Pages
[230]	μοι φαίνεται (τοῦτο ἔτι ἀγνοοῦντα	τὰ	ἀλλότρια σκοπεῖν. ~ὅθεν δὴ χαίρειν
[268]	~ἀναγκαῖα μαθήματα ἐπίστασαι ἀλλ᾽ οὐ	τὰ	ἁρμονικά. ~(Φαῖδρος) ὀρθότατά γε. ~(Σωκράτης)
[235]	ἄλλο λέγεις, δὶς καὶ τρὶς	τὰ	αὐτὰ ~εἰρηκέναι, ὡς οὐ πάνυ
[253]	εὑρόντες περὶ τοῦτον πάντα δρῶσιν	τὰ	αὐτά. οἱ δὲ Ἀπόλλωνός τε
[261]	τέχνῃ, ὥστε φαίνεσθαι τοῖς ~ἀκούουσι	τὰ	αὐτὰ ὅμοια καὶ ἀνόμοια, καὶ
[261]	δημηγορίᾳ δὴ τῇ πόλει δοκεῖν	τὰ	αὐτὰ τοτὲ μὲν ἀγαθά, τοτὲ
[256]	τε δίαιταν καὶ φιλοσοφίαν νικήσῃ	τὰ	~βελτίω τῆς διανοίας ἀγαγόντα, μακάριον
[268]	τὸν τὴν σὴν ἕξιν ἔχοντα·	τὰ	γὰρ πρὸ ἁρμονίας ~ἀναγκαῖα μαθήματα
[275]	ὑπομνῆσαι περὶ ὧν ἂν ᾖ	τὰ	γεγραμμένα. ~(Φαῖδρος) ὀρθότατα. ~(Σωκράτης) ~δεινὸν
[278]	ἔγραψε, ~καὶ λέγων αὐτὸς δυνατὸς	τὰ	γεγραμμένα φαῦλα ἀποδεῖξαι, οὔ τι
[242]	~δὲ σπουδαῖος, ἀλλ᾽ ὥσπερ οἱ	τὰ	γράμματα φαῦλοι, ὅσον μὲν ἐμαυτῷ
[237]	αἰσχύνης διαπορῶμαι. ~(Φαῖδρος) λέγε μόνον,	τὰ	δ᾽ ἄλλα ὅπως βούλει ποίει.
[248]	τῶν ἵππων τὰ ~μὲν εἶδεν,	τὰ	δ᾽ οὔ. αἱ δὲ δὴ
[247]	ἰσορρόπως εὐήνια ὄντα ~ῥᾳδίως πορεύεται,	τὰ	δὲ ἄλλα μόγις· βρίθει γὰρ
[266]	διπλᾶ καὶ ὁμώνυμα πέφυκε, σκαιά,	τὰ	δὲ δεξιὰ ~κληθέντα, οὕτω καὶ
[233]	τῶν μὲν ἀκουσίων συγγνώμην ἔχων,	~τὰ	δὲ ἑκούσια πειρώμενος ἀποτρέπειν· ταῦτα
[233]	τὰ μὲν δεδιότες μὴ ~ἀπέχθωνται,	τὰ	δὲ (καὶ αὐτοὶ χεῖρον διὰ
[266]	δὲ (οὖν μέχρι τοῦδε διαλεκτικούς.	τὰ	δὲ νῦν παρὰ σοῦ τε
[239]	φύσει ἐνόντων ~(τῶν) μὲν ἥδεσθαι,	τὰ	δὲ παρασκευάζειν, ἢ στέρεσθαι τοῦ
[267]	~(Φαῖδρος) τί δ᾽ οὔ; ~(Σωκράτης)	~τὰ	δὲ Πώλου πῶς φράσωμεν αὖ
[276]	ὦ Σώκρατες, τὰ μὲν σπουδῇ,	τὰ	δὲ ὡς ἑτέρως ἂν ᾗ
[230]	τὰ μὲν οὖν χωρία καὶ	τὰ	δένδρα ~οὐδέν μ᾽ ἐθέλει διδάσκειν,
[234]	σοῦ τὸν λόγον ἐπαινεθῆναι, ὡς	τὰ	δέοντα ~εἰρηκότος τοῦ ποιητοῦ, ἀλλ᾽
[260]	τῷ ὄντι δίκαια ~μανθάνειν ἀλλὰ	τὰ	δόξαντ᾽ ἂν πλήθει οἵπερ δικάσουσιν,
[276]	φῶμεν ~ἧττον νοῦν ἔχειν εἰς	τὰ	ἑαυτοῦ σπέρματα; ~(Φαῖδρος) ἥκιστά γε.
[253]	μνήμῃ ἐνθουσιῶντες ἐξ ἐκείνου λαμβάνουσι	τὰ	ἔθη καὶ τὰ ~ἐπιτηδεύματα, καθ᾽
[267]	εὕδειν, οἳ πρὸ τῶν ἀληθῶν	τὰ	εἰκότα εἶδον ὡς τιμητέα μᾶλλον,
[272]	μὴ ~εἰκότως ᾖ πεπραγμένα, ἀλλὰ	τὰ	εἰκότα, ἔν τε κατηγορίᾳ καὶ
[234]	μὲν οὖν ἱκανά μοι νομίζω	τὰ	~εἰρημένα· εἰ δ᾽ ἔτι τι>
[275]	ἀληθῶς ὅμοιον ζωγραφίᾳ. ~καὶ γὰρ	τὰ	ἐκείνης ἔκγονα ἕστηκε μὲν ὡς
[264]	ὅτι με ἡγῇ ἱκανὸν εἶναι	τὰ	ἐκείνου (οὕτως ἀκριβῶς διιδεῖν. ~(Σωκράτης)
[235]	πράγματι οὐδὲν παραλέλοιπεν, ὥστε παρὰ	τὰ	~ἐκείνῳ εἰρημένα μηδέν᾽ ἄν> ποτε
[266]	ἐν δίκῃ, ὁ δ᾽ ~εἰς	τὰ	ἐν δεξιᾷ τῆς μανίας ἀγαγὼν
[247]	ἡ περιφορά, αἱ δὲ θεωροῦσι	τὰ	ἔξω τοῦ οὐρανοῦ. ~τὸν δὲ
[253]	ἐκείνου λαμβάνουσι τὰ ἔθη καὶ	τὰ	~ἐπιτηδεύματα, καθ᾽ ὅσον δυνατὸν θεοῦ
[269]	τὰ πρὸ ἰατρικῆς ἀλλ᾽ οὐ	τὰ	ἰατρικά. ~(Φαῖδρος) παντάπασι μὲν οὖν.
[241]	γε μεσοῦν αὐτόν, καὶ ἐρεῖν	τὰ	ἴσα περὶ τοῦ μὴ ἐρῶντος,
[254]	ἡνίας οὕτω ~σφόδρα, ὥστ᾽ ἐπὶ	τὰ	ἰσχία ἄμφω καθίσαι τὼ ἵππω,
[254]	καὶ τὰ σκέλη τε καὶ	τὰ	ἰσχία ~πρὸς τὴν γῆν ἐρείσας
[266]	ἀρχῇ· ταῦτα λέγεις ἦ γάρ;	τὰ	κομψὰ τῆς τέχνης; ~(Φαῖδρος) ναί.
[261]	~ἀλλ᾽ ὡς ἔοικε, περὶ πάντα	τὰ	λεγόμενα μία τις τέχνη, εἴπερ
[277]	ἢ μή, ἆρα οὐ δεδήλωκεν	τὰ	λεχθέντα ~ὀλίγον ἔμπροσθεν ~(Φαῖδρος) τὰ
[271]	~(Σωκράτης) ~τρίτον δὲ δὴ διαταξάμενος	τὰ	λόγων τε καὶ ψυχῆς γένη
[238]	~τούτων μέντοι σὺ αἴτιος. ἀλλὰ	τὰ	λοιπὰ ἄκουε· ἴσως γὰρ κἂν
[238]	~βλέποντες δὲ δὴ πρὸς αὐτὸ	(τὰ	λοιπὰ λέγωμεν τίς ὠφελία ἢ
[232]	φοβοῖο· πολλὰ γὰρ αὐτούς ἐστι	τὰ	~λυποῦντα, καὶ πάντ᾽ ἐπὶ τῇ
[267]	τε αὖ ~σμικρὰ μεγάλα καὶ	τὰ	μεγάλα σμικρὰ φαίνεσθαι ποιοῦσιν διὰ
[244]	καλῶς ἂν ἐλέγετο· νῦν ~δὲ	τὰ	μέγιστα τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν γίγνεται
[265]	λέγεις; ~(Σωκράτης) ~ἐμοὶ μὲν φαίνεται	τὰ	μὲν ἄλλα τῷ ὄντι παιδιᾷ
[233]	λεγόμενα καὶ τὰ πραττόμενα ἐπαινοῦσιν,	τὰ	μὲν δεδιότες μὴ ~ἀπέχθωνται, τὰ
[248]	ἔδυ, βιαζομένων δὲ τῶν ἵππων	τὰ	~μὲν εἶδεν, τὰ δ᾽ οὔ.
[247]	~πορεύονται πρὸς ἄναντες, ᾗ δὴ	τὰ	μὲν θεῶν ὀχήματα ἰσορρόπως εὐήνια
[239]	ἑαυτῷ δὲ βλαβερώτατος ἂν ~εἴη.	τὰ	μὲν οὖν κατὰ (διάνοιαν ἐπίτροπός
[230]	ὦ ἄριστε. φιλομαθὴς γάρ εἰμι·	τὰ	μὲν οὖν χωρία καὶ τὰ
[276]	~(Φαῖδρος) ~οὕτω που, ὦ Σώκρατες,	τὰ	μὲν σπουδῇ, τὰ δὲ ὡς
[236]	ἄττα ἕξειν λέγειν; ~ἀλλ᾽ οἶμαι	τὰ	μὲν τοιαῦτα ἐατέα καὶ συγγνωστέα
[233]	ποιεῖ νομίζειν· ~εὐτυχοῦντας δὲ καὶ	τὰ	μὴ ἡδονῆς ἄξια παρ᾽ ἐκείνων
[245]	τόδε πρὸς ἐκείνῳ δείξας φερέσθω	τὰ	νικητήρια, ὡς οὐκ ἐπ᾽ ὠφελίᾳ
[238]	τοῦ λόγου γένωμαι, μὴ θαυμάσῃς·	τὰ	νῦν ~γὰρ οὐκέτι πόρρω διθυράμβων
[265]	ἂν ἀεὶ διδάσκειν ἐθέλῃ. ὥσπερ	τὰ	νυνδὴ περὶ ~Ἔρωτος ὃ ἔστιν
[244]	~ὅτι καὶ τῶν παλαιῶν οἱ	τὰ	ὀνόματα τιθέμενοι οὐκ αἰσχρὸν ἡγοῦντο
[262]	ἀδύνατον. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τοῖς παρὰ	τὰ	ὄντα δοξάζουσι καὶ ἀπατωμένοις δῆλον
[260]	λέγω, ὡς ἄνευ ἐμοῦ ~τῷ	τὰ	ὄντα εἰδότι οὐδέν τι μᾶλλον
[249]	μὲν ἀνθρώπου ψυχὴ φύσει ~τεθέαται	τὰ	ὄντα, ~ἢ οὐκ ἂν ἦλθεν
[248]	τῶν ἵππων καὶ μόγις ~καθορῶσα	τὰ	ὄντα· ἡ δὲ τοτὲ μὲν
[273]	καὶ κατ᾽ εἴδη τε διαιρεῖσθαι	τὰ	ὄντα καὶ μιᾷ ἰδέᾳ ~δυνατὸς
[247]	ἐπιστήμην ~οὖσαν· καὶ τἆλλα ὡσαύτως	τὰ	ὄντα ὄντως θεασαμένη καὶ ἑστιαθεῖσα,
[260]	ἂν πλήθει οἵπερ δικάσουσιν, οὐδὲ	τὰ	ὄντως ἀγαθὰ ~ἢ καλὰ ἀλλ᾽
[251]	κνῆσίς τε καὶ ἀγανάκτησις ~περὶ	τὰ	οὖλα, ταὐτὸν δὴ πέπονθεν ἡ
[253]	οὐδ᾽ ἀνελευθέρῳ δυσμενείᾳ χρώμενοι πρὸς	τὰ	παιδικά, ἀλλ᾽ ~εἰς ὁμοιότητα (αὑτοῖς
[264]	ἤδη ὁ ἐραστὴς λέγοι πρὸς	τὰ	παιδικά. ἢ οὐδὲν εἶπον, Φαῖδρε,
[254]	ἡνιόχῳ ἀναγκάζει ~ἰέναι τε πρὸς	τὰ	παιδικὰ καὶ μνείαν ποιεῖσθαι τῆς
[241]	καὶ μανίας, ἄλλος γεγονὼς ~λέληθεν	τὰ	παιδικά. καὶ ὁ μὲν αὐτὸν
[252]	ἕτοιμοι καθιερεύειν αὑτούς τε καὶ	τὰ	παιδικά. ~(καὶ οὕτω καθ᾽ ἕκαστον
[253]	κτήσωνται, μιμούμενοι αὐτοί τε καὶ	τὰ	παιδικὰ πείθοντες ~καὶ ῥυθμίζοντες εἰς
[243]	ἐρασταὶ ἀναιροῦνται καὶ ἔχουσι πρὸς	τὰ	παιδικὰ φθονερῶς τε ~καὶ βλαβερῶς,
[245]	γενήσεται, εἴπερ ἐξ ~ἀρχῆς δεῖ	τὰ	πάντα γίγνεσθαι. οὕτω δὴ κινήσεως
[230]	φάρμακον ηὑρηκέναι. ὥσπερ γὰρ οἱ	τὰ	πεινῶντα θρέμματα ~θαλλὸν ἤ τινα
[278]	~οὐκοῦν ἤδη πεπαίσθω μετρίως ἡμῖν	τὰ	περὶ λόγων· καὶ σύ τε
[251]	φύσις ἄρδεται, θερμανθέντος δὲ ἐτάκη	τὰ	περὶ τὴν ~ἔκφυσιν, ἃ πάλαι
[277]	δυνάμεθα κρίνειν, τούτων ὡμολογημένων. ~(Φαῖδρος)	τὰ	ποῖα; ~(Σωκράτης) ~ὧν δὴ πέρι
[277]	τὰ λεχθέντα ~ὀλίγον ἔμπροσθεν ~(Φαῖδρος)	τὰ	ποῖα; ~(Σωκράτης) ~ὡς εἴτε Λυσίας
[265]	μίαν τε ἰδέαν συνορῶντα ἄγειν	τὰ	πολλαχῇ διεσπαρμένα, ἵνα ἕκαστον ~ὁριζόμενος
[233]	~βέλτιστον τά τε λεγόμενα καὶ	τὰ	πραττόμενα ἐπαινοῦσιν, τὰ μὲν δεδιότες
[272]	τέχνῃ ἐρεῖν. οὐδὲ γὰρ αὐτὰ	τὰ>	πραχθέντα δεῖν λέγειν ἐνίοτε, ἐὰν
[241]	χάριν ἀπαιτεῖ τῶν τότε, ὑπομιμνῄσκων	τὰ	~πραχθέντα καὶ λεχθέντα, ὡς τῷ
[269]	τὰ τραγικά, καὶ ὁ Ἀκουμενὸς	τὰ	πρὸ ἰατρικῆς ἀλλ᾽ οὐ τὰ
[269]	ἐκ δὲ τούτου τοῦ πάθους	τὰ	~πρὸ τῆς τέχνης ἀναγκαῖα μαθήματα
[269]	ὁ Σοφοκλῆς τόν σφισιν ἐπιδεικνύμενον	τὰ	πρὸ τραγῳδίας ἂν φαίη ~ἀλλ᾽
[238]	~πρόδηλον. ἧς δ᾽ ἕνεκα πάντα	τὰ	πρόσθεν εἴρηται, σχεδὸν μὲν ἤδη
[251]	καὶ ~ἀγανακτεῖ καὶ γαργαλίζεται φύουσα	τὰ	πτερά. ὅταν μὲν οὖν βλέπουσα
[271]	τίνα τοῦτον; ~(Σωκράτης) ~αὐτὰ μὲν	τὰ	ῥήματα εἰπεῖν οὐκ εὐπετές· ὡς
[254]	καὶ τὰς γνάθους καθῄμαξεν καὶ	τὰ	σκέλη τε καὶ τὰ ἰσχία
[258]	~περὶ αὐτοῦ νομίζουσι, θεώμενοι αὐτοῦ	τὰ	συγγράμματα; ~(Φαῖδρος) καὶ μάλα. ~(Σωκράτης)
[251]	τοῦ ἱμέρου ἀποκεκλῃμένη, πηδῶσα οἷον	τὰ	σφύζοντα, τῇ ~διεξόδῳ ἐγχρίει ἑκάστη
[273]	τἆλλα δὴ τοιαῦτ᾽ ~ἄττα ἐστὶ	τὰ	τέχνῃ λεγόμενα. οὐ γάρ, ὦ
[274]	Θεύθ, ἄλλος μὲν τεκεῖν δυνατὸς	τὰ	τέχνης, ἄλλος δὲ ~κρῖναι τίν᾽
[241]	ὅτι ἄλλος γέγονεν, οὔθ᾽ ὅπως	τὰ	τῆς προτέρας ἀνοήτου ἀρχῆς ~ὁρκωμόσιά
[279]	τοὺς περὶ Λυσίαν εἶναι λόγους	τὰ	τῆς φύσεως, ἔτι τε ~ἤθει
[271]	διὰ τήνδε τὴν αἰτίαν ἐς	τὰ	τοιάδε εὐπειθεῖς, οἱ δὲ τοιοίδε
[229]	δέ, ὦ Φαῖδρε, ἄλλως μὲν	τὰ	τοιαῦτα χαρίεντα ~ἡγοῦμαι, λίαν δὲ
[251]	~καὶ ἐποχετευσαμένη ἵμερον ἔλυσε μὲν	τὰ	τότε συμπεφραγμένα, ἀναπνοὴν δὲ ~λαβοῦσα
[228]	σχεδὸν ἁπάντων, οἷς ἔφη διαφέρειν	τὰ	τοῦ ~ἐρῶντος ἢ τὰ τοῦ
[264]	τἆλλα; οὐ χύδην δοκεῖ βεβλῆσθαι	τὰ	τοῦ λόγου; ἢ φαίνεται τὸ
[228]	διαφέρειν τὰ τοῦ ~ἐρῶντος ἢ	τὰ	τοῦ μή, ἐν κεφαλαίοις ἕκαστον
[238]	τεύξεται προσρήματος· καὶ τἆλλα δὴ	τὰ	τούτων ἀδελφὰ καὶ ~ἀδελφῶν ἐπιθυμιῶν
[271]	τε καὶ ψυχῆς γένη καὶ	τὰ	τούτων παθήματα ~δίεισι πάσας αἰτίας,
[269]	τραγῳδίας ἂν φαίη ~ἀλλ᾽ οὐ	τὰ	τραγικά, καὶ ὁ Ἀκουμενὸς τὰ
[260]	ἀνάγκην τῷ μέλλοντι ῥήτορι ἔσεσθαι	τὰ	τῷ ὄντι δίκαια ~μανθάνειν ἀλλὰ
[251]	δὲ χωρὶς γένηται καὶ αὐχμήσῃ,	τὰ	τῶν διεξόδων ~στόματα ᾗ τὸ
[279]	ἐμοὶ ταῦτα συνεύχου· κοινὰ γὰρ	τὰ	τῶν φίλων. ~(Σωκράτης) ἴωμεν.
[229]	γοῦν καὶ καθαρὰ καὶ διαφανῆ	τὰ	ὑδάτια φαίνεται, καὶ ~ἐπιτήδεια κόραις
[249]	κριθεῖσαι δὲ αἱ μὲν εἰς	τὰ	ὑπὸ γῆς ~δικαιωτήρια ἐλθοῦσαι δίκην

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/10/2007