Pages
[276]	μέλανι σπείρων διὰ καλάμου μετὰ	λόγων	~ἀδυνάτων μὲν αὑτοῖς λόγῳ βοηθεῖν,
[261]	καὶ Ὀδυσσέως τέχνας μόνον περὶ	λόγων	ἀκήκοας, ἃς ἐν ~Ἰλίῳ σχολάζοντες
[228]	ἀπαντήσας δὲ τῷ ~νοσοῦντι περὶ	λόγων	ἀκοήν, ἰδὼν μέν, ἰδών, ἥσθη
[230]	ἀτάρ, ὦ ἑταῖρε, μεταξὺ τῶν	λόγων,	ἆρ᾽ οὐ τόδε ἦν τὸ
[262]	~(Φαῖδρος) οὐ μή ποτε. ~(Σωκράτης)	~λόγων	ἄρα τέχνην, ὦ ἑταῖρε, ὁ
[271]	τούτων δὲ δὴ οὕτω διῃρημένων,	~λόγων	αὖ τόσα καὶ τόσα ἔστιν
[277]	καθ᾽ ὅσον πέφυκε μεταχειρισθῆναι τὸ	~λόγων	γένος, οὔτε τι πρὸς τὸ
[277]	τε ὄνειδος ~ἐξετάσαιμεν τῆς τῶν	λόγων	(γραφῆς πέρι, καὶ αὐτοὺς τοὺς
[271]	διδάσκων οἵα οὖσα ὑφ᾽ ~οἵων	λόγων	δι᾽ ἣν αἰτίαν ἐξ ἀνάγκης
[271]	οὖν τοιοίδε ὑπὸ τῶν ~τοιῶνδε	λόγων	διὰ τήνδε τὴν αἰτίαν ἐς
[257]	πατέρα αἰτιώμενος παῦε τῶν τοιούτων	λόγων,	ἐπὶ ~φιλοσοφίαν δέ, ὥσπερ ἁδελφὸς
[228]	δεομένου δὲ λέγειν τοῦ τῶν	~λόγων	ἐραστοῦ, ἐθρύπτετο ὡς δὴ οὐκ
[279]	παίδων ~διενέγκοι τῶν πώποτε ἁψαμένων	λόγων,	ἔτι τε εἰ αὐτῷ μὴ
[267]	τ᾽ ἐναντία καινῶς, συντομίαν τε	λόγων	καὶ ἄπειρα ~μήκη περὶ πάντων
[231]	ἕτοιμοί εἰσι καὶ ἐκ τῶν	λόγων	καὶ ἐκ τῶν ἔργων τοῖς
[278]	πεπαίσθω μετρίως ἡμῖν τὰ περὶ	λόγων·	καὶ σύ τε ἐλθὼν φράζε
[267]	ἐπὶ ~γῆρας καὶ πενίαν ἑλκομένων	λόγων	κεκρατηκέναι τέχνῃ μοι φαίνεται τὸ
[267]	τὸ δὲ δὴ τέλος τῶν	λόγων	κοινῇ πᾶσιν ἔοικε ~συνδεδογμένον εἶναι,
[273]	μὲν ἄλλο τι περὶ τέχνης	λόγων	λέγεις, ἀκούοιμεν ἄν· ~εἰ δὲ
[242]	ἐπὶ τοῦ σοῦ βίου γεγονότων	(λόγων	μηδένα πλείους ἢ σὲ πεποιηκέναι
[278]	νᾶμά τε καὶ μουσεῖον ἠκούσαμεν	λόγων,	οἳ ~ἐπέστελλον (λέγειν Λυσίᾳ τε
[260]	~δοκῶ τινων προσιόντων καὶ διαμαρτυρομένων	λόγων,	ὅτι ψεύδεται καὶ οὐκ ἔστι
[261]	εἴη τέχνη ψυχαγωγία τις διὰ	λόγων,	οὐ ~μόνον ἐν δικαστηρίοις καὶ
[271]	γράφοντες, ὧν σὺ ~ἀκήκοας, τέχνας	λόγων	πανοῦργοί εἰσιν καὶ ἀποκρύπτονται, εἰδότες
[274]	μὲν τέχνης τε καὶ ἀτεχνίας	λόγων	πέρι ἱκανῶς ἐχέτω. ~(Φαῖδρος) τί
[273]	περιλαμβάνειν, οὔ ποτ᾽ ἔσται τεχνικὸς	λόγων	πέρι ~καθ᾽ ὅσον δυνατὸν ἀνθρώπῳ.
[274]	οὖν ὅπῃ μάλιστα θεῷ χαριῇ	λόγων	πέρι πράττων ἢ λέγων; ~(Φαῖδρος)
[264]	προσῆκον ~ἰδεῖν τοῖς βουλομένοις περὶ	λόγων	σκοπεῖν. ~(Φαῖδρος) τὸ ποῖον δὴ
[278]	ἐν δίκῃ που ποιητὴν ἢ	~λόγων	συγγραφέα ἢ νομογράφον προσερεῖς; ~(Φαῖδρος)
[271]	πλέον αὐτῷ ὧν τότε ἤκουεν	λόγων	συνών. ὅταν ~δὲ εἰπεῖν τε
[271]	~τρίτον δὲ δὴ διαταξάμενος τὰ	λόγων	τε καὶ ψυχῆς γένη καὶ
[266]	ἢ τοῦτο ἐκεῖνό ἐστιν ἡ	λόγων	τέχνη, ᾗ ~Θρασύμαχός τε καὶ
[267]	αὐτὸς ηὑρηκέναι ἔφη ὧν δεῖ	λόγων	τέχνην· δεῖν δὲ οὔτε μακρῶν
[260]	τοῦ δέοντος λελοιδορήκαμεν τὴν τῶν	λόγων	~τέχνην; ἡ δ᾽ ἴσως ἂν
[270]	ἐντεῦθεν εἵλκυσεν ἐπὶ τὴν τῶν	λόγων	τέχνην τὸ πρόσφορον αὐτῇ. ~(Φαῖδρος)
[266]	ἐν τοῖς βιβλίοις τοῖς περὶ	λόγων	τέχνης ~γεγραμμένοις. ~(Σωκράτης) ~(καὶ) καλῶς
[267]	τι σὺ ἄλλο ἔχεις εἰπεῖν	λόγων	τέχνης πέρι. ~(Φαῖδρος) σμικρά γε
[272]	μὴ ἄλλως πως ἀποδεκτέον λεγομένης	~λόγων	τέχνης; ~(Φαῖδρος) ~ἀδύνατόν που, ὦ
[257]	ἁπλῶς πρὸς ἔρωτα ~μετὰ φιλοσόφων	λόγων	τὸν βίον ποιῆται. ~(Φαῖδρος) ~συνεύχομαί
[272]	τε ὅσα ἂν εἴδη μάθῃ	~λόγων,	τούτων τὴν εὐκαιρίαν τε καὶ
[227]	διατριβή; ἢ δῆλον ὅτι τῶν	λόγων	ὑμᾶς Λυσίας εἱστία; ~(Φαῖδρος) ~πεύσῃ,
[261]	γένηται. ~(Φαῖδρος) ~τούτων δεῖ τῶν	λόγων,	ὦ Σώκρατες· ἀλλὰ δεῦρο αὐτοὺς
[267]	Πώλου πῶς φράσωμεν αὖ μουσεῖα	λόγων	ὡς (διπλασιολογίαν καὶ ~γνωμολογίαν καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/10/2007