Alphabétiquement     [«   »]
τοὔνομα 1
τοὐπίσω 1
τοὐρανοῦ 1
τοὺς 57
τούσδε 1
τοῦτ 8
τοῦτό 4
Fréquences     [«    »]
55 εἰ
52 ταῦτα
54 τί
57 τοὺς
60
64 τοῖς
65 ἀλλ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Phedre

τοὺς


Pages
[262]   ἀληθὲς προσπαίζων ἐν λόγοις παράγοι  τοὺς   ~ἀκούοντας. καὶ ἔγωγε, Φαῖδρε,
[267]   ἕκαστα λέγεις ὑπομνῆσαι ἐπὶ τελευτῆς  τοὺς   ἀκούοντας περὶ τῶν ~εἰρημένων; ~(Σωκράτης)
[234]   ἴσης ἄξιον, οὔτε σοὶ ~βουλομένῳ  τοὺς   ἄλλους λανθάνειν ὁμοίως δυνατόν· δεῖ
[252]   πρός τε τοὺς ἐρωμένους καὶ  τοὺς   ἄλλους ὁμιλεῖ τε ~καὶ προσφέρεται.
[232]   γίγνεσθαι. διόπερ καὶ τὰς ~πρὸς  τοὺς   ἄλλους τῶν ἐρωμένων συνουσίας ἀποτρέπουσιν,
[234]   μεταδώσουσιν· οὐδὲ οἳ διαπραξάμενοι πρὸς  τοὺς   ἄλλους φιλοτιμήσονται, ~ἀλλ᾽ οἵτινες αἰσχυνόμενοι
[233]   ἄλλοις μὴ ~τοὺς βελτίστους ἀλλὰ  τοὺς   ἀπορωτάτους εὖ ποιεῖν· μεγίστων γὰρ
[254]   αὖ προσελθεῖν τοῖς ~παιδικοῖς ἐπὶ  τοὺς   αὐτοὺς λόγους, καὶ ἐπειδὴ ἐγγὺς
[233]   προσήκει καὶ τοῖς ἄλλοις μὴ  ~τοὺς   βελτίστους ἀλλὰ τοὺς ἀπορωτάτους εὖ
[278]   ἐλέχθησαν, ~ἀλλὰ τῷ (ὄντι αὐτῶν  τοὺς   βελτίστους εἰδότων ὑπόμνησιν γεγονέναι, ἐν
[278]   ἄλλων ψυχαῖς κατ᾽ ἀξίαν ἐνέφυσαν·  τοὺς   ~δὲ ἄλλους χαίρειν ἐῶν οὗτος
[232]   ὅτι οὐκ ἄλλως αὐτοῖς πεπόνηται·  ~τοὺς   δὲ μὴ ἐρῶντας, κρείττους αὑτῶν
[232]   μελλούσης ἔσεσθαι τῆς ἐπιθυμίας συνεῖναι·  τοὺς   δὲ μὴ ἐρῶντας ~οὐδ᾽ αἰτιᾶσθαι
[232]   κεκτημένους μὴ χρήμασιν αὐτοὺς ὑπερβάλωνται,  τοὺς   δὲ ~πεπαιδευμένους μὴ συνέσει κρείττους
[237]   βουλή, παντὸς ἁμαρτάνειν ἀνάγκη.  τοὺς   δὲ πολλοὺς λέληθεν ~ὅτι οὐκ
[233]   παρακαλεῖν, ἀλλὰ τοὺς προσαιτοῦντας καὶ  τοὺς   ~δεομένους πλησμονῆς· ἐκεῖνοι γὰρ καὶ
[266]   ὥστε θεοῖο. ~καὶ μέντοι καὶ  τοὺς   δυναμένους αὐτὸ δρᾶν εἰ μὲν
[259]   (ποιοῦσι προσφιλεστέρους, τῇ δὲ Ἐρατοῖ  τοὺς   ἐν τοῖς ~ἐρωτικοῖς, καὶ ταῖς
[259]   τῶν ἐνθάδε. Τερψιχόρᾳ μὲν οὖν  τοὺς   ἐν τοῖς χοροῖς τετιμηκότας ~αὐτὴν
[259]   καὶ τῇ μετ᾽ αὐτὴν Οὐρανίᾳ  τοὺς   ἐν φιλοσοφίᾳ διάγοντάς τε καὶ
[262]   καὶ ἔγωγε, Φαῖδρε, αἰτιῶμαι  τοὺς   ἐντοπίους θεούς· ἴσως δὲ καὶ
[257]   τινα γράφωσι λόγον, οὕτως ἀγαπῶσι  τοὺς   ~ἐπαινέτας, ὥστε προσπαραγράφουσι πρώτους οἳ
[245]   ~μυρία τῶν παλαιῶν ἔργα κοσμοῦσα  τοὺς   ἐπιγιγνομένους παιδεύει· ὃς δ᾽ ἂν
[252]   τούτῳ τῷ τρόπῳ πρός τε  τοὺς   ἐρωμένους καὶ τοὺς ἄλλους ὁμιλεῖ
[232]   βλάβην ἂν γενέσθαι, ~εἰκότως ἂν  τοὺς   ἐρῶντας μᾶλλον ἂν φοβοῖο· πολλὰ
[231]   δὲ εἰ διὰ τοῦτο ἄξιον  (τοὺς   ~ἐρῶντας περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι, ὅτι
[234]   ἐρῶντα πρὸς ἅπαντάς σε κελεύειν  τοὺς   ἐρῶντας ταύτην ἔχειν ~τὴν (διάνοιαν.
[264]   μὴ πάνυ ~τι εἰς δὲ  τοὺς   ἑτέρους λόγους ἴωμεν. ἦν γάρ
[247]   ἡνίοχος πρὸς ~τὴν φάτνην  τοὺς   ἵππους στήσας παρέβαλεν ἀμβροσίαν τε
[272]   τούτου τοι ἕνεκα χρὴ πάντας  τοὺς   λόγους ἄνω καὶ κάτω ~μεταστρέφοντα
[272]   οἱ, προσοιστέον τούσδε ὧδε  τοὺς   λόγους ἐπὶ τὴν τῶνδε πειθώ,
[277]   λόγων (γραφῆς πέρι, καὶ αὐτοὺς  τοὺς   λόγους οἳ τέχνῃ ~καὶ ἄνευ
[279]   ~ἡλικίας εἰ περὶ αὐτούς τε  τοὺς   λόγους, οἷς νῦν ἐπιχειρεῖ, πλέον
[270]   τῆς φύσεως τούτου πρὸς  ~τοὺς   λόγους προσοίσει· ἔσται δέ που
[273]   διελήλυθας λέγουσιν οἱ περὶ  τοὺς   λόγους τεχνικοὶ ~προσποιούμενοι εἶναι· ἀνεμνήσθην
[242]   ~(Σωκράτης) ~θεῖός γ᾽ εἶ περὶ  τοὺς   λόγους, Φαῖδρε, καὶ ἀτεχνῶς
[269]   ὄν> αὐτοὺς δεῖν παρ᾽ ἑαυτῶν  τοὺς   μαθητὰς σφῶν πορίζεσθαι ἐν ~τοῖς
[276]   εἰκός. ~(Σωκράτης) ~οὐ γάρ· ἀλλὰ  τοὺς   μὲν ἐν γράμμασι κήπους, ὡς
[234]   μέμνησο καὶ ἐκεῖνο ἐνθυμοῦ, ὅτι  τοὺς   μὲν ἐρῶντας οἱ φίλοι ~νουθετοῦσιν
[232]   ὄνειδός σοι γένηται, ~εἰκός ἐστι  (τοὺς   μὲν ἐρῶντας, οὕτως ἂν οἰομένους
[232]   τῶν ἀνθρώπων αἱρεῖσθαι. ἔτι δὲ  τοὺς   μὲν ἐρῶντας πολλοὺς ἀνάγκη ~πυθέσθαι
[232]   τῶν ἐρωμένων συνουσίας ἀποτρέπουσιν, φοβούμενοι  τοὺς   μὲν ~οὐσίαν κεκτημένους μὴ χρήμασιν
[232]   ἂν τοῖς συνοῦσι φθονοῖεν, ἀλλὰ  τοὺς   ~μὴ ἐθέλοντας μισοῖεν, ἡγούμενοι ὑπ᾽
[251]   τὸ τῶν ὀδοντοφυούντων ~πάθος περὶ  τοὺς   ὀδόντας γίγνεται ὅταν ἄρτι φύωσιν,
[231]   διὰ τοῦτο ἔστιν προφασίζεσθαι, οὔτε  τοὺς   παρεληλυθότας ~πόνους ὑπολογίζεσθαι, οὔτε τὰς
[233]   περὶ πολλοῦ ἐποιούμεθα οὔτ᾽ ἂν  τοὺς   πατέρας καὶ τὰς μητέρας, οὔτ᾽
[279]   ~δοκεῖ μοι ἀμείνων κατὰ  τοὺς   περὶ Λυσίαν εἶναι λόγους τὰ
[227]   Ἀκουμενῷ κατὰ τὰς ὁδοὺς ποιοῦμαι  τοὺς   περιπάτους· ~φησὶ γὰρ ἀκοπωτέρους εἶναι
[229]   ἡμῖν ~κατὰ τὸ ὑδάτιον βρέχουσι  τοὺς   πόδας ἰέναι, καὶ οὐκ ἀηδές,
[259]   οὖν ἴδοιεν καὶ νὼ καθάπερ  τοὺς   πολλοὺς ἐν μεσημβρίᾳ μὴ διαλεγομένους
[249]   ὡς παρακινῶν, ἐνθουσιάζων δὲ λέληθεν  τοὺς   πολλούς. ~ἔστι δὴ οὖν δεῦρο
[233]   τοὺς φίλους ἄξιον παρακαλεῖν, ἀλλὰ  τοὺς   προσαιτοῦντας καὶ τοὺς ~δεομένους πλησμονῆς·
[231]   ~πόνους ὑπολογίζεσθαι, οὔτε τὰς πρὸς  τοὺς   προσήκοντας διαφορὰς αἰτιάσασθαι· ~ὥστε περιῃρημένων
[269]   ῥῆμά τι εἰπεῖν ἀπαίδευτον εἰς  ~τοὺς   ταῦτα γεγραφότας τε καὶ διδάσκοντας
[278]   καὶ ἄξιον σπουδῆς· ~δεῖν δὲ  τοὺς   τοιούτους λόγους αὑτοῦ λέγεσθαι οἷον
[233]   (ἐνθυμεῖσθαι χρὴ ὅτι οὔτ᾽ ἂν  ~τοὺς   ὑεῖς περὶ πολλοῦ ἐποιούμεθα οὔτ᾽
[233]   ἐν ταῖς (ἰδίαις ~δαπάναις οὐ  τοὺς   φίλους ἄξιον παρακαλεῖν, ἀλλὰ τοὺς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 8/10/2007