Pages
[261]	οὐκ ἴσμεν τέχνῃ, ὥστε φαίνεσθαι	τοῖς	~ἀκούουσι τὰ αὐτὰ ὅμοια καὶ
[274]	ἐπέδειξεν, καὶ ἔφη δεῖν διαδοθῆναι	τοῖς	ἄλλοις ~Αἰγυπτίοις· ὁ δὲ ἤρετο
[231]	λόγων καὶ ἐκ τῶν ἔργων	τοῖς	ἄλλοις ἀπεχθανόμενοι ~τοῖς ἐρωμένοις χαρίζεσθαι,
[262]	~σμικράν τε καὶ μεγάλην ἐν	τοῖς	ἄλλοις διαγιγνώσκειν; ~(Φαῖδρος) ἀδύνατον. ~(Σωκράτης)
[233]	δεομένοις μάλιστα χαρίζεσθαι, προσήκει καὶ	τοῖς	ἄλλοις μὴ ~τοὺς βελτίστους ἀλλὰ
[245]	οὔποτε λήγει κινούμενον, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	~ἄλλοις ὅσα κινεῖται τοῦτο πηγὴ
[233]	δυστυχοῦντας μέν, ἃ μὴ λύπην	τοῖς	ἄλλοις ~παρέχει, ἀνιαρὰ ποιεῖ νομίζειν·
[243]	φίλε, καθήρασθαι ἀνάγκη· ἔστιν δὲ	τοῖς	ἁμαρτάνουσι περὶ ~μυθολογίαν καθαρμὸς ἀρχαῖος,
[261]	δρῶν ποιήσει φανῆναι τὸ (αὐτὸ	τοῖς	αὐτοῖς τοτὲ μὲν ~δίκαιον, ὅταν
[266]	ὦ Σώκρατες, τά γ᾽ ἐν	τοῖς	βιβλίοις τοῖς περὶ λόγων τέχνης
[264]	αὐτοῖς, ὡς δοκῶ, προσῆκον ~ἰδεῖν	τοῖς	βουλομένοις περὶ λόγων σκοπεῖν. ~(Φαῖδρος)
[274]	εἴη διελθεῖν· ἐπειδὴ δὲ ἐπὶ	τοῖς	γράμμασιν ἦν, τοῦτο δέ, ὦ
[249]	οἷσπερ θεὸς ὢν θεῖός ἐστιν.	τοῖς	δὲ ~δὴ τοιούτοις ἀνὴρ ὑπομνήμασιν
[233]	εἶναι, ἐπειδὰν τῆς ἐπιθυμίας παύσωνται·	~(τοῖς	δὲ μὴ ἐρῶσιν, οἳ καὶ
[234]	ὡς ὄντος κακοῦ τοῦ ἐπιτηδεύματος,	τοῖς	δὲ μὴ ἐρῶσιν οὐδεὶς ~πώποτε
[231]	~ἀξίαν ἀποδεδωκέναι χάριν τοῖς ἐρωμένοις·	τοῖς	δὲ μὴ ἐρῶσιν οὔτε τὴν
[231]	~ποιήσωσιν, ἐπειδὰν τῆς ἐπιθυμίας παύσωνται·	τοῖς	δὲ οὐκ ἔστι χρόνος ἐν
[233]	ἐπιτηδευμάτων. ~ἔτι δὲ εἰ χρὴ	τοῖς	δεομένοις μάλιστα χαρίζεσθαι, προσήκει καὶ
[278]	εἰδότων ὑπόμνησιν γεγονέναι, ἐν δὲ	~τοῖς	διδασκομένοις καὶ μαθήσεως χάριν λεγομένοις
[272]	τὸ παράπαν γὰρ οὐδὲν ἐν	τοῖς	δικαστηρίοις τούτων ἀληθείας μέλειν ~οὐδενί,
[227]	γὰρ ἀκοπωτέρους εἶναι τῶν ἐν	τοῖς	(δρόμοις. ~(Σωκράτης) ~καλῶς γάρ, ὦ
[246]	αἰσχρῷ δὲ καὶ κακῷ καὶ	τοῖς	~ἐναντίοις φθίνει τε καὶ διόλλυται.
[279]	τἄνδοθεν· ~ἔξωθεν δὲ ὅσα ἔχω,	τοῖς	ἐντὸς (εἶναί μοι φίλια. πλούσιον
[258]	λέγει ~δὴ μετὰ τοῦτο, ἐπιδεικνύμενος	τοῖς	ἐπαινέταις τὴν ἑαυτοῦ σοφίαν, ἐνίοτε
[275]	πανταχοῦ πᾶς λόγος ὁμοίως παρὰ	~τοῖς	ἐπαΐουσιν, ὡς δ᾽ αὕτως παρ᾽
[233]	~τυγχάνειν· ὥστε πολὺ μᾶλλον ἐλεεῖν	τοῖς	ἐρωμένοις ἢ ζηλοῦν αὐτοὺς προσήκει.
[232]	ἀνάγκη ~πυθέσθαι καὶ ἰδεῖν ἀκολουθοῦντας	τοῖς	ἐρωμένοις καὶ ἔργον τοῦτο ποιουμένους,
[231]	πάλαι τὴν ~ἀξίαν ἀποδεδωκέναι χάριν	τοῖς	ἐρωμένοις· τοῖς δὲ μὴ ἐρῶσιν
[231]	τῶν ἔργων τοῖς ἄλλοις ἀπεχθανόμενοι	~τοῖς	ἐρωμένοις χαρίζεσθαι, ῥᾴδιον γνῶναι, εἰ
[259]	τῇ δὲ Ἐρατοῖ τοὺς ἐν	τοῖς	~ἐρωτικοῖς, καὶ ταῖς ἄλλαις οὕτως,
[259]	~ἆρ᾽ οὖν οὐχ ὑπάρχειν δεῖ	τοῖς	εὖ γε καὶ καλῶς ῥηθησομένοις
[274]	~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ καὶ ἐπιχειροῦντί τοι	τοῖς	καλοῖς καλὸν καὶ (πάσχειν ὅτι
[257]	ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν παρὰ	τοῖς	καλοῖς ~τίμιον εἶναι. ~(ἐν τῷ
[256]	οὐ νόμος ἐστὶν ἔτι ~ἐλθεῖν	τοῖς	κατηργμένοις ἤδη τῆς ὑπουρανίου πορείας,
[269]	τοὺς μαθητὰς σφῶν πορίζεσθαι ἐν	~τοῖς	λόγοις" ~(Φαῖδρος) ~ἀλλὰ μήν, ὦ
[275]	ὑπομνήσεως φάρμακον ηὗρες. ~σοφίας δὲ	τοῖς	μαθηταῖς δόξαν, οὐκ ἀλήθειαν πορίζεις·
[233]	τοῖς σφόδρα δεομένοις ~χαρίζεσθαι, ἀλλὰ	τοῖς	μάλιστα ἀποδοῦναι χάριν δυναμένοις· ~οὐδὲ
[237]	παντός, ὦ παῖ, μία ἀρχὴ	τοῖς	μέλλουσι καλῶς (βουλεύσεσθαι· εἰδέναι ~δεῖ
[274]	μοῖραν βλάβης τε καὶ ὠφελίας	τοῖς	μέλλουσι χρῆσθαι· ~καὶ νῦν (σύ,
[275]	λόγους ἔφησαν ~μαντικοὺς πρώτους γενέσθαι.	τοῖς	μὲν οὖν τότε, ἅτε οὐκ
[234]	με εἰ ἅπασίν σοι παραινῶ	τοῖς	μὴ ἐρῶσι χαρίζεσθαι. ἐγὼ μὲν
[262]	~μᾶλλον ἢ ὀλίγον; ~(Φαῖδρος) ἐν	τοῖς	ὀλίγον. ~(Σωκράτης) ~ἀλλά γε δὴ
[234]	αἰσχυνόμενοι πρὸς ἅπαντας σιωπήσονται· οὐδὲ	τοῖς	ὀλίγον χρόνον ~σπουδάζουσιν, ἀλλὰ τοῖς
[234]	τοῖς ὀλίγον χρόνον ~σπουδάζουσιν, ἀλλὰ	τοῖς	ὁμοίως διὰ παντὸς τοῦ βίου
[234]	ὑπερφυῶς τά τε ἄλλα καὶ	τοῖς	~ὀνόμασιν εἰρῆσθαι; ~(Σωκράτης) ~δαιμονίως μὲν
[257]	παλινῳδία, τά τε ἄλλα καὶ	τοῖς	ὀνόμασιν ἠναγκασμένη ~ποιητικοῖς τισιν διὰ
[263]	ἄρα τοῖς συμφωνοῦμεν, ἐν δὲ	τοῖς	οὔ. ~(Φαῖδρος) οὕτω. ~(Σωκράτης) ~ποτέρωθι
[254]	ἤδη τὴν τοῦ ἐραστοῦ ~ψυχὴν	τοῖς	παιδικοῖς αἰδουμένην ~τε καὶ δεδιυῖαν
[254]	χρεμετίζων, ἕλκων ἠνάγκασεν αὖ προσελθεῖν	τοῖς	~παιδικοῖς ἐπὶ τοὺς αὐτοὺς λόγους,
[251]	ἂν ὡς ἀγάλματι καὶ θεῷ	τοῖς	παιδικοῖς. ἰδόντα δ᾽ ~αὐτὸν οἷον
[262]	διαγιγνώσκειν; ~(Φαῖδρος) ἀδύνατον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν	τοῖς	παρὰ τὰ ὄντα δοξάζουσι καὶ
[266]	τά γ᾽ ἐν τοῖς βιβλίοις	τοῖς	περὶ λόγων τέχνης ~γεγραμμένοις. ~(Σωκράτης)
[273]	δοκεῖ δὲ τοῦτο πάμμεγα εἶναι	τοῖς	περὶ ταῦτα. ~(Σωκράτης) ~ἀλλὰ μὴν
[240]	κακά, ἀλλά τις δαίμων ἔμειξε	τοῖς	(πλείστοις ἐν τῷ ~παραυτίκα ἡδονήν,
[273]	ὡς ἄρα ~τοῦτο τὸ εἰκὸς	τοῖς	πολλοῖς δι᾽ ὁμοιότητα τοῦ ἀληθοῦς
[227]	ἄλλα (ἐμοί τε πρόσεστι καὶ	τοῖς	πολλοῖς ἡμῶν· ἦ γὰρ ἂν
[231]	ὥστε πολὺ (πλείων ἐλπὶς ἐν	τοῖς	πολλοῖς ὄντα τυχεῖν τὸν ἄξιον
[234]	μάλιστα ἀποδοῦναι χάριν δυναμένοις· ~οὐδὲ	τοῖς	προσαιτοῦσι (μόνον, ἀλλὰ τοῖς τοῦ
[263]	οὖν. ~(Σωκράτης) ~ἐν μὲν ἄρα	τοῖς	συμφωνοῦμεν, ἐν δὲ τοῖς οὔ.
[232]	ἔπραξαν ὧν ἐδέοντο, οὐκ ἂν	τοῖς	συνοῦσι φθονοῖεν, ἀλλὰ τοὺς ~μὴ
[233]	εὔξονται. ἀλλ᾽ ἴσως προσήκει οὐ	τοῖς	σφόδρα δεομένοις ~χαρίζεσθαι, ἀλλὰ τοῖς
[250]	~οὐκ ἔνεστι φέγγος οὐδὲν ἐν	τοῖς	τῇδε ὁμοιώμασιν, ἀλλὰ δι᾽ ἀμυδρῶν
[234]	~οὐδὲ τοῖς προσαιτοῦσι (μόνον, ἀλλὰ	τοῖς	τοῦ πράγματος ἀξίοις· οὐδὲ ~ὅσοι
[259]	Τερψιχόρᾳ μὲν οὖν τοὺς ἐν	τοῖς	χοροῖς τετιμηκότας ~αὐτὴν ἀπαγγέλλοντες (ποιοῦσι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/10/2007