύνασθαι ~ἐπακολουθεῖν,	ἢ	μηδὲν εἶναί πω πλέον αὐτῷ
[248]	ἀνδρὸς γενησομένου ~φιλοσόφου ἢ φιλοκάλου	ἢ	μουσικοῦ τινος καὶ ἐρωτικοῦ, τὴν
[227]	μᾶλλον ἢ πλουσίῳ, καὶ πρεσβυτέρῳ	ἢ	~νεωτέρῳ, καὶ ὅσα ἄλλα (ἐμοί
[278]	που ποιητὴν ἢ ~λόγων συγγραφέα	ἢ	νομογράφον προσερεῖς; ~(Φαῖδρος) τί μήν;
[257]	ὀργήν, δίδου τ᾽ ἔτι μᾶλλον	ἢ	νῦν παρὰ τοῖς καλοῖς ~τίμιον
[279]	φέρειν μήτε ἄγειν δύναιτο ἄλλος	~ἢ	ὁ σώφρων. ἔτ᾽ ἄλλου του
[263]	μή; ~(Φαῖδρος) ~τῶν ἀμφισβητησίμων δήπου·	ἢ	οἴει ἄν σοι ἐγχωρῆσαι εἰπεῖν
[261]	ἐν πολὺ διαφέρουσι γίγνεται ~μᾶλλον	ἢ	ὀλίγον; ~(Φαῖδρος) ἐν τοῖς ὀλίγον.
[264]	ἐραστὴς λέγοι πρὸς τὰ παιδικά.	ἢ	οὐδὲν εἶπον, Φαῖδρε, ~φίλη κεφαλή;
[244]	Ἑλλάδα ἠργάσαντο, ~σωφρονοῦσαι δὲ βραχέα	ἢ	οὐδέν· καὶ ἐὰν δὴ λέγωμεν
[263]	τοῦ Κεφάλου πρὸς λόγους εἶναι.	ἢ	οὐδὲν λέγω, ἀλλὰ καὶ ὁ
[250]	ψυχὴ φύσει ~τεθέαται τὰ ὄντα,	~ἢ	οὐκ ἂν ἦλθεν (εἰς τόδε
[242]	πρὶν ἂν τὸ καῦμα παρέλθῃ.	ἢ	οὐχ ὁρᾷς ὡς σχεδὸν ἤδη
[271]	δέ γε, ὅτῳ τί ποιεῖν	ἢ	παθεῖν ὑπὸ τοῦ πέφυκεν. ~(Φαῖδρος)
[249]	~πλὴν ἡ τοῦ φιλοσοφήσαντος ἀδόλως	ἢ	παιδεραστήσαντος μετὰ φιλοσοφίας, ~αὗται δὲ
[279]	λόγους, οἷς νῦν ἐπιχειρεῖ, πλέον	ἢ	παίδων ~διενέγκοι τῶν πώποτε ἁψαμένων
[245]	οὔτ᾽ ἀπόλλυσθαι οὔτε γίγνεσθαι δυνατόν,	ἢ	πάντα τε οὐρανὸν ~(πᾶσάν τε
[237]	οὗ ἂν ᾖ ἡ βουλή,	ἢ	παντὸς ἁμαρτάνειν ἀνάγκη. τοὺς δὲ
[248]	τετάρτην εἰς φιλοπόνου ἢ> γυμναστικοῦ	ἢ	περὶ ~σώματος ἴασίν τινος ἐσομένου,
[261]	τό γε ὀρθὸν ~περὶ σπουδαῖα	ἢ	περὶ φαῦλα γιγνόμενον; ἢ πῶς
[268]	καὶ ἐκ βιβλίου ποθὲν ἀκούσας	ἢ	~περιτυχὼν φαρμακίοις ἰατρὸς οἴεται γεγονέναι,
[227]	γράψειεν ὡς χρὴ πένητι μᾶλλον	ἢ	πλουσίῳ, καὶ πρεσβυτέρῳ ἢ ~νεωτέρῳ,
[231]	τοσούτων κακῶν οὐδὲν ὑπολείπεται ἀλλ᾽	ἢ	ποιεῖν προθύμως ~ὅτι ἂν αὐτοῖς
[248]	δὲ δευτέραν εἰς ~βασιλέως ἐννόμου	ἢ	πολεμικοῦ καὶ ἀρχικοῦ, τρίτην εἰς
[270]	ὁτουοῦν φύσεως· πρῶτον μέν, ἁπλοῦν	ἢ	~πολυειδές ἐστιν οὗ πέρι βουλησόμεθα
[261]	σπουδαῖα ἢ περὶ φαῦλα γιγνόμενον;	ἢ	πῶς σὺ ταῦτ᾽ ἀκήκοας; ~(Φαῖδρος)
[242]	βίου γεγονότων (λόγων μηδένα πλείους	ἢ	σὲ πεποιηκέναι ~γεγενῆσθαι ἤτοι αὐτὸν
[258]	βασιλεύς, ὥστε (λαβὼν τὴν Λυκούργου	ἢ	~Σόλωνος ἢ Δαρείου δύναμιν ἀθάνατος
[239]	μὲν ἥδεσθαι, τὰ δὲ παρασκευάζειν,	ἢ	στέρεσθαι τοῦ παραυτίκα ἡδέος. ~φθονερὸν
[231]	γὰρ αὐτοὶ ὁμολογοῦσι νοσεῖν μᾶλλον	ἢ	~σωφρονεῖν, καὶ εἰδέναι ὅτι κακῶς
[228]	ἔφη διαφέρειν τὰ τοῦ ~ἐρῶντος	ἢ	τὰ τοῦ μή, ἐν κεφαλαίοις
[276]	καλοὺς ἐν ἡμέραισιν ὀκτὼ γιγνομένους,	ἢ	ταῦτα ~μὲν δὴ παιδιᾶς τε
[268]	οἴεται τραγῳδίαν ἄλλο τι εἶναι	~ἢ	τὴν τούτων σύστασιν πρέπουσαν ἀλλήλοις
[261]	τί δρῶσιν; ~οὐκ ἀντιλέγουσιν μέντοι;	ἢ	τί φήσομεν; ~(Φαῖδρος) τοῦτ᾽ αὐτό.
[239]	ἐφεξῆς ῥητέον, (τίνα ἡμῖν ὠφελίαν	ἢ	~τίνα βλάβην περὶ τὴν κτῆσιν
[270]	~πέφυκεν εἰς τὸ δρᾶν ἔχον	ἢ	τίνα εἰς τὸ παθεῖν ὑπὸ
[240]	δὲ δὴ ἐρωμένῳ ποῖον παραμύθιον	ἢ	τίνας ἡδονὰς ~διδοὺς ποιήσει τὸν
[273]	τι ἄλλο λέγει (τὸ εἰκὸς	ἢ	τὸ τῷ πλήθει δοκοῦν. ~(Φαῖδρος)
[278]	πρέπειν· τὸ ~δὲ ἢ φιλόσοφον	ἢ	τοιοῦτόν τι μᾶλλόν τε ἂν
[232]	πολλοὶ πρότερον τοῦ σώματος ἐπεθύμησαν	ἢ	τὸν ~τρόπον ἔγνωσαν καὶ τῶν
[266]	μαθόντας εἰπὲ τί χρὴ καλεῖν·	ἢ	τοῦτο ἐκεῖνό ἐστιν ἡ λόγων
[229]	~οὔκ, ἀλλὰ κάτωθεν ὅσον δύ᾽	ἢ	τρία στάδια, ᾗ πρὸς τὸ
[272]	~ἀνθρώπων γε τοιούτων φύσει ὄντων	ἢ	τροφῇ, τὸν μέλλοντα ἱκανῶς ῥητορικὸν
[258]	~ἔδοξέ" πού φησιν τῇ βουλῇ"	ἢ	τῷ δήμῳ" ἢ ἀμφοτέροις, καὶ
[268]	προσελθὼν τῷ ἑταίρῳ σου Ἐρυξιμάχῳ	ἢ	τῷ πατρὶ αὐτοῦ ~Ἀκουμενῷ εἴποι
[270]	τῷ τί ποιεῖν αὐτὸ ~πέφυκεν	ἢ	τῷ τί παθεῖν ὑπὸ τοῦ;
[263]	πότερον φῶμεν εἶναι τῶν ἀμφισβητησίμων	ἢ	τῶν μή; ~(Φαῖδρος) ~τῶν ἀμφισβητησίμων
[248]	τινα τελεστικὸν ~ἕξουσαν· ἕκτῃ ποιητικὸς	ἢ	τῶν περὶ μίμησίν τις ἄλλος
[258]	τις ὡς εἰπεῖν ζῴη, ἀλλ᾽	ἢ	τῶν ~τοιούτων ἡδονῶν ἕνεκα; οὐ
[264]	δ᾽ οὐδὲν διαφέρει αὐτοῦ πρῶτον	ἢ	ὕστατόν τι λέγεσθαι, ἐννοεῖς που,
[264]	δοκεῖ βεβλῆσθαι τὰ τοῦ λόγου;	ἢ	φαίνεται τὸ δεύτερον ~εἰρημένον ἔκ
[248]	εἰς γονὴν ἀνδρὸς γενησομένου ~φιλοσόφου	ἢ	φιλοκάλου ἢ μουσικοῦ τινος καὶ
[260]	δεινόν τε καὶ ἐχθρὸν (εἶναι	ἢ	φίλον) ~(Φαῖδρος) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~ὅταν
[278]	θεῷ μόνῳ πρέπειν· τὸ ~δὲ	ἢ	φιλόσοφον ἢ τοιοῦτόν τι μᾶλλόν
[248]	εἰς πολιτικοῦ ἤ τινος ~οἰκονομικοῦ	ἢ	χρηματιστικοῦ, τετάρτην εἰς φιλοπόνου ἢ>
[246]	εἶναι τὸ αὐτὸ ἑαυτὸ (κινοῦν	ἢ	ψυχήν, ἐξ ἀνάγκης ἀγένητόν ~τε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/10/2007