HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὡσαύτως 2
ὥσπερ 27
ὥστ 6
ὥστε 28
ὦτα 2
ὠφελεῖσθαι 1
ὠφελίᾳ 1

Fréquences [« »]
28 ἔτι
28 κατὰ
27 ὥσπερ
28 ὥστε
29 μᾶλλον
30 ἐὰν
30 ἐξ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedre

ὥστε

Pages

[269]   ~τὸ μὲν δύνασθαι, ὦ Φαῖδρε, ὥστε ἀγωνιστὴν τέλεον γενέσθαι, εἰκός ἴσως

[232]   τῶν ἄλλων οἰκείων ἔμπειροι ἐγένοντο, ὥστε ἄδηλον αὐτοῖς ~εἰ ἔτι τότε

[259]   τῶν τότε ἐξεπλάγησαν ὑφ᾽ ἡδονῆς, ~(ὥστε ᾄδοντες ἠμέλησαν σίτων τε καὶ

[230]   κατακλινέντι τὴν κεφαλὴν ~παγκάλως ἔχειν. ὥστε ἄριστά σοι ἐξενάγηται, ὦ φίλε

[230]   πλατάνου ῥεῖ μάλα ψυχροῦ ὕδατος, ὥστε γε τῷ ποδὶ τεκμήρασθαι. Νυμφῶν

[238]   θεῖος ἔοικεν (ὁ τόπος εἶναι, ὥστε ἐὰν ~ἄρα πολλάκις νυμφόληπτος προϊόντος

[266]   τοῦτον διώκω κατόπισθε μετ᾽ ἴχνιον ὥστε θεοῖο. ~καὶ μέντοι καὶ τοὺς

[268]   ἐπίσταμαι τοιαῦτ᾽ ἄττα σώμασι προσφέρειν, ὥστε ~θερμαίνειν (τ᾽ ἐὰν βούλωμαι καὶ

[258]   ἱκανὸς γένηται ῥήτωρ ἢ βασιλεύς, ὥστε (λαβὼν τὴν Λυκούργου ἢ ~Σόλωνος

[234]   ~δαιμονίως μὲν οὖν, ὦ ἑταῖρε, ὥστε με ἐκπλαγῆναι. καὶ τοῦτο ἐγὼ

[240]   πᾶσαν αἴσθησιν αἰσθανομένῳ τοῦ ἐρωμένου, ὥστε μεθ᾽ ἡδονῆς ~ἀραρότως αὐτῷ ὑπηρετεῖν·

[264]   ~σῶμά τι ἔχοντα αὐτὸν αὑτοῦ, ὥστε μήτε ἀκέφαλον εἶναι μήτε ἄπουν,

[257]   ὅσῳ καλλίω τοῦ προτέρου ~ἀπηργάσω· ὥστε ὀκνῶ μή μοι ὁ Λυσίας

[232]   ἐρωμένοις καὶ ἔργον τοῦτο ποιουμένους, ~ὥστε ὅταν ὀφθῶσι διαλεγόμενοι (ἀλλήλοις, τότε

[256]   δὲ ~πτεροῦσθαι ἐκβαίνουσι τοῦ σώματος, ὥστε οὐ σμικρὸν ἆθλον τῆς ἐρωτικῆς

[279]   ἔτι τε ~ἤθει γεννικωτέρῳ κεκρᾶσθαι· ὥστε οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστὸν προϊούσης

[235]   ἐν τῷ πράγματι οὐδὲν παραλέλοιπεν, ὥστε παρὰ τὰ ~ἐκείνῳ εἰρημένα μηδέν᾽

[251]   ἐγχρίει ἑκάστη τῇ καθ᾽ αὑτήν, ὥστε πᾶσα κεντουμένη κύκλῳ ἡ ψυχὴ

[231]   πρὸς τοὺς προσήκοντας διαφορὰς αἰτιάσασθαι· ~ὥστε περιῃρημένων τοσούτων κακῶν οὐδὲν ὑπολείπεται

[233]   παρ᾽ ἐκείνων ἐπαίνου ἀναγκάζει ~τυγχάνειν· ὥστε πολὺ μᾶλλον ἐλεεῖν τοῖς ἐρωμένοις

[231]   τὸν σαυτῷ ἐπιτηδειότατον, ἐκ ~πολλῶν· ὥστε πολὺ (πλείων ἐλπὶς ἐν τοῖς

[232]   ὑπὸ τῶν ~συνόντων δὲ ὠφελεῖσθαι, ὥστε πολὺ (πλείων ἐλπὶς φιλίαν αὐτοῖς

[257]   λόγον, οὕτως ἀγαπῶσι τοὺς ~ἐπαινέτας, ὥστε προσπαραγράφουσι πρώτους οἳ ἂν ἑκασταχοῦ

[231]   ἀλλ᾽ οὐ δύνασθαι αὑτῶν κρατεῖν· ~ὥστε πῶς ἂν εὖ φρονήσαντες ταῦτα

[254]   ἴδῃ τὸν καλόν, φόβῳ διόλλυται· ὥστε συμβαίνει τότ᾽ ἤδη τὴν τοῦ

[245]   ἀπὸ θεῶν λέγειν ~καλὰ ἔργα. ὥστε τοῦτό γε αὐτὸ μὴ φοβώμεθα,

[250]   οὔθ᾽ αἳ δεῦρο ~πεσοῦσαι ἐδυστύχησαν, ὥστε ὑπό τινων ὁμιλιῶν ἐπὶ τὸ

[261]   Παλαμήδην λέγοντα οὐκ ἴσμεν τέχνῃ, ὥστε φαίνεσθαι τοῖς ~ἀκούουσι τὰ αὐτὰ

Pages
[269]	~τὸ μὲν δύνασθαι, ὦ Φαῖδρε,	ὥστε	ἀγωνιστὴν τέλεον γενέσθαι, εἰκός ἴσως
[232]	τῶν ἄλλων οἰκείων ἔμπειροι ἐγένοντο,	ὥστε	ἄδηλον αὐτοῖς ~εἰ ἔτι τότε
[259]	τῶν τότε ἐξεπλάγησαν ὑφ᾽ ἡδονῆς,	~(ὥστε	ᾄδοντες ἠμέλησαν σίτων τε καὶ
[230]	κατακλινέντι τὴν κεφαλὴν ~παγκάλως ἔχειν.	ὥστε	ἄριστά σοι ἐξενάγηται, ὦ φίλε
[230]	πλατάνου ῥεῖ μάλα ψυχροῦ ὕδατος,	ὥστε	γε τῷ ποδὶ τεκμήρασθαι. Νυμφῶν
[238]	θεῖος ἔοικεν (ὁ τόπος εἶναι,	ὥστε	ἐὰν ~ἄρα πολλάκις νυμφόληπτος προϊόντος
[266]	τοῦτον διώκω κατόπισθε μετ᾽ ἴχνιον	ὥστε	θεοῖο. ~καὶ μέντοι καὶ τοὺς
[268]	ἐπίσταμαι τοιαῦτ᾽ ἄττα σώμασι προσφέρειν,	ὥστε	~θερμαίνειν (τ᾽ ἐὰν βούλωμαι καὶ
[258]	ἱκανὸς γένηται ῥήτωρ ἢ βασιλεύς,	ὥστε	(λαβὼν τὴν Λυκούργου ἢ ~Σόλωνος
[234]	~δαιμονίως μὲν οὖν, ὦ ἑταῖρε,	ὥστε	με ἐκπλαγῆναι. καὶ τοῦτο ἐγὼ
[240]	πᾶσαν αἴσθησιν αἰσθανομένῳ τοῦ ἐρωμένου,	ὥστε	μεθ᾽ ἡδονῆς ~ἀραρότως αὐτῷ ὑπηρετεῖν·
[264]	~σῶμά τι ἔχοντα αὐτὸν αὑτοῦ,	ὥστε	μήτε ἀκέφαλον εἶναι μήτε ἄπουν,
[257]	ὅσῳ καλλίω τοῦ προτέρου ~ἀπηργάσω·	ὥστε	ὀκνῶ μή μοι ὁ Λυσίας
[232]	ἐρωμένοις καὶ ἔργον τοῦτο ποιουμένους,	~ὥστε	ὅταν ὀφθῶσι διαλεγόμενοι (ἀλλήλοις, τότε
[256]	δὲ ~πτεροῦσθαι ἐκβαίνουσι τοῦ σώματος,	ὥστε	οὐ σμικρὸν ἆθλον τῆς ἐρωτικῆς
[279]	ἔτι τε ~ἤθει γεννικωτέρῳ κεκρᾶσθαι·	ὥστε	οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστὸν προϊούσης
[235]	ἐν τῷ πράγματι οὐδὲν παραλέλοιπεν,	ὥστε	παρὰ τὰ ~ἐκείνῳ εἰρημένα μηδέν᾽
[251]	ἐγχρίει ἑκάστη τῇ καθ᾽ αὑτήν,	ὥστε	πᾶσα κεντουμένη κύκλῳ ἡ ψυχὴ
[231]	πρὸς τοὺς προσήκοντας διαφορὰς αἰτιάσασθαι·	~ὥστε	περιῃρημένων τοσούτων κακῶν οὐδὲν ὑπολείπεται
[233]	παρ᾽ ἐκείνων ἐπαίνου ἀναγκάζει ~τυγχάνειν·	ὥστε	πολὺ μᾶλλον ἐλεεῖν τοῖς ἐρωμένοις
[231]	τὸν σαυτῷ ἐπιτηδειότατον, ἐκ ~πολλῶν·	ὥστε	πολὺ (πλείων ἐλπὶς ἐν τοῖς
[232]	ὑπὸ τῶν ~συνόντων δὲ ὠφελεῖσθαι,	ὥστε	πολὺ (πλείων ἐλπὶς φιλίαν αὐτοῖς
[257]	λόγον, οὕτως ἀγαπῶσι τοὺς ~ἐπαινέτας,	ὥστε	προσπαραγράφουσι πρώτους οἳ ἂν ἑκασταχοῦ
[231]	ἀλλ᾽ οὐ δύνασθαι αὑτῶν κρατεῖν·	~ὥστε	πῶς ἂν εὖ φρονήσαντες ταῦτα
[254]	ἴδῃ τὸν καλόν, φόβῳ διόλλυται·	ὥστε	συμβαίνει τότ᾽ ἤδη τὴν τοῦ
[245]	ἀπὸ θεῶν λέγειν ~καλὰ ἔργα.	ὥστε	τοῦτό γε αὐτὸ μὴ φοβώμεθα,
[250]	οὔθ᾽ αἳ δεῦρο ~πεσοῦσαι ἐδυστύχησαν,	ὥστε	ὑπό τινων ὁμιλιῶν ἐπὶ τὸ
[261]	Παλαμήδην λέγοντα οὐκ ἴσμεν τέχνῃ,	ὥστε	φαίνεσθαι τοῖς ~ἀκούουσι τὰ αὐτὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/10/2007